Хто довше жив – пекло або єва. Історія Адама та Єви

«...І насадив Господь Бог рай в Едемі на сході; і помістив там людину, яку створив...». Під час молитви ми дивимося на схід, і не усвідомлюємо, що з тугою шукаємо і не можемо знайти нашу давню Батьківщину, яку для нас створив Господь, і яку ми втратили…але може бути не назавжди?

Що таке райський сад?

Райський сад – це чарівне місце, яке Бог створив для першої людини, створив йому дружину, де разом з Адамом та Євою жили у мирі та злагоді звірі, птахи, росли чудові квіти та чудові дерева. Адам обробляв та зберігав сад. Все живе існувало там у повній гармонії із собою та Творцем. Два чудових дерева росло там – і друге – Древо Пізнання Добра та Зла. Єдина заборона була в раю - немає плодів з цього дерева. Порушивши заборону, Адам накликав на землю прокляття, перетворивши Едем на райський сад диявола.

Де був едемський садок?

Існує кілька версій місцезнаходження Едему.

1. Райська обитель шумерських богів - Дільмун. Опис едемського саду є не лише в біблії, дослідниками знайдені шумерські таблички, в яких розповідається про чудовий садок.
2. Археологічні дослідження доводять, що перші свійські тварини та рослини з'явилися на території Іраку, Туреччини та Сирії.
3. Є цікава точка зору, що Едем – це не географічне поняття, це тимчасова епоха, за якої на всій землі був ідеальний клімат, і квітучим садом була вся земля.

Спроби знайти місце, де був едемський сад на землі, почалися приблизно в середні віки і не припиняються в наші дні. Мають місце й дивні гіпотези – що рай знаходився всередині землі. Деякі вчені вважають, що точні координати знайти не можна, тому що Едема було знищено під час всесвітнього потопу. Хтось бачить проблему пошуку Едемського раю в сейсмоактивності місця та неможливості ідентифікації з цієї причини. Величезна кількість наукових та навколонаукових гіпотез не дає точної відповіді на питання - чи існував Едем на землі, і, швидше за все, дуже довго не дасть.

Райський сад - Біблія

Хтось заперечує існування едемського саду. Однак у Біблії точно описано його місцезнаходження. Едем - це територія, на сході якої Бог створив рай. З Едему випливала річка і поділялася на чотири русла. Два з них – це річки Тигр та Євфрат, а два інші – привід для суперечок, тому що назви Гіхон та Фісон ніде більше не згадуються. Одне можна сказати з упевненістю – райський сад був у Месопотамії, біля сучасного Іраку. До того ж геосинхронними супутниками встановлено, що, як і сказано в Біблії, у міжріччі Тигра та Єфрату було справді чотири річки.

Райські сади в ісламі

Згадка про райські сади є в багатьох релігіях: Джанна - так називається райський сад в ісламі, розташований він у небі, а не на землі, правовірні мусульмани опиняться там тільки після смерті Судного дня. Праведникам завжди буде по 33 роки. Ісламський рай – це тінисті сади, розкішний одяг, вічно юні діви та улюблені дружини. Головна нагорода праведнику – бачення Аллаха. Опис ісламського раю в Корані дуже барвисто, але дається зрозуміти, що це лише мала частина того, що насправді чекає на праведників, бо неможливо відчути і описати словами відоме тільки Аллаху

Демони райського саду

Недовго тривало блаженство у раю. Перші люди не знали зла, не порушуючи єдину та головну заборону – не є плоди Древа пізнання. Сатана, помітивши, що Єва допитлива, а Адам прислухається до неї, прийнявши образ змія, почав умовляти її спробувати плід забороненого дерева: «Люди стануть подібними до бога…» Єва, забувши про заборону, не тільки сама спробувала, але й Адама пригостила. Багато знань – багато печалі, Змій у райському саду змусив невдалих прабатьків переконатися у цьому, коли за непослух Господь прирік їх на хвороби, старість та смерть.

На питання, хто прожив більше, Адам чи Єва, відповісти вкрай складно, оскільки ми навіть не знаємо, яка між ними була різниця у віці. Проте деякі джерела дають нам таку інформацію.

Плодіться та розмножуйтесь

Питання літочислення життя біблійних Патріархів непросте і багато в чому спірне. Це насамперед пов'язано з тим, що Старозавітні книги не вказують нам будь-яких дат. Згідно з Біблією, нам відомо, в якому році від Створення світу ми живемо, однак ми не знаємо точну дату народження першої людини, наскільки Адам був старший за Єву (і чи старший), коли наших прабатьків вигнали з Едемського саду і, нарешті, хто раніше помер. , Адам чи Єва?

Теологи стверджують, що Адам і Єва побачили світ уже дорослими, сформованими та готовими до розмноження створіннями. Адже сказано в П'ятикнижжя: «І благословив їх Бог, і сказав їм Бог: плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю, і володійте нею, і пануйте над рибами морськими, і над птахами небесними, і над всякою твариною, що плазуна по землі» (Бут. . 1:27–28).

Біблія дає нам деякі дати хронології життя Адама. «Адам жив сто тридцять літ і породив [сина] за подобою своєю [і] за образом своїм, і назвав йому ім'я: Сиф. Днів Адама після народження їм Сифа було вісімсот років, і він породив синів та дочок. А всіх днів життя Адамового було дев'ятсот тридцять років; і він помер» (Бут. 5:3-5). А ось про Єву відомо набагато менше.

Доля Єви

З 2-го розділу Книги Буття ми знаємо: «І навів Господь Бог на людину міцний сон; І, коли він заснув, узяв одне з ребер його, і закрив те місце плоттю. І створив Господь Бог із ребра, взятого в людини, жінку, і привів її до людини. І сказав чоловік: Ось це кістка від моїх кісток і тіло від мого тіла. вона називатиметься жінкою, бо взята від чоловіка свого» (Бут. 2:20–23).

Але скільки років було Адаму, коли з його ребра була створена Єва, якого віку була сама Єва, скільки років на землі було відведено дружині першої людини, Біблія замовчує. Побічно на тривалість життя Єви може вказувати вік, у якому Адама народжувалися діти. Проте складність виникає вже з первістками прабатьків людства. Згідно з Біблією, Каїн та Авель з'явилися на світ після гріхопадіння та вигнання з Раю – саме тоді Адам пізнав Єву.

Але юдейські тлумачі вважають, що дієслово «пізнав» слід сприймати плюсквамперфект. Іншими словами, на їхню думку, зачаття відбулося до вигнання Адама та Єви з Едемського саду. Можливо, одразу після створення нашої праматері з ребра праотця.

Куди простіше з третім сином Адама та Єви – Сіфом. Спираючись на канонічний текст, ми знаємо, що Сиф народився, коли нашому предку було 130 років. А коли Адаму виповнилося 800 років, як свідчить священне писання, він народив ще «синів та дочок». Логічно припустити, що матір'ю всіх дітей Адама була Єва, а отже, до 800-річчя чоловіка вона була ще жива.

Перекази ісламу

А що з життя перших людей говорить Коран? В ісламській традиції повідомляється, що після вигнання з Раю Адам зійшов на землю на острові Цейлон, а Хава (Єва) в аравійській Джидді. Протягом 200 років вони благали Господа про прощення, доки не зустрілися в долині Арафата. Потім Адам та Хава вирушили на територію сучасної Сирії, де народили численне потомство.

За переказами, Хава народжувала 20 разів, причому за винятком останнього сина народжувалися близнюки. Загалом у пари було 39 дітей, а перерва між пологами становила два роки. Втім, число «два» може й не відповідати нашому сучасному літочисленню. У деяких ісламських джерелах можна зустріти інформацію, що Адам прожив 2000 років, а Хава пережила його на 40 років, за іншими – всього на рік.

Згідно з ісламськими традиціями (про це згадують сподвижники Мухаммеда), відоме місце поховання Хави – Джідда. Пам'ятник над її похованням було знищено у 1928 році за вказівкою принца Фейсала, щоб не допустити поширення забобонів. Сама могила була забетонована владою Саудівської Аравії в 1975 році, оскільки прочани молилися на ній, порушуючи приписи хаджу.

Навіть якщо припустити, що в Джідді знаходиться справжня Єва, то в найближчому майбутньому археологи та вчені дістатись до поховання навряд чи зможуть.

І померли майже одного дня

Набагато більше про життя Адама та Єви нам можуть розповісти Старозавітні апокрифи з так званих «Свитків Мертвого моря», які дійшли до нас в арабському, сирійському, ефіопському, вірменському та слов'янському варіантах.

Так, у тексті під назвою «Книга Адама та Єви» повідомляється, коли Адаму було 930 років, він серйозно захворів. На його прохання Єва і Сиф вирушили в Едем, щоб знайти ліки, які полегшують страждання. Однак Бог відмовився їм допомагати. Повернувшись до Адама, вони почули від нього історію про божественне бачення, в якому архангел Михайло оголосив Адаму про його швидку смерть. Перед тим як відійти в інший світ Адам наставив Сифа на шлях праведний, просив дотримуватися завітів Господа. Через шість днів, після того, як Єва і Сиф доставили Адама до воріт Раю, він спочив.

Згідно з тим самим апокрифом, через шість днів після смерті Адама Єва зібрала всіх синів.
і дочок (тридцять братів і тридцять сестер Сіфа) і сказала: «Слухай мене, мої діти, і я скажу Вам, що архангел Михаїл сказав нам, коли я та ваш батько згрішили перед Богом.
Через наш гріх Бог принесе на наш рід гнів його засудження, спочатку водним шляхом, вдруге вогнем; цими двома стихіями Бог судитиме цілий людський рід».

Далі в тексті пишеться, що тільки-но Єва промовила промову, вона простягла руки до неба в молитві, «і стала на коліна, і в той час як вона вклонилася Богу і віддала подяку йому, і випустила дух. Після того всі її діти поховали її і голосно оплакували».

Що говорить наука

А що може сказати про вік перших людей наука? На жаль, про те, скільки вони мешкали, нічого. Проте вчені-генетики змогли встановити приблизний час життя мітохондріальних Адама та Єви. Це стало можливим завдяки тому, що було відновлено «дерево еволюції» чоловічої Y-хромосоми.

Після проведення довгих та копітких досліджень генетики змогли заявити, що хромосомний Адам жив приблизно 120-156 тисяч років тому, а Єва – 99-148 тисяч років тому. І хоча мітохондріальні Адам і Єва не мають жодного відношення до біблійних персонажів, загалом наука підтверджує, що генетичні прабатьки людей, які нині живуть на Землі, існували майже одночасно.

Набагато складніше ставлення науки до віку біблійних Патріархів. Згідно з Біблією, тривалість їхнього життя становила багато сотень років. Так, сина Адама Сіф прожив 912 років, онук Енош – 905, правнук Каїнан – 910. Але рекордсменом став син Еноха Мафусаїл, який дожив до 969 років. Невипадково існує вираз «мафусаїлів повік». До Всесвітнього потопу, якщо судити за Старозавітними текстами, середній вік Патріархів перевищував 900 років.

Геронтологи не вірять, що таке довгожительство було будь-коли можливе. Максимальний ресурс звичайної людини, на їхню думку, становить 120-130 років. Деякі представники наукового світу подібний феномен пояснюють тим, що «біблійний рік» дорівнює сучасному місяцю, якщо вік Адама (930 років) розділити на 12 місяців, то отримаємо 77,5 років. Начебто відповідає середній тривалості життя сучасної людини.

Однак тут існує серйозна проблема. Якщо погодитися з вченими та перевести на сучасне літочислення вік народження Адамом Сіфа, то ми отримаємо 10 років та 8 місяців! Адже Каїн та Авель народилися ще раніше. Тоді і Авраам, який за Біблією прожив 175 років, мав померти у віці 14,5 років.

За іншою версією, що підтримується богословами, до Потопу людина проживала у більш сприятливих кліматичних та біологічних умовах, що й дозволяло йому досягати таких вражаючих вікових позначок. Обтяжене гріхами предків, покоління, що народжується після Ноя, стало неухильно втрачати здатність до довгожительства.

Так, Мойсей прожив всього 120 років, наче виконав накреслене Богом: «І сказав Господь: не вічно Духу Мого бути нехтованим людьми; бо вони тіло; Нехай будуть їхні дні сто двадцять років» (Бут. 6:3).

Едемський сад – це біблійний земний рай, створений Богом для проживання його першої людської творчості – Адама та Єви. Деякі стверджують, що назва "Іден" походить від аккадського терміну edinu, що означає "простота". У біблійній традиції сад часто згадується біблійними авторами як пишне місце, тому його іноді називають Садом Бога. Однак це біблійне визначення саду є нашою проблемою тут. Адам був першою людиною, створеною Богом за його образом. Після того, як Бог побачив самотність Адама «недобре», Бог викликав глибокий сон на Адама і створив Єву (першу жінку) з ребра Адама як помічника (Буття 2: 20-23). Щоб правильно зрозуміти, що таке сад для оповідача Буття, важливо розрізняти його місцезнаходження, персонажі, які у них ролі і що у ньому. Все це сприяє нашому розумінню біблійного визначення Райського саду.

Розповідь про Іден розповідається в книзі Біблії Буття 2:4b-3:24, в якій сад розташований у східній частині Едему. Зазвичай переклади мають «Райський сад» з елементом конструкції «of», але в єврейському тексті є «gan-beeden», який не знаходиться у формі конструкції, і що привід «бути» до «beeden» - це бути перекладеним як «дюйм» . Тому граматично некоректно перекладати «Ган-Біден» як «Райський сад», але «Сад в Ідені». Фактичне місце розташування Едена заперечується серед учених, але низка їх дійшли висновку, що сад є позаземним місцем - де жили боги. Вода з саду була джерелом води для двох великих річок: Тигр і Євфрат, які добре відомі в давній Месопотамії для виробництва іригаційних систем на околицях. Його місцезнаходження потім має бути розміщене десь у Месопотамії.

РОЗМІЩЕННЯ І ФУНКЦІЇ
В описі саду в Буття 2:10-14 говориться, що вода з Едему поливала чотири важливі райони: Пішон, що впадає в землю Хавіла; Гіхон, що впадає в землю Куш; Тигр, який впадає у східний бік Ассирії; а четвертий – Євфрат. Кажуть, що в саду також є «кожне дерево, приємне для вигляду та гарне для їжі». Проте виділяються два дерева: «Дерево життя» посередині саду та «Дерево пізнання добра» та зло». Однак у якийсь момент звіт Буття непослідовний, Буття 2: 8-9; 3: 1-3 є обидва дерева посеред саду, тоді як у Буття 3: 22-24 дається можливість того, що обидва дерева були посаджені на східній стороні саду, де спочатку був поміщений Адам.

Більше того, опис саду в книзі Буття не збігається з описом інших біблійних текстів, які посилаються на садок. Наприклад, в Єзекіїлі 28 пишні матеріали, знайдені в саду, не згадуються в Буття 2: 4b-3: 24. З деяких міркувань концепція «саду» бога (ів) була дуже поширеною метафорою на древньому Близькому Сході, де мешкав бог ( і). Для оповідача Буття «Сад в Ідені» був винахідливо побудований для етіологічної (походження чи причина речей) мети, а не як божественна резиденція, а з першого чоловіка та жінки на землі – Адама та Єви. Як прийнято в сучасній стипендії, Буття 1-11 позначається як «Перездана історія», яка включає міфології та легенди, які були дуже поширені не лише в Ізраїлі, а й протягом усього давнього Близького Сходу. Ці міфи та легенди не є ізраїльськими за походженням, але були адаптовані біблійними письменниками для полемічних чи риторичних цілей.

Деякі з найважливіших питань, які читачі повинні просити правильно розрізнити «Сад в Ідені»: Якою є мета оповідання Ідена в книзі Буття? Чого прагнув досягти оповідач? Важливо відзначити, що для досягнення цієї мети читачі не повинні ставитись до «Сад в Іден» виключно від персонажів, які грають ролі в оповіданні, таких як Бог, Адам, Єва, змій, виділені дерева: дерево життя та дерево знання добра і зла, та особливо загальна мета оповідача. Щоб зосередитись виключно на «саду», не підтверджуючи, що ці персонажі лише порушать сюжет розповіді.

СТАРОДНИЙ ВПЛИВ
Використання символів та метафор у давній літературі було дуже поширеним явищем; вони містять риторичні елементи, щоб переконати читачів прийняти те, що було передано. Інакше кажучи, давня література не безцільна. Роботи забезпечують повне вираження чогось чи чогось. Міфи про резиденцію бога (ів) у стародавньому Близькому Сході зазвичай знаходяться в садах, згідно з найранішою виявленою літературою, що приписується шумерам. У книзі Буття замість Бога, який живе в саду в Ідені, Бог поміщає в нього Адама та Єву. Цього достатньо, щоб повідомити читачів про повторну адаптацію концепції саду оповідачем Буття, який легко упускають перекладачі.

Найзнаменитішу виявлену розповідь про сад як пишне місце і де живуть боги, можна знайти в шумерській літературі під назвою «Енкі і Нінхурсаг»:

Земля Ділмун чиста, земля Ділмун чиста;

Земля Ділмун чиста, земля Ділмун найяскравіша.

У Ділмуні ворон не кричить...

Лев не вбиває, вовк не вистачає ягняти,

Невідома – це дитина, яка пожирає дикого собаку.

Його стара (каже) не «Я стара»,

Його старий (каже) не «Я старий».

(У Причарді, 38)

Шумери вважаються високо обдарованими несемітичними людьми невідомого походження, які оселилися в нижній долині Тигра-Євфрату близько 4-го тисячоліття до н. З короткого опису ідилічного острова Ділмун це, мабуть, схоже на концепцію християнства про рай, де життя ніколи не закінчується. Острів чи земля описуються як «чисті», «чисті» та «яскраві», де немає старості. Згідно з шумерською літературою, цей острів/земля виховувався із землі богом-сонцем Уту і перетворився на справжній сад богів. Мабуть, із саду (Ділмун) у шумерському міфі це місце було створено богом (амі) для богів.

ВЕРСІЯ ГЕНЕЗИСУ
Поняття саду як позаземного місця в шумерській літературі було явно запозичене оповідачам книги Буття для богословських та етіологічних цілей. Щоб зрозуміти версію книги «Буття», потрібно враховувати місце та персонажі, які грають ролі в оповіданні: Бог, Сад в Ідені, Адам, Єва, Змій та два дерева (дерево життя та дерево знання). Оповідач Буття ясно вдосконалив острів Ділмун, щоб зустріти свій порядок денний для своєї/їх/їх аудиторії. Однак, у версії Буття, смерть і проблеми між Богом і людством були виголошені лише Богом унаслідок навмисної дії Адама та Єви поїсти плоди із забороненого «дерева пізнання». Очевидно, Сад в Ідені, як і земля Ділмун, був місцем вічної радості без смерті. Забезпечення «дерева життя» Богом, що поміщає херувими з палаючим мечем у ньому, щоб запобігти доступу до нього, також було результатом непослуху Адама та Єви, прагнучи стати богом. Ще одна важлива витонченість оповідача Буття острова Ділмун полягає в тому, що замість того, щоб сад був місцем Бога, Бог поміщає в нього Адама та Єву. Богословська рефлексія тут була б, на відміну від іноземних богів, Бог Буття не егоїстичним богом, а богом, який прагнув налагодити відносини з людством.

Коротко, мета оповідання Ідена у книзі Буття може бути витлумачена двома способами. По-перше, оскільки розповіді Ідена передує історія створення в Буття 1:1-2:4а, яка закінчується твердженням: «І побачив Бог усе, що він зробив, і ось це було дуже добре. І був вечір, і був ранок, шостого дня», розповідь Ідена представляє контрастну картину завершеного творіння як «дуже хорошого» з порушенням (неслухняність Адама та Єви в Буття 2: 4b-3: 24). Те, що читачі можуть легко забути, полягає в тому, що Бог розмістив два спеціальні дерева серед саду: «Дерево життя» та «Дерево пізнання». Більше уваги було приділено «Древу пізнання» над «Древом Життя». Згадка «Древа життя» також відіграє важливу роль у оповіданні. Бог тільки заборонив Адаму і Єві їсти плід з «дерева пізнання». Критичне питання: чому Бог не заборонив Адаму та Єві є «дерево життя»? Бог наказав їм їсти від будь-якого дерева, крім одного: «Дерева пізнання» (Буття 2: 16-17).

У оповідача оповіді Ідена є мотив показати, що «дерево життя» також було відкрито Адаму та Єві, щоб поїсти, проте Адам і Єва скоріше вважали за краще не підкорятися Божому наказу. Для оповідача саме через гордість Адама та Єви стати богами, що зло увійшло у світ, який був створений «дуже добре». Для передбачуваної аудиторії оповідача вони мають обирати життя (слухняність), а не смерть (неслухняність). Ця неслухняність призвела до порушення відносин Бога з людством через Адама та Єву. Смерть чи зло (концепція) увійшли у світ, який був «дуже добрий» Адамом та Євою, а не Богом. Зло – це людський продукт.

По-друге, оповідання Ідена також функціонує як етіологічна легенда, яка прагне відповісти на питання про людське походження. Історія створення Буття 1:1-2:4а вже підтвердила питання космогонії, яка була Божою роботою. Що стосується розповіді Ідена, то Адам та Єва були першими людьми, які також були першими батьками, які народили людство. Подібно до космогонічної літератури древнього Близького Сходу легенда Ідена призначена для роздумів про походження людства та його першої резиденції. Очевидно, те, що можна знайти у розділі «Первісна історія» Книги Буття, - це легенди про початок людської науки, що, звісно, ​​суперечило науковим відкриттям ХХІ століття н.е.

ВИСНОВОК
Сад в Іден був першою резиденцією людства, даної самим Богом. На відміну від шумерських міфологій, Сад в Іден був створений Богом не для нього самого, а для Адама і Єви. Оповідач-оповідач, очевидно, не є егоїстичним, але люблячим Богом. Буття, мабуть, звеличувало божественний статус Бога як того, хто не потребує фізичного місця проживання, тому що це тільки порушило б всюдисущий характер Бога. З наведеного вище аналізу Сад в Ідені - це сад «Ідена, а сад» в «Ідені». Це передбачає, що цей конкретний сад, можливо, не єдиний сад в Едемі, заснований на єврейському перекладі «gan-beeden», наведеному вище.

Адам та Єва– перші, створені Богом, люди землі.

Ім'я Адам означає людина, син Землі. Ім'я Адам часто ототожнюється зі словом людина. Вираз «сини Адамові» означає «сини людські». Ім'я Єва – життя, що дає. Адам і Єва є прабатьками людського роду.

Опис життя Адама та Єви можна прочитати у першій книзі Біблії – у розділах 2 – 4 (на сторінках також доступні аудіозаписи).

Створення Адама та Єви.

Адам і Єва були створені Богом за подобою Його на шостий день творіння. Адам був створений «з пороху земного». Бог наділив його душею. Згідно з єврейським календарем Адам був створений у 3760-му році до н. е.

Бог поселив Адама в Едемському саду і дозволив їсти плоди з будь-якого дерева, окрім Дерева Пізнання Добра та Зла. Адам повинен був обробляти та зберігати Едемський сад, а також дати назви всім, створеним Богом, тваринам та птахам. Єва була створена як помічниця Адама.

Створення Єви з ребра Адама підкреслює ідею двоєдності людини. У тексті Буття наголошується, що «не добре бути людині одній». Створення дружини - це один із головних задумів Бога - забезпечення життя людини в любові, бо «Бог є любов, і той, хто перебуває в любові, перебуває в Богу, і Бог в ньому».

Перша людина – вінець створеного Богом світу. Він має царську гідність і є владикою новоствореного світу.

Де був Едемський сад?

Ми вже звикли до появи сенсаційних повідомлень про те, що знайдено місце, де був Едемський сад. Звичайно ж, розташування кожного «відкриття» відрізняється від попереднього. У Біблії описує область навколо саду, і навіть використовуються відомі топоніми, такі як Ефіопія, і назва чотирьох річок, включаючи Тигр і Євфрат. Це привело багатьох, у тому числі й дослідники Біблії, до висновку, що райський сад знаходився десь у близькосхідній області, відомій сьогодні як Долина рік Тигр та Євфрат.

На сьогоднішній день існує кілька версій розташування Едемського саду, жодна з яких не має під собою вагомих доказів.

Спокуса.

Невідомо, як довго Адам та Єва жили в Едемському саду (згідно з Книгою Ювілеїв, Адам та Єва прожили в Едемському саду 7 років) і перебували у стані чистоти та невинності.

Змій, який «був хитрішим за всіх звірів польових, яких створив Господь Бог», хитрощами і хитрістю переконував Єву спробувати плід забороненого Дерева пізнання Добра і Зла. Єва відмовляється, посилаючись на Бога, який заборонив їм їсти з цього дерева і обіцяв смерть кожному, хто скуштує цей плід. Змій спокушає Єву, обіцяючи, що, скуштувавши плід, люди не помруть, але стануть Богами, які знають Добро і Зло. Відомо, що Єва не витримала спокуси і вчинила перший гріх.

Чому саме змій постає як символ зла?

Змій – важливий образ у давніх язичницьких релігіях. Зважаючи на те, що змії скидають шкіру, їх часто уособлювали з переродженням, у тому числі і з природними циклами життя і смерті. Тому зображення змії використовували у ритуалах родючості, особливо тих, які пов'язані із сезонними циклами.

Для єврейського народу, змія була символом багатобожжя та язичництва, природного ворога Яхве та єдинобожжя.

Чому Безгрішна Єва дозволила собі бути ошуканою змієм?

Порівняння, нехай і опосередковане, людини і Бога призвело до появи богоборчих настроїв та цікавості в душі Єви. Саме ці настрої підштовхую Єву до навмисного злочину Божої заповіді.

Спричиною гріхпадіння Адама та Єви була їхня вільна воля. Порушення Божої заповіді було лише запропоновано Адаму та Єві, але не нав'язане. І чоловік, і дружина брали участь у своєму падінні доброю волею, бо поза вільною волею - немає гріха і немає зла. Він лише збуджує гріх, а чи не примушує щодо нього.

Історія гріхопадіння.

Адам і Єва, не витримавши спокуси, яку вони зазнали з боку диявола (Змія), здійснили перший гріх. Адам, захоплений своєю дружиною, порушив Божу заповідь і скуштував від плоду Дерева Пізнання Добра і Зла. Так Адам і Єва викликали гнів Творця. Першою ознакою гріха було постійне відчуття сорому та марні спроби втекти від Бога. Закликані Творцем вони становили провину: Адам – на дружину, а дружина – на змія.

Гріхопадіння Адама та Єви доленосно для всього людства. Падінням було порушено Боголюдський порядок життя і прийнятий диявололюдський, люди побажали стати Богами, минаючи Бога. гріхопадіння Адам і Єва ввели себе в гріх і гріх в себе і всіх нащадків.

Перворідний гріх- відкидання людиною визначеної Богом мети життя - уподібнення до Бога. Первородний гріх містить у зародку всі гріхи людства. У первородному гріху міститься сутність будь-якого гріха - його початок та природа.

Наслідки гріха Адама і Єви позначилися на всьому людстві, яке успадкувало від них зіпсовану гріхом людську природу.

Вигнання з раю.

Бог вигнав Адама та Єву з раю, щоб ті вирощували землю, з якої і був створений Адам, і харчувалися плодами трудів своїх. Перед вигнанням Бог зробив людям одежу, щоб ті прикрили сором свій. Бог поставив на сході біля Едемського саду Херувима з полум'яним мечем, щоб той охороняв шлях до дерева життя. Іноді прийнято вважати, що озброєним мечем херувимом був архангел Михайло – вартовий біля воріт до раю. За другою версією – це був архангел Уриїл.

Два покарання чекали на Єву і всіх її дочок після гріхопадіння. По-перше, Бог помножив біль Єви під час пологів. По-друге, Бог сказав, що стосунки між чоловіком і жінкою завжди будуть характеризуватися конфліктами (Буття 3:15 - 3:16). Ці покарання здійснюються знову і знову в житті кожної жінки протягом усієї історії. Незалежно від усіх наших медичних досягнень, дітонародження – це завжди болісний та напружений досвід для жінки. І не важливо, наскільки у нас передове та прогресивне суспільство, у відносинах між чоловіком та жінкою простежуються боротьба за владу та боротьба статей, повна розбратів.

Діти Адама та Єви.

Достеменно відомо, що Адам і Єва мали 3 сини і невідому кількість дочок. Імена дочок прабатьків не зафіксовані в Біблії, оскільки, згідно з давньою традицією, рід вівся по чоловічій лінії.

Про те, що Адам і Єва мали дочки, свідчить текст Біблії:

Днів Адама після народження їм Сифа було вісімсот років, і він породив синів та дочок.

Першими синами Адама та Єви були. Каїн із заздрощів вбиває Авеля, за що був вигнаний і оселився з дружиною окремо. З Біблії відомо про шість поколінь Каїнового коліна, далі інформація не простежується, вважається, що нащадки Каїна загинули під час Великого Потопу.

Третім сином Адама та Єви був. Нащадком Сіфа був Ной.

Згідно з Біблією, Адам прожив 930 років. За єврейською оповіддю, Адам спочиває в Юдеї, поряд з патріархами, за християнською оповіддю - на Голгофі.

Про долю Єви невідомо, проте в апокрифічному «Житії Адама та Єви» сказано, що Єва вмирає через 6 днів після смерті Адама, встигнувши заповідати дітям своїм висікти на камені історію життя перших людей.

Ніщо, на наш погляд, так не шкодить біблійній науці, як сама релігія. А точніше – ті домисли, які існують у релігіях і які в християнстві прийнято називати "священними переказами", а в юдаїзмі – "Усний Торою".

Хто і коли придумав ці численні легенди, що обліпили, мов мухи, Слово Боже – сказати важко. Але багато людей, які в них вірять, навряд чи зможуть відмовитися від своїх помилок, навіть якщо їм будуть надані незаперечні докази правоти біблійних текстів.

Зупинимося на питанні про те, де жили Адам та Єва, і де вони поховані. Біблія не дає жодної конкретної відповіді, крім вказівки на місце, куди вони були поміщені Богом. Місце це, на думку вчених-біблеїстів, розташоване у міжріччі Євфрату та Тигра.

"І насадив Господь Бог рай у Едемі на сході, і помістив там людину, яку створив. З Едему виходила річка для зрошення раю; і потім поділялася на чотири річки."
Ім'я однієї Фісон: вона обтікає всю землю Хавіла, ту, де золото;
і золото тієї землі добре; там бдолах і камінь онікс. Ім'я другої річки Гихон: вона обтікає всю землю Куш.
Ім'я третьої річки Хиддекель: вона протікає перед Ассирією. Четверта річка Євфрат.
І взяв Господь Бог людину, і поселив її в Едемському саді, щоб обробляти його та зберігати його.(Буття 2:8,10-15).

Добре відомо, що Адам та Єва були вигнані з райського саду, але невідомо, куди саме вони попрямували, одягнені в "одяги шкіряні", пошиті їм самим Творцем.

В іудейській традиції відоме місце поховання патріархів Авраама, Ісака та Якова та їхніх дружин. Знаходиться воно в Хевроні – місті, розташованому за кілька десятків кілометрів на південь від Єрусалиму. Це печера Махпела, яка згадується у книзі Буття (49:30).

А ось що пише про цю печеру ізраїльський рабин Авраам Шмулевич, посилаючись на вельми авторитетне джерело – каббалістичну книгу "Зоар":

"Згідно з Агадою, Авраам прагнув придбати саме це місце, оскільки там були поховані Адам і Хава [Єва].

Книга Зоар (Зоар Хадаш, Ноах, 27а), у свою чергу, стверджує, що Адам похований там, оскільки Меарат а-Махпела – це місце найбільш "близьке" до саду Еден (Рай), що це "ворота в Рай", "вхід у садок Еден".

Отже, згідно з Агадою, книгою "Зоар"і рабину Шмулевичу, "райський сад"знаходився в районі Хеврона, де ні стародавні, ні сучасні географи так і не виявили чотирьох річок, про які прямо сказано в Біблії.

А ось історія, яку розповідає нам Мідраш– розділ усної Тори, покликаний заповнити "прогалини" у Святому Письмі. Виявляється, варто було тільки Аврааму увійти в печеру з тілом Сарри, як назустріч йому піднялися два стародавні скелети, Адам і Єва і почали голосно каятися у своєму первородному гріху. Авраам заспокоїв своїх грішних прабатьків тим, що пообіцяв молитися за них Всевишньому. Заспокоївшись, Адам ліг у могилу, а ось Єву довелося предку Аврааму перепоховати. Дуже вже не хотілося їй повертатися до райського саду через браму печери Махпели.

Християнська ортодоксальна традиція, природно, не визнає ні Мідраш, ні Агаду, ні "чорнокнижників"-каббалістів. За християнськими переказами, могила Адама повинна знаходитись у найсвященнішому для християн місці – під скелею Голгофи у Храмі Гробу Господнього в Єрусалимі. Тому на православних іконах, що зображають Розп'яття, під Хрестом, згідно з традицією, має бути зображений череп Адама. Про місце поховання Єви християнська традиція промовчає.

Протестантам, однак, така концепція видається безглуздою. Оскільки Голгофа, за їхніми уявленнями, знаходиться не в Храмі, а зовсім в іншому місці, то й могила Адама має бути там же.

Що ж говориться в Новому Завіті про Адама? Не більше, про що розповідає апостол Павло в "Першому посланні до Коринтян" (15:45): "Так і написано: перша людина Адам став душею живою; а останній Адам є дух життєдайний".

Про те, в якій із біблійних книг це "написано", святий апостол так і не розповів необізнаним жителям Коринфу. Зате в Євангелії від Матвія (27:52,53) читаємо, що коли Ісус на Хресті "випустив дух", то: "І труни відкрилися; і багато тіл покійних святих воскресли, і, вийшовши з гробу після воскресіння Його, увійшли в святий град і з'явилися багатьом"..

Ну а хто ж був першим у числі "померлих святих"? Звичайно ж Адам, "душа всіх, хто живе", що перетворився, згідно з святим Павлом, в "дух життєдайний". Тільки незрозуміло, чому ж цей "животворчий дух"зображений на іконах у вигляді зітлілого людського черепа.

Владислав Кіпніс– керівник проекту "Подорожі Святою Землею".

Фахівець у галузі природознавства, історії, релігії, кандидат біологічних наук.

Організовує екскурсії християнськими і юдейськими святинями Ізраїлю.

Телефон: +972 544 70 35 19

Додаткова інформація на сайті