Пророцтва та настанови преподобного серафима вирицького. Підводне каміння пророцтва від старця серафима д Пророцтва серафима вирицького

Якось духовний син поставив старцеві Ієромонаху Серафиму Вирицькому (у світі Василь Миколайович Муравйов) питання про майбутнє Росії. «Настане такий час, — відповів той, — коли буде у Росії надзвичайний розквіт. Відкриються багато храмів і монастирів, навіть іноземці до нас приїжджатимуть хреститися. Але це ненадовго, років на 15, потім прийде антихрист». У 1920 році старець Нектарій Оптинський говорив: «Росія підбадьориться і буде матеріально небагата, але духом багата, і в Оптіній буде ще 7 світильників, 7 стовпів».

У 1930 році архієпископ Феофан Полтавський підсумовував пророцтва, отримані ним від старців, здатних бачити майбутнє: «Ви мене питаєте про найближче майбутнє і про майбутні останні часи. Я не говорю про це від себе, але те, що мені було відкрито старцями. Прихід антихриста наближається і вже дуже близький. Час, що розділяє нас від його наступу, можна виміряти роками, найбільше десятиліттями. Але перед його приходом Росія має відродитися, хоч і на короткий термін. І Цар буде там, обраний Самим Господом. І буде він людиною гарячої віри, глибокого розуму та залізної волі. Це те, що нам було відкрито. І ми чекатимемо на виконання цього одкровення. Судячи з багатьох ознак, воно наближається; хіба що через наші гріхи Господь скасує його і змінить Своє обіцяне. Згідно зі свідченням слова Божого, і це теж може статися». Прозрівали наш і майбутній час та інші святі отці, і намагалися попередити близьких. Так старець Глинської пустелі ієромонах Порфирій пише: «Згодом впаде віра в Росії, блиск земної слави засліпить розум, слова істини будуть зневажені, але за віру повстануть з народу невідомі світу і відновлять зневажене». Отже, бачимо, що всі пророцтва цих Богом натхненних людей на початку нашого століття говорять про очікування відновлення Святої Русі і навіть православного Царя незадовго до приходу антихриста і кінця світу. Але ця подія матиме характер скоріше незвичайно-чудесної, а не звичайної історичної події. І в той же час воно буде певною мірою залежати і від самого російського народу, оскільки Бог тут діє через вільну волю людини. Так само, як після покаяння людей Ніневія була помилована, і пророцтво Іони про її загибель виявилося таким чином помилковим, так і пророцтва про відновлення Росії можуть виявитися хибними, якщо російські люди не покаються. Одне з найбільших пророцтв про майбутнє Росії до революції було відомо лише небагатьом. Воно було настільки сміливим, що церковна цензура не дозволила його надрукувати. Воно було знайдено серед манускриптів Мотовилова, відомого своєю знаменитою «Бесідою з преподобним Серафимом про набуття Духа Святого». Це пророцтво, яке тепер з'явилося у пресі (за останні десятиліття), стосується майбутнього воскресіння преп. Серафима перед кінцем світу.

Ось що преп. Серафим сказав Мотовилову:

«Неодноразово, – пише Мотовилов, – чув я з вуст великого угодника Божого, старця о. Серафима, що він тілом своїм у Сарові лежати не буде. І ось, якось наважився я запитати його:

— Ви, Батюшко, все говорити будьте ласкаві, що тілом своїм у Сарові лежати не будете. Так, щось, Вас саровські віддадуть?

— Мені, Ваше Боголюбство, убогому Серафиму, від Господа Бога належить жити набагато більше ста років. Але так як на той час архієреї так очестивіться, що нечестям своїм перевершать архієреїв грецьких за часів Феодосія Юного, так що найголовнішому догмату віри Христової і вірувати вже не будуть, то Господеві Богу приємно взяти мене, убогого Серафима, аж до часу від сьогодення і до серця. Ось воскресіть, і моє воскресіння буде, як воскресіння семи юнаків у печері Охлонській за днів Феодосія Юного. Відкривши цю велику страшну таємницю, великий старій розповів мені, що після свого воскресіння він із Сарова перейде в Дівєєво і там відкриє проповідь всесвітнього покаяння. На проповідь ту, більше ж на диво воскресіння, збереться народу безліч з усіх кінців землі; Дівєєво стане Лаврою, Бертьяново - містом, а Арзамас - губернією. І проповідуючи в Дівєєвому покаяння, батюшка Серафим відкриє в ньому чотири мощі і, після відкриття їх, сам між ними ляже. І тоді незабаром настане і кінець усьому».

В одній з інших своїх бесід з Мотовіловим преподобний Серафим, говорячи про духовний стан останніх християн, що залишилися вірними Богу перед кінцем світу, розповів щось дуже важливе для зміцнення сповідників Христових: «І в дні тієї великої скорботи, про яку сказано, що не врятувалася б ніяка плоть, якби, обраних заради, не скоротилися ці дні, — у ті дні залишку вірних доведеться випробувати на собі щось подібне до того, що було випробувано колись Самим Господом, коли Він, на хресті висячи, будучи досконалим Богом і досконалою людиною, відчув Себе Своїм Божеством настільки залишеним, що заволав до Нього: Боже мій! Боже мій! Нащо Ти залишив Мене? Подібне ж залишення людства Благодаттю Божою повинні випробувати на собі й останні християни, але тільки на найкоротший час, за яким мине не вгамується слідом з'явитися Господь у всій славі Своїй, і всі святі Ангели з Ним. І тоді здійсниться у всій повноті все від віку зумовлене у споконвічній Раді».

Переконання у тому, що Свята Русь ще жива підтверджується і низкою свідчень деяких спостерігачів сучасної Росії. Ось що каже Геннадій Шиманов:

«Свята Русь не зникла, не закопана; вона вічна і переможна, і це останнє слово належить історії нашого народу... Свята Русь зникла тільки з поверхні сучасного життя, але вона продовжує жити в її прихованих глибинах, виростаючи до того часу, коли завгодно Богу, і переживаючи зиму, вона знову з'явиться на поверхні і прикрасить образ землі російської, яку хлипали люті та крижані урагани та бурі».

Слово, яке Росія принесе світові У Новому Завіті, у книзі одкровення Іоанна Богослова докладно описуються події перед кінцем світу: «І коли Він зняв сьому печатку, зробилося безмовність на небі, як на півгодини» (Об'явл. 8, 1). Деякі пояснюють це місце Святого Письма як короткий період світу, що передує останнім подіям світової історії, а саме короткий період відновлення Росії, коли всесвітнє слово про покаяння почнеться з Росії — і це є те «останнє і остаточне слово», яке, згідно з Достоєвським Росія принесе світу.

У сучасних умовах, за яких події в будь-якій країні стають миттєво відомими всьому світу, Росія, очищена кров'ю мучеників, справді матиме змогу пробудити світ від глибокого сну атеїзму та безвір'я. Батько Димитрій Дудко та інші не раз говорили, що неможливо, щоб кров незліченних російських мучеників даремно лилася; вона, безперечно, стане насінням останнього та яскравого розквіту істинного Християнства.

Однак дуже легко просто мріяти про майбутнє цього світу і про те, що може статися у Росії. Воскресіння Росії залежить від зусиль кожної окремої душі, воно не може статися без участі православних людей— нашого спільного покаяння та нашого подвигу. Воно залучає до своєї сфери як людей у ​​Росії, а й у розсіянні суть і всіх православних людей всього світу.

Єпископ Іоан Шанхайський у своїй доповіді Архієрейському Собору Зарубіжжя в 1938 році говорив про апокаліптичну місію російського народу за кордоном: «Караючи, Господь одночасно і вказує російському народу шлях до порятунку, зробивши його проповідником Православ'я по всьому всесвіту. Російське розсіяння ознайомило з Православ'ям всі кінці світу, бо російська біженська маса (переважно несвідомо) є проповідницею Православ'я. Руським за кордоном дано по всьому всесвіту світити світлом Православ'я, щоб інші народи, бачачи добрі справи їхні, прославили Отця нашого, що є на небесах, і тим здобули собі порятунок... Зарубіжжя має звернутися на шлях покаяння і, промивши прощення, відродившись духовно, стати здатним відродити і страждаючу нашу Батьківщину». Таким чином, росіяни за кордоном, ведучи себе як личить істинним православним християнам, приготують шлях для проповіді всесвітнього покаяння преподобного Серафима.

Певною мірою це і відбувається, якщо звернути увагу на той факт, що паралельно православному відродженню в Росії відбувається справжнє пробудження Православ'я не тільки в Америці, а й в інших країнах, що не є Росією. Але все майбутнє залежить від нас: якщо ми відродимося до справжньої православного життятоді Свята Русь буде відновлена; якщо ні, тоді Господь може вилучити свої обіцянки. Архієпископ Іоанн закінчив свою доповідь на Соборі пророцтвом і надією, що там настане справжній Великдень, який просяє всьому світу перед кінцем усього існуючого і перед початком всесвітнього Царства Божого: «Струсіть сон зневіри та лінощів, сини Росії! Погляньте на славу її страждань і очистіться, омийтеся від ваших гріхів! Зміцніться у вірі православній, щоб бути гідними мешкати в оселі Господній і вселитися у святу гору. Збудься, збудься, повстань, Русь, ти, що з руки Господньої випила чашу люті Його! Коли скінчиться страждання твої, правда твоя піде з тобою, і слава Господня супроводжуватиме тебе. Прийдуть народи до світла твого, і царі — до сяйва, що сходить над тобою. Тоді зведи навкруги очі твої й вижди, бо прийдуть до тебе від заходу, і півночі, і моря, і сходу чада твоя, що в тобі благословляє Христа на віки! (З лекції ієромонаха Серафима (Роуза) «Майбутнє Росії і кінець світу», Сан-Франциско, серпень 1981 р.) «Майбутнє Росії - в руках Божественного промислу. Зусилля людських доль Божих знищити та змінити не можуть. Росії призначено велике значення. Вона переважатиме над всесвітом. Вона досягне цього, коли народонаселення її відповідатиме простору... Напад заздрісних ворогів змусить її розвинути сили і зрозуміти своє становище, яке вже постійно збуджуватиме заздрість і підступи. Це вимагатиме величезної праці, подвигу, самовідданості; але що робити, коли приводить до них рука незбагненної Долі! У 38-му і 39-му розділах пророка Єзекіїля описані могутність, численність північного народу, названого Россом; цей народ повинен досягти величезного матеріального розвитку перед кінцем світу і укласти кінцем своїм історію мандрівки землі людського роду...»

Буде шторм. І російський корабель буде розбитий. Але ж і на трісках та уламках люди рятуються. Буде явлено велике чудо Боже. І всі тріски та уламки, волею Божою та силою Його, зберуться і з'єднаються і відтвориться корабель у своїй красі і піде своїм шляхом, призначеним Богом. Так це і буде явне всім диво (Викл. Анатолій Оптинський).

Вщухнуть грізні негаразди, Своїх ворогів Росія переможе, І ім'я Російського Великого народу Як грім по всьому всесвіту прогримить! Викл. Серафим Вирицький

Пророцтва Серафима Вирицького

У 1930-ті роки більшовики закривали та підривали церкви, збивали з них хрести, безжально садили та розстрілювали священиків. Якось пізно вночі чекісти прийшли до будинку, що мешкав під Ленінградом у селищі Вириця отцю Серафиму, маючи намір його заарештувати. Той, хто лежав у кутку, важко хворий священик попросив старшого групи підійти до нього. А коли той наблизився, ласкаво погладив його по руці, і, зазирнувши у вічі, проникливо промовив: «Нехай простяться тобі гріхи твої, рабе Божий!» Суворий чекіст був вражений, розгубився і пробурмотів: «Якби таких старців було більше, ми всі стали б віруючими». А батюшка, посміхаючись, сказав: «Пригостить їх чайком!» Напившись, грізні гості пішли, так і не виконавши наказ про арешт.

Народився Василь Муравйов, якому судилося стати великими російським святим під ім'ям Серафим Вирицький, 31 березня 1866 року селі Вахромієво Ярославської губернії. З дитинства він вирізнявся блискучими здібностями - самостійно вивчився грамоти і сам оволодів математикою. А першими його книгами були Євангеліє та Псалтир. Але незабаром юнакові стало не до читання, рано помер батько і він був змушений звалити турботи про сім'ю на свої плечі. Вирушив до Петербурга, де отримав роботу розсильного в одній із лавок Гостиного двору. Працював старанно, а гроші відправляв сім'ї. Йому було лише 26 років, коли Василь зумів відкрити свою справу – контору з торгівлі хутром. Незабаром розбагатів, продавав хутра в багато країн і став одним із перших торговців хутром у Росії. Проте вже тоді його тягнуло до іншого духовного життя. Щедро обдаровував монастирі, храми, лікарні, їздив святими місцями, часто відвідував Троїце-Сергієву лавру, де жив старець Варнава, який став його духовним отцем. З його благословення він одружився. У його сім'ї шанувався незвичайний для купця суворий, майже чернечий статут життя.

Під час закордонних поїздок, коли йому виповнилося 33 роки, Василь побував на Святій горі Афон у Греції, де розташовано 20 старовинних православних монастирів. Побачене там так вразило його, що, повернувшись, він прийшов за духовною порадою до Івана Кронштадтського, і той сказав, що Цариця Небесна благословила його на служіння Росії.

Але тут пролунала революція. Василь без вагань віддав все своє майно монастирям, щедро нагородив службовців, а сам оселився у селищі Тярльово під Петроградом, а незабаром прийняв чернечий постриг під ім'ям Варнава в Олександро-Невській лаврі, а його дружина Ольга Іванівна стала черницею Христиною в Воскрестіна у Воскресені.

Цей текст є ознайомчим фрагментом.

Господь є Духом; а де Дух Господній, там свобода(2 Кор. 3:17)

Сказання про подвиги та рівноангельне життя преподобних, що просіяли в колишні століття, здаються маловірам нашого часу неправдоподібними міфами. Але Господь явив нам подвижника, який практично є нашим сучасником. Життя преподобного Серафима Вирицького - це нове слово про Христову любов, звернене до всіх віруючих та невіруючих. Воно ще раз нагадує світові, поглиненому набуттям тимчасових земних благ, про справжню мету короткої людського життя- спасіння безсмертної душі для блаженної Вічності. Сьогодні для народу Божого преподобний Серафим є одним із найулюбленіших Небесних помічників та наставників.

2016 рік – рік 150-річчя від дня народження цього великого молитовника та сумника Землі Руської. Хочу запропонувати читачам Російської Народної Лінії серію статей, присвячених життю та дивовижним подвигам відомого петербурзького купця, який став всеросійським старцем-розрадником і пророком.

Невимовною Своєю милістю Господь сподобив мене готувати матеріали до прославлення вирицького старця. Благословення на праці були отримані у 1995 році від старця протоієрея Миколи Гур'янова та митрополита Санкт-Петербурзького та Ладозького Іоанна (Сничева).

На той час були відомі лише основні віхи життєвого шляху преподобного Серафима Вирицького: благочестивий комерсант і благодійник - священноінок Свято-Троїцької Олександро-Невської Лаври - старець, що глибоко шанований у народі, мав багато духоносних дарів.

Точних даних щодо багатьох життєвих подій, фактів і дат практично не було. Не були навіть відомі точні дата та місце народження преподобного, оскільки перед ухваленням чернецтва він знищив усі документи, що стосуються попереднього життя. Конкретні факти та дати щодо купецької діяльності подвижника, його перебування в Олександро-Невській Лаврі та у Вириці також були відсутні.

В результаті п'ятирічної роботи в ряді архівів і бібліотек, численних зустрічей і бесід з живими свідками житія та подвигів святого народилася моя книга «Старець ієросхимонах Серафим Вирицький та Російська Голгофа», яка послужила основою для канонізації старця ієрохимонацького Серафима загальноцерковного шанування Ювілейного Архієрейського Собору Російської Православної Церкви 2000 року.

Загалом дослідженням та вивченню життя та подвигів преподобного та його сомолитвенників я присвятив понад 20 років. Після прославлення старця книга отримала назву «Святий преподобний Серафим Вирицький та Російська Голгофа», і кожне її нове видання доповнювалося новими відомостями з архівів, свідченнями благочестивих дітей Руської Православної Церкви та рідкісними ілюстраціями. Продовженням першої книги стала книга «У Вирицю до преподобного Серафима».

Оповідальну основу книг склали оповідання родичів подвижника та його духовних дітей, з якими старець ділився спогадами про своє життя у світі, включаючи роки його дитинства та юності. Всі вони дуже відповідально і дбайливо ставилися до кожного свого слова: «Я ж відповім за це перед Господом!» - так вони випереджали свої розповіді. Багато хто з них не міг без сліз говорити про свої зустрічі з преподобним, який у ті зворушливі моменти духом був поруч із нами. Значну частину цих свідчень удалося зафіксувати на відеоплівку.

Дуже теплі стосунки склалися у нас із рідними преподобного. Внучка старця Маргарита Миколаївна Муравйова-Набоко (†2004) нерозлучно провела з отцем Серафимом понад 30 років і знала такі подробиці його життя, яких ніхто інший не знав, і знати не міг. Вона була живою свідкою низки найважливіших подій, багато чого бачила на власні очі, чимало їй було відомо з оповідань самого старця, оповідань схімонахіні Серафими (Муравйової), яка у світі була його дружиною, а також людей, які близько знали подвижника ще в дореволюційні роки.

Родичі преподобного благоговійно зберігали святу пам'ять про його життя та подвиги. Берегли у сімейному архіві святині, документи, фотографії та спогади – все, що вдалося вберегти у роки войовничого безбожжя. Тим не менш, дуже багато було безповоротно втрачено.

Протягом кількох років, по крихтах, ми відновлювали з Маргаритою Миколаївною та її дочкою, Ольгою Данилівною, багато сторінок з життя преподобного. Одночасно я вів дослідження в архівних та бібліотечних фондах, збирав живі свідоцтва про життя, подвиги та чудотворення вирицького подвижника, які отримував буквально з перших вуст.

Багато невідомих важливих фактів вдалося встановити під час бесід із родичами духовника Царської Сім'ї, святителя Феофана Полтавського; митрополита Гурія (Єгорова) та брата його священномученика архімандрита Лева (Єгорова); сповідника протоієрея Олексія Кібардіна, сповідника протоієрея Костянтина Титова та інших церковних діячів. Свідчення також надали багато близьких духовних дітей Патріарха Алексія (Симанського) та митрополита Миколи (Ярушевича) - Олена Миколаївна Сергієвська, Клавдія Георгіївна Петруненкова, Ольга Яківна Виноградова та інші.

Важливі відомості надали видатні петербурзькі вчені – Михайло Сергійович Фаворський, Тетяна Миколаївна Аліхова, Олександр Сергійович Іванов, Юрій Костянтинович Герасимов, дочка професора Михайла Івановича Граменицького, Олена Михайлівна Кузьміна та інші.

Неоціненну допомогу в роботі надало мені спілкування з відомими петербурзькими пастирями: протоієреєм Олексієм Коровіним (†2005), протоієреєм Василем Єрмаковим (†2007), протоієреєм Іоанном Мироновим, протоієреєм Віктором Голубєвим, протоієреєм Борисом Глебєєрем ським, протоієреєм В'ячеславом Клюжовим (†2006), а також ігуменією Горненської жіночої обителі в Єрусалимі Георгією (Щукіною) та ігуменією Пюхтицького Успенського жіночого монастиря Варварою (Трофімової) (†2011). Їхні свідчення також поміщені на сторінках моєї книги, а всього мені вдалося знайти і опитати більше ста людей, які особисто знали преподобного Серафима Вирицького.

Великі збори духовних, історичних і документальних джерел дозволили відкрити завісу часу над житієм святого і почути його пророчий голос.

Почати цикл статей про преподобне з його пророцтв спонукало мене бажання показати їхню особливу духовну цінність для наших сучасників, бо головні з цих пророцтв є закликом до щирого, покаяного повернення народу до Бога і Православної віри.

У Останнім часомбагато йдеться про відродження Росії за допомогою нових політичних та економічних реформ. Збираються авторитетні наукові форуми, діють суспільно-політичні клуби, які висувають різноманітні програми та проекти.

Ні політика, ні економіка не допоможуть відродженню нашої земної Вітчизни, якщо не буде найголовнішою. Понад тисячу років православний російський народ жив вірою та Церквою: тільки віра та Церква можуть його врятувати. Саме Православ'я Росію зробило Росією!

«Росія повинна йти своїм особливим шляхом, не схиляючись перед світовою мамоною та західними лжецінностями», - Так навчав великий вирицький праведник.

Він мав безперечний пророчий дар. Про це красномовно говорять багато живих свідчень, опублікованих на сторінках моїх книг. Дуже важливо відзначити, що отець Серафим усе робив з молитвою, вражаючи своїх відвідувачів євангельськими смиренням та любов'ю. Його слова - це не передбачення заради пророцтв, а свідчення Духа, що сприяють долученню людей до правди Божої, наставляють їх на шлях спасіння. Цим було пронизане все життя преподобного. Деякі з його пророцтв уже справдилися, інші виконуються на наших очах.

Пророцтво преподобним Серафимом патріаршого служіння двом майбутнім Першосвятителям Руської Православної Церкви; передбачення у 20-х роках ХХ століття наближенням жорстоких гонінь на Церкву; пророцтва подвижника про майбутню Велику Вітчизняну війну і перемогу в ній російської зброї; пророцтва про майбутнє у Росії відродження храмів і обителів, сказані в кривавому 1939; про перейменування Ленінграда на Санкт-Петербург (сам старець завжди називав північну столицю саме Петербургом); передбачений тоді ж Хресний хідз Казанського собору до Олександро-Невської Лаври; передбачення 1945 року грошової реформи 1961 року; сказані в 1948 році слова про майбутнє друге здобуття святих мощей преподобного Серафима Саровського, яке відбулося через 43 роки; передбачення вирицьким подвижником смерті протоієрея Алексія Кібардіна через 15 років після власної, точне прозріння доль багатьох людей та інші передбачення нині стали незаперечними фактами.

Вже в роки служіння в Олександро-Невській Лаврі стали виразно виявлятися в отці Серафимі духоносні дари, отримані від Господа. Люди відчували його духовну силу. У церковних колах добре відомий дуже багатозначний епізод: «...Наприкінці 1927 року архієпископ Алексій (Симанський), який керував тоді Новгородською єпархією, приїхав до духівника Олександро-Невської Лаври за порадою та молитвою. Він перебував у сум'ятті, бо дуже побоювався чергового арешту та гонінь за своє дворянське походження. "Батько Серафиме, чи не краще мені виїхати за кордон?" - Запитав архієрей. "Владико! А на кого Ви Руську Православну Церкву залишите? Адже Вам Її пасти! -була відповідь старця . - Не бійтеся, Сама Божа Матір захистить Вас. Буде багато тяжких спокус, але все, з Божою допомогою, впорається. Залишайтесь, прошу Вас»Владика Олексій відразу заспокоївся і назавжди залишив думки про від'їзд за кордон. Отець Серафим передбачив архієпископу Алексію його майбутнє служіння за 18 років до обрання на патріаршество. Вказав лаврський схимник майбутньому Патріарху та термін його первосвятительського служіння – 25 років.

Передбачив старець патріарше служіння та іншому Первосвятителю. Про це в Празі розповів у 2011 році правнуку преподобного ГеннадіяОлександровичу Муравйову архієпископ Оломоуцько-Брненський Симеон (Яковлевич), який закінчив Ленінградську Духовну академію, де навчався на одному курсі разом із 17-річним псаломщиком із Таллінна Олексієм Рідігером.

Як і інші студенти академії, майбутній владика приїхав у Вирицю до старця за благословенням. Це було у січні 1948 року. Наприкінці теплої розмови отець Серафим буквально вразив юнака словами, що той буде архієпископом у Чехії. Повернувшись до Ленінграда, Радівою (так звали Владику Симеона у світі) розповів про це однокурсникам. Ті розвеселилися: «Подумаєш, здивував. Старець у нас добрий. Він Леше Рідігеру сказав, що той патріархом буде!

Справдилися слова преподобного в 1990 році, коли митрополит Ленінградський і Новгородський Алексій (Рідігер) на Помісному Соборі Російської Православної Церкви був обраний Патріархом Московським і всієї Русі. А Радівою після закінчення академії у 1953 році повернувся до Праги, де у 1958 році одружився і був висвячений у єрея. Майже 40 років служив настоятелем храму святого рівноапостольного князя Володимира в курортному місті Маріанську Лазні в Західній Чехії.

Восени 1996 року отець Радівою овдовів, після чого прийняв чернечий постриг з ім'ям Симеон. У 1998 році відбулася його хіротонія на єпископа. Новому Владику було тоді 72 роки! Незабаром він став керуючим справами Празької єпархії, а в 2000 році – правлячим архієреєм Оломоуцько-Брненської єпархії Православної Церкви Чеських земель та Словаччини. Так через 50 років здійснилося ще одне пророцтво великого вирицького старця.

Повертаючись до періоду служіння преподобного Серафима в Олександро-Невській Лаврі слід зазначити, що він неодноразово давав пасом уроки справжнього смирення і лагідності. Його відрізняло постійне благоговіння перед Божими долями. До того ж благоговіння та покори Богові наводив він і своїх духовних дітей: «Всемогутній Господь керує світом, і все, що відбувається в ньому, відбувається або з милості Божої, або з Божого допущення. Долі Божі незбагненні для людини. Три святі юнаки в вавилонській піщі сповідували Бога і воістину вірили, що всі духовні і громадянські лиха, попущені на них і на ізраїльський народ, попущені за праведним судом Божим. Тільки такий погляд на сутність всього, що відбувається, приваблює в душу світ, не допускає захоплюватися розпалюванням, спрямовує зір розуму до Вічності і завдає терпіння в скорботах. Та й самі скорботи видаються тоді короткочасними, нікчемними та дріб'язковими. Не нарікай на тяжкість Хреста, в день скорботи повідай печаль Твою Господеві, і Він потішить тебе»., - Наставляв батюшка тихим і м'яким голосом, в якому завжди звучали якісь особливі, теплі нотки.

Адже саме тоді, у 1926-27 роках, він передрікав незвичайне посилення відкритих гонінь на Церкву Христову, коли вся Росія перетвориться на великий концентраційний табір, що сталося після переїзду батюшки до Вириці.

І ось – у той час, коли з куполів скидали хрести, тисячами розоряли обителі та храми, коли в таборах та в'язницях нудилися десятки тисяч священнослужителів, Господь спорудив у Вириці храм нерукотворний, живий – чисте серце отця Серафима. У страшні 30-ті роки, коли на Російську Православну Церкву обрушилися люті гоніння, за своєю силою набагато перевершують гоніння часів Діоклетіана, коли здавалося, що Церква знаходиться на краю загибелі, - на всю Росію засяяло з Вириці світло праведника Божого.

І якою великою мужністю і сподіванням на Божу милість треба було володіти, щоб написати в ту криваву пору рядка, що передрікають Російської Церкви відродження і славу:

Пройде гроза над Російською Землею,

Народу російському Господь гріхи вибачить.

І Хрест святою Божественною красою

На храмах Божих знову яскраво заблищить.

І дзвін дзвонів усю нашу Русь Святу

Від гріховного сну до спасіння пробудить.

Відкриті будуть знову обителі святі,

І віра в Бога всіх поєднає.

Єросхимонах Серафим (Муравйов), близько 1939 року

Ці, глибоко пророчі, вірші передавалися з вуст у вуста, поширювалися у списках, досягали місць ув'язнення та посилань. Серед Гефсиманської ночі, що поглинула тоді всю Росію, сяяв у Вириці світильник живої віри, не згасала надія в людських серцях...

У роки кривавих гонінь, коли здавалося, що Церква приречена на швидке та повне знищення, батюшка Серафим говорив про її прийдешнє відродження – про відновлення забороненого тоді дзвону, про відкриття зруйнованих храмів Божих та святих обителів. Преподобний невпинно нагадував своїм численним відвідувачам про обітницю Божу про непереборність Святої Православної Церкви брамою адовою.

Олена Миколаївна Сергієвська - дружина викладача та завідувача журнального фонду бібліотеки Ленінградської Духовної академії Сергія Петровича Сергієвського розповідала: «Єросхимонах Серафим Вирицький понад двадцять років був моїм наставником, аж до його праведної смерті. Ще в дитячі роки я разом з мамою приходила до нього на сповіді до Олександро-Невської Лаври, потім їздила до Вириці... Господь наділив вирицького подвижника багатьма духоносними дарами, і я спромоглася неодноразово випробувати на собі їхню силу. Отець Серафим мав особливий дар бачення того, що відбувалося вдалині. Якось, коли я ще тільки підходила до будиночка батюшки, він сказав: "Відкрийте! До мене йдуть", - і це стосувалося саме мене, що потім підтвердив сам старець. Якось повідав він мені про останні часи: "Страшно буде дожити до них! Ми, слава Богу, не доживемо, але з Казанського собору піде Хресний хід до Лаври..."»

У 30-ті роки неодноразово говорив ієросхимонах Серафим і про те, що Господь може попустити Велику і страшну війну, яка поверне народ до Бога. Марія Костянтинівна Титова - дочка пам'ятного протоієрея Костянтина Сергійовича Титова, який служив у 20-х - початку 30-х років минулого століття у Воскресенському соборі міста Луги, свідчила: «З семирічного віку я співала на кліросі лузької Ольгинської церкви. Потім – у Пітері. Спочатку співала у Знам'янській церкві, а з її закриттям – у Микільському соборі. Тут мені довелося зустрітися та познайомитися з Петром Васильовичем Молчановим. Це була благочестива православна людина.

Працював Петро Васильович у сфері постачання і був духовним сином отця Серафима. Він багато розповідав мені про батюшку і одного разу запропонував поїхати з ним у Вирицю. Це було 1939 року. Старець дуже тепло прийняв нас і благословив. Невимовне світло і божественне кохання походили від отця Серафима. Одного погляду на нього було достатньо, щоб у серце увійшла радість Небесна...

Несподівано Петро Васильович став перед старцем на коліна і сказав: "Батюшко! Я приїхав до вас просити благословення", - після цього тихо додав. - Я хочу запропонувати Марії свою руку і серце". Такий поворот подій буквально приголомшив мене, бо, нічого подібного я не очікувала. Враховані миті тривала німа сцена. Батько Серафим відразу однозначно підбив підсумок: "Ніякого весілля - скоро буде Велика війна!" Він не тільки не дав благословення на шлюб, але заборонив навіть і думати про одруження.

З перших днів війни отець Серафим відкрито говорив про майбутню перемогу російської зброї. Багатьом жителям Вириці та її околиць було відомо про патріотичну діяльність отця Серафима. Скільки людей саме в той тривожний час прийшли молитвами подвижника до покаяння, палко звернувшись до Господа! Адже старець так надихав їх, твердо кажучи, що Господь обов'язково дарує російському народові перемогу, якщо той укріпиться у вірі своїх батьків.

Румунською частиною, розквартованою у Вириці, командували німецькі офіцери. Їм донесли про пророцтва отця Серафима, і незабаром до будинку на Пильному проспекті завітали непрохані гості. Батюшка приборкав прибульців через благодатну допомогу Понад. Старець одразу вразив їх тим, що заговорив з ними доброю німецькою мовою - адже під час перебування купцем він часто відвідував Відень і Берлін, співпрацюючи з австрійськими і німецькими фірмами.

Капітан, який був начальником вирицької команди, запитав у отця Серафима, чи скоро німецькі частини пройдуть переможним маршем по Палацовій площі Санкт-Петербурга? Старець смиренно відповів, що цього ніколи не станеться. Німцям доведеться поспішно йти, а самому запитувачу не судилося повернутися додому, при відступі він складе свою голову під Варшавою.

За розповідями полонених німцями місцевих жителів, яких окупанти намагалися викрасти до Німеччини, цей німецький офіцер справді загинув у районі польської столиці, а невільників повернули на Батьківщину. Пророчі словаотця Серафима підтвердив і румунський офіцер, який також служив під час війни у ​​виріцькій команді. У 1980 році він приїжджав поклонитися могилі старця і розшукавши місцевих жителів, що згадали його, розповів про подробиці того відступу...

У повоєнну пору старець допоміг своїми молитвами та практичними порадамибезлічі людей. Хтось дізнався про зниклих безвісти, інші за молитвами старця влаштовувалися на роботу, треті отримали прописку та дах. І самі безсмертні душі їх отримували вірний напрямок до спасіння. Син професора С.С. Фаворського, Михайло Сергійович, згадуючи свої зустрічі з преподобним, сказав дивовижні слова: «Батюшка Серафим умів давати Небесну радість, через що всі, навіть найважчі скорботи, йшли на другий план, а людина хотіла випробувати цю радість і в майбутньому. Воістину, " наше ж проживання – на Небесах"(Флп. 3, 20) » .

Духовна дочка старця Віра Костянтинівна Берхман пише у своєму щоденнику: «З келії його виходять хтось із заплаканими, хтось із радісними обличчями. Але ці люди вже не ті, що сюди увійшли – мир і розчулення світяться в їхніх очах. "Він порадив, - повідомляють вони, - молитися як за живого. Значить живий!" Діляться один з одним його словами, порадами. Звідси вони вийдуть вже іншими людьми, з надією на краще, з надією на допомогу Згори, з рішенням молитися і терпіти...»

Ольга Георгіївна Преображенська – рідна племінниця духівника Царської Сім'ї, святителя Полтавського Феофана (Бистрова), розповідала: «Війна розкидала різними вагами всіх моїх рідних, і головним для мене було дізнатися щось про їхню долю. Старець одразу сказав: "Сестри та браття знайдуться, а маму вже не побачите ..." - і обіцяв помолитися за мене та всіх моїх рідних.

У 1946 році повернулися мої сестри Марія та Олександра, які перебували в полоні, а потім і брат Василь. Із Риги прибув брат Іван. Мама померла на Псковщині у 1943 році. Все виповнилося, як передбачив отець Серафим».

Понад 60 років трудилася при храмі на честь Успіння Пресвятої Богородиціу селі Внуто Новгородської області черниця Антонія (Гаврилова). Мона-шествие передбачив їй преподобний Серафим Вирицький. З благоговінням і радістю згадувала матінка Антонія про свої зустрічі з великим під-вижником: «Батько Серафим посадив нас поруч із собою і покликав мати Серафиму, яка його доглядала... Батюшка їй і каже: "Матуся, дивись, черниця до нас прийшла". Я дивлюсь, де мо-нахиня – ніде немає. Оглядаюся, оглядаюся, а мати Серафима посміхається: "Та ж батюшка про тебе сказав - черниця". - "Ой", - здивувалася я, - так я ж недостойна". - "Так підеш у монастир? " - Запитує батюшка. А голос у нього такий дивний - духовний! "Та я ж грішна ... Я недостойна йти в монастир", - знову кажу я. "Та ми всі грішники, - відповідав отець Серафим, - а хто покається, той святим буде!".

Розповідав тоді отець Серафим про відродження конкретних обителів – Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, Серафимо-Дивіївського монастиря, Валаамської обителі та інших. Примітно, що передбачаючи відновлення Олександро-Невської Лаври, старець говорив про те, що спочатку держава поверне Церкві як парафіяльний храм Свято-Троїцький собор, а вже потім, через багато років, всю Лавру передадуть чернецким. Передбачав також батюшка, що згодом буде засновано монастир і у Вириці, а Ленінград знову перейменовано в Санкт-Петербург.

Говорив преподобний, що настане час, коли в Москві, Петербурзі та низці інших міст Росії діятимуть православні радіостанції, у передачах яких можна буде почути душекорисні настанови, молитви та церковні співи.

Олена Олександрівна Комарова – дочка духовного сина ієросхимонаха Серафима Олександра Олександровича Смирнова розповідала: «Багато абсолютно неймовірного на той час чули мої батьки від батюшки Серафима ще в 30-ті роки. Старець пророкував, що місту на Неві повернуть його першу назву. Говорив він також, що настане час, коли по радіо співатимуть молитви. Розповідав батько і про те, що до кінця століття може різко змінитися клімат, і в Петербурзі буде спекотніше, ніж на півдні...»

Зі спогадів Наталії Степанівни Тихонової - прихожанки храму на честь Казанської ікони Божої Матері подвір'я Спасо-Преображенського Валаамського монастиряу Санкт-Петербурзі, яка відвідувала батюшку в 1945-1948 роках: «Так мені добре з ним було, що про все на світі забула! Дуже мене втішив отець Серафим. Розповів, що скоро Свято-Троїцький собор Олександро-Невської Лаври відкриють, а згодом і всю Лавру - Церкві передадуть. Я тоді здивувалася і кажу: "Що ви, батюшка! Як же це? Адже зараз усі ламають, та підривають..." Старець відповів: "Ось ти не віриш, а настане час, коли почнуть відновлювати та відкривати церкви, монастирі, каплиці ...Коли підеш на освячення Троїцького храму до Лаври, згадай убогого Серафима - мене вже не буде..."»

Сім'я Фаворських опікувалась у отця Серафима ще в довоєнні роки. З неприхованим хвилюванням ділився Михайло Сергійович своїми спогадами: «На початку 1945 року всією сім'єю поїхали до Вириці. Це було загальне тріумфування - знову ми побачили дорогого батюшку, почули його чудовий оксамитовий голос, отримали його святе благословення!

У тому ж році я з недбальства "провалив" вступні іспити в медичний інститут і мало не зневірився. Мама дуже турбувалася за мене, і ми одразу поїхали до старця. Як зараз пам'ятаю його слова: "Не переймайся, все добре буде. На наступний рік поступиш і ще професором будеш"». Слова преподобного виявилися пророчими...

Про прозорливість, надзвичайну силу благословення, святу любов і дар духовної втіхи, якими володів отець Серафим, розповіла Галина Іванівна Раєвська: «У 1947 році в Микільському соборі після читання акафіста судилося мені познайомитися з молодим чоловіком. Сергій був сином священика. Ми подружилися. Якось був яскравий морозний лютневий день. Ми були вільні від навчання і вирішили поїхати до Вириці, де ніколи не були...

Батюшка лежить на ліжку, посміхається і каже нам назустріч: "Ну, благословляю! Жити будете добре, тільки уступайте один одному". Усадив нас і став з нами розмовляти. Розповідав, як був гостинодвірським купцем, а потім усе покинув, і пішли вони з матінкою до монастиря. Потім каже Сергій: "В Америку запрошуватимуть - не відмовляйся". І передбачив нам благополучне в матеріальному відношенні життя. "Яка Америка?" - дивувалася я. Сергій тільки з фронту прийшов і, крім валянок та шинелі, у нього нічого не було. Але батюшка знову і знову повторив свої слова...

А мій чоловік, викладач, через 20 років почав плавати на судах. І була одного разу аварія їх судна біля берегів Америки. І, дійсно, довелося бувати і працювати там».

А ось що розповіла Ольга Яківна Виноградова, духовна дочка ієросхимонаха Серафима: «Була я у старця і того дня, коли він благословив на чернецтво двох сестричок - Валюшу та Ніну. Згодом Валентина стала ігуменією Горненської обителі в Єрусалимі, а Ніна – монахинею Пюхтицького монастиря, матір'ю Арсенією.

Тоді вони вийшли від батюшки надзвичайно радісними: "Оленька! Ми тепер у Пюхтицю поїдемо". Я відповіла: "Дівчатка! Зачекайте, я теж піду благословлюся. Ми разом поїдемо". Увійшла я в келію, стала на коліна: "Батюшко! Благословіть рятуватися в Пюхтиці. Дівчаток я знаю. Будемо разом ходити до вас у будиночок благословлятися" (У той час ігуменя Пюхтицького монастиря матінка Рафаїла з сестрами обителі дуже хотіли, щоб батько Сера ним до Пюхтиці і навіть побудували для нього спеціальний будиночок).

Однак, на превеликий мій жаль, батюшка відповів: "Не благословляю! Ти до їхнього режиму за своїм внутрішнім устроєм не підходиш... Я тебе благословляю в Дівєєво! Нічого, що там зараз усе закрито. Прийде час - відкриють! Молитвами Пресвятої Богородиці монастир буде відновлено і мощі преподобного Серафима будуть там спочивати!"

Що я можу додати до цих слів? Ішов тоді післявоєнний 1948 рік. До другого здобуття мощей святого преподобного отцянашого Серафима Саровського залишалося довгих 43 роки... Та й хто на той час міг повірити, що колись станеться таке! Ось яка була сила віри вирицького старця, а погляд його простягався вперед на багато років».

Тетяна Миколаївна Аліхова - вчений-геолог зі світовим ім'ям: «За п'ятнадцять років передбачив нам старець грошову реформу 1961 року, сказавши: "Тоді французька булочка, яка зараз коштує 70 копійок, коштуватиме 7 копійок, і так усі продукти..." Дуже турбувала тато доля Петербурга у зв'язку з тим, що місто розташований у низинному болотистому місці і завжди можливе його затоплення...»

Розповідь Олександра Сергійовича Іванова є ще одним свідченням надзвичайної прозорливості та чудової сили благословення вирицького старця. Сам Олександр Сергійович не пам'ятає отця Серафима, але розповідає про батюшку, як про найближчу і рідну людину: Коли мені було неповних два роки, моя мама принесла мене до великого старця. Це було на початку 1949 року. Батюшка глянув на мене і сказав: "Цей хлопчик буде вченим-медиком". І благословив... Через 30 років я захистив дисертацію на здобуття наукового ступеня доктора медичних наук».

З доповідної записки настоятеля Марієнбурзької церкви на честь Покрови Пресвятої Богородиці протоієрея Петра Белавського керуючому справами Ленінградської єпархії протоієрею Сергію Румянцеву: «... Перш за все, приношу Вам глибоку подяку за надану мені можливість здійснити Літургію і відспівування дорогого для мене покійного отця Олексія Кібардіна, з яким я був пов'язаний духовними узами майже сорок років... Мені хочеться Вам повідомити про пророчі слова старця ієросхимонаха Серафима Вирицького, що збулися над батьком Олексієм. Отець Серафим передбачив йому, що він помер після смерті самого старця через 15 років. І ось 3-го квітня 1964 року виповнилося 15 років від дня смерті батюшки Серафима, і точно через 15 років помер отець Олексій»(З архіву Санкт-Петербурзької митрополії).

Є багато інших фактів, що свідчать про глибину прозріння старцем подій майбутнього. Говорив він, що тільки Росія може врятувати людство, а Вириця стане місцем всесвітньої прощі, і згодом тут відкриють монастир.

Рідні та близькі духовні чада преподобного Серафима Вирицького зазначали, що далеко не все бачилося старцеві у райдужних тонах. Наведене нижче, найважливіше для православних, пророцтво, явно справджується на наших очах:

« Прийде час, коли не гоніння, а гроші та принади цього світу відвернуть людей від Бога, і загине куди більше душ, ніж за часів відкритого богоборства, -говорив преподобний , - з одного боку - будуватимуть хрести і золотитимуть куполи, а з іншого - настане царство брехні та зла. Справжня Церква завжди буде гнана, а врятуватися можна буде лише скорботами та хворобами. Гоніння ж прийматимуть найвитонченіший, непередбачуваний характер. Страшно дожитиме до цих часів. Ми, слава Богу, не доживемо, але тоді ж із Казанського собору піде Хресна хода до Олександро-Невської Лаври».

Тут доречно відзначити, що, після 85-ти літньої перерви, Перша Хресна хода з Казанського собору до Свято-Троїцької Олександро-Невської Лаври відбулася 12 вересня 2002 року в день пам'яті святого благовірного великого князя Олександра Невського, ще до того, як влада міста офіційно дозволила відродити цю традицію. Благочестиві християни здійснили тоді цю ходу тротуарами Невського проспекту.

Неважко також побачити, що царство брехні та зла, що охопило весь світ, давно вже стало реальністю – воно оточує нас, хоча зовнішнє відродження Церкви поки що триває.

Гоніння дійсно прийняли найвитонченіший і непередбачуваний характер, особливо на тих християн, які не бажають брати участь у «у безплідних справах темряви»(Еф.5,10-11) - у побудові вже всесвітнього електронного концтабору.

У низці передбачень вирицького старця звучать дуже тривожні нотки. «Якщо російський народ не прийде до покаяння, -говорив батюшка , - може статися те, що знову повстане брат на брата».

Чи не бачимо ми це сьогодні за подіями, що відбуваються на Донбасі та на Луганщині?

Декілька важливих передбачень преподобного Серафима Вирицького було записано Марією Георгіївною Преображенською, племінницею святителя Феофана Полтавського:

«...Це було одразу після війни. Я співала на кліросі Петропавлівської церкви селища Вириця. Часто ми зі співаками з нашого храму приходили до отця Серафима під благословення. Якось одна зі співочих сказала: "Дорогий батюшку! Як добре тепер стало - війна скінчилася, задзвонили знову дзвони в церквах..." А старець на це відповів: "Ні, це ще не все. Ще буде страху більше, ніж було. Ви ще зустрінете Її. Буде дуже важко молоді переобмундивуватись. Хто тільки живе?(ці слова преподобний повторив тричі) Але хто живий залишиться - яка буде в того гарне життя..." Після невеликої паузи батюшка знову задумливо промовив: "Якби люди всього світу, все до єдиної людини(Знову, як би наспів, повторив старець ці слова кілька разів) , в один і той же час встали б на коліна і помолилися Богові хоча б тільки п'ять хвилин про продовження життя, щоб Господь дарував усім час на покаяння..."»

По тому, як сьогодні нагнітається обстановка у світі, коли Захід зняв маску доброго дядька і оголив свою звірину, можливий будь-який поворот подій до нової Світової війни.

Розмірковуючи про пророцтва, святитель Ігнатій Брянчанінов каже: «Бог змінював Свої визначення, оголошені і через святих пророків, як то пророцтво Йони про ниневитян(Іона. 3, 10) ; Іллі про Ахава(3 Цар. 21, 29) ; Ісаї про Єзекію(4 Цар. 20, 1-11) ... Хто зрадив себе і всі Божій волі, тому нічого не потрібно знати вперед».

У всіх згаданих святителем Ігнатієм випадках Бог змінював гнів на милість після того, як окремі особи чи цілі народи упокорювалися перед Ним, залишали гріховне життя і вступали на шлях покаяння. Все залежить від того, який вибір зроблять люди.

Ще в 20-х роках ХХ століття отець Серафим навчав усіх, хто прагнув пізнати волю Божу: «Нині настав час покаяння та сповідництва. Самим Господом визначено російському народу покарання за гріхи, і доки Сам Господь не помилує Росію, безглуздо йти проти Його святої волі. Похмура ніч надовго покриє Землю Руську, багато нас чекає попереду страждань та прикростей. Тому Господь і навчає нас: «Терпінням вашим рятуйте душі ваші»(Лк. 21, 19) . Нам залишається тільки сподіватися на Бога і благати Його про прощення. Пам'ятатимемо, що «Бог є любов»(1 Ін. 4, 16) і сподіватися на Його невимовне милосердя...»

«Тоді,- вчив великий старець, - тільки упокорюючись з волею Божою, яка часом відкривається людям саме у тяжких скорботах, хворобах і гоніннях, можуть пізнати вони власну неміч і здобути прагнення благодатної допомоги згори. Тільки так народжуються справжні віра, надія і молитва, що твориться від щирого серця у свідомості власної нікчемності, та сама, що ніколи не залишається без відповіді і пересуває гори...»

З усього видно, що Боже покарання за боговідступництво російського народу діє і донині. Моральний стан сучасного суспільства, в якому царює антихристів дух цього світу, викликає великий смуток і тривогу. Немає жодного сумніву й у тому, що світ стрімко наближається до свого грізного та невідворотного кінця, а Росію посилено втягують у побудову єдиного глобального царства на умовах її геополітичних супротивників. Внутрішні вороги Росії процвітають у руйнуванні традиційного православного світогляду і світовідчуття, наполегливо нав'язують культ земних благ, насолод і вседозволеності, обіцяючи нове «світле майбутнє» - «електронний рай землі», який виявиться справжнім пеклом.

Цілком очевидно, що Росію не врятують жодні політичні, економічні та «технологічні» реформи, та й будь-які інші земні засоби. Відродження Росії можливе лише через повернення до живоносного джерела Православної віри.

Які ще потрібні потрясіння, щоб російський народ прокинувся від глибокого духовного сну і дійшов покаяння!?

Господь обдаровував преподобного Серафима Вирицького багатьма благодатними одкровеннями. Описуючи одне зі своїх духовних споглядань, подвижник розповідав черниці Серафимі (Морозовій):

«Я побував у всіх країнах. Краще за нашу країну я не знайшов і краще за нашу віру я не бачив. Наша віра – найвища. Це віра Православна, віра істинна. З усіх відомих віровчень тільки вона одна принесена на землю Сином Божим, що влюднився. Прошу тебе, матінко Серафимо, говорити всім, щоб від нашої віри ніхто не відступав...»

Великий вирицький старець не раз говорив, що Росія має безцінний скарб - вона є хранителькою Святої Православної віри. Справжнє просвітництво є просвітництво душі світлом Православ'я. Не процвітаюча Захід, де кінцевою метоювсього сущого є земний благополуччя людини, а Русь, блаженна Русь, що прийняла в дитинстві своєму юродство Хреста, що зберегла в глибинах своєї неосяжної душі образ Христа Розп'ятого і несе його в серці своєму, є справжнє світло світу. Та Свята Русь, яка завжди жила передчуттям гірського, перш за все шукала Царства Божого і правди Його і знаходилася в живому спілкуванні з Небом.

Вічна сила і краса Православ'я полягає у чудовій єдності Небесного та земного. У Росії небо було невіддільне від землі: «Людина Русі Свята завжди знала, в чому полягає вічний сенс життя і головною метою було для нього набуття Небесних благ»., – не раз нагадував своїм вихованцям преподобний Серафим.

Життя вирицького подвижника – це ціла епоха у житті Росії. Протягом кількох десятиліть на очах старця відбувалися значні події у житті російського суспільства, які знаходили живий відгук у його чистому серці. Отець Серафим пройшов свій земний шлях, твердо знаючи, що поза Православ'ям немає спасіння, немає Воскресіння та безсмертя. «Тільки Бога ніколи не забувайте! Бережіть святі істини Православної віри, всім серцем полюбіть Господа нашого Ісуса Христа!– часто чули ближні ці слова з вуст блаженного старця.

Сподіваюся, що запропоновані шановним читачам матеріали допоможуть їм у найголовнішому – у пізнанні Христа у святих Його. Сподіваюся, що Господь торкнеться Ваших сердець Своєю Любов'ю. І разом із батюшком Серафимом усім бажаю порятунку в житті нетлінного та нескінченного. Земне – тимчасово, Небесне – вічно!

Докладно про те, як збиралися матеріали та свідоцтва для моїх книг про преподобного Серафима Вирицького, а також маловідомі відомості про нього можна дізнатися за адресою .

В.П.Філімонов , російський письменник-агіограф, автор Житія преподобного Серафима Вирицького та інших книг про святих Землі Руської

Вириця - чудове селище, що розкинулося на берегах річки Оредежи на південь від Петербурга. Колись він входив до маєтків Вітгенштейнів, потім став улюбленим дачним місцем петербуржців. Тут любив відпочивати письменник та філософ Василь Васильович Розанов. Тут народився палеонтолог та філософ Іван Єфремов. Тут провів останні дев'ятнадцять років свого життя великий молитовник і печаль землі Руський старець Серафим, 2000 р. зарахований Російською православною церквою до святих.

У світі його звали Василь Миколайович Муравйов. Він народився 31 березня 1866 р. в селі Вахромієво Арефінської волості Рибінського повіту Ярославської губернії в сім'ї благочестивих православних християн Миколи Івановича Муравйова та його дружини Хіонії Олімп'ївни. З дитинства Василь виявляв незвичайні здібності - самостійно вивчився грамоти та математики. Першими його книгами стали Євангеліє та Псалтир, житія святих. Зразком для наслідування у майбутньому - пустельні пустельники Макарій Великий, Марія Єгипетська, Пахомій Великий, Павло Фівейський, Антоній Великий.

Мурахи часто їздили святими місцями Росії, і всюди юнак прагнув побачити те життя, про яке мріяв, читаючи житійну літературу.

Після передчасної смерті отця Василь узяв на себе тягар турбот про сім'ю. У Петербурзі він отримав роботу розсильного в одній з лавок Гостиного Двору, старанно працював і майже всі гроші відправляв сім'ї. Він мріяв про чернечий подвиг, але цій мрії судилося збутися лише через сорок років. Молодий комерсант часто їздив із північної столиці до першопрестольної і завжди відвідував Гефсиманський скит Троїце-Сергієвої лаври, де жив старець Варнава (Меркулов), який став його духовним отцем. У 1890 р., з благословення старця, Василь Муравйов одружився. З Ольгою Іванівною йому судилося прожити тридцять років.

Невдовзі двадцятишестирічний Василь Миколайович відкрив свою власну справу - контору з торгівлі хутром. І дуже швидко став одним із п'яти головних мехоторговців Петербурга. При цьому в його сім'ї дотримувався найсуворіший, майже чернечий статут православного життя! Чи буває таке серед сучасних комерсантів?..

Бог дав подружжю Муравйовим сина Миколу, потім дочку Ольгу, але коли Ольга померла в дитинстві, Василь Миколайович та Ольга Іванівна вирішили відтепер жити як брат і сестра, в якомусь потаємному чернецтві.

Усе православні святаМурашки відзначали по-своєму: накривали в собі рясні столи і запрошували на трапезу незаможних. Мехоторговець Муравйов щедро обдаровував монастирі та храми, богадільні та лікарні.

Уславлення Серафима Саровського справило особливе враження на Василя Миколайовича. Він давно шанував старця Серафима, причому той походив з купецької сім'ї і в юності також займався торгівлею.

Духовний батькоМуравйовий старець Варнава помер у 1906 р. і перед смертю дав подружжю благословення з часом прийняти чернечий постриг. Тоді ж почалася дружба Василя Муравйова з архімандритом Веніаміном (Казанським), майбутнім митрополитом Петроградським Гдовським, священномучеником. Він став духовним наставником Василя Миколайовича.

Після революції 1917 р. Муравйов втратив весь свій стан і всіх підприємств. Втратив добровільно, розуміючи, що скоро все заберуть. Він роздав нажите монастирям – Свято-Успенському Пюхтицькому, Іверско-Виксунському, Петербурзькому Новодівичому, Іверскому, Олександро-Невській лаврі. Сім'я ховалась у двоповерховому будинку у селищі Тярльово, розташованому між Царським Селом та Павлівськом. Василь Миколайович та Ольга Іванівна розуміли: настав час виконати заповіт старця Варнави. Восени 1920 р., з благословення владики Веніямина, подружжя Муравйов прийняли чернечий постриг. Василь Миколайович став ченцем Варнавою в Олександро-Невській лаврі, а Ольга Іванівна - монахинею Христиною у Воскресенському Новодівичому монастирі Петрограда.

Незабаром брата Варнаву висвятили в ієродиякони, поставивши завідувати цвинтарною конторою. В цей час у Росії не припинялися вбивства, терор щодня приносив на цвинтар свої жертви, ченцю Варнаве судилося постійно бачити горе рідних і близьких цих людей. Йому випало стати для них втішником.

11 вересня 1921 р. митрополитом Веніаміном він був зведений у сан ієромонаха. Знання комерції нагоді йому тепер на посаді свічника Лаври - адже довелося стати розпорядником всіх коштів обителі.

Наступний рікприніс особливу скорботу - прийняв від більшовиків мученицьку кончину найкращий друг ієромонаха Варнави владика Веніамін. Готувався до близької розправи і сам Варнава. Час був такий, що щохвилини слід було чекати на арешт. Але Божа людина завжди зберігала незворушний спокій. Повторював, що все дається людству за його гріхами, і не можна нарікати на волю Божу.

На рубежі 1926-1927 р.р. він прийняв велику схиму і у свої шістдесят років став відтепер Серафимом на честь Серафима Саровського. Починаючи з цього часу, він дедалі більше ставав відомий серед православного люду як добрий порадник і втішник. За духовною опікою йшли до нього і миряни, і священики, і ченці. Траплялися випадки, коли він сповідував людей протягом цілої доби, а то й більше. Серед духовних синів старця Серафима виявився і той, хто постриг його в чернецтво - архімандрит Микола (Ярушевич), якому судилося стати 1941-го митрополитом Київським та Галицьким. Серафим став і духовником архієпископа Хутинського Алексія (Симанського), майбутнього Патріарха Московського і всієї Русі Алексія I.

«Намагайтеся зберігати себе від мереж, розставлених поза і всередині людини і всіляко прикритих подобою правди. Вони легко пізнаються через те, що позбавляють душу мирного устрою. Де немає світу, там підступи ворога порятунку. Від Христа походять істина і святе смирення. Світ Христів – свідок істини».

Так старець Серафим навчав своїх духовних послідовників: «Скільки ми від Бога не бігаємо, все одно нікуди не підемо! Будемо благати Господа, щоб Він зберіг нас у вірності Святій Православній Церкві».

З кінця 20-х років. у старці Серафимі став виявлятися дар зцілення. З вуст у вуста передавалися випадки, коли він, помазавши хворого лампадним олією, виліковував його від недуг. Якось до батюшки привели жінку, яка ніяк не могла увійти до храму – її починало трясти так, що вона навіть руку не могла підняти для хресного знамення. Отець Серафим сказав: «Давайте разом помолимося», підвів біснувату до ікон, поставив навколішки, сам став з нею поруч. Помолившись, помазав їй лоба олією з лампади. Нещасну стало корчити, її крики стали схожими на собачий гавкіт. Старець накрив її епітрахіллям і довго читав молитви, доки хвора не заспокоїлася. З того часу біснування скінчилося, зцілена начисто забула про свою недавню одержимість.

Відомі багато інших випадків зцілень за молитвами старця. І щоразу він вимагав, щоб дякували не йому, а Серафиму Саровському, бо з його допомогою відбуваються ці чудеса.

Одне з найвідоміших пророцтв старця Серафима присвячене Росії: «Нині настав час покаяння та сповідництва.

Самим Господом визначено російському народу покарання за гріхи, і доки Сам Господь не помилує Росію, безглуздо йти проти Його святої волі. Похмура ніч надовго покриє землю Руську, багато нас чекає попереду страждань та прикростей.

Тому Господь і навчає нас: ”Терпінням вашим рятуйте душі ваші” (Лк. 21, 19). Нам залишається лише сподіватися на Бога і благати Його про прощення».

Пройде гроза над Російською землею,
Народу російському Господь гріхи вибачить.
І хрест святою Божественною красою
На храмах Божих знову яскраво заблищить.

І дзвін дзвонів усю нашу Русь Святу
Від сну гріховного до спасіння пробудить,
Відкриті будуть знову обителі святі,
І віра в Бога всіх поєднає.

Ці вірші він написав у 1939 році.

Досягши 64-річного віку, старець Серафим став хворіти – міжреберна невралгія, ревматизм, закупорка вен на ногах, застійні явища у легенях та серцева недостатність. Лікарі радили змінити місце проживання, рекомендували переїхати до Вириці – кліматичного курорту. Митрополит Серафим (Чичагов), який у світі мав професію лікаря, ознайомився із висновком медичної комісії та негайно благословив переїзд. Смиренному духовнику Лаври залишалося лише прийняти це як послух. Разом з ним у 1930 р. у Вирицю вирушили його колишня дружина, а нині схимонахиня Серафима та онука Маргарита, яка стала послушницею Воскресенського Новодівичого монастиря.

З часу переїзду старець Серафим перестав звертатися до лікарів, сприймаючи свої недуги як необхідне випробування, адже від закупорки вен він зазнав тяжких страждань - ноги хворіли і часом забиралися. Але він казав: «Хвороба - це школа смирення, де воістину пізнаєш свою слабість...» Мимоволі згадуються «Вибрані місця з листування з друзями» Миколи Васильовича Гоголя, його стаття про хвороби: «О! Як потрібні нам недуги!.. Не кажу вже про те, що саме здоров'я, яке невпинно підштовхує російську людину на якісь стрибки і бажання помалювати свої якості перед іншими, змусило б мене наробити вже тисячу дурниць… Не будь таких хворобливих страждань, куди б я тепер не занісся! Якою б значною людиною уявив себе!.. Приймайте ж і ви покірно всяку недугу, вірячи вперед, що вона потрібна. Моліться Богові лише про те, щоб відкрилося перед вами його дивовижне значення та вся глибина його високого змісту».

Одне з постійних повчань старця Серафима полягало в тому, що не треба просити у Бога нічого, крім виконання волі Всевишнього, бо Господь сам знає, що нам послати.

Постійним відвідувачем Вириці був архієпископ Петергофський Миколай (Ярушевич). На початку 40-х років. він очолив Українську Церкву, став архієпископом Волинським та Луцьким, а потім – митрополитом Київським та Галицьким. Важко собі уявити, але в 1941 р. залишилося всього чотири митрополити - Патріарший Місцеблюститель митрополит Московський і Коломенський Сергій (Страгородський), митрополит Ленінградський і Новгородський Олексій (Сіманський), митрополит Київський і Галицький Миколай (Ярушевич) і митрополит Віленський ), причому останній після заняття німцями Риги опинився на окупованій території.

Тим не менш, владика Микола вважав Сталіна великим вождем, здатним привести країну до перемоги над фашизмом. У 1944 р. він писав: «У нашому вожді віруючі разом із усією країною знають найбільшого з людей, яких народжувала наша країна, який поєднав у своїй особі всі якості згаданих вище наших російських богатирів та великих полководців минулого; бачать втілення всього кращого і світлого, що становить священну духовну спадщину російського народу, заповідане предками: у ньому нерозривно поєднувалися в єдиний образ полум'яна любов до Батьківщини та народу, глибока мудрість, сила мужнього, непохитного духу та батьківське серце. Як у військовому вожді, в ньому злилася геніальна військова майстерність із міцною волею до перемоги… Ім'я Йосипа Віссаріоновича Сталіна, оточене найбільшою любов'ю всіх народів нашої країни, - прапор слави, процвітання, величі нашої Батьківщини». Ймовірно, цю впевненість владика Микола вселяв старця Серафима. І під час війни, перебуваючи в окупації, вирицький старець не переставав підбадьорювати людей запевненнями, що ворог буде розгромлено і перемога буде за нами.

Прийнято дивуватися з того, що за все своє життя Серафим Вирицький жодного разу не був репресований, не піддавався арештам, побиттям, не потрапив до таборів. Адже в перший рік війни старця Серафима спіткало величезне горе – більшовики вбили його сина! А це страшнішою за будь-яку репресію! Для люблячого батька немає нічого страшнішого, ніж смерть його дітей.

Микола Васильович Муравйов народився 1895 р. Будучи студентом юрфаку Петербурзького університету, він 1914 р., як істинний патріот, добровольцем пішов на війну, служив в авіаційній роті, був контужений. Найважчим ударом для батька стало те, що Микола свідомо перейшов із православ'я до католицтва. У результаті життя його складалося якось безглуздо - намагався перейти до Юденича, не вдалося, став служити в Червоній армії. Одружився, народилася дочка Маргарита, але шлюб розпався. Хотів бігти за кордон, але закохався у артистку естради. В результаті залишився в Росії, знову одружився. Потім народилася дочка Ольга, але цей шлюб незабаром розпався. Миколу заарештували у сфабрикованій справі, а дружина-артистка пішла з дочкою Ольгою до іншого артиста. Після визволення Микола одружився втретє, у нього народився син Олександр. Дружина із сином оселилися у Вириці неподалік будинку, де жили отець Серафим із матінкою Серафимою та першою донькою Миколи - Маргаритою... А Микола завів собі четверту дружину, з якою жив незаконно; вона народила йому сина, названого католицьким Ермінгельдом. Дивно, що, як син такого світоча Православ'я, Микола Васильович залишався переконаним католиком! У січні 1941 р., коли він вирішив відвідати свою законну сім'ю, Миколу було заарештовано. І близькі нічого не знали про його подальшу долю. А його розстріляли в Єкатеринбурзі (Свердловську) 4 вересня 1941 р. людини, яка могла б знову захищати свою Батьківщину. Адже йому було лише 46 років.

Сім'я Миколи залишалася жити у Вириці за старця Серафима. Справжньою його помічницею стала онука Маргарита, дівчина вольова, смілива. Вона неодноразово перегороджувала дорогу непроханим гостям, небажаним відвідувачам. Якось сказала чекістам: «Не пущу!», і ті не наважилися застосувати до неї силу. Зате Маргарита відразу відрізняла тих, хто дійсно потребував підтримки її дідуся.

Усіх, хто приходив у Вирицю, дивувала своєрідна манера спілкування старця Серафима з людьми. Він любив приголубити, обійняти, погладити людину, доторкнутися до неї своїм чолом, тобто поводився так, як ми поводимося з дітьми, особливо коли їх треба втішити.

Інші приносили йому пожертвування, які він передавав потім або до Пюхтицького монастиря, або до Казанського храму Вириці.

«Та як же я виглядатиму перед Господом, якщо гроші собі залишу! - казав він. - Якщо у вас у гаманці є рубль - роздайте його незаможним, залишивши собі копійку, і у вас ніколи не будуть переказувати гроші. Давайте, не шкодуючи, тоді й Бог винагородить вас! Жаліте та нарікатимете - останнього позбудетеся...»

Спогади людей залишили нам свідчення великої аскези, яку поклав він старець Серафим Вирицький. По понеділках, середах і п'ятницях він зовсім нічого не їв, в решту днів пив чай ​​з хлібом або з'їдав одну картоплину і трохи тертої моркви, а іноді задовольнявся тільки просфорою та водою. Священики Казанської церкви щодня приходили причащати його. .

Серед відвідувачів Вириці було багато вчених зі світовим ім'ям. Всупереч радянській пропаганді, що підносила, наприклад, академіка Павлова закінченим атеїстом, Іван Петрович до кінця днів залишався глибоко віруючою людиною. Він страшенно переживав руйнування храмів і намагався боротися проти цього дещо наївним способом, який здавався йому хитромудрим: Павлов запевняв більшовиків, що через якийсь час вчені доведуть, що Бога немає, тоді й можна буде руйнувати храми. Він сподівався цим виграти час, а там, дивишся, часи зміняться. Так ось, Іван Петрович був постійним гостем Серафима, у тому числі приїжджав у Вирицю.

Приїжджали до нього й інші світила науки – академік астрономії Сергій Павлович Глазенап, професор фармакології Михайло Іванович Граменицький, професор-гомеопат Сергій Серапіонович Фаворський, академік Володимир Олександрович Фок, відомий своїми працями в галузі квантової механіки та теорії відносності, академік біології Леон Абгарович Ор.

Були й інші гості. Чекісти кілька разів приходили до Вириці, причому одного разу з явним наміром заарештувати старця. Але Серафим по-своєму «приручив» їх - він ласкаво звернувся до головного чекіста на ім'я, і ​​той, убитий світлом очей старця, залишив намір вчинити арешт.

До кінця своїх днів старець Серафим не переставав творити чудеса зцілень. За його молитвами люди зцілювалися навіть від сліпоти та розумових божевілля. Зцілював він, як ми вже зазначали, і біснуватих.

Восени 1941 р. німці зайняли Виріцу. З цього часу старець почав з ще більшою старанністю молитися про порятунок Росії, простоюючи багато годин на камені, подібно до Серафима Саровського. За спогадами онуків, «у саду, за будинком, метрів за п'ятдесят, виступав із землі гранітний валун, перед яким росла невелика яблунька. Ось на цьому камені і підносив до Господа свої прохання о. Серафим. До місця моління його вели під руки, інколи ж просто несли. На яблучці зміцнювалася ікона, а дідусь вставав своїми хворими колінами на камінь і простягав руки до неба... Чого йому це варте! Мабуть, Сам Господь допомагав йому, але без сліз на це дивитись було неможливо. Неодноразово благали ми його залишити цей подвиг - адже можна було молитися і в келії, але в цьому випадку він був нещадний і до себе, і до нас».

У Вириці стояли румунські солдати, які підпорядковувалися німецьким офіцерам. Якось німці прийшли поговорити з отцем Серафимом. Він під час свого купця багато мав справ з німцями та австрійцями, чудово володів німецькою мовою і охоче погодився поговорити.

І подібно до того, як у Смутні часи преподобний ІринархРостовський передбачив швидку загибель полякам, що прийшли до нього, так само і старець Серафим сміливо заявив німецькому капітанові, який запитав, чи скоро він пройде маршем по Палацевій площі: «Цього ніколи не бувати».

Мало того, він передрік загибель самому капітанові, сказавши, що, спішно відступаючи під натиском російської армії, він складе свою голову під Варшавою. У 1980 р. румунський офіцер, який служив під керівництвом цього капітана, приїде у Вирицу поклонитися могилі старця Серафимі і розповість у тому, що передбачення старця повністю збулося.

Щойно Вириця була звільнена від фашистів, митрополит Алексій (Симанський) приїхав відвідати старця Серафима, і той передбачив йому швидке патріарство. Так і сталося: 2 лютого 1945 року він став новим Патріархом, Олексієм I.

У тому ж переможному 1945-му померла вірна дружина - схимонахиня Серафима (Ольга Іванівна Муравйова). Старець заповів поховати себе поруч із нею. Це був дивовижний християнський шлюб, подібний до подружжя святих праведних Петра і Февронії. Кохали одне одного, народили дітей, потім прийняли чернечу обітницюі до кінця життя пробули разом уже як брат та сестра…

В останні роки старець уже майже не вставав із ліжка, настільки хвороби здолали його. 3 квітня 1949 р. зі словами «Врятуй, Господи, і помилуй увесь світ» він перейшов у життя вічне, залишивши тимчасову земну юдоль. Під час відспівування одним із чотирьох вихованців духовних шкіл, які удостоїлися стояти біля труни великого старця, був Олексій Рідігер - майбутній Святіший ПатріархОлексій II. А через півстоліття, під час його Патріаршества, 2000 р. старця Серафима Вирицького було зараховано до лику святих Руської православної церкви.

Серед пророцтв старця Серафима є і про майбутні часи, які, схоже, вже наступають:

«Настане час, коли не гоніння, а гроші та принади світу цього відвернуть людей від Бога і загине куди більше душ, ніж за часів відкритого богоборства. З одного боку, будуватимуть хрести і золотитимуть куполи, а з іншого - настане царство брехні та зла».

Святіший Патріарх Кирил на урочистостях, присвячених 60-річчю смерті старця Серафима, сказав про нього так: «Долоносні події в житті нашої сім'ї відбувалися завжди з благословення Серафима Вирицького, тому пам'ять про преподобне завжди зберігається в нашій родині. Я завжди молився йому у важкі моменти життя. Чому преподобний Серафим Вирицький став святим? Чому так багато хто приходить до його могили? Тому що він виправляв людей духом лагідності».

Рецензії

ви не читайте ахінею пророкувань, а просто наберіть в Яндексі - склад сил Східного військового округу Росії... і побачите, що ніякої війни не буде... що від Іркутська до Владивостока у нас тільки.....
----
На даний момент значних сухопутних сил Російської Федераціїна Далекому Сході та Примор'ї немає. Є 18-а артилерійська дивізія на Курилах і 55-а дивізія морської піхоти у складі ТОФ. Сахалін та Курильські острови - зона відповідальності 68-го корпусу. Головна сила корпусу – 18-а артилерійська дивізія – 1 полк та штаб на Ітурупі. Інші її підрозділи на Кунаширі. Озброєння 18-ї дивізії: 18 танків Т-72Б3; 36 од. 152-мм САУ 2С5 «Гіацинт» та буксированих 152-мм «Гіацинт-Б»; близько 16 РСЗВ 300-мм 9К58 «Смерч» та 122-мм БМ-21 «Град». На Сахаліні ще гірше. Там одна 39-та мотострілецька бригада. На озброєнні: 41 танк Т-72Б, 36 САУ 2С5 "Гіацинт", 18 120-мм мінометів 2С12 "Сані", 18 122-мм РСЗВ БМ-21, 12 самохідних ПТРК "Конкурс". Бригада має у розпорядженні радіотехнічний та інженерно-саперний полки, але загальновійськовий бій вони вести не можуть. З 2016 року там стали зміцнювати берегову оборону. На Курили відправили 2 дивізіони 720-ї ракетної бригади ТОФ. На Ітуруп - БРК "Бастіон", а на Кунашир - БРК "Бал". Але не більше.

У Примор'ї є 3 мотострілкові бригади і 1 мотострілецька бригада в Хабаровському краї, всі з складу 5-ї армії Східного ВО. Підтримку вони можуть отримати від 29-ї армії в Забайкальському краї - 1 мотострілецька бригада, 36-ї армії з Бурятії - 1 танкова і 1 мотострілецька бригади, 35-ї армії в Амурській області - 2 мотострілецькі бригади, і ще 1 бригада та 2 десантно-штурмові бригади окружного підпорядкування. Є у складі ВО 3 артилерійські, 3 ракетні та 1 реактивно-артилерійські бригади, 3 зенітно-ракетні бригади.
---
Запитання ще є?

Портал Проза.ру надає авторам можливість вільної публікації своїх літературних творів у мережі Інтернет на підставі договору користувача. Усі авторські права на твори належать авторам та охороняються законом. Передрук творів можливий лише за згодою його автора, до якого ви можете звернутися на його авторській сторінці. Відповідальність за тексти творів автори несуть самостійно на підставі