Според материалистическата позиция характерна черта на времето е. Контролна работа за 2-ри семестър Проблемът за съществуването в общ вид се изразява с философската категория
Централният проблем на средновековната философия е доказателството за съществуването на Бог
Класическата концепция за истината се основава на принципа на съответствието
от позицията на агностицизма същността и явлението са диалектически взаимосвързани
От гледна точка на сензационизма основата на знанието са усещанията
клонът на философията, който изучава битието, съществуването, се нарича онтология
типът материя, който съществува изключително на Земята, се нарича социален.
учението, според което смисълът на живота е постигането на щастие, се нарича евдемонизъм
Спецификата на философския подход е, че човек се разглежда като същество, стремящо се към съвършенство
Единичен представител на човешката раса, без да се вземат предвид характеристиките на индивида
Проявата на трансценденталната природа на философията включва... способността да се надхвърлят границите на човешкото познание
Клонът на философията, който изучава научното познание, се нарича ... епистемология
Към идеологическите функции се отнася разяснително-информационната, културно-просветната функция.
Методологичните функции на философията включват... координираща
Универсалното начало на философската система на И. Фихте е кантианският принцип ... на автономията на волята
Пърс е представител на прагматизма, философско движение, което критикува класическата философия за нейната абстрактност и изолация от проблемите на конкретен човек.
К. Попър се свързва с постпозитивисткото направление в съвременната философия
Сред представителите на антисциентистката позиция в модерната западноевропейска философия са...Г. Рикерт
Проблемът за съществуването в неговата най-обща, последна форма се изразява чрез философската категория битие.
Развитието от гледна точка на диалектиката е... необратима, прогресивна промяна в обектите на материалния и духовния свят
Философската позиция, която идентифицира духовните феномени с физическите състояния на мозъка, се нарича ... вулгарен материализъм
Социалната форма на познание, която съпътства човека през цялата му история, е играта.
Водещ епистемологичен проблем във философията на новото време е проблемът за отношението между субект и обективна реалност
Знанието, което отговаря на историческите условия и нивото на овладяване на действителността, се нарича относителна истина.
Според принципа на проверимостта признак за научно познание е... възможността за свеждането му до протоколни изречения
Основоположник на феноменологията е...Е. Хусерл
Общото при разрешаването на проблема за човека в марксизма, фройдизма и екзистенциализма е... отричането на безисторичността на същността на човека
„Свръхчовешкото” в същността на човека е видяно от... Ф. Ницше
Цивилизацията се разглежда като ценност на всички култури, която има единен универсален човешки характер... Ясперс
Учението за ценностите се нарича... аксиология
Преминаването на индивид или социален обект от една социална позиция в друга се нарича социална... мобилност
Разбирането за свободата като независимост от властта е характерно за представителите на ... анархизма
Същността на преобразуващата функция на културата е... промяна на природата, обществото и човека
Философът, изразил идеята за влиянието на технологиите и електрониката върху всички аспекти на социалния живот, е ... З. Бжежински
Аксиологичната функция на философията се изразява в ориентацията на човек към определени ценности, развитието на тези универсални ценности.
Същността на критичната функция на философията е... разбиране на постиженията на културата, анализиране на грешки, илюзии
Следната позиция отговаря на представите на съвременната научна картина на света: Пространството и времето представляват единен континуум.
Философът, който пръв формулира проблема за битието и небитието във философията е ... Парменид
Проявата на божественото начало в човека от позициите на ренесансовата философия е... творчеството
Основните закони на _________ са формулирани от Г. Хегел. - ДИАЛЕКТИКА
Концепцията за „съществуване“ е централната концепция на философското движение ... екзистенциализъм
Материализмът от 17-ти век беше ________ по природа. механистичен
Едномерност, хомогенност, необратимост - свойства на такъв атрибут на материята като... време
Диалектиката в своето развитие се опира преди всичко на...естествознанието
От гледна точка на солипсизма, съзнанието винаги се занимава със ... субективния Аз
Косвено сетивен образ на предмет, създаден въз основа на възприятието, се нарича... представа
Ограничаването на възможностите за познание от историческите условия на обществото се характеризира с такова свойство на истината като...процесуалност
Глава философско знание, чийто предмет са общи закономерности и тенденции научно познание, наречена...епистемология
Първоначалната стъпка на научното изследване е... формулирането на проблема
В даоизма смисълът на живота се крие в... желанието на човека за естественост, близост до природата
Основната характеристика на съвременното развитие на обществото, от гледна точка на теорията на модернизма, е ... въвеждането в живота на постиженията на западната култура
Ф. Ницше разбира културата като... бита на един народ
Идеята за подобряване на човешките качества като основа за преодоляване на световната криза е изразена от... А. Печеи
Философската доктрина за ценностите е ... аксиология
Светогледната функция на философията ... допринася за формирането на цялостен възглед за света
Философията, за разлика от религията, е... теоретична форма на разбиране на съществуването
Древният философ, който създава концепцията за етичен интелектуализъм и идентифицира добродетелта със знанието, е... Сократ
Най-големият представител на патристиката е... Августин Аврелий
Теорията за естественото право е разработена от... Джон Лок
Сферата на идентичност на субект и обект според Ф. Шелинг е... изкуство
Философското движение, което вярва, че същността на човека в неговата реалност е съвкупността от социални отношения, се нарича ... марксизъм
Разделът от философията, който изучава съществуването, се нарича... онтология
Естественонаучната обосновка за единството на материята, движението, пространството и времето е дадена в теорията на... относителността
Законите на диалектиката, формулирани от Г. Хегел, не включват закона ... за единството и борбата на противоположностите
Появата в съзнанието на принципно нови образи и идеи е свързана с такава когнитивна способност на човека като... интуицията
В епистемологията понятието „истина“ е приложимо към... знанието, определено от свойствата на даден обект
Методът на моделиране предполага наличието на _______ свойства между обекта, който се изследва, и неговия модел
Във философията на новото време човекът като единство на две субстанции - тяло и дух - се появява в учението на ... Р. Декарт
Принципите за разрешаване на антиномията на индивидуалното и социалното в човека могат да бъдат универсализъм, колективизъм и... индивидуализъм
Личността се счита за най-висока стойноствъв философията...персонализъм
Многолинейността на социалния прогрес беше защитена от... Н.Я. Данилевски
Културата от позицията на аксиологията се явява като... система от ценности и идеали
ДА СЕ философски идеиа принципите включват... идеалите на хуманизма, свободата и справедливостта
Предметът на изучаване на социалната философия е... същността на обществото, спецификата на неговото съществуване
Общата функция на философията и религията е… екзистенциална
Природата като друго битие на Абсолютната идея се появява във философията на ... Г. Хегел
Албер Камю е представител на... екзистенциализма
Към най-видните представители на руския консерватизъм спадат... битието
Субективният идеализъм се различава от обективния... като приема съзнанието на субекта, човешките усещания като първични
Основните функции на социалното знание са методологическа и... аксиологическа
Форма на мислене, която идентифицира и записва общите, съществени свойства и връзки на обектите, се нарича... понятие
Догматизмът обявява определени положения или цели учения... за истина. абсолютен
Посочете преценка, която изразява единството на биологичната и социалната детерминация на човек. Социалните свойства на човека се формират на базата на биологичните.
Самоорганизацията като фактор в развитието на една социална система се утвърждава ... от синергетиката
Основните характеристики на източната цивилизация включват... господството на традициите
Сред представителите на постмодерната философия са... Ж. Дельоз
Представител на западничеството в руската философска мисъл е ... В. Белински
Основните принципи на битието, които определят устройството на света, се изучават от... онтологията
Особеност на разбирането за битието в диалектическия материализъм е, че... понятието битие като такова се изхвърля
Според диалектико-материалистическата концепция за развитието случайността е... реализирането на една от многото възможности
Способността за извличане и обработка на информация позволява на човек да оперира не със самите обекти, а с представляващи... знаци
Директното разбиране на целостта на даден обект действа като... разбиране
Според концепцията за научните революции на Т. Кун смяната на парадигмите в науката е... революция, която предлага нова парадигма, несъизмерима с предишната
"Двойствеността" на човешката същност се проявява най-остро в ... антиномията на духа и тялото
Процесът на усвояване от човек на определена система от знания, норми и ценности се нарича ... социализация
Културата в широк смисъл е ... преобразуваща човешка дейност и нейните резултати
Идеята за потискане на чувствената природа, отказ от удоволствия с цел освобождаване на вътрешна енергия е характерна за... аскетизма
Предметът на изучаване на социалната философия е... същността на обществото, спецификата на неговото съществуване
Профаните и сакралните области на съществуване са характерни за __________ картината на света. религиозен
Основната разлика между позицията на реализма и номинализма беше, че... реалистите признаваха независимото съществуване общи свойства, но номиналистите не го правят
Философската система на К. Маркс се основава на принципите на ... диалектическия материализъм
Основата на човешката психика според З. Фройд е... „То”
Клонът от философията, който изучава съществуването, се нарича... онтология
Може да бъде индуктивен или дедуктивен. изводи
Първият мислител, който поставя въпроса за разликата между философията и другите области на знанието, е... Аристотел
Предмет на изучаване на социалната философия е...битието, формите и начините на битие на света
Прогностичната функция на философията се изразява в следното.. да предсказва бъдещия ход на събитията
Профаните и сакралните области на съществуване са характерни за __________ картината на света. механистичен научен
Философията на Платон има характер... субективен идеализъм
Основният въпрос на философията е формулиран като въпрос за връзката между ... човека и света
2. Науката, която изучава първите начала и причини е наречена от Аристотел...метафизика/1-ва фил./
3. Обосновката на независимостта на науката от философията е ... позитивизъм
За най-ранна форма на духовно и практическо изследване на света от човечеството се смята...религията/митологията/
Ф. Енгелс нарече въпроса за връзката на мисленето с битието, духа с природата основния въпрос ... на философията
„Религията съществува дотолкова, доколкото съществува Бог и неговото творение, човекът, който усеща присъствието на Твореца“, гласи... теизмът
Като система от възгледи за света и мястото на човека в него, философията действа като ... теорията за основата на светогледа
Духовната дейност на човека, свързана с желанието за мъдрост, се реализира във... философията
Изберете правилната връзка между понятията „философия“ и „наука“:... Философията е методология на науката
Структура на философията
1. Най-общите въпроси на битието във философията са изследвани от ... антология
2. Епистемологията е философската доктрина за... познанието
3. Философското учение за ценностите и тяхната природа се нарича... аксиология
4. Философията, изучавана в процеса на своята предистория, възникване, формиране и развитие, е... история на философията
5. Философска антропология- Това философска доктриназа човек
6. Социалната философия е най-обобщеното знание за (б) ...обществото
7. Социалната философия изучава обществото като особен вид реалност
8. В съвременната философия учението за научното познание се нарича...еписемология
Изучаването на същността и произхода на морала, значението на моралните норми в човешкия живот е...
Основните закони и форми на мислене се изучават...в логиката
Естетиката се занимава с разбирането на представите за красивото и грозното, комичното и трагичното в човешкия живот и обществото.
Въпросът какво е истината и какви са нейните критерии в...
Функции на философията
1. Теоретичното ядро, ядрото на духовната култура на човека и обществото се нарича ... философия
Формирането на холистична картина на света и човешкото съществуване в него е свързано с ________ функцията на философията.
Философски знания, използвани в науката, политиката, образованието и др. като водач в духовни и практически трансформиращи дейности, действа като...
Философията, като помага на индивида да намери положителен и дълбок смисъл в живота и да се ориентира в кризисни ситуации, реализира своята _________ функция.
Когато философията учи да не приемаме или отхвърляме веднага нещо без дълбоко и независимо размишление и анализ, тогава нейната дейност се свързва с функцията _____________.
Прогностичната ________ функция на философията се основава на нейната способност, във връзка с науката, да предскаже общия ход на развитието на съществуването.
Като развива определени идеи за ценности, формирайки социален идеал, философията изпълнява __аксиологична_______ функция.
Обосноваването на ценността на човека и неговата свобода, решението на въпроса за смисъла на живота е свързано с функцията __светоглед.__________.
Генезис на философията
1. Ако източната философия се характеризира като мистична, то европейската е... рационалистична
2. Съвременната философия, която отрича рационалността на света, неговия естествен характер, се характеризира като ... ирационална
3. Възникването на съвременната некласическа ирационалистична философия се свързва с имената...Низия
4. Гръцките думи phileo - любов и sophia - мъдрост дават началото на термина ... философия
5. Като самостоятелно духовно и културно образование философията възниква...в древна Гърция
Според легендата първият, който отказал да се нарече мъдрец, а само мъдър човек, т.е. философ, бил... Питагор
Философията възниква в периода... от 7 век. пр.н.е. До 6 г. сл. Хр
Първият европейски философ, който поставя въпроса за произхода на света е... Талес
Древногръцката философия възниква като ... рационалност.
Принципът на възмездието в индийската философия се нарича... карма
Доктрината за „благородния съпруг“ е разработена ... от Конфуций
Индивидуалният духовен принцип в индийската философия се нарича ...актан
Кармата е...законът на възмездието в индивидуалната религия и религия, философия, деф. Характер на новородено прераждане
Основателят на даоизма е: Лао Дзъ
Според будизма животът е... страдание
„Четирите благородни истини“ са в основата на... будизма
Преориентиране антична философияот темата за природата към темата за човека се свързва с името...Сократ
Първият гръцки и същевременно първият европейски философ – ... Талес
Изключителен мислител и учен от Античността, създател на Лицея - ... Аристотел
Софистите и Сократ влизат в историята на античната философия със своя фокус върху проблема... за човека
Числото е признато за основа на съществуването в училище:...Питагор
Философ, който вярва, че основата на съществуването се крие в материята и формата:...Аристотел
Древен философ, създал логиката...Аристотел
Философ, който вярва, че основата на съществуването се крие в трансценденталната идея за Доброто:...Платон
Класическият период в античната философия се свързва с имената... Сократ, Платон, Аристотел
Поговорката „Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа” принадлежи на... Аристотел
„Познай себе си“, призовава ... Талес / Епикур /
Развитието на „майевтиката” като начин за постигане на истината се свързва с името... Сократ
Средновековна философия
1. Според __реализма________ отделните неща имат истинско съществуване и общи понятия- това са "имената", които ги обозначават
2. Ценността на знанието като средство за укрепване на вярата през Средновековието е обоснована от... Августин
3. Противопоставянето на знанието и вярата, твърдението за тяхната несъвместимост през Средновековието се свързва с името на... Тертулиан
4. Философията през Средновековието е заемала подчинено положение по отношение на... РЕЛИГИЯТА
5. Като най-важна черта на философския мироглед през Средновековието се признава... теоцентризмът /вяра и разум/
Най-важната тема за средновековната философия е... БОГ
Основните разпоредби на християнската религия са формулирани от мислители от ерата на „църковните отци“, т.е. -...геолози
IX - XIV век в средновековната европейска философия се наричат етап... схоластика
Пет рационални доказателства за съществуването на Бог са дадени от... Ф. Аквински
Учението за сътворението на света от Бога, веднага и от Нищото, се нарича... креационизъм
Християнската философия е неразривно свързана със спиритизма_________, според който всичко в историята и съдбите на хората е предопределено от Божията воля
Вековният дебат на средновековните мислители за „универсалиите“, т.е. общи концепции, ги раздели на два основни лагера: реалисти и номиналисти
Средновековната схоластика е съсредоточена върху преподаването...стремежът към организирана и достъпна християнска догма
Ренесансова философия
1. Идеологическото движение, появило се през Ренесанса, се нарича... хуманизъм
Ренесансът се характеризира с... антропоцентризъм
Вниманието на ренесансовите мислители е насочено преди всичко към... човека
Въпросите на философията на политиката през Ренесанса са разработени ... Кампанела, Още
Създателят на „Утопия“, която описва картина на идеално общество без частна собственост, е ... T. More
Германски кардинал, чиято доктрина за съвпадението на противоположностите допринесе за отхвърлянето на геоцентричния модел на света:...Кузански
Ренесансът се превръща в отрицание на средновековната... схоластика
Основата на натурфилософията на Ренесанса е... пантеизмът
Философия на Новото време
1. Проблемите на теорията на познанието, търсенето на научен метод, стават централни в Европейска философия...ново време
2. Представители на рационализма в философия XVIIвекове са... Декарт, Лайбниц, Спиноза
3. Представители на емпиризма във философията на 17 век са... Томас, Хобс, Бъркли, Йънг.
4. Основоположник на немската класическа философия е...Кант
5. Нов тип диалектика, основана не на идеализма, а на материализма, е създадена в средата на 19 век ... от Маркс и Енгелс
6. Обратът от класическата философия към некласическата и ирационална е свързан с имена като ... Моленгауер, Никия, Кяер
Сенсуализмът е учение, пряко свързано с: усещания, чувства
Най-голямата заслуга на немската класическа философия е свързана с развитието на: диалектиката
Учението на К. Маркс и Ф. Енгелс се характеризира като... идеал, материализъм
Философската позиция на Дж. Бъркли и Д. Хюм се характеризира като: скептицизъм
Учението на Л. Фойербах се характеризира като... антропологизъм
Обосновката за границите на човешкия ум в познанието за света е дадена от .... Кант
Централното понятие на философията на Хегел...абсолютен дух /циферблат/
Съвременна западна философия
1. Идеята за свобода, приоритетът на индивидуалното съществуване над социалното са характерни за ... екзистенциализма
2. Аналитичната философия включва.../нео/позитивизма
3. За основоположник на философската антропология на ХХ век се смята:... Шопенхауер
Възникването на психоанализата се свързва с името на... Фройд
Домашна философия
а. Първите идеи за философията в Русия се развиват след ... приемането на християнството
b. Началото на материалистичната традиция в руската философия е положено от Ломоносов
Създателят на религиозно-философската доктрина за единството в руската философия е ... Соловьов
99. Представител на руския космизъм, учението на руската философия от края на 19 - началото на 20 век за неразривното единство на човека, Земята и космоса, ... Федоров, Вернадски
100. Идеологическо движение, което обосновава оригиналността на историческото развитие на Русия:... славянофили
101. Руски философ, централните теми на чиято работа са проблемите на свободата, личността и творчеството: Бердяев
102. Основата на философията на В. Соловьов е идеята за ... всеединство
103. За разлика от западния индивидуализъм, славянофилите свързват основата на идентичността на руската цивилизация с ... колегиалността
104. Въпросът за историческите съдби на Русия в началото на 19 век е повдигнат от... Чаадаев
Концепции за битието
а. Онтологията е раздел от философията за...битието
b. Проблемът за битието е формулиран във философията...на античността
105. Философската концепция, според която светът има една единствена основа за всичко, което съществува, се нарича...монизъм
106. Философска доктрина, която утвърждава равенството на два принципа - материален и духовен - се нарича... дуализъм
238. Философска позиция, която предполага множество първоначални основи и принципи на битието, се нарича... плурализъм
107. Отбележете верния отговор
108. В зависимост от това на коя сфера на съществуване се приписва първенството - природата или духът, всички философи се делят на... материалисти и идеалисти
109. Наред с природното и общественото битие се откроява битието:...физическо
110. Това, което съществува само по себе си и не зависи от нищо друго, философите наричат...субстанция
111. Битието като обективна реалност се обозначава с термина...материя
112. Обективната реалност, дадена ни в усещанията, според В. И. Ленин се нарича... материя
113. Концепцията ____субстанция________ обозначава източника на единството и многообразието на битието, основата на Вселената
114. „Материята не винаги е съществувала и е имало момент, когато тя изобщо не е съществувала“, казват... идеалистите
115. Учението за множеството вещества - монади е разработено ... Лайбниц
116. Доктрината за две субстанции, „мислеща” и „разширена” е разработена от... Декарт
117. Доктрината за една единствена субстанция, която е причина за себе си, т.е. Бог и природа в същото време принадлежат на...Спиноза
118. Тълкуването на съществуването като „комплекс от усещания” е характерно за... сенсуализма
119. Физическият вакуум, елементарните частици, полетата, атомите, молекулите, планетите, звездите, Вселената принадлежат към... атомизъм/постизъм/
120. Начинът, по който елементите се свързват помежду си, се обозначава с понятието:...организация
121. Разглеждането на света като йерархия от сложни обекти, разкриващи тяхната цялост, изисква принципа... систематичност
123. Философската доктрина за естествената връзка и причинно-следствената връзка на явленията на света е ... детермонизъм
124. Група от учения, които по един или друг начин отричат реалността на причинно-следствените връзки в природата, обществото, знанието или поне не признават универсалността на такива връзки, се обозначава с концепцията ... индетермизъм
125. Детерминизмът отрича съществуването на...свободна воля
126. Откриването на закони и модели се счита за най-важната задача на _научното________ познание
127. Действието на случайни фактори дава закони:
Движение, пространство, време
а. Пространството и времето се разглеждат като независими единици, които не зависят от нищо в концепцията за _съществено_________
b. Взаимната зависимост на свойствата на пространството и времето се утвърждава в концепцията за _релационни__________
° С. Идеята, че пространството е празнота, която съдържа всички тела и е независима от тях, е изразена за първи път от мислители ... от древността.
д. Пространството и времето се наричат свойства на индивидуалното съзнание, а не материални обекти...суб.идеалисти
Формата на съществуване, която характеризира разширението и структурата на всякакви материални системи, се обозначава с понятието ... пространство
Способността на обектите, системите да се променят, да преминават в различно състояние се нарича... движение.
Всеки процес на промяна и преминаване от едно състояние в друго е ... движение.
132. Дадено е естествено научно обосноваване на единството на материя, движение, пространство и време...
В разбирането за пространство и време има _съществени и релационни____________ концепции
От гледна точка на релационната концепция, пространството и времето: това са отношения, образувани от взаимодействието на материални обекти
Обосновката на субстанциалната концепция за пространство и време се свързва с името: Нютон
Диалектика на битието
а. Основното съдържание на диалектическата концепция за развитие се описва от три универсални закона, формулирани за първи път от ... Тегел
b. Одобрението на идеята за развитие на живата природа се свързва с имената: Вернадски, Дарвин, Шарден, Ламарк
° С. Представите на древните за изменчивостта на света се характеризират като ... спонтанна диалектика
д. От гледна точка на диалектиката източник на развитие са: противоречията
д. Диалектическият закон за отрицание на отрицанието изразява:... посока на развитие
f. Промените в системата към повишаване на нивото на нейната подреденост, организация и сложност се характеризират като ... след развитие
Тест 236 . Проблемът за битието е един от основните във философията. Какво е името на клона на философията, който изучава този проблем?
Б. Онтология*
Тест 237. Проблемът за съществуването в неговата обща форма се изразява чрез една от основните категории на философията. Как се казва тази категория?
В. Онтология
Тест 238. Всичко, което съществува: човек, природа, планети, фантазии, идеи, чувства, закони и други явления се обединяват в определена категория философия. Коя категория е това?
Г. Битие *
Тест 239 . Понятието „битие” в съвременната философия се дефинира чрез „битие” и има синоним. На каква концепция отговаря?
А. Съществуване*
Тест 240. В една от философските системи понятието „битие” се дефинира чрез „съществуване”. Как се нарича този ток?
В. Екзистенциализъм *
Тест 241 . В историята на философията има три концепции за битието: материалистична, идеалистична. Коя друга концепция е в действие?
D. Некласически*
Тест 242. В историята на философията има три концепции за битието: идеалистична, некласическа. Коя друга концепция е в действие?
А. Материалистичен*
Б. Дуалистичен
С. Класически
Г. Реалистичен
Тест 243. В историята на философията има три концепции за битието: материалистическа, некласическа. Коя друга концепция е в действие?
А. Идеалист
Тест 244. Във философията има две сфери на съществуване. Кое от тях се нарича обективна реалност?
Д. Материал *
Тест 245. Във философията има две сфери на съществуване. Кое се нарича субективна реалност?
Б. Духовна сфера *
Тест 246. Човекът е създание, което съчетава две сфери на реалността, едната от които е материална. Коя друга сфера е присъща на човека?
Е. Духовная *
Тест 247 . В сферата на обективната реалност има две основни форми на съществуване, една от които е природата. Как се нарича втората форма?
Г. Индивидуално съзнание
Тест 248. В сферата на обективната реалност се разграничава форма на съществуване, която включва физическия и биологичния свят. Как се нарича тази форма на съществуване?
Д. Първа природа *
Тест 249. Съществуването на физическия и биологичния свят, върху които човекът не оказва преобразуващо влияние, е една от формите на съществуване. Каква е тази форма?
Б. Първа природа *
Тест 250. Гора, море, планина, растения са една от формите на обективната реалност. Каква е тази форма?
C. втора природа *
Тест 251. Скулптурите, книгите, сградите са една от формите на съществуване. Как се нарича?
А. Първа природа*
Тест 252 . Съвкупността от материални ценности, създадени и натрупани от човечеството, е една от формите на съществуване. Каква е тази форма?
В. Втора природа
Тест 253. Растенията, животните, хората, физическите явления са една от формите на битието. Каква е тази форма?
Г. Първа природа *
Тест 254. Сферата на субективната реалност съществува в различни форми. Коя от следните форми му отговаря?
C. Духовна култура*
Тест 255 . Съществуването е структурирано в различни нива: микросвят, макросвят. Какво ниво все още съществува?
D. Мегасвят *
Тест 256. Мегасвят, макросвят – нива на битието. Какво друго ниво присъства в неговата структура?
V. Микросвят
Тест 257 . Духовното, идеалното съставлява специална сфера на съществуване. Коя област е това?
Б. Субективна реалност*
Тест 258. Идеалите, идеите, нормите, ценностите, съществуващи в обществото, формират форма на битие. Каква е тази форма?
C. Социално съзнание *
Тест 259. В структурата на съществуването нивата се разграничават под формата на микросвят и мегасвят. Какво друго ниво присъства в неговата структура?
Д. Макромир *
Тест 260 . Материята е философска категория. Как се определя във философията?
A. Обективна реалност *
Тест 261 . В основата на цялото многообразие от явления в света лежи определено общо основание. Как се нарича?
Д. Вещество *
Тест 262. Основните присъщи свойства на материята са пространството и времето. Какви други са нейните качества?
В движение
Тест 263. Пространството и времето са неразделни свойства на съществуването на определена реалност. Как се нарича?
Въпрос *
Тест 264. Движението е начин на съществуване на материята. Какво е това понятие в широк смисъл?
Б. Промяна *
Тест 265. Преместването на човек из стаята е форма на движение. Каква е тази форма?
D. Механични *
Тест 266 . Физическата форма на движение е свързана със специфичен материален носител. Каква среда е това?
А. Молекули *
Тест 267. Химическата форма на движение е свързана със специфичен материален носител. Каква среда е това?
S. Atoms *
Тест 268 . Биологичната форма на движение е свързана със специфичен материален носител. Каква среда е това?
Тест 269. Пространството и времето имат разновидности: физически и биологични. Какъв друг тип има?
D. Социални *
Тест 270. Пространството и времето имат разновидности: биологични и социални. Какъв друг тип има?
Б. Физически
Тест 271. Пространството и времето имат разновидности: физически и социални. Какъв друг тип има?
А. Биологичен *
Тест 272 . Историческите факти и събития характеризират определен тип време. Колко е часът?
Б. Социални *
Тест 273 . Пространството, времето са философски категории. На какво са те атрибути?
S. Материя *
Тест 274 Човешкото общество е носител на най-висшата форма на движение. Как се нарича?
A. Социални *
Тест 275 . Светът на живите същества е носител на определена форма на движение. Каква е тази форма?
А. Биологичен *
Тест 276.Битието е една от основните категории във философията. Как се дефинира тази категория във философията?
Г. Всичко съществено и съществуващо*
Тест 277.Организми, структури, неща, човешки индивиди описват света. Какви са те в света?
Въпрос
Тест 278.Индивидуализираните и обективизираните същества са едно. Как се представя такова единство?
А. Език*
Тест 279.Възникват конфликти между битието от първа и втора природа. Те могат да бъдат енергични. Какви други конфликти има?
C. Околна среда*
Тест 280.Съществуването на отделната личност се представя от диалектиката. Едната страна на диалектическото единство е тялото. Моля, посочете другата страна.
Тест 281.Връзката между природата и обществото има своето проявление. Какво е това?
А. Биосфера
Тест 282.Природата като цяло е безкрайна в пространството и времето. Каква форма на съществуване е това?
А. Да бъдеш първородна*
Тест 283.Човешкото съществуване има първоначални характеристики. Каква е тази характеристика?
В. Социално-исторически*
Тест 284.Битието съществува и се проявява на различни нива. Това са микросветът и макросветът. Посочете третото ниво.
А. Мегасвят *
Тест 285.Материята има свои собствени форми на съществуване. Една от формите е времето. Каква друга е неговата форма?
C. Интервал*
Тест 286.Материята има начин на съществуване. Как съществува?
А. Движение*
Тест 287.Един от видовете битие е материята. Какво се има предвид във философията?
D. Обективна реалност*
Тест 288.Материята като философска категория има свой собствен смисъл. Посочете значението му.
А. Наличие на обективна реалност *
Тест 289.Универсалното свойство на материята е възпроизвеждането на признаци, свойства и отношения в процеса на взаимодействие на различни системи. Как се нарича?
В. Възприятие
Тест 290.Саморегулацията и самоорганизацията са аспекти на процеса на движение. На какви системи са присъщи?
D. Биологичен*
Тест 291.Едно от състоянията на битието е информацията. Неговите процеси могат да бъдат класифицирани като материални обекти. Назовете за какви предмети се отнася.
D. Идеален*
Тест 292.Живите организми, поради йерархичната организация на системите на биологичния часовник, изпреварват времето. Какво им помага за това?
C. Устройство*
Тест 293.Движението има свои собствени видове. Един от видовете се характеризира с промяна в качественото състояние на обекта. Как се нарича тази промяна?
Г. Развитие
Тест 294.Движението на тялото в пространството описва определена форма на движение. Каква форма на движение е това?
C. Механични*
Тест 295.Променяйки свойствата, връзките и състоянията на обектите, всяко взаимодействие описва някакъв процес. Какво представлява такъв процес?
D. Движение*
Тест 296.Времето и пространството са универсални форми на съществуване. За какво съществуване са универсални?
V. Материя *
Тест 297.Пространството и времето не съществуват сами по себе си. Извън какво не могат да съществуват?
Тест 298.Социалното време има своите специфични особености. Те включват движението на обществото. Посочете какво друго е такава чертаБ. Ускорение *
Тест 299.Времето се представя от три типа. Това са видове време: социално, биологично. Назовете друг тип време.
А. Физически*
Тест 300.Симетрия - асиметрия, ляво - дясно - това са характеристики на един вид пространство. Какво описват?
А. Биологично пространство *
Тест 301.Оригиналните мерни единици са в биологичната форма на времето. Какво е такова измерение?
D. Метаболизъм*
Тест 302.Възникването и изчезването на цивилизации, войните, развитието на държавите е описание на един от видовете време. Колко е часът?
Г. Социални*
Тест 303.Всеки тип време има своя начална, най-малка мерна единица. Какво е физическо време?
V. Второ*
Тест 304.Пространството има специфични видове. Тези видове са биологични и социални. Посочете какви други видове има.
Д. Физически*
Тест 305.Обектите имат качествени и количествени характеристики. Какви са характеристиките на височината, ширината и размера на обектите?
Г. Космос
Тест 306.Знанието за социалното време е необходимо за своевременното разрешаване на противоречията в обществото и хармонизирането на социалните отношения. Какъв характер разкрива това?
V. Хуманистичен *
1. Философски смисъл на понятието битие
2. Битие и субстанция
3. Форми на битието. Материално и идеално
1. Философски смисъл на понятието битие
Битието е една от най-важните категории на философията. Той улавя и изразява проблема за битието в неговата обща форма. Думата "битие" идва от глагола "да бъдеш". Но битието като философска категория се появи едва когато философската мисъл постави проблема за съществуването и започна да анализира този проблем. Философията има за предмет света като цяло, отношението между материалното и идеалното, мястото на човека в обществото и в света. С други думи, тя се стреми да изясни въпроса за съществуването на света и съществуването на човека. Следователно философията се нуждае от специална категория, която да обхваща битието на света, човека и съзнанието.
В съвременната философска литература се посочват две значения на думата „битие“. IN в тесен смисълдумите са обективен свят, който съществува независимо от съзнанието; в широк смисъл това е всичко, което съществува: не само материята, но и съзнанието, идеите, чувствата и фантазиите на хората. Битието като обективна реалност се обозначава с термина материя."
И така, битието е всичко, което съществува, било то човек или животно, природа или общество, огромна галактика или нашата планета Земя, въображението на поет или строгата теория на математик, религия или закони, издадени от държавата. Съществуването има своето противоположно понятие – несъществуването. И ако битието е всичко, което съществува, то несъществуването е всичко, което не съществува.
Думата "битие" получава специално значение във философията, което може да бъде разбрано само като се обърнем към разглеждането на философските проблеми на битието.
Този термин е въведен за първи път във философията от древен философПарменид - (V - IV в. пр. н. е.) да обозначи и в същото време да реши един реален проблем. По времето на Парменид хората започват да губят вяра в традиционните богове на Олимп и митологията все повече започва да се разглежда като измислица. Така се сринаха основите и нормите на света, чиято основна реалност бяха боговете и традицията. Светът, Вселената вече не изглеждаха здрави и надеждни: всичко стана нестабилно и безформено, нестабилно; човекът е загубил опората си за живот. Съвременният испански философ Ортега и Гасет пише, че безпокойството и страхът, които хората вероятно са изпитвали, когато са загубили подкрепата на живота, надеждния свят на традициите и вярата в боговете, несъмнено са били ужасни.
В дълбините на човешкото съзнание се надигнаха отчаяние и съмнение, не виждащи изход от задънената улица. Трябваше да се намери изход към нещо силно и надеждно. Хората имаха нужда от вяра в нова сила. Философията, в лицето на Парменид, осъзнава настоящата ситуация, превърнала се в трагедия за човешкото съществуване, отразява емоционалния интензитет и се опитва да успокои разтревожената душа на хората, заменяйки силата на боговете със силата на разума, силата на мисълта. Но не обикновени, извънземни мисли за нещата и обектите на света, за нуждите и изискванията на всекидневното съществуване, а абсолютната мисъл (по-късните философи ще я нарекат „чиста“, което означава съдържанието на мисълта, което не е свързано с емпиричното, сетивното опита на хората). Парменид сякаш уведоми хората за откриването на нова сила, силата на абсолютната мисъл, която предпазва света от изпадане в хаос, осигурява на света стабилност и надеждност и следователно човек може отново да придобие увереност, че всичко непременно ще бъде подчинен на някакъв ред .
Парменид нарича необходимостта божественост, истина, провидение, съдба, вечна и неразрушима. „Всичко е необходимо“ означаваше, че установеният ход на нещата във Вселената не може внезапно, случайно, да се промени; денят винаги ще идва, заменяйки нощта, слънцето няма да изгасне внезапно, хората няма да измрат в един прекрасен ден и т.н. С други думи, Парменид постулира присъствието зад нещата от обективно-сетивния свят на нещо, което ще служи като гарант за съществуването на този свят и това, което самият философ понякога нарича Божественост, това, което наистина съществува. А това означаваше, че няма причина хората да се отчайват, причинени от колапса на стабилността на стария свят.
За да обозначи описаната екзистенциално-житейска ситуация и начините за нейното преодоляване, Парменид въвежда във философията понятието и проблема за „битието”. Самият термин е взет от обикновения език на гърците, но съдържанието му получава ново съдържание, което не следва от значението на глагола „да бъде“ в ежедневната му употреба: да бъде - да съществува в съществуване. И така, проблематиката на битието е уникален отговор на философията на нуждите и изискванията на епохата.
Как самият Парменид характеризира битието? Битието е това, което съществува зад света на сетивните неща и това е мисълта. Тя е една и неизменна, абсолютна, няма разделение в себе си на субект и обект, тя е цялата възможна пълнота от съвършенства, сред които на първо място са Истината, Доброто, Доброто, Светлината. Определяйки битието като истинско същество, Парменид учи, че то не е възникнало, е неразрушимо, уникално, неподвижно, безкрайно във времето. То не се нуждае от нищо, лишено е от сетивни качества и затова може да се разбере само с мисълта, с ума.
За да разберат по-лесно хората, които нямат опит в изкуството, какво е съществуване философско мислене, Парменид дава следното тълкуване на битието: битието е топка, сфера, която няма пространствени граници. Сравнявайки битието със сфера, философът използва възникналото в древността убеждение, че сферата е най-съвършената и красива форма сред другите. геометрични форми.
Твърдейки, че битието е мисъл, той не е имал предвид субективната мисъл на човека, а Логоса – космически разум, чрез които съдържанието на света се разкрива на човек директно. С други думи, не човекът открива Истината на битието, а напротив. Истината за битието се разкрива на човека директно.
2. Битие и субстанция
Във философията на новото време, особено във философията на 17 век, проблемите на онтологията, т.е. учението за битието и субстанцията, изразяващо картина на света, която съответства на определено ниво на познание за реалността и е фиксирана в системата от философски категории, характерни за дадена епоха, както и за определена философска традиция, се дава много внимание, особено когато става въпрос за движение, пространство и време.
Задачата на науката и философията - да насърчава увеличаването на човешката власт над природата, човешкото здраве и красота - доведе до разбирането за необходимостта от изучаване на причините за явленията, техните основни сили. Следователно проблемите на субстанцията и нейните свойства интересуват буквално всички философи на Новото време.
Във философията на този период се появяват два подхода към понятието „субстанция“: първият е свързан с онтологичното разбиране на субстанцията като крайна основа на битието; вторият - с епистемологично разбиране на понятието "субстанция", нейната необходимост за научното познание. Епистемологията е клон на философията, в който се изучават проблемите на природата на знанието и неговите възможности, връзката на знанието с реалността, изследват се общите предпоставки на знанието и се идентифицират условията за неговата надеждност и истинност.
Основател на първия е английският философ Франсис Бейкън (1561 -1626), който дава качествено описание на субстанциалните форми и идентифицира субстанцията с формата на конкретни неща. Според образния израз на К. Маркс, неговата материя „все още се усмихва със своя поетичен и чувствен блясък“, тъй като се явява в неговите изследвания като нещо качествено многостранно, притежаващо различни форми на движение и „блести с всички цветове на дъгата .” Материята е надарена с такива свойства като жълтеникавост, синева, чернота, топлина, тежест и др. Това според Ф. Бейкън са най-простите качества на материята. От различни комбинации от тези „природи“ се формират всички разнообразни природни неща.
Ф. Бейкън затвърди доктрината за качествената разнородност на материята с учението си за формата и движението. Формата в неговото разбиране е материалната същност на свойство, принадлежащо на даден обект. Според Бейкън формата е вид движение на материалните частици, изграждащи тялото. Но тези частици не са атоми. Ф. Бейкън имаше отрицателно отношение към учението на древните философи за атомния строеж на материята и особено към учението за съществуването на празнотата. Той не смята пространството за празно: за него то се свързва с мястото, което постоянно заема материята. Всъщност той идентифицира пространството с разширението на материалните обекти. Бейкън пише за времето като обективна мярка за скоростта на материалните тела. Този подход към разглеждането на същността на времето заслужава внимание, тъй като времето се признава като определено вътрешно свойство на самата материя, състоящо се в продължителността, продължителността на текущите промени в материалните тела и характеризираща скоростта на тези промени. Така времето е органично свързано с движението. Движението, според Бейкън, е вродено свойство на материята. Както материята е вечна, така и движението е вечно. Той назовава 19 типа или форми на движение в природата: вибрация, съпротивление, инерция, стремеж, напрежение, жизнен дух, мъчение и т.н. Тези форми всъщност са характеристики на механичната форма на движение на материята, която по това време е най-пълно проучена от науката. В същото време Ф. Бейкън се стреми да изследва и обясни многостранната природа на материалния свят, правилно усещайки, че причината се крие в спецификата на формите на движение на материята.
Материалистическите възгледи на Ф. Бейкън са систематизирани и развити в съчиненията на друг английски философ Томас Хобс (1588-1679). Хобс разглежда материята като единствената субстанция и счита всички явления, предмети, неща, процеси за форми на проявление на тази субстанция. Материята е вечна, но телата и явленията са временни: възникват и изчезват. Невъзможно е да се отдели мисленето от материята, защото само самата материя мисли. Безплътното вещество е също толкова невъзможно, колкото и безплътното тяло. Това е материята, която е обект на всички промени.
Всички материални тела се характеризират с разширение и форма. Те могат да бъдат измерени, защото имат дължина, ширина и височина. За разлика от Ф. Бейкън, за Хобс материята няма качествени характеристики: той я изучава от количествена страна като математик - геометър и механик. За него светът на материята е лишен от такива качества като цвят, мирис, звук и т.н. В тълкуването на Т. Хобс материята е като че ли геометризирана и изглежда като нещо качествено хомогенно, безцветно, като определена система от количествени величини. Той разбира движението само като механично. Хобс използва материалистичен подход към разглеждането на проблемите на пространството и времето.
В техните философски възгледиЗа света Т. Хобс изглежда по-скоро като деист; въпреки че той също прави твърдения от пряко атеистичен характер, като например факта, че Бог е продукт на човешкото въображение. В есето „Елементи на природните и политическите закони”, във философската трилогия „Основи на философията”: „За тялото”, „За човека”, „За гражданина”, както и в „Левиатан” той непрекъснато подчертава ролята на естествените връзки и модели. В същото време Т. Хобс не изключва напълно Бог от живота на хората: Бог „вижда всичко и се разпорежда с всичко“, „това е основната причина“. Човешката свобода е придружена от „необходимостта да се прави не повече и не по-малко от това, което Бог желае“. Т. Хобс подчертава, че Бог не се намесва в естествения ход на събитията в самите тях.
Френският философ и математик Рене Декарт (1596-1650) противопоставя монистичното тълкуване на субстанцията на Бейкън и Хобей с дуалистичното разбиране за света.
Декарт допуска два принципа, независими един от друг: нематериална, или „мислеща субстанция“, и материална, или „разширена субстанция“. Тези две вещества съществуват, така да се каже, паралелно. Метафизиката и физиката ги изучават. Първият изследва предимно духовната субстанция и принципите на познанието и свързването с тях. Вторият представлява философията на природата. Дава учението за произхода на света, развитието на живота на Земята (според законите на природата) и разглежда структурата на тялото на животните и хората като сложни машини, подчинени на законите на механиката. Р. Декарт дори пише работата "Животното е машина")
Той основава своята космогония върху идеята за естественото развитие слънчева система, причинени от свойствата на движението на материята и нейните разнородни частици. Той приписва независима творческа сила на материята, като смята тяхното вихрово въртене за основа или причина за движението на частиците на материята. Движението е разбирано от Декарт като механично – движение на телата в пространството. Така Р. Декарт влиза в конфликт със себе си: той признава пространството като продължение на тялото, но разбира движението като движение на телата спрямо други тела, което означава да признае пространството като празнота. Повдигайки въпроса за първопричината на движението, той се позовава на Бог, който е създал света и запазва в материята количеството движение, вложено при сътворението. В същото време философът прави ценно обобщение и формулира закона за запазване на импулса.
Дуалистичното учение на Декарт за субстанцията е преодоляно от холандския философ Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677), който развива монистична доктрина за света. Неговият монизъм се проявява под формата на пантеизъм: в своята онтология той отъждествява Бога и природата, която се явява като творческа природа и сътворена природа. В същото време Б. Спиноза заявява, че има само една материална субстанция, чиито основни атрибути са разширението и мисленето. Така цялата природа е жива природа не само защото е Бог, но и защото има мислене. Одухотворявайки цялата природа, Спиноза действа като философ хилозоист.
Той вярваше, че атрибутите на материалната субстанция са вечни като самата материя: те никога не възникват или изчезват. Философът обръща много внимание на специфични състояния на субстанцията - модуси. Той ги разделя на две групи: модуси – вечни, безкрайни и модуси – временни, крайни. Безкрайните модуси се определят от атрибутите на субстанцията - мислене и протяжност, а крайните - от всички други явления и неща.
Спиноза твърди, че движението не е следствие от някакъв божествен импулс, защото природата е „причината за себе си“. Движението е неговата същност и източник. Но движението все още не е атрибут за Спиноза, а модус (макар и вечен и безкраен). Според Спиноза движението се наблюдава в конкретни неща, а субстанцията е лишена от движение и промяна и няма нищо общо с времето. Спиноза не разбира същността на самодвижението на материята, въпреки че всъщност пише за това, когато характеризира материята като „причина за себе си“: източникът на движението, макар и не Бог, е само взаимните външни тласъци на модусите .
В същото време Спиноза е последователен детерминист. Той смята, че възникването, съществуването и смъртта на явленията се дължат на обективни причини. Той учи за два вида причинност: вътрешна (иманентна) и външна (механична). Първото е присъщо на субстанцията, а второто – на модусите. От гледна точка на детерминизма той разглежда не само причинно-следствените връзки, но и връзките на случайността, необходимостта и свободата. В своята Етика Спиноза настоява за неразделното господство на необходимостта, изключвайки обективността на случайността, когато се разглежда същността. Но след това, когато се обръща към анализа на света на модусите или специфичните състояния на нещата, неговата детерминистична концепция става по-смислена и дълбока. Той признава случайността като обективно явление, което съществува заедно с необходимостта.
Спиноза не можеше да види случайността и необходимостта в тяхното единство, но неговите идеи бяха насочени срещу телеологизма, който доминира в науката (целесъобразността, генерирана от Бога в природата).
Немският учен и философ Готфрид Вилхелм Лайбниц (1646-1716) добавя принципа на активната сила или „самоактивността“ към концепцията на Спиноза за субстанцията. В своя труд "Монадология" той обявява материалните явления за проявление на неделими, прости духовни единици - монади. Неделимата монада няма разширение и не се намира в пространството, тъй като пространството е безкрайно делимо. Монадата е нематериален, духовен център на активна сила. Монадите са вечни и неразрушими; те не могат да възникнат или да умрат естествено. Те не се променят под външно въздействие. Всяка отделна монада е единство от душа и тяло. Външният израз на духовната същност на монадата е число. Активността, движението е свойство на монадата. Природата, смята Лайбниц, не може да бъде обяснена само със законите на механиката; необходимо е също така да се въведе понятието цел. Защото всяка монада е едновременно основата на всички свои действия и тяхната цел. Душата е целта на тялото, към което то се стреми. Взаимодействието на душата и тялото на монадата е „предварително установена хармония“ от Бог.
Монадите винаги се характеризират с множество състояния; нещо в тях постоянно се променя, но нещо остава същото. Монадата е микрокосмос, безкрайно малък свят. Лайбниц разделя монадите на три категории: монади на живота, монади на душата и монади на духа. Следователно той разделя всички сложни субстанции на три групи: от монадните животи възниква неорганичната природа; на монадите-души – животни; от духове-монади се образуват хора.
Лайбниц признава безсмъртието на душата и вечността на веществата, например растителни и животински организми. В природата, според него, няма нито раждане, нито смърт, а има или нарастване и развитие, или съсирване и намаляване. Той отрича скоковете и прекъсванията в развитието.
Вторият подход за анализ на понятието субстанция е епистемологичен.
Началото е поставено от английския философ Джон Лок (1632-1704). Лок твърди, че идеите и концепциите имат своя източник във външния свят, материалните неща. Материалните тела имат само чисто количествени характеристики. Няма качествено разнообразие на материята: материалните тела се различават едно от друго само по размер, форма, движение и покой. Това са „първични качества“. „Вторични качества“ са миризми, звуци, цветове, вкусове. Изглежда, че те принадлежат на самите неща, но в действителност това не е така: тези качества не съществуват в нещата. Те, смята Лок, възникват в субекта под влияние на „първичните качества“.
Разделението на „първични” и „вторични” качества от гледна точка на нивото на съвременното познание е наивно и ненаучно. Той обаче беше подхванат и доведен от представители на субективния идеализъм до логичното му заключение: „първичните качества“ бяха обявени, заедно с „вторичните качества“, за които нямат обективно съдържание, независимо от субекта.
Например английският философ епископ Джордж Бъркли (1685-1753), който открито се противопоставя на материализма, атеизма и деизма, отхвърля обективната основа на каквито и да е качества, всъщност ги приравнява с човешките усещания.
Според Дж. Бъркли в действителност има преди всичко „души“, Бог, който ги е създал, както и „идеи“ или усещания, които изглежда са имплантирани от Бог в човешките души. Бъркли свежда всичко обективно във външния свят до субективното: той идентифицира всички неща с „комбинации“ от усещания. За него да съществуваш означава да бъдеш възприеман 1 . Бъркли заяви, че всички неща са в ума на Бог.
Английският философ Дейвид Хюм (1711 - 1776), подобно на Дж. Бъркли, решава проблемите на онтологията, противопоставяйки се на материалистичното разбиране на субстанцията. Той отхвърли реалното съществуване на материална и духовна субстанция, но вярваше, че има „идея“ за субстанция, под която се включва „асоциацията на възприятията“ на човек, присъща на ежедневното, а не на научното познание.
Философията на новото време направи голяма стъпка в развитието на теорията на познанието (епистемологията). Основните проблеми бяха философският научен метод, методологията на човешкото познание на външния свят, връзката между външния и вътрешния опит. Задачата беше да се получат надеждни знания, които да бъдат в основата на цялата получена система от знания. Изборът на различни пътища за решаване на този проблем доведе до появата на две основни епистемологични направления - емпиризъм и рационализъм.
Основателят на емпиричния метод на познание е Ф. Бейкън, който дава голямо значениеекспериментални науки, наблюдение и експеримент. Той виждаше източника на знанието и критерия за неговата истинност в опита. Разглеждайки познанието като отражение на външния свят в човешкото съзнание, той подчертава решаващата роля на опита в познанието. Философът обаче не отрича ролята на разума в познанието. Умът трябва да обработва данните от сетивното знание и опит, да намира коренните причинно-следствени връзки на явленията и да разкрива законите на природата. Той подчертава известно единство на сетивните и рационалните аспекти в знанието,
Ф. Бейкън дава интересна и дълбоко съдържателна критика на схоластиката. Той заяви, че новият метод изисква преди всичко освобождаване на човешкия ум от всички видове предубедени идеи, фалшиви идеи, наследени от миналото или поради характеристики човешката природаи власти. Ф. Бейкън нарича тези предубедени идеи „идоли“ или „призраци“. Той ги разделя на четири вида:
1) „идоли на расата“, т.е. фалшиви представи за нещата поради несъвършенството на човешките сетива и ограниченията на ума;
2) „идоли на пещерата“ - изкривени представи за реалността, свързани с индивидуалното възпитание на човек, неговото образование, както и сляпото поклонение на властите;
3) „пазарни идоли“ - фалшиви идеи на хората, породени от неправилната употреба на думи, особено често срещани на пазари и площади;
4) "театрални идоли" - изкривени, неправилни идеи на хората, заимствани от тях от различни философски системи."
С учението си за "идолите" Ф. Бейкън се стреми да очисти съзнанието на хората от влиянието на схоластиката и всякакви заблуди и по този начин да създаде условия за успешно развитие и разпространение на знания, основани предимно на експериментално изследване на природата.
Продължителят на философията на Ф. Бейкън Т. Хобс подчертава това сетивно познание- Това е основната форма на познание. Той смята, че основният акт на познанието е усещането, причинено от действието на материалното тяло върху човека. Той разбираше мисленето като добавяне или изваждане на понятия, разширявайки целия си математически метод върху него.
Лок се опита да извлече от сетивния опит цялото съдържание на човешкото съзнание, въпреки че призна, че умът има спонтанна сила, независима от опита.
Рационализмът в теорията на познанието от 17 век. представена от учението на Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лайбниц.
Р. Декарт в работата си „Беседа за метода” стига до извода, че източникът на познанието и критерият за истината не е във външния свят, а в човешкия ум. Интелектуалната интуиция или чистата спекулация е отправната точка на познанието. Декарт разделя всички идеи на две групи: тези, които идват от сетивата, и тези, които са вродени. Именно последните имат пълна надеждност. Към тях той включва идеята за Бог, математическите аксиоми и т.н. Така например, абсолютно надеждно начало, метод или средство за насърчаване на откритието е съмнението във всичко, което съществува. Следователно той започва със съмнение в съществуването на разумни неща, математически истини и дори „всемогъщ Бог“. Но, съмнявайки се във всичко и отричайки всичко, той стига до заключението, че не може да се съмнява, че има съмняваща се мисъл. Така той заключава, че единственият надежден факт е мисленето: „Мисля, следователно съществувам“.
Според Декарт яснотата и яснотата на нашите идеи е критерият за истината. За него е вярно всичко, което човек възприема ясно и отчетливо.
Б. Спиноза разграничава три вида познание: сетивно, което дава само смътни и неверни представи, познание чрез разума, което дава познание за модусите и най-висшият вид познание – интуицията, което разкрива истината. От истини (аксиоми), установени интуитивно, всички други изводи и изводи се извличат дедуктивно с помощта на метода на математиката.
Във философията на Г. Лайбниц, в работата си "Нови експерименти върху човешкия ум", той критикува тезата на Лок, че; че няма нищо в ума, което преди това да не е било в сетивата, с изключение на самия ум. Той разделя всички истини на необходими истини (истини на разума) и условни истини (истини на фактите). Сред истините на разума той включва понятията за субстанция, битие, причина, действие, идентичност, принципите на логиката и принципите на математиката, принципите на морала. Източникът на тези истини според него е само разумът.
3. Форми на битието. Материално и идеално
Съществуването може да приеме много форми. Най-важните са материално и идеално битие (не материално). Материално е всичко, което принадлежи (на обективната реалност) и се отразява от усещания, съществуващи независимо от тях. За разлика от термина „реалност“, терминът „материал“ има онтологична конотация.
Обратното на материалното е всичко, което е свързано със субективната част на реалността, реалност, която съществува в (силна) зависимост от субекта („нематериално“). Една от основните причини или единствената причина е. Идеалът може да включва мисли, емоции и др.
Трябва да се отбележи, че понятията материално и идеално са сходни по природа с понятията дясно и ляво. Идеалът на един субект може да бъде и почти винаги е материал за друг и обратно. Трябва също да се отбележи, че съдържанието на понятията идеал и материал се развива, т.е. с течение на времето идеалът на един субект може да стане материал за същия субект. е обобщение на понятието материал.
Обучение
Нуждаете се от помощ при изучаване на тема?
Нашите специалисти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Изпратете вашата кандидатурапосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.
Основната разлика между позицията на реализма и номинализма беше, че... реалистите признават независимото съществуване на общи свойства, но номиналистите не
Основната политическа система на обществото е... състояние
Основният начин, по който съществува съзнанието, е... знание
Основните функции на социалното познание са методологическа и... аксиологичен
Основата на света е съзнанието, смятат те... идеалисти
Основателят на немската класическа философия е... И. Кант
Основоположник на учението за атомния строеж на материята е... Демокрит
Основателят на феноменологията е... Е. Хусерл
Отрицанието в диалектиката е... преход на система от едно състояние в друго, съпроводено със запазване на някои елементи от старото състояние
Усещанията, възприятията и представите са форми НЕ рационално познание
Първото систематично представяне на учението за развитието принадлежи на... Хегел
Първият европейски университет е открит през... Болоня
Човек е изправен пред въпроса за смисъла на живота, тъй като човекът е смъртен
Преживяването на себе си като разумно духовно същество се свързва с... самосъзнание
Преминаването от едно качество към друго се нарича... скок
Според К. Маркс човекът е... ансамбъл за връзки с обществеността
Когнитивната способност на човек, изразяваща абсолютните, универсални закони на реалността, е... интелигентност
Позицията, че Земята се движи около Слънцето и не е център на Вселената, беше доказана от... Коперник
Позицията, че всеки човек може да бъде само цел за друг, но не и средство, беше оправдана... Кант
Положи основите на некласическата философия.- ...Шопенхауер
Разбирането за свободата като „осъзната необходимост” принадлежи на ... на Хегел
Разбирането на хода на историята като борба между Земния град и Божия град е характерно за... Аврелий Августин
Понятието... е противоположно по значение на понятието „истина“: Лъжа
Понятието „култура” означава преди всичко... система от материални и духовни ценности, създадени от човечеството
Понятието „културно-исторически тип” е формулирано за първи път от... Н.Я. Данилевски
Понятието "обществено съзнание" означава... набор от идеи, възгледи и възприятия, общи за социалните групи от хора или обществото като цяло
Понятието "обществено съзнание" означава набор от идеи, възгледи, възприятия, общи за социалните групи от хора или обществото като цяло
Концепцията за „съществуване” е централната концепция на философското движение... екзистенциализъм
Понятието „традиционно общество“ означава: докапиталистическо, прединдустриално общество
Понятията „култура” и „общество” са свързани по следния начин... Между тях има смислова връзка, но те не са идентични
Разбирането чрез съзнанието на многообразните аспекти и връзки на битието е... Познание
Прогресивното развитие на обществото от по-ниски към по-високи нива се нарича исторически прогрес
Прагматиците са тези, които вярват, че... Само това, което е полезно и печелившо, което носи успех, НЕ е истина.
практика - това НЕ е прогноза за развитието на събитията
Предметът на философията е... Универсалното в системата “свят-човек”.
Представител на стадийната теория за общественото развитие е... А. Тофлър
Представител на емпиризма във философията на новото време беше... Франсис Бейкън
Представители на волунтаризма са... Шопенхауер, Ницше
Идеята, че природните условия, климатът и релефът изцяло определят развитието на обществото... географски детерминизъм
Представите на древните мислители за изменчивостта на света се характеризират като... Спонтанна диалектика
Следната позиция отговаря на представите на съвременната научна картина на света... Пространството и времето представляват един континуум
спонтанна диалектика
Красиво, хармонично, възвишено принадлежат към категориите на... ценностите. Естетичен
Характеристиката на истината е... Специфичност
Признакът, който характеризира процеса на развитие е... НЕ аморфността
Принцип детерминизъм утвърждава универсалната обусловеност и причинност на явленията.
Принципите за разрешаване на антиномията на индивидуалното и социалното в човека могат да бъдат универсализъм, колективизъм и... индивидуализъм
Природата като друго битие на Абсолютната идея се появява във философията... Хегел
Проблемът за социокултурната детерминация на развитието на научното познание става централен за... постпозитивизъм
Проблемите на икономическия живот са централни за философията... К. Маркс
Проблемът за битието в неговата най-обща, последна форма се изразява чрез философската категория...
Прогностичната функция на философията е... предвиждане на бъдещето
Просветителите са били привърженици на култа... Причина
Процесът на възникване и развитие на човека като социокултурно същество се нарича... антропогенеза
Процесът на разбиране на значението на нещо е... разбиране
Процесът на преместване на хора от една социална група в друга се нарича социална мобилност*
Процесът на усвояване от човек на определена система от знания, норми и ценности се нарича... Социализация
Приоритетът на индивидуалните цели пред обществените се утвърждава от индивидуализма*
Разделът от философията, който изучава природата и същността на човека, се нарича... философска антропология
Разбиване на обекти на съставните им елементи... Анализ
Подреждане на явленията по степен на сложност. Критерият за сложност е принадлежност към съответната форма на движение на материята:
НЕ 1-defr2-frozen-scient4-born
Рационализмът на Р. Декарт се крие в неговото твърдение...” Мисля - следователно съществувам"
Религията е... Вяра в образованието Върховна интелигентност
Религията вижда смисъла на живота... отвъд самия живот
Трудът е изиграл решаваща роля във формирането на човека, смятал... Енгелс
Римски клуб - това е комбинация от глобални проблеми на нашето време
От позиция... съзнанието е царство от идеи, чувства, воля, независимо от материалното съществуване, способно да създава и конструира реалността. Идеализъм
От гледна точка на материализма, законите на диалектиката имат... универсален характер
От философска гледна точка смисълът на живота е в присъствието на човек... ценности, които човек реализира в действия
От гледна точка на екзистенциализма човек мисли за смисъла на живота... в гранични ситуации
Самосъзнанието е... фокусът на съзнанието на човек върху оценката на неговите знания, интереси, чувства, мотиви на поведение
Свободата е трагично човешко бреме, твърдят представители... Екзистенциализъм
Системата от взаимоотношения между хората, възникваща в резултат на тяхната съвместна жизнена дейност, се нарича... общество
Система от норми и правила, регулиращи поведението и общуването на хората в обществото... Морал
Система от примери, процедури и правила, използвани за получаване на надеждни знания, се нарича... изследователски метод
Систематизатор на схоластиката и създател на томизма е Тома Аквински*
Думите „Философите само са обяснявали света по различни начини, но целта е да го променят“ принадлежат на... К. Маркс
Смисълът на живота в християнската концепция е... служене на Бог
Съвременни въпросина човечеството като цяло, от чиито решения зависи по-нататъшното му съществуване, се наричат... глобални проблеми
Според А. Шопенхауер всичко съществуващо е... Ще
Според Лок основните качества на нещата включват... НЕ разширение и форма
Според концепцията за научните революции на Т. Кун смяната на парадигмите в науката е.... революция, която предлага нова парадигма, несъизмерима с предишната
Според теорията на отражението първата и най-елементарна форма на биологично отражение е инстинктивно поведение
Създателят на класическата психоанализа е... З. Фройд
Солипсизмът е... форма на субективен идеализъм
Съответствие между основните раздели на философията и тяхното съдържание: А ксиология - изследване на ценностите, Аантропологията е изследване на човека, дтика - учението за морала, ЖНозеологията е изследване на познанието, ОТНОСНОнтология – примислейки за битието, Естетика - изследване на красотата
Съответствие между основните сфери на обществения живот и определенията за тяхната същност:(Политически - упражняване от държавата на власт в обществото с помощта на правни норми игаранции.Социални сфера - жизнената дейност на хората като членове на социални общности и субекти на отношения от гледна точка на социалната справедливост, права и свободи .Икономическа сфера - възпроизвеждане, съхранение и разпространение на материални ценности, удовлетворение материални нуждиот хора .Духовно царство - производство, съхранение и разпространение на обществени ценности, способни да задоволят нуждите на съзнанието и мирогледа на субектите, възпроизвеждайки техния духовен свят)
Съответствие между понятията и техните значения: IN олунтаризъм-воля - по-високпринципът на социалното битие и път социално действие, СЪС свобода - способност b действат независимо с познания по въпроса в името на избраната цел, н необходимост - единот признаци на естествена връзка между явления, процеси и обекти, Е атализъм - човекживотът е неизбежното осъществяване на първичната предопределеност
Съответствие между понятията и техните определения: А алтруизъм - утвърждава състрадание към другите хора и готовност за себеотрицание в името на тяхното добро и щастие. д Демонизмът е учението за същността, начините за постигане и критериите за щастие. А скетизъм – предписва себеотрицание, отказ от светските блага и удоволствия . П перфекционизъм - доктрината за постоянен стремеж към самоусъвършенстване . Ж Едонизъм - вижда смисъла на човешкия живот в получаването на удоволствие . П рагматизъм - вижда смисъла на живота в постигането на успех, печалба и полза.
Връзката между понятията „движение” и „развитие” е, че... развитието е част от движението
Има изключително теоретичен характер
Спецификата на философското познание е, че то... Има изключително общ, теоретичен характер.
Дебатът между реалисти и номиналисти е проблем... Универсалии
Начин на философстване, чиято основа е тълкуването и разбирането на текстове, е... херменевтика
Страната на обект, която определя неговата разлика или прилика с други обекти наречена собственост
Привържениците на диалектическия материализъм разбират материята като... обективна реалност
Съждението – "съзнанието не само отразява обективния свят, но и го създава" характеризира... активност на съзнанието
присъда е форма на мислене, в която нещо се потвърждава или отрича чрез свързването на понятия.
Същността на идеала е... Отражение на действителността в... образи
Има много начала на битието - те вярват... плуралисти
Определя се същността на обществото според натуралистичната концепция природни и космически закони
Същността на съзнанието отразява преценката... съзнанието е субективен образ обективен свят, това е резултат от активно отразяване на света
Същността на човека е единството... Биологично и социално
Същността на езика е, че той е... знакова система, която служи за запис, съхраняване и предаване на информация
Сферата на идентичност на субект и обект, според Ф. Шелинг, е ... изкуство
Тезата „Науката е чумата на 20 век” характеризира смисъла на позицията... антисциентизъм
Тезата за социалната природа на човека се защитава от... марксизъм
Тезата: „Съзнанието не само отразява света, но и го създава” означава, че... човекът, разчитайки на познатите закони на природата, може да промени както природните, така и социален свят, създават обекти, които не са съществували преди човека
Темата за свободата като условие за творчество е една от централните в творчеството на: Бердяев
Теорията на естественото право е разработена от... Джон Лок
Теорията за обществено-икономическата формация е разработена от...
Теория агностицизъм отрича възможността за познаване на същността на обектите и процесите на обективната реалност. агностицизъм
Теорията за „двете истини” е широко разпространена в... епоха на късното средновековие
Теорията, която обяснява произхода на човека като биологичен вид, се нарича... Антропогенеза
Терминът агностицизъм означава... идеята за непознаваемостта на света
Терминът „ненасилие” в мирогледа на Л. Н. Толстой означава... ненараняване на друг
Това, което лежи на дъното, е същността, която философите наричат... вещество
Трагизмът на човешката свобода от гледна точка на екзистенциализма се дължи на потребността НЕ практически дейности
традиции, обичаи, правила на поведение, особености на речта, се нарича... подкултура
Трудът и езикът са социални фактори за възникването... Съзнание
Универсалното начало на философската система на И. Фихте е кантианският принцип... автономия на волята
Той оприличи човешкото съзнание на „празен лист“... Лок
Доктрината в руската философия от края на XIX - началото на XX век за неразривното единство на човека, Земята и космоса - ... Космизъм
Учението за универсалната обусловеност на обективните явления се нарича... Детерминизъм
Учението за предопределеността и неизбежността на съдбата се нарича... Фатализъм
Учението за причинно-следствените връзки се нарича... детерминизъм
Учението за самоорганизацията на материята се нарича... синергетика
Ф. Енгелс определя... основните форми на движение на материята. Пет
Ф. Ницше смята: „Човекът е въже, опънато между животно и... Супермен
Философ, който вярваше, че основата на съществуването се крие в материята и формата - това е Аристотел
Философията възниква през периода... 7-6в пр.н.е
Философията действа като... Знанието за света като цяло...
Философията на Платон има характер обективен идеализъм
Философията, за разлика от религията, е... теоретична форма на разбиране на съществуването
Философия на техниката - това е клон на философското знание, възникнал по-късно от всички останали
Философът, който разделя философията на естествена теология, естествена философия и метафизика, е... Ф. Бейкън
Философска концепция, която разглежда пространството и времето като независими единици, независими от материята и нейните свойства, се нарича... съществено
Нарича се философската концепция, която разглежда пространството и времето като израз на взаимоотношенията между материалните обекти релационни
Философската наука, която изучава общите принципи на образното разбиране на света в процеса на човешката дейност, се нарича... Естетика
Философско движение, което поставя под въпрос възможността за познаване на обективната реалност, се нарича... Скептицизъм
Философската доктрина, която признава духа и материята като независими, независими начала, се нарича... дуализъм
Формата е... взаимна връзка на елементите на съдържанието
Формата на духовен живот на обществото, основана на образното възприемане на околния свят, се нарича... Изкуство
Форма на мислене, която идентифицира и записва общите, съществени свойства и връзки на обектите, се нарича... Концепция
Функцията на философията, свързана с изясняването на същността на проблемите, които изискват промени в познавателния апарат на специалните науки, се нарича... методически
Характерът и формата на прогресивно насочените промени се разкриват от закона... Отрицания на отрицанията
Характерна особеност на руската идеалистична философия е антропоцентризъм
Характерна особеност на съвременния етап от развитието на човечеството е... неравномерно развитие отделни странии народи
Характерна разлика между философския подход към изучаването на човека и естественонаучния подход е... разбиране на същността на човека в единството на неговите биологични, социални и духовни прояви
Характерно свойство на времето е... необратимост
Хронологична последователност на етапите на антропогенезата:
· 4-кроманьон
· 1-австралопитека
· 2-питекантроп
· 3-неандерталец
· 5-модерен човек
Централната тема на философията на А. Камю е въпросът за... смисъла на човешкото съществуване
Цивилизацията е стабилна общност от хора, обединени от духовни традиции, сходен начин на живот, исторически и географски граници, смята той А. Тойнби
Проблемът за съществуването в неговата най-обща, последна форма се изразява чрез философската категория „битие“.
Вътрешното подреждане на набор от взаимосвързани елементи се нарича система.
Отрицание в диалектикатае преминаването на една система от едно състояние в друго, съпроводено със запазване на някои елементи от старото състояние.
"преднамереност".
Социалната форма на познание, която съпътства човек през цялата му история, е игровото познание.
Преднаучното знание се определя като „палеомислене“ или етнонаука.
Според теорията П. Фейерабенд, нарастването на научните знания се случва в процеса разпространение на идеи.
Срок за първи път "гражданското общество"използвани във философията Аристотел.
Основната цел на философията– учат хората да живеят правилно в съответствие с принципите на свободата, справедливостта и човеколюбието (хуманизъм).
Естетика- философско учение за красотата.
Критичната функция на философията се изразява в желанието „да се постави под съмнение всичко“.
Науката и философията третират истината като най-висша ценност. Само в науката и философията целта на дейността е самата истина.
Централният проблем на немската класическа философия е проблемът за идентичността на субект и обект, съзнание и битие.
Характерна философия Руската идеалистична философияе антропоцентризъм.
Концепция, която е противоположна по значение за разбиране "вярно"е "погрешно схващане"
Според принципа на проверимост признак на научно познание е възможността за свеждането му до протоколни изречения.
Секуларизация– форма на еманципация (освобождаване) от религиозно влияние във всички сфери на социалния живот.
В съвременната научна литература под технологияв широк смисъл се разбират думите всякакви средства и методи на дейностсъздадени от човека за постигане на определени цели.
Според ирационализъм, сливането на индивидуалния Аз и света е възможно като състрадание.
Едно от проявленията на човешката вътрешна свобода във философията се счита за смирение.
Нарича се способността на съзнанието да проявява активен, избирателен стремеж към обекти "умишленост».
Семейството е първична социална група, защото обединява близки роднини, и социална институция, защото определя правилата и нормите на човешкото поведение.
Трансформиращ функция на културатае да го използвате, за да промените света около човек.
Епистемологияизследва общи принципи, форми и методи на познанието.
Изучават се основните принципи на битието, които определят устройството на света онтология.
Аксиологияе учението за ценностите, тяхното формиране и йерархия.
Монизъм- философска доктрина, която взема за основа на всичко
съществуващо единно начало. Материалистисе счита за такова начало материя. Идеалистидухът се счита за единственият източник на всички явления, идея.
Учението на Декартотносно дадено вещество има характер дуализъм– принципът, според който материалните и духовните субстанции са равни по права и независими една от друга.
Индетерминизъме доктрина, която отрича условността, взаимовръзката и причинно-следствената връзка.
Утвърждава се универсалната обусловеност на явленията принцип на детерминизма
Връзката между битието и небитието е проблем онтологии.
Словоима знак на понятието, форма на неговото изразяване.
Нарича се форма на мислене, която идентифицира и записва общите, съществени свойства и връзки на обектите концепция.
Есхатология- религиозно учение за крайните съдби на света и човека.
Разделът на философското познание, чийто предмет са общите закони и тенденции на научното познание, се нарича епистемология
Научно наблюдение– това е целенасочено и специално организирано възприемане на явления, което винаги е теоретично натоварено.
Началната стъпка на научното изследване е формулиране на проблема.
Кун Т. смята, че етапът на нормалната наука представлява дейността на учените в рамките на приетата парадигма.
Смяната на парадигмите в науката, според концепцията на Т. Кун, е революция, която предлага нова парадигма, която е несъизмерима с предишната.
Проблемът за смисъла на животавъзниква в резултат на съзнанието на човек за собствената си смъртност.
В твърдението на Сократ „Възнамерявам да посветя остатъка от живота си на изясняване само на един въпрос - защо хората, знаейки как да постъпват добре, за доброто, все пак постъпват зле, в своя вреда“ е формулирано проблемът за свободата.
Съвременната култура надхвърля локалното, т.е. национални културии придобива глобален,единен характер.
Класическо разбиране свободапредполага връзка с необходимост.
Тезата „Науката е чумата на 20 век” изразява смисъла на позицията антисциентизъм.
Концепцията " постиндустриално общество"характеризира определен етап на развитие в теорията, предложена от привържениците на теорията на етапа (W. Rostow, R. Aron, D. Bell).
В края на 19 век възникването на философия на технологиитекато относително самостоятелна област на обучение.
Аналитична философия– направление на неопозитивизма, което свежда философията до анализ на използването на езикови средства и изрази. Основатели са Б. Ръсел, Л. Витгенщайн.
Сенсуалистивярват, че цялото знание се произвежда на основата усещанияследователно сетивното познание е надеждно.
Отричането на възможността за надеждно познаване на същността на материалните системи е отличителна черта черта на агностицизма. К. Попъре автор на концепцията растеж на знанието.
Възникване инженерингови дейностисвързани с появата производство и машиностроене.