Тлумачення Книги притч Соломона. Про славу людську і славу божої Сенс прислів'я добре ім'я краще великого багатства
Книга Мішлей – притчі Царя Соломона. Це книга мудрості для нашого життя. Корисні порадидля щоденних вчинків. Якщо будеш їх використовувати, то будеш дуже успішною людиною в сучасному світі.
Сьогодні розглянемо 22 розділ. У ній пишеться:
« Краще ім'я, Чим велике багатство».
Ім'я – мається на увазі бренд сучасною мовою. Тобто образ сприйняття людини іншими людьми.
«І краще за срібло і золото хороше ставлення до тебе».
Вдалі зв'язки перевищують цінність срібло. Людина багата – це та, хто має достаток. У якого все є і той нікуди не біжить. А людина, якій чогось не вистачає – та не багата. У кого потреби нижчі, ніж його доходи – той багатий. Багатство так само – це коли людина має багато грошей. Але міра грошей визначається кожним індивідуально. В одного "багато" - одне, в іншого "багато" - інше.
Наведу приклад. Ось людина багата і не багата в одному місті. Один має багато грошей, але в нього погане ім'я, що він злодій і з ним не можна мати справи. А в іншого немає багато грошей, але про нього кажуть, що він чесний, порядний, і йому можна довіряти. Тепер до цього міста приїжджає інвестор. Хоче відкрити супермаркет, і йому потрібний хтось із місцевих, щоб допомагав. Є багатий, який має 10 кіосків. Але що про нього відомо? Що не можна з ним взагалі мати справу. А є чесна, порядна, але нічого не має. Кого візьме інвестор? Швидше за все, чесного та порядного. Як заробляти інвестор сам знає, але йому потрібний той, на кого можна покластися.
Той, кого люблять люди, того любить Бог. Цінуйте хороше ставлення людей і своє добре ім'я.
«Багатий та бідний зустрілися. Але робить усіх Бог”.
Багатство і бідність – це стан, у який людина періодично потрапляє, тому що так Бог улаштував світ. Це для балансу. Як існує день і ніч, плюс і мінус, спека та холод. Уявіть, що було б, якби всі були багаті? Це як усі були б чоловіками чи жінками.
Якщо сприймати цей світ як смугу перешкод у служінні Богу, то для багатого в грошах випробування – як він їх витрачає. У бідного немає грошей, але для нього випробування – як він ставиться до того, що відбувається. Кожен має свої випробування, і кожен може їх не пройти.
Багатий і бідний часто міняються місцями. Іде кругообіг. І треба пам'ятати, що коли вони зустрічаються (багатий із бідним) – це і є найбільшим випробуванням. Виникає електрика. Коли в тебе немає грошей, а ти бачиш когось із грошима – виникає випробування на заздрість, на чесність (особливо якщо у тебе з'являється доступ до грошей багатого). А багатий думає, чи можна допомогти чи не допомогти, можна образити, а можна не образити. Мільйон різних варіантів. Суть у тому, що одному добре, а іншому погано. І для обох це випробування. І на цей момент зустрічі вирішується доля обох. Бог може їх саме на цьому етапі поміняти багатого з бідним місцями, тому що саме Він створив їх.
Тож треба бути дуже обережним. Коли бідна людина, бачачи багатих каже «Ненавиджу багатих», він у себе в мисленні закладає схему, що він багатим не стане. Якщо він їх ненавидить і бажає зла, то як він стане багатим?
Цінуйте багатство, яке у вас є. Його, як і всі благословення у житті, дає Бог. Будьте вдячними за все, що маєте.
«Якщо побачиш людину, яка швидка у своїй роботі, вона стоятиме перед царями, а не перед темними людьми».
Це дуже хороша порада для тих, хто прагне грошей і становища. Працюй швидко, з душею, роби зі 100% - 120%! Просто своїм якісним ставленням до роботи чи якоїсь справи, ти можеш відкрити швидко двері в багатство та достаток! Якщо ти гарний майстер – за тобою буде гонитва!
Дій! Я знаю, що ти можеш!
Добре ім'я, скільки його можна оцінити? За скільки його можна купити чи продати і чи продається воно взагалі? Взагалі, чи важливо мати добре ім'я в житті? На що вона впливає? Чому Святий Дух спонукав Соломона написати цей вірш? Чи є людина, яка відмовилася від багатства заради набуття доброго імені?
Добре ім'я, наскільки високою є ціна його, і як швидко його сьогодні швидко розмінюють з тим, що є безцінно. Соломон застерігає бідних і багатих у цьому вірші, він ніби звертається: «Ви, у яких є чи немає багатства, добре ім'я, яке у вас є, воно краще, воно переважніше великого багатства з поганим ім'ям. Якщо ви маєте вибір зробити обмін доброго імені на багатство, не робіть, це того не варто».
Добра слава — краща за срібло і золото, вона йде по п'ятах доброго імені, але її видно здалеку. Ще до того, як буде видно ім'я, слава вже буде видно, і вона буде говорити, всім хто побачить її ще на горизонті про людину, за якою вона йде. «Слава» є у кожного, і вона вірний супутник імені, незалежно від того, яке воно. І від імені залежатиме якась «слава», і що вона говоритиме. Закхея знали всі, про нього знали навіть ті, що його ніколи не бачили. Соломона теж знали скрізь, і про нього слава розносилася по всій землі, його багатство стало відображенням доброго імені, яке він набув з роками.
На добре ім'я варто працювати більше, ніж на багатство. Соломон показав шкалу його оцінки, за якою ми маємо оцінювати людей. Цінності сучасного покоління змінюються, і з цими змінами добре ім'я уклали залежність багатства. Сьогодні вважається у світі, «Велике багатство краще за доброго імені». Про який шалений цей світ. Нам, християнам, має бути велика боротьба всередині нас, і ми повинні вийти переможцями, ми покликані до обережності, тому що можна зробити обмін і навіть не помітити… Але, навіть ті, хто втратив добре ім'я, у вас є можливість повернути його подібно до Закхею, але вам доведеться багатьом пожертвувати, але це того варте…
Ні для кого не секрет, що успіх на ринку Forex залежить від брокера, з яким ти працюєш. Це і збивання стопів, що набило вже оскому, і набридле прослизання і реквоти. Але що найголовніше, напевно, при виборі брокера - це можливість отримати свої зароблені гроші, тобто забрати свій прибуток у брокера. Віддасть чи не віддасть – ось у чому питання? Виведення коштів – найболючіша тема для трейдера.
Тому до вибору брокера треба підходити дуже ретельно. Перечитати не один десяток сайтів, і витратити досить багато часу на таке серйозне заняття, що окупиться надалі і полегшить наше життя.
Класифікувати цю категорію досить складно, але спробуємо запропонувати свою схему. Перше про що хочеться сказати - учасники ринку Форекс за своїм впливом на цей ринок діляться на дві категорії: це маркет-мейкери (market - maker) і маркет-юзери (market-user), або простіше: "роблять ринок" і "користувачі ринку". Маркет-мейкери – це дуже великі банки та фінансові корпорації, що визначають курс валют за рахунок своїх операцій у загальному світовому обсязі. Маркет-юзери - дрібні банки та дрібні фінансові організації. Вони використовують для своїх операцій той курс, який котирують їм маркет-мейкери. Котирування маркет-мейкерів можуть досить відрізнятися, і що важливо - для кожного інструменту ринку можуть бути свої визнані банки маркет-мейкери. Можна навести приклад валютну пару долар/швейцарський франк, для якої загальновизнаним є Union Bank of Switzerlandабо Credit Suisse Bank. Для пари долар/рубль маркет-мейкером виступають російські банки та ММВБ. Найкращий російський банк на сьогодні ВТБ 24.
Молодість російських банків не дозволяє їм зайняти гідне місце серед таких монстрів західного світу, як Deutsche Bank, Chase Manhattan Bank, Barclays Bank Pie,визначальних котирування основних світових валют, тому вплив наші банки можуть лише на курс російського рубля.
Тепер розглянемо таку групу як маркет-юзери. Яка класифікація існує тут? На нашому російському ринку можна виділити три категорії:
1. Закордонні Forex брокери
2. Російські брокери Форекс
3. Ділінгові центри.
Дуже важливо розуміти, яка існує різниця між представниками цих категорій, тому що саме тут (через те, що ми не маємо великих сум для роботи з маркет-мейкерами), ми можемо або заробляти, або втратити всі гроші, і ми маємо ясно уявляти собі стратегії роботи з кожною з перерахованих груп.
Маркет-юзери є посередниками між трейдерами та маркет-мейкерами. І вони запроваджують свої корективи в отримані котирування валют. Це нормально, оскільки вони також мають заробляти, даючи нам можливість працювати на ринку. Не маючи достатнього депозиту для роботи з брокерами від великих банків, за допомогою цієї категорії брокерів ми відчуваємо себе учасниками ринку. Ось тут якраз і виявляється та суттєва різниця між зарубіжними брокерами, брокерами російськими та так званими "кухнями". Великі дилери трохи зрушують котирування, як би відщипуючи невеликий прибуток у кожного трейдера і, швидше за все, цим і обмежуються. А ось дилерський центр, створений спеціально для обману, який цілком може називати себе брокером, не будучи таким фактично, може грати не тільки проти всіх гравців, але й проти кожного окремо, тому що дилеру відомо кількість грошей на нашому рахунку, куди відкрито позицію , рівні, на яких встановлені стоп-лоси І в якийсь момент раптом з'являється сплеск на графіку, що вибиває наші стопи або закриває позицію через брак коштів, сплеск, який не можна побачити на графіках інших дилерів. Або ще один дуже популярний вид обману - прослизання, коли в моменти сильного руху зникає канал зв'язку, і ми не можемо взяти свій прибуток або мінімізувати збитки. У таких випадках наш рахунок швиденько тане на очах.
На нашому російському ринку дуже велика ймовірність попадання на таку дилерську "кухню", тим більше, що навчаючись на деморахунку, з такою ситуацією не зустрінешся - не будуть шахраї показувати всі свої шахрайські прийоми. Більш детально питання несумлінної поведінки дилінгових центрів розглядалися у статті "Російський "Форекс" - петля на шиї для мільйонів росіян".
Досить популярним у Останнім часому шахраїв стає обман за допомогою "довірчого управління" на ринку Форекс. Це найчастіше звичайне пограбування. Оскільки купівля та продаж головних світових валют російськими учасниками ринку Форекс не впливає на світовий ринок (хіба що за винятком пари долар/рубль) фінансові посередники в Росії, як правило, працюють не на трейдерів, а проти них, що дає можливість наживатися, при цьому руйнуючи більшість своїх клієнтів.
Тому найкращий варіант для відкриття торгівлі на міжнародному валютному ринку Форекс у Росії - відкрити торговий рахунок у західного брокера, що працює у системі маркет-мейкера. А ще краще – розподіл грошей між західними та російськими брокерами.
У чому проблеми при відкритті рахунку у західного брокера – необхідність достатньої і, як правило, чималої суми, знання англійської мови, іноді складність із переказом грошей. Плюси – солідна та стійка репутація, багато років на ринку, можливість ECN – трейдингу. ECN - Electronic Communications Network- Електронна торгова система, що забезпечує можливість взаємодії ордерів клієнтів один з одним в автоматичному режимі.
У чому недоліки роботи з російськими брокерами - мало років на ринку, дуже вузький спектр послуг, недостатньо сильні платформи, недостатньо стійкий зв'язок із серверами, немає участі в ECN - торгівлі. До того ж у Росії завжди є ймовірність банкрутства будь-якої фінансової структури і немає законів, які захищають особисті заощадження громадян у нестабільній політичній ситуації.
Давайте швидко переглянемо, які компанії можна віднести до кожної з цих чотирьох груп брокерів.
1. Банки – маркет-мейкери, діяльність яких регулюється відповідно до законодавства про банки. Головні учасники ринку.
До таких банків належать:
ВТБ 24, що є лідером за обсягом клієнтських операцій на російському фондовому ринку.
Будучи одним із провідних маркет-мейкерів ринку FOREX, ВТБ 24 пропонує прямий доступ до торгів на вигідних умовах:
* велика кількість валютних пар, що котируються (не менше 23, у тому числі USD/RUB і EUR/RUB);
* Мінімальний депозит 2000 доларів США (для рублевих пар - 10 000 доларів США) для фізичних осіб, 10 000 доларів США для юридичних осіб;
* відсутність комісії за угоди, відсутність комісії за відкриття та ведення рахунків фізичних осіб;
* спреди від 4 пунктів на основні пари валют;
АКБ РосЄвроБанк– Банк є членом Національної Асоціації Учасників Фондового Ринку (НАУФОР), Московської Міжбанківської Валютної Біржі (ММВБ), Російської Торгової Системи (РТС), Московської Фондової Біржі, Національної Фондової Асоціації (НФА), Міжнародного товариства телекомунікацій SWIFT. Пропонує брокерське обслуговування на російських торгових майданчиках ММВБ та РТС;
доступ до інтернет-трейдингу на російських торгових майданчиках ММВБ та РТС через інформаційно-торгівельну систему NetInvestor.
Альфа Банкпропонує:
* Мінімальний початковий внесок на маржинальний (гарантійно-торговельний) рахунок становить 2000 USD.
* Мінімальний обсяг базової валюти, що котирується, становить 100 000 одиниць.
* Мінімальний та виставлений у більшості випадків спред на найбільш ліквідні пари валют (EUR/USD, EUR/GBP, USD/JPY, GBP/USD, EUR/GBP, EUR/JPY, EUR/CHF) становить 2-3 пункти.
2. Закордонні Forex брокери
Брокери із солідною репутацією, що вийшли на наш ринок, регульовані різними державними фінансовими органами.
За надійністю одними з найкращих є брокери:
швейцарський Dukascopy
Dukascopy (Suisse) SAзареєстрований у Комерційному Реєстрі (кантон Женева, Швейцарія). Реєстраційний номер CH-660-1823004-9.
західний брокер FXCM
FXCM Groupзареєстрований у США у Комісії з торгівлі товарними ф'ючерсами (CFTC).
SAXO-Bank- Інвестиційна компанія, яку можна віднести до найбільш надійних онлайн-брокерів у світі.
Почала свою діяльність у 1992 році як брокерська компанія на валютному ринку форекс, сьогодні Saxo Bank— це ліцензований банк, що пропонує брокерське обслуговування в різних сегментах фінансового ринку.
Що стосується якості дилінгу, зручності роботи трейдера, то найкращим є ECNброкер Dukascopy, який надає прямий доступ на міжбанк через децентралізовану біржу Forex Dukascopy SWFXі займає перший рядок у рейтингу ECNброкерів.
Коли ви здійснюєте вибір перспективного брокера Форекс, обов'язково подивіться, якими регулюючими органами він контролюється. Ринок Форекс таврують як "нерегульований" ринок, хоча, в основному, так воно і є. Регулювання зазвичай реактивне, а це означає, що робити щось буде тільки після того, як вас обдурили.
У Сполучених Штатах Форекс брокер має бути зареєстрований у комісії з торгівлі товарними ф'ючерсами CFTC (Commodity Futures Trading Commission), у комісії з ф'ючерсів FCM (Futures Commission Merchant).
3. Російські брокери Форекс
Найбільші брокери:
- Альпарі- ініціатор створення КРОУФР, використовує найпопулярнішу серед трейдерів платформу MetaTrader 4. Мінімальний депозит 200 USD, 200 EUR, 5000 RUR. Forex - 51 валютна пара, спред від 0.5 пункту; комісії – ні.
- Форекс Клубвикористовує торгові платформи ModernForex, Rumus-2, яка не є популярною, але мінімальний депозит $10, спред = 0, комісія 0.40 USD за 1000 одиниць базової валюти.
У Росії брокери Forexповинні регулюватися такими органами, як КРОУФР- Комісія з Регулювання Відносин Учасників Фінансових Ринок та ФСФР- Федеральна служба з фінансових ринків.
4. Ділінгові центри .
Ділінгові центри, зацікавлені у програші клієнта, називаються "кухнями". Засновники таких кухонь знають, що більшість людей програють, і в такому разі гроші перетікають у кишені дилінг-центру. Поки клієнт програє - все сприймається на "ура", але щойно клієнт починає вигравати, та не раз і не два, він раптом з часом виявляє, що гроші з рахунку він зняти не може в кращому разі, а в гіршому - фірма зникає. Таких кухонь у нас у Росії достатньо.
Але треба зізнатися, що з кожним роком їх дедалі менше, бізнесмени розуміють, що працювати чесно стає набагато вигідніше.
"Добре ім'я краще великого багатства, і добра слава краще срібла та золота." (Біблія, Старий Заповіт, ПРІТЧ. 22:1)
Відповіді на питання, що Вас цікавлять, щодо вибору зарубіжних брокерів ви можете отримати, звернувшись до Земляцтва трейдерів та інвесторів Канади та США, яке надасть вам всю необхідну підтримку і допоможе уникнути типових помилок, які здійснюють трейдери з усього світу.
Ця стаття підготовлена за безпосередньою участю Євгена Ольховського - громадянина Канади, який очолює Канадське Земляцтво Міжнародної Академії трейдингу Masterforex-V, і є Президентом Канадської компанії EVTA Capital, яка надає інформаційно-консультативну та юридичну підтримку трейдерам та інвесторам країн СНД .
Земляцтво Канади Академії Masterforex-V - [email protected]
Добре ім'я краще від великого багатства, і добра слава краща за срібло і золото
Блага думка славніша за багатство, і понад будь-які золоті скарби благодаті Божої. Віра сама в собі рясніє, за багатством своїм перевищує багатство будь-якого багатія. І все належить мудрому, крім того, що з чеснотою не узгоджується; куди не прийде - все його, і весь світ - володіння його, бо всім він користується, як своїм.
Листи.
Лопухін О.П.
Ст. 1-16 Добре ім'я краще від великого багатства, і добра слава краща за срібло та золото. Багатий і бідний зустрічаються один з одним: того та іншого створив Господь. Розсудливий бачить лихо, і ховається; а недосвідчені йдуть уперед, і караються. За смиренністю слідує страх Господній, багатство і слава і життя. Терни та сіті на шляху підступного; хто береже душу свою, пішли від них. Настав юнака на початку шляху його: він не ухилиться від нього, коли й постаріє. Багатий панує над бідним, і боржник стає рабом позикодавця. Той, хто сіє неправду, пожне лихо, і тростини гніву його не стане. Милосердний буде благословляти, бо дає бідному від свого хліба. Прожени блюзнірника, і втече розбрат, і припиняться сварка і лайка. Хто любить чистоту серця, той має приємність на устах, тому цар - друг. Господні очі охороняють знання, а слова злочинця Він скидає. Ленівець каже: «лев на вулиці! посеред площі вб'ють мене! Глибока прірва – уста блудниць: на кого гнівається Господь, той упаде туди. Дурність прив'язалася до серця юнака, але виправна різка видалить її від нього. Хто ображає бідного, щоб помножити своє багатство, і хто дає багатому, той збідніє.
Охорона свого доброго імені рекомендується у Премудрого (ст. 1 дал.) в тому ж сенсі - безумовної переваги цього морального блага перед цінностями матеріальними (Сир XLI: 15, порівн. Екл VII: 1). Добре ім'я набувається найбільше діяльною любов'ю до ближнього, благодійністю йому: звідси першому місці ставиться обов'язок багатого допомагати бідному, причому мотивом благодійності вказується те, як і багатий, і бідний - і створення одного Бога (ст. 2, сн. XIV:31 (XVII:5; Йов XXXI:15), і Їм поставлені на одному життєвому шляху. Воздається хвала життєвому розсудливості (ст. 3 і 5) з засудженням нерозумності, але особливо звеличується смиренність і страх Божий - із зазначенням благодійних плодів того й іншого у зовнішньому житті людини (ст. 4). Потім, у ст. 6-12 окремо називаються чесноти, якими охороняється і створюється добре ім'я. Тут, передусім, відтінюється величезна важливість виховання і навчання юнака саме з раннього віку (ст. 6). У Мішні трактаті Авот (IV, 20), відповідно до цього говориться: «Хто вчить дитину, чому подібний? - пишучому чорнилом на новому папері; а хто вчить старого, чого подібний? - пишучому чорнилом на чищеному (від колишнього листа) папері». Потім, згадавши розбіжності у житейському побуті багатих і бідних (ст. 7), Премудрий вказує що багатством і взагалі добробутом можна скористатися як добра і злу. В останньому відношенні називаються: пристрасть до розбратів та чинення всякого роду зла (ст. 8, «сіяти неправду, зло», як і «сіяти правду» - звичайний біблійний образ.
1. Серце царя - у Господній руці, як потоки вод: куди захоче, Він направляє його.Більшість людей, які серйозно замислюються над життям, визнають, що за всім стоїть Бог. На бездушну матерію Він впливає фізичною силою, на диких тварин – інстинктами, на розумних істот – спонуканнями, які відповідають їхнім здібностям, на викуплених Своїх – благодаттю. Ця притча – лише один приклад Божого провидіння. Раніше мудрець говорив, що людина цілком залежить від Бога, тепер вона показує, як ця істина діє у конкретному випадку: серця царязнаходиться під Божою владою.
Метафора «потоки вод»дуже точно описує, як Бог діє. Потік починається з невеликого струмка, який не може повернути навіть ручний жорнів, а значить, не може намолоти порцію борошна для денного харчування однієї людини. Але, розростаючись завдяки притоку інших струмків та потоків, він може повертати сотні млинів, даючи їжу тисячам людей. Помисли серця царяспочатку - це просто ідея про те, як зробити життя своїх підданих кращим. Потім ідея переростає у конкретну справу. Верховний Владика керує справами навіть самого деспотичного правителя, спрямовує їх до своєї мети, подібно до того, як русло спрямовує потоки вод.
Швидше за все, Соломон у цій казці має на увазі зрошувальні канали. Потік водибезперешкодно рухається руслом каналу. Так і Бог спрямовує серце царяяк Свого представника, не забираючи в нього свободи волі у вчинках.
Історія нашої благословенної, хоч і обвинуваченої нині, Реформації – ще один яскравий приклад того, як Бог керує серцем монарха. Бог використав Генріха VIII, щоб зробити свою справу, син короля теж став посередником божественного провидіння і продовжив це велике звершення. Історія вчить нас покладати всі тягарі Церкви на її Главу і радіти з того, що не царі панують, а Цар царів.
2. Кожен шлях людини прямий в очах його; але Господь зважує серця.Ми повинні бути вдячні за повторення цієї важливої притчі (див. 16:2). Вона надзвичайно цінна, тому що досліджує моє серце і відчуває дух. Серце настільки лукаве, що не тільки спокушає інших, а й себе теж. Кожен християнин знає це за своїм досвідом. За той самий вчинок ми судимо себе і свого ближнього зовсім по-різному. Ми переконані, що ми мали причини вчинити так. Виправдовуючи себе, ми водночас засуджуємо інших за ту ж поведінку. Тому потрібно постійно молитися, щоб Бог дослідив, випробував нас і відкрив нас самим собі (Пс.138:23). Ніхто у світі не робить стільки помилок, як ми самі. Але бути виправданим Богом – велика милість!
3. Дотримання правди і правосуддя більш приємне Господу, ніж жертва.Чи хотів Соломон принизити значення жертвопринесення?Ніхто так високо не цінував його, як він (див. 3Цар.3:4; 8:64). Жертвопринесеннябуло встановлено як символ великої жертви за гріх (Євр. 10:11-12). Але воно ніколи не призначалося для того, щоб зайняти місце послуху, якого вимагав Божий закон. Проте людина швидко перекрутила призначення цього встановлення. Незабаром він замінив самозречення серця приношенням бугаїв та козлів. Ізраїль дотримувався обрядів, продовжуючи ходити у гріхах Содома та Гоморри.
Жертване може замінити любов до Бога. Ми маємо поставити собі питання, чи не поклоняємося ми формально. Може, ви чуєте заклик відмовитись від мертвої релігійної форми та шукати живої сили праведності? Каїн приніс жертву, але не серце. Пам'ятайте, що обряди завжди норовлять зайняти місце посвяченого серця, і це спокуса походить від лукавого. Нехай ваше серце буде з Богом.
4. Гордість очей і гордість серця, що відрізняють безбожних, - гріх.Помилитись неможливо: Божа думка ясна! Однак цей гріх приймає стільки різних форм, що доки Дух Божий не відкриє людині самого себе, той і не подумає, що ця про нього. Більше того, він пишаєтьсясвоєю гордістю!
Біда такої людини не тільки в гордості очей і гордовитості серця.Гріх вразив навіть його життя. Світильник безбожних – гріх!Як така проста річ може бути гріховною? Сприяння визначає дію. Найприродніші дії оцінюються з погляду віри, вони мають моральне забарвлення залежно від мотиву. Якщо у ваших діях немає благочестивого мотиву, ви грішаєте. «Священний намір для дій людини те саме, що душа для тіла, зміст – для форми, корінь – для дерева, сонце – для світу, джерело – для річки, фундамент – для будівлі. Якщо першого немає, то останнє немає життя: тіло стає трупом, форма порожнечою, деревом колодою, світ темрявою, ріка сухим руслом, будівля руїнами, а дія гріхом, марним і нікчемним» (єпископ Тейлор).
Нам дано принцип: ледарство - це гріх(2 Фес. 3:10). Але й праця – це гріхневіри, якщо він відбувається без Бога. Видимий результат праці гарний, але мотив псує всі старання. Якщо джерело гірке, що зробить воду солодкою? Гріховність ганьбить будь-який добрий намір серця християнина, але тут йдеться про саме гріху.У першому випадку, це нездатність йти прямим шляхом, в іншому - ходіння по кривих шляхах. В разі безбожних«Бог вважає гріхом як прийняття їжі, так ненажерливість; як пиття, так і пияцтво; як ділові відносини, так і жадібність і непомірну любов до світу» (Хопкінс). Стан такої людини викликає жах. Якби тільки він побачив це! Чи молиться він, чи нехтує молитвою - і те, й інше одно гидоту. Він не може не грішити, проте несе повну відповідальність за свої гріхи. Хіба він не повинен виконувати своїх обов'язків? "Безсилля людини не повинно ні створювати упередження проти Божого всевладдя, ні применшувати обов'язки людини" (Рейнольдс). Що ж йому лишається робити? Він повинен дізнатися, що треба народитися згори. Нехай безбожний шукає великого Лікаря, що зцілює словом (Мт. 8:3) і Своєю кров'ю очищає від всякої недуги (1 Ін.1: 7). Як тільки очиститься природа людини, справи її стануть чистими.
5. Помисли старанного прагнуть достатку, а всякий квапливий терпить позбавлення.У Книзі притч старанні,як правило, протиставляються лінивим (10:4; 12:24, 27; 13:4), але тут їм протиставлена кваплива людина. Помислиі старанного, і квапливого приносять плід. У першого вони ведуть до достатку,у другого - до позбавлення.Терплячий, працьовитий, працьовитий чоловік упирається у своїй праці, незважаючи на перешкоди. Він задовольняється тим, що збирає своє багатство повільно. Він не розслаблюється та не падає духом. Така старанність, коли Бог благословляє його, приносить велику користь. «Сподіватися забезпечити свою сім'ю без наполегливої праці – все одно, що чекати, коли з неба піде дощіз срібних монет» (Суїнок).
Поспішнітеж можуть бути стараннимидо певної міри. Але як лінощі порочні, так квапливістьсповнена недоліків. Вона змушує людину робити необдумані вчинки. Наш англійський філософрадив «вимірювати роботу реальним часом праці, а чи не часом простою». Поспостерігавши за тим, як люди поспішали закінчити роботу, він сказав: «Не поспішайте так, ми хочемо закінчити якнайшвидше. Робити все вчасно - значить економити час, необдумані дії марні» (лорд Бекон).
Мирська квапливість- велике зло. Часто вона спонукає людину братися за втілення дурних планів. Ми ж повинні бігти по передлежному поприщу не з квапливістючи поспішністю, але з терпінням (Євр. 12:1). Квапливість- це обман, який закінчується смутком. Немає нічого важливішого за всеосяжну дію благодаті, яка приносить багатий плід на славу Божу.
6-7. Придбання скарбу брехливою мовою - швидкоплинний подих тих, хто шукає смерті. Насильство безбожних обрушиться на них, тому що вони зреклися дотримуватися правди. Тут Соломон яскраво показує, як поспішність веде людину своїми нерівними шляхами до бідності. Скарб, здобутий брехливою мовою, стає пасткою. Прибуток неправедності – це нікчемне здобуття, бо гнів Божий підмішує гіркоту та жовч до нагороди за гріх. Юда постарався позбутися несправедливо отриманого багатства, тому що воно стало нестерпним прокляттям. Проте втекти від болісних докорів совісті йому не вдалося.
Безбожні ніби шукають собі нагороду смерть. Вони ніби люблять шлях, що веде до вічної смерті. Кожен їхній гріх - крок до краю прірви.
8. Перетворений шлях людини розбещеної; а хто чистий, того дія прямо. Погляньте на разючий контраст між людиною, яка живе за природою, і людиною, яка живе за благодаттю. Хто може стверджувати, що людина нині така сама, якою була, коли тільки вийшла з руки Творця? Адже він відвернувся від Бога і послухався своєї самоволі.
Але, народжений благодаттю Божою, він виконує волю Бога. Він тепер живе для Бога і прагне неба. Боже мій, покажи мені мене тільки так, щоб я міг знести це видовище; допоможи мені упокоритися і завжди триматися мого Спасителя, постійно користуватися Його дорогоцінною кров'ю, невпинно покривати себе Його чистою і досконалою праведністю.
9. Краще жити в кутку на покрівлі, аніж із сварливою дружиною в розлогій хаті. Сумно, коли люди, які вирішили жити разом, не можуть жити у світі. Багато хто страждає від цього. Приймаючи важливе рішення про одруження, вони не шукають Божої допомоги, не просять дружину Господа, тому Бог її і не посилає. В результаті вони одружуються, але їхній шлюб і не приносить благословення. Заборонені задоволення, скупість і безпутність тягнуть у себе нещастя, яке здається переваги - багатство чи становище у суспільстві - ні на мить що неспроможні виправити.
І чоловікові, і дружині слід присвятити себе Богові, щоб знайти єдиний безпечний шлях до щасливого сімейного життя.
"Нагороди мене, як знаєш і ким хочеш" (Златоуст). Бути щасливим можна лише тоді, коли взаємна любов заснована на Божих настановах. Подружжя має пам'ятати: пристрасть – ніщо, терпіння – все. Чоловік, вимагаючи підпорядкування, пам'ятатиме, що знайшов не рабиню, а дружину. Дружина не забуде про «нетлінну красу лагідного і мовчазного духу, що дорогоцінно перед Богом» (1Пет.3:4).
10. Душа нечестивого бажає зла: не знайде милості в очах його та друг його.Тут зображено сам сатана. Він не просто творить зло - він бажає зла. Злоприродно для безбожних,тому що така їхня природа. Вони прагнуть вдаватися до своїх пожадливостей, бо в цьому їхня вища насолода.
Не знайде милості в його очах і друг його.Його кохання не виходить за поріг будинку. Він змітає зі свого шляху всіх і вся, хто заважає йому досягти своїх егоїстичних цілей. Другу та братові доводиться поступатися дорогою його себелюбним задоволенням.
Такий гріх, така його жахлива суть і такі згубні плоди. Але подивіться на людину Божу, серце якої розширене та пом'якшене впливом Євангелія. Нехай таких людей буде більше в Церкві Божій!
11. Коли карається блюзнір, простий стає мудрим; і коли розуміється мудрий, то він набуває знання. Подібну притчу ми вже зустрічали (19:25). Там йшлося про Боже промислове покарання. Жоден удар Його жезла не залишається марним. Один і той самий удар призводить до різних наслідків. Їм карається блюзнір,але в той же час розуміється мудрий.Сама ідея благодаті Божої - об'єкт глузування та презирства для блюзнірника.Не варто дивуватися, що на зухвалого злочинця чекає покарання.
Мудрий,хоча він уже навчений Богом, вирощує своє знання,щодня слухаючи повчання. Серед найкорисніших уроків – повчання жезлом. Мудрогожезл наводить, а не карає.
12. Праведник спостерігає за домом нечестивого: як упадають безбожні в нещастя.Звершення Божого промислу часто змушує нас дивуватися. Часто віруючий не розуміє, чому безбожніблагоденствують, у ньому народжуються зухвалі думки про Бога (Пс.72:2-14). Але коли людина, яка довіряє Богу, дивиться очима віри, вона бачить не тільки блиск миттєвого успіху. Він бачить не лише благоденство грішника, а й його загибель. Процвітання його короткочасне, а крах неминучий. Віра це все розуміє.
13. Хто затикає вухо своє від крику бідного, той і сам волатиме, і не буде почутий.Якби біднихлюдей не було, чимала частина Слова Божого була написана даремно, бо в Біблії багато сказано про те, що ми повинні співчувати і допомагати бідним. «Ми маємо не лише допомагати, а й співчувати. Ми повинні жертвувати розкішшю заради зручності ближнього, своєю зручністю – заради потреби ближнього, своїми потребами – заради біди ближнього» (Говард).
Глухе вухо – це жорстокість і байдужість, байдужість до нещастя. Вважайте і обов'язком, і благословенням служіння бідним.Допомагаючи їм, ви зможете наслідувати приклад свого Господа (Мт. 14:14-21). Жадібність і чуттєвість озлобляють серце. Спочатку кам'яніє серце, потім глухне вухо.
14. Подарунок таємний гасить гнів, і дар у пазуху – сильну лють. Подарунок таємний- Теж зло. Обидві сторони винні у гріху хабарництва. Той, хто дає відіграє роль спокусника. Той, хто приймає охоче, переступає Божий закон (Вих.23:8). Людську хіть легко порушити. Жадібна людина перестає злитися, якщо її утихомирити подарунками, особливо якщо зробити це в таємниці,зберігши його репутацію. Уражена гордість перемагається іншою пристрастю - жадібністю! Ми повинні старанно дотримуватись чистоти свого серця, щоб ходити перед Богом.
15. Дотримання правосуддя - радість для праведника і страх для тих, хто чинить зло.Праведник та правосуддя дотримується,і знаходить у цьому радість.Він так само радіє про правосуддя,як безбожний - про зло. Але тільки праведникможе цьому радіти. Бо людина, яка лише на словах вірить у Бога, служить Йому як раб. Бог знайомий йому лише як рабовласник. Але коли християнин служить Богу, святість для нього так само невіддільна від щастя, як жар від полум'я та промені світла від сонця. Так було в житті нашого Господа, який із задоволенням робив Божу волю. Якби й нам, служителям Бога, відчувати те саме!
16. Чоловік, що збився з шляху розуму, оселиться в зборах мерців.Найімовірніше, тут описується страшна загибель віровідступників. Бог показує шлях розуму.Якщо сказано, що людина збилася зі шляху розуму, значить, вона колись йшла ним. Принаймні він отримав повчання і сповідував те, що йде цією дорогою. Намірний відхід від Бога закінчується вічною смертю.
Стан духовної смерті часто прихований за дотриманням релігійних обрядів. Причина смерті полягає в тому, що в жаркому полум'ї релігійної запопадливості відсутня жива віра. У молитві немає щирості, а тому немає й справжнього бажання йти за Богом. Незважаючи на світло, знання та благословення, які дає Бог, така людина все одно збивається зі шляху розуму.
Справді, занепала людина блукає. Бережіться першого пустого кроку і в навчанні, і в поведінці. Ви можете, подібно до сліпих мандрівників Беньяна, що зійшли зі шляху і опинилися серед могил, закінчити свій шлях віровідступництвом у зборах мерців.Пам'ятайте, якщо ви в зборах мерців, значить, швидше за все, ви поряд із собі подібними. Хіба не помруть назавжди всі ті, хто свідомо відмовляється від мудрості?
17. Хто любить веселощі, збідніє; а хто любить вино і цукор, не розбагатіє.Чи це означає, що ми ніколи не повинні веселитися? Заборона на веселощі і радість напевно відвернула б людей від віри в Бога. Але благочестиве веселощі зазвичай для шляхів Божих (3:17). Хіба ми не повинні радіти земним втіхам? Бог дав нам усе для насолоди (1 Тим. 6:17). Однак, як не дивно, насолоджуватися веселощамизовсім не означає любити його або робити його метою всього свого життя. Людина, яка повністю віддає своє серце веселощами,став на шлях, що веде до бідності.«Чим більше людина п'є світу, тим більше той її п'янить» (Резерфорд). Духовний стан – це наша слава. Особиста святість життєво необхідна для духовної насолоди. Отже, безперестанку пам'ятайте, наскільки порожніми можуть бути задоволення цього світу.
18. Викупом буде за праведного безбожний і за прямодушного - лукавий. Викуп,про яке тут йдеться, - це заміна, обмін (Пс.48: 8-9). Іноді, з вагомих причин, Бог торкається праведникатим самим судом, що й безбожного.Іноді покарання уготоване безбожномузадля того, щоб відвернути лихо від праведного народу (Іс. М. 7:24-26). Також нерідко завдяки Божому караючому правосуддю безбожніпотрапляють у лихо, яке вони задумували проти праведників(пор. 11:8). Іноді ворогів Церкви Бог змушує воювати один з одним. Але в жодному безнадійному, з людського погляду, становищі не опинилася Церква, не можна опускати руки. Ніч може бути темною, але настає день, який засяє повнотою Божої слави.
19. Краще жити в землі безлюдній, ніж із сварливою та сердитою жінкою.Соломон знову зображує сім'ю, де немає світу (див. ст. 9). Пам'ятайте, що вибираючи за розумом чи красою і забуваючи про благочестя, ви позбавляєте себе гарантії Божого благословення та щастя.
Покарання чоловіком чи дружиною навчить нас не покладатися на себе (2Кор.12:7) і дасть змогу повправлятися у благодаті. Баксторф цитує єврейську приказку: «Як чоловік може довести міцність духу? Терплячи сварливу дружину». Коли Сократа запитали, як він виносить свою дружину, він відповів: «Вона вчить мене і показує, як я маю поводитися поза домом. Навчаючись терпляче зносити її щоденні примхи, я спокійніше почуваюся в суспільстві інших людей».
«Сім'я іноді перетворюється на вогонь. Вона може стати найважчим випробуванням у світі» (Сесіл). Але для того, щоб не засмучуватися з будь-якої дрібниці, потрібно більше молитися і більше проявляти поблажливості. Це дієві ліки від дратівливості. Ми також повинні пам'ятати, що Бог допомагає нести хрест. Крім того, треба з надією дивитися вперед, очікуючи досягти будинку, де панує вічний світ.
І тут треба порушити надзвичайно важливе питання: чи можна розлучатися чи просто жити в різних місцях заради спокою і не нести свій хрест? Соломон каже, що краще жити в землі безлюдній,чим з дружиною сварливою та сердитою.У Йова була сварлива дружина, але він так і не розлучився з нею, хоча вона радила йому проклясти Бога (Іов.2:9). «Сатана не зачепив його дружину, тому що хотів, щоб вона була спокусницею і мучителькою свого чоловіка» (Генрі). Йов не скинув із себе цей подружній хрест, навчився терпіння, за що й отримав похвалу.
Наш Господь повернув обряд шлюбу його законне місце. Він навчав, що розлучатися можна лише з однієї причини (Мт. 5:32; 19:1-9). Залишити невірну дружину можна за гріх, але дружину сварливу та сердитуслід терпіти як хрест.
20. Жаданий скарб і тук - у домі мудрого; а дурна людина розточує їх.Любов до земних скарбів веде до злиднів (21:17). Але в той же час вони, при правильному відношенні, можуть стати благословенням від Господа (10:22), бо розсудливість зберігає від умиротворення. Більше того, байдужість до прийдешнього випробування - це не віра, а дурість простака (22:3).
Навіть у халупі благочестивого бідняка іноді є запаси борошна та олії – це нагорода за християнську старанність. Однак бідний той чертог, в якому Біблія зі своїми сховищами незбагненних багатств не стала головним скарбом, а ялин радості – найкращою втіхою. У будинку, де цим скарбом дорожать понад усе, живе мудрий,нехай і бідняк. Сесіл, секретар королеви Єлизавети, сказав, залишаючи будинок Бернарда Гілпіна: «Там живе стільки щастя, скільки на землі можливо». В будинку дурну людинутакої радості не знайти.
21. Хто дотримується правди і милості, знайде життя, правду і славу.Святість має стати правилом нашого життя, а не лише релігійним обов'язком. Ми маємо шукати праведностіз насолодою, а чи не за обов'язками. Вона повинна виходити з серця, з якого коханнявигнала страх. «Нашу волю тягне до Бога, і вона любить цей потяг. Жодна людина не скаржиться, що вона у в'язниці, якщо в неї на голові одягнена корона. Так само і нас Син Божий зробив вільними, підкоривши лише служінню та владі Духа. Ми вільні, як царські сини. У нас на голові корона з дорогоцінного каміння. Наші ланцюги – насправді прикраси, закон – закон свободи, а служіння Богові – досконала свобода. Чим краще ми служимо як піддані, тим більше правимо як царі. Чим довше біжимо, тим легше стає ноша. Ірмо Христа - як пір'я для птаха. Вони не вага, а засіб для польоту, без них птах падає» (єпископ Тейлор). Така праведність – наша мета.
22. Мудрий входить до міста сильних і скидає фортецю, на яку вони сподівалися.Мудрий воєначальник знає, що мудрість перевершує міць (24:5-6). Майстерна тактика перемагає просте завзяття. Ісус Навин під час взяття міста Гая виявив свій військовий талант (Іс.Н.8:3-22). Схоже, Соломон чув про мудромулюдині, яка сама звільнила місто від влади могутнього царя.
Так і духовна мудрість, яка є Божим даром, долає лякаючі труднощі. Станемо ж воїнами, сильними в Господі, одягнемося на всеозброєння Боже (Еф.6: 10). Тоді перемогу гарантовано. Фортецябуде взято.
23. Хто береже уста свої та мову свою, той береже від бід душу свою.Мудрець часто нагадує нам, що ми несемо відповідальність за свою мову (10:14; 12:13; 13:3; 14:3; 17:20; 18:6-7, 21). Він робить це для того, щоб ми постійно перевіряли свою віру в Бога (Як.1:26). Стан відродженого серця відбивають слова. І навпаки, коли серце порочне, вуста лише посилюють і без того нечестиву поведінку людини. Мова- це необ'їздний кінь, який несе свого седока в смерть. Якщо ми надто поспішно розкриваємо рота і кажемо, що заманеться, страждає наш ближній, а Бог позбавляється слави.
Як цього уникнути? Ходити перед Богом. Пестити любов до Його заповідей. Використати мовадля служіння Йому. Попросіть Його благодаті зараз же, щоб і приборкати, і вірно використовувати свою мову.
24. Гордовитий лиходій - блюзнірник ім'я йому - діє в запалі гордості.Тут яскраво зображено фараон, який гордовито і гордопитав, хто такий Бог, що він повинен коритися Йому (Вих.5:2).
Але поводитися як фараон можуть і Божі діти. Бог не заплющить очі на їхній гріх і не шкодуватиме жезла. Слава їхнього імені потьмяніє. Вони побачать, що Бог несхвально дивиться на них. Хоча цар Аса був відданий Богові більшу частину життя, через гріх його хмара закрила його сонце (3Цар.15:14; 2 Пар. 16:10-13). «Бо наш Бог є вогонь поїдає» (Євр.12:29).
25-26. Алчба лінивця вб'є його, бо руки його відмовляються працювати; кожен день він сильно прагне, а праведник дає і не шкодує. Ми вже не раз бачили, яку ганьбу очікує ледащо. Алчба лінивця вб'є його.Де немає зусиль, не може бути й плоду. «Він навіть не може простягнути руку та взяти, що хоче. Він вважає за краще сидіти і вмирати з голоду» (єпископ Холл). Він живе бажаннями, а чи не працями. «Одним бажанням предмет, що знаходиться на певній відстані, не отримати. У бездіяльному бажанні немає життя. Мертве бажання – це смертельне бажання» (лікар Рейнольд). Але побоюйтеся жадібності лінивця.Його алчбанесе смерть. А ми маємо вдатися до всіх засобів благодаті. Сер Томас Мор промовив велику молитву: «Господи, допоможи мені докласти зусиль, щоб придбати те, про що я постійно молюся».
Щоб служити Господу, ми повинні вправлятися у вірі. Вправи дають духовну силу, за допомогою якої ми повинні рухатися вперед. Навіть якщо ти розчарований або зледащився, зосередься на молитві, щоб Бог відновив Свою силу в тобі. Не може бути, щоб Господь не відповів на таку молитву. Свідомо присвяти себе Йому. Пожертвуй усім, що потрібно. Використовуй будь-яку можливість. Бо поки що лінивець сильно прагне для себе, праведник живе для Церкви Божої. Він дає і не шкодує. Він буде благословенням на землі (Іс.19:24).
Над наступним умовлянням варто задуматися. «Наше серце за своєю природою далеке від Бога. Один крок не наблизить нас до Нього. Кілька хвилин формальної молитви не вистачає, щоб підкріпити нашу душу. Станемо ж боятися лінощів. Через неї ми витрачаємо дорогоцінний час на дорозі на небо. Втрачені дні скоро стають роками, так можна запізнитися і на весілля. Ми охоче піднімаємося на високу гору, докладаючи неймовірних зусиль, тому що хочемо насолодитися прекрасним видом і чистим повітрям. Давайте ж підніматимемося на гору Сіон, де зможемо вдихнути воістину живлюще повітря, побачити прекрасний Едем з річками води живою і квітучим деревомжиття. Нехай Господь наділить нас необхідною волею та енергією!» (Фелікс Нефф).
27. Жертва безбожних - гидота, особливо коли з лукавством приносять її.Цей вірш повторює і розвиває думку однієї з попередніх притч (15:8). Ніколи і за жодних обставин не може Бог прийняти жертву безбожнихБо вона не задовольняє жодній з Його вимог. У ній немає сердечності. Поклоніння їх – формальне та лицемірне (Мт. 15:7-9). Вони не можуть увійти до Бога. Таке поклоніння – самоправедне фарисейство.
Особливо коли із лукавством приносять її.Це погіршує гріх подвійно. Розум, над яким панує гріх, схожий на заразну хворобу. Щоправда, іноді здається,що жертва безбожнихприйнято. Але Господь бачить глибини людського серця і ніколи не залишає без покарання їхні таємні спонукання.
28. Неправдивий свідок загине; а хто слухає його, загине навіки. Лжесвідокспокійно дивиться на беззаконня, він не дбає про істину. Бог обов'язково покарає такого лжесвідка.І навіть «людина збентежить і закриє йому вуста. І ніхто в майбутньому не сприйме його свідчення» (Пул).
29. Чоловік безбожний зухвалий обличчям своїм, а праведний прямує дорогою своєю. Зухвале обличчя,в якому немає сорому, яке не червоніє навіть у присутності гріха, – це жахливий прояв запеклого серця. Каїн зухвало стояв у присутності Бога, доки з його рук стікала кров брата. Сумнозвісний зрадник нахабнів настільки, що посмів поцілувати святі ланити нашого Господа. Яке зухвале обличчябуло у цих злих людей! Вони безсоромно творили зло. Справді, ми не володіємо собою. Така майстерна наша воля, а лоби настільки міцні, що, якби Бог залишив милість нашої буйної природи, ми незабаром згубили себе» (єпископ Сандерсон).
Але дитя Боже має духовну чуйність. Якщо ми боїмося продовжувати шлях самі, тоді віддаємо себе в руки Господа. Благочестива простота просвітлює око душі. Якщо серце служить Богові, воно знайде правильний шлях. Людина безбожна зухвала обличчям своїмпроти Божих настанов, але праведноговони ведуть прямим шляхом. Дитяча довіра дарує людині Боже благовоління, яке є прекраснішим і величнішим, ніж скіпетр Правителя всесвіту.
30-31. Немає мудрості, і немає розуму, і немає поради всупереч Господу. Коня готують на день битви, але перемога від Господа. Історія Церкви підтверджує істинність цих притч. «Рішення Бога не можуть похитнутися, незважаючи на всі людські підступи. Опиратися їм - однаково, що боротися з рухом сонця» (Лаватер). Мудрість, розумі порадалюдський ні до чого не приведе, якщо їх спрямувати проти Бога. "Вони - порожній звук, якщо протистоять рішенням і постановам неба" (єпископ Патрік).
Кінь може захистити, але не слід думати, що матеріальні засоби захисту гарантують нам повну безпеку під час війни. Користуйтеся ними, але не робіть із них кумирів. Ті, хто довірився їм, ганебно впадуть. Ті, хто пам'ятає, що їхня перемога – від Господа, залишаться стояти. У духовній війні важливіше виявити довіру та залежність від Бога. Порятунок – від Господа. Воно – повна, остаточна та вічна перемога над силами пекла.