Посібник для хрещених батьків. Пам'ятка про хрещення
ПАМ'ЯТКА ДЛЯ ХРЕСНИХ БАТЬКІВ Дорогі хрещені, перш ніж стати сприймачами Ви повинні усвідомити всю відповідальність і важливість майбутньої події – Таїнства Хрещення. На Вас покладається величезна відповідальність духовного виховання свого хрещеного чада, разом із батьками Ви відповідаєте за нього перед Богом. Щоб навчити своїх хрещеників основ християнської віри, хрещені батьки повинні самі розуміти і вміти пояснити дитині, у що і в Кого вони вірять. Якщо Ви відчуваєте, що недостатньо обізнані з цими питаннями, саме час заповнити прогалини у своїх знаннях про православне християнство. Сьогодні для цього є всі можливості: у церковних лавах є безліч релігійної літератури, у тому числі дитячої, яка розповідає про Бога, Віру та Церкву. Священики завжди готові обговорити з Вами питання духовного виховання дітей, у багатьох храмах із майбутніми хрещеними батьками проводяться навчальні (оголосні) бесіди. А барвисте видання дитячої Біблії – чудовий православний подарунок дитині на Хрестини.. Жінці потрібно обов'язково покрити голову та надіти спідницю нижче коліна. Мамі та хрещеній не можна використовувати помаду - цілувати хрест і прикладатися до ікон з нафарбованими губами неприпустимо. Чоловікові не слід приходити до храму в шортах та майці, незважаючи на літню спеку. Шановні хрещені та молоді мами, пам'ятайте, що жінці слід утримуватися від участі в церковних обрядах у дні жіночої немочі. Тому не плануйте Хрещення дитини на цей період, а якщо таки трапилася несподіванка і Таїнство перенести немає можливості, обов'язково покайтеся на сповіді у священика.Крім цього, також існують заборони, що стосуються віку, статусу та віри майбутніх хрещених батьків. Хресними що неспроможні стати чоловік із дружиною чи пара, збирається одружитися, т.к. духовна спорідненість, яка встановлюється між сприймачами в Таїнстві Хрещення, вища, ніж будь-який інший союз, навіть шлюбний.Для Хрещення дитини Вам потрібно мати хрестильну сорочку, пелюшку та хрестик на тасьму. Краще подбати про це заздалегідь - пошити або купити мереживний хрестильний набір, вибрати до душі гарний натільний хрестіч . Тоді у храмі Вам потрібно буде придбати лише свічки, ікону небесного покровителя у подарунок від хрещених, взяти на себе оплату або зробити пожертву за проведення Таїнства.Дорогі хрещені, пам'ятайте, що Ваша роль не закінчується після Хрещення. На власному прикладі Ви повинні показати малюкові людські чесноти, навчити хрещеника основ християнського віросповідання. Ви зобов'язані навчити своїх хрещеників вдаватися до рятівних Таїнств сповіді та причастя, повинні дати їм знання про сенс богослужіння, особливості
церковного календаря
Спочатку анекдот. На вулиці стикаються два пани-середніх років і дідок. Починають розсипатися у вибаченнях. І раптом дізнаються один одного! Радісні обійми, вигуки: "-О, це Ви, професоре! Зовсім не змінилися!!" - А це Ви, Вася Соколов! Так змужніли, зовсім дорослий! Ось недавно вітром віднесло мій дорогий капелюх з натурального фетру, куплений в Лондоні і опустило прямо посеред величезної глибокої калюжі. ) Але поговорити я хочу не про марні, часом навіть екзотичні знання, повчені нами в універі. навколишньому світі набагато більше, ніж ті, хто етмх знань не отримав. Почну з себе. пропонують в салонах-повна нісенітниця і розлучення на гроші, тому що внаслідок анатомії волосся і шкіри вони просто фізично не можуть працювати. небезпечно для життя. І що таблетки - це якраз не "отруйна хімія", а дуже високоефективні і набагато безпечніші, ніж "травки" речовини. Що пити каву "для бадьорості" безглуздо. , а в помідорах-в 2, ніж у каві. Що абсолютно всі крупи попередньо треба замочувати хоча б години на 2 (щоб вони виділили у воду фітин, який отруйний і набрякли і при варінні розкрили всі свої корисні властивості). І що в залишеному при кімнатній температурі недоїденому під час вечері рисі вже через 2 години починають буйно розмножуватися бактерії. І якщо поїсти його вранці на сніданок інтоксикація (млявість, слабкість вам забезпечені). нетканими ганчірочками, які треба щодня викидати. Ну і ще багато чого знаю)) А ви? Ну наприклад фахівці банківської справи-які карти точно не потрібно заводити. Або кадровики-що точно не треба писати в резюме?)
490Анонімка Анонімківна 77
Добрий день всім! Потрібні Поради щодо двох російських столиць для проведення дозвілля з дітьми – 6,11 та 14 років. Приблизно тиждень на кожне місто. Ну і за житлом варіанти теж вітаються))))
Діти – вперше, я сама була років 20 тому, так що теж як уперше.
Тетяна Некрасова
Коли це не потрібне. А коли потрібно - вага стоїть...
Ось наскільки у всіх різні організми та обмін речовин. Після Різдва та Нового Року більшість починає худнути. Скидати набрані за свята кілограми.
Мої домочадці їдять зараз в півтора рази більше, ніж зазвичай, мабуть, шлунки розтяглися))
Але й енергію не знають, куди подіти)) Син у тренажерний зал щодня ходить, благовірний на великому розсікає та інтиму вимагає за першої можливості))
А в мене зник апетит. Я і не відразу помітила)) На роботі питають, чи піду обідати? Ага, зараз, закінчу з контрактом і піду А потім: одне-друге, і робочий день вже закінчився. Але у нас кошик із фруктами стоїть, так що, грушами з мандаринами я під'їдаюся)))
Прийшла додому, вечерю приготувала (зрозуміло, пару ложок спробувала). І все. Їсти вже не хочу... Взагалі. Чаю чашку – хочу. З лимоном та медом.
Ще не одужала остаточно, може в цьому ще справа? Звичайно, так? Підсмажила сьогодні філе індички у яйці, зварила мій улюблений рис. А апетиту немає.
Зараз зважилася – 46 кг. Для літа – абсолютно нормально. Але зараз – зима ж!)))
Таїнство Хрещення
Хрещення є Таїнством, в якому віруючий, при триразовому зануренні тіла у воду і при закликанні його ім'я, що хрестить. Пресвятої Трійці, Отця і Сина і Святого Духа, вмирає для життя тілесного, гріховного, і відроджується Духом Святим у життя духовне і святе. Тим самим хрещений вводиться до Церкви і стає її членом.
Вже саме визначення Таїнства Хрещення свідчить, що його пов'язані з корінним переломом у житті. Стати християнином – це значить змінити переконання і навіть спосіб життя, це означає рішуче переродитися, стати новою людиною. Слова Господа, що зерно не оживе, якщо не помре (), або: «Хто не несе хреста свого… не може бути Моїм учнем» (), або сказане Никодиму: «Хто не народиться від води та Духа, не може увійти до Царства Божі» (), не залишаються без звершення. Священна історія, як і історія християнства, знає безліч прикладів, починаючи з апостола Павла, коли ті, хто увірував у Христа, а потім хрестилися, ставали справді новими людьми.
Духовне народження означає, що людина перестає жити для себе, а починає жити для Христа та інших людей, знаходячи в цьому і для себе повноту життя. Звернення до Христа повністю змінює центр інтересів.
Таке звернення буває іноді крутим або поступовим. Хрещення дорослих є результатом духовного перевороту, що відбувся в них, і благодать Таїнства його освячує і закріплює, а при хрещенні дітей, хоч вони ще й не мають свідомої віри, в них теж всівається насіння благодатного життя, що веде згодом до повного переродження хрещеного, за умови належного християнського виховання.
Для гідного прийняття Хрещення потрібна віра і повне покаяння, відмова від колишнього своєкорисливого життя, з усвідомленням пов'язаності її з дією злих духів та зречення від них. Хрещення немовлят почалося з давніх часів. Від них, звичайно, не можна очікувати віри і покаяння, але їх хрестять через віру їхніх батьків і сприймачів, на яких лежить святий обов'язок навчити хрещених істин віри і допомогти їм відродитися для нового життя. Ми молимося за дітей і віримо, що за нашими молитвами Господь може дарувати їм різні блага. Чи можна тому сумніватися, що подана дітям, за молитвами всієї Церкви, в Таїнстві Хрещення благодать принесе належні плоди? Знаємо ми, що і Сам Господь пустив дітей приходити до Себе () і що святий Іван Хреститель прославив Господа в утробі матері. Благодать діє і підсвідомість людини. У той же час всі християни повинні пам'ятати, що даний Таїнство Хрещення талант, запорука нового життя, примножується шляхом особистих зусиль, іноді подвигом усього життя. Іншими словами, ми ніколи не повинні забувати дані при Хрещенні обітниці. Тим не менш, вже при самому прийнятті Святого Хрещення, в тому, що хрестилося, відбуваються незабутні зміни: він звільняється від влади первородного гріхаі сатана виганяється з його серця. Хоча можливість спокушати за дияволом залишається, але він стає ніби зовнішнім людині. Нехрещена людина через первородний гріх по суті не може не грішити, а хрещена, хоч і може грішити, але владна і не грішити.
Вчинення Таїнства Хрещення.
Хрещення є Таїнством включення людини до Церкви шляхом усиновлення її силою Христовою Богові Батькові. Таким чином, Хрещення є спільною справою та торжеством Церкви. У давнину воно приурочувалося найчастіше до найбільшого християнського свята святого Великодня і відбувалося урочисто у зборах віруючих у храмі. Приготування до Хрещення, навчання вірі або , відбувалося також у храмі.
В даний час ця загальноцерковна турбота про підготовку до Хрещення збереглася в молитвах про них на літургії оголошених; тепер же лише читання паремій та ще деякі особливості служби Великої Суботинагадують про колишній звичай хрестити в день Великодня. Поступово Таїнство Хрещення (хрестини) набуло характеру приватної сімейної треби, але його загальноцерковне і пасхальне значення, зрозуміло, залишається, і священикам слід було б постійно нагадувати про це, так само як і про велику, але часто забуту відповідальність сприймачів.
Оголошення, як заключний акт приготування до Водохреща, що було насамперед окремим обрядом, нині безпосередньо передує Водохрещу. Усі символічні священнодії цього обряду мають глибоке дієве значення. Найсуттєвіші з них: заклинання сатани, зречення від нього, наступна обітниця поєднуватись Христу і, нарешті, сповідання православної віри. Християни з особистого духовного досвіду знають яка сила носія зла - диявола, який активно бореться з добром. Заклинання сатани за словом Господнім: «Ім'ям Моїм будуть виганяти бісів» () відкриває хрещеному можливість вступити в боротьбу з віддаленим з нього ворогом, а наступне зречення від сатани є виклик, що кидається йому. З цього моменту хрещений стає вже воїном Христовим і до самої смерті вестиме боротьбу з духом зла, який, у свою чергу, не забуде покинутого йому виклику і жорстоко боротиметься з християнином до останнього його подиху. Цю боротьбу вів уже за нас усіх Боголюдина Ісус Христос і вона увінчалася Його повною перемогою. Тому, хоч Господь і сказав: «Бійтеся. . . того, хто може і душу і тіло занапастити в геєні» (), маючи помічником Самого Господа Переможця, християнин ніколи не повинен сумувати у своїй.
Містить усі християнські істини, які в давнину люди знали до Хрещення, а в наші дні зазвичай вивчаються в курсі. Відповідальність за це навчання беруть він сприймачі, і вони роблять найтяжчий гріх, якщо забувають про це.
Саме Таїнство Хрещення складається з освячення води та оливи, помазання освяченим оливою та наступного найголовнішого священнодійства – триразового занурення хрещеного у воду зі словами: «Хрещується раб Божий (його ім'я) в ім'я Отця. Амінь. І Сина. Амінь. І Святого Духа. Амін.» Зійшовши до Йордану, Господь Ісус Христос освятив води і з ними всі стихії та всю матерію світу. З цієї події вся природа стала знову здатною отримувати благодатні дари і бути певною мірою сховищем благодаті. У цьому є підстава для освячення води та інших стихій та предметів. Вода була з давніх-давен символом очищення, а занурення в неї – символом покаяння. Поряд із цим, як необхідна для життя, була вона і символом життя. Обравши воду для здійснення Таїнства Хрещення, Господь надає символам, з нею пов'язаним, дієву силу.
За словами святого, «вода по освяченні стає для хрещеного … труною та матір'ю». Труною тому, що увійшовши в купіль, людина подібно до з'єднується зі смертю Христовою; матір'ю – тому, що через хрещальну смерть відбувається його нове народження.
Освячений ялин, яким під час Таїнства помазується спочатку вода, а потім хрещений, є символом зцілення і здоров'я, примирення і миру. Свічки зображують світло правої віри, кадило – пахощі Святого Духа, білий одяг новохрещеного – звільнений від влади гріха і сатани, нове життя чи душу християнина, яку він повинен зберігати чистим, нарешті, натільний хрест – хресне наслідування Христа і знак віри у Його перемогу. У разі крайньої потреби хрещення може здійснити шляхом простого занурення у воду (або навіть шляхом окроплення), при виголошенні хрещальних слів, кожен православний християнин, через приналежність його до «царського священства», тобто до Церкви.
Свята Церква знає також Хрещення кров'ю, коли людина, яка не встигла хреститися, зображує свою вірність Христу мученицькою смертю.
Слово єпископа Олександра (Семенова Тян-Шанського) про Таїнство Хрещення
Символ віри
По-церковнослов'янськи | По російськи |
1. Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, видимим усім і невидимим. |
Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба та землі, всього видимого та невидимого. |
2. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Отця, що народжений перед усім віком; Світла від Світла, Бога істинна від Бога істинна, народжена, нестворена, єдиносущна Батькові, Якою вся биша. | І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, народженого від Отця перед усіма віками: Світла від Світла, Бога істинного від Бога істинного, народженого, не створеного, однієї істоти з Отцем, Ним же все створено. |
3. Нас заради чоловік і нашого заради спасіння, що зійшов з небес і втілився від Духа Свята і Марії Діви, і втішалася. | Заради нас людей і заради нашого спасіння, що зійшов з небес і прийняв тіло від Духа Святого і Марії Діви, і став людиною. |
4. Розп'ятого ж за нас при Понтійстем Пілаті, і страждала, і похована. | Розп'ятого ж за нас при Понтійському Пілаті, і хворого, і похованого. |
5. І воскреслого третього дня за Писанням. | І воскреслого третього дня згідно з Писаннями. |
6. І того, хто піднявся на небеса, і сидячи по правиці Отця. | І піднявся на небеса, і сидить праворуч Отця. |
7. І поки прийдешого зі славою судити живим і мертвим, Його Царству не буде кінця. | І знову прийдешого зі славою, щоб судити живих і мертвих, Його ж Царству не буде кінця. |
8. І в Духа Святого, Господа, Животворящого, що від Отця вихідного, що з Отцем і Сином поклоняється і славиться, що пророки промовляє. | І в Духа Святого, Господа, що дає життя, від Отця, що виходить, з Отцем і Сином поклоняється і прославляється, що говорив через пророків. |
9. В єдину Святу, Соборну та Апостольську Церкву. | У єдину святу, соборну та апостольську Церкву. |
10. Визнаю єдине хрещення на залишення гріхів. | Визнаю одне хрещення для прощення гріхів. |
11. Чаю воскресіння мертвих, | Чекаю на воскресіння мертвих, |
12. і життя майбутнього століття. Амінь. | та життя майбутнього століття. Амінь (справді так). |
З часів апостольських... християни користувалися символами віри для того, щоб нагадувати самим собі основні істини християнської віри. У стародавньої Церквиіснувало кілька коротких символів віри. У четвертому столітті, коли з'явилися помилкові вчення про Бога, Сина і Духа Святого, виникла потреба колишні символи поповнити і уточнити. Таким чином виник символ віри, який нині вживається Православною Церквою. Він був складений Отцями Першого та Другого Вселенських Соборів. Перший Вселенський Собор прийняв сім перших членів Символу, Другий – решту п'яти. Перший Вселенський Собор відбувся в місті Нікеї 325 р. після Різдва Христового для затвердження справжнього вченняпро Сина Божого проти помилкового вчення Арія, який вважав, що Син Божий створений Богом Батьком. Другий Вселенський Собор відбувся в Константинополі в 381 р. для утвердження справжнього вчення про Святого Духа проти лжевчення Македонія, що відкидав Божественну гідність Святого Духа. По двох містах, в яких збиралися отці Першого і Другого Вселенських Соборів, Символ називається Нікео-Цареградським. Під час вивчення, Символ віри поділяють на дванадцять членів. У першому йдеться про Бога Отця, далі по сьомій включно – про Бога Сина, у восьмому члені – про Бога Духа Святого, у дев'ятому – про Церкву, у десятому – про хрещення, в одинадцятому та дванадцятому – про воскресіння мертвихі про вічне життя.
Молитва Господня
Отче наш, що є на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє. хай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
Пісня Пресвятої Богородиці
Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою; благословенна Ти в жінках і благословенний плід утроби Твоєї, бо Спаса народила Ти душ наших.
Десять Божих заповідей
1. Я Господь, Бог твій; нехай тобі не будуть бозі інії, хіба Мене.
2. Не створи собі кумира, і всякої подоби, ялинка на небі горе, і ялинка на землі внизу, і ялинка у водах під землею; нехай не вклонишся їм, ані послав їм.
3. Не приймай ім'я Господа, Бога твого, марно.
4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його: шість днів роби, і вчиниш у них усі діла твоє, а в день сьомий субота Господу, Богові твоєму.
5. Шануй батька твого та матір твою, нехай добре буде, і нехай довголітній будеш на землі.
6. Не вбив.
7. Не перелюби сотвори.
8. Не вкради.
9. Не послухай на друга твого свідчення хибна.
10. Не побажай дружини щирого твого, не побажай дому ближнього твого, ні села його, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, ні всякої худоби його, ні всього, як ближнього твого. (Кн. Вихід, гл. 20, ст. 2, 4-5, 7, 8-10, 12-17)
Суть цих заповідей Господь Ісус Христос виклав так:
«Полюби Господа, Бога твого, усім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм. Це перша і найбільша заповідь. Друга ж, подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе» (Євангеліє від Матвія, гл. 22, ст. 37-39).
Правило преподобного для мирян
Молитву преподобний СерафимСаровський вважав для життя настільки ж необхідним, як і повітря. Він просив і вимагав від своїх духовних дітей, щоб вони невпинно молилися, і наказав їм молитовне правило, Що залишилося під ім'ям «Правила отця Серафима».
Прокинувшись від сну, кожен повинен захистити себе хресним знаменням і, ставши на обраному місці, читати ту рятівну молитву, яку людям передав Сам Господь, тобто «Отче наш» (тричі), потім «Богородице Діво, радуйся» (тричі), і , нарешті, одного разу символ віри. Здійснивши це ранкове правило, кожен християнин нехай відходить на свою справу і, займаючись вдома або перебуваючи в дорозі, повинен читати тихо про себе: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного»: Якщо ж оточують люди, то, займаючись ділом, говорити тільки розумом: «Господи, помилуй», і так продовжувати аж до обіду. Перед обідом здійснити ранкове правило.
Після обіду, виконуючи свою справу, кожен має читати тихо: «Пресвята Богородице, спаси мене грішного», що продовжуватиме до самої ночі.
Коли ж трапиться проводити час на самоті, треба читати: ,Господи Ісусе Христе, Богородицею помилуй мене грішного», а лягаючи спати на ніч, кожен християнин повинен повторити ранкове правило і після нього з хресним знаменням засипати. У цьому св. старець говорив, вказуючи на досвід св. отців, що, якщо християнин буде триматися цього малого правила, як рятівного якоря серед хвиль світської метушні, з упокорюванням виконуючи його, то може досягти високої міри духовної, бо ці молитви – основа християнства: перша – як слово Самого Господа і дана ним в зразок всіх молитов, друга принесена з неба Архангелом як привітання Пресвятій Діві, Матері Господа. Остання укладає всі догмати віри.
Той, хто має час, нехай читає Євангеліє, Апостол, інші молитви, акафісти, канони. Якщо ж комусь неможливо виконувати і це правило – слузі, підневільній людині – то мудрий старець радив виконувати це правило і лежачи, і при ходьбі, і в справі, пам'ятаючи слова Писання: ”Усяк, що покличе ім'я Господнє, спасеться”.
Про Спасителя світу, Господа Ісуса Христа
Син Божий, що прийшов на землю, Господь Ісус Христос, є Спасителем людства. З волі і з жалю до нас, грішних людей, Він прийшов у світ і став людиною.
Своїм словом і прикладом Він навчав людей, як треба вірити і жити, щоб стати праведним і бути гідним звання Божих дітей, учасником Його безсмертного і блаженного життя. Щоб очистити наші гріхи і перемогти смерть, Він помер на хресті і воскрес третього дня. Тепер, як Боголюдина, Він перебуває на небі зі Своїм Батьком. Ісус Христос є головою заснованого Ним Царства Божого, званого Церквою, в якій віруючі рятуються, керовані і зміцнені Святим Духом. Перед кінцем світу Ісус Христос знову прийде на землю, щоб судити живих та мертвих. Після цього настане Його Царство Слави, рай, в якому врятовані вічно радітимуть. Так передбачено і ми віримо, що так і буде.
До найбільшої події в житті людства – приходу на землю Божого Сина – Господь підготовляв людей, особливо єврейський народ, протягом тисячоліть. З-поміж єврейського народу Бог висував пророків, які передбачали пришестя Спасителя світу – Месії і цим закладали фундамент віри в Нього. Крім того, Бог протягом багатьох поколінь, починаючи від Ноя, потім – Авраама, Давида та інших праведників, передбачав ту тілесну посудину, від якої Месія мала прийняти тіло. Так, нарешті, народилася Діва Марія, яка стала гідною стати матір'ю Ісуса Христа. Марія була сиротою і її опікувався далекий родич, старий Йосип, який жив у Назареті, одному з невеликих міст у північній частині Святої Землі. Архангел Гавриїл, з'явившись, сповістив Діві Марії про те, що Вона обрана Богом стати матір'ю Його Сина. Коли Діва Марія смиренно погодилася, Дух Святий зійшов на неї і зачала Сина Божого. Після народження Ісуса Христа відбулося в невеликому іудейському містечку Віфлеємі, в якому раніше народився цар Давид, предок Христа за тілом. Час народження Ісуса Христа історики відносять до 749-754 років від заснування Риму. Прийняте літочислення від Різдва Христового починається з 754 р. від заснування Риму.
Життя, чудеса та бесіди Господа Ісуса Христа описані у чотирьох книгах, які називаються Євангеліями. Перші три Євангелісти – Матвій, Марк і Лука – описують події Його життя, що відбувалися головним чином у Галілеї – північній частині Святої Землі. Євангеліст Іван доповнює їхні розповіді, описуючи події та бесіди Христа, що відбувалися переважно в Єрусалимі.
Про життя Ісуса Христа до тридцятирічного віку майже нічого невідомо. На тридцятому році життя Ісус Христос прийняв від пророка Івана хрещення у річці Йордані. Громадське служіння Ісус почав у Галілеї обранням дванадцяти апостолів. Апостоли були послані Христом проповідувати наближення Божого Царства. Сам Він також мандрував Святою Землею, проповідуючи, збираючи учнів і поширюючи вчення про Царство Боже.
Ісус Христос явив Свою Божественну гідність безліччю чудес і пророцтв. Бездушна природа безумовно підкорилася Йому. Так, наприклад, за словом Його буря одразу ж приборкалася; Він міг ходити по воді, як по суші; помноживши п'ять хлібів та кілька риб. Він нагодував багатотисячний натовп; при необхідності Він перетворив воду у вино. Він воскресав мертвих, виганяв бісів і зцілював безліч хворих. При цьому Ісус Христос всіляко уникав людської слави. Для своєї потреби Ісус Христос ніколи не вдавався до Своєї всемогутньої сили. Всі Його чудеса пройняті глибоким співчуттям до людей. Найбільшим дивом Спасителя було Його власне воскресіння з мертвих. Цим воскресінням Він переміг владу смерті над людьми і започаткував наше воскресіння з мертвих, яке відбудеться наприкінці світу.
Євангелісти записали багато пророкувань Ісуса Христа. Деякі з них справдилися вже за життя Апостолів та їхніх наступників. Серед них: пророцтво про зречення Петра і зраду Юди, про власне розп'яття і воскресіння, про зходження Святого Духа на Апостолів, про чудеса, які будуть чинити Апостоли, про гоніння за віру, про руйнування Єрусалима та ін. Деякі пророцтва Христа, що стосуються останнім часом, починають виконуватися, наприклад: про поширення Євангелія в усьому світі, про розбещення людей і про охолодження віри, про жахливих війнах, землетрусах і т. д. Нарешті, деяким пророцтвам, як, наприклад, про загальне воскресіння мертвих, про друге Христове пришестя, про смерть миру і про Страшний Суд - доведеться ще справдитися. Громадське служіння Господа нашого Ісуса Христа тривало понад три роки. Першосвященики, книжники і фарисеї не прийняли Його вчення і, заздрісуючи Його чудесам і успіху, шукали нагоди вбити Його. Нарешті такий випадок трапився. Після воскресіння Спасителем чотириденного Лазаря, за шість днів до Великодня, Ісус Христос, оточений народом, урочисто, як син Давида та цар ізраїлів, увійшов до Єрусалиму. Народ віддавав Йому царські почесті. Ісус Христос прямо попрямував у храм, але, побачивши, що первосвященики дім молитви перетворили на «вертеп розбійників», вигнав звідти всіх торговців і змінював. Це викликало гнів фарисеїв і первосвящеників і вони на зборах вирішили Його погубити. Тим часом Ісус Христос цілими днями навчав народ у храмі. У середу один із Його дванадцяти учнів. Юда Іскаріот запропонував членам синедріону таємно зрадити свого Вчителя за тридцять срібних монет. Першосвященики з радістю погодились. У четвер Ісус Христос, бажаючи здійснити Великдень разом зі Своїми учнями, вирушив із Віфанії до Єрусалиму, де його учні приготували для Нього велику кімнату. Прийшовши сюди ввечері, Ісус Христос показав Своїм учням. найбільший прикладсмирення, умивши їхні ноги, що у євреїв зазвичай робили слуги. Потім було встановлено таїнство Євхаристії чи Причастя. Після таємної вечері Ісус Христос вийшов у Гефсиманський сад, де почалися Його внутрішні страждання за наші гріхи. У цей час у сад прийшли озброєні юдеї під проводом Юди і відвели Ісуса до первосвящеників. Після того, як Христос визнав себе Сином Божим і Месією, вони звинуватили Його в блюзнірстві, за що за законом слідувала смертна кара. У п'ятницю вранці Ісуса Христа привели до суду до римського прокуратора Понтія Пілата. Спочатку Пилат не хотів стверджувати смертного вироку, але потім, злякавшись доносу він у Рим, поступився вимогою іудеїв. Христос був відведений на гору Голгофу і там розіп'ятий на хресті між двома розбійниками. Покірно прийняв Він цю кару. Стояв полудень. Раптом сонце померкло і темрява цілих три години поширилася по землі. Нарешті Він сказав: «…Здійснилося!» – і віддав дух Свій Богові Батькові. Двоє таємних учнів Ісуса – Йосип та Никодим – отримали дозвіл у Пілата взяти тіло свого Вчителя. Вони поховали Його в гробі Йосипа, у саду біля Голгофи. Члени синедріону запечатали вхід у труну та приставили до нього військову варту. У неділю (ймовірно 8 квітня), на третій день після Своєї хресної смерті, Ісус Христос воскрес із мертвих. Першими свідками цієї події були воїни, що стерегли труну, які з жахом розбіглися при явленні Ангела, що відвалив камінь від входу. Потім мироносиці, які прийшли помазати тіло Ісуса, знайшли труну порожньою і удостоїлися бачити Самого Воскреслого і чути від Нього привітання: «Радійте!» Після цього Ісус Христос був багатьом Своїм учням у різний час. Протягом сорока днів Христос не раз розмовляв зі Своїми учнями, даючи їм останні настанови. У сороковий день Ісус Христос на очах Своїх учнів піднявся на небо. Як ми віримо, Ісус Христос сидить праворуч Бога Отця, тобто має з Ним одну владу. Вдруге Він прийде на землю в кінці світу, щоб судити живих і мертвих, після чого розпочнеться Його славне та вічне Царство, в якому праведники сяятимуть як сонце.
Все життя і вчення Спасителя були спрямовані на те, щоб закласти нові духовні початки в людське життя: чисту віру, живу любов до Бога і ближніх, прагнення морального вдосконалення та святості. На цих засадах нам слід будувати свій релігійний світогляд та своє життя. Створюючи своє життя на заповідях Христових, ми втішаємо себе думкою, що Царство Боже неодмінно переможе, і на оновленій землі настане обіцяний мир, справедливість, радість і безсмертне життя. Дай нам Господь виявитися гідними наслідувати Його Царство!
Пам'ятка для хресних,хрещених та їхніх батьків
1. Основні молитви християн
Молитва Господня
Отче наш, що Ти на Небесах! Нехай святиться = і Твоє =, і прийде Царство Твоє, і буде воля Твоя, я на небесах і на землі. Хліб наш сучасний так чекай нам сьогодні, і залиши нам борги, я шкірі і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але позбав нас від лука.
Молитва останніх оптінських старців
Господи, дай мені з душевним спокоєм зустріти все, що принесе мені день, що настає. Дай мені повністю віддатися волі Твоєї святої. Кожної години цього дня в усьому навчи і підтримай мене. Які б я не отримував звістки протягом дня, навчи мене прийняти їх зі спокійною душею та твердим переконанням, що на всі свята воля Твоя. У всіх словах і справах моїх керуй моїми думками та почуттями. У всіх непередбачених випадках не дай мені забути, що все послано Тобою. Навчи мене прямо і розумно діяти з кожним членом моєї родини, нікого не бентежить і не засмучуючи. Господи, дай мені силу перенести втому дня, що настає, і всі події протягом дня. Керуй моєю волею і навчи мене молитися, вірити, сподіватися, терпіти, прощати і любити. Амі = нь.
2. Сприймачі при Таїнстві Хрещення (хрещені)
А). Загальна інформація про хресних
З давніх-давен у Православній Церкві існує висхідний до апостольського часу звичай мати сприймачів при Хрещенні. Сприймач або хрещений батько в день здійснення Таїнства Хрещення зобов'язується перед Богом піклуватися про виховання хрещеника (або хрещениці) у вірі в Христа, навчати благочестивого життя, працелюбності, лагідності, помірності та любові. У Таїнстві Водохреща між сприймачем і хрещеником встановлюються відносини духовного кревності. Згідно церковному правилунеобхідним вважається тільки один сприймач: чоловік для особи, що хрещається, чоловічої статі або жінка для особи жіночої статі. Однак протягом останніх століть набув широкого поширення звичай, що зберігається і до цього дня бути при Хрещенні двом сприймачам: хрещеному батькові і хрещеній матері.
б). Вибір хресних
Вибираючи хрещених для своїх дітей, батьки повинні переконатися, що майбутній хрещений дійсно є православним християнином, які живуть за заповідями Христовими у спілкуванні з Православною Церквою, і зможе виконувати обов'язки хресного (про які йдеться нижче). Сприймачами не можуть бути невіруючі, нехрещені, іновірні, необізнані в Православ'ї, неповнолітні та душевнохворі. Неприпустимо, щоб батьки були сприймачами власних дітей чи чоловік – сприймачем дружини (або навпаки). Церковні правила не забороняють бути хрещеними одного й того ж немовля рідним братові та сестрі, батькові зі своєю дочкою, або матері зі своїм сином, якщо вони з іншого сімейства, ніж хрещений. Цілком допускається бути хрещеним дідусеві чи бабусі, дядькові чи тітці, двоюрідному братові чи сестрі тощо.
г). Участь хресних у Хрещенні
При хрещенні немовлят тримають на руках своїх хрещеників протягом усього чинопослідування таїнства Хрещення. Якщо двоє сприймачів, то хлопчика може тримати хрещена мати, а дівчинку - хрещений батько до занурення в купіль. Після триразового занурення в купіль немовля передається на руки сприймачеві тієї самої статі, що і немовля. Будучи поручителями за свого хрещеника, вони приносять за нього обітниці Богові:
1-а обітниця- це зречення від диявола і всіх діл його, обіцянка не грішити, не слідувати навіюванням ворога роду людського, не противитися волі Божій, але в усьому виконувати її;
2-а обітниця- обіцяння вірити в Христа і в такий спосіб поєднуватися з Ним. Щоб засвідчити це, хрещений читає «Символ віри» (див. нижче), який кожному православному, зокрема хрещеним, слід знати напам'ять.
Д). Обов'язки хресних
Ім'я християнина зобов'язує нас до того, щоб ми завжди мали Христа у думках і серці своєму, мали завжди дух Його у всьому житті своєму, наслідуючи Його життя, виконуючи Його Святі Заповіді. А з цього дня ми ще поклали на себе відповідальність, у міру своїх сил, займатися православним вихованням хрещеника (або хрещениці) до виконання йому повних років і все життя молитися за нього.
Хрещені батьки повинні викладати хрещеникам духовні знання: пояснити йому основи Православної віри, водити його до Причастя, дбати про його моральний і духовний стан, спільно молитися і відвідувати богослужіння, брати участь з ним у Святих Таїнствах Церкви, у дусі православної святоотцівської традиції. власним прикладом допомагати йому утвердитися у вірі, благочестя, справах добра і любові.
Хресні повинні молитися про затвердження у вірі свого хрещеника або хрещениці, можуть давати хрещеникам добрі поради, дарувати їм ікони та духовні книги, благословляти їх на шлюб, підкріплюючи авторитет батьків.
Хресним слід пам'ятати, що в день Страшного Суду вони віддадуть Богові відповідь про сприйняті від купелі Хрещення.
Тому, підтверджуючи перед православною Церквою свою віру в православне вченняпро спасіння душі ми зобов'язані заповнювати також і свої духовні знання:
· Вивчати Святе Євангеліє та інші книги Нового Завіту та їх православне тлумачення.
· Проводити своє життя у спілкуванні з Православною Церквою та її Святими Таїнствами.
· Завжди пам'ятати, що "як тіло без духа мертве, так і віра без діл мертва" (Яків, 2, 26).
Якщо ми самі житимемо по-християнськи, то обов'язково і наш хрещеник, слухаючи нас і бачачи справи наші, потягнеться до Світла Христового, і гірко буде нам, якщо ми творитимемо справи противні Заповідям Христа, тим самим спотворюючи в очах хрещеника (ци) своє світле звання наставника.
Не треба лякатися людям, які мають намір стати сприймачами, але не повною мірою відповідають вимогам, про які йдеться вище. Ніколи не пізно зайнятися духовною самоосвітою, особливо якщо це робиться не тільки для себе, а й заради іншої людини. В даний час існує безліч книг, журналів, а також православних інтернет-сайтів, які в доступній формі викладають основи Православ'я. У разі виникнення здивованих питаньпотрібно звертатися за порадою до священика.
3. Підготовка до Таїнств Покаяння та Причастя
А). За кілька днів до Причастя починаємо постити (говіти). Постимося від 3-х днів до тижня (як благословить нас духовник). Пост передбачає обмеження:
· у їжі - не їмо скоромне (їжу тваринного походження);
· тілесне - подружня помірність;
· духовне - менше розваг, захистимо себе від порожнього проведення часу. Читаємо ранкові та вечірні молитви.
б). Читаємо канони (починаємо за 1-3 дні, закінчуємо напередодні Причастя) з молитвослова:
· «Канон покаяний до Господа Ісуса Христа»,
· «Канон молебний до Пресвятої Богородиці»,
· "Канон Ангелу-охоронцю".
У). Напередодні Причастя:
· Примиряємось з усіма.
· На аркуші паперу записуємо всі свої гріхи, які на даний момент не сповідані (для пам'яті).
· Якщо є вечірнє Богослужіння (у суботу воно буває майже завжди), то треба на ньому бути присутнім і там сповідати свої записані гріхи, а також які ще згадаємо. Якщо ж напередодні немає вечірнього Богослужіння, то сповідуємо гріхи на ранковій службі у день Причастя.
· Вдома прочитуємо початок «Наслідування до Святого Причастя» до вірша «Насамперед Причастя Страшні Жертви, Животворящого Тіла Влади=чня…».
· Після 12 години ночі: не їмо і не п'ємо, обов'язково утримання від куріння.
г). Вранці в день причастя:
· Прочитуємо ранкові молитви та закінчення «Наслідування до Святого Причастя» (з вірша «Насамперед Причастя Страшні Жертви, Животворящого Тіла Влади=чня…»).
· Приходимо до церкви на початок служби (або сповіді, якщо вона починається раніше), маючи на собі хрест.
· Обов'язково присутні на всій службі, сповідаємось (якщо не були на Сповіді напередодні увечері). Під час Сповіді беремо у священика благословення на Причастя.
· Наприкінці Літургії після співу «Отче Наш…» підходимо ближче до вівтаря, склавши на грудях руки праву на ліву. Коли вийде священик зі Святою Чашею, повторюємо за ним молитви. Далі зі страхом і трепетом приступаємо до Святого Причастя (допоможи нам, Господи). Потім йдемо запивати теплом.
· Після Причастя намагаємося зберігати благоговійне ставлення до прийнятої святині, святість у справах та думках.
Д). Якщо ви плануєте зібратися, необхідно до або після обряду
Соборування визнати і причаститися Святих Христових Тайн.
Примітки .
1). У нашому храмі Літургія та Причастя відбувається майже щодня. Дітей до 7 років можна причащати без сповіді та посту, причому якщо вже виповнилося 3 роки, то натщесерце.
2). Не забувайте частіше причащати дітей, онуків та хрещеників.
3). У Великий пістПричастя зазвичай відбувається: у середу та п'ятницю – для всіх, крім для дітей до 7 років (тобто немовлят); у суботу та Воскресіння – для всіх.
4). Обов'язково уточніть день і час Літургії за розкладом, оскільки можливі зміни.
4. Пам'ятка на Водохреща
1. Хрещеним та батькам необхідно:
а) Перед Хрещенням прослухати дві обов'язкові бесіди (постанова архієрейського собору 2009 року): 1-а ст.Неділя з 13.00 до 15.00 , 2-а у середу з 18.15 до 20.15 .
б) Знати напам'ять «Символ Віри», його тлумачення та прочитати Євангеліє (хоч би одне).
в) Психологічно підготувати дитину до Хрещення з повним зануренням і познайомити її з хрещеними, щоб вона не лякалася під часХрещення.
г) Напередодні Водохреща (яке зазвичай відбувається у суботу о 12.00), або ще раніше, зателефонувати до церковної крамниці та записатися на Водохреща.
д) Безпосередньо перед Хрещенням (у суботу до 11.45) принести до церковної крамниціксерокопію свідоцтва про народження немовляти (або оригінал свідчення), ім'я та день пам'яті його святого небесного покровителя,а такожсписок батьків та хрещених батьків (прізвища, імена, по батькові).
2. Хрещеним та тату необхідно:у день Хрещення або заздалегідь сповідатися та причаститися.
3. На Хрещенні треба мати при собі:
а) на ланцюжку або гайтаніосвячений натільний хрестик(якщо він не освячений, його потрібно освятити заздалегідь);
б) рушник (або два) для загортання та витирання дитини, памперс. Чисті (можна нові, білі) сорочечку та пелюшку, які надягають після занурення і потім зберігають;
в) головні хустки та спідниці для мам та сприйниць;
г) 5 свічок.
4. До або після Хрещення попросити священика прочитати над матір'ю хрещеного
молитву 40-го дня.
5. Одяг матері, хрещених і гостей повинен бути скромним і строгим, без застосування
косметики.
5. Пам'ятка на хрещення дорослих
1. Хрещеному дорослому необхідно:
а) Знати "Символ Віри".
в) Напередодні вимитися.
г) У день Хрещення не палити (після 12 год. ночі), одягнути чистий (краще білий) одяг, прийти в храм і оформити необхідні документи, заповнити Свідоцтво про Хрещення, купити 3 свічки.
д) Прослухати дві розмови перед Водохрещем: 1-а у Неділю з 13-00 до 15-00,
2-а середа з 18-15 до 20-15. Водохреща відбувається по суботах о 12-00.
е) Вийняти сережки (якщо є).
2. Потрібно мати при собі:
а) освячений хрест на ланцюжку або гайтані (якщо він не освячений, його потрібно
освятити заздалегідь);
б) рушник, капці;
в) головну хустку та спідницю для жінок;
г) паспорт.
3. Для тих, хто причащається в день Хрещення: після 12 год. ночі і до Причастя не їсти і не пити.
6. Таїнство покаяння
«Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне» (Євангеліє від Матвія, гл. 4, вірш 17).
Православні християни всіх часів очищають душу від гріха, проходячи через особливе Таїнство покаяння, встановлене самим Ісусом Христом.
Для очищення душі в Таїнстві покаяння необхідно:
1) Усвідомлення своїх гріхів і скорбота серця (одного лише усвідомлення мало).
2) Виявлення причин своїх гріхів.
3) Серцезна сповідь священикові як наступнику Божому, з наміром більше не грішити. Тільки священикові дана влада від Бога прощати гріхи.
Покаяна сповідь допомагає приступити до Святого Причастя – гідно прийняти Тіло та Кров Христову. З'єднання з Христом несе невимовний спокій душі, любов та примирення з усіма. Так споконвіку Церквою Христовою формувався духовний лад благочестивих поколінь, миролюбність, терпіння, здоров'я.
Для того, щоб очистити тіло від бруду, ми користуємося водою та милом. Нам тяжка нечистота тілесна. Для того, щоб очистити душу від духовного бруду, тобто звільнити її від тяжкості та докорів совісті, які виникають як результат скоєних гріхів (неправильного життя), Церква пропонує Таїнство покаяння. Це духовна лазня нашої духовної нечистоти.
Священикові дана влада від Бога «в'язати і вирішити наші гріхи». «Прощаю і дозволяю гріхи твої...», - говорить батюшка, що приходить на сповідь і покаявся в гріхах. Велике полегшення отримує кожен, хто сподобається змити свої гріхи в Таїнстві покаяння та очистити совість. Як треба поспішати очистити душу від гріха, бо ніхто не знає, що приготовано йому завтра і чи багато земного шляху залишилося. Чи встигнемо очиститися покаянням? Чи встигнемо усвідомити свою гріховність? Поспішайте, християнин. Пам'ятай, що ніщо нечисте до Царства Небесного не входить.
З вірою та надією підходячи до сповіді, перевір себе, християнин:
Чи не хулиш Бога. Чи маєш страх Божий. Чи дбаєш про свій порятунок. Чи носиш хрест на грудях. Чи не засуджуєш священиків, чернечих та інших духовних осіб. Чи дотримуєшся постів. Чи відвідуєш Богослужіння у вихідні дні та у свята. Чи не порушуєш даних тобою обітниць. Чи любиш ближнього як самого себе? Чи допомагаєш ближньому. Чи не засуджуєш ближнього. Чи шкодуєш ближньому (а також співчуття бездомним і хворим тваринам і птахам). Чи відвідуєш хворих у лікарні та вдома. Чи подаєш жебракам і убогим від надлишку свого? Чи не робиш добрих справ напоказ. Чи не живеш чужою працею, перебуваючи в лінощі. Чи бережеш, чи цінуєш чужу працю, плоди праці, час свій і чужий? Чи шануєш старших, батьків? Чи не ображаєш. Чи виховуєш дітей у Бозі? Чи молишся за них. Чи молишся за наставників, родичів, ближніх (живих та покійних). Чи не вбиваєш у череві немовля (аборти, спіралі, таблетки та інші засоби). Чи не даєш таких порад (непряме вбивство в утробі). Чи не опоганюєш себе блудними дотиками. Чи не береш участі в інших збоченнях тілесних. Чи не насолоджуєшся непристойними зображеннями. Чи не співаєш непристойних пісень. Чи не береш участь у непристойних танцях. Чи не спокушаєш когось непристойною спокусливою поведінкою та одягом. Чи не впиваєшся вином. Чи не куриш. Чи не вживаєш наркотичних засобів. Чи не поганословиш. Чи не розповідаєш непристойні анекдоти. |
Чи не маєш інших шкідливих звичок. Чи не граєш у карти та інші азартні ігри, включаючи комп'ютерні та ігри в ігрових автоматах. Чи не гадаєш на картах, чи по руці, чи іншим способом. Чи не ходиш за допомогою до ворожків, ворожок, бабок, екстрасенсів, астрологів, гіпнологів і т.д. Чи не приймаєш якогось чарівництва і чарівництва (прийоми білої та чорної магії, гіпноз, спіритизм, лозохідство як різновид спіритизму тощо). Перебуваючи про лоно християнської церкви, чи не звертаєшся до інших релігій. Чи не проклинаєш дітей, близьких. Чи не гніваєшся даремно. Чи не зло пам'ятаєш. Чи не віддаєш злом за зло? Чи не брешеш. Чи не лжесвідчиш. Чи не обмовляєш. Чи не крадеш. Чи не береш чогось казенного. Чи не маєш пристрасті до розкоші та речей. Чи не маєш пристрасті до їжі (обжерливість, таємниця, ласощі). Чи не марнословиш (порожні розмови). Чи не знущаєшся над слабким і безпорадним? Чи не ображаєш когось. Чи не вбиваєш даремно худоби, птахів, комах. Чи несеш терпляче свій хрест і скорботи. Чи любиш ворогів своїх. Чи молишся за нападників і ганяючих тебе. Чи не згрішили гордістю, зарозумілістю, марнославством, славолюбством. Чи не згрішили ділом, словом, помислом, зором, слухом, дотиком і всіма своїми почуттями. Чи не згрішили лінощами, недбалістю у виконанні своїх обов'язків. Чи не згрішили недбалістю в молитві, нешануванням Святих і Матері Божої. Чи не згрішили маловір'ям та зневірою. Чи не згрішили негідним Причастям Святих Христових Таємниць, приступаючи до них без приготування, без скорботи, без страху Божого. Забуваючи, щоСвяте Причастя |
- це вогонь, що попалить наші гріхи. Забуваючи, що в Таїнстві Причастя ми з'єднуємося з Самим Господом, який незримо зійшов з небес і перетворив хліб і вино на Тіло і Кров Христову.
Лікарі кажуть, що смерть є цілком ймовірним результатом для жінки, яка вчинила аборт.
Аборт, крім того, обов'язково позначиться на здоров'ї дітей. Але найголовніше - вбивство ненародженої дитини є смертним гріхом, за який батьки відповідатимуть перед Богом. Тому не дивуйтеся, якщо після переривання вагітності розпалася сім'я, почалася тяжка хвороба чи сталося інше нещастя. Не дивуйтесь. Це наслідки дітовбивства Матеріальне благополуччяне може бути збудовано на крові. Аборт - завжди хибний крок. І якщо Ви припустилися цієї помилки, то покайтеся в ній.
Побійтеся Бога!
Гріх дітовбивства позбавляє батьків благодаті Божої.
У давнину за таке діяння мати відлучали від Церкви на 20 років нарівні з убивцями. Оскільки ненароджена людина, як і доросла, має свою безсмертну душу, то після смерті відбудеться зустріч батьків із душами вбитих ними дітей.
Бережіться «цілителів»
Бережіться «цілителів», астрологів, екстрасенсів, гіпнотизерів, людей, які займаються зняттям «псування і пристріту», чаклунством, ворожінням, йогою, білою та чорною магією, знахарством, психотерапією, аутотренінгом, діанетикою тощо. - звернення за допомогою до них призводить до поглибленого спілкування з занепалими духами(Бісами), робить Вас винними у смертному гріху прямого спілкування з невидимими бісами.
Справжнє цілительство, прозорливість - це доля святих і праведників і даються лише православним подвижникам у подвигу смирення, посту, молитви, це є дари Святого Духа, і лише Божа воля визначає отримання таких дарів. Причина всіх хвороб - наші гріхи. Живіть з Богом за Його заповідями в лоні єдиної Його Церкви - Православної, беріть участь у Таїнствах Церковних. Зцілення від гріха є зцілення душі, що сприяє зціленню від хвороб.
Що таке кодування?
Воно діє практично безвідмовно, не вимагає зусиль волі з кодованого. То в чому ж його незгода з Православ'ям?
Людина певний час позбавляється тієї чи іншої вади під впливом психологічного впливу «лікаря». Усе це можна визначити поняттям страху. У результаті, після закінчення встановленого терміну, що кодується знову стає схильний до колишнього пороку або пристрастям і, таким чином, не позбавляється залежності і частіше впадає в більш тяжку залежність (яка розпалюється ще й впливом занепалих злих сил - бісів).
По-християнськи ж, людина повинна сама усвідомити свою ваду, і свою вільну волю направити до її виправлення, і в першу чергу внутрішньо боротися з гріхом. У цій боротьбі без благодатної Божої допомоги не обійтися.
Людина схильна до гріха. І якщо ми утримуємось у слові та справі, то у помислі нам утриматися без Божої допомоги неможливо. Глибини уявного бруду бездонні. Саме уявна нечистота штовхає нас на погані справи та слова. Наші помисли повністю відкриті Господу, святим та ангелам. Якщо ми не навчимося чисто мислити тут, на землі, то на небесах наша нечистота виявиться перед усіма.
Ми постійно засуджуємо, забуваючи про те, що суд, що творить, тією ж мірою суворості буде запитаний за свої справи. Хто засуджує «за очі» ближнього свого, чи маєш сміливість висловити своє невдоволення «в очі» і викрити? Чи виявишся ти правий? Чи вистачить у тебе сил встояти перед подібним випробуванням, за яке ти засудив? Чи ти не береш чужі гріхи на себе? Пам'ятай, що осуджуєш, Господь однаково запитає з обох. З одного запитає за досконалий гріх, а з іншого - за зухвалість взятих він повноважень суду. Зухвалий судити - ти бачиш тільки як ближній падає у гріху. Але ти не бачиш, як плаче і журиться у покаянні його серце.
Двері покаяння відчинені для всіх, але чи встигнемо пройти ними. Найважче усвідомлює свою нечистоту людина гордовита. Такі не бачать свого гріха і перебувають у постійному самоспокусі та звеличенні розуму. Вони задоволені собою і рідко заглядають у глибину своєї совісті. Але совість важко обдурити. Це голос Самого Бога, який викриває нас.
Кожному, хто живе, надано свободу волі. Як розпорядимося ми нею? Чи наші справи та наміри наближатимуть нас до Бога? Наші добрі справи Чи з чистим серцем і любов'ю ми творили їх? Господь завжди бачить серце твоє, християнине. Що там - смиренність чи гордовита звеличність, терпіння чи роздратування?
Чи приємні наші справи Богові? Ніхто не знає. Ніхто не знає, якою буде остаточна відповідь. Ніхто не знає, який ангел прийде по нас, щоб повести нас на Вищий суд. Білі чи чорні крила будуть за його спиною?
Пам'ятай, християнин: розбійник, що висів поруч із Христом на хресті, покаявся зі смиренням і увійшов до раю слідом за Господом. Господь вибачив і прийняв його. Юда ж Іскаріотський був учнем Христовим, але зрадив учителя і, не покаявшись, по гордині своїй пішов у пекло. Шляхи Господні несповідимі.
Вір, християнин, Господь зміцнює кожного, хто приходить до Нього з покаянням. Господь допомагає встояти від гріха і не повторювати його.
Перед Сповіддю і Причастям необхідно пробачити всіх, хто нас образить і ненавидить. І лише тоді ми можемо просити у Господа прощення своїх гріхів.
7. Схема Богослужіння Таїнств Хрещення та Миропомазання.
Молитви немовляти, що передують Хрещення.
Назви імені.
Чин оголошення.
Дозвіл від одягу.
Читання молитви в творі створіть оголошеного.
Читання чотирьох молитов заборони злих, духів.
Зречення від сатани.
Поєднання Христа.
Завершальна молитва чину проголошення.
Чин Хрещення.
Запалювання свічок, кадіння купелі.
Вигук: «Благословенне Царство...».
Мирна ектенія, молитва священика про себе та молитва на освячення води.
Молитва на освячення оливи. Помазання освяченим оливою води під час співу «Алілуя», а також помазання хрещеного з промовою слів: «Помазується раб Божий...».
Таємничі слова і саме хрещення немовляти (або дорослого). Спів псалма 31.
Хмара хрищення в білий одяг з покладанням хреста.
Чин Миропомазання.
Читання молитви та помазання святим Світом новохрещеного.
Ходіння навколо купелі.
Читання прокимна, Апостола, Євангелія.
Читання трьох молитов та омивання помазаних святим Світом частин тіла.
Читання двох молитов і постриг волосся у того, хто хрестився.
Суто ектенія і відпуст.
Воцерковлення.
Молитви 40-го дня (3-я та 4-я молитви).
Введення в собор зі словами: «Воцерковляется...»
Причастя Святих Христових Тайн.
Відпуст.
8. Про обов'язки чоловіка та дружини
Про взаємини чоловіка та дружини апостол Павло говорить: « Дружини, коріться своїм чоловікам, як Господу, тому що чоловік є глава дружини, як і Христос голова Церкви. Але як Церква слухається Христа, так і дружини своїм чоловікам у всьому. Чоловіки, любіть своїх дружин, як і Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї... Так кожен із вас нехай любить свою дружину, як самого себе; а дружина нехай боїться свого чоловіка»(Ефес. 5, 22-33).
Але слово «боїться» треба розуміти над життєвому сенсі рабського страху, а релігійному, тобто боятися образити, завдати неприємності, чогось не виконати. Бог розділив діяльність чоловіка та дружини: дружині довірив управління домом, а чоловікам надав усі цивільні справи. Дуже важливо, щоб кожен сам першим виконував свої обов'язки, а не вимагав цього насамперед іншого. Це є підставою миру та злагоди в сім'ї.
9. Символ Віри
1). Вірую в їдиного Бога Батька, Вседержителя, Творця небу і землі, видимим же всім і невидимим.
2). І в їди = наго Господа Ісуса = з Христа, Си = на Бога, Єдинородного, Іже від Отця народженого перед усім віком; Све=та від Све=та, Бо=га і=істинна від Бога і=істинна, народжена, несотворена, єдина Отця, Їм же вся б.
3). Нас ради чоловіка до нашого ради спасіння сшего з неба і втіли вшого від Духа Свята і Марі і Деви, і людині.
4). Розіп'ятого ж за нас при Понтійському Пила = ті, і страждала воша, і погребена.
5). І воскрешнього в третій день за Писанням.
6). І піднесеного на небеса, і сидячи праворуч Отця.
7). І па=ки гряду=щаго зі сла=вою суди=ти живими=м і мертвим, Його=Царства не буде кінця=.
8). І в Ду=ха Свята=го, Го=споду животворя=щаго, І=аже від Отця= виходячи=щаго, І=же з Отцем=м і Си=ном спокланя=ема і слав=віма, глаго=лавшего проро= ки.
9). У їди=ну Святу=ю, Собо=рну і Апо=стольську Церкву.
10). Испове=дую еди=але хрещення=ня у залишенні=ня гріхо=в.
11). Ча = воскресіння ня мертвих,
12). і жи=зни майбутнього ве=ка. Амі = нь.
Тлумачення Символу Віри
Докладне тлумачення Символу віри дається в катехизах.
Символ віри складається із дванадцяти членів (частин). У кожному їх міститься істина православної віри.
Я вірю в єдиного Бога Отця: вірю, що Бог все містить у Своїй владі і всім керує, що він створив небо та землю, видимий та невидимий світ. Цими словами ми говоримо про те, що ми впевнені, що Бог є, що Він є один і немає іншого крім Нього, що все, що існує (як у видимому фізичному світі, так і в невидимому, духовному), тобто вся неосяжний всесвіт створений Богом. І ми всім серцем приймаємо цю віру. Віра – це впевненість у реальному існуванні Бога та довіра до Нього.
Бог єдиний, але не самотній, тому що Бог єдиний за своєю суттю, але потрійний в Особах: Отець, Син і Дух Святий, - Трійця єдиносущна і нероздільна.Єдність Трьох, нескінченно люблячих друзівдруга осіб.
2 І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, Що від Батька народженого насамперед вік, Світла від Світла, Бога істинна від Бога істинна, народжена, не створена, єдиносущна Батькові, Ним же вся биша. |
2 І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, єдинородного, народженого від Батька перш за всі віки, Світла від Світла, Бога істинного від Бога істинного, народженого, не створеного, однієї істоти з Отцем, через Якого все створено. |
Я вірю, що Господь наш Ісус Христос – це Той самий Єдиний Бог, друга Обличчя Святої Трійці. Він – Єдинородний Син Бога Отця, народжений до початку часів, тобто коли і часу ще не було. Він, як Світло від Світла, так само нерозлучний із сонцем. Він – Істинний Бог, народжений Істинним Богом. Він народжений, а зовсім не створений Богом Батьком, тобто Він єдиної істоти з Отцем, Єдиносущений Йому.
Я вірю, що Він для спасіння нашого роду людського з'явився на землю, втілився від Духа Святого і Діви Марії, і став людиною, тобто прийняв не тільки тіло, а й душу людську і став досконалою людиною, не перестаючи водночас бути Богом. Став Боголюдиною.
св. православна церкваназиває Діву Марію Богородицею і шанує Її вище за всіх створених істот, не тільки людей, а й ангелів, - оскільки вона Мати Самого Господа.
Я вірю, що Господь Ісус Христос за часів римського правителя Юдеї - Понтія Пілата - був розіп'ятий на хресті за нас, людей, тобто за наші гріхи і для нашого спасіння, тому що Сам Він був безгрішний. Він дійсно страждав, помер і був похований.
Страждав Спаситель, звісно, не Божеством, Яке не страждає, а людством; страждав не за Свої гріхи, яких у Нього не було, а за гріхи всього людського роду.
Я вірю, що Він воскрес у третій день після смерті, як було передбачено в Писанні. Господь Ісус Христос по-справжньому помер за нас як істинний Безсмертний Бог, і тому Він воскрес!
Бо в писаннях пророків Старого Завітубуло ясно передбачено про страждання, смерть, поховання Спасителя і про воскресіння Його, тому тому і сказано: "за писаннями". Слова "за писаннями" відносяться не лише до п'ятого, а й до четвертого члена Символу Віри.
Ісус Христос помер у Велику П'ятницю близько третьої години дня, а воскрес після опівночі з суботи на перший день тижня, що з того часу називався "Неділею". Але в ті часи і частина дня приймалася за цілий день, чому й кажуть, що Він був у труні три дні.
6 І того, хто піднявся на небеса, і сидячи на правому. Батька. |
6 І того, хто піднявся на небеса, і сидить правий. Батька. |
Я вірю, що Господь Ісус Христос у сороковий день після Воскресіння Свого з пречистою Своєю плоттю піднісся на небо і осів праворуч (праворуч) Бога Отця.
Господь Ісус Христос піднісся на небеса людством Своїм (плотью та душею), а Божеством Своїм Він завжди був з Отцем.
" Сидячого праворуч Батька" означає: праворуч, першому місці, у славі. Цими словами виражено, що людська душа і тіло Ісуса Христа прийняли таку ж славу, яку має Христос за Своєю Божеством.
Своїм вознесінням Господь наш Ісус Христос поєднав земне, з небесним і прославив наше людське єство, піднявши його на престол Божий; і вказав нам, що й наша батьківщина на небі, у Царстві Божому, яке відкрито тепер для всіх, хто істинно вірує в Нього.
Я вірю, що Ісус Христос знову прийде на землю, щоб судити всіх людей як живих, так і померлих, які тоді воскреснуть; і що після цього Страшного Суду настане Царство Христове, котрому ніколи не буде кінця.
Суд цей називається страшним, тому що совість кожної людини відкриється перед усіма, і виявляться не тільки справи добрі та злі, які хто робив на все життя своє на землі, але й усі сказані слова, таємні бажання та думки.
За цим судом праведні підуть у життя вічне, а грішні в вічне муку - за те, що творили злі справи, в яких не розкаялися і яких не загладили добрими справами і виправленням життя.
Що від Отця, що виходить, - Який виходить від Отця; Хто з Отцем і Сином поклоняється і славиться - Якому слід поклонятися і Якого слід прославляти нарівні з Отцем і Сином. Того, хто говорив пророки, говорив через пророків.
Я вірю, що третя особа Святої Трійці - Святий Дух, такий самий істинний Господь Бог, як Отець і Син. Вірую, що Дух Святий – Животворчий, Він разом із Богом Отцем і Богом Сином дає всьому життя, особливо духовне людям. Він є таким самим Творцем світу, нарівні з Отцем і Сином і Йому слід також поклонятися і прославляти Його. Вірую і в те, що Святий Дух говорив через пророків і апостолів, і за Його натхненням написані всі священні книги.
Дух Святий відкрився людям видимим чином: при хрещенні Господа як голуба, а в день П'ятидесятниці Він зійшов на апостолів у вигляді вогненних мов.
Я вірю в єдину, Святу, Соборну (в якій беруть участь усі віруючі), засновану апостолами Церкву.
Тут ми говоримо про Церкву Христову, яку Ісус Христос заснував на землі для освячення грішних людей та возз'єднання з Богом. Церквою називається сукупність усіх православних християн, які живуть і померлих, з'єднаних між собою вірою та любов'ю Христовою, священноначалинням та святими обрядами.
Кожен окремо православний християнин називається членом, чи частиною Церкви. Отже, коли ми говоримо, що віруємо в єдину святу, соборну та апостольську Церкву, то тут під Церквою розуміються всі разом люди, які сповідують одну і ту ж православну віру, а не ту будівлю, куди ми ходимо молитися Богу і яка називається храмом Божим.
Я визнаю і відкрито оголошую, що для духовного відродження і прощення гріхів потрібно лише один раз прийняти Хрещення.
У Символі Віри згадано лише про хрещення, бо воно є ніби дверима Церкви Христової. Лише той, хто прийняв хрещення, може користуватися іншими обрядами.
Таїнством називається така священна дія, через яку таємно, невидимим чином подається людині благодать Святого Духа, або спасительна сила Божа.
Св. Православна Церква містить сім обрядів; хрещення, миропомазання, покаяння, причастя, шлюб, священство та єлеосвячення.
11 Чаю воскресіння мертвих. |
11 Чекаю на воскресіння мертвих. |
Я з надією та впевненістю чекаю (чаю), що настане такий час, коли душі померлих людей знову з'єднаються зі своїми тілами та всі померлі оживуть.
Воскресіння мертвих буде одночасно з другим і славним пришестям Господа нашого Ісуса Христа. У момент загального воскресіння тіла померлих людей зміняться, по суті своєму тіла будуть ті самі, які ми тепер маємо, але за якістю будуть відмінні від нинішніх тіл – вони будуть духовні – нетлінні та безсмертні. Зміняться тіла також і тих людей, які будуть ще живі під час другого пришестя Спасителя. Відповідно зміні самої людини зміниться і весь видимий світ, саме з тлінного звернеться в нетлінний.
12 [Чаю] і життя майбутнього століття. Амінь. |
12 та життя майбутнього століття. Амінь. |
Я очікую, що після воскресіння мертвих відбудеться суд Христовий, і для праведників настане нескінченна радість з'єднання з Богом. Слово Амінь означає підтвердження – істинно так! Тільки так може бути виражена істина нашої віри і ніким не може бути змінена.
10. Десять Заповідей Закону Божого
1. Я Господь, Бог твій, нехай тобі бозі не будуть, хіба Мене.
2. Не створи собі кумира і всякої подоби, їли на небесах горе, і їли на землі низу, і їли у водах під землею: нехай не вклонися їм, ні послужи їм.
Цією заповіддю засуджуються ідолопоклонники, тобто ті, хто поклоняється будь-якій тварі як Істинному Богу. Крім грубого ідолопоклонства, є ще більш тонкі гріхи проти другої заповіді; це: любостяжання, обжерливість, гордість, до якої належить також марнославство.
3. Не приймай і мене Господа Бога твого всї.
Ця заповідь забороняє нам вживати ім'я Боже даремно, тобто без потреби, у порожніх і суєтних розмовах, а тим більше вживати його для підтвердження будь-якої брехні.
4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його: шість днів роби і створиш (в них) вся діла твоя, а в день сьомий субота, Господеві Богові твоєму.
Ця заповідь наказує нам як у недільний день, так і у всякі свята відвідувати храми Божі для нагородження Богом тієї честі, яку створіння зобов'язане віддавати Творцеві, не відкладаючи цього ні з яких причин, крім тяжкої хвороби. Проти цієї заповіді грішать ті, хто через лінощі чи інші причини не відвідують храми Божий, а також ті, хто відвідують храми без благоговіння. Ті ж, хто у свята дозволяють собі нескромні видовища та розваги, дуже ображають святість свят.
5. Шануй батька твого та матір твою, нехай благо та буде, і нехай довголітній будеш на землі.
Ця заповідь навчає нас щиро й нелицемірно любити і шанувати своїх батьків, їм у всьому коритися, живити і спочивати їх під час хвороби та старості. Під ім'ям батьків слід також розуміти всіх, хто у різному відношенні буває для нас замість батьків: державна влада та Батьківщина, пастирі та вчителі духовні, старші за віком, благодійники, начальницькі.
6. Не вбив.
Цією заповіддю забороняється вбивство або відібрання життя у ближнього будь-яким чином. Крім тілесного вбивства, є духовне вбивство. Рід духовного вбивства є спокусою, коли хтось спокушає ближнього в невіру або залучає до беззаконня і тим самим піддає його душу смерті духовної. Коли забороняється завдавати шкоди життю ближнього, то тим самим наказується, наскільки можливо, берегти його життя і добробут. У зв'язку з цим ми повинні робити наступне: допомагати бідним, служити хворим, втішати сумних, полегшувати становище нещасним, бути милосердними, з усіма поводитися лагідно, з любов'ю та повчально. Грішать проти цієї заповіді ті, хто, віддавшись пристрастям, засмучують своє здоров'я або безрозсудно позбавляють себе життя.
7. Не перелюби сотвори.
8. Не вкради.
Цією заповіддю забороняється крадіжка чи присвоєння якимось чином те, що належить іншим. Є особливі гріхи, які забороняються цією заповіддю: грабіжництво, або відібрання чужої речі насильством явно; злодійство, або викрадення чужої речі таємно, присвоєння чогось чужого хитрістю, обманом; святотатство, або присвоєння того, що присвячене Богу і що належить Церкві; хабарництво (хабарництво). Коли забороняються ці гріхи, то через це наказуються такі чесноти: безкорисливість, вірність, правосуддя, милосердя до бідних.
9. Не послухай на друга твого свідчення хибна.
Цією заповіддю забороняється помилкове свідчення на ближнього, а також будь-яка інша брехня. Забороняється під найменуванням помилкового свідоцтва: помилкове свідоцтво судове; хибне свідчення, крім суду, коли на когось обмовляють заочно або когось в обличчя ганьблять несправедливо.
10. Не побажай дружини щирого твого, не побажай дому ближнього твого, ні села його, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, ні всякої худоби його, ні всього, як суть ближнього твого.
У попередніх заповідях заборонялося шкодити ближнім чи словом, а десята заповідь забороняє всяку нечисту думку проти честі і власності ближнього. Заздрість у всіх видах є головним гріхом проти цієї заповіді. Десята заповідь накладає на нас такі обов'язки: зберігати чистоту серця, бути всім задоволеним.Блаженні миротворці, бо ті синові Божий нарекутся.
8. Блаженні вигнанні правди заради, що є Царство Небесне.
9. Блаженні їсте, коли ганьблять вам і ждуть, і рікають усі зла дієслово, на ви бреше Мене заради. Радуйтеся і веселіться, бо ваша вина багато на Небесах.
(Євангеліє від Матвія, розділ 5, вірші 3 – 12).
Тлумачення Заповідей Блаженств
1. Бажаючі блаженства мають бути злиденними духом. Бути жебраком духом означає мати духовне переконання: все, що маємо, дарує Бог, і нічого доброго ми не можемо зробити без Божої допомогита благодаті; і таким чином, вважати, що ми – ніщо і в усьому вдаватися до милосердя Божого. Коротко, злидні духовні є смиренномудрість.
2. Бажаючі блаженства мають бути плачуть. Плачучі – це ті, хто журяться і плачуть у каятті про гріхи свої, тобто журяться про те, що вони негідно служать перед Богом і своїми гріхами ображають Його велич і заслуговують на Його гнів. Ті, хто плаче, втішаться, тобто отримають прощення гріхів і заспокоєння совісті.
3. Бажаючі блаженства мають бути лагідними. Слабкі - це такі люди, які намагаються, щоб нікого не дратувати і нічим не дратуватися. Це незлобиві, терплячі стосовно один одного, не нарікають на Бога люди. Кроткі успадкують землю, тобто Царство Небесне.
4. Бажаючі блаженства мають бути жадібними і спраглими правди. Прагні і жадібні правди - це ті, які, подібно до їжі і пиття для тіла, бажають спасіння для душі - виправдання через віру в Ісуса Христа. Прагнучи і жадібні правди насититься, тобто отримають бажане виправдання і спасіння.
5. Бажаючі блаженства мають бути милостивими. Милостиві – це ті, які виявляють милість та співчуття ближньому, або, інакше кажучи, які творять справи милосердя. Справи тілесної милості наступні: пожадливого наситити, спраглих напоїти, одягнути голого або має недолік у необхідному і пристойному одязі, відвідати того, хто перебуває в в'язниці, відвідати хворого, послужити йому і допомогти його одужанню або християнському приготуванню до смерті, мандрівника прийняти в будинок і надати ховати померлих у злиднях (у бідності, злиднях). Справи духовної милості наступні: вмовлянням звернути грішника від хибного шляху, невідучого навчити істині і добру, подати ближньому добру і доброчасну пораду у скруті або у разі непоміченої їм небезпеки, молитися за нього Богові, втішити сумного, не віддавати за зло, яке зробили нам інші. , від щирого серця прощати образи. Господь обіцяє милостивим, що вони помилуватимуть. Тут мається на увазі помилування від вічного за гріхи засудження на Суді Божому.
6. Бажаючі блаженства мають бути чистими серцем. Чистота серця - це не зовсім те ж, що щиросердість. Чистосердя, або щирість, згідно з якою людина не показує лицемірно добрих настроїв, не маючи їх у серці, але добрі настрої серця виявляє в добрих вчинках, є лише нижчий ступінь чистоти серця. Високим ступенем чистоти людина досягає постійним і неослабним подвигом чування над самим собою, виганяючи з серця свого всяке незаконне бажання і помисли і всяку пристрасть до земних предметів і невпинно зберігаючи в серці пам'ятання про Бога і Господа Ісуса Христа з вірою і любов'ю до Нього. Чисті серцемпобачать Бога, тобто отримають найвищий ступінь Вічного блаженства.
7. Бажаючі блаженства мають бути миротворцями. Миротворці - це ті люди, які живуть з усіма у мирі та злагоді, всім прощають образи і намагаються по можливості примирити й інших, що сваряться між собою, а за неможливості - молити Бога про їхнє примирення. Миротворцям обіцяється благодатне ім'я синів Божих, оскільки вони своїм подвигом наслідують Єдинородний Син Божий, який прийшов на землю примирити людину, що грішила, з правосуддям Божим.
8. Бажаючі блаженства мають бути готовими зазнати гоніння за правду. Цією заповіддю потрібні такі якості: правдолюбство, постійність і твердість у чесноті, мужність і терпіння. За терпляче і покірливе перенесення гонінь їм обіцяється Царство Небесне.
9. Бажаючі блаженства мають бути готовими зазнати всіляких ганьб, лих, самої смерті за ім'я Христове. Подвиг, згідно з цією заповіддю, називається подвигом мученицьким. Господь обіцяє за цей подвиг велику нагороду на Небесах, тобто переважну та високу міру блаженства.
12. Православна література про сім'ю та виховання дітей
1. Черниця Ніна (Кригіна) (у світі професор, кандидат психологічних наук). Цикли лекцій та передач на сімейну тему.
2. Священик Ілля Шугаєв: Один раз і на все життя, а також проповіді, бесіди, лекції про сім'ю. 15.Телефон катехизатора: 8-908-165-85-68 (Олег).
Почався хрестильний період і багато майбутніх хрещених батьків уже задаються різними питаннями, що стосуються обряду хрещення. хрестильних нарядів, та багато чого турбує майбутніх хрещених перед відповідальним кроком - Становлення другим батьками для малюка!
Спеціально для майбутніх хрещених викладаю відповіді на хвилюючі питання.
Отже, хрещення необхідне людині для спасіння. Хрещення – це нове народження для духовного життя, в якому людина може досягти Царства Небесного. А таїнством воно називається тому, що через нього таємничим, незбагненним для нас чином на хрещеного діє незрима спасительна сила Божа – благодать. Як і інші обряди, хрещення боговстановлене. Сам Господь Ісус Христос, відправляючи апостолів на євангельську проповідь, навчив їх хрестити людей: «Ідіть, навчіть усі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина та Святого Духа» (Мф. 28, 19). Хрестившись, людина стає членом Церкви Христової і відтепер може братися до інших церковних обрядів.
Чи можна хрестити немовлят, адже вони не мають самостійної віри?
Очевидно, маленькі діти немає самостійної, усвідомленої віри. Але хіба не мають її батьки, які принесли своє чадо на хрещення до Божого храму? Хіба не прищеплюватимуть своїй дитині віру в Бога з дитинства? Очевидно, що батьки мають таку віру, і, швидше за все, щеплять її дитині. Крім того, у дитини будуть і хрещені батьки - сприймачі від купелі хрещення, які ручаються за нього і зобов'язуються виховувати своє хрещене чадо. православній вірі. Таким чином, немовлят хрестять не за їхньою власною вірою, а за вірою їхніх батьків та хрещених, які принесли дитину на хрещення.
Для Бога бажання «ближче пізнати один одного» або «небажання забруднити паспорт непотрібними печатками» не може бути виправданням для розпусти. Насправді люди, які живуть у «цивільному» шлюбі, зневажають усі християнські поняттяпро шлюб, сім'ю. Християнський шлюб передбачає наявність відповідальності подружжя одне одного. Під час одруження вони стають єдиним цілим, а не двома різними людьми, що дали обіцянку відтепер проживати під одним дахом Шлюб можна порівняти із двома ногами одного тіла. Якщо спіткнеться чи зламається одна нога, хіба друга не нестиме весь тягар тіла на собі? А у «цивільному» шлюбі люди навіть не хочуть взяти на себе відповідальність поставити печатку до паспорта.
Чи може прийомний батько (мати) стати хресною прийомною дитиною?
Чи батьки дитини можуть стати сприймачами у дітей своїх кумів (хресних своїх дітей)?
Чи може священик бути хрещеним (у тому числі й той, який здійснює обряд хрищення)?
Продовжуючи тему сприйняття, не можна не згадати про таке явище, як бажання батьків через якісь, іноді зовсім незрозумілі, причини «взяти хрещеного заочно».
Скільки разів людина може ставати хресною?
Чи можна відмовитись стати хрещеним? Чи це не буде гріхом?
З якого віку можна стати сприймачем?
Що робити, якщо посварився з батьками хрещеника і тому не можеш бачитися з ним?
Що робити, якщо через об'єктивні причини не бачиш свого хрещеника роками?
Чи можна відмовитися від хрещених, які не виконують своїх обов'язків, які впали у тяжкі гріхи або ведуть аморальний спосіб життя?
Чи потрібно хрестити людину, яка точно не знає, чи була вона хрещена в дитинстві?
Відповідно до 84 правила VI Вселенського собору, таких людей необхідно хрестити в тому випадку, якщо немає свідків, які могли б підтвердити або спростувати факт їхнього хрещення. В цьому випадку людину хрестять, вимовляючи формулу: «Якщо не хрещений, хрещується раб (раба) Божий…».
Що потрібно знати людині, яка сама готується стати православним християнином? Як йому підготуватися до обряду хрищення?
Чи може дівчина першою хрестити дівчинку? Кажуть, якщо першу хрестити дівчинку, а не хлопчика, то хрещена віддасть їй своє щастя.
Чи можна вагітній жінці стати хрещеною? Чи не вплине це якимось чином на її власну дитину чи хрещеника?
Щоправда, що зняття порчі, наведеної на людину, необхідно заново перехреститися, а нове ім'я зберегти в таємниці, щоб нові спроби чаклунства не діяли, т.к. чаклують саме на ім'я?
- Світ живих та країна мертвих Тому беремо під особистий контроль відкриття та закриття порталу у Світ Мертвих
- Ворожіння на воску: як правильно ворожити, значення та тлумачення фігур
- Брати нефілімі. Велети. Що таке Нефіліми
- Життя після смерті, докази, наукові факти, свідчення очевидців Життя після смерті, подорож до потойбіччя