Чи не твоє ім'я? Цілювачі та екстрасенси – що про них говорить Біблія? Свт
Тісний і сумний шлях до Царства Небесного і тому, що серед нас самих бувають люди, які під виглядом істини та добра намагаються поширити брехню та всяке зло. Спаситель застерігає і від цих лицемірів: Бережіться, – каже Він, – ЛЖЕПРОРОКІВ, бережіться їх! «Поміти лагідність Спасителя, – каже святитель Іван Златоуст, – Він не сказав: покарайте їх, але тільки – остерігайтеся, щоб не отримати собі шкоди від них». Явні єретики, яких Він назвав псами, і відчайдушні грішники, яких назвав свинями, не такі небезпечні, бо вони відомі всім.
А брехливих пророків ще треба розпізнавати, бо вони намагаються видати себе за правдивих православних християн, ЯКІ ПРИХОДЯТЬ ДО ВАМ В ОВІЧОМУ ОДЯГУ, прикриваючись лицемірною лагідністю і простотою, навіть зовнішнім благочестям: милостинею, молитвою, хоча все це роблять у дусі фарисейському, А ВСЕРЕДИНІ(насправді) вони СУТЬ ВОВКИ ХИЖНІ. Хто ж ці брехливі пророки? Справжній пророк є обранцем Божим, якого посилає сповіщати людям Свою волю і відкривати майбутнє. Оскільки древні пророки не тільки пророкували майбутнє, але й навчали народ благочестю, то пророками називали іноді і посланих Богом проповідників віри та вчителів благочестя. Тому хибний пророк є самозванцем, що видає себе за посланця Божого, за проповідника істини; це лжевчитель та обманщик. Чимало їх і тепер. Але як відрізнити цих брехливих вчителів від справжніх? Господь показує правильний засіб. Всі вони заражені такою гордістю, яка навіть усі їхні уявні чесноти звертає в ніщо в Божих очах. Дерево може мати квіти прекрасні і запашні, листя густе і зеленіє; але вся річ у плодах: хороші плоди – добре і дерево, погані плоди – погано та дерево. Так і людина впізнається не за словами, а за його справами, за її життям та поведінкою: ПО ПЛОДАХ ЇХ ДІЗНАЄТЕ ЇХ!Дивіться не на їхнє вчення, яке для простих і недосвідчених буває важко розпізнати і спростувати; дивіться, як вони поводяться. Той шлях, яким Я звелів йти Своїм учням, шлях важкий і незручний; лицеміри не можуть йти по ньому, для цього вони не мають найпотрібнішого – смирення. ЧИ ЗБИРАЮТЬ З ТЕРНІВНИКА ВИНОГРАД(кисті солодкого винограду), АБО З РІП'ЯНИКАпоживні СМОКВИ? ТАК ВСЯКЕ ДЕРЕВО ДОБРЕ ПРИНОСИТЬ І ПЛОДИ ДОБРІ, А ХУДЕ ДЕРЕВО(дерево гнилий або непридатний) ПРИНЕСИТЬ І ПЛОДИ ХУДІ. «Господь порівнює людину з деревом, – каже блаженний Феофілакт, – тому що він, якщо хоче, може бути щеплений від безплідного гріха до чесноти, подібно до того, як прищеплюють безплідне дерево, щоб воно було плодоносним». НЕ МОЖЕ ДЕРЕВО ДОБРЕ, Поки воно не зіпсовано, ПРИНЕТИ ПЛОДИ ХУДІ, НІ ДЕРЕВО ХУДО, Поки воно залишається поганим, не прищепленим до доброго дерева, ПРИНЕТИ ПЛОДИ ДОБРІ. Так і від лжевчителів не можна чекати чистої, богоугодної, істинно християнської, смиренної чесноти. «Христос, – повчає святитель Златоуст, – чи то каже, ніби худій людині неможливо змінитись, чи доброму неможливо впасти; але те, що людина не може принести доброго плоду, поки живе погано. Як же Давид, будучи і добрий, приніс поганий плід?
Він це зробив не в змозі чесноти, але вже змінившись; якби він залишився доброчесним, то не наважився б зробити те, на що наважився». Нарешті, «щоб втішити скривджених цими лицемірами і налякати їх самих, Господь промовляє їм і покарання»: ВСЯКЕ ДЕРЕВО, НЕ ПРИРОДНЕ ПЛОДУ ДОБРОГО, Срубують і кидають у вогонь, тобто. Використовують на топку печей. Так і всі подібні лжевчителі будуть засуджені на вічні муки. Спаситель нагадує юдеям той вирок, який вони вже чули з вуст Його Предтечі Іоанна. На закінчення Господь, ніби трохи пом'якшуючи грізне слово Своє, додав: ОТЖЕ, ще раз повторюю, ПО ПЛОДАХ ЇХ, у справах лжевчителів, ДІЗНАЄТЕ ЇХ!Суворий суд Божий на всіх лицемірів-лжевчителів. Але й той, хто хоч і право вірить, але недбайливо живе, не уникне тієї ж долі. «Іудеї всі вважали в догматах, і життя не дбали. Тому і Павло викриває їх: «Ось, ти називаєшся Юдеєм, і заспокоюєш себе законом, і хвалишся Богом»(), Але користі для тебе в тому немає ніякої, якщо не видно цього з життя та діл твоїх». Послухай, що говорить Господь подібним до тебе: НЕ ВСЯКИЙ, Той, хто каже мені: «ГОСПОДІ! ГОСПОДІ!», не кожен, хто визнає Мене тільки на словах своїм Господом та Вчителем, Увійде до царства небесного, АЛЕ ВИКОНАЮЧИЙ– тільки той, хто завжди і в усьому, у міру сил своїх та за допомогою благодаті Моєї, творить ВОЛЮ(святі заповіді) БАТЬКА МОГО НЕБЕСНОГО. «Спаситель не сказав: той, хто виконує волю Мою, бо вперше така думка була надто високою для їхньої слабкості. До того ж воля Сина не різна від волі Отця». Отже, одна віра без добрих справ не може врятувати людину. Це говорить Сам Господь наш, і притому говорить про таку міцну віру, яка може навіть творити чудеса, бо послухайте, що пророкує Він далі: Багато хто скаже мені в той день, того дня очікуваний день Страшного Суду Мого: ГОСПОДІ,ГОСПОДІ! НЕ ВІД ЧИ ТВООГО ІМЕНІ МИ ПРОРОЧНИЛИ?Чи не від Твого імені ми пророкували і вчили? І НЕ ЧИ ТВОЇМ ІМЕНЕМ БЕСІВ ВИГОНЯЛИ? І НЕ ЧИ ТВОЇМ ІМЕНЕМ БАГАТО ЧУДЕС ТВОРИЛИ? І ТОДІвідкрито ОГОЛОШУЮ ЇМ: Я НІКОЛИ НЕ ЗНАВ ВАС, не визнавав вас за Своїх; Я не любив вас за лукаве серце ваше, і тоді, коли ви іменем Моїм творили чудеса. Але й ви ніколи не знали, не любили Мене, бо не чинили волі Отця Мого Небесного; а тому Я не знаю, не визнаю вас Своїми і тепер: ВІДІЙДІТЬ ВІД МЕНЕ, ЩО РОБИТЬ БЕЗЗАКОННЯ!
«О, грізна ненавмисність! – міркує святитель Філарет, – вони закликали Господа, отже, вірували в Нього, знали Його; вони пророкували, бісів виганяли, чудеса творили, отже чималу віру мали; але Господь не сприймає їх у Царство Своє і навіть не знає їх! Яка неймовірна сила зла та зіпсованості людської!.. Але як же сказано: « «Бо кожен, хто покличе Господнє Ім'я, спасеться».(). Так, якщо покличе нелицемірно, усім серцем своїм, прямує до Бога всіма силами душі своєї і покаже свою віру в добрих справах. Але є люди, які «Кажуть, що знають Бога, а справами зрікаються»(). Така віра – мертва, яку мають і духи знедолені: "і біси", – сказано, – «вірують і тремтять». «Що користі, браття мої», – умовляє святий апостол Яків, брат Божий, – «якщо хтось каже, що він має віру, а справ не має? Чи може ця віра врятувати його?(). Звісно, не може. Про це й Павло каже: "Якщо... знаю всі таємниці, і маю всяке пізнання і всю віру, так що можу і гори переставляти, а не маю любові, - то я ніщо"(). «Бачиш, і чудеса не приносять користі тому, хто творить їх без чесноти. Хто ж, спитаєш, ті, яких Ісус Христос, незважаючи на їхні чудотворення, є гідними мук? Бог діяв і через Валаама, відкривав майбутнє Фараонові та Навуходоносорові, і Кайяфа пророкував, сам не знаючи, що говорив, і деякі виганяли бісів іменем Христа, хоча самі не були Христовими. Юда також творив чудеса, і однак втратив Царство Небесне». Так і нині, за зауваженням блаженного Феофілакту, ми освячуємося через негідних священиків, які здійснюють Таїнства; і це буває не за чистотою і гідністю самих священиків, а за вірою тих Таїнств, що приймають від них. «Не станемо ж, кохані, – умовляє святитель Іван Златоуст, – думати, що ми, не здійснюючи тепер чудес, тому маємо менше благодаті. За чудеса ми самі залишаємося боржниками перед Богом, а за життя та діла – Бога маємо боржником своїм». Крім того, «чудотворцю, – як каже блаженний Августин, – завжди загрожує небезпека заразитися зарозумілістю та гордістю, а виконання Божих заповідей веде людину до смирення». Отже, Спаситель, закінчуючи Свою бесіду на горі блаженств, оголошує Себе Суддею світу. Правда, Він не сказав прямо: Я судитиму, однак, якби не Сам Він був Суддею, то ніби сказав: «І тоді оголошу їм… відійдіть від Мене…»«Багато хто жахається тільки однієї геєни; але я думаю, – каже святитель Іоанн Золотоуст, – краще зазнати незліченних ударів блискавки, ніж бачити лагідне обличчя Господа, що від нас відвертається, і ясне око Його, яке не може дивитися на нас.
І справді: якщо Він мене, ворога Свого, так полюбив, що зрадив Себе на мене, і якщо після всього цього я не подам Йому і хліба, коли Він прагне (в обличчі мого ближнього), то якими ж очима дивитимусь! на Нього? О, якби ми ніколи не зазнавали такої ганьби! Єдинородний Син Божий! Якби ми ніколи не випробували на собі цього нестерпного покарання!
Мир Вам!
(Матв.7:23) І тоді оголошу їм: Я ніколи не знав вас; відійдіть від Мене, що роблять беззаконня.
Як так може статися – «НІКОЛИ не знав»?
Згідно з християнським вченням, після молитви покаяння Господь знає тебе і маєш владу в Його імені, і заповіді написані в серці, а Господь каже, що НІКОЛИ не знав. Виходить, що навіть після молитви покаяння Господь може не знати, хто ти є? (Віталій)
Відповідає Шимон, рабин месіанської громади Кишинева:
Віталію, шалом!
Давайте розмірковуватимемо разом. Наскільки ми можемо бачити в Писанні, Бог Всезнаючий: 3 Царств 8:39, Пс. 138, Іоан. 16:30 . Тобто Він знає абсолютно все. І у просторі та в часі. А також поза часом. Виходячи з:
«Ти почуєш з неба, з місця проживання Твого, і помилуй; Зробиш і віддай кожному за дорогами його, як Ти побачиш серце його, бо Ти один знаєш серце всіх синів людських». (3Цар.8:39)
Ми можемо сказати, що Він знає все про нас, кожного. І тут питання — що мав на увазі Ієшуа, коли казав:
« Матв.7:23І тоді дам їм: Я ніколи не знав вас; відійдіть від Мене, що роблять беззаконня.»?
Я думаю, що тут мова не про пізнання взагалі, а про стосунки, які мають бути між Ним та Його творінням.
Клайв Льюїсписав з цього приводу ось що:
Не пропусти найцікавіше!
«Просто бути пізнаними Богом – означає ставитись до категорії речей. Ми такі ж об'єкти божественного знання, як черв'яки, капуста та туманність. Але коли ми реально усвідомлюємо це і всією волею прагнемо бути пізнаними, то розглядаємо себе по відношенню до Бога не як річ, бо як особистість. Ми розкрилися, Богу ніщо не заважає нас бачити, зміна відбувається у нас самих. Пасивність змінюється активністю. Замість просто бути пізнаними, ми самі відкриваємо себе».
Те, про що говорить християнське вчення, яке ви згадали, то я думаю, це йдеться про ідеальну ситуацію, коли покаяння людини є результатом глибокого рішення. І тоді таке покаяння несе те, що ви говорили. І навіть більше – покаяння відкриває нам можливість стосунків із Ним. Це великий скарб. Це та мета, заради якої людина створена, скинія створювалася, і прийшов Ієшуа на землю. Але, як я думаю, ми часто не беремо до уваги, що покаянню — ТШУВЕ, Передує рішення, засноване на обдуманому виборі. Взагалі моя думка — покаяння це не одномоментна молитва. Молитва це озвучення вибору, але головне відбувається в серці і підтверджується життям. А про тих, про кого говорив Господь — «робителі беззаконня», може колись і молилися, але життям свій вибір не підтвердили… Вони порушували Його закон, думаючи, що вони віруючі та що благодать це покриє… Згадаймо, що Він знає все , включаючи майбутнє. Це означає, що Він знав те, як беззаконники будуть поводитися. Це не означає, що Бог позбавив їх вибору, вони могли жити по-іншому.
Ось що ще, нам треба врахувати: покаяння, на івриті ТШУВА- означає « повернення»! І це процес, який потребує часу. Часто ми дивимося на книгу Дій, де люди каються і тисячі приходять до Бога. Потрібно не забути, що більшість їх — це євреї чи язичники, які шанували Бога Ізраїлю та ходили до синагог, були знайомі зі Словом. Тобто. ці люди мали попереднє розуміння відносин з Богом, поняття гріха і покаяння. Грунт сердець був готовий.
Крім того, у будь-яких нормальних зборах усіх нових віруючих обов'язково навчають основ духовного життя і люди зміцнюються у своєму виборі. Їх навчають у тому, що є гріх, святість, покаяння тощо.
Сподіваюся, моя відповідь допомогла вам у розумінні цього Писання. Якщо виникнуть додаткові запитання, пишіть.
Сказав Господь: Не кожен, хто каже до Мене: Господи! Господи!», увійде в Царство Небесне, але той, хто виконує волю Отця Мого Небесного. Багато хто скаже Мені того дня: Господи! Господи! Чи не від Твого імені ми пророкували? і чи не Твоїм ім'ям бісів виганяли? і чи не Твоїм ім'ям багато чудес творили? І тоді дам їм: Я ніколи не знав вас; відійдіть від Мене, що роблять беззаконня.
Господь відкриває один із законів духовного життя: чи щира віра, яка не виявляє себе ні в чому. Чи звертали ми увагу, що апостол Павло також завжди закінчує свої Послання закликом до виконання на ділі у всіх життєвих ситуаціяхрозпоряджень християнської моральності?
«Не кожен, хто каже Мені: «Господи! Господи!», увійде до Царства Небесного». У всьому зневірений сучасний світшукає справжності – і насамперед там, де говорять про віру. Красиві промови не минають: «нас не цікавить твій заклик – у що треба вірити, але скажи нам, у що ти віриш, чи є в тебе справжнє знання Бога?»
Господь викриває видимість молитви, лицемірство віри, відірваної від щоденного життя, спокуса тих, хто має славу благочестивим, у кого ім'я Боже весь час мовою, але чиї вчинки не відповідають красивим промовам. Господь наполегливо наголошує на необхідності згоди між тим, що ми говоримо і що ми робимо, між вірою, яка сповідується за недільним богослужінням і вірою, якою ми живемо протягом тижня. Не всякий, хто ходить у храм у недільні та святкові дні, увійде до Царства Небесного. Крім того, треба ще бути «виконуючим волю Батька Небесного». “Творити”, “робити” – це слово безперервно повторюється у Нагірній Проповіді. Це означає, що наша віра має бути реально втілена у повсякденному житті – у ній, на роботі, відпочинку. Потрібна наша участь у всіх церковних, громадських, політичних подіях, від яких залежить доля, і не тільки земна, надто багатьох.
“Воля Отця”,—каже Христос. Читаючи Євангеліє, ми відчуваємо, що Спаситель постійно думає тільки про Нього і робить тільки те, що завгодно Йому, – щохвилини Свого життя. "Не так, як Я хочу, але як Ти хочеш". Що означає «воля Отця»? Бог є любов. І для Нього не існує іншої турботи, окрім як дати нам справжню радість. Але Він не нав'язує нам нічого, тому що Він любов. "Воля Божа" - це наш особистий, найбільший успіх, іноді під несподіваним видом поразки. Життя кожного святого – такий успіх: преподобний Сергій, преподобний Серафим, святий цар-мученик Миколай.
«Воля Небесного Батька». Так, Бог, Отче наш, нескінченно вищий за людину і перевершує її. Він – на небесах, за межами всього. І жити волею Його означає такий спосіб життя, який не може бути «від цього світу». У нашому посткомуністичному, глибоко атеїстичному суспільстві – серед брудного потоку реклам гріха вільного від Божих заповідей життя – християнин не може не йти проти течії. Хто намагається творити волю Небесного Батька, не може не відкидати те, що стверджується повсюдно через ЗМІ про Бога, про Христа, про Церкву, про людину, про любов, про батьків, про шлюб, про ставлення до Вітчизни.
«Багато хто скаже Мені того дня: Господи! Господи! Чи не від Твого імені ми пророкували? І чи не Твоїм ім'ям бісів виганяли?» Валаам і Кайяфа були змушені пророкувати, і Саул проти своєї волі опинився у пророках. Юда виганяв бісів і виявився сином смерті. Можна виганяти бісів з інших і мати в біс собі, і самому бути бісом. «І чи не Твоїм ім'ям багато чудес творили?» Дар мов та зцілення будуть прославлені світом. Але Бог приймає справжню святість. Христос постає тут як великий суддя кінця часів: «Я ніколи не знав вас; відійдіть від Мене, які роблять беззаконня» – слова, співзвучні з того, що всі почують на останньому Страшному Суді.
Щоразу, коли йдеться про цей Суд, ми повинні сприймати кожне євангельське слово з граничною серйозністю. Цього дня Бог скаже про кожну людину останнє слово. Нікому не дано піддавати Господа осміянню до нескінченності. Хто воліє творити зло, не повинен розраховувати на те, що він у вічності буде з Богом: «Відійдіть від Мене, творці неправди». У грецькому тексті це «роби беззаконня» – ті, хто «без закону». Ми знаємо, що закон людський – це закон Божий, закон любові. Хто обирає життя без любові Христа, не може сподіватися на життя з Богом. Страшний Суд для такої людини відкриється жахом вічної смерті – життя без любові Христа. «Відійдіть від Мене» – від Любові, яка все віддає всім, – які відкидають цю Любов.
Але найдивніше і найстрашніше тут полягає в тому, що засуджені не згодні зі своїм Суддею, так само, як у притчі про Останній Суд. Все їхнє життя було самообманом до того дня, коли засяяла Істина. Господь каже, що можна робити великі діяння в ім'я Його – пророцтва, вигнання бісів, чудеса, але якщо немає у цих людей любові, вони будуть противниками Христовими. І такими будуть багато, каже Христос.
Є чого залякатися! Це застереження Христове має бути почуте нами. Воістину багато хто, надто багато хто шукає яскравого і видовищного в християнстві – пророцтв, вигнання бісів, чудес, замість того, щоб смиренно нести хрест повсякденного кохання. Занадто багато абстрактного теоретизування, критики всіх і вся, і при цьому повна відсутність турботи про власне покаяння. На жаль, можна «гори переставляти» і «творити чудеса» без любові, каже апостол Павло, – «і нема в тому ніякої користі». Як навчитися нам жити смиренною християнським життям– день за днем – не барабанячи, не трубячи, без показного блиску, без хибної багатозначності.
Запитує ВолодяВідповідає Олександра Ланц, 22.09.2010
Питання:
чи може біс виганяти біса?
Ісус каже, що ні: "Усяке царство, що розділилося саме в собі, спорожніє; і всяке місто чи дім, що розділився сам у собі, не встоїть. І якщо сатана сатану виганяє, то він розділився сам із собою: як же встоїть царство його?"
А судячи з - так: "Багато хто скаже Мені того дня: Господи! Господи! Чи не від Твого імені ми пророкували? І чи не Твоїм ім'ям бісів виганяли? І чи не Твоїм ім'ям багато чудес творили? 23 І тоді оголошу їм: Я ніколи не знав вас; відійдіть від Мене, що роблять беззаконня.
Доброго вам доби, Володю!
Перш ніж перейти до суті вашого питання, я хочу разом з вами згадати те, що відбувалося кілька тисячоліть тому, коли Господь Вседержитель почав виводити Свій народ з єгипетського рабства. Сама історія приголомшлива та багатошарова, але ми звернемося лише до маленької її частини, яка безпосередньо стосується вашого питання.
Коли діти Авраама молилися в Небо про спасіння, Бог, використовуючи Мойсея та Аарона, почав здійснювати це спасіння. Спочатку Всемогутній Творець світівпослав їх до фараона з вимогою відпустити народ. Помнете, що заявив фараон?
Хто такий Господь, щоб я послухався голосу Його [і] відпустив Ізраїля? я не знаю Господа та Ізраїля не відпущу» ().Іншими словами, фараон заявляє, що в принципі не може існувати Бог, Який не був би у підпорядкуванні у єгипетських богів, який би був сильнішим за тих, кому служать єгиптяни. Немає більш високої і більше потужної силиніж те, що представлено в процвітаючому Єгипті.
Тоді Творець наказує Мойсеєві здійснити перед фараоном перше диво... і палиця Аарона перетворюється на змія. Але фараон кличе до себе служителів єгипетських богів і вони роблять таке ж диво - їх палиці теж перетворюються на змій. Втім, не зовсім таке ж, про це трохи пізніше. Фараон задоволений: немає Бога сильніший за єгипетських богів!
У відповідь на це Творець наказує Мойсею перетворити річку та всю воду на кров. Чудо скоєно, але служителі єгипетських богів, виявляється, можуть зробити те саме. Фараон задоволений, а єврейський народ здивований.
Тоді Спаситель наказує Мойсеєві та Ааронові здійснити третє диво: «Прости руку твою з жезлом твоїм на річки, на потоки та на озера, і виведи жаб на землю Єгипетську. Аарон простяг руку свою на єгипетські води; і вийшли жаби і покрили єгипетську землю» ().
І знову служителі єгипетських богів роблять те саме!
Тільки починаючи з четвертого дива єгипетські волхви повністю розписалися у своєму безсиллі повторити те, що роблять Мойсей та Аарон силою невідомого їм Бога, і навіть більше: ці люди попередили фараона: "це перст Божий" ().
У зв'язку з цією історією виникає закономірне питання: чому Спаситель не почав відразу ж з четвертого дива, чому Він, будучи реально Всесильним, не відразу відкрив Себе, а дозволив Собі навіть виявитися певною мірою приниженим через те, що інші люди могли зробити те саме саме, що і Його вибрані люди? Я не повністю відповідатиму на це питання, тому що це займе багато часу і тому що нас цікавить тільки те, що стосується вашого питання.
Отже, бачимо три дива, скоєні двома сторонами:
єгипетські волхви– Мойсей та Аарон.
Кожна сторона заявляє, що є представником Істинного Бога (богів). Навіщо ж правдивий Бог пішов на таке дивне змагання? Чи не для того, щоб мати можливість показати і євреям, і всім, хто будь-коли увірує в Нього, що вони мають справу з дуже сильним супротивником? Таким сильним, що він здатний (до певної міри) наслідувати те, що робить Вседержитель.
Вдумайтесь у дива, які робили волхви! Адже це явно не людська сила діяла в них: однією тільки дією перетворити неживу палицю на змія, змусити величезну річку почервоніти й померти від крові, вивести жаб так, що вони заполонять собою все навколо. Немов сама природа перебуває у них у підпорядкуванні, немов вони здатні змінювати її закони! Але ми знаємо, що сама по собі людина безсила, не здатна ні на що подібне... якщо тільки не отримає якусь силу з боку. Таким чином, перед нами відкриваються дві протистояння один одному поза людськими силами: одна з них утримує в єгипетському рабстві, а інша виводить з цього рабства. Протистоять не люди, а сили, якими ці люди користуються.
На моє глибоке переконання Бог дозволив статися всьому вищеописаному, щоб ні в кого з людей не виникло сумнівів у тому, що, власне, відбувається на планеті Земля: «наша боротьба не проти крові і плоті, але проти начальств, проти влади, проти мироправителів темряви цього віку, проти духів злості піднебесної» ( ; ).
Ми також повинні звернути особливу увагу на те, що хоча чудеса єгипетських волхвів були дуже схожі на те, що чинив Істинний Бог через Мойсея та Аарона, ці чудеса все ж таки були підробкою.
У першому диві ми бачимо явну вказівку на силу Того, від імені Кого прийшли Мойсей і Аарон, у тому, що їхня палиця, що стала змієм, поглинула всіх інших змій "від волхвів". У другому і третьому диві ми бачимо, що Той, Хто стояв за Мойсеєм, міг змінити ситуацію у зворотний бік (на краще), а той, хто стояв за волхвами, міг лише посилити те, що відбувається (на гірше).
Тепер, згадавши цю приголомшливу історію про дві протиборчі сили, звернемося до вашого питання.
Чи може сатана виганяти бісів? Думаю, ви й самі розумієте, що якщо справа стосуєтьсяпідробки , то «може», а якщореального вигнання бісів, то не може.Сатана, який сам опанував людину, привів людину в стані хвороби, цілком може зіграти роль рятівника, наказавши бісові відступити на якийсь час, а потім повернутися назад. Але тільки реальна сила Вседержителя здатна вигнати біс так, що він реально буде пов'язаний і винесений з людини, а людина при цьому стане новим творінням, створеним у Христі Ісусі на Божі справи ().
Ті, хто намагаються виганяти бісів, але при цьому не належать Христу, обманюють самих себе, дозволяючи бісам грати з ними в хованки і зрештою опановувати їх і тих, кого вони «лікують» дедалі більше. Чи бачите нескінченно величезна різниця між тими, хто реально належить Христу, і тими, хто просто вживає це ім'я для якихось своїх цілей.
Людина, що реально належить Христу, житиме Його вченням, за Його вченням, у Його вченні. Прочитайте нагірну проповідь (Євангеліє від ,6,7 глави)– саме цієї досконалості прагнутиме життя такої людини. А от якщо такого прагнення немає, якщо людина просто використовує словосполучення «Ісус Христос» задля досягнення якихось цілей, навіть якщо ці цілі в її розумінні праведні та святі, то така людина не уникне страшних слів вироку в День Суду: “Я ніколи не знав вас; відійдіть від Мене, що роблять беззаконня» ().Такі люди будуть твердити Христу: «Ми ж Твоїм ім'ям проповідували, і Твоїм ім'ям навіть виганяли бісів!», а Він відповість їм: «Я хотів, щоб ви стали такими, як Я, щоб ви припинили жити беззаконно і поширювати беззаконня,
Я хотів, щоб Моє ім'я не було безглуздим словосполученням або магічною формулою, але тим, що відкриває для вас Мій характер, Мою Особу так, щоб ви могли уподібнюватися Мені за характером. Але ви не робили цього, ви ніколи реально не зверталися до Мене за тим, щоб бути зміненими на мій образ і подобу, тому Я не знаю вас».
Зараз у світі існує величезна кількість людей, які вживають ім'я Спасителя Ісуса Христа в суєті, а не заради того, щоб мати можливість ставати все більш схожими на Нього.
Всі шукають чудес, зцілень, вигнання бісів, знамень, але мало хто шукає СИЛИ Божої, здатна перетворити серце людини так, що вона реально уподібниться Христу. Сатана користується цим за повною програмою, надаючи людству широкий спектр чудес, що захоплюють дух, аж до удаваного, дуже схожого на реальну дію, вигнання бісів іменем Христа (). Чим більше чудес, тим цікавіше жити, проте сатана не дбає про те, щоб люди, які зцілилися під його керівництвом, почали б жити за вченням Христа, чи не так? Стана не дбає про те, щоб ці люди почали б приносити свої життя на хвалу Вседержителю, припинивши грішити і полюбивши святість, праведність, постійне читання Біблії, постійне покаяння в нечистоті, але навпаки, вчить все більше любити це життя, себе, цей, хто йде. у смерть світ.
В обох уривках, на яких ви акцентуєте увагу, є важливі слова про плоди. "За плодами їх пізнаєте їх" (і)
Пізнайте дерево за плодами, які воно приносить! Тобто. пізнайте чи Христова людина перед вами, . Не з дій цього дерева (це людини): зцілення, вигнання бісів тощо, а, по плодам у його серці! Які плоди правильного дерева?
«Плід духу: любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність, помірність» (). «Плід Духа полягає у будь-якій доброті, праведності та істині» (). Якщо людина, як особистість, має ці плоди або хоча б вони зріють у ньому, то вона реально належить Христу, а якщо ні, то які б чудеса вона не творила, всі ці чудеса – лише тонка підробка і така людина обов'язково почує від Ісуса: "Я тебе не знаю".
З повагою,
Сашко.
Читайте ще за темою "Тлумачення Писання":
| 07 травень |
Відповідає Василь Юнак, 11.06.2007
514. Юлія (pjula@???.ru) пише: "Нещодавно до нас у місто до православного храму привозили літаком(!) мощі святого. Був справжній ажіотаж навколо цієї події, люди стояли ночами в чергах, щоб прикластися до ящика з кістками .. По телевізору патріарх сказав, що це давня християнська традиція.
Деякі християни намагаються побачити джерело поклоніння мощам у таких біблійних епізодах, як винесення кісток Йосипа з Єгипту () чи чудо воскресіння на кістках Єлисея (). Однак жоден, ні інший випадок не мають нічого спільного з нинішнім шануванням мощів святих у православ'ї чи католицизмі.
Біблія дійсно нічого не говорить про якесь шанування мощів. У випадку з Йосипом, йдеться тільки про ставлення до місця поховання: Йосип вірив у обітницю, дану Аврааму про землю обітовану, і він хотів бути похованим у фамільній гробниці, і тим самим підтримати віру своїх одноплемінників у те, що вони все ж таки одного разу вийдуть. з єгипетського рабства.
Що ж до дива, що відбулося в гробниці Єлисея, то хоча це і є надзвичайним дивом, але ніде при цьому чи в якомусь іншому місці цій події не надається якогось особливого значення, а тим більше такого, яке виправдало б шанування мощів святих. Святе Письмо визначає принцип, згідно з яким приймається щось: "При вустах двох або трьох свідків буде твердо всяке слово" ( ; см тж і ). У Біблії немає "двох чи трьох" свідчень про чудеса, пов'язані з мощами, а тому шанування їх не може бути біблійним.
Звідки ж взялося шанування святих та їхніх мощей? Як і всі інші давні традиції, все це прийшло з язичництва. У перші століття християнства, як це нерідко трапляється і сьогодні, багатьох хрестили насильно або за будь-які обіцянки, дбаючи про кількість, а не якість. Христос наказав учням людей спочатку навчити, а потім хрестити. А церква почала хрестити всіх поспіль, причому найчастіше в дитячому віці. Так багато християн виявилися християнами тільки на ім'я, але жили за своїми давніми язичницькими традиціями. Та й на Русі досі під виглядом традиційних християнських свят насправді зберігаються давні язичницькі традиції, які так ніколи й не були залишені російськими людьми, незважаючи на те, що їх у свій час "християнізували". Практично у всіх язичницьких громадах існували культи поклоніння фамільним духам та обожнювання героїв, що загинули у битвах. Вчорашні язичники, охрещені в християнство, але не звернені, не могли прийняти серцем того, що одного разу висловив апостол Павло: "Але що для мене було перевагою, то заради Христа я вважав марністю. мого: для Нього я від усього відмовився, і все почитаю за сміття, щоб набути Христа" (). Так у християнство привносилися і досі привносяться такі елементи, які ніколи не приймалися і не можуть бути прийняті Богом.
Що з цього приводу каже Господь? Я наведу лише три слова:
"Так говорить Господь: не вчитеся шляхам язичників..." ().
"... Марно шанують Мене, навчаючи вчень, заповідей людських. Бо ви, залишивши заповідь Божу, тримаєтеся передання людського" ().
«Багато хто скаже Мені того дня: Господи! Мене, що роблять беззаконня "().
Читайте ще за темою "Різне":
