Пророка мухаммада мир йому та благословення. Приклад великої вдачі пророка, мир йому та благословення аллаха
Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, володів якостями і робив вчинки, які вказували на велич його місії, на істинність його посланництва. Наприклад, те, що він передбачав події, міг знати про речі, що відбуваються на відстані, будучи неписьменним, мав приховані знання, а також можливість здійснювати чудеса. І, напевно, розмірковуючи про його особливості ми часто упускаємо щось, що є не менш переконливим доказом на користь його пророцтва, близькості до Всевишнього, ніж якесь диво чи подія, що сталася з ним. Йдеться про його благородну вдачу.
Звичайна людина не застрахована від недоліків. Якщо має великі справи, він може бути малодушним у дрібницях. Якщо він корисний суспільству, може бути тираном вдома. Глибокий розум може поєднуватися з поганим наміром, а зовнішні успіхи із внутрішньою недосконалістю. Але Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, був не таким, як усі. Все в ньому було напрочуд гарним: вдача, манери, зовнішність, справи, наміри. І одна з якостей, яка не може залишити байдужим – його милосердя.
Вражаюче, незважаючи на те, що йому довелося постраждати від зустрічі не з найприємнішими людськими проявами: переслідування, жорстокість, вбивства його близьких, образи, утиск, брехня, наклеп тощо, він не втрачав здатності бачити в людях краще, бути з ними милосердним, прощати їх, допомагати їм і молитися за них. І це стосується не лише його сподвижників чи рідних. Він був милостивий до рабів, дітей, дружин, ворогів, немусульман і виявляв милість до тварин. Анас ібн Малік, нехай буде задоволений ним Аллах, розповідав: «Я не бачив у своєму житті нікого, хто б ставився до людей співчутливіше і милосерднішим за нашого Пророка (хай благословить його Аллах і вітає)».І деякі з достовірних розповідей про його життя тому підтвердження.
Його милосердя до дітей
Одного разу, коли він цілував свого онука Хасана, його побачив Акра бін Хабіс, який сказав: «Ви цілуєте дітей? У мене їх десять, але я їх ніколи не цілую! На що пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, відповів йому: «Хто не виявляє милосердя, до того ніхто не виявить милості!»(Бухарі) .
Передають із слів Абу Катади, нехай буде задоволений ним Аллах, що пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Воістину, приступаючи до молитви, я хочу проводити її довго, але коли чую плач дитини, скорочую її, бо не бажаю доставляти труднощі її матері».(Ахмад, Бухарі, Абу Дауд).
Якось на вечірню молитвувін привів із собою в мечеть маленького онука. Під час земного поклону в намазі, в якому пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, був імамом, його онук заліз йому на спину. З цієї причини він довше звичайного перебував у положенні поклону. Як тільки закінчили здійснення намазу, сподвижники помітили: «О Посланник Аллаха, ви затягнули здійснення намазу! Ми подумали, що, можливо, щось трапилося або вам прийшло Божественне одкровення». У відповідь пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: Ні, нічого не трапилося! Просто на мою спину заліз мій син, і щоб порадувати його, я не став поспішати і піднімати голову з поклону»(Ан-Насаї, Татбік, 82).
Він, нехай благословить його Аллах і вітає, першим вітався з дітьми, цікавився їхніми справами, грав із ними. Якщо він дізнавався, що хтось із дітей захворів, він поспішав відвідати його. Він любив жартувати і грати не лише зі своїми дітьми, а й з іншими, які так само тяглися до нього та любили проводити з ним час.
Його милосердя до рабів
Анас ібн Малік, хай буде задоволений ним Аллах, що був у Посланця Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, розповідав, що Пророк жодного разу не дорікнув йому за десять років його служби, жодного разу не вдарив і не образив його. Він розповів також: «В один прекрасний день пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, відправив мене в одне місце, проте я заперечив йому: «Клянусь Аллахом, я не піду туди!» Але в душі я вирішив піти, бо мені наказував сам Посланець Аллаха. Я вийшов у дорогу і дійшов до того місця, де вуличні хлопчаки грали у різні ігри. Зацікавившись, я одразу ж приєднався до них. Раптом відчуваю, як пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, взяв мене за шию. Коли я обернувся, я побачив його сміливе обличчя. Він запитав мене: «Мій Анасе! Ти виконав моє доручення? Я відповів йому: «О Посланник Аллаха! Я зараз же прямую туди!»(Муслим)
Він спонукав людей до лагідного поводження з невільниками: «Нехай ніхто з вас не звертається до невільників мій раб, мій слуга.Ви всі є рабами Аллаха. І жінки також. Коли виникає потреба покликати їх, кажіть їм "синок", "дочка" або "юнак".
Він закликав їх до забезпечення невільників. Як розповідав Ма'ур бін Сувайд: «Якось на Абу Заррі я побачив багату сукню. Його слуга був одягнений у таку саму сукню. Коли я запитав Абу Зарра про причину цього, він мені розповів, як під час життя Пророка Мухаммада, нехай благословить його Аллах і вітає, він образив одного з мусульман. Дізнавшись про це, Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав йому: Ти така людина, яка досі не позбулася звичок джахілій. Вони ваші слуги, але водночас ваші брати. Аллах дав їх вам під ваше заступництво. У кого під керівництвом є брат, нехай його годує тим самим, що їсть сам. Нехай одягає той самий одяг, який носить сам. Не доручайте їм заздалегідь нездійсненні завдання. Якщо ж виникла потреба виконати важку роботу, допоможіть їм!» (Бухарі; Муслім)
Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, окрім прояву милосердя до рабів, закликав до їхнього звільнення. А тих, хто був раніше невільником, вшановував шлюби з добрими жінкамиі давав їм відповідальні посади. Так він намагався викорінити соціальну нерівноправність і зарозумілість одних по відношенню до інших.
Далі буде…
З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї та всім його сподвижникам!
Дорогі брати мусульмани та сестри мусульманки! Якщо вас спитають: «Хто найбільший із людей? Хто наймилосердніший з людей? Хто найсправедливіший із людей? Хто найкращий із людей? Хто найдостойніший із людей? Хто найщедріший із людей? Хто найчесніший із людей? Хто найбільший з людей?»
Якщо ви знаєте відповідь на ці запитання, то чи доводилося читати біографію цієї людини? Чи була у вас можливість насолодитися прослуховуванням розповіді про його життя? Чи виникало у вас у серці бажання зустрітися з цією людиною і поговорити з нею?
Аллах облагодіяв нашого благородного Пророка (мир йому і благословення Аллаха) тим, що виростив його найкращим чином і дав йому прекрасну вдачу, і ця вдача була в ньому з наймолодшого віку і доти, доки його не спочивала смерть. Ще до початку пророцтва Аллах готував його до цієї місії. Спочатку йому була навіяна любов до самотності, і він віддалявся від людей у печері Хіра, проводячи там довгі ночі і розмірковуючи над світобудовою, влаштованою Аллахом. Вдалині від мирської метушні та людських помилок, його серце освітлювалося світлом смирення та духовної чистоти.
Посланець Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) продовжував робити так, поки до нього не з'явився веління Аллаха. Наш Господь вшанував Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) тим, що відправив його до людей з найкращим з послань та з найбільшою з релігій. Аллах зробив його посланцем та печаткою пророцтва, який завершив усі колишні релігії, скасував усі закони попередніх пророків, крім тих, що були затверджені Ісламом.
З того часу, як посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) отримав веління свого Господа, він почав закликати людей до Аллаха та Єдинобожжя, пояснюючи необхідність поклонятися лише Аллаху, у якого немає товаришів, і вимагаючи від них відмовитися від багатобожжя та поклоніння ідолам. Спочатку він звернув свій заклик до родичів та друзів. Першою жінкою, що відповіла на його заклик, стала його дружина Хадіджа, з чоловіків першим став Абу Бакр ас-Сіддік, а з дітей – Алі ібн Абу Таліб (нехай буде всіма ними задоволений Аллах).
Поступово Іслам почав своє поширення, мусульмани, які підкорилися Аллаху, збиралися навколо посланника Аллаха в будинку аль-Аркама ібн Абу аль-Аркама, щоб напитися з джерела небесних знань, навчитися аятам з Книги Аллаха. Згодом кількість мусульман зростала, Іслам прийняв Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах), що дало віруючим впевненості та надихнуло їх.
Згадаймо момент, коли Аллах сказав пророкові: «Проголоси те, що тобі наказано, і відвернися від багатобожників» (15. Аль-Хіджр: 94).
Цей аят ознаменував собою вступ Ісламу до нового етапу, відтепер заклик до релігії Аллаха став відбуватися відкрито
Пророк (мир йому і благословення Аллаха) піднявся на гору Сафа і оголосив усім людям, що він посланець від Аллаха, і що місія його полягає в тому, щоб покликати людей до Єдинобожжя та покірності Аллаху. Він сповістив їм, що Рай буде нагородою тим, хто відповість його заклику і піде за ним, а той, хто не послухається і відвернеться, того чекає пекельне покарання. Деякі люди відповіли його заклику, а інші почали глузувати і навіть завдавали йому страждань. Пророк та його сподвижники виявляли терпіння та стійкість у всіх негараздах, вони жертвували на шляху Ісламу всім, чим могли, прагнучи закликати до цієї великої релігії.
Посланець Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) обходив групи паломників у Міні, одну за одною, закликаючи їх і проповідуючи їм Істину Ісламу. Він докладав усі свої сили, щоб донести до людей найбільше, найдосконаліше і останнє послання від Аллаха (Велик Він і Славен). Аллах надав пророку свою підтримку, спрямувавши до нього прочан із Медини. Вони зібралися в Міні, і в місці під назвою Джамрат аль-Акаба мединці дали пророку обіцянку надавати повну підтримку йому та його сподвижникам.
Потім Аллах дозволив своєму пророку переселитися до Медини, яка згодом стала обителью віри та першою ісламською державою. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) вирушив до Медини, взявши Абу Бакра (нехай буде задоволений ним Аллах) своїм супутником у цій історичній поїздці. Коли пророк вийшов у дорогу, Алі ібн Абу Таліб (нехай буде задоволений ним Аллах) залишився спати на його ліжку, щоб спантеличити багатобожників, які вже чекали пророка біля дверей його будинку і тримали напоготові свої мечі з наміром вбити його. Однак Аллах засліпив їхній зір, щоб пророк (мир йому і благословення Аллаха) зміг вийти цілим і неушкодженим, після чого він попрямував до місця зустрічі зі своїм вірним сподвижником Абу Бакром. Разом вони рушили в дорогу на південь від Мекки і сховалися на горі Саур. Вони провели там кілька днів, чекаючи, поки все вщухне, і багатобожники припинять переслідування. Після цього вони попрямували на північ у бік Медини, де мусульмани з радістю зустріли свого пророка (мир йому і благословення Аллаха). Пророк побудував мечеть і провів братання між своїми сподвижниками – мухаджирами (переселенцями з Мекки) та ансарами (мединський мусульман), після чого приступив до будівництва першої ісламської держави.
Ісламська держава почала міцніти і зростати. Всевишній Покровитель дозволив віруючим обороняти свою країну, навіть якщо для цього потрібно було битися. Багатобожники чекали і сподівалися, що віруючих та їхню країну спіткає зло, і вона розвалиться. Між двома сторонами проходили важкі битви: з одного боку були люди, які закликали до добра, а з іншого – прибічники зла. Аллах (Великий Він і Славен) захищав віруючих, зміцнював їх і надавав підтримку, внаслідок чого їхня країна зміцніла, посилилася, а світло Ісламу досягло найдальших куточків цього світу.
Через роки після того, як посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) покинув Мекку, він повернувся до неї переможцем, щоб піднялося слово Аллаха і перемогла Істина. Біляль (нехай буде задоволений ним Аллах) піднявся на Каабу і закликав до людей, оголосивши вулиці Святого міста закликом до Єдинобожжя. Пророк руйнував ідолів, встановлених у Мецці, читаючи слова Аллаха: «Скажи: «З'явилася істина і згинула брехня. Воістину, брехня приречена смерть» (17. Аль-Ісра: 81).
Дорогі брати і сестри, таке було життя нашого пророка (мир йому і благословення Аллаха). Це було життя, наповнене невтомною старанністю, праведними справами, закликом до Аллаха та захистом релігії. Цим шляхом посланник Аллаха йшов до самої смерті, і Аллах довів цю релігію до вищої досконалості і зробив Свою милість повним і абсолютним. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) помер у понеділок 12-го чи 13-го числа місяця рабі `аль-авваль. Нехай буде над ним мир і благословення Аллаха, а також над усією його сім'єю, сподвижниками і всіма, хто пішов за ним до самого Судного Дня.
Аллах зробив характерною якістю пророка високу вдачу і досконалу мораль. Звертаючись до нього, Всевишній каже: «Воістину, твоя вдача чудова» (68. Аль-Калям: 4).
Однією з якостей пророка була його вражаюча безкорисливість. Він давав людям те, що вони просять, коли сам міг місяць чи два не розводити у своєму будинку вогонь через брак продуктів. Одного разу пророкові подарували теплу накидку, якої він дуже потребував, але одна людина попросила її у пророка (мир йому і благословення Аллаха), і він подарував йому. Люди стали ганьбити цю людину, кажучи їй: «Він же потребував її, адже ти знаєш, що він ніколи не відмовляє тому, хто просить».
Відвага пророка (мир йому та благословення Аллаха) вражала його сучасників. Він був найсміливішим з людей, виявляючи безстрашність і зухвалість у битвах з ворогами. Коли люди бігли з поля бою, він залишався непохитним і продовжував наступати. Алі (нехай буде задоволений ним Аллах) говорив: «Коли розгорялася січа і очі воїнів наливались кров'ю, ми трималися за Посланцем Аллаха (мир йому і благословення Аллаха). І не було нікого, хто стояв би до ворога ближче від нього».
Незважаючи на свою мужність і відвагу, він був дуже ввічливим і милостивим чоловіком, не був грубим, різким у висловлюваннях і не вів гучних розмов на ринку. Він не відповідав злом на зло, а навпаки, прощав і забував образи. Анас ібн Малік (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «Я служив пророку (мир йому і благословення Аллаха) десять років, і він ніколи не сказав мені навіть «Уф». Якщо я щось зробив, то він не питав мене, навіщо це зробив, а якщо я чогось не зробив, то він не питав мене, чому я цього не зробив».
Пророк не був похмурим, він жартував зі своїми сподвижниками, жив разом з ними, вів із ними бесіди, грав із дітьми і садив їх собі на коліна. Бувало, що хтось із малюків мочив його одяг, але це анітрохи не дратувало пророка (мир йому та благословення Аллаха). Він завжди відповідав на прохання людей, не розрізняючи між вільним і рабом, багатим та бідним. Він відвідував хворих, навіть якщо доводилося йти на інший кінець Медини. Коли хтось просив у нього вибачення або вибачався, він завжди вибачався і прощав. Якщо під час колективної молитви він чув дитячий плач, то скорочував молитву, побоюючись заподіяти труднощі матері дитини. Посланець Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) тримав на руках свою онуку під час проведення колективної молитви з мусульманами, і коли він стояв, то брав її на руки, а коли робив земний уклін, клав її на землю.
Посланець вів дуже скромний спосіб життя і не прагнув до благ цього світу, але в тому, що стосується Світу Наступного, він був найстарішим. Коли Аллах дав йому вибір: бути царем-пророком, або рабом-посланником, він вважав за краще стати рабом-посланником.
Про мусульман! Ці деякі приклади – перлини пророчої вдачі! Нехай його вдача буде вам як світоч, який освітить шлях. Ідіть за ним, дотримуйтесь його шляхів і керуйтеся його настановами. Воістину Аллах заклав у нашому пророку (мир йому і благословення Аллаха) найблагороднішу і найвищу моральність і тому наказав нам слідувати за ним і наслідувати його. Аллах сказав: «Віруйте в Аллаха і в Його Посланника, пророка, який не володіє грамотою, який увірував в Аллаха та Його Слова. Ідіть за ним, щоб ви пішли прямим шляхом» (7. Аль-А`раф: 158).
Скільки б часу не минуло, як би далеко не жили один від одного мусульмани, серед них завжди буде група істинно віруючих людей, які нудьгуватимуть за обранцем Аллаха (мир йому та благословення Аллаха). Вони бажатимуть зустрічі з ним і мріятимуть про те, щоб побачити його, чого б їм це не вартувало.
Брати і сестри, давайте разом прочитаємо ці дивовижні слова нашого пророка (мир йому та благословення Аллаха), який сказав: «Одніми із самих сильних людейу своїй любові до мене будуть ті, що з'являться після мене. Всі вони бажатимуть, щоб тільки побачити мене, навіть якщо їм довелося б пожертвувати заради цього своєю сім'єю та майном» (Наводить Муслім).
Але, більше того, і сам посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) відповідав взаємністю таким людям, тому що він також хотів побачитися з ними. Пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «Я хотів би зустрітися зі своїми братами» , - сподвижники запитали його: "А хіба ми не твої брати?" Посланець Аллаха сказав:"Ви мої сподвижники (Асхаб), а брати мої - це ті, які увірували в мене, не побачивши мене". (Ахмад)
Закликаємо Аллаха бути свідком наших слів, що ми любимо Його та любимо Його посланця (мир йому та благословення Аллаха)!
Любов до пророка (мир йому і благословення Аллаха) є обов'язком кожного мусульманина. Ібн Кудама аль-Макдісі (нехай обдарує його Аллах своєю милістю) говорив: «Знай, що вся громада Ісламу єдина у своїй думці, що любов до Аллаха і Його посланця обов'язкова (фард)».
Один із праведних попередників говорив: «Любов до Аллаха та Його посланця – один із найбільших обов'язків Імана (віри), це один із найзначніших стовпів Імана та найважливіше його правило. Більш того, любов до Аллаха та Його посланця є основою всіх справ Віри та релігії».
Якщо людина віддає перевагу тому, кого вона любить, над собою, то вже ніщо не здасться йому важким на шляху підтвердження цієї любові. Іман (віра) мусульманина не досягне досконалості, поки посланник Аллаха не стане для цієї людини улюбленіше самої себе, не кажучи вже про когось або про щось інше.
Про ті, хто полюбив посланця Аллаха (мир йому та благословення Аллаха)!
Знайте, що у кохання є ознаки, за якими її можна визначити. Найпершою і головною ознакою любові до Аллаха є дотримання сунні Пророка (мир йому та благословення Аллаха). Всевишній Аллах сказав: «Скажи: «Якщо ви любите Аллаха, то йдіть за мною, і тоді Аллах полюбить вас» (3.Алю Імран: 31).
Аль-Хасан аль-Басрі та інші праведні попередники казали: «Деякі люди стверджували, що вони люблять Аллаха, і Аллах випробував їх цим аятом: «Скажи: «Якщо ви любите Аллаха, то йдіть за мною, і тоді Аллах полюбить вас». (3.Алю Імран: 31)
Суф'ян (нехай обдарує його Аллах своєю милістю) говорив: «Кохання – це слідування за посланцем (мир йому і благословення Аллаха)».
Якщо людина дійсно любить Аллаха та Його посланця, то він виявляє ревнощі за Аллаха та Його посланця в тій мірі, наскільки міцне його кохання. Якщо ж ревнощі за Аллаха і Його посланця відсутня в серці, то в ньому немає і любові, навіть якщо сам він вважає себе тим, хто любить Аллаха. Бреше той, хто заявляє про свою любов, а сам не виявляє ніякої ревнощів, коли бачить, що інші зневажають заборони Аллаха, не слухаються Його, нехтують Ним, наносять Йому образи і не шанують його наказів. Хіба таке буває кохання!? Ні, серце такої людини не має кохання, воно холодне, як лід. Як людина може говорити про свою любов до Аллаха, коли серце його не відчуває ревнощів, бачачи, як порушуються межі, встановлені Аллахом, а накази його не виконуються. Якщо ревнощі за релігію Аллаха зникає з серця, то разом з нею зникає і любов, більше того – зникає і сама релігія, залишивши по собі ледь помітний слід.
Також ознакою любові до пророка є любов до його сподвижників. Хто любить пророка, той любить і сподвижників. Посланець Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «Бійтеся Аллаха, бійтеся Аллаха у тому, що стосується моїх сподвижників!
Бійтеся Аллаха, бійтеся Аллаха у тому, що стосується моїх сподвижників!
Не робіть їх предметом ваших причіпок після моєї смерті. Хто полюбить їх, той полюбить з любові до мене, а хто зненавидить їх, той зненавидить з ненависті до мене. Той, хто ображає їх, той ображає мене, а хто ображає мене, той ображає Аллаха, а той, хто ображає Аллаха, того скоро впаде Його кара». (Наводять Ахмад, ат-Тірмізі).
Самі сподвижники дуже любили посланця Аллаха (мир йому і благословення Аллаха). Напевно, ні для кого не секрет, як чинив Абу Бакр під час хіджри (переселення), захищаючи його ціною свого життя та здоров'я, від усіх небезпек та негараздів. Всім відомо, як чинили інші сподвижники, не шкодуючи себе заради любові до пророка. Згадайте жінку, яка втратила свого чоловіка, брата та батька у битві при Ухуді:
«… Коли перші вісники прибули і висловили їй свої співчуття, вона тільки запитала: «Як справи посланця Аллаха (мир йому і благословення Аллаха)?» - Їй сказали: "О, жінка, хвала Аллаху, він гаразд, як ти і хотіла". Жінка сказала: "Покажіть мені його, щоб я сама подивилася на нього". Тоді їй показали на нього, і коли вона побачила, сказала: «Якщо ти гаразд, то будь-яка біда незначна».
Згадайте про Зайда ібн ад-Дасіна (нехай буде задоволений ним Аллах), який був полонений і перебував у Мецці. Сафван ібн Умайя ібн Халяф відправив Зайда в Тангім у супроводі свого вільновідпущеника на ім'я Ністас, щоб страчувати його там, щоб помститися за вбитого ним батька. Там зібралася група курайшитів, серед яких був і Абу Суф'ян ібн Харб. Коли Зайда підвели до місця страти, Абу Суф'ян сказав: "Заклинаю тебе Аллахом, Зайде, хотів би ти, щоб Мухаммад був зараз у нас, на твоєму місці, і ми відрубали б йому голову, а ти опинився б у родинному колі?" Зайд сказав: «Клянуся Аллахом, я не бажаю, щоб Мухаммад був навіть уколотий колючкою, перебуваючи в тому місці, де він зараз, заради того, щоб я опинився в колі своєї сім'ї». Абу Суф'ян сказав: «Я не бачив, щоб хтось любив когось так само, як сподвижники Мухаммада люблять свого пророка». І після цього Ністас убив Зайда.
Як мусульманин може не любити посланця Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) у той час, коли сам Аллах дає йому найвищу оцінку в Священному Корані. Всевишній сказав: «Ти з милості свого Господа не є одержимим. Воістину, нагорода твоя невичерпна. Воістину, вдача твоя чудова» (68. Аль-Калям: 2-3).
«До вас з'явився Посланець із вашого середовища. Тяжко для нього те, що ви страждаєте. Він намагається для вас. Він добрий і милосердний до віруючих» (9. Ат-Тауба: 128).
«Ми відправили тебе тільки як милість до світів» (21. Аль-Анбія: 107).
«Він милосердний до віруючих» (33. Аль-Ахзаб: 43).
Якщо мусульманин полюбив посланця Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), то має слідувати його Сунні. Аллах (Великий Він і Славен) сказав:
«Слідкуйте за тим, що вам послано від вашого Господа, і не слідуйте за іншими помічниками, крім Нього. Як же мало ви згадуєте науку!» («7.Аль-А`раф: 3).
Ці слова означають: йдіть слідами цього пророка, який прийшов до вас з Книгою, посланою від Господа і Владики всього сущого.
Аллах (Святий Він і Великий) сказав: «Беріть же те, що дав вам Посланець, і цурайтеся того, що він вам заборонив». (59. Аль-Хашр: 7).
Людина не зможе добитися істинного Ісламу доти, доки не буде абсолютно слухняною і задоволеною рішеннями посланця Аллаха (мир йому і благословення Аллаха). У Корані говориться: «Але ні – присягаюся твоїм Господом! – вони не повірять, доки не оберуть тебе суддею у всьому тому, що заплутано між ними, не перестануть відчувати в душі сором від твого рішення, і не підкоряться повністю» (4. Ан-Ніса: 65).
«Нехай же остерігаються ті, які противляться його волі, як би їх не спіткало спокуса або не спіткали їхні болючі страждання» (24. Ан-Нур: 63).
Про ті, що повірили! Послух пророку (мир йому і благословення Аллаха) – наш обов'язок і невід'ємна частина віри у його пророцтво. Посланець Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «Хто слухається мене, той увійде до Раю, а хто не послухався мене, той відмовився (від Раю)» (Наводиться у Аль-Бухарі).
Суф'ян ас-Саурі (нехай обдарує його Аллах своєю милістю) сказав: «Факіхи (вчені Шаріату) говорили: «Слово не буде повноцінним без діла, слово і справа не будуть повноцінними без правильного наміру, а слово, справа і намір не будуть повноцінними, якщо не відповідають Сунні».
Брати і сестри, нехай зберігає Вас Аллах, остерігайтеся нововведень у релігії, адже вони суперечать Сунні і оголошують ворожнечу до неї. Всевишній Аллах (Святий Він і Піднесений) сказав: «Такий Мій прямий шлях. Слідуйте по ньому і не слідуйте іншими шляхами, оскільки вони зіб'ють вас з Його шляху. Він наказав вам це, – можливо, ви злякаєтеся». (6. Аль-Ан`ам: 153).
Якщо людина намагається обґрунтувати свої релігійні справи та переконання одними почуттями, емоціями, любов'ю, відчуттями, особистими уподобаннями, тоді як Шаріат Аллаха не підтверджує цих справ та переконань, то всі ці відчуття є оманою та брехнею. Людина, яка робить джерелом своєї релігії якісь свої особисті внутрішні переживання та досвід, насправді просто слідує за своїми пристрастями та примхою. Нікому не дозволено робити своєю релігією те, що подобається йому особисто, і забороняти в релігії те, що йому не подобається і те, чим він незадоволений. Все має відбуватися тільки відповідно до шляху, який вказав нам Аллах. Всевишній встановив для нас закони Священного Шаріату, для цього він послав до нас Свого посланця, і наказав йому і всім віруючим неухильно дотримуватися цього Шаріату. Тому наші праведні попередники називали всіх, хто в чомусь виходив із Шаріату, послідовниками своїх пристрастей. Така назва давалася їм тому, що вони вигадали в релігії те, чого в ній немає. Наш пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «Той, хто зробить у цій нашій релігії щось нове, що не має до неї відношення, то ця справа буде відкинута»
Ан-Нававі сказав: «Цей хадис є найбільшою основою основ Ісламу, він є взірцем лаконічності Пророка (мир йому і благословення Аллаха). Даний хадис відверто і ясно відкидає будь-які нововведення та винаходи в Шаріаті».
Якщо ми все це знаємо, то стає гранично ясно, що для правильного і неухильного слідування Сунні ми повинні обов'язково уникати нововведень.
Нововведення в релігії є дуже небезпечними і згубно впливають на віру мусульманина, розхитуючи основи його релігії. Релігійні нововведення є провідником зневіри, адже починається все з того, що людина приписує Аллаху якісь закони, не маючи знання, ніби вона хоче доповнити Шаріат, вважаючи її незакінченою. Іслам не дозволяє творчо підходити до релігійних питань, тому що винаходи в Ісламі вносять розкол у нашу Умму, відволікають людей від справжньої Сунни пророка (мир йому та благословення Аллаха) і вводять смуту до лав мусульман, змінюючи та спотворюючи релігію.
Саме тому релігія Аллаха наказує сувору відплату тим, хто вносить новації до ісламського Шаріату. Посланець Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «Воістину, Аллах затримує покаяння кожного прихильника нововведень до того часу, поки не залишить своє нововведення» (наводять Аль-Байхаки та ат-Табарі, а аль-Албані назвав хадис достовірним).
Суф'ян ас-Саурі сказав: «Нововість улюбленіша для Ібліса, ніж гріхи, тому що людина кається у своїх гріхах, а в нововведеннях не кається».Прихильники нововведень не каються і не просять Аллаха про прощення за свою брехню, тому що вважають її істиною. Тому хвороби сердець, спричинені нововведеннями, набагато небезпечніші, ніж хвороби сердець, спричинені пристрастями та пожадливістю. Аллах Всевишній сказав: «Хіба той, кому його злодіяння є прекрасним і хто вважає його благом, дорівнює тому, хто слідує прямим шляхом? Воістину, Аллах вводить в оману того, кого забажає» (35. Фатир: 8).
О, раби Аллаха! Бійтеся вашого Господа, що стосується Суни вашого пророка.
О, раби Аллаха! Бійтеся вашого Господа в тому, що йде шлях посланця Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), адже він сказав: «Я очолюватиму вас біля Водойми (Хауд), але деяких людей відведуть від мене, і я скажу: «О Господи мій, це мої прихильники», – Але мені буде сказано: «Ти не знаєш, які нововведення вони вигадали після тебе, вони змінювали та підміняли!» Пророк же скаже тоді: «Геть, геть тих, хто зраджував і підміняв» (Наводять Аль-Бухарі та Муслім).
Хай убереже нас Аллах від того, щоб зазнати збитків!
Наш Пророк (мир йому та благословення) був дуже терплячим. Таким чином він чинив протягом усього свого життя.
Одного разу він прийшов до свого домашнього ранку, будучи голодний. Він спитав їх: «Чи є у нас щось поїсти?» Вони сказали, що ні. Тоді він сказав: «У такому разі я триматиму піст». Він не зробив із цього проблему, не сказав: «То чому ж ви нічого не приготували? Чому ви не сказали мені про це - я пішов би і купив чогось (з їжі)?» Ні, він лише сказав: «У такому разі я триматиму піст», і питання було вичерпане.
І в такій терплячій манері він (мир йому і благословення) поводився з кожною людиною.
Кульсум бін аль-Хусайб був одним із найкращих сподвижників. Він розповідав:
«Я вийшов у похід на Табук разом з Посланником Аллаха (мир йому та благословення) і одну ніч я їхав поряд з ним долиною Аль-Ахдар». Далі він розповів таке. Вони їхали досить довго, так що його почав долати сон, і його верблюд виявився дуже близьким до верблюда Пророка (мир йому і благословення). Несподівано він прокинувся і почав відтягувати свого верблюда, боячись, що сідлом може зачепити ногу Пророка (мир йому і благословення). У цей момент його здолав сон, і його верблюд зіткнувся з верблюдом Пророка (мир йому та благословення), так що його сідло вдарило Пророка (мир йому та благословення) по нозі. Пророк (мир йому та благословення) відчув біль і вдихнув. Кульсум прокинувся, почувши це зітхання, зніяковів і сказав: «О, Посланник Аллаха! Попроси у Аллаха прощення для мене! Але Пророк (мир йому і благословення) висловив терпіння, сказавши лише: «Їдь далі, їдь…»
Так, це було все, що він сказав. Він не влаштував сцени, не сказав: «Чому ти штовхнув мене? Дорога простора – чому ти їдеш так близько від мене? Ні, він не турбував себе (обуренням). Адже його лише вдарили по нозі, та й годі. Таким був його спосіб сприймати неприємні речі.
Якось, коли він сидів зі своїми сподвижниками, прийшла жінка і принесла плащ. Вона сказала:
«О, Посланник Аллаха! Я зробила його своїми руками для тебе. Пророк (мир йому і благословення) взяв цю річ, оскільки він потребував її. Він підвівся, пішов до себе додому, одягнув цю річ як нижній одяг і повернувся до сподвижників. Якийсь із присутніх сказав йому: «О, Посланник Аллаха! Дозволь мені взяти цей одяг». Пророк (мир йому та благословення) відповів: «Звичайно». Він знову встав, пішов додому, зняв цю річ і надів свій старий одяг, а новий одяг приніс тій людині. Інші сподвижники стали докоряти того чоловіка: «Чому ти так погано вчинив? Ти попросив пророка (мир йому і благословення), знаючи, що він нікому не відмовляє». Людина відповіла: «Клянуся Аллахом, я б не попросив цієї речі ні для чого іншого, як для того, щоб мене поховали в ній». Коли він помер, його близькі завернули його в цей одяг (Аль-Бухарі).
Які ж щасливі люди, які були поряд з ним!
Одного разу Пророк (мир йому та благословення) був імамом під час молитви 'іша, коли до мечеті увійшли двоє дітей, аль-Хасан та аль-Хусейн, сини Фатіми (нехай буде задоволений їй Аллах). Вони попрямували до свого дідуся, Посланника Аллаха (мир йому і благословення), який звершував молитву. Коли він робив земний уклін, Хасан і Хусейн залізли йому на спину. Коли він хотів підвестися, він м'яко обхопив їх, зняв зі своєї спини і посадив поряд із собою. Коли пророк (мир йому і благословення) закінчив молитву, він ніжно обійняв онуків і посадив на коліна. Абу Хурайра (нехай буде задоволений ним Аллах) тоді встав і сказав: «О, Посланник Аллаха! Мені забрати їх?», тобто він мав на увазі - «Відвести їх до матері?» Але пророк (мир йому і благословення) не поспішав повернути їх, він утримував онуків у себе, доки на небі не з'явилася блискавка, і не загримів грім. Тоді він сказав дітям: "Повертайтеся до мами". І діти побігли додому (Передав Ахмад).
Інший раз пророк (мир йому і благословення) разом зі своїми сподвижниками пішов, щоб зробити намаз зухр чи аср, тримаючи на руках онука, Хасана чи Хусейна. Він підійшов до місця молитви, посадив дитину на землю, промовив такбір і почав молитися. Коли він зробив земний уклін, він залишався в ньому довше, ніж звичайно, так що сподвижники подумали, що з ним щось трапилося. Потім він підняв голову і підвівся. Після молитви сподвижники запитали: «О, Посланник Аллаха! Ти був у земному поклоні як ніколи довго. Так наказано Аллахом, чи ти отримав одкровення? Він відповів: Ні, нічого з цього не трапилося. Мій хлопчик сидів у мене на спині, і мені не хотілося заважати його грі, тому я чекав, доки він не награється» («Мустадрак» Аль-Хакіма).
Одного разу Пророк (мир йому і благословення) відвідав Умм Хані бинт Абу Таліб (нехай буде задоволений нею Аллах), коли був голодний. Він спитав її:
«Чи є в тебе якась їжа, щоб мені поїсти?» Вона відповіла: Нічого, крім сухого хліба, але мені незручно запропонувати його тобі. Він відповів: "Принеси його". Вона принесла хліб, розламала його на шматочки, розмочила у воді та посолила. Пророк (мир йому та благословення) став їсти хліб, розмочений у воді. Потім він звернувся до Умм Хані (нехай буде задоволений нею Аллах) і сказав: "Чи є в тебе якась приправа до хліба?" Вона відповіла: «Нічого, о, Посланник Аллаха, за винятком оцту». Він попросив принести оцет. Вона принесла його і полила їм їжу, і Пророк (мир йому та благословення) поїв цю їжу. Потім він подякував Аллаху і сказав: «Як гарний оцет до хліба!»
Так, він жив таким життям і приймав навколишню дійсність таким, як воно є.
Під час здійснення хаджу Посланник Аллаха (мир йому та благословення) зі своїми сподвижниками зупинилися для молитви. Пророк (мир йому та благословення) здійснив омивання, після чого встав і почав робити намаз. До нього підійшов Джабір ібн Абдуллах (нехай буде задоволений ним Аллах), став ліворуч від Посланника Аллаха (мир йому та благословення) і почав свою молитву за ним. Тоді пророк (мир йому і благословення) взяв його за руку, м'яко поставив праворуч від себе, і вони продовжили молитися. Потім підійшов Джаббар ібн Сахр (нехай буде задоволений ним Аллах), зробив обмивання і встав ліворуч від Пророка (мир йому та благословення). Тоді Пророк (мир йому та благословення) обома руками легенько підштовхнув їх трохи назад, щоб вони могли молитися за ним (Аль-Бухарі).
В один із днів до Посланника Аллаха (мир йому та благословення) прийшла Умм Кайс бинт Мухсін з новонародженою дитиною, щоб попросити Пророка (мир йому та благословення) зробити тахнік новонародженому (розжувати фінік і помазати їм небо дитину) та благословити його. Пророк (мир йому та благословення) взяв дитину і поклав собі на коліна. Несподівано дитина помочилася йому на одяг, так що одяг став вологим. Але все, що зробив пророк (мир йому і благословення), - це попросив принести йому води і побризкав на забруднену ділянку одягу, і на цьому все закінчилося (Аль-Бухарі).
Він не сердився чи обурюватися. То чому ми завжди мучаємо себе, роблячи з мухи слона? Не обов'язково, що все, що відбувається з нами, буде нам приємно.
Нехай Аллах Тааля дарує нам справжню любов до нашого улюбленого Пана, Ватажка, Посланника Аллаха (мир йому і благословення). Амін.
Нехай той, хто засмучений, знайде свою втіху в сирі Пророка (мир йому та благословення)
Коли ми думаємо про Посланника Аллаха (мир йому і благословення), ми, можливо, уявляємо когось, хто жив повним та щасливим життям, і завжди посміхався. Однак у його житті було досить негараздів і сумів, тож якщо у когось і був привід сумувати, то це був саме наш Пророк (мир йому і благословення).
Він рано залишився сиротою, пережив кохану дружину та поховав шістьох дітей. Він нагадує нам про справжню реальність випробувань і болю, тому що це теж частина (життя) нашого світу, який, за визначенням, недосконалий і тимчасовий, тому ми прагнемо туди, де немає страху та нещасть.
Він походить з кращого роду на землі і його рід мав шану, що визнавали його вороги. Це визнав Абу Суф'ян, який у той час був його ворогом, коли був у царя Риму. Він походить з найблагороднішого народу, найблагороднішого племені і найблагороднішого коліна. Кінана бін Хузайма бін Мудрика бін Ільяс бін Мудара бін Нізар бін Ма'адд бін 'Аднан.
До цих пір його родовід достовірно відомий, з чим згодні вчені з генеалогії, в чому між ними ніколи не було розбіжностей, а щодо його родоводу вище 'Однана, то є розбіжності. Однак між ними немає розбіжностей у тому, що «Аднан був нащадком Ісмаїла, мир йому, а Ісмаїл це той, кого хотів принести в жертву Ібрахім, Світ йому, на правильнішу думку вчених з числа сподвижників та їх послідовників.
Немає розбіжностей у тому, що він, мир йому та благословення Аллаха, був народжений у серцевині Мекки у «рік слона». Ця подія стала подарунком Аллаха для Його Пророка і Його дому (Ка'би), оскільки армія, що напала на Мекку, була християнською – людьми писання та їх релігія в той момент була кращою за релігію жителів Мекки, які поклонялися ідолам. Аллах допоміг їм здобути перемогу над людьми писання без участі людей зробивши це ознакою і даром для Пророка, мир йому і благословення Аллаха, який з'явився в Мецці і звеличенням Забороненої Мечеті. йому і благословення Аллаха, перебував у животі матері чи він помер після народження. Більш достовірною є думка, що він помер ще до народження Посланця Аллаха, мир йому та благословення Аллаха. Друга думка говорить про те, що він помер за сім місяців після його народження.
Немає жодних розбіжностей у тому, що його мати померла в аль-Абва, яка знаходиться між Меккою та Медіною, коли поверталася з Медіна, де була з дядьком Пророка, мир йому та благословення Аллаха. Тоді йому не виповнилося сім років.
Його опікуном був дід 'Абдальмутталіб, Який помер, коли Посланнику Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, було приблизно вісім років. Також сказано, що йому було шість років.
Потім його опікуном став дядько Абу Таліб. Коли він досяг дванадцятирічного віку, Абу Таліб вирушив із ним у Шам. Також говориться, що в цей момент йому було дев'ять років. У цій подорожі його побачив чернець Бахіра, який звелів його дядькові не їхати з ним у Шам, боячись, що юдеї нашкодять йому і дядько відправив його разом із кількома своїми дітьми до Мекки.
У книзі ат-Тірмізіі в інших наводиться, що він відправив його до Мекки з БіляломОднак це є явною помилкою, тому що, можливо, в той час Білял ще не існував, а якщо і був, то він не був ні з Абу Талібом, ні з Абу Бакром. Цей хадис наводить Аль-Баззару своєму «Муснаді» і не каже там: «і дядько відправив із ним Біляла», а каже «чоловіка».
Коли йому виповнилося двадцять п'ять років, він вирушив у Шам у торгових справах у Бусру, а потім повернувся, після чого одружився з Хадідже бинт Хувайлід. Також сказано, що йому було тридцять років; двадцять один рік. Їй було сорок років. Це була його перша дружина та перша з його дружин, яка померла. Він не брав собі інших дружин, доки вона була жива, і Джибрільнаказав передати їй салам від її Господа. Потім Аллах навіяв йому любов до усамітнення та поклоніння його Господу. Він став усамітнюватись у печері «Хіра», де поклонявся кілька ночей. І йому була навіяна ненависть до ідолів та релігії його народу. І не було для нього ненависнішої речі, ніж це.
Коли йому виповнилося сорок років, над ним зійшло світло пророцтва, Всевишній Аллах облагодіяв його посланням і відправив до Його творінь, виділив його Своєю пошаною, зробив Своїм довіреним між Собою та Своїми рабами.
Немає розбіжностей у тому, що його пророцтво почалося в понеділок, проте є розбіжності у місяці початку пророцтва: йдеться про те, що воно почалося після восьмого числа місяця Рабі уль-Авваль, на сорок першому році після «року слона». Це думка більшості.
Також говориться, що воно почалося на місяць Рамадан, і ці вчені, як доказ, наводять слова Всевишнього Аллаха: «У місяць Рамадан був посланий Коран»(Коран. 2:185)
Вони кажуть: першим, ніж облагодіяв його Всевишній Аллах з пророцтва було те, що він послав йому Коран. Так вважали деякі з учених, серед яких був Яхья Сарсарі, Який сказав у своєму вірші:
Йому виповнилося сорок років
І над ним зійшло сонце пророцтва в Рамадан. Проте перші відповіли їм, що в «ніч могутності» місяця Рамадан Коран був посланий повністю, разом на Байт аль-'Ізза, а потім частинами і за потребою посилався протягом двадцяти трьох років.
Також йдеться про те, що пророцтво почалося на місяць Раджаб.
Аллах дав мир йому і благословення Аллаха, різні ступені одкровень.
Першою з них були справжні видіння, з яких і почалися одкровення, що посилалися Пророку, мир йому і благословення Аллаха, і яке б видіння він не бачив, воно приходило подібно до ранкової зорі.
Другий був те невидиме для Пророка, мир йому і благословення Аллаха, що приносив з собою ангел, доводячи це до його розуму і серця, про що сам Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав так: «Воістину, Святий Дух навіяв мені, що ні в якому разі не помре душа, доки не вичерпає своєї долі, так бійтеся ж Аллаха, і звертайтеся з благаннями до Аллаха належним чином, і нехай те, що ви вважаєте затримкою в отриманні вами вашого долі, ні в якому разі не спонукає вас добиватися його за допомогою неслухняності Аллаха, бо, воістину, отримати те, що є в Аллаха, можна тільки за допомогою прояву покірності Йому». , Доки він не засвоював того, що він йому говорив. На цьому щаблі його іноді бачили і сподвижники пророка, мир йому та благословення Аллаха.
Четвертою була така поява ангела, коли Пророк, мир йому і благословення Аллаха, чув щось на зразок дзвону. Це було найбільш тяжким для Пророка, мир йому і благословення Аллаха, оскільки ангел міцно стискав його, внаслідок чого чоло його покривалося піт навіть у дуже холодні дні, а його верблюдиця опускалася на коліна, якщо він сидів верхи. Одного разу, коли до пророка, миру йому і благословення Аллаха, прийшло таке одкровення, його нога торкалася ноги Зайду бін Сабіта, Нехай буде задоволений ним Аллах, і нога Пророка, мир йому і благословення Аллаха, стала такою важкою, що нога Зайда мало не зламалася.
П'ятою було те, що він бачив ангела в тому вигляді, в якому той був створений, і в цей час йому посилалося у вигляді одкровень те, що Аллаху було завгодно йому послати. Подібне траплялося з ним двічі, про що в Корані згадується в сурі «Зірка».
Шостим було те, що Аллах поставив йому в обов'язок молитися, коли в ніч піднесення (ляйлят аль-мі'радж) він піднісся вище семи небес.
Сьоме було те, що говорив йому Аллах без посередника і що було подібно до того, як розмовляв Він з Мусий бін 'Імраном. Те, що це було з Мусою, відомо достеменно, оскільки про це згадується в Корані, а про те, що це сталося і з нашим Пророком, мир йому та благословення Аллаха, відомо з хадісу про нічну подорож.
Деякі улеми додавали до цього і восьму, вважаючи, що нею було відкрите звернення до нього Аллаха без жодної перешкоди. Це думка тих, хто каже, що він, мир йому та благословення Аллаха, бачив свого Господа. Щодо цього питання були розбіжності у ранніх і пізніх вчених незважаючи на те, що всі сподвижники вважали так само як і Айша, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, не бачив Аллаха, як це передав. Усман бін Са'ід ад-Даріміпро те, що сподвижники мали одностайність у цьому питанні.
Із книги ібн Кайїма аль-Джаузія
«Зад уль-Ма'ад»
Переклад: Ікріма абу Мар'ям
Якщо людина пізнала нашого улюбленого Пророка Мухаммада (мир йому і благословення), і він досконалий розумом, то він не може любити когось більше за нього, крім Всевишнього Аллаха.
Насправді Посланник Аллаха (мир йому і благословення) заслуговує на найбільшу і щиру любов і повагу після Всевишнього Аллаха. Зазвичай люди люблять когось, виходячи з користі, радості і щастя, які він приносить народу.
Як же треба любити нашого Пророка (мир йому і благословення), який був посланий милістю для всіх світів, відкрив всьому людству шлях від невігластва і темряви до науки і світла, який своїми розумними,
корисними настановами ось уже 1400 років виховує людство, яке кожне століття сотні мільйонів людей приводить з бідності до багатства, від страху до безпеки, від насильства до порядку.
А скільки людей він звільнив від поклоніння марним ідолам і навчив поклонінню єдиному і всемогутньому Творцю Аллаху! Скільки людей виховав та навчив поважному ставленню молодшого до старшого, дітей до батьків, взаємної поваги у сім'ї! Він сотні мільйонів сімей захистив від руйнування, навчив людей доброму ставленню між сусідами, між друзями, колегами, сотні мільйонів сиріт звільнив від капкана злидні, мільйони жінок звільнив від самотності та гіркої долі вдів, сотні мільйонів людей звільнив від мережі таких пороків, як злодійство, перелюб, насильство, вбивство, пияцтво, хабарництво, які сьогодні дуже поширені. Звільнив серця сотень мільйонів людей від таких шкідливих для суспільства і марних рис характеру, як гордість, зарозумілість, заздрість, ворожнеча, жадібність, підлабузництво, гнів, лицемірство, наклепництво та багато інших хвороб душі.
Все це – блага Пророка (мир йому та благословення) у цьому світі. А на тому світлі, як свідчать достовірні хадиси, коли всі люди будуть у важкому, безвихідному становищі, коли навіть пророки та посланці не знатимуть, що робити, коли навіть ангели будуть стурбовані своїм становищем, коли всі громади, рідні, сім'ї забудуть інших і будуть думати тільки про особисте спасіння, лише Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) проситиме у Аллаха про їхнє помилування і клопотатиме за них. Його клопотання допоможе навіть невіруючим і біля Арасате, й у Аду. Ось чому Всевишній Аллах, звертаючись до Пророка (мир йому і благословення), говорить у Корані(сенс): «Я не послав тебе, крім милістю для світів».
Хто ж може бути більш гідним і заслуговуючим на нашу любов, ніж пророк Махаммад (мир йому і благословення), якого Всевишній Аллах послав до нас як милість для всіх нас?
Також люди люблять людину, яка має великий талант і благу вдачу. А наш Пророк (мир йому і благословення), по хоробрості та щедрості, за розумом та науковим пізнанням, з милості і милосердя, за добротою і терпінням, за знанням політики і рішучості, за енергійністю і силою, за чесністю і красномовством, за красою і стрункістю, за глибиною висловлюваної думки, за чіткістю і корисністю мови і за багатьма іншими рисами характеру піднявся таку висоту, яку не піднявся жодна людина ні до нього, ні після нього.
Звичайна людина стає улюбленцем народу, навіть за деякими з вищеперелічених прекрасних рис характеру, і народ звеличує його. А пророк (мир йому і благословення) мав усі ці прекрасні риси, і не було ще на світі нікого, хто міг би піднятися на таку висоту.
Крім того, якщо хтось має одну з перерахованих рис, то ця гідність залишається при ньому ж. А прекрасні звичаї Посланника Аллаха (мир йому і благословення) передалися від нього до сподвижників (асхабів), від них – до їхніх послідовників (табі'інів), потім – до наступних поколінь, так протягом 1400 років вони поширилися по всьому світу, кожен століття сотні мільйонів людей знаходять їх, очищають свої серця з них, виліковуються від внутрішніх хвороб із них. Вони залишаються вічним прикладом всім поколінь всього людства. Тому ми повинні любити пророка (мир йому і благословення) найбільше, крім Всевишнього Аллаха.
Також люди люблять когось, якщо його любить та цінує шанована, авторитетна людина. А нашого улюбленого Пророка (мир йому та благословення) звеличив Сам Всевишній Аллах. Він звеличив його більше, ніж усе людство, любить його найбільше, похвалив його найбільше.
Всевишній Аллах, звеличуючи його, говорить (зміст): «Ми піднесли поминання» (94/4).
Тому мусульмани вимовляють ім'я свого улюбленого Пророка (мир йому і благословення) щодня в намазах, у заклику на молитву (азан), проповіді п'ятниці (хутба), настановах, молитвах, книгах, при проголошенні шахада (свідчень) і т.д. Можна сказати, що не минає й секунди, коли у світі не вимовляють ім'я нашого улюбленого Пророка (світ і йому та благословення).
А на тому світі він матиме таке високе становище, що його вихвалятимуть усі: люди, ангели і джини, – всі, хто жили до нього і після нього. Про це йдеться в Корані (сенс): «Всевишній Аллах підніме тебе на таку гідну висоту, на якій тебе буде хвалити весь світ» (17/79).
Таким високим становищем його обдарував Всевишній в обох світах.
Вихваляючи його, Всевишній Аллах говорить (сенс): «Воістину ти – володар великої вдачі» (68:4). Тобто тобі Всевишній підкорив найкращі звичаї, і ти перебуваєш над ними.
Зверніть увагу, навіть якщо все людство, весь світ хвалитиме його з моменту створення до Судного дня, то і тоді це буде краплею в морі порівняно з хвалою Всевишнього Аллаха.
Всевишній Аллах показав усім творінням Свою любов до нашого Пророка (мир йому і благословення), запросивши його на Міраж, надавши йому таку гостинність, яку не надав нікому, і давши йому ім'я Хабібуллах – «Коханий Аллаха».
Тому пророк (мир йому і благословення) говорив: «Любіть Аллаха, бо Він годує і обдаровує вас своїми благами. Любіть мене, тому що мене любить Аллах, любите членів моєї родини, тому що я їх люблю». (Тірмізі)
Через любов до Свого пророка (мир йому та благословення) Всевишній Аллах говорить (сенс): «І незабаром тебе обдарує Господь твій, і ти будеш задоволений» (93/5).
Відповідь нашого Пророка (мир йому та благословення) на таку прекрасну обіцянку Всевишнього Аллаха показує, як сильно наш Пророк (мир йому та благословення) любить свою громаду (умму). Він сказав (сенс): «Я не буду задоволений, доки хоч одна людина з моєї громади буде в Аду».
Одного разу Умар-Асхаб (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав Пророку (мир йому і благословення): «О, Посланник Аллаха (мир йому і благословення), я люблю тебе більше за всіх і всього, крім самого себе». Тоді Посланець Аллаха (мир йому і благословення) сказав (сенс): «Не буде у вас повноцінної віри, доки ви не полюбите мене більше за свій нафс».
У цьому достовірному хадисі, любов до Пророка (мир йому і благословення), яка більша за любов до самого себе і міцну віру переконання, позначені як одне і те ж по суті, тобто як нерозривно пов'язані якості. Всевишній Аллах наказав йому довести до народу обов'язок любити Пророка (мир йому і благословення), більше за себе.
Умар, серце якого висвітлено божественним світлом, в той же час розкаявся, і він полюбив пророка (мир йому і благословення) більше за себе. Тоді він сказав: «Клянуся Аллахом, я воістину тебе люблю більше за себе». Улюбленець Аллаха (мир йому і благословення) сказав у відповідь: «Тепер, о Умаре!» Хто ж насправді може бути більш гідним нашої любові, ніж наш Пророк (мир йому і благословення), і чи зможемо ми полюбити його так, як він того заслуговує! Клянуся Аллахом, якщо навіть ми полюбимо його найвищим коханням, за кількістю волосин на тілі, і то ми не зможемо дати йому найдрібнішої крупинки тієї любові, на яку він заслуговує.
Той, хто каже, що він любить Аллаха, але не любить пророка (мир йому і благословення) – пустословить. Адже сам Пророк (мир йому та благословення) каже: «Полюбіть мене, оскільки Аллах любить мене».
Якщо коротко говорити, любов до пророка (мир йому і благословення) – це плоди наших сердець, їжа для наших душ, основа щастя в обох світах, сила і джерело всього доброго. Того, хто не любить його, в принципі можна зарахувати до мертвих.
Деякі приклади любові сподвижників до Пророка (мир йому та благословення)
Щоб любити пророка (мир і благословення) по-справжньому, його необхідно знати по-справжньому. Щоб пізнати його по-справжньому, ми повинні бути або вищими за його рівень, або хоча б на його рівні. Але такого Аллах не створив серед людей, ні серед джинів, ні серед ангелів. Тобто полюбити його так, як він цього заслуговує не в змозі ніхто, крім Самого Всевишнього Аллаха.
У мусульманській громаді найкраще пророка (мир йому та благословення) знали його сподвижники (асхаби). Але й вони знали його по-різному. Серед них найкраще його знав Абу-Бакр (нехай буде задоволений ним Аллах), тому він найбільше й любив Пророка (мир йому та благословення).
Перерахуємо деякі приклади вияву любові сподвижників до Пророка (мир йому та благословення).
1. Абу-Бакр (нехай буде задоволений ним Аллах) любив пророка (мир йому і благословення) так, що він пожертвував заради нього самого себе, свою сім'ю та все своє майно. У книгах з історії докладно говориться, що в печері Хіра і під час Хіджри, він кожну мить був готовий віддати своє життя за пророка (мир йому і благословення).
У початковий період поширення Ісламу, коли Пророк (мир йому і благословення) почав відкрито закликати народ до Ісламу, і коли Абу-Бакр та кілька інших сподвижників підтримали Пророка (мир йому і благословення), багатобожники, які мали тоді величезну силу і могутність, накинулися на них і почали їх бити. Абу-Бакр того дня був побитий так сильно, що він цілий день не приходив до тями. Усі казали, що він не виживе. Коли до вечора він прийшов до тями, перше що він сказав: «Який стан Посланця Аллаха (мир йому і благословення)?»
2. Коли почув, що помер Посланець Аллаха (мир йому та благословення), Умар (хай буде задоволений ним Аллах), як божевільний вийняв шаблю і почав кричати: «Хто сказав, що пророк (мир йому та благословення) помер, я відріжу тому голову!»
3. Коли почув, що улюблений Пророк (мир йому та благословення) помер, Усман (нехай буде задоволений ним Аллах) повністю втратив дар мови, і люди його водили за руку.
4. Знаючи, що будинок оточений багатобожниками, які збираються вбити пророка (мир йому і благословення), Алі (нехай буде задоволений ним Аллах) ліг на його ліжко, щоб вороги подумали, що там лежить Пророк (мир йому і благословення).
5. Коли Зайд бін Даснат був узятий у полон невіруючими, і вони хотіли вбити, Абу-Суф'ян запитав його: «А чи не хотів би ти, щоб зараз на твоєму місці був Мухаммад, а ти був зі своєю сім'єю у безпеці?» Зайд відповів: «Клянуся Аллахом, я хотів би, щоб мою голову ви зараз же знесли з плечей, ніж уколоти ногу пророка (мир йому і благословення) колючкою». Тоді Абу-Суф'ян сказав: «Я не бачив людину, яку любить народ так сильно, як сподвижники люблять Мухаммада».
6. Ка'бу бін Маліку Посланник Аллаха (мир йому та благословення) подарував свій халат. І коли Муавіят (хай буде задоволений ним Аллах) став халіфом, він попросив Каба продати цей халат йому за велику суму — за 20 тисяч дирхемів. Ка'б (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «Якщо навіть ви мені дасте цілий світ, і за це я не обміняю халат Посланця Аллаха (мир йому і благословення)».
7. Під час священної війни за Ухуд, коли багатобожники оточили Пророка (мир йому та благословення), Умму 'Аммарат (Нусайбат) захищала його доти, доки вороги не відступили. Потім улюблений Пророк (мир йому і благословення) розповідав, що в день Ухуда, хоч би в який бік він дивився, бачив Умму 'Аммарат, яка билася з ворогами, захищаючи його. Коли вона помітила, що вороги почали атакувати пророка (мир йому і благословення), який ніс воду воїнам, що воюють, вона з шаблею кинулася на ворога, щоб захищати пророка (мир йому і благословення). У той день вона отримала від стріл і від шабель 12 ран.
8. У день Ухуда Пророк (мир йому і благословення) запитав: «Са д бін Рабі жив чи мертвий?» Тоді Убаю бін Ка'б подався шукати його. Він знайшов того з дванадцятьма ранами. Убаю сказав Са'ду, що пророк (мир йому і благословення) послав його до нього, щоб дізнатися про його стан. Саад сказав: Незабаром я помру, передай пророку (мир йому і благословення) від мене салам і скажи йому, що Сад просить Аллаха винагороди йому за себе і за умму, так само передай салам і моїй сім'ї. Скажіть їм, що Сад каже: хто живий, і в кого відкривається хоч одне з очей, той нехай не дозволяє торкнутися Пророка (мир йому і благословення) і завдати йому навіть малої шкоди. Бо це буде виною вашою.
9. Під час священної війни за Ухуд одна жінка з роду Бану Дінар прийшла подивитися на загиблих. Їй сказали, що на цій війні стали шахідами її батько, брат, чоловік та син. Вона запитала, як пророк (мир йому і благословення). А тим часом лицеміри пустили чутку, ніби Пророк (мир йому і благословення) загинув. Їй відповіли, що пророк (мир йому і благословення) живий і що з ним усе гаразд. Вона сказала: "Покажи мені його!". Коли вона побачила пророка (мир йому і благословення), вона сказала: «Якщо ти живий, перенести все інше буде легко». В іншому хадисі говориться, що вона сказала: «О, Посланник Аллаха! Раз ти живий, я не журюся про загибель інших».
10. На священній війні за Ухуд Абу-Дажанат нахилився над Пророком (мир йому та благословення) і своїм тілом захистив його від стріл ворогів. Їхні стріли встромлялися в спину Абу-Дажаната. Їх було дуже багато.
11. Захищаючи пророка (мир йому і благословення) Талхат (нехай буде задоволений ним Аллах) отримав на священній війні при Ухуді понад 70 ран. Того ж дня, захищаючи пророка (мир йому і благословення), Каттад втратив очі, а «Умайр і Зіядіт бину» Амарат впали шахідами.
12. «Айшат (хай буде задоволений нею Аллах) розповіла: «До Посланника Аллаха (мир йому і благословення) прийшла одна людина (у деяких книгах пишуть, що це був сподвижник Савб) і сказав: «О, Посланник Аллаха! Я люблю тебе більше за себе самого, більше за своїх дітей і свою сім'ю. Іноді, сидячи вдома, я згадую тебе, і я не можу не бачити тебе, і поспішаю до тебе. Але коли я згадую про смерть, то думаю: у Раю ти будеш з іншими пророками на висоті і не будеш доступним для нас, і боюсь, що в Раю тебе не побачу». Тоді був посланий аят із змістом: хто слухняні Аллаху та його Пророку (мир йому та благословення) будуть у Раю разом із пророками, сиддикунами, шахідами та іншими благочестивими, праведними людьми.
13. Ібну Салул був ватажком мунафіків (лицемірів). Він на словах вважався віруючим, але серцем не вірив і як міг намагався шкодити Ісламу. І його син одного разу прийшов до Пророка (мир йому та благословення) і сказав: «Хочеш я відріжу батькові голову і принесу тобі?». Наш улюблений пророк (мир йому та благословення) не дозволив йому це зробити.
14. Багатобожники Мекки надіслали 'Урвата біну Мас'уда підписати мирний договір з мусульманами. Ставши очевидцем того, як сподвижники вшановують свого пророка (мир йому і благословення), він після повернення сказав багатобожникам: «Їй-богу, я як ваш представник, бачив багатьох царів, був у візантійського царя, у перського царя, але жоден народ не шанує і не поважає свого царя так, як сподвижники шанують і поважають свого пророка Мухаммада (мир йому та благословення)».
15. Алі (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «У присутності Посланника Аллаха (мир йому та благословення) сподвижники сиділи так, що на їхні голови могли б сісти птахи». (Тірмізі).
Мухаммад біну Мухаммад аз-Забіді пише: «Найбільша повага сподвижників до свого Пророка (мир йому і благословення), його звеличення, чарівність їм, його красою, - все це було через усвідомлення його величі» (Ітхаф т.8 стор.229 ).
Сподвижники Пророка (мир йому і благословення) стали тими, хто зачарував усю ісламську умму, хоч і жили 1400 років тому, тільки через велику любов і пошану до Пророка (мир йому і благословення).
В історії людства не було більш досконалих, рішучих, талановитіших, розумніших, хоробриших, ніж сподвижники людей, крім пророків. Їхнє поклоніння Аллаху було чистим, щирим, безкорисливим, вони не захоплювалися мирським, вони розповсюджували Іслам у всьому світі, були найкориснішими для людей, вони були найдосконалішими за розумом, пізнанням Аллаха, вони були наближеними до Аллаха, вони боялися тільки Його. , терплячими та милосердними.
Способи зміцнення любові до пророка (мир йому та благословення)
1. Найбільш найкращим способомзміцнення в серці любові до Пороку (мир йому та благословення) є розуміння вказівок і знаків Корану про найвищу його гідність.
Любов до Пороку (мир йому та благословення) також зміцнюється прийняттям до уваги слів сподвижників про події його реального життя, про його достоїнства та особливості, про любов сподвижників до нього, а також читання книг праведних учених, тих, хто вивчив і знав його життя досконало, прагнення наслідувати їх, брати з них приклад.
2. Ще одним способом зміцнення в серцях любові до Пророка (мир йому і благословення) є вивчення його хадисів, глибоких за змістом, корисних, промовистих, святих; їх читання, заучування напам'ять, слухання від інших.
3. Наступний спосіб - це слідування його Сунні, прагнення робити все, так, як робив він, як говорив, як наставляв він: і поклоніння Всевишньому Аллаху, і вирішення життєвих мирських проблем, і проведення релігійних обрядів.
Чим більше наше прагнення і старання робити все в нашому житті так, як робив і радив наш Пророк (мир йому і благословення), і чим більше ми досягнемо успіху в цьому, тим більше ми відчуємо прекрасний вплив його сунни, це оживить наше тіло, очистить наші серця і приведе нас до істини.
4. Інший спосіб – це часте благословення пророка (мир йому і благословення), читання салавата і вдень, і вночі. Хто згадує його часто, той благословляє його, отже, і наближається до нього, і в його серці постійно зростає любов до нього.
5. Ще один спосіб зміцнення і піднесення любові до Пророка (мир йому і благословення) – це читання і виконання мавлідів, нашидів, які прославляють Пророка (мир йому і благословення), постійне його оспівування.
Ознаки, що вказують на те, що ми любимо пророка (мир йому і благословення)
Дорогі брати за вірою! Не може бути мусульманином той, хто не має в серці хоч маленької крихти любові до Пророка (мир йому і благословення). Якщо в людини зовсім відсутня любов до Пророка (мир йому і благословення), то не можна сказати, що він мусульманин. Якщо мусульманин хоче, щоб перед ним відкрилася брама щастя цього і того світу, то любов до Пророка (мир йому і благословення) у його серці має посилюватися день у день. Мусульманин повинен завжди шукати шляхи та способи збільшення цього кохання.
Перерахуємо деякі ознаки любові до Пророка (мир йому та благословення). І якщо ми не маємо цих ознак, ми повинні сумувати, засмучуватися, плакати і намагатися зміцнити і збільшити свою любов до Пророка (мир йому і благословення), використовуючи перелічені вище способи.
1. Однією з ознак любові до пророка (мир йому і благословення) є любов до Корану. Наскільки ти любиш Слово Аллаха – Коран, так і тебе любить Всевишній Аллах і Його Пророк (мир йому та благословення), і ти любиш їх так само.
2. Іншою ознакою нашої любові до Пророка (мир йому та благословення) є любов до його релігії – до Ісламу, ревний його захист, прагнення поширювати його і за допомогою свого тіла, і за допомогою майна. Якщо, борючись зі своїм нафсом і зваливши на свої плечі важкий тягар поклоніння Аллаху, ми намагаємося використати всі можливі способи, кожен шанс для відродження Ісламу, це свідчить про те, що ми любимо нашого Господа Аллаха та Його Посланця – Мухаммада (мир йому та благословення).
3. Також ознакою любові до Пророка (мир йому і благословення) є звеличення його хадисів, уважне вислуховування їх, прагнення жити за ними, сприяння їхньому поширенню. Хоч би скільки чули хадис, ми повинні слухати його з любов'ю, ніби чуємо вперше.
4. Наступною ознакою любові до Пророка (мир йому і благословення) є пожвавлення його сунни, дотримання всього того, що він робив і дотримання того, чого він навчав. Пророк (мир йому і благословення) все робив і говорив, щоб ми йшли за ним. Якщо ми дійсно любимо когось, то беззаперечно виконуємо те, чого він від нас вимагає.
5. Наступною ознакою нашої любові до Пророка (мир йому та благословення) є наше прагнення боротися проти всіх нововведень (біда), що суперечать Священному Корануі хадисам Пророка (мир йому та благословення). Боротися м'якою проповіддю, розумним словом, скористатися можливістю, даною нам Всевишнім і викорінити брехню з життя нашого суспільства.
6. Іншою ознакою любові до Пророка (мир йому та благословення) є наше бажання померти, щоб зустрітися з ним. Коли сподвижник Пророка (мир йому і благословення) Білал (нехай буде задоволений ним Аллах) був при смерті, його сім'я почала голосити: «Яке горе, що ти уникаєш нас». Тоді Білал (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «О, яка для мене радість, завтра я зустрінуся з коханими мені людьми, з Пророком Мухаммадом (мир йому та благословення) та його друзями».
7. Ще однією ознакою любові до пророка (мир йому і благословення) є благословення його кожного разу, коли ми чуємо його ім'я. «Найжадібніша людина той, хто не вимовляє салават, почувши моє ім'я», — йдеться у хадісі.
8. Наступна ознака - це любов до його сім'ї, його роду. У його сім'ю входять його дочка Фатімат, її обидва сини Хасан і Хусейн, дружини Пророка (мир йому та благословення), всі його нащадки до сьогоднішнього дня, і повірили в нього нащадки Хашіма та Абдулмуталіба.
У Хадісі говориться: «Полюбіть мою сім'ю, оскільки їх люблю я». (Тірмізі).
9. Іншою ознакою любові до Пророка (мир йому і благословення) є любов до його улюблених сподвижників, звеличення їх так, як їх вихваляють Коран і хадиси. У Хадісі говориться: «О, Аллах! О Аллах! Що стосується моїх сподвижників (тобто ви бійтеся Аллаха, і не зробіть їх мішенню); ті, хто їх любить, любить тому, що любить мене, і ненавидять їх ті, хто мене ненавидить» (Тірмізі, Ахмад).
10. Наступною ознакою любові до Пророка (мир йому та благословення) є прагнення виховати себе згідно з його вдачею, тобто виховати в собі милосердя, терпіння, скромність, корисність людям тощо. Життя згідно з прекрасними рисами характеру Пророка (мир йому і благословення), за етикою Ісламу і є ознакою любові до нього.
11. Любов до шейхів, устарів, праведників також є однією з головних ознак нашої любові до пророка (мир йому та благословення), бо вони є спадкоємцями пророка (мир йому та благословення). Любов до них і їх шлях – найголовніша ознака нашої любові до пророка (мир йому і благословення).
12. Все що ми перерахували як ознаки зміцнення нашої любові до Пророка (мир йому і благословення), тобто глибоке вивчення його життя, часте благословення його, наслідування його Сунні, – все це є не тільки способом зміцнення нашої любові до нього, а й ознаками її наявності. Глибоке вивчення життя пророка (мир і благословення) зміцнює нашу любов до нього, а любов до нього спонукає нас до ще більшого вивчення його життя і діяльності. Також дотримання Сунни збільшує нашу любов до Пророка (мир йому і благословення), а любов до нього спонукає нас до ще більш скрупульозного дотримання його Сунні. Часте і багаторазове його благословення зміцнює любов до нього, а любов до нього спонукає нас до ще більшого благословення.
Ми повинні більше за всіх і всього любити Всевишнього Аллаха, Його Улюбленого Пророка (мир йому і благословення), любити їх більше за себе, більше за свої сім'ї, більше за багатство і майно.
О, Аллахе, зроби нас тими, що люблять Пророка (мир йому і благословення), і воскрес нас разом з ним, зроби нас його сусідами в Раю, і тими, хто знаходиться біля нього! Амін.