Молитвослов сучасною російською мовою вечірня молитва. Вечірнє молитовне правило

Молитви на сон майбутнім

Прийдешнім – тим, хто йде, збирається (відійти до сну).

В ім'я - Ім'ям, на честь, славу. В даному випадку означає, що все наступне говориться безпосередньо Богу перед Богом.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа – див. слова Господа, звернені до Апостолів: Ідіть, навчіть всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина та Святого Духа(Мф. 28, 19), тобто. Бога, Єдиного у Трьох Особах.

Амінь - Правильно, істинно, істинно так, справді (з др.-євр. яз.). Це слово вживається після багатьох молитов для більшої сили утвердження істинності сказаного.

Ця молитва називається початковою, тому що ми вимовляємо її перед усіма молитвами, на початку всіх молитов. У ній ми просимо Бога Отця, Бога Сина і Бога Духа Святого, тобто Пресвяту Трійцю, невидимо благословити нас на майбутню справу Своїм ім'ям.

Молитва передпочаткова

Початкова - Початкова, початкова.
Ісус - З Євр. Спаситель.
Ісусе, Христе, Сину , - (Тут і далі) форми кличного відмінка, що вживається в церк.-слав. мові при зверненні до будь-кого.
Христос - З грец. Помазаник(єврейською Машіах,звідси слово Месія). Він названий так тому, що повною мірою мав ті дари Святого Духа, які в Старому Завітічерез помазання отримували царі.
Помилуй нас - Будь милостивий до нас, пробач нас.
Заради молитов – заради молитов або за молитвами.
Слава – від слова славитися(Бути відомим). Відповідне слово у Старому Завіті має такі значення, як вагомість, значущість, шана, повага.

У цій молитві ми нічого не просимо у Бога, а лише славимо Його. Її можна сказати коротше: Слава Богу. Вимовляється вона після закінчення справи на знак нашої подяки Богу за Його милості до нас.

Молитва Святого Духа

Царю , Втішнику , Душі (Дух), Подавцю , Благо (Благою) - форми клочного відмінка.
Втішнику – означає закликається на допомогу, Покровитель, Заступник. Грецька дієслово втішатимає також значення: заспокоювати, утихомирювати, втішати в скорботі,а також переконувати, наставляти до доброчесного життя.
Іже (що, їжа) – який, які (яка, яка). Іже може також мати значення: хто; те, що; хтось; цейта ін.
– хто скрізь, як Бог, і все (весь світ, все буття) наповнює.
Цей - Сущий, що знаходиться.
Скарб благих - Джерело, Скарбниця, вмістилище всього доброго, доброго.
Життя Подавцю - Букв. значення грецько слова хорігос(Подавець) - той, хто за власний рахунокпостачав (в Афінах) хор для свят (що було однією з найвидатніших громадських повинностей, а тому ставилося в обов'язок лише найбагатшим громадянам міста). Пізніше це слово означало взагалі помічник, той, хто доставляє щось або постачає чимось: провіантом, життєвими припасами, приймаючи на себевсі витрати.
В ни - У нас.
Благо – Благим Святий Дух називається як одне з осіб Пресвятої Трійці, бо ніхто не добрий, як тільки один Бог (Мк. 10, 18).
Від усякої скверни – від усякої нечистоти, тобто від усіх гріхів.

Молитва Святого Духа є стихиром свята П'ятидесятниці. Із періоду від Великодня до П'ятидесятниці не читається.

У цій молитві ми молимося Святому Духу, третьому Особі Святої Трійці. Ми називаємо в ній Духа Святого Царем Небесним, тому що Він, як істинний Бог, рівний Богові Отцю і Богу Сину, невидимо царює над нами, володіє нами та всім світом. Називаємо Його Утішителем, тому що Він втішає нас у наших скорботах та нещастях. Називаємо Його Духом істини (так назвав Його Сам Спаситель), тому що Він, як Дух Святий, навчає всіх лише одній істині, правді, тільки тому, що для нас корисне і служить нашому спасінню. Він Бог, і Він скрізь перебуває і все Собою наповнює: Іде скрізь цей і вся виконуй . Він, як керуючий усім світом, все бачить і де що потрібно, дає. Він є скарбом благих, тобто хранителем усіх благодіянь, джерелом всього доброго, що тільки треба мати. Ми називаємо Духа Святого життя Подавачем, тому що все у світі живе і рухається Духом Святим, тобто все від нього отримує життя, і особливо люди отримують від Нього духовне, святе і вічне життя за труною, очищаючись через Нього від своїх гріхів. Ми звертаємося до Нього з проханням: «Прийди і оселись у нас», тобто постійно перебувай у нас, як у своєму храмі, очисти нас від усякої скверни, тобто гріхів, зроби нас святими, гідними Твого у нас перебування, і спаси, Добрий, наші душі від гріхів і тих покарань, які бувають за гріхи, і через це даруй нам Царство Небесне.
Утішителем і Духом істини назвав Його Ісус Христос у потаємній бесіді з учнями на Таємній вечорі:
Утішитель же, Дух святий, Якого пошле Отець в Моє ім'я, навчить вас усьому і нагадає вам усе, що Я говорив вам.(Ін.14: 26).
Коли ж прийде Учитель, Якого Я пошлю вам від Отця, Дух істини, Який від Отця виходить, Він свідчить про Мене(Ін.15: 26).
Коли ж прийде Він, Дух істини, то наставить вас на всяку істину... Він прославить Мене, бо від Мого візьме та сповістить вам(Ін.16: 13-14).

Дух Святий, зійшовши на апостолів по Вознесенні Господньому, потішив їх у розлуці з Господом, і вони раділи, що Він уселився в них і став наставляти їх на всяку істину. Так само Дух Святий може втішити нас у скорботі та нещасті і дати нам всяке благо і пізнання істини.
Життя Подавцю... Ці слова молитви співвідносяться зі словами 8-го члена Символу віри: І в Духа Святого, Господа, Животворця... У «Просторому християнському катихізі» святителя Філарета пояснюється: «Це слід розуміти так, що Він разом з Богом Отцем і Сином дає всьому створеному життя, і особливо духовне життя людям».
До Святого Духа ми звертаємося на початку наших молитов, оскільки дар істинної молитви також є даром Святого Духа.

Примітка. Від Великодня до Вознесіння замість цієї молитви читається тропар Пасхи:
Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправив, і сущим у трунах живіт дарувавши (Тричі).
Від Вознесіння до Трійці починаємо молитви келійного правила (ранковим і на сон прийдешнім) зі Святий Боже, опускаючи всі попередні.
Це зауваження стосується і молитвам на сон прийдешнім.
Молитва Святого Духа не читається від Великодня до Трійці — у період, коли ми, після Розп'яття та Воскресіння Христового, символічно очікуємо на Зіслання Святого Духа. Вперше після перерви ця молитва прозвучить на всеношному чуванні свята П'ятидесятниці, або Трійці.

Трисвяте

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Читається тричі, з хресним знаменням та поясним поклоном.)

Міцний – сильний. Безсмертний – невмираючий, вічний.

Цю молитву ми читаємо тричі на честь трьох Облич Святої Трійці. Цю молитву називають «Трисвяте», або «Ангельська пісня», бо її оспівують святі Ангели, оточуючи на небі Престол Божий. Християни почали вживати цю молитву після 400 року, коли сильний землетрус у Константинополі зруйнував будинки та селища, і народ разом з імператором Феодосієм II звернувся до Бога з молитвою. Під час молебню один благочестивий юнак на очах у всіх був піднятий невидимою силою на небо, а потім неушкодженим знову опущений на землю. Він розповів, що чув на небі спів Ангелів: Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний.Розчулений народ, повторивши цю молитву, додав: помилуй нас, і землетрус припинився. У цій молитві Богом ми називаємо першу Особу Святої Трійці – Бога Отця; Міцним – Бога Сина, тому що Він такий же всемогутній, як і Бог Отець, хоча через людство Він страждав і помер; Безсмертним є Духа Святого, тому що Він не тільки Сам вічний, як Отець і Син, але й усім створінням дає життя і безсмертне життя людям. Так як у цій молитві слово Святийповторюється три рази, вона і називається «Трисвяте».
Царю Небесний: Дух Святий, як Бог, царює над усім всесвітом, так що все перебуває в Його силі та владі.

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Нині - Тепер.
Присно - Завжди.
На віки віків - Вічно.
Нині і повсякчас і на віки віків - Нині і завжди, і в нескінченні повіки. Нині і повсякденноставляться до нашого світу, а на віки віків- До вічності.

У цій молитві ми нічого не просимо у Бога, тільки славимо Його, який з'явився людям у трьох Особах: Отця, і Сина, і Святого Духа, яким тепер і завжди належить однакова честь прославлення. Цей короткий хвалебний гімн Пресвятої Трійці складений патріархами Антіохійським Мелетієм і Флавіаном (IV століття) як утвердження догмату віри про рівність Трьох Облич Святої Трійці.

Молитва до Пресвятої Трійці

Пресвята - Найвищою мірою свята.
Трійці – Трійця, три Особи Божества: Бог Отець, Бог Син і Бог Дух Святий.
Гріхи та беззаконня – справи наші, неприємні Божій волі.
Відвідай - Прийди.
Зціли – вилікувати.
Немочі – слабкості, гріхи, безсилля.
заради Твого імені – для прославлення Твого імені.

Ця молитва – прохача. У ній ми звертаємося спочатку до всіх трьох осіб разом, а потім до кожної особи Трійці окремо: до Бога Отця, щоб Він очистив гріхи наші; до Бога Сина, щоб Він пробачив беззаконня наші; до Бога Духа Святого, щоб Він відвідав і зцілив немочі наші. Слова заради Твого імені ставляться знову до всіх трьох Облич Святої трійці разом, я в Нього одна, а тому ми говоримо « імені Твого », а не « імен Твоїх ».

Господи, помилуй (Тричі)

Помилуй - Будь милостивий, вибач.
Тричі – за кількістю Облич Святої Трійці.

Це найдавніша і найзагальніша у всіх християн молитва. Ми її вимовляємо, коли згадуємо наші гріхи. На славу Святої Трійці цю молитву ми вимовляємо тричі. Дванадцять разів ми вимовляємо цю молитву, просячи у Бога благословення на кожну годину дня та ночі. Сорок разів – для освячення всього нашого життя.

Слава і нині:— у всіх випадках подібних написань слід читати повністю: «Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь».

Молитва Господня

Отче - Батько (звернення - форма кличного відмінка).
Єси - Форма дієслова бутиу 2-му особі єдностей. числа теперішнього часу.
Що Ти на небесах – Який перебуває на небесах, чи небесний.
Нехай святиться ім'я Твоє – прославиться. Коментар св. Іоанна Золотоуста: «Говорячи нехай святиться ім'я Твоє, ми не приносимо Богу нібито не існуючу у Нього святість, але існуючу прославляємо».
Яко - Як.
На небі – на небі.
Насущний – літер. з грец. – необхідний існування.
Даж - Дай.
Сьогодні - Сьогодні, на сьогоднішній день.
Які - Як.
Залиш - Вибач.
Д ó брехні – гріхи.
Боржником нашим – тим людям, які згрішили проти нас.
Не введи нас у спокусу - Не допусти нам впасти в спокусу.
Від лукавого - Від диявола і, взагалі, від всякого зла.

Ця молитва називається Господньою, бо її дав Сам Господь Ісус Христос Своїм учням.

Тропарі

Тропaр – коротка пісня, в якій прославляються справи Бога чи Його святих.
Бо будь-якої відповіді здивовано – бо не знаходячи собі жодного виправдання ( здивуй– не знати, що робити, бути невмілим; слово відповідьтут є перекладом грецького слова "захист", "виправдання").
Яко Владиці – як Владику (що має владу відпускати гріхи).
Бо на Тебе уповахом – тому що ми на Тебе поклалися (так у грецькому тексті молитви; уповахом - Форма 1-ї особи множ. числа минулого часу - аориста дієслова сподіватися: церковнослов'янський варіант означає: ми на Тебе сподівалися).
Зело - Сильно.
Нижче - І не.
Приглядати – милостиво бути, звертати увагу, прихильно дивитися, милостиво дивитися зверху вниз.
Але призи і нині – але й тепер зверни до нас Твій погляд.
Яко влаштований – бо Ти милосердний.
Ни – нас.
Ти бо єси – Бо Ти.
Усі діла руку Твою – усі ми – творіння рук Твоїх (тире прояснило б цей вислів: слідом за грецьким оригіналом у слов'янському перекладі пропущено дієслово-зв'язок; у повній формі звучало б: всі єси справи руку Твою; руку Твою - Форма родового відмінка двоїни).
Відкрий - Відкрий, відчини.
Хай позбудемося Тобою від бід - Нехай позбудемося з Твоєю допомогою від напастей, негараздів.

Ці тропарі – творіння преподобного Іоанна Дамаскіна.

Молитва перша, святого Макарія Великого, до Бога Отця

Достигни - Досягати, доходити, напружувати зусилля.
Сподобливий мене навіть у цей час дозріти – сподобив мене прийти до цієї години.
Ми - Мені.
Яже створи - Які я створив (зробив).
Піти - Перейти, прожити.
Так - Щоб.
Смиренну – тут: розтрощену, жалюгідну, негідну, принижену гріхами (бережіть себе від страшної небезпеки лжесмирення та гордовитого визнання себе смиренним!).
Дай мені - Дай (дай) мені.
У ночі цей сон перейти у світі - Сон цієї ночі провести мирно, спокійно.
Від смиренного ложа (у деяких молитвословах: від смиренного мого ложа ) - від мого жалюгідного, убогого ложа ( смиреннийчасто означає: "низький, низовинний" навіть і просто у фізичному сенсі).
Благоугодував – робив приємне.
Живіт - Життя.
Вороги вороги, що боруть мене, плотські і безтільні – (щоб я) перемагав нападників на мене ворогів – тілесних та безтілесних. Йдеться відповідних гріхах: плотських (таких як обжерливість, блуд) і безтілесних, тобто. душевних (головні з них: марнославство, гордість, сріблолюбство, гнів, смуток, зневіра).
Похотей лукавих - Злих бажань.

У цій молитві ми дякуємо Богові за благополучно проведений день, просимо у Нього прощення гріхів, добраніч і збереження нас від усякого зла. Ця молитва закінчується славослів'ям Святої Трійці.
І визволи мене, Господи, від помислів суєтних, що опоганюють мене, і пожадливостей лукавих . З цими словами молитви своєрідно перегукуються інші слова з повчання преподобного Макарія про молитву: «Істинна підстава молитви така: бути уважним до помислів і молитися у великій безмовності і світі. Людині, що молиться, треба всі зусилля своє звертати на помисли і що служить їжею лукавим помислам, то відсікати, а спрямовуватися думкою до Бога і бажання помислів не виконувати, але помисли, що кружляють, збирати звідусіль воєдино, розрізняючи природні помисли від лукавих. Душа під гріхом уподібнюється як би великому лісі на горі або очерету на річці, або який-небудь частіше терній і дерев, тому мають намір проходити цим місцем повинні простягати вперед руки і зусиллям і важко розсовувати перед собою гілки. Так і душу оточує цілий ліс помислів, навіюваних супротивною силою, чому потрібна велика дбайливість і уважність розуму, щоб людині відрізняти чужі помисли, що вселяються супротивною силою».

Молитва друга, святого Антіоха, до Господа нашого Ісуса Христа

Вседержителю - все (створене) містить у Своїй владі і всім керуючий.
Сам досконалий – будучи Сам досконалим (це – причастя від дієслова бути: що є, сущий).
Ніколи відлучайся мене - Ніколи не залишай (не залишай) мене.
Відпочивай - Перебувай.
Не вперед - Не віддай (мене).
Крамолі зміїні - Крамол (заколоту, обурення) з боку змія (тобто диявола).
Бажанню сатанину не залиши мене - Не залишай мене на волю сатани.
Насіння попелиці - Насіння смерті, тління духовного.
Вже – Яким.
Даж - Дай.
Порятунок - Захист.
Світлом розуму – тут: світлом розуміння (розуміння).
Любові Хреста Твого – Твоєю любов'ю, що тягнеться до Хресної Жертви.
Словесі - Вчення.
Твоєю пристрастю безпристрасною - Твоїм стражданням, чужим пристрасті. (На Хресті Господь страждав лише Своєю людською природою; Божество Його при цьому залишалося безпристрасним, тому пристрасті (тобто страждання) Христові називаються безпристрасними.)
Яко прославлений єси – тому що Тобі дуже личить слава.

Молитва третя, до Пресвятого Духа

Вся, еліка Ти згрішила - все, в чому я згрішив перед Тобою ( вся, ялинка - Все, скільки; грішних – я згрішив).
Відпусти - Звільни від покарання; виправдавши, вибач борг.
Сьогодні – сьогодні.
Більше ж - І більше.
Горіше - Гірше, гірше.
Вільні та мимовільні
Відомі та невідомі – свідомі (досконалі свідомо) та несвідомі.
Яже - які.
Від юності - з юності, з юних років (а не «через юність»).
Від науки злі - Від злого навчання.
Від нахабства - Від безсоромності, зухвалості.
Смуток - Безтурботність, бездіяльність (у справі порятунку).
ще - Якщо.
Клешся – я присягався (вжив Твоє (Святого Духа) ім'я у клятві).
Похулих е – подумки промовив хулу на нього (ім'я Твоє).
Докорих - Докорив.
Засмучених – засмутив.
Про що прогнівайся - Прогнівався на щось, з якогось приводу.
Бездоганно - тимчасово, невчасно, крім часу (безтурботно).
Нехтування його - Поставився до нього з зневагою, відкинув його прохання.
Брата – ближньої, взагалі будь-якої людини.
Свадіх – порушив сварку, сварив когось.
Стою на молитві – коли я стояв на молитві.
Про лукавство світу цього рухайся - кинувся до мирського (до брехні цього світу).
Лукаве - Зле, погане.
Доброту чужу бачивши – бачачи чужу красу (або добрі властивості взагалі: добротаозначає і зовнішню красу, і взагалі досконалість).
Тою вражений бих серцем - Нею був уражений у серці, тобто. допустив у серці своєму укол заздрості.
Неподібні дієслова - говорив щось непристойне, неналежне.
Моя ж суть незліченна гріха – тоді як мої гріхи незліченні.
Не радий – не дбав, не дбав.
Та бо вся і велика цих содіях - Тому що я зробив все це і більше за це.
Похмуро – поваленого у зневіру, що не вірить у своє спасіння.
Покою – у спокої (у світі) відпочину.

На початку молитви та наприкінці її згадується серед причин численних гріхів засмучення: …Прости вся, бо Ти згрішила... від зневіри... Помилуй мене, Творче мій Владико, похмурого і недостойного раба Твого... Зневіра належить до восьми головних пристрастей, і боротьба з цією пристрастю неминуча для кожного християнина.
«Тому, хто став на молитву цей лукавий дух, нагадує про потрібні справи і вживає будь-яке хитрощі, щоб тільки відвернути нас від співбесіди з Господом якоюсь пристойною приводом». ( Преподобний ІоаннЛіствичник)
«Душа, вражена стрілою цієї руйнівної пристрасті, справді засинає для будь-якого прагнення до чесноти та спостереження за своїми духовними почуттями… Головне, що справляє в нас дух зневіри, є те, що він розлінує, від справ відбиває і ледарства навчає. Розум святолюба ні про що інше не думає, як про їжу і черево, поки, зустрівши десь співдружність у якомусь чоловікові або жінці, що ціпеніють у такій же холодності, вплутається в їхні справи та потреби… Протидія йому головне буде: не поступайся , сиди за ділом». ( Преподобний Іоанн Кассіан Римлянин)
У цій покаяній молитві наводиться цілий список гріхів, якими ми грішимо щодня; щоб це щоденне покаяння було щирим, слід вникнути в суть гріхів, що сповідуються тут, у їх зв'язок і відмінність. Про деяких із них варто сказати особливо.
…Якщо ім'ям Твоїм клявся … Ось слова Самого Господа Ісуса Христа: Ще чули ви, що сказано давнім: не переступай клятви, але виконуй перед Господом твої клятви. А Я кажу вам: Не присягайся зовсім: ні небом, бо воно престол Божий; ні землею, бо вона підніжжя ніг Його; ні Єрусалимом, бо він місто великого Царя; ні головою твоєю не присягайся, бо не можеш жодного волосся зробити білим або чорним. Але нехай буде ваше слово: так, так; ні, ні; а що понад це, те від лукавого(Мф. 5, 33-37). Безсумнівно, слова вечірнього сповідання гріхів говорять не тільки про безпосередню клятву, але й про будь-яке порушення 3-ї заповіді Закону Божого – про божбу і поминання імені Божого марно (зауважте, що до порушення цієї ж заповіді відносить катихізис та неуважність у молитві – як виголошення) імені Божого з порушенням благоговіння та брехливе).
…Або похулих е в помислі моєму … Цими словами сповідаються погані помисли – огидні, брудні думки та уявлення, що виникають насамперед під час молитви та за богослужінням.
«Кого дух хули турбує і хто хоче позбавитися від нього, той нехай знає безсумнівно, що не душа його винна в таких помислах, але нечистий біс… Тому і ми, зневажаючи його і звинувачуючи за ніщо помисли, що їм вкладаються, скажемо йому: Відійди від Мене , сатана: Господу Богу Мого вклонюся і Йому одному послужу (пор.: Мт. 4, 10); слова твої нехай обернуться на голову твою! ( Преподобний Іоан Ліствичник)
Преподобний Іоанн вказує і таємничу внутрішню причину хульних помислів: це гордість. «Хто здобув перемогу над цією пристрастю, той відкинув гордість». «Перестанемо судити і засуджувати ближнього, і ми не боятимемося хульних помислів: бо причина і коріння другого є першим». До цих, внутрішньо пов'язаних з хулою, гріхам проти ближнього звертає нашу увагу і молитва-сповідь:
…Або кого докоряє; чи наклепах когось гнівом моїм, чи засмучених ... Тут говориться про прямий докір ( докори ), про запальне несправедливе засудження ( наклепах кого гнівом моїм ); нарешті, навіть «справедливий» і невисловлений прямо гнів так чи інакше засмучує наших ближніх ( засмучених ). Покаяна молитва звертає нас до кореня цих гріхів проти ближнього: …або про що прогнівався. .. Гнів належить до восьми найголовніших пристрастей. Гнів допустимо лише на бісів і на себе.
…Або мого брата засмучених... Здавалося б, про цей гріх щойно говорилося; але вище йшлося про сум, викликаний проявами гніву, а засмутити брата мого може і неувага, і нерозумність, і просто моя спільна гріховність.
…Або свадіх… Звадити- Сварити, збуджувати розбрат.
…Або кого осудять... Нагадаємо слова апостола: Хто злословить брата чи судить брата свого, того злословить закон і судить закон; а якщо ти судиш закон, то ти не виконавець закону, а суддя. Єдиний Законодавець і Суддя, який може врятувати та занапастити; а ти хто, що судиш іншого?(Як. 4, 11-12).
…Або розвеличався, або розгордився, або розгнівався... Але вище говорилося: або про що прогнівався ; повтор чи це? Мабуть, приставка разів – вказує на іншу якість, інший рівень пристрасті, що сповідується: досить сильну охопленість гнівом ( прогнівайсяможе ставитися і до швидкоплинного почуття).
…Або доброту чужу бачивши, і ту вражений бих серцем … Уражений бих серцем - тобто був поранений у саме серце, отримав хворобливу серцеву рану (виразку). Багатозначність слова доброта дозволяє віднести цю фразу як до спокуси чиєюсь зовнішньою красою (солодколюбним помислам, пекучим і болючим), так і до заздрості, завжди болісної; застосовуйте ці слова до вашої власної душевної виразки.
…Або гріха брата мого посміявся, моя ж суть незліченна гріха … Що дивишся на сучок в оці брата твого, а колоди в оці твоєму не відчуваєш? Або як скажеш братові твоєму: «дай, я вийму сучок з твого ока», а ось, у твоєму оці колода? Лицемір! вийми спершу колоду з твого ока і тоді побачиш, як вийняти сучок з ока брата твого(Мт. 7, 3-5).

Творець цієї молитви – преподобний Єфрем Сірін

Молитва четверта, святого Макарія Великого

Що Ти віддам – що (чим) відповім на всі Твої дари?
Великодаровитий – що посилає великі дари.
Яка лінується мене на Твоє догодження – що мене, що лінується служити Тобі.
І нікчемне благо сотворша - І не зробив нічого хорошого.
Минулого - (Вже) минулого.
Звернення - Звернення (до Тебе).
Будинок – тут: влаштовуючи.
Голому всякого діла блага – позбавленому будь-яких добрих справ (образ благодаті, а також добрих справ, як одягу, що одягає людину, неодноразовий у Новому Завіті і дуже частий у богослужбовій поезії та аскетичній літературі). Ср. слова Бога Вседержителя в Апокаліпсисі: Ось іду як тати: блаженний, хто пильнує, і той, хто береже одежу свою, щоб не ходити йому голим і щоб не побачили сорома його.- Об'явл. 16,15).
Постави - Підніми (з гріха).
Отими від мене весь помисл лукавий видимого цього життя - Визволи (звільни) мене від усіх злих, підступних, спокусливих помислів цього земного життя.
Яже Ти згрішила - Якими я згрішив перед Тобою.
Веденням та незнанням – усвідомлено та неусвідомлено (за незнанням).
Від будь-якого супротивного обстановки - Від будь-якого натиску зла.
Благоволі – яви Свою благу волю, вияви милість.
Від мережі лукавого - Від мереж, розставлених дияволом.
Пристрасну - Сповнену пристрастей, схильну до пристрастей.
Осені мене світлом обличчя Твого – покрий мене світлом Твого лиця (ніби розганяючи в мені гріховний морок).
Коли прийдеш у славі – коли (Ти) прийдеш зі славою (йдеться про Друге Пришестя).
Незасуджена нині сном заснути сотвори і без мрій - Зроби так, щоб мені заснути незасудженим (за гріхи) сном і без спокусливих сновидінь.
Незбентежений помисел раба Твого дотримуйся - Збережи помисли Твого раба від занепокоєння та обурення.
Дітель - Справа, діяльність.
Отже - Віджени.
Просвіти мені розумні серцеві очі, та не засну в смерть – просвіти мій розум (очі серця), щоб я не заснув навіки духовною смертю.
Послі - Пішли (посилай).
Вивільненням та совістю – в знач.: у виявленні моєї волі і в совісті моїй ( вивільнення– волю, вільна воля, – і совістьу цьому виразі належать тому, хто молиться, виходять від нього).
Словом Твоїм повчитися – повчитися закону Твоєму.
Зневіра бісівська далеко від мене відгнана бути сотвори Твоїми Ангели - Зроби через Твоїх Ангелів так, щоб те, що походить від бісів засмучення (пригнічений стан духу, безтурботність, бездіяльність у справі спасіння), було далеко відігнано від мене.
Юже дав Ти нам грішним заступництво - Яку Ти дав нам, грішним, як Заступницю (Покровительку).
Прийми цю молитву за нас – прийми її, що молиться за нас (її молитви за нас).
Вем бо – бо я знаю.
Наслідує - Підсилює, волає ( буквально: підштовхує).
Тоя – Її.
Всіх святих Твоїх заради – за молитвами (за нас) усіх Твоїх святих.
Убогу душу мою дотримайся - Нещасну (бідну, позбавлену сил, жалюгідну) мою душу збережи (від зла, від смерті).

Благоволі, Господи, позбавте мене від сітки лукавого... і всю сатанину дітель віджени від мене . Ці слова молитви преподобного Макарія Великого доповнимо словами з його повчання: «Видимий світ, від царів і до жебраків, весь у сум'ятті, у боротьбі, і ніщо з них не знає тому причини… Прийшов гріх, як розумна сила і сутність сатани, посіяв всяке зло: він таємно діє на внутрішньої людини і на розум і бореться з нею помислами; люди ж не знають, що роблять це спонукає чужою силою, навпаки, думають, що це природно і що роблять це за своїм власним міркуванням. Але в самому розумі ті, хто має світ Христів, і осяяння Христове знають, звідки зводиться все це».

Молитва п'ята

Що грішить - У чому я згрішив.
У дні семи – сьогодні.
Ми - Мені.
Безтурботний - Спокійний.
Дотримуючись мене - оберігає (охороняє) мене.
Яко Ти єси – бо Ти.
Душам і телесем – душ та тел.

У цій вечірній молитві ми просимо у Бога прощення гріхів, спокійного сну та Ангела Хранителя, який би зберіг нас від усього поганого. Ця молитва закінчується славослів'ям Святої Трійці.

Молитва шоста

У Негожі веровахом – у якого ми повірили.
більше - Більше.
Ослаблю - Полегшення, ослаблення напруги, відпочинок.
Від усякого мріяння – від усіляких порожніх думок, привидів, мрій.
Темні ласощі крім – незачепленими нечистою пожадливістю ( ласка- Чуттєва насолода, хіть; крім- Поза).
Втоми прагнення пристрастей - Зупини рух, напад пристрастей.
Загаси розпалення повстання тілесного - згаси вогонь пристрастей, що підіймаються, повстають у тілі, плоті.
Цнотливіше пожити справи та словеси - Цнотливо провести життя і в справах, і в словах.
Сприйнятливо - Прийнявши, отримавши назад (зверніть увагу, що саме слово вказує на повернення до неоскверненого способу життя!).
Обіцяних - Обіцяних.
Не відпадемо - Не втратили б.
Благих Твоїх – благ, благодаті (порятунку).

Ця вечірня молитва вся спрямована до цнотливості, на протиборство похоті - темні ласощі . Такі вирази, як: прагнення пристрастей та розпалення повстання тілесного , не варто перекладати на сучасну російську мову: церковнослов'янською вони зрозуміліші, тому що вказують на ціле світогляд, відображене в них. Сучасні християни живуть у світі, буквально охопленому блудним божевіллям, тому навіть для одруженого мирянина, який прагне жити з Богом, боротьба за те, щоб цнотливо пожити справи та словеси , По-своєму не менш напружена, ніж для ченця. Молитва – незамінна зброя у цій боротьбі.

Молитва 7-а, святого Іоанна Золотоуста

Чи розумом чи помислом - Спосіб думок, розумом (розумом), або наміром.
Згрішити – я згрішив.
Скам'янене почуття – запеклого серця, кам'яного безчуття.
Що затьмари – яке затьмарило.
У книзі тварин – у книзі життя.
Кінець добрий - Добру, мирну, благу кончину (з покаянням, молитвою, Причастям).
Ще й нікчемне благо сотворив – хоч я й нічого доброго не зробив.
Студнаго– мерзенного ( буквально: соромного; студ- Сором).
Думка добра - Думки добрі.
Пам'ять смертну та розчулення - Пам'ятання про смерть і розчарування (тобто каяття) про гріхи.
Цнотливість - Чистота душевна (чистота помислів, цілісне, незіпсоване уявлення про Бога, мир і собі), чистота тілесна, непорочність.
Великодушність – безстрашність, твердість духу, поєднані з милосердям.
Корінь благих - Корінь (тобто основу) всього доброго, всякого блага.
Від всяких інших неподібних речей - Від усіх інших негідних справ та вчинків.
Веси - Ти знаєш (Тобі відомо).
Як твориш, як Ти воліш - що Ти твориш те, що Ти хочеш.

Великий учитель молитви, святитель Феофан Затворник, надавав величезного значення цим молитвам і рекомендував їх багатьом своїм духовним дітям як основу молитовного правила як школу безперервного богомислення. Ось деякі уривки з його листів:
«Як читати молитви святого Златоуста (24 у вечірніх молитвах на сон)? Читайте їх перед молитвослів'ям, щоб зібралася увага воєдино... Але й у будь-який час подумки повторюйте. Це найкращий спосібпривчати себе до пам'яті про Бога, а це є основою духовного життя. Поклони поясні класти, а іноді й земні». – «Молитівки святого Золотоуста можете вживати замість свого домашнього правила та вранці. Завчіть їх і обміркуйте будь-яку. .. У них все життя духовне згадується ... Скільки разів кожну згадувати - це визначте так, щоб стояти на молитві стільки ж, скільки простоюєте на правилі. До них можете прикласти і свої молитви - вибрати з псалмів: який віршик по серцю, той і запишіть ... Вживаючи на правилі ці молитви з увагою, незабаром навикніть стояти на молитві нерозсіяно. Молитву Ісусову вставляйте серед них. Наприклад, десять разів промовивши: « Господи, не позбав мене небесних Твоїх благ ", - Додайте: " Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішну "". – «Призначення коротких молитовок – сприяти зібранню думок та тверезості. Сила не в словах, а в почутті до Бога. Воно скоро утворюється у трудящих над молитвою. Ось і є розумна молитва. Розум, стоячи в серці, бачить Бога і розумно сповідається Йому покликанням Його… Почуття до Бога є безперестанною молитвою без слів».

Молитва восьма, до Господа нашого Ісуса Христа

Богослівних же апостол – богонатхненних, які сповіщали, проповідували про Бога Апостолів.
Світлих і допереможних – сяючих і прославившихся перемогами (у подвигу за істинну віру) мучеників.
Батько - Батьків.
Усіх святих молитвами – за молитвами всіх святих.
Справжньої обстановки бісівського – нинішнього оточення бісами, бісівської облоги.
Творче - Творець (кличний відмінок).
Не хоч - Не хоче, не бажає.
Але якось звернутися і живу бути йому - але (бажаючий) того, щоб він звернувся (від гріха до Тебе) і був живий.
Даж і мені звернення - Дай і мені (подібне) звернення.
Окаянний – бідний, жалю гідний, знедолений, злощасний, нещасний.
Вилучати - Витягувати, звільняти, витягувати.
Зми мене від вуст згубного змія - Врятуй мене від пащі згубного змія (тобто диявола).
Зіяючого пожерти мене - розкрившого (розкрив) свою пащу, щоб поглинути мене ( зяяти- Роззявляти пащу).
Звести до пекла жива - мою живу душу (мене живого) звести в пекло.
Втіха моя - Умиротворення (заспокоєння) моє.
Іже мене заради - Ти, що заради мене.
У тлінну плоть взуйся - Вдягнув Себе в тлінну (людську) плоть (тобто сприйняв всі властивості тлінної, смертної людини, крім гріха).
Вирви мене від окаянства - Витягни мене з мого тяжкого, окаянного стану.
Подай душі моєї – даруй душі моїй.
Всади в моє серце творити Твоя накази – укоріни в моєму серці бажання виконувати Твої накази (заповіді).
Бо на Тебе, Господи, уповах – бо на Тебе, Господи, я поклав надію, надію.

Молитва дев'ята, до Пресвятої Богородиці, Петра Студійського

Веси - Знаєш (знаєш).
Багато разів коли каюся, лож перед Богом знаходжуся – і хоча багато разів каюся, виявляюся невірним Богові (обманюю Бога).
Каюся тремтіння – з трепетом каюсь.
Не невже Господь вразить мене – чи не тепер Господь вразить мене?
По годині ще творю - Через деякий час знову роблю те саме.
Ведучи це – знаючи це.
Благаючи творити та подаси ми – робити добре та подаси мені.
Бо нема їм у ненависті – що я зовсім ненавиджу
Зла моя справи -Мої злі справи.
усією думкою – усім розумом.
Не знаємо – я не знаю.
Звідки я ненавиджу, та й люблю. чому те, що я ненавиджу, те саме люблю (буквально: звідки [ті справи], які я ненавиджу, ті й люблю).
Блага переступаю – грішу у справах благих.
Не допускай - Не допускаючи (не дозволяй).
Бо не вгодна є – бо вона неправедна ( літер. неприємна Тобі).
І би я звідси перестав поганодійства – щоб я з цього часу перестав робити справи недостойні (злі, нечисті, непотрібні).
Інше - Подальший час, надалі.
Пожив бих – пожив би.
Йому годиться - Якому належить.

Ця молитва до Пресвятої Богородиці – крик людини, яка пізнала, як мало може його воля до добра протидіяти гріху. І покаяння, цілком щире, і любов всією думкою до закону Божого, і ненависть до злих справ самі собою не здатні врятувати людину від рабства гріха. Словам цієї молитви близькі слова апостола Павла: … Я плотяний, проданий гріху. Бо не розумію, що роблю: бо не те роблю, що хочу, а що ненавиджу, те роблю. Якщо ж роблю те, чого не хочу, то… вже не я роблю те, але гріх, що живе в мені. Бо знаю, що не живе в мені, тобто в моїм тілі, добре; бо бажання добра є в мені, але щоб зробити це, того не знаходжу. Доброго, якого хочу, не роблю, а зле, якого не хочу, роблю. Якщо ж роблю те, чого не хочу, вже не я роблю те, але гріх, що живе в мені. Отже, я знаходжу закон, що коли хочу робити добре, прилягає мені зло. Бо за внутрішнім чоловіком знаходжу задоволення в законі Божому; але в членах моїх бачу інший закон, що протистоїть закону розуму мого і робить мене бранцем закону гріховного, що в членах моїх.(Рим. 7, 14-23). Подолати і перемогти гріховний закон можливо тільки Божою допомогою, силою Божої благодаті, про яку ми й волаємо в наших молитвах.

Молитва десята, до Пресвятої Богородиці

Благаго Царя блага Мати – Милосердна (Милостива) Мати Милосердного (Милостивого) Царя.
Пристрасну - 1) схильну до пристрастей; 2) нещасну, яка страждає; тут поєднуються обидва значення.
На діяння блага – на справи добрі.
Та інший час живота мого – щоб час мого життя, що залишився.
Без вади перейду – я міг прожити без пороку.
Тобою – тут: Твоєю допомогою, Твоїм клопотанням, через Тебе
Рай та знайду - І знайдіть рай (досягну раю).

Молитва одинадцята, до святого Ангела хранителя

Покровителю - Покровитель, що охороняє, оберігає.
Вся, ялинка грішних - Все, в чому я згрішив ( ялинка - Скільки).
Сучасний - Нинішній.
Від всякої лукавства - Від усієї брехні, всіх хитрощів.
Противного ми – протистоїть, протидіє мені.
У жодному ж гресі - Ніяким гріхом.
Але моли за мене – але молись за мене.
Достойна мене покажи - Уявиш мене гідним.

Кондак Богородиці

Вбраній Воєводі – непереможній Воєводі ( вибраної- Непереможною в лайках - битвах), Провідниці, Воєначальниці.
Переможна – переможна (тріумфальна) пісня подяки.
Яко позбулося злих - так як позбулися ( буквально: як ті, що позбулися) від зла (бід).
Подячна - подячне (подяку пісню).
Списуємо Ти – оспівуємо ( буквально: пишемо) Тобі.
Яка має державу – (Ти), як має силу (могутність).
Свободи - Звільни (рятуй).
Так кличемо Ти – та волаємо до Тебе.
Невідома -Не одружена (літеральний переклад грецького слова).
Приснодіва – завжди Діва.
Тобою – тут: через Тебе, Твоїм заступництвом.
Під дахом - Під покровом, захистом.
Не зневажай мене грішного – не зневажай (не гребуй) мною, грішним.
Потрібна Твоя допомога та Твого заступлення – того, хто потребує Твоєї допомоги і Твого захисту.
Бо на Тебе упова – бо на Тебе надіється, сподівається.

Вибраній Воєводі переможна … Ці слова майже всі ми звикли на слух сприймати як єдине ціле, тому не відчуваємо структури фрази (досить просту): (кому?) Вбраній Воєводі(ми) списуємо(що?) переможна подячна, тобто переможну пісню подяки, (чому?) бо позбулося злих– бо позбулися бід.
Акафіст Пресвятої Богородиці, що починається цим кондаком, написаний у VII столітті у Константинополі. Це перший (і найпрекрасніший) з акафістів, що став взірцем для всіх наступних. Усі 12 ікосів акафіста закінчуються багаторазовими «переспівами» Архангельського привітання Пресвятій Діві- «Радуйся!», Заключне з яких - Ми величаємо небесну чистоту Невигадливої ​​Діви, яка невимовно народила Христа Бога нашого, і в Своєї чистоті «Найчесніша Херувим» Наречена Наречена постає перед нами як найбільша войовниця з силами зла - Вбрана Воєвода, що має державу непереможну .
Радуйся, Наречена Невідома! Якщо ми звернемося до грецької мови, якою написано акафіст, то побачимо, що всі ці три слова, з буквальною точністю перекладені церковнослов'янською мовою і увійшли до нашої релігійної свідомості, повинні були сприйматися греками трохи інакше, ніж сприймаємо їх ми.
Радуйся – привітання Архангела Гавриїла, донесене до нас Євангелієм, – і до Різдва Христового, і після нього було грецькою мовою звичайним привітанням – тим самим, що наше «здоровий». У явленні Ангела, у його чудових і таємничих словах внутрішній змістпривітання, що забувається в повсякденному житті, звичайно, оновився і засяяв з усією силою; акафіст Пресвятої Богородиці (і всякий пізніший натхненно вигаданий акафіст), весь пронизаний цими «радуйся!» і іскристий радістю величі, також воскрешає значення грецького слова, що дрімає в повсякденній мові. Але в російській (і давньоруській) мові вітали один одного не словом «радуйся», а словом «здоровий» (у якому ми зазвичай забуваємо побажання здоров'я). «Радій» залишається для нас словом завжди більш насиченим, особливим – усвідомленим словом про радість, неповторним вітанням для Пречистої Діви Марії та святих Божих.
Наречена Наречена - Прямий, буквальний переклад двох грецьких слів. Церковнослов'янському нареченавідповідає грецьке слово νύμφη «німфа», яке означає не тільки дівчину-наречену, а й наречену, і молоду жінку. Новий Завіт(і грецький переклад Біблії) надав цьому слову величезну містичну глибину: Наречена Агнця в Одкровенні Іоанна Богослова (Об'явл.19, 7; 21, 9; 22, 17) не тільки призначена Йому, а й полягає з Ним у таємничому шлюбі; це образ і Богоматері, і Церкви (у ній ми дізнаємося наречену Пісні Пісень та пророчих книг Писання). А грецьке слово ανύμφευτος, перекладене слов'янським словом невідома– це негативна форма від першого слова, що означає «що не одружилася»; це слово було цілком звичайним для грецької мови. Для грецької, але не слов'янської! Адже у слов'янському наречена– це саме невідома, непізнана (тобто саме те, чому відповідає грецьке невідома) дівчина, яка не одружилася, хоча і призначена до нього; слово саме несе у собі значення чистоти. Всередині слов'янської мови слово невідомаважкозрозуміло. Воно вносить новий відтінок сенсу у вираз акафіста: Чиста Наречена, але - Ненаречена, не звичайна, не порівнянна з якоюсь іншою нареченою.
Інші слов'янські епітети Богородиці, що відповідають слову Невідома, - Нештучна, Немайстерні.
Молитви «Преславна Приснодіво…» і «Все надія моя…» – творіння преподобного Іоанна Дамаскіна.

Молитва святого Іоанніка

Надія - Надія тверда, віра.
Притулок - Притулок, безпечне місце.
Покров - Захист, заступництво, покров.

Творець цієї молитви, святий Іоаннік Великий, повторював її після кожного вірша читаних ним на правилі псалмів, таким чином постійно зводячи розум до Пресвятої Трійці.

Молитва святого Іоанна Дамаскіна

Не невже мені одр ця труна буде – чи не зараз уже буде моєю труною ця постіль (це ложе).
Просвіти вдень – просвітиш (розум, серцеві очі) світлом Твого вчення. В іншому сенсі даси мені ще один день для покаяння.
Це - Ось.
Ми - Мені.
Зле ж творячи не перестаю - Але ж не перестаю (не припиняю) творити злі справи.
Вем убо - Адже знаю ж.
Яко – тут: що.
Або хочу, або не хочу - або хочу, або ж не хочу (порятунку).
Бо праведника спасеш – бо якщо Ти рятуєш праведника.
Ніщо велике - У цьому немає нічого великого ( великий- Великий).
І якщо чистого помилуєш, нікчемно дивно - І якщо помилуєш чистого, в цьому немає нічого дивного.
Достойні бо суть - Бо вони гідні.
Здивуй милість – яви дивну милість Твою.
Про це - Тут: у цьому, цьому.
Хай не здолає моя злість Твоєї невимовної доброти і милосердя – щоб через мої злі справи я не втратив би Твою невимовну доброту і милосердя.
Як же хочеш, влаштуй про мене річ – так, як Ти хочеш, виправи моє життя.
Як серед ходжу мереж багатьох - бо я ходжу серед безлічі спокус (спокус), мереж диявольських.
Немовча заспіваємо - Хай оспівуватимемо безперестанку, невпинно (не замовкаючи).
Усти - Вустами.
Богородицю цю сповідающе – сповідаючи Її Богородицею (свідчаючи про неї як про Богородицю, прославляючи її як Богородицю).

Знамени себе хрестом і говори молитву Чесному Хресту:

або коротко:

Так воскресне – за тлумаченням святих отців тут псалмоспівець Давид (початок молитви збігається з початком Псалму 67) пророкує про Воскресіння Христове, а також про те, що силавоскреслого та що подолав силу дияволюГоспода розжене морок гріховний у душі люблячих Бога.
Розточаться – розсіються, розбігуться.
Вразі - Вороги.
Яко - Як.
Біси – біси.
Від імені – у значенні: перед.
Знаменний - Осінній, що накладає на себе знак.
Дієслівних - Які говорять.
Пречесний - Багатошановний.
Проганяй - Проганяючий.
Проп'ятого - Розп'ятого.
Поправлого – розтрощило ( літер. що розтоптав).
Хрест Свій Чесний, що давав нам тобі – дарував нам тебе, Свій (тобто Христов) Чесний Хрест.
Чесний – гідний почестей, славний.
Супостата - Противника, ворога.
На прогнання будь-якого супостату – щоб ми могли прогнати (відігнати) будь-якого ворога (противника).
Животворчий – дарує життя, що воскресає.
Огорожі – городи, захисти.

У цій молитві ми висловлюємо віру, що хресне знамення є найсильнішим засобом для прогнання бісів, і просимо у Господа духовної допомоги силою святого Хреста. Хрест називається Животворчим тому, що Ісус Христос, будучи розіп'ятий на Хресті, тим самим позбавив людей від вічної смерті в пеклі і дарував вічне життя в Царстві Небесному.
Слова в пекло того, хто зійшов і поправив силу дияволю означають, що Ісус Христос після Своєї смерті і до Воскресіння був у пеклі, звідки вивів у Царство Небесне святих людей (наприклад, Адама, Мойсея) і тим самим показав, що Він зневажив або знищив силу диявола.

Цю молитву слід вимовляти перед самим сном, поцілувавши хрест, що носиться на грудях, і огородивши себе і ліжко хресним знаменням.

Молитва

Послабь, залиши, вибач – полегши покарання (за гріхи), звільни від них, пробач остаточно.
Вільні та мимовільні – з власної волі (добровільні) і ненавмисно вчинені.
Яже - які.
У слові та у справі – (гріхи), які (вчинені) словом і ділом.
У віданні і не у віданні – свідомо та несвідомо.
В умі та в помислі - Розумом (образом думок), або наміром.
Вся - Все.

Молитва

Благодійним благотвори - Створи добро (добре) тим, хто робить добро.
Даруй яже до порятунку прохання – даруй те, за їхніми проханнями, що веде до порятунку (але розуміти цей вислів так: «даруй їм просити про те, що веде до порятунку», – також не забороняється).
У немічних сущі відвідини - Недужих (хворих) відвідин (Своєю милістю, Своїм співчуттям).
Іще на морі управи - Направ (шляху) тих, які (перебувають) у морі, збережи їх.
Подорожуй - Супутні, супроводжуй.
Ідеже відвідує – там, де світить (відвідувати – відвідувати, відвідувати).
Полонених – перебувають у полоні.
Позбав я - Визволи їх.
Від будь-якого обстановки - Від усякого нещастя, лиха.
Плодоносних – які дають духовні плоди, плоди покаяння (а також приносять плоди своєї праці).
Просвіти наш розум світлом розуму Твого – просвіти наш розум світлом, що походить від пізнання Тебе.
- Справи, утверди на шляху заповідей Твоїх.

Плодоносних і добродійних. Складні слова такого роду (утворені зі з'єднання двох, а то й більше слів) з'явилися в церковнослов'янській мові наслідування грецької, в якій такий спосіб словотворення надзвичайно поширений (часто як прямі, буквальні переклади, так звані кальки, грецьких слів). Російською ми говоримо: «що приносять плоди», «що роблять добро». Але багато і багато складних слів увійшли з церковнослов'янської мови в російську; наприклад, у цій же молитві – благодійні, мандрівні. Слів такого типу дуже багато у наступній молитві (сповіданні гріхів). Настав нас на шлях заповідей Твоїх … Слов'янське слово стежачи чомусь багато хто вимовляє з твердим «т»: стезя. Згадаймо, що є російські слова того ж кореня: стібка (стежки-доріжки), стібок (при шитті), стегати.

Сповідання гріхів повсякденне

Яких содеях у всі дні живота мого – які я створив протягом усього життя.
Тайноедінням - Неутримання від їжі в піст, таємним від інших отрутою.
Недбалістю - Безтурботністю (у справі порятунку).
Неправдоглаголанням – брехнею.
Поганоприбутком - Злочинної наживою (прибутком).
Мшелоимством - хабарництвом, користолюбством ( минув- Користь).
Ревненням – ревнощами, підозрілістю (недовірливістю).
Пам'ятозлоб'ям - Злопам'ятність.
Лихоїмством - жадібністю, сріблолюбством. У нашій традиції, закріпленої в катихізі, утвердилося найменування цим словом усілякого неправедного обирання ближніх: хабарів, здирств тощо.
Почуття - Почуттями.
Гріхи – гріхами.
Душевними разом і тілесними – як душевними, і тілесними.
Іміж Тобі – якими Тебе.
Прогнівах – прогнівав.
Про неправдови - я обмовив; заподіяв усіляке зло, неправду.
Вінна собі Тобі Богу моєму уявляю – я, у всьому цьому винний, постаю перед Тобою, Богом моїм.
Маю волю каятися – маю бажання принести покаяння.
Точію - Тільки.
Минула ж гріхи - Раніше колишні (минулие) мої гріхи.
Від усіх цих, що зглаголали – від цього, що я висловив.

Необхідність щоденного покаяння в гріхах, скоєних на все життя, пояснюють слова преподобного Антонія Великого: «Кажіть, що ви грішники, і оплакуйте все, в стані недбальства вами нароблене. За це милість Господа буде з вами і діятиме в вас: бо Він добрий і відпускає гріхи всіх, хто звертається до Нього, хто б вони не були, так що не згадає про них більше. Однак же Він хоче, щоб помиловані самі пам'ятали про прощення гріхів своїх, досі зроблених, щоб, забувши про те, не допустити чогось у поведінці своїй такого, через що змушені будуть дати звіт і в тих гріхах, які вже були їм прощені. ».
Зберігаючи і постійно відновлюючи каяття у гріхах нашого життя, не забуваючи про них – ми не повинні водночас «звертати їх у думці», наново переживати, приліплюватись до них пам'яттю. У цьому – один із проявів мистецтва «невидимої лайки», серединного «царського» шляху, яким має йти християнин.
Ця молитва допомагає розгляду денних гріхів і підтримує пам'ять про скоєні раніше – у всі дні життя. Нагадаємо, що щиро сповідані в Таїнстві Покаяння гріхи повністю прощаються Господом, але це не означає, що ми повинні забувати про них. Гріхи залишаються в пам'яті для смирення і скорботи про скоєне.
Як на сповіді в Таїнстві Покаяння, так і на щоденній сповіді Богові гріхи свої треба сповідувати окремо, свідомо. Тому зупинимося на названих у молитві гріхах і вкажемо, які під ними можуть матися на увазі справи, вчинки, слова та думки. При цьому ми керуємося Православною катихізою та настановами подвижників Православної Церкви.
Об'єднання, пияцтво, таємниця - гріхи, пов'язані з пристрастю обжерливості, що входить у вісімку головних пристрастей. Тайноедіння - Вживання їжі потай (з жадібності, сорому або небажання ділитися, при порушенні посту, при вживанні недозволеної їжі тощо). До гріхів обжерливості відносяться також багатоїдністьі гортанобесся– пристрасть до насолоди смаковими відчуттями, тобто гурманство, що так насаджується в наші дні. Вживання наркотиківі куріннятакож відносяться до сфери пияцтва; якщо ви страждали або страждаєте на ці гріховні уподобання, включіть їх до переліку гріхів.
Святослів'я. Нагадаємо грізне слово Самого Господа: Кажу ж вам, що за всяке пусте слово, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь у день суду: бо від слів своїх виправдаєшся, і від слів своїх осудишся(Мт. 12, 36-37).
А ось святоотцівський рецепт, як поводитися, якщо обстановка та розмови в компанії схильні до марнослів'я: «Якщо не маєш особливої ​​потреби залишитися, то піди; а коли буде потреба залишатися, то звернися умом до молитви, не засуджуючи пророків, але пізнаючи свою неміч». ( Преподобний Іоанн Пророк)
Розширює поняття святослів'я преподобний Єфрем Сірін: «А що таке пусте слово? Обіцянка віри, не виконана на ділі. Людина вірує і сповідує Христа, але залишається пустою, не робить того, що наказав Христос. І в іншому випадку буває слово пустим – саме, коли людина сповідається і не виправляється, коли каже, що кається, і знову грішить. І поганий відгук про інше є пусте слово, тому що переказує, що не було зроблено і чого не бачить».
Смуток. Цей гріх нерідко безпосередньо пов'язаний із марнослів'ям:
«Зневіра часто буває однією з галузей, однією з перших виродків багатослів'я… Зневіра є розслаблення душі, знемога розуму… обдурювач Бога, ніби Він немилосердний і нелюдяний; у псалмоспіві воно слабке, у молитві немічно… у послуху лицемірно». ( Преподобний Іоан Ліствичник)
Лінощі, як бачимо, найтіснішим чином пов'язана із пристрастю зневіри. Православний катихізис називає «лінощі стосовно вчення благочестя, молитви та громадського богослужіння» серед гріхів проти 1-ї заповіді Закону Божого.
Перемова. «Пов'язуй мову твою, що несамовито прагне на перекази, і сімдесят крат седмерицею в день бійся з цим мучителем», – навчають святі отці словами Іоанна Ліствичника. «Хто в розмові вперто бажає наполягти на своїй думці, хоча б воно було і справедливе, той нехай знає, що він одержимий диявольською недугою; і якщо він так робить у розмові з рівними, то, можливо, викриття старших і зцілить його; якщо ж поводиться так з великими себе і наймудрішими, то ця недуга від людей невиліковна».
Неслухняність. «Той, хто не кориться словом, не підкоряється і ділом, бо хто в слові невірний, той непохитний і в справі», – так пов'язує непослух із премовою преподобний Іван Ліствичник. У Церкві все ґрунтується на послуху; Ми повинні слухатися всіх і кожного, кого Господь поставив над нами. Повна слухняність у питаннях духовного життя необхідна стосовно духовному отцю, взагалі до пастирів та духовних вчителів. Але повна і беззаперечна послух (у всьому, що не суперечить вірі і Закону Божому) повинна надавати дружина чоловікові, діти, які ще не створили своєї сім'ї, – батькам. Коритися начальницьким.
Наклепи – пряме порушення 9-ї заповіді Закону Божого ( Не вимовляй помилкового свідоцтва на ближнього твого- Вих. 20,16). Будь-який наклеп, будь-які пересуди і плітки, будь-яке несправедливе осуд - це наклеп. Майже неодмінно призводить до обмови осуд ближнього, прямо заборонене Господом: Не судіть, та не судимі будете(Мт. 7, 1).
Недбалість – недбале виконання покладених на нас Богом обов'язків або й зовсім нехтування ними. Нехтування на роботі, нехтування своїми домашніми та сімейними обов'язками, нехтування молитвою…
Самолюбство авва Дорофей називає корінням усіх пристрастей, а преподобний Єфрем Сирін – матір'ю всього поганого.
«Самолюбство є пристрасне і безрозсудне кохання тіла. Протилежні йому любов і помірність. Очевидно, що той, хто має самолюбство, має всі пристрасті». ( Святий Максим Сповідник)
Багатоздобування . Любостяжання… є ідолослужіння, - Каже апостол Павло (Кол. 3, 5). Багатообізнаність - це пристрасть сріблолюбства, що входить у вісімку головних пристрастей, у дії: будь-яке накопичення, пристрасть до різних предметів, скупість і, навпаки, марнотратство.
Розкрадання . У це поняття входить не тільки будь-яка крадіжка, а й будь-яке користування тим, що «погано лежить»: наприклад, «зачитати» книгу в бібліотеці чи у друзів. Особливо важкий вид розкрадання святотатство– «присвоєння того, що присвячене Богу і що належить Церкві» (див. «Православний катихізис»), тобто не тільки пряма крадіжка священних предметів, а й: взяти, не випросивши благословення священика, пожертвуване напередодні або принесене до храму благодійниками для роздачі, і т.д.
Неправдослова - Будь-яка брехня словом. Гидота перед Господом – уста брехливі, а ті, що говорять істину, угодні Йому.(Прип. 12,22).
Треба пам'ятати, що нема «невинної» брехні, всяка брехня не від Бога. «Брехня, за якої немає наміру шкодити ближньому, неприпустима, тому що вона не згодна з любов'ю та повагою до ближнього і не гідна людини, і особливо християнина, створеного для істини та любові», – каже святитель Філарет у своєму «Православному катихізі».
Поганоприбутковість - Отримання прибутку, прибутку поганим, неправедним шляхом. Поняття може включати будь-яке обважування, обмір, обман, але також і будь-який заробіток, що приносить людям зло, - наприклад, заснований на задоволенні або розпалюванні гріховних пристрастей. Підробка будь-яких документів і використання підроблених документів (наприклад, проїзних квитків), купівля дешево краденого - теж поганоприбутковість. Сюди ж відноситься і дармоїдство, «коли отримують платню за посаду чи плату за справу, але посади та справи не виконують і, таким чином, крадуть і платню, чи плату, і користь, яку могли б важко принести суспільству або тому, для кого слід було працювати (див. «Православний катихізіс»).
Мшелоїмство - користолюбство, стягування мшела- користі. Сюди відносяться всі види здирництва та хабарництво. І якщо цей гріх внесений у молитву-покаяння для всіх православних християн, слід уважно розглянути своє життя і виявити його прояви в ньому.
Ревнування - Ревнощі всіх пологів.
Заздрість . «Хто заздрить ближньому, той повстає проти Бога – роздавача дарів». ( Святитель Іоанн Златоуст)
«…Заздрість і суперництво – страшна отрута: від них народжується наклеп, ненависть та вбивство». ( Преподобний Єфрем Сірін)
Гнів - Одна з восьми головних пристрастей.
«Від якої б причини не спалахував рух гніву, він засліплює очі серця і, накладаючи покрив на гостроту уявного зору, не дає бачити Сонця правди. Все одно, чи золотий лист, чи свинцевий, чи з іншого якогось металу накладений буде на очі – цінність металів не робить різниці в засліпленні». ( Преподобний Іоанн Кассіан Римлянин)
Пам'ятозлобля «є остання межа гніву, зберігання в пам'яті гріхів проти нас ближнього, відраза образу виправдання (Богом певного: «прости і прощено буде» – порівн.: Лк. 6, 37), загублення всіх колишніх чеснот, отрута душогубна, гризуча серце черв'як, сором молитися (як скажеш: «залиш, як і ми…»?), встромлений у душу цвях, невпинний гріх, невсипуще беззаконня, щогодинне зло». ( Преподобний Іоан Ліствичник)
«Якщо зломлюєшся на кого, молись за нього; і, молитвою відокремлюючи смуток від спогаду про зло, яке він завдав тобі, зупиниш рух пристрасті; ставши ж дружелюбним і людинолюбним, зовсім виженеш пристрасть із душі». ( Святий Максим Сповідник)
Ненависть . Хто ненавидить брата свого, той у темряві, і в темряві ходить, і не знає, куди йде, бо темрява засліпила йому очі.(1 Ін. 2, 11). Кожен, хто ненавидить брата свого, є вбивця людини; а ви знаєте, що ніякий людиногубець не має життя вічного, що в ньому перебуває(1 Ін. 3, 15). Хто говорить: «я люблю Бога», а брата свого ненавидить, той брехун: бо той, хто не любить брата свого, якого бачить, як може любити Бога, Якого не бачить?(1 Ін. 4, 20).
Лихоїмство – «коли під виглядом деякого права, а насправді з порушенням справедливості та людинолюбства, звертають на свою користь чужу власність чи чужу працю, або навіть найбідніші ближніх, наприклад, коли позикодавці обтяжують боржників зростанням (відсотками позики), коли власники виснажують залежних від них зайвими податками чи роботою, якщо під час голоду продають хліб за надто високою ціною» (див. «Православний катихізис»). У широкому значенні слово лихоємствоозначає взагалі любообтяження, жадібність (пристрасть сріблолюбства); у цьому значенні слово вживається в Новому Завіті (Рим. 1, 29; 2 Кор. 9, 5; Еф. 4, 19 і 5, 3; Кл. 3, 5).
Тяжкі гріхи, зроблені протягом життя, з-поміж таких, які прямо не названі в цій молитві, слід включити до неї, а не «підводити» під один із пунктів (наприклад, богохульство, ремствування на Бога, чи спроба самогубства, чи вбивство ненароджених) дітей – аборт, тощо. буд.). Зокрема, в цьому переліку немає гріхів, що відносяться до пристрасті розпусти (а серед них такі, як перелюбство і всяке позашлюбне співжиття, і всі порушення чистоти та цнотливості), і до пристрасті гордості, яка по праву вважається найжахливішою з пристрастей.

Закінчення молитов

- Текст і тлумачення.

Далі:
Слава, і нині: Господи, помилуй. (Тричі)
Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, молитов заради Пречистої Твоєї Матері, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих помилуй нас. Амінь.

Коли відходиш до сну, вимовляй:
У Твоїй руці, Господи Ісусе Христе, Боже мій, віддаю дух мій: Ти ж мене благослови, Ти мене помилуй і живіт вічний даруй мені. Амінь.

У руці Твій, Господи... віддаю дух мій . Це передсмертні слова на хресті Господа нашого Ісуса Христа: Ісус, проголосивши гучним голосом, сказав: Отче! в руки Твої віддаю мій дух. І, сказавши це, віддав дух(Л к. 23, 46).

В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди й уселися в нас, і очисти ни від усяких поганих, і спаси, Блаже, душі наша.

Від Великодня до Вознесіння замість цієї молитви читається тропар:

Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправив, і сущим у гробах живіт дарував . (Тричі)

Від Вознесіння до Трійці починаємо молитви зі «Святого Боже…», опускаючи всі попередні.

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Тричі)

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Господи, помилуй. (Тричі)

Слава Отцю і Сину і Святому Духу,

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Тропарі

Помилуй нас, Господи, помилуй нас; Бо всякої відповіді здивовано, цю Ти молитву, бо Владиці грішній приносимо: помилуй нас.

Господи, помилуй нас, бо на Тебе уповахом; не прогнивайся на нас зело, нижче згадай беззаконня наших, але зглянься й нині на те, що благочестивий, і врятуй нас від ворогів наших; Бо ти Бог наш, і ми люди Твої, всі діла руку Твою, і кликаємо ім'я Твоє.

І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Милосердя дверей відверни нам, благословенна Богородиці, що сподіваються на Тебе нехай не загинемо, але нехай позбавимося Тобою від бід: Ти бо спасіння роду християнського.

Господи, помилуй. (12 разів)

Молитва 1-а, святого Макарія Великого, до Бога Отця

Боже вічний і Царю всякого створіння, сподобив мене навіть у цей час дозріти, пробач мені гріхи, що створив у цей день ділом, словом і помислом, і очисти, Господи, смиренну мою душу від усякої скверни плоті і духу. І дай мені, Господи, у ночі цей сон перейти в світі, нехай вставши від смиренного ложа, благоугоджу пресвятому імені Твоєму, у всі дні живота мого, і поперу вороги, що борються, плотські й безтілесні. І визволи мене, Господи, від помислів суєтних, що опоганюють мене, і пожадливостей лукавих. Як Твоє є царство, і сила і слава, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва 2-я, святого Антіоха, до Господа нашого Ісуса Христа

Вседержителю, Слово Отче, Сам досконалий цей, Ісусе Христе, багато чого заради милосердя Твого ніколи відлучайся від мене, раба Твого, але завжди в мені спочивай. Ісусе, добрий Пастирю Твоїх овець, не віддай мене крамолі зміїному, і бажанню сатанину не залиши мене, бо насіння попелиці в мені є. Ти ж, Господи Боже поклоняний, Царю Святий, Ісусе Христе, спляча мене збережи світлом немиготливим, Духом Твоїм Святим, Яким освятив Ти Твоя учні. Дай, Господи, і мені, недостойному рабу Твоєму, спасіння Твоє на ложі моєму: просвіти ум мій світлом розуму святого Євангелія Твого, душу любові Хреста Твого, серце чистотою словеса Твого, тіло моє Твоєю пристрастю безпристрасною, думка моя Твоя мя під час подібно до Твого славослів'я. Бо Ти прославлений з безпочатковим Твоїм Отцем і з Пресвятим Духом на віки. Амінь.

Молитва 3-я, до Пресвятого Духа

Господи, Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, змилосердися і помилуй мене грішного раба Твого, і відпусти мені недостойного, і прости вся, бо Ти згрішила сьогодні як людина, більше ж і не як людина, але й горше худоби, вільні моє гріхи і мимовільні, ведені й невідомі: що від юності та науки злі, і що суть від нахабства та зневіри. Якщо ж іменем Твоїм клявся, або похулих у помислі моїй; чи кого докоряє; або наклепах когось гнівом моїм, або засмучених, або про що прогнівався; або солгах, або безладно спах, або жебрак прийде до мене, і зневажає його; чи брата мого засмучених, чи свадих, чи кого осудять; або розвеличався, або розгордився, або розгнівався; або, що стоїть на молитві, розум мій про лукавство світу цього рухаєшся, або розбещення помислів; або обіднявся, або опихся, або без розуму сміявся; чи лукаве помислих, чи доброту чужу бачивши, і тою ображений бих серцем; або неподібна до дієсловів, або гріха брата мого посміялася, моя ж суть незліченна гріха; або про молитву не радий, або що содеях лукаве, не пам'ятаю, бо вся і велика цих содіях. Помилуй мене, Творче мій Владико, похмурого і недостойного раба Твого, і залиши мені, і відпусти, і вибач мені, бо Благ і Людинолюбець, та з миром ляжу, засну і спочию, блудний, грішний і окаянний я, і вклонюся, і , і прославлю пречесне ім'я Твоє, з Отцем, і Єдинородним Його Сином, нині і повсякчас і на віки. Амінь.

Молитва 4-а, святого Макарія Великого

Що Ти принесу, або що Ти віддам, великодаровитий Безсмертний Царю, щедрий і людинолюбний Господи, що лінується мене на Твою догоду, і нікчемно благо створивши, привів на кінець минувшого дня цього, навернення і спасіння душі моєї ладу? Милостивий ми буди грішному і оголеному всякого діла блага, відстави занепалу мою душу, що осквернилася в безмірних гріхах, і відійми від мене весь помисл лукавий видимого цього житія. Прости мої гріхи, єдине Безгрішне, що Ти згрішили цього дня, веденням і незнанням, словом, і ділом, і помислом, і всіма моїми почуттями. Ти Сам, покриваючи, збережи мене від будь-якої супротивної обстановки Божественною Твоєю владою, і невимовною людинолюбством, і силою. Очисти, Боже, очисти безліч гріхів моїх. Благоволи, Господи, визволити мене від сітки лукавого, і спаси пристрасну мою душу, і осені мене світлом обличчя Твого, коли прийдеш у славі, і не засуджена нині сном заснути сотвори, і без мрій, і незбентежений помисл раба Твого дотримайся, і всю віджени від мене, і просвіти мені розумні серцеві очі, та не засну в смерть. І посли мені Ангела мирна, хранителя та наставника душі й тілу моєму, нехай визволить мене від ворогів моїх; і вставши з одра мого, принесу Ти вдячні благання. Їй, Господи, почуй мене грішного та убогого раба Твого, звільненням та совісті; даруй мені повставшу словесом Твоїм повчитися, і зневіра бісівська далека від мене відгнана бути сотвори Твоїми Ангели; нехай благословлю ім'я Твоє святе, і прославлю, і славлю Пречисту Богородицю Марію, Юдеш дав нам грішним заступ, і прийми цю молитву за нас; Бо вем, що наслідує Твоє людинолюбство, і ті, хто молиться, не перестає. Той заступом, і Чесного Хреста знаменням, і всіх святих Твоїх заради, убогу душу мою дотримайся, Ісусе Христе Боже наш, як Святий Ти, і прославлений на віки. Амінь.

Молитва 5-та

Господи Боже наш, що згрішили за днів цим словом, ділом і помислом, бо Благ і Людинолюбець пробач ми. Мирний сон і безтурботний даруй мені. Ангела Твого хранителя посли, що покриває і дотримує мене від усякого зла, бо Ти є хранитель душам і телесем нашим, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва 6-та

Господи Боже наш, у Негожі веровахом, і Його ім'я більше за всяке ім'я закликаємо, дай нам, що до сну відходять, ослаблю душі і тілу, і дотримайся нас від всякого мріяння, і темні ласощі крім; втоми прагнення пристрастей, згаси розпалення повстання тілесного. Дай нам цнотливо пожити справи та словеси; нехай благодійне проживання сприйнятливе, обітованих не відпадемо благих Твоїх, бо благословенний навіки. Амінь.

Молитва 7-а, святого Іоанна Золотоуста

(24 молитви, за кількістю годин дня та ночі)

Господи, не позбав мене небесних Твоїх благ.

Господи, визволи мене вічних мук.

Господи, чи розумом чи помислом, словом чи справою грішних, вибач мені.

Господи, визволи мене всякого незнання і забуття, і малодушності, і скам'яненого нечуття.

Господи, позбав мене від всякої спокуси.

Господи, просвіти моє серце, що затьмарили лукаве поховання.

Господи, я бо людина грішних, Ти ж бо Бог щедрий, помилуй мене, бачачи неміч душі моєї.

Господи, посли благодать Твою на допомогу мені, нехай прославлю ім'я Твоє святе.

Господи Ісусе Христе, напиши мене раба Твого в книзі тварин і даруй мені кінець благий.

Господи, Боже мій, якщо й нікчемне благо створив перед Тобою, але дай мені за благодаттю Твоєю започаткувати благо.

Господи, окропи в моєму серці росу благодаті Твоєї.

Господи небесі та землі, згадай мене грішного раба Твого, зодягненого і нечистого, у Царстві Твоєму. Амінь.

Господи, в покаянні прийми мене.

Господи, не залиш мене.

Господи, не введи мене в напасть.

Господи, дай мені думку добра.

Господи, дай мені сльози і пам'ять смертну, і розчулення.

Господи, дай мені помисл сповідання гріхів моїх.

Господи, дай мені смиренність, цнотливість і послух.

Господи, дай мені терпіння, великодушність і лагідність.

Господи, всіли в мене корінь благих, страх Твій у моєму серці.

Господи, сподоби мене любити Тебе від усієї душі моєї і думки і творити у всьому волю Твою.

Господи, покрий мене від людей деяких, і бісів, і пристрастей, і від всяких інших неподібних речей.

Господи, веси, бо чиниш, як Ти волієш, нехай буде воля Твоя і в мені грішним, бо благословенний навіки. Амінь.

Молитва 8-а, до Господа нашого Ісуса Христа

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, заради найчесніша Матері Твоєї, і безтілесних Твоїх Ангел, пророка ж і Предтечі і Хрестителя Твого, богослівних апостол, світлих і доброзичливих мучеників, преподобних і богоносних отець, і всіх святих молитв. Їй, Господи мій і Творче, не хоч смерті грішного, але якось обернутися і живу бути йому, дай і мені звернення окаянному і недостойному; зми мя від уст згубного змія, що зяє пожерти мене і звести в пекло живе. Їй, Господи мій, втіха моя, що мене заради окаянного в тлінну плоть облийся, вирви мене від окаянства, і втіху піддай душі моєї окаянней. Всади в серце моє творити Твої накази, і залиши лукаві діяння, і отримай блаженства Твоя: бо на Тебе, Господи, уповах, спаси мене.

Молитва 9-а, до Пресвятої Богородиці, Петра Студійського

До Тебе Пречистої Божої Матері я окаянний припадаючи молюся: веси, Царице, бо безперестанку згрішаю і прогнівляю Сина Твого і Бога мого, і багато разу каюсь, лож перед Богом знаходжуся, і каюся тремтячи, невже Господь вразить мене ; веди це, Владичице моя Пані Богородиці, благаю, нехай помилуєш, нехай зміцниш, і благаючи творити та подаси ми. Бо ти важиш, Владичице моя Богородиці, бо я не маю в ненависті зла моя діла, і всією думкою люблю закон Бога мого; але не знаю, Пані Пречиста, звідки я ненавиджу, та й люблю, а блага переступаю. Не давай, Пречиста, волі моєї здійснюватися, бо не вгодна є, але нехай буде воля Сина Твого і Бога мого: нехай мене врятує, і зрозуміє, і подасть благодать Святого Духа, хай би я звідси перестав сквернодійства, і інше пожив бих у наказі Сина Твого, Йому належить будь-яка слава, честь і держава, з безпочатковим Його Отцем, і Пресвятим і Благим і Животним Його Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амін.

Молитва 10-а, до Пресвятої Богородиці

Благого Царя блага Мати, Пречиста і Благословенна Богородиці Маріє, милість Сина Твого і Бога нашого вилій на пристрасну мою душу і Твоїми молитвами настави мене на діяння блага, та інший час живота мого без пороку перейду і Тобою рай да зраджу, та Благословенна.

Молитва 11-а, до святого Ангела хранителя

Ангеле Христів, хранителю мій святий і покровителю душі і тіла мого, вся ми прости, ялинка згрішних у сьогоднішній день, і від всякої лукавства противного мені ворога визволи мене, та ні в якому гресі прогніваю Бога мого; але моли за мене грішного і недостойного раба, бо хай гідна мене покажи благості та милості Всесвяті Трійці та Матері Господа мого Ісуса Христа та всіх святих. Амінь.

Кондак Богородиці

Вбраній воєводі переможна, що позбулася злих, вдячна виписуємо Ті раби Твої, Богородиці, але яка має непереможну державу, від всяких нас бід свободи, нехай кличемо Ти; Радуйся, Наречена Ненаречена.

Преславна Приснодіва, Мати Христа Бога, принеси нашу молитву Сину Твоєму і Богу нашому, щоб спасла Тобою душі наша.

Всю надію мою на Тебе покладаю, Мати Божа, збережи мене під дахом Твоїм.

Богородице Діво, не зневажай мене, грішного, що вимагає Твоєї допомоги і Твого заступу, бо на Тебе надія душа моя, і помилуй мене.

Молитва святого Іоанніка

Надія моя Батько, притулок мій Син, покров мій Дух Святий: Трійця Свята, слава Тобі.

Достойно є воістину блажити Тебе, Богородицю, Присноблаженну і Пренепорочну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю Тя величаємо.

Від Великодня до Вознесіння замість цієї молитви читається приспів та ірмос 9-ї пісні пасхального канону:

Ангел кричав Благодатніше: Чиста Діво, радуйся! І ще річку: радуйся! Твій Син воскрес триденний від труни і мертві спорудив; люди, веселіться! Світись, світися, новий Єрусалимі, бо слава Господня на тобі засія. Радуйся тепер і веселись, Сіоне. Ти ж, Чиста, красуйся, Богородице, про повстання Різдва Твого .

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Господи, помилуй. (Тричі)

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитов заради Пречистої Твоєї Матері, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих, помилуй нас. Амінь.

Молитва святого Іоанна Дамаскіна

Владико Человеколюбче, невже мені одр ця труна буде, чи ще окаянну мою душу просвітиш днем? Се труна тягнеться, се ми смерть чекає. Суду Твого, Господи, боюсь і муки нескінченні, а зло творячи не перестаю: Тобі Господа Бога мого завжди прогнівляю, і Пречисту Твою Матір, і всі Небесні сили, і святого Ангела хранителя мого. Бо знаємо, Господи, бо не вартий є людинолюбства Твого, але гідний всякого осуду і муки. Але, Господи, чи хочу, чи не хочу, спаси мене. Бо праведника спасеш, анітрохи велике; і якщо чистого помилуєш, нікчемно дивно: бо вартий милости Твоєї. Але на мені грішному здивуй милість Твою: про це яви людинолюбство Твоє, нехай не здолає моя злість Твоя невимовною доброти і милосердя: і як же хочеш, влаштуй про мене річ.

Просвіти очі мої, Христе Боже, хай не коли засну на смерть, хай не коли говорить ворог мій: зміцніться на нього.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Заступник душі моєї буди, Боже, бо посередині ходжу мереж багатьох; визволи мене від них і спаси мене, Благо, що Людинолюбець.

І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Преславну Божу Матір, і святих Ангел Святійшу, немовно заспіваємо серцем і усти, Богородицю цю сповідающе, бо воістину народжуючу нам Бога втілена, і молиться невпинно за душі наші.

Знамени себе хресним знаменням.

Молитва Чесному Хресту

Нехай воскресне Бог, і розтечуться вороги Його, і нехай тікають від Його лиця, що ненавидять Його. Як зникає дим, та зникнуть; Як тане віск від лиця вогню, так нехай загинуть демони від лиця тих, що люблять Бога і знаменуються хресним знаменням, і в веселощах промовляють: радуйся, Пречесний і Животворящий Хресті Господній, проганяй біси силою на тобі проп'ятого Господа нашого Ісуса Христа, в пекло, що зійшла. дияволю, і давав нам тобі Хрест Свій Чесний на прогнання всякого супостата. О, Пречесний і Життєдайний Хресті Господа! Допомагай мені зі Святою Пані Дівою Богородицею і з усіма святими на віки. Амінь.

Або коротко:

Огороди мене, Господи, силою Чесного і Животного Твого Хреста, і збережи мене від усякого зла.

Молитва

Ослаби, залиши, прости, Боже, гріхи наші, вільна і мимовільна, що в слові і в ділі, що у віданні і не у віданні, що в дні і вночі, ніж в розумі і в помислі: вся нам пробач, як Благий та Людинолюбець.

Молитва

Пробач, що нас ненавидять і скривдять, Господи Людинолюбний. Благодійним благотвори. Братам і родичам нашим даруй ще до спасіння прохання і життя вічне. У немічних сущі відвідини і зцілення даруй. Іще на морі управи. Подорожуючим подорожуй. Православним християномспоборюй. Той, хто служить і милує нас гріхів, залишення даруй. Тих, що заповідали нам негідним молитися за них, помилуй за великою Твоєю милістю. Пам'ятай, Господи, колись померлих отець і братів наших і упокій їх, де буває світло обличчя Твого. Пам'ятай, Господи, браття наших полонених і визволи я від будь-якого обстояння. Пам'ятай, Господи, що плодоносять і добродійних у святих Твоїх церквах, і дай їм яже на спасіння прохання і життя вічне. Пам'ятай, Господи, і нас, смиренних і грішних і недостойних раб Твоїх, і просвіти наш розум світлом розуму Твого, і настав нас на стежку заповідей Твоїх, молитвами Пречисті володарки нашої Богородиці і Приснодіви Марії та всіх Твоїх святих: бо благословенний . Амінь.

Сповідання гріхів повсякденне

Сповідаю Тобі Господеві, Богові моєму і Творцеві, у Святій Трійці Єдиному, славному і поклоняємому, Отцеві і Сину і Святому Духу, вся моя гріхи, що в чинах у всі дні живота мого, і на всяку годину, і в даний час, і в минулі дні. і ночі, ділом, словом, помислом, об'єднанням, пияцтвом, таємноїдством, марнослів'ям, зневірою, лінощами, преслів'ям, непослухом, обмовою, осудом, нехтуванням, самолюбством, розчаруванням, неправдоглагонням, скверноприєм, озлобленням , ненавистю, лихоимством і всіма моїми почуттями: зором, слухом, нюхом, смаком, дотиком та іншими моїми гріхами, душевними разом і тілесними, іміж Тобі Бога мого і Творця прогнівах, і ближнього мого онеправдові: про цього жалю уявляю, і маю волю каятися: точію, Господи Боже мій, помізи мені, зі сльозами смиренно благаю Тебе: перейшла ж провини моя милосердям Твоїм пробач мені, і дозволи від усіх цих, що виголосив перед Тобою, бо Благ і Чоловіколюбець.

Коли відходиш до сну, вимовляй:

У Твоїй руці, Господи Ісусе Христе, Боже мій, віддаю дух мій: Ти ж мене благослови, Ти мене помилуй і живіт вічний даруй мені. Амінь.

Примітки:

- Надруковане курсивом (пояснення та назви молитов) не читається під час молитви.

- Коли написано «Слава», «І нині», треба читати повністю: «Слава Отцю і Сину і Святому Духу», «І нині і повсякчас і на віки віків. Амін»

- У церковнослов'янській мові немає звуку йо, а тому треба читати «кличемо», а не «кличемо», «твоє», а не «твоє», «моє», а не «моє» тощо.

«Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас»

(Завжди вимовляється тричі, з хресним знаменням і поясним поклоном.)

Молитва «Отче наш»

«Отче наш, що на небесах!
нехай святиться ім'я Твоє;
хай прийде Царство Твоє;
нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі;
хліб наш насущний дай нам сьогодні;
і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим;
і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
Бо Твоє є Царство і сила і слава на віки. Амін.»

Тропарі «Помилуй нас, Господи»

Помилуй нас, Господи, помилуй нас; Бо всякої відповіді здивовано, цю Ти молитву, бо Владиці грішній приносимо: помилуй нас.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Господи, помилуй нас, бо на Тебе уповахом; не прогнивайся на нас зело, нижче згадай беззаконня наших, але зглянься й нині на те, що благочестивий, і врятуй нас від ворогів наших; Бо ти Бог наш, і ми люди Твої, всі діла руку Твою, і кликаємо ім'я Твоє.

І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Милосердя дверей відверни нам, благословенна Богородиці, що сподіваються на Тебе нехай не загинемо, але нехай позбавимося Тобою від бід: Ти бо спасіння роду християнського.

Господи, помилуй. (12 разів)

Молитва святого Макарія Великого, до Бога Отця «Боже вічний»

«Боже вічний і Царю всякого створіння, сподоблений мені навіть у цей час дозріти, пробач мені гріхи, що створив у цей день ділом, словом і помислом, і очисти, Господи, смиренну мою душу від усякої скверни плоті і духу. І дай мені, Господи, у ночі цей сон перейти в світі, нехай вставши від смиренного ложа, благоугоджу пресвятому імені Твоєму, у всі дні живота мого, і поперу вороги, що борються, плотські й безтілесні. І визволи мене, Господи, від помислів суєтних, що опоганюють мене, і пожадливостей лукавих. Як Твоє є Царство і сила і слава, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амін.»

Молитва до Пресвятої Богородиці «Благаго Царя»

«Благаго Царя блага Мати, Пречиста і Благословенна Богородиці Маріє, милість Сина Твого і Бога нашого вилій на пристрасну мою душу і Твоїми молитвами настави мене на діяння блага, та інший час живота мого без пороку перейду і Тобою рай да обрящу, Чиста та Благословенна.»

Молитва до святого Ангела-Хранителя «Ангелі Христа»

«Ангеле Христов, хранитель мій святий і покровителю душі й тіла мого, вся ми прости, еліка згрішних у сьогоднішній день, і від всякої лукавства противного мені ворога визволи мене, та ні в якому гресі прогніваю Бога мого; але моли за мене, грішного і недостойного раба, бо хай гідна мене покажи благості та милості Всесвяті Трійці та Матері Господа мого Ісуса Христа та всіх святих. Амін.»

Кондак Богородиці «Обраній Воєводі»

«Вбраній воєводі переможна, бо позбулася злих, подяка виписуємо Ти раби Твої, Богородиці, але як ти, що маєш державу непереможну, від всяких нас бід свободи, та кличемо Ти: Радуйся, Наречена Наречена.

Преславна Приснодіва, Мати Христа Бога, принеси нашу молитву Сину Твоєму і Богу нашому, щоб спасла Тобою душі наша.

Всю надію мою на Тебе покладаю, Мати Божа, збережи мене під дахом Твоїм.

Богородице Діво, не зневажай мене, грішного, що вимагає Твоєї допомоги і Твого заступу, бо на Тебе надія душа моя, і помилуй мене.

Хвалебна пісня Богородиці «Гідно є»

Достойно є воістину блажити Тебе, Богородицю, Присноблаженну і Пренепорочну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю Тя величаємо.

Перш ніж заснути, ми думаємо про те, як минув день. І все б добре, якби просто думали. Але, на жаль, нерідко люди до ранку не можуть заснути, буквально божеволіючи від атак, які влаштовують їхні ж думки. Християни практично вільні від багатьох подібних речей, і в цьому їм допомагає правильний спосіб життя і вечірня молитва на майбутній сон. Ось чому так важливо звертатися перед сном до Всесвятої Трійці. Щоб сон проходив легко, обов'язково слід поговорити з Творцем, захистивши себе від усіляких внутрішніх та зовнішніх бур. Причому як речових, і духовних.

Навіщо потрібні вечірні молитви

Кожен християнин - це, по суті, воїн, який став на боротьбу за світло, любов і правду у своїй душі, а також за свою долю вічного життя, яка настане разом із Другим Пришестям Ісуса Христа та воскресінням померлих тіл.

Ворог роду людського - диявол, який, згідно з Священним Переданням (історія людства, яка частково передається з вуст в уста), був одразу проти, щоб Бог творив ще когось, крім Ангелів, адже ці духовні істоти й так мали всі переваги і величезні можливостями . І були вже створені Творцем тварини, які були тілесними істотами. Гордий денниця дивувався, навіщо додавати ще одну плотоносну істоту, тварину – людину?

Але Господь хотів створити таке творіння, яке об'єднало б у собі всі інші його створіння - і духовні, і матеріальні. Тому з'явилися ще одні істоти, ангели насправді, але мають своє матеріальне вираження - люди.

Перша людина, Адам, була тим першим плодоносним ангелом, вінцем творіння, у якому Бог об'єднав практично несумісне - дух і матерію, «подружив» небо і землю. Диявол був охоплений ревнощами і ображений, що Бог не врахував його думку, а заразом зрозумів, наскільки людина дорога Богові. І вирішив помститися. Оскільки самому Творцювін не міг завдати жодної шкоди, колишній ангел вирішив завдати удару по улюбленому творінню Божому.

Відповідно до Переказу(і частково Писання), Бог опівдні відвідував Адама в раю і навчав його таємницям Всесвіту. Перша людина одна, а потім і разом зі своєю жінкою Євою швидко осягала науку. Адам проник у суть багатьох речей і тому зміг дати імена тваринам за задумом Бога про кожного з них. Він зрозумів, що невдовзі люди розвинуться так, що стануть серйозними суперниками на арені першості, яка існувала тільки у свідомості занепалого й звичайного ангела, що виродився в садиста. Ті Ангели, які залишилися з Богом і Його правдою, лише раділи своїм новим братові та сестрі, з радістю приймаючи нових членів величезної родини.

Він вирішив «ловити момент», поки занепалі й покалічені духи ще залишаються розумнішими і досвідченішими за нехитрих і чистих людей, так прив'язаних до Отця, що свято дотримуються заборони на вкушення від Древа пізнання добра і зла. Тоді сатана, як відомо, увійшовши в тіло змія, підповз до Єви, як до молодшої і недосвідченої і, збрехнувши Творця, що Той не дозволяє їсти з Древа, бо ніби боїться, що люди стануть на нього подібні, намовив Єву скуштувати плід.

У той момент, коли молодша піддалася на лукавство і спотворену брехню, сатана нас, людей, практично духовно вбив: плід від Древа дав такі наслідки, що перші герцогські ангели виявилися нездатними жити по-Божому і втратили райське блаженство. Вбив нас він і фізично – через гріх і прийшла до нас смерть, тобто нездатність тіла жити вічно. Тому ми називаємо диявола, який колись був одним із найпрекрасніших і світлоносних ангелів, якого побратими звали Люцифером. Ранкова Зірка:

• батьком всякої брехні,
• ворогом роду людського,
• людиногубцем,
• людиноненависником і т. д.

Але Отець Небесний, що любить, не дозволив загинути своєму улюбленому творінню, яке теж, як і Ангели, був створений вічним. Люди продовжили рости, множитися і розвиватися, але в інших умовах, проходячи сувору школу життя на землі, де надається вибір: з Богом нам далі жити чи без Нього.

На шляху кожного з нас, незалежно від віри і способу життя, стояли, стоять і стоятимуть у лютій злобі ненавидять нас вороги духовні, які підуть на будь-яку брехню, аби спокусити нас, підкорити собі, відвернути від Небесного Батька. Відомо, що сатана «вихвалявся», що він усіх до єдиного підпорядкує собі і пануватиме над нами в пеклі.

Господь створив пекло, спеціально відведене місце, яке він позбавив своєї активної участі і благодаті для того, щоб ті, хто не бажає бути з Ним, мали таку можливість. Михайло Архангел скинув туди диявола, і разом із ним туди вирушили ті, хто перейшов на бік брехуна та гордеця.

І тепер біси бажають тільки одного: потягнути за собою якнайбільше людей, щоб знущатися з них всю вічність і мстити за те, що Бог, як і раніше, любить людинута ще й заради порятунку та спільного життя з ним у Небесне Царство, у раю, розіп'явся за нас, та ще й смерть переміг!

То невже нам ніяк не можна позбутися цієї духовної гидоти? Можна. Ісус сказав: «Рід цей», тобто демони і біси, виганяються «молитвою і постом». Саме тому кожному, хто вирішив чинити опір і повернутися до вічного життя і любові з Богом, слід частіше звертати увагу на свого Батька - Батька Небесного - і спілкуватися з Ним, молитися. Молитва на ніч перед сном убезпечить від бісівських випробувань (спокус) і допоможе в різних потребах.

Коротке вечірнє молитовне правило

Для сильного захисту святими отцями, які змогли перемогти диявола і здобути постійне перебування Боже у своїй душі, на основі свого досвіду склали кілька молитовних правил. Одне з них – це півночі. Але для сучасної людини, яка живе в божевільне століття швидкостей і навантажень, вона надто важка і довга.

Тому зараз це північне правило, що складається з молитов і читання псалмів Давида, залишилося лише в монастирському житті, зрідка в мирському. А для мирян було замінено на скорочене правило - молитви на майбутній сон. Повні старовинні молитви зараз вичитують ченці чи старовіри, які не визнали нововведень та послаблень.

Відносно нове вечірнє правило складається з 10 молитов, які адресовані кожної іпостасі Трійці:

• перша молитва присвячена Отцю - Творцю всього живого,
• друга – Його Сину і нашому Спасителю, завдяки якому людина має можливість повернутися у свою «першу благодать»,
• третя – Святого Духа, третьої іпостасі Божої.

Також правило включає молитви Пресвятої Богородиці, Ангела Хранителя, а завершується обов'язковим сповіданням гріхів своєму Творцю. Остання фраза - це відправлення свого духу Богу і прохання зберегти і зберегти його, доки молиться перебувати уві сні.

Все це правило спрямоване на щовечірню підготовкулюдини до можливої ​​смерті - переходу в духовний світта очікування в індивідуально підготовленому духовному просторі Другого Пришестя Ісуса та Страшного (останнього) суду, який вирішить долю людини у вічності. Про це свідчить лагідна, скорботна молитва святого Іоанна Дамаскіна, яку читають уважні моляться з особливим трепетом.

Починається вона словами «Владико Человеколюбче, невже мені одр ця труна буде?». Вона налаштовує на відчуження від земних цінностей і спонукає згадати про свою небесну батьківщину кожної людини, делікатно нагадуючи про те, що життя кінцеве і Бог обов'язково запитає людину, що ж вона вирішила: повертатися в «першу благодать» і віддати перевагу життю з Богом у раю, або вибрати гріховне життя, і тоді ближче за станом йому буде пекло та його насельники.

Також просить християнин у своїй бесідіз Богом тих, хто «ненавидить і ображає», його пробачити. Бог буде судити християнина не лише за молитвами і щирим каяттям у гріхах, але й з того, чи молився він за своїх ворогів.

Ще більш скорочене молитовне правило

На жаль, сучасні реалії життя такі, що для пересічного християнина і це скорочене, порівняно з північницею, правило виявляється не під силу. Офіційно визнаного церквою скорочення і так короткого правила немає. Однак у мережі розміщено деякі варіанти скорочень і навіть повної заміни. Наскільки корисна ця заміна, питання залишається відкритим. Але в ситуації, коли духовний потенціал християнина може бути виражений словами «або так, або ніяк», як величезне припущення може пригодитися. Але за однієї умови – на це має бути благословення священика.

Благословення дозволить не вдарятися в самодіяльність і в гординю, а діяти на послух, а воно є однією з чеснот, які угодні Богу.

Існує як мінімум два варіанти:

• Серафимове правило,
• Скорочене до кількох молитвослів'їв вечірнє правило.

Серафимове правило (молитва на сон прийдеш коротка 3 сильні)

Це коротке правило, яке благословив преподобний СерафимСаровський людям, які не за лінощами, але за тяжкістю роботи не мали змоги прочитувати щодня повний варіант.

Воно включає три молитви:

• Отче наш (читається тричі),
• Богородиці Діво, радуйся (читається тричі),
• Символ віри («Вірую») – читається один раз.

Скорочене повсякденне правило

Схематично воно виглядає так:

Також варто зазначити, що молитви написані нехай і російськими літерами, але церковнослов'янською мовою, тому деякі слова можуть бути незрозумілими. У такому разі необхідно звернутися до тлумачення цих слів, щоб розмова з Богом не перетворилася на читання свого роду заклинань. Це богоугодна справа. Улюблений Богом Давиде, прадіду Пресвятої Богородиці, пише у своїх псалмах у настанову віруючим «співайте Богу, співайте розумно», тобто розумійте, що кажете, розумійте.

Чудові випадки з тими, хто молиться на ніч

У зміцнення віри і для спонукання на молитовний подвиг наведемо кілька прикладів того, що буває, коли людина включає у своє життя щовечірню розмову з Небесним Батьком.

Звільнення від поганих думок та образів

Якусь жінку нерідко мучили погані думки: вони безперервно лізли в її голову, коли вона вже лягала спати. Уява малювала їй різні неприємні картини, непристойні сцени. Незабаром це переросло у велику проблему. Зрозумівши, що не справляється своїми силами, вона вирушила до храму на сповідь. Священик, вислухавши, сказав, що це біси змушують її дивитися і слухати всі ці речі, щоб вона прийняла їх як свої і тим згрішила, приклавши до них свою волю, свій вибір. Служитель Божий порекомендував їй щовечора читати молитви на майбутній сон. Непомітно спокуси припинилися, ніби ніколи й не були.

Порятунок від бісівських снів

Демони, щоб збентежити і підкорити собі людину, часто намагаються її залякати. Для цього вони вишукують слабкі сторони, пристрасті або страхи і починають їх «роздувати». Розпалював страх той факт, що деякі епізоди зі сновидінь справді збувалися, і починали відбуватися речі, які цілком можна було прийняти за знаки, вказівки на можливі події.

Все це остаточно загнало вразливу людину в куток. Розмови з психологом не принесли тривалого ефекту, і чоловік вирушив у храм на сповідь, зрозумівши, що це останній засіб. Священик благословив його читати вечірнє правило. Чоловік незабаром зазначив, що неоднозначні сни та події, які можна було б сприйняти за знаки чи знаки, почали відступати, і він сам перестав багато з цього сприймати всерйоз, зосередившись на важливіших речах у своєму житті, зокрема духовному.

Допомога Божа вдові, що молиться.

Якась молода жінка рано овдовіла і залишилася одна з малолітньою дитиною на руках. З жахом вона поїхала до одного духовній людиністарцю, у святе місце, спитати, як же їй жити далі. Той наказав їй не сумувати, жити далі, пояснив, що чоловік її живий, здоровий, що втрачено лише «одяг» його душі, а особистість його збережена. Покарав ставитися до чоловіка як до простого «у тривале відрядження» і благословив молитися щоранку і вечір встановленими Церквою правилами, а також приступати до Причастя кожні 2 тижні.

Перелякана жінка, яка намагалася щонайменше сил виконувати благословення священика, зазначила, що щодня вона мала підтримку згори. Їй вдавалися абсолютно всі справи (а їх навалилося після відходу чоловіка дуже багато), Господь влаштував їй грошові виплати та підробіток, малюка швидко прийняли в дитячий садок. У результаті вона щодня дякує Господу за допомогу, підтримку і любов, за те, що вона з малюком ні чого не потребує, і молиться за коханого чоловіка, так само, як і за його земного життя.

Одна віруюча жінка із сусіднього храму покликала її разом з'їздити до Трійці-Сергієвої Лаври. В дорозі вони разом читали ранкові та нічні православні молитви, зупиняючись для цього в зручних місцях. У монастирі вони разом молилися за чоловіка, що пішов.і подали за нього сорокоуст. Наступної ночі вдові наснився коханий чоловік, який стояв у черзі за деякими духовними нагородами в якомусь місці, на кшталт невеликого храму. Сон почався з того моменту, як її чоловік приступає до священної особи і отримує з його рук якусь нагороду.

Вечірні молитви

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Господь Ісус Христос, Син Божий, за молитвами Пречистої Твоєї Матері та всіх святих, помилуй нас. Амінь.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Цар Небесний, Утішитель, Дух Істини, що всюди сущий і все Собою наповнює, Джерело благ і життя Подавач, прийди і всілися в нас, і очисти нас від усякої скверни і спаси, Благий, душі наші.

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. ( Тричі)

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і завжди, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, прости беззаконня наші, Святий, прийди і зціли немочі наші, заради Імені Твого!

Господи, помилуй. ( Тричі)

Слава, І нині.

Отче наш, що на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя на землі, як на небі. Хліб наш насущний дай нам цього дня; і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим; і не дай впасти в спокусу, але визволи нас від лукавого.

Тропарі

Помилуй нас, Господи, помилуй нас, бо не знаходячи собі жодного виправдання, цю молитву ми, грішні, Тобі, Владико нашому, приносимо: помилуй нас.

Слава: Господи, помилуй нас, бо на тебе уповаємо; не прогнивайся на нас безмірно і не згадуй беззаконня нашого, але яви й нині любов Свою до нас за милосердям Твоїм, і визволи нас від ворогів наших, бо Ти Бог наш, і ми, люди Твої, створені рукою Твоєю, ім'я Твоє закликаємо.

І нині: Милосердя дверей відкрий нам, благословенна Богородиця, щоб ті, що сподіваються на Тебе, не загинули, але позбулися Тебе від бід: бо Ти - спасіння роду християнського.

Господи, помилуй. ( 12 разів)

Молитва 1?я, святого Макарія Великого, до Бога Отця

Боже вічний і Цар усіх створінь, що дав мені дожити до цього часу. Прости мені гріхи, які я вчинив у цей день ділом, словом і помислом, і очисти, Господи, смиренну душу мою від усякої скверни плоті й духу. І дай мені, Господи, в ніч цей мирний сон, щоб піднявшись від смиренного мого ложа, догоджав я пресвятому імені Твоєму в усі дні життя мого і перемагав ворогів тілесних і безтілесних, що повстали на мене. І визволи мене, Господи, від суєтних помислів, що опоганюють мене, і пожад лукавих. Бо Твоє є Царство і сила і слава Отця і Сина і Святого Духа, нині, і завжди, і на віки віків. Амінь.

Молитва 2я, святого Антіоха, до Господа нашого Ісуса Христа

Вседержитель, Слово Отця Небесного, Ісусе Христе, Ти Сам, будучи досконалим, за великим милосердям Твоїм ніколи не покидай мене, раба Твого, але завжди перебувай у мені. Ісусе, добрий Пастир Твоїх овець, не попусти в мені бунту бісівського і не дай сатанинським бажанням володіти мною: бо насіння смерті в мені є. Ти, Господи Боже, якому поклоняємось, Царе Святий, Ісусе Христе, що сплячий мене збережи світлом немеркнущим, Духом Твоїм Святим, яким освятив Своїх учнів. Дай, Господи, і мені, недостойному рабу Твоєму, спасіння Твоє на моєму ложі: просвіти ум мій світлом розуму святого Євангелія Твого, душу любов'ю Хреста Твого, серце чистотою слова Твого, тіло моє Твоїм стражданням всепереможним, думка мою Твоїм упокоренням, мене в належний час славити Тебе. Бо Ти прославлений з безпочатковим Твоїм Отцем і з Пресвятим Духом на віки. Амінь.

Молитва 3-я, до Пресвятого Духа

Господи, Царю Небесний, Утішитель, Дух істини, змилуйся і помилуй мене, грішного раба Твого, і відпусти мені, недостойному, і прости все, в чому я згрішив сьогодні як людина, і навіть не як людина, а гірше за худобу: вільні мої гріхи і мимовільні, відомі мені та невідомі; через недосвідченість або за злим розрахунком, запальність або легковажність. Якщо на ім'я Твоє присягався, або похулив його в думках моїх; або когось насміяв, або обмовив когось у гніві моєму, або засмутив, або розсердився, чи збрехав, чи не під час спав; або знехтував жебраком, що звернувся до мене, або засмутив мого брата, або розхвалився або запишався, або розгнівався; або під час молитви мій розум до безбожних мирських думок спрямовувався; або блудним думкам вдавався; або об'їдався або напивався, або по-дурному сміявся; або задумував зле, або побачивши чужого добра позаздрив серцем; чи непристойності говорив; або над гріхом брата мого посміявся, моїм же гріхам нема числа; або про молитву не дбав; або ще щось зле зробив - не пам'ятаю, бо все це і більше цього зробив. Помилуй мене, Творець мій і Владико, похмурого і недостойного раба Твого; і залиши мені, і відпусти, і прости мене, бо Ти добрий і людинолюбний; та зі світом ляжу, засну і заспокоюся, блудний, грішний і окаянний, і поклонюся, і заспіваю, і прославлю пречесне ім'я Твоє, з Отцем і Єдинородним Його Сином, нині, і завжди, і на віки віків. Амінь.

Молитва 4-я, святого Макарія Великого

Що Тобі принесу або що Тобі віддам, багатий на дари Безсмертний Царю, щедрий і людинолюбний Господь за те, що мене, що лінується служити Тобі і нічого доброго не створив, довів до кінця минулого дня цього, до звернення і спасіння душу мою спрямовуючи. Милостивий будь до мене, грішного й позбавленого всякого діла доброго, воскресши мою душу, що занепала, осквернилася в безмірних гріхах. Видали від мене всі злі помисли видимого цього життя. Прости мої гріхи, єдиний Безгрішний, якими я згрішив перед Тобою в цей день, веденням і незнанням, словом і ділом і помислом, і всіма моїми почуттями. Ти Сам захисти і збережи мене від будь-якого нападу ворожого Твоєю Божественною владою і безмірною людинолюбством і силою. Очисти, Боже, очисти безліч гріхів моїх. Благоволи, Господи, визволити мене від сіток зла, і спаси мою душу мою, і осяй мене світлом обличчя Твого, коли прийдеш у славі, і нині дай мені сном заснути неосудженим, і без мрій і збентежень думки раба Твого дотримайся, і віджени від мене, і просвіти розумні очі серця мого, та не засну на смерть. І пішли мені Ангела мирного, хранителя та наставника душі та тілу моєму, нехай визволить мене від ворогів моїх; нехай повставши з ліжка мого, принесу Тобі подячні молитви. Їй, Господи, почуй мене, грішного і жебрака раба Твого, дай мені, піднявшись від сну, волею та совістю слів Твоїм повчитися, і через ангелів Твоїх віджени від мене зневіру бісівську: нехай благословлю ім'я Твоє святе, і прославлю і славлю Пречисту Богородицю. , яку Ти дав нам, грішним, на захист, і почуй Її, що молиться за нас, бо знаю, що Вона слідує Твоєму людинолюбству і молитися не перестає. Її заступом і Чесного Хреста знаменням, і заради всіх святих Твоїх, убогу мою душу збережи, Ісусе Христе, Боже наш, бо Ти Святий і прославлений на віки. Амінь.

Молитва 5-я

Господи Боже наш, усе, в чому сьогодні згрішив словом, ділом і помислом, як Благий і Людинолюбець вибач мені. Мирний сон і безтурботний даруй мені. Ангела Твого хранителя пішли, захищає і зберігає мене від усякого зла, бо Ти - хранитель душ і тіл наших, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу нині, і завжди, і на віки віків. Амінь.

Молитва 6-я

Господи Боже наш, у Якого віруємо та ім'я Якого більш усякого імені закликаємо! Дай нам полегшення душі і тілу до сну, і збережи нас від усякого мріяння і темної пристрасті. Зупини бажання пристрастей, згаси вогонь збуджень тілесних. Дай нам жити цнотливо у справах і словах, так, проводячи доброчесне життя, не позбудемося обіцяних Тобою благ, бо Ти благословен на віки. Амінь.

Молитва 7?я, святого Іоанна Золотоуста

(24 молитви, за кількістю годин дня та ночі)

1 Господи, не позбавь мене небесних твоїх благ.

2 Господи, визволи мене від вічних мук.

3 Господи, чи розумом чи помислом, словом чи ділом згрішив, прости мене.

4 Господи, визволи мене від будь-якого незнання, і забуття, і малодушності, і скам'яненого почуття.

5 Господи, визволи мене від всякої спокуси.

6 Господи, просвіти моє серце, затьмарене лукавими похотями.

7 Господи, я як людина згрішив, Ти ж як Бог щедрий, помилуй мене, бачачи недугу душі моєї.

8 Господи, пошли благодать Твою на допомогу мені, нехай прославлю ім'я Твоє святе.

9 Господи, Ісусе Христе, напиши мене, раба Твого, у книзі життя і даруй мені кінець доброї.

10 Господи Боже мій, бо я нічого доброго не вчинив перед Тобою, дай мені за благодаттю Твоєю започаткувати благо.

11 Господи, окропи моє серце росою благодаті Твоєї.

12 Господи неба та землі, згадай мене грішного раба Твого, поганого й нечистого в Царстві Твоєму. Амінь.

13 Господи, прийми мене в покаянні.

14 Господи, не залиши мене.

15 Господи, визволи мене від напасті.

16 Господи, дай мені добру думку.

17 Господи, дай мені сльози, і пам'ять про смерть, і скруху.

18 Господи, дай мені прагнення визнати гріхи мої.

19 Господи, дай мені смиренність, цнотливість і послух.

20 Господи, дай мені терпіння, великодушність і лагідність.

21 Господи, всіли в мене корінь добра – страх Твій, у моєму серці.

22 Господи, дай мені любити Тебе від усієї душі моєї та думки, і творити в усьому волю Твою.

23 Господи, захисти мене від деяких людей, і бісів, і пристрастей, і від всякої іншої непотрібної речі.

24 Господи, Ти чиниш, як Ти бажаєш, нехай буде воля Твоя і в мені грішному, бо Ти благословенний на віки. Амінь.

Молитва 8?я, до Господа нашого Ісуса Христа

Господь Ісус Христос, Син Божий, заради молитов найчеснішої Матері Твоєї, і безтілесних Твоїх Ангелів, пророка ж і Предтечі і Хрестителя Твого, богонатхненних Апостолів, світлих і доброзичливих мучеників, визволи мене від нападу бісівського. Господь мій і Творець, що бажає не смерті грішника, але звернення його та життя, дай і мені навернення, окаянному і недостойному; врятуй мене від пащі змія губителя, що прагне поглинути мене і звести живим у пекло. Господи мій, втіха моя, Ти заради мене окаянного в тлінну плоть вдягся, вирви мене від окаянства, і втіху подай душі моєї окаянної. Зроби серце моє тим, що творять Твої накази і віддаляються від лукавих діянь, щоб отримати блаженства Твої. Бо на Тебе, Господи, надіюсь, спаси мене.

Молитва 9-я, до Пресвятої Богородиці, Петра Студійського

До Тебе, Пречистої Божої Матері, припадаю, окаянний, і молюся: знаєш, Царице, що безупинно грішу і прогнівляю Сина Твого і Бога мого, і хоч багато разів каюся, брехливим перед Богом опиняюся, і каюся, тремтячи: невже Господь? А потім знову те саме роблю. Ти знаєш усе це, Владичице моя, Пані Богородиця, і благаю: помилуй, зміцни і даруй мені добро творити. Ти знаєш, Владичице моя Богородиця, що ненавиджу мої злі діла, і всіма думками люблю закон Бога мого; але не знаю, Пані Пречиста, чому люблю те, що ненавиджу, а доброго не творю. Не попусти, Пречиста, виконувати волю мою, бо вона зла, але нехай буде на все воля Сина Твого та Бога Мого; нехай врятує мене і зрозуміє, і подасть благодать Святого Духа, щоб я віднині припинив погану дію, і надалі жив би за заповідями Сина Твого, Йому ж належить всяка слава, честь і влада з безпочатковим Його Батьком, і Пресвятим і Благим і Животним Його Духом , нині, і завжди, і на віки віків. Амінь.

Молитва 10-я, до Пресвятої Богородиці

Доброго Царя благодатна Матір, Пречиста і Благословенна Богородиця Марія, милість Сина Твого і Господа нашого вилий на мою душу і твоїми молитвами настав мене на добрі діла, щоб дні життя мого, що залишилися, без гріха пройду і через Тебея. та Благословенна.

Молитва 11?я, до святого Ангела хранителя

Ангел Христов, хранитель мій святий і покровитель душі і тіла мого, все мені вибач, у чому я згрішив сьогодні. І від всякої підступності нападаючого на мене ворога визволи мене, щоб ніяким гріхом не прогнівав я Бога мого: але моли за мене, грішного і недостойного раба, щоб зробити мене гідним доброти та милості Всесвятої Трійці та Матері Господа мого Ісуса Христа та всіх святих. Амінь.

Кондак Богородиці

Тобі, Завзятій Заступниці, позбавившись бід, переможну і подячну пісню оспівуємо ми, раби Твої, Богородиця. Ти, що має силу непереможну, від всяких нас бід звільни, нехай кличемо Тебе: Радуйся, Наречена Вічнодієва.

Преславна Вічна Діво, Мати Христа Бога нашого, принеси нашу молитву Сину Твоєму і Богу нашому, нехай спасе Тобою наші душі.

Всю надію мою на Тебе покладаю, Мати Божа, збережи мене під покровом Твоїм.

Богородице Діво, не відкинь мене, грішного, що потребує Твоєї допомоги і Твого заступу, бо на Тебе надіється душа моя, і помилуй мене.

Молитва святого Іоанніка

Надія моя Батько, притулок мій Син, покров мій Дух Святий: Трійця Свята, слава Тобі.

Достойно прославляти Тебе, істинну Богородицю, вічно Блаженну і Пренепорочну і Матір Господа нашого. Честю чесну Херувимів і славою найславетнішу Серафимів, що непорочно Бога Слово народила, істинною Богородицею Тебе величаємо.

Слава, І нині

Господи, помилуй. ( Тричі)

Господь, Ісус Христос, Син Божий, молитов заради Пречистої Твоєї Матері, преподобних і богоносних отців наших і всіх святих, помилуй нас. Амінь.

Молитва святого Іоанна Дамаскіна

Владико Людинолюбець, невже мені ложе це труною буде чи ще нещасну мою душу осяєш днем? Ось мені труна належить, ось мені смерть чекає. Суду Твого, Господи, боюся, і муки нескінченної, а зло чинити не перестаю. Тебе, Господа і Бога мого, завжди гнівлю, і Пречисту Твою Матір, і всі Небесні Сили, і святого Ангела охоронця мого. Знаю, Господи, що я недостойний людинолюбства Твого, але гідний всякого осуду і муки. Але, Господи, чи хочу, чи не хочу, спаси мене. Адже якщо праведника врятуєш, немає нічого великого. І якщо чистого помилуєш, немає в цьому нічого дивного – вони гідні милості Твоєї. Але на мені, грішному, покажи дивну милість Твою і яви людинолюбство Твоє, нехай не здолає моя злість Твою безмірну доброту і милосердя, і що Ти хочеш – зроби зі мною.

Оживи і зміцни мене, Христе Боже, нехай не засну сном смертним, нехай не скаже мій ворог, що переміг мене.

Слава: Заступник душі моєї будь, Боже, бо ходжу серед мереж багатьох, визволи мене від них і врятуй мене, Благий і Чоловіколюбець.

І нині: Преславну Божу Матір, святих Ангелів переважаючу святістю, несмолкано заспіваймо серцем і устами, сповідуючи Її Богородицею, воістину народила нам Бога втіленого, і молиться невпинно за душі наші.

Знаменуй себе хрестом і говори молитву Чесному Хресту

Нехай воскресне Бог, і розсіються вороги Його, і нехай тікають від Його лиця, що ненавидять Його. Як зникає дим, нехай зникнуть, як тане віск перед вогнем, так нехай загинуть біси від обличчя тих, що люблять Бога, і осяяють себе хресним знаменням, і з радістю вигукують: радуйся, Пречесний і Животворящий Хрест Господній, що проганяє бісів силою на тобі розп'ятого Господа нашого Ісуса Христа, що в пекло зійшов і знищив диявольську силу, і давав нам Хрест Свій Чесний для відсічі кожному противнику. Про Пречесний і Животворящий Хрест Господній, допомагай мені зі Святою Пані Дівою Богородицею і з усіма святими на віки, амінь.

Або коротко:

Огороди мене, Господи, силою Чесного і Животного Твого Хреста і збережи мене від усякого зла.

Молитва про прощення гріхів

Ослаби, залиши, прости, Боже, гріхи наші вільні й мимовільні в слові й у справі, у веденні й невіданні, в дні та вночі, в умі та мисленні. Все нам пробач, бо Ти Благий і Людинолюбний.

Молитва

Пробач, що нас ненавидять і скривдять, Господи Людинолюбець. Благотворним благо сотвори. Братам і родичам нашим даруй виконання прохань про спасіння і життя вічне. Хворих відвідай і зцілення даруй. Тим, хто у морі, допоможи. Мандрівним супроводжуй. Той, хто служить і милує нас гріхів, залишення даруй. Тих, хто доручив нам, недостойним, молитися за них, помилуй великою Твоєю милістю. Згадай, Господи, покійних батьків і братів наших, і спокій їх там, де сяє світло лиця Твого. Пам'ятай, Господи, братів і сестер наших, що на закінчення, і визволи їх від всякого нещастя. Згадай, Господи, які приносять плоди трудів своїх у святі Твої Церкви, і роблять у них добро, і виконай їхні прохання про спасіння і даруй їм життя вічне. Згадай, Господи, і нас, смиренних і грішних і недостойних рабів Твоїх, і просвіти наш ум світлом розуму Твого, і настав нас на шлях заповідей Твоїх, за молитвами Пречистої Владичниці нашої Богородиці і вічної Діви Марії, і всіх Твоїх святих, бо Ти благословенний. на віки віків. Амінь.

Сповідання гріхів повсякденне

Сповідую Тобі, Господеві Богові моєму і Творцеві, у Святій Трійці єдиному, прославлюваному і поклоняємому Отцеві і Сину і Святому Духу, всі мої гріхи, скоєні в усі дні життя мого, і в кожну годину і в даний час, і в минулі дні та ночі – ділом, словом, помислом, смакотою, пияцтвом, порушенням посту, марнослів'ям, зневірою, лінощами, суперечкою, непослухом, наклепом, байдужістю, осудом, самолюбством, жадібністю, крадіжкою, брехнею, оскверненням, користолюбством, ревністю, заздрістю, гнівом, ненавистю, жадібністю та всіма моїми почуттями: зором, слухом, нюхом, смаком, дотиком – та інші мої гріхи душевні та тілесні, якими Тебе, Бога мого та Творця, прогнівав і ближнього мого образив. Каючись у них, винним постаю перед Тобою, моїм Богом, і хочу покаятися. Але тільки, Господи, Боже мій, зі сльозами смиренно прошу Тебе: допоможи мені. Минулі ж гріхи мої милосердям Твоїм пробач мені і звільни від усього, що я висловив перед Тобою, бо Ти Благий і Людинолюбний.

Коли, відходиш до сну, вимовляй:

В руки Твої, Господи Ісусе Христе, Боже мій, віддаю дух мій. Ти ж мене благослови, Ти помилуй мене, і життя вічне даруй мені. Амінь.

Глава 248: Про час молитви та перевагу здійснення молитви у встановлений час. 309 (521). Передають, що одного разу, коли аль-Мугіра бін Шу'ба, який на той час перебував в Іраку, звершив молитву пізніше (початку встановленого часу), до нього з'явився Абу Мас'уд аль-Ансарі, так