Селище от 1 или няколко монаси. Варианти на имена на населени места и административни единици
Монах в превод от гръцки означава „сам“ или „самотен“. Това е името, дадено на хора, които са напуснали суетата на света, за да посветят живота си на Бога в отшелничество, съзерцание и молитва. Обикновено монасите полагат три обета - целомъдрие (безбрачие), бедност (несребролюбие) и послушание на духовния наставник. Целта на монашеския живот е духовна, това е пътят към Бога, пътят от земята към небето, тоест от земния свят към небесния, духовен свят. Неслучайно основното ръководство за монасите се нарича Райска стълба ( слава. стълба). Тази книга е написана от Йоан Синайски, който носи прякора Климакус и е живял през 7 век. Монашески аскетизъм (Гръцки
. упражнение), или подвиг (от думата „движение“, „движение“), предполага определени етапи на изкачване или духовно израстване, чрез които аскетът се очиства от греховете, егоизма и своеволието и, придобивайки благодатта на Светия Дух, се движи към святост.Икона "Стълбата на Йоан Лествичник"
XVI век
Монашеството е познато от дълбока древност и се практикува не само от християните. Първите селища на отшелници са известни още в Древен Египет. Монашеският начин на живот е придобил особена популярност в източните религии: индуизъм, будизъм, даоизъм и шинтоизъм. Монасите се обединяват в малки общности - манастири (от древноегипетския "shi het" - "тежест на сърцето") или по-големи - манастири. Манастирите са били не само религиозни, но и образователни средища; в тях са създавани училища, библиотеки и художествени работилници. Често на Изток манастирите се превръщат в политическа и военна сила. Именно в манастирите са възникнали най-древните видове бойни изкуства: кунг-фу, карате и др.Константин I.
В християнството от самото начало се появяват хора, които изоставят живота според законите на този свят и се посвещават на Бога, предпочитат безбрачие пред семейното щастие и водят аскетичен начин на живот. Но отначало имаше само няколко, а до 4 век. Монашеското движение се превръща в масово явление. През 313 г. римският император Константин Велики, който вярва в Христос, провъзгласява указ за свободата на религията (т.нар. Милански едикт) и християните се оказват в привилегировано положение: преди това преследвани, те започват да получават високи постове , спечелете позиция в обществото и богатство. Много от тях започнаха да дават приоритет на чисто светските цели, опитаха се да се разбират добре, забравяйки за ценностите на Евангелието, което християнството проповядва. Границите на Небесното Царство Божие буквално се стесняват до пределите на Римската империя.
Светът стана християнски, но разликата между християни и езичници беше практически заличена. И тогава най-ревностните последователи на Христос, считайки, че е невъзможно да се спасят от греха в света, започнаха да отиват в пустинята. Първите монашески селища се появяват в Египет; християните бягат тук по време на преследване и тук те започват да бягат, бягайки от растящото богато и политизирано християнство на Константин. Виждайки, че първоначалната чистота на Христовото учение се помрачава от езически предразсъдъци, напускайки света, монасите протестират срещу секуларизацията на църквата. Но те не просто отхвърлиха компромиса между християнството и светските обичаи, те се стремяха да спасят този свят със своите молитви и дела.
Първите християнски отшелници
Свети Антоний Велики
Въпреки че за първи християнски отшелник се смята Павел, който през 251 г., по време на гоненията при император Деций, се установява в пустинята в Горен Египет - в Тиваида (околностите на Тива), бащата на монашеството е Антоний Велики (251- 355), които формират първите анахорети на общността ( Тази книга е написана от Йоан Синайски, който носи прякора Климакус и е живял през 7 век. Монашески аскетизъм (. отшелници). Това не беше организация със специфичен устав, а просто група ученици, които свободно идваха при своя учител.
Житие на Св. Антоний е съставен от Св. Атанасий Велики. От него научаваме, че като син на богати родители, Антоний е живял в Александрия. Един ден в църквата той чул свещеник да чете Евангелието - епизод с богат младеж, на когото Христос казал: иди, раздай имота си на бедните и ме последвай. Антоний прие тези думи като отправени към себе си и, като раздаде имуществото си, отиде в пустинята.
Д. Веласкес. св. Антоний и Св. Павел, отшелникът.
1635–1638. Прадо, Мадрид
Стремейки се към пълно уединение, подвижникът се заселил първо в пещера, а след това в развалините на стара крепост, където нямало човешко жилище. В продължение на двадесет години той живял в тези развалини в пълно уединение, подвизавайки се в пост и молитва, подлагайки се на всякакви трудности. Само два пъти в годината някои от приятелите му идваха при него и носеха хляб, като в замяна получаваха кошници, направени от ръцете на монаха.
Изкушението на Св. Антония. 1399. Музей на катедралата на Бургос, Испания
Отшелническият му живот обаче не минал без тревоги и грижи. Подвижникът често бил подложен на изкушения от демони, които му всявали страх и ужас; (Тази част от живота на св. Антоний поражда сюжет, известен в световната живопис и литература като „Изкушението на св. Антоний“.) Накрая, след като преодолява всички изкушения, Антоний става толкова силен, че нито изкушенията, нито долните помисли го смущават. него. И тогава той стана наставник за други християни, които търсеха съвършен живот. Много хора идваха при него, някои оставаха при него, за да споделят начина му на живот. Така постепенно около килията на Антоний се образува цяло селище от подвижници (ок. 305 г.).
преподобни Антоний Велики. XVI век Крит
Манастир Свети Антоний Велики.Египет
Според реда, установен от Антоний, подвижниците, под ръководството на старейшина, авва (отец), живеели отделно един от друг в колиби или пещери. Но на големи празници те се събирали, за да извършат основната християнска служба - литургията (Евхаристията). Такива общности от отшелници започват да се наричат лаври, тъй като храмът, в който монасите, живеещи в пустинята, се събират, за да извършват богослужения, като правило се намира в оазис, сред зеленина и това често са лаврови дървета.
Преподобни Пахомий Велики
Още по време на живота на Антоний Велики се появява друг вид монашески живот - кинобия ( Тази книга е написана от Йоан Синайски, който носи прякора Климакус и е живял през 7 век. Монашески аскетизъм (. хостел), който всъщност се нарича манастир. Събирайки се в общност под ръководството на един авва, монасите организираха съвместен живот в едно или повече помещения, следвайки общи правила. Основателят на скинобитното, или скинобитното, монашество е монах Пахомий Велики (292–348). Той създава манастир на брега на Нил.
Пахомий е роден в езическо семейство и е възпитан като езичник. На двадесет години той постъпва на военна служба под знамето на император Константин, който воюва с Максенций. По време на кампанията той спря в един град в къщата на благочестиви християни и, като видя тяхната вяра, разбра, че животът му трябва да се промени. Започва да се натоварва от военна служба и един ден се моли на Бога: „Всемогъщи Боже, който си създал небето и земята! Ако Ти ме спасиш, тогава ще посветя всички дни на живота си на Теб!”
По време на цялата военна кампания той остава жив и здрав, а в края на войната се завръща в Тиваида и се покръства. Пахомий се заселил в град Шенесит и започнал да води уединен живот. Негов духовен наставник става известният отшелник Паламон. Десет години Пахомий се подвизавал в пустинята и един ден, когато се озовал при развалините на селището Тавениси, чул глас, който му заповядал да построи на това място манастир. Старецът Паламон го благословил да основе манастира и предсказал на Пахомий бъдещата му слава.
Според свидетелството на живота му, скоро ангел Божи се явил на Пахомий в образа на схимонах и му връчил правилата на монашеския живот. Според този устав на монасите се възлагало еднообразие в храната и облеклото, а монасите трябвало да работят покорно за общото благо на манастира. Сред послушанията било и пренаписването на книги. Монасите не трябваше да имат собствени пари или да приемат нещо от роднините си. Основната задача на монаха беше молитвата. Именно на Пахомий се приписва въвеждането на броеницата в християнската молитвена практика.
Първият монах в манастира на Пахомий бил по-големият му брат Йоан, но постепенно при тях започнали да идват и други ученици.
Един ден монах Пахомий бил посетен от сестра му Мария, която отдавна искала да види брат си. Строгият аскет отказал да види сестра си, но чрез вратаря й дал благословия да влезе в пътя на монашеския живот, обещавайки своята помощ в това. Мария действала според указанията на брат си. Монасите от Тавенис построили жилище за нея на отсрещния бряг на Нил. Други жени започнаха да се присъединяват към Мария и скоро се появи първият женски манастир със строги общински правила, които бяха съставени от монах Пахомий.
До края на живота на Пахомий общността му наброява над 3000 монаси от двата пола, живеещи в девет мъжки и два женски манастира. Правилото на Пахомий е достигнало до нас в латински препис, направен през 404 г. от блажени Йероним.
Правила на монашеския живот
През 4 век. Монашеското движение започва да се разпространява и в други християнски страни – в Палестина, Сирия и Понт. Започват да се появяват и други харти, например така наречената Йерусалимска харта, съставена от Сава Освещения, игумен на манастир в Юдейската пустиня. Известният християнски светец Василий Велики (330–379) посещава манастира на Пахомий Велики и, заимствайки много от неговите идеи, създава свои правила за монашески живот. Включва 55 дълги и 313 кратки правила за монаси. Именно тази харта все още се използва в православните манастири.
Василий Велики.Икона. Началото на 16 век
В Палестина възникването на манастир се свързва с името на Теодосий Велики. Роден е на ок. 424 г. в Кападокия, в село Могарион, в християнско семейство. От дете имаше хубав глас и беше отдаден на четенето. ДОБРЕ. 451 г. отива в Йерусалим и по пътя, посещавайки Антиохия, се среща там със Симеон Стълпник, известен отшелник, който се труди на стълб. Симеон благословил Теодосий и му предсказал, че ще бъде велик пастир.
В Йерусалим Теодосий става ученик на Лонгин, който извършва своя молитвен подвиг на стълб при портата на Яфа. Преминал през сурово училище на послушание и аскетизъм, Теодосий отива в Юдейската пустиня и се заселва там в пещера, където според легендата са останали влъхвите, когато са посетили младенеца Христос. Постепенно около подвижника се образува общност от ученици, пещерата им става тясна и Теодосий избира близко място за манастир, който по-късно става известен като Великата лавра.
Теодосий написал грамотата за своя манастир въз основа на грамотата на Св. Василий Велики. До края на живота на Теодосий в манастира е имало до 400 души. Подвижникът починал през 529 г. на 105-годишна възраст. Тялото му е погребано в пещерата на тримата влъхви.
Фра Анджелико. Свети Бенедикт. Фрагмент от фреската "Разпятието".
1442. Манастир Сан Марко, Флоренция
Въпреки че монасите напуснаха света, те не го напуснаха напълно, като повлияха на света предимно чрез молитвата си, но и като станаха духовни наставници и учители за много хора. Неслучайно в православния Изток монасите се наричат калугери (добри старци).
„Молете се и работете“
Приблизително по същото време, през 4-5 век, монашеството се разпространява на Запад: първо на Британските острови. Шотландският монах Колумбан основава няколко манастира във Франкското кралство и Северна Италия, като по този начин полага основите на западното монашество. Вярно, Св. се смята за баща на западното монашество. Бенедикт от Нурсия († 543 г.), основател на манастира в Монте Касино близо до Неапол.
72-те правила на неговия устав могат да бъдат сведени до две основни заповеди - руда и труд, тоест „молете се и работете“ ( лат.). Това стана мотото на монашеството. Но за разлика от източното монашество, западното монашество не бягаше от света (въпреки че сред западните ордени имаше както съзерцателни, така и пустинни ордени, например картузианци, траписти, кармелити), а напротив, извършваше мисионерска, културна и образователни функции. Например сред бенедиктинските манастири се откроява манастирът Клюни, който оказва огромно влияние върху живота на цялата западна църква през 11 век.
Харта на Св. Бенедикт става основа за появата на всички последващи монашески движения на Запад: доминиканци, францисканци, предикатори, йезуити и др. заповеди (от лат. ordo- орден, харта), всеки от които имаше своя собствена „специализация“. Разделянето на католическите манастири на ордени се дължи на факта, че още в хартата на Св. Монахът Бенедикт има за цел не само лично спасение, но и служение, което се извършва въз основа на лично или групово призвание. А призванията и служенията могат да бъдат най-различни: при Ордена на проповедниците (доминиканци) – църковно-просветни, при йезуитите – мисионерски, при кармелитите – съзерцателни, при комалдулианците – молитвено-аскетични, при сестрите на Майка Тереза – милосърдни.
Манастирите, управлявани от абати, приори, ректори, началници, са обединени в провинции на ордена, ръководени от така наречените провинциали, които от своя страна са подчинени на генерала на целия орден.
Монашеството на Изток изглежда по-монолитно и еднообразно; разликата между различните видове монашески аскетизъм се свежда до разделянето на манастирите на общежитни и специални, т.е. когато цялото имущество на монасите е общо или когато аскетите живеят отделно, отделно , за своя сметка. Но в действителност често се оказваше, че този или онзи манастир има свое специално призвание и служение.
Монашеството на Изток се състои от така нареченото черно духовенство, за разлика от бялото, тоест енорийски свещеници, които са женени. Този, който е взел монашески обет, може да остане просто монах или, както се казваше в Русия, монах, но може да бъде ръкоположен в сан дякон или свещеник и да стане йеромонах. Епископът се формира от черното духовенство, което от своя страна избира митрополити и патриарх.
Задачи за училищното турне на олимпиадата по история 6 клас
1. Изберете един верен отговор.
Битката при Поатие (732) се води между франките и:
а) остготи
б) араби
в) славяни
г) нормани
2
. Кое германско племе е населявало предимно Скандинавския полуостров:
а) Вестготи
б) остготи
в) франкове
г) нормани
3.
Посочете понятия
свързани с исляма:
а) патримониум г) имам
б) джамия г) войвода
в) гилдия д) минаре
4
.
Свържете понятията и техните определения:
1) quitrent a) земи, предоставени за наследствено владение от господар
на своя васал
2) феод б) принудителен труд на зависими селяни във фермата на феодала
3) corvee c) събиране на храна или пари от феодала от зависимите селяни
5. Решете кръстословицата, запишете ключовата дума накрая.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
1. Земя, предоставена при условията на военна служба и за определен период.
2. Заселване на един или повече монаси.
3. Един от създателите на славянската писменост.
4. Арабски номади.
5. Владетели от едно семейство, редуващи се един друг на трона.
6. Мюсюлмански духовник.
7. Пратеник на папата, донасящ идеите на християнството на езичниците. 8. Изображения от разноцветни камъни и смалта.
9. Основател на исляма.
Ключова дума (вертикална) – ________________
6. Кое (кой) е “екстра” в сериала? Дайте кратко обяснение.
А . 500g, 622g, 800g, 843g;
б . чехи, българи, словаци, поляци;
IN . Икони, мозайки, арабески, фрески.
7. Анализирайте тези документи и запишете историческите концепции, които разкриват.
А. „Хуните нападнаха аланите, аланите нападнаха готите, готите, прогонени от родината си, завзеха Илирия от нас. И това не е краят“. (А. Медиолански,IVвек)
б . „Уви! Къде е тя, онази империя, която обедини чужди един на друг по вяра народи и наложи юзда на спасението на покорените?.. Тя изгуби името и честта си. Вместо крал се появиха малки крале, вместо кралство - жалки отломки.”
8. Решете исторически задачи и запишете отговорите.
А . Загадките на Алкуин . Следвайки традициите на англосаксонските училища, Алкуин обичаше да използва гатанки в учебния процес. Изберете верните отговори на въпросите на Алкуин.
1) Какво прави горчивото сладко?
2) Какво не удовлетворява човек?
3) Видях как мъртвите раждат живите и дъхът на живите унищожава мъртвите
4) Видях огън, който не гасне във водата
5) Какъв пратеник мълчи?
6) Кой не може да се види, без да затворите очи?
Отговори: а) вар; б) сън; в) глад; Г) пожар, възникващ от триенето на дърво; Г) печалба;
Д) писмо.
б . Византийска задача . Кокошката, която струваше 40 аспреси, снася по едно яйце всеки ден. Яйцата отиват на пазара за 40 броя на asr. Колко време ще отнеме на пилето да оправдае цената си? (aspr – малка монета)
Отговори по история 6 клас
1. б. (1 точка)
2. g (1 точка)
3. b, d, f (3 точки)
4. 1в, 2а, 3б. (3 точки)
5. 1. Вражда
2. манастир
3. Методий
4. Бедуини
5. династия
6. молла
7. мисионерски
8. мозайка
9. Мохамед
Ключовата дума е феодализъм. (10 точки)
6. A. 622, всички останали принадлежат към държавата на франките;
Б. поляци, всички останали са славяни;
В. Арабеск, всичко друго може да се види в християнски храм. (6 точки)
7. А. Великото преселение на народите; Б. Феодална разпокъсаност. (2 точки)
8. A. 1c, 2d, 3d, 4a, 5e, 6b; Б. 1600 дни. (7 точки)
Общо – 36 точки
Аймак- голямо административно образувание сред някои тюркски и монголски народи, област, като правило, съвпадаща с територията на селището на клана.
Арбан- малка административна единица в Тува и Монголия, първоначално състояща се от десет ферми. 15 арбана се обединявали в един сумон, а две или повече сумони - в хошун.
Аул, аал- малко номадско или заседнало селище сред кавказки, тюркски и някои други неславянски народи.
Балаган- временна сграда, казарма или плевня, издигната за търговия, жилище, складиране на стоки, занаяти, занаяти или организиране на представления на пътуващ театър или цирк.
Деканат- малък църковен район, обединяващ няколко съседни енории.
Банда- временно селище на рибари с жилищни и стопански постройки, пригодени за риболов с гриб.
всичко- летописното име на малки селски селища, села без църква, но със собствен двор (земевладелец).
армия- голяма териториална асоциация на казашки общности, които имаха автономия в гражданската администрация и известна автономия по въпросите на мобилизацията. Размерът му е сравним с провинция и е разделен на области (отдели или полкове). Армията се ръководеше от военен атаман, но неговата юрисдикция се разпростираше само върху казашкото население. За други класи на същата територия може да съществува паралелна неказашка администрация.
Енория- административно образувание, което обединява няколко населени места (селски общества), разположени близо едно до друго (или обединени от националността на техните жители). Центърът на волост, в който са концентрирани местното самоуправление и съдебната власт, може да бъде село или град.
Наследство- значителен парцел земя или няколко парцела земя, разположени един до друг и наследствена собственост на частно лице или манастир. Първоначално патримониумът се противопоставя на имотите (условна ненаследствена собственост върху земята), но в началото на 18 век различията между тях са заличени. Именията могат да бъдат наследствени, закупени или спечелени. Един и същи собственик (лице, семейство, манастир) може да има няколко имения.
Селище, селища, изложения- малко населено място в селски район, разположено до по-голямо населено място и ясно отделено от него с естествена преграда (река, блато, гора).
Вой- малък парцел обработваема земя с култури, ограничено пространство за риболов или пчеларство. Размерът на vyti може да варира значително в зависимост от региона, качеството на земята и други характеристики. До 18-ти век вой е фискална единица, която се използва за определяне на размера на данъка.
Град, град- голямо селище, по-голямата част от чиито жители са заети извън селското стопанство и не са в крепостничество от собствениците на земя (votchinniki). Често градът е имал дългосрочни защитни структури. Градът е бил административен, религиозен, търговски и културен център на околността. В същото време някои градове могат да имат специален административен статут и да се управляват отделно от региона, в който се намират.
Городец- малко селище с отбранителни съоръжения или много голямо село.
Уреждане- изоставен град или неговите руини или селище, възникнало на мястото на изчезнал град.
град- ново укрепено селище, оградено с отбранителен вал, зъбец и ров. Вътре в оградата имаше църква, хамбари, обсадни колиби и дворове. Противно на името на селището, жителите му се препитават предимно със земеделие.
Устна- териториално образувание в земите на Псков и Новгород, приблизително същото като волост. Центърът на залива беше дворът на църквата. В друго значение - населено място в Северна Русия или Сибир, разположено на брега на продълговат залив - устни.
Провинция- голяма административна област, област, която се управлява от губернатор или генерал-губернатор. Най-висшата единица на териториално деление на Русия от началото на 18 до началото на 20 век. Приблизително съответства на сегашната концепция за „регион“.
Вила- единица земеустройство в селските райони, парцел с ясно определени граници или самостоятелна селска къща с околните земи, ферма.
Двор- оградено пространство в близост до жилищна сграда или стопанска постройка (обор, конски двор). По правило понятието „двор“ не включва градина и зеленчукова градина (това отличава двора от имота). Жилищният двор може да съчетава комплекс от различни сгради (хамбари, работилници, бани, конюшни и др.) И да има много различна конфигурация в зависимост от това на кого принадлежи - болярин, търговец, свещеник, селянин или занаятчия . В един двор можело да има няколко отделни жилищни помещения, в които живеели роднини или слуги на собственика на двора. До 1719 г. дворът е бил основната фискална единица, като „двор“ е цялата затворена площ зад една порта.
Дворище- място, където е имало двор или нова сграда, издигната на мястото на разрушен двор. В друго значение това е малка земеделска общност, която води съвместно земеделие. Състоеше се от роднини, живеещи в една или повече съседни къщи (dymami). Общината би могла да се нарече още печиче, огнище, задру, а общността - сябри.
Село- земеделско селище без църква, състоящо се от повече от едно домакинство.
Дял- фискална териториална единица в Русия през 18 век, предназначена да събира данъци от 5536 домакинства. Акцията се оглавяваше от ландрат (войвода), назначен от правителството, който също упражняваше контрол върху местните власти.
път- голяма административна единица в региони, населени с татари, башкири или чуваши. Включваше няколко волости (раждания).
Епархия- териториална единица в държавната система на Руската православна църква, обединяваща енории и деканати на територия, сравнима с провинция или регион (светските и религиозните административни граници понякога не съвпадат). Начело на епархията е епископът (епископ или архиепископ).
Заем, заем- населено място от един двор с поземлен имот в селски район, отдалечен от други населени места. По правило селищата са изградени върху безстопанствени земи чрез завладяването им. Алтернативни имена са дача, ферма, селце, имение.
Засека- селище, разположено в близост до линията абатис - отбранителна преграда от изсечени и подредени по специален начин дървета.
Застава- военно или полицейско съоръжение с жилищни и стопански сгради, издигнати за контрол на влизане/излизане в град, важен път или защитена зона. В допълнение към дежурните хора, членовете на техните семейства и други цивилни лица могат да живеят на поста.
пустинята- тихо и безлюдно място, далеч от транспортни пътища, културни и политически центрове. Депресиран, остарял регион, местност или част от град.
Земята- голяма територия, подчинена на един владетел или съуправители, княжество.
Зимовник- казашка ферма, жилище в степта, където казаците могат да се занимават със земеделие през зимата или между кампаниите. Казаците, които бяха в зимни колиби, се наричаха сидни или гнезда.
Зимовые- уединени жилищни сгради в труднодостъпни райони. Те обикновено са били предназначени за временно пребиваване на хора (ловци, миньори, кочияши). Зимните колиби също могат да бъдат наречени ханове по пощенските пътища или нови, новоосновани селища в Сибир.
Имение- значителен парцел земя във владение на земевладелец, един дворец, държава, манастир или казашка армия. По правило се обработва от крепостни селяни, наематели или наети работници.
инспекция- алтернативно наименование на военния окръг.
Кантон- голяма административна формация на територията на провинциите Уфа, Оренбург и Перм, която се контролира от военната администрация и мобилизира определен брой нередовни войски. Кантоните могат да бъдат башкирски, мишарски, калмикски и казашки. Кантоните, в които живееше неруското население, бяха разделени на юрти, казашките - на полкове. В първите години на съветската власт кантонът е алтернативно име на окръга в някои региони - Башкирия, Татария, Дагестан, Марийската република и в общината на волжките немци.
Край- район или градска улица извън отбранителните стени. Също така краищата могат да се нарекат различни части от голяма териториална единица, например лагер.
Кордон- отдалечено селище в гората, къща на ловец или лесовъд със стопански постройки.
номадски- временна спирка за номадско племе, място, избрано от номади за спиране по време на сезонни миграции, територия, в границите на която броди определено племе (клан, клан).
Кош- алтернативно име за казашко село или казашки лагер, временен лагер или конвой.
Кремъл, крем, кремник, хром- крепост вътре в града, която защитавала най-важните сгради и обикновено била резиденция на местния владетел.
Крепост, крепост- капитална отбранителна структура, оборудвана със стени, позиции за стрелба, както и автономни системи за поддържане на живота. Ако е необходимо, той може да задържи превъзходните сили на противника за значителен период от време, а също така да служи като крепост за провеждане на настъпателни или наказателни операции. В крепостта е имало постоянен военен гарнизон и цивилно население.
Майдан- свободно от сгради открито пространство в населено място, площад, парк или пазар.
място- малък град в западните райони на Русия, Беларус, Украйна и съседните страни. Занаятчии и търговци (често от еврейски произход) обикновено живеели в градовете, но това селище нямало капитални отбранителни структури и градски привилегии в самоуправлението и данъците.
Метрополис- голяма териториална единица в системата на управление на Руската православна църква. Тя може да включва няколко епархии (или по същество да бъде епархия, само с по-висок статут). Глава на митрополията е митрополитът.
Разпределение- парцел земя, предоставен безвъзмездно или срещу заплащане на лице, семейство или общност за селскостопанска работа.
Вицекралство- няколко провинции или васални територии под контрола на губернатор - длъжностно лице с извънредни правомощия, което се назначава на поста лично от монарха (главата на църквата или управляващия съвет) и може да действа от тяхно име.
Обител- монашеска общност, манастир, основна територия на манастира, без манастири, чифлици и имоти.
Регион- голяма административна единица, най-висшата единица на териториалната структура на съвременна Русия (заедно с републиките и териториите). В царска Русия област е алтернативно име за провинции в покрайнините на страната и в казашки региони. Ръководителят на региона беше и командващ войските, разположени на територията му.
Околоток- малък градски или крайградски район, принадлежащ към конкретно полицейско управление, заедно с името на това управление. В по-широк смисъл - всеки близък район.
област- териториално образувание, създадено за административни, военни, съдебни или икономически цели. Районите могат да се различават значително един от друг по размер и статут в зависимост от тяхното предназначение.
Области- местност в близост до някакъв географски обект (най-често населено място). В казашките региони - алтернативно име за отдела.
Острог, окоп- укрепено селище, оградено с ограда от заострени на върха дънери и/или оградено с ров. Най-често крепостта е построена от първите заселници като временна крепост и крепост в нови територии. В затвора могат да живеят както военни, така и цивилни.
Отдел- малка териториална военна единица, мобилизационна зона, приблизително съответстваща на цивилен район (на Сахалин - област). Отделите съществуват главно в казашки или маргинални земи.
Паланка- малък град, крайградско селище в Украйна. В друго значение това е военно териториално формирование сред казаците, обединяващо няколко отдела. Алтернативно име за казашка териториална единица е „полк“ или „окръг“.
камари- големи каменни конструкции, дворци. Обществените места (залите) в тези сгради се наричали още камари.
Повет- административна единица в Украйна и Полша, алтернативно име на окръга.
Погост- името на волостта, съществувала в земите на Псков и Новгород, както и в северните райони на Русия. В допълнение, гробище може да се нарече село с църква, близо до която се провежда съд, център на местното управление на губа (волост). В друго значение - селско гробище, разположено в близост до църквата.
Съединение- постоянно представителство на манастира в голям град или на свято място. Други значения са хан или цял квартал, в който отсядат чужди и чуждестранни търговци.
Полк- териториална формация сред казаците, способна да оборудва значителен въоръжен отряд (хиляда или повече души). Военната и гражданската власт бяха съсредоточени в ръцете на командира на полка (атаман). Един полк обикновено включваше от 5 до 20 по-малки мобилизационни части – сотни.
Имение- значителен парцел земя с имение, което е наследствено владение на земевладелец и се обработва от неговите крепостни селяни. Първоначално имението се предоставяло за изпълнение на държавна или военна служба – не можело да се продава или прехвърля по наследство и това се различавало от наследствения патримониум. Но в началото на 18 век разликите между имението и феодалното владение са заличени.
Порт- в широк смисъл населено място на брега на плавателен водоем, което има съоръжения за паркиране на плавателни съдове. В тесен смисъл това е градска зона с прилежащи акватории, където се обслужват кораби, техните екипажи и товари. Едно пристанище може да съдържа яхтени пристанища, докове, корабостроителници, фарове, складове, ханове, пазари и др. Пристанищната акватория може да има защитено пристанище, кейове и кейове, както и отдалечен от брега рейд за заставане на котва.
Посад, подгъв, лесат- деловата част на града, разположена извън отбранителните стени, или малко селище от градски тип.
Село- малко селище (обикновено новопостроено), разположено в близост до село или град.
Починок- ново селско селище, състоящо се от един двор.
Марина- малко пристанище, селище, възникнало в близост до място за акостиране на кораби.
награда- алтернативно име за област в земите на Новгород, територия, подчинена на губернатора на Новгород.
идвам- християнска църковна общност, създадена около един храм и включваща духовници и миряни (енориаши). В Русия на тази общност бяха поверени някои функции на местното самоуправление - по-специално гражданската регистрация. Територията, която е определена за определен храм, също се нарича енория.
Подслон- уединено жилище в отдалечен планински район, предназначено за временно спиране на овчари, ловци или пътници. Обикновено в заслона няма постоянно живеещи хора, но понякога заслона е алтернативно име за планински хотел със стопански постройки.
провинции- голяма териториална единица. През 18 век в Русия провинциите са прототип на окръзи - междинна връзка между провинцията и областта.
Пустош- район, който първо е разработен от хората и след това е изоставен.
Пустини- монашески манастир (манастир или скит), построен в слабо населено място, както и района около този манастир.
Пятина- голямо териториално образувание в земите на Новгород. Пятина обединява няколко съдилища (окръга) и всеки съд включва няколко църковни двора (волости). Първоначално всяка Пятина е била причислена към един от петте района (края) на Новгород.
освобождаване от отговорност- териториално формирование в отдалечените райони, под контрола на губернатора и предназначено за бързо мобилизиране на войски.
Заминаване- малко селище, възникнало на разклонение на пътя.
Редете- село, чиито жители наред със земеделие са се занимавали и със занаяти и търговия. Обикновено редиците възникват по търговските пътища и нямат типични за градовете капитални защитни структури.
Селитба- парцел в град или село, застроен с жилищни сгради.
Селище- земеделско селище, унищожено в резултат на пожар или военни действия. Тази дума може да означава и много голямо село.
Село- селскостопанско селище с църква (понякога с две или дори три), център на селска православна енория, която често има име (или едно от имената), свързано с името на нейния храм.
Селцо- селище без църква (понякога с параклис), със земевладелец или манастирски двор, често бивше село, загубило предишния си статут със затварянето на храма.
Скийт- малко монашеско селище, разположено извън главния манастир и далеч от населените места. Може да бъде местоживеенето на един или повече отшелници и може да бъде пещера, хижа или къща. Староверците наричат всеки малък манастир манастир.
Слобода- селище, разположено до град или манастир, жителите на което практически не се занимават със селскостопански труд и не са в крепостничество от собствениците на земя. По правило жителите на всяко конкретно селище са били обединени по професия (занаятчии, търговци, кочияши, военни). През 19 век селище може да се нарече и село с голям панаир или промишлено производство.
Слободка- работническо или занаятчийско селище, разположено в рамките на град или голямо село, или извън неговите покрайнини.
Соха- парцел, мярка за обработваема обработваема земя, служеща за фискална единица. Размерът на парцела зависи от района и плодородието на почвата. В земите на Новгород един плуг включва три ферми - парцел, който един човек с един кон може да изоре за един ден.
Мелница- географска общност или териториална единица, която обединява няколко волости (понякога няколко десетки), имения и пустини. Лагерите били част от окръзи и се управлявали от войводи (управители), които изпълнявали административни, полицейски и съдебни функции. В друго значение лагерът е временна спирка за хора, заети с полска работа или някакъв вид риболов, или мина. Временен лагер, създаден по време на кампания от войски, търговци или пътници. Хан или пощенска станция с околни сгради извън населено място.
Строфа, машина- малко селище, малък лагер на транспортен път, обикновено имащ пощенска станция или хан.
Станица- голямо казашко селище в провинцията, обикновено способно да оборудва значителен въоръжен отряд (от сто конници или повече).
Лагер, лагер- временно заселване на номади. В района на Амур и на Сахалин има постоянно селище.
лагер- преносимо село, временен лагер сред номадските народи (най-често сред циганите). Военен лагер с конвой също може да се нарече лагер.
Торжок, пазар- място за търговия, чаршия, пазар с прилежащи сгради.
бедняшки квартал- беден район на града с хаотични сгради и неблагоприятна криминална ситуация.
тръба- административно образувание в Башкирия и Татарстан, обединяващо няколко близки аула и села, в които по правило са живели представители на един и същ клан.
Данък- парцел обработваема земя, обработван от едно семейство или една общност. По правило той е бил в държавна, манастирска или поземлена (патримониална) собственост. При крепостничеството данъкът е бил основата за облагане на семействата или общностите, които са работили върху него.
Ъгъл, ъгъл- място, отдалечено от главните магистрали, разположено в края на задънена улица.
Съдба- територия, предоставена за управление на член на семейството на великия херцог. В друго значение - недвижима земя на член на императорското семейство.
Окръг, област- териториално образувание, включващо няколко съседни волости или лагери, обединени около един административен център (областен град). Уездите са прототип на съвременните квартали. Няколко области съставляваха провинцията.
Улус- алтернативно име за волост сред тюркските и монголските народи. В друго значение - временно селище, лагер сред номади. Първоначално улус се наричаше обширна територия, в границите на която бродеше племенен съюз, орда, управлявана от един хан.
тракт- изоставено село или като цяло всяка видима част от района, която може да бъде ясно отделена от околния пейзаж с помощта на всякакви ориентири (реки, гори, планини и др.).
Имение- самостоятелна жилищна сграда на един собственик с прилежащи сервизни и стопански постройки, както и земя (градина или зеленчукова градина). Може да бъде селянин, земевладелец или търговец и да се намира както в селските, така и в градските райони.
Имение- изоставено имение или неговите руини или селище, възникнало на мястото на разрушено имение.
Усолие- селище, свързано с добива на сол.
Застава- предната отбранителна линия на крепостта, укрепена позиция, изградена извън главните стени в опасна посока.
Форт- малка дълготрайна отбранителна структура, която е част от крепост или е построена отделно за защита на транспортен път. В крепостта е имало военен гарнизон, но цивилно население почти няма.
Каганат, каганат- територия с тюркско или монголско население, начело с хан.
Имения- голяма дървена конструкция, дворец. Те могат да се състоят от жилищни помещения от долния слой (мазета, горни стаи, светли помещения), жилищни надстройки (тереми), обществени места (вход, вулус) и стопански постройки (мазета, бани, хамбари и др.).
Хутор- малко уединено селище в провинцията, състоящо се от един или няколко двора. В балтийските страни фермата приблизително съответства на понятието „ферма“. Сред казаците от Южна Русия хутор е населено място, разположено до село и административно подчинено на него.
Цитадела, дете- укрепена зона в градска крепост, покриваща резиденцията на княз или други високопоставени служители. Цитаделата се смяташе за последната отбранителна линия; тя можеше да има автономни защитни структури или да бъде частично съседна на стените на външната крепост. Цитаделата понякога се използва и за потушаване на граждански вълнения в града.
Юрта- територия, контролирана от номадско тюркско племе, ulus, както и седалището на лидера на това племе. При казаците юртата е парцел земя, принадлежащ на селското общество. При чеченците, ногайците и кримските татари думата „юрта“ означава село.
Юрта- териториално формирование сред татарите и мишарите (мещеряците), под контрола на военната администрация и способно да издигне до хиляда въоръжени бойци. Юртата се състоеше от няколко аула или села, които като правило имаха племенни връзки помежду си.
Всеруска олимпиада по история за ученици
(училищен етап)
6 клас
F.I. студент (изцяло)________________________________________________________________
Клас ______ резултат (макс. 40 точки)
- Решете кръстословицата и запишете ключовата дума.
1. Форма на земевладение, предоставено на
Условия за военна служба и за определен период.
2. Заселване на един или повече монаси.
3. Един от създателите на славянската писменост.
4. Арабски номади.
5. Владетели от едно семейство, редуващи се един друг
На трона.
6. Мюсюлмански духовник.
7. Пратеникът на папата, носещ идеи
християнството към езичниците.
8. Изображения, изработени от многоцветни камъни или смалта.
9. Основател на исляма.
Ключова дума (вертикална) – ________________
II. Поставете събитията в правилната последователност:
- Разделяне на империята на Карл Велики
- Поражението на арабите при Поатие
3. Завладяване на Англия от херцога на Нормандия
4. Образуване на арабска държава
- Възходът на власт на династията на Каролингите
Отговор:
III. Какво (кой) е "екстра" в сериала?Дайте кратко обяснение.
- 500g, 622g, 800g, 843g.
2. Чехи, българи, словаци, поляци
Отговор - _________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
3. Икони, мозайки, арабески, фрески
Отговор - _________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
IV. Анализирайте тези документи и запишете историческите концепции, които разкриват. Дайте определения на тези понятия.
- „Хуните нападнаха аланите, аланите нападнаха готите, готите, прогонени от родината си, завзеха Илирия от нас. И това не е краят“. (А. Медиолански, IV век)
Отговор - ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
- „Уви! Къде е тя, онази империя, която обедини чужди един на друг по вяра народи и наложи юзда на спасението на покорените?.. Тя изгуби името и честта си. Вместо крал се появиха малки крале, вместо кралство - жалки отломки.”
Отговор - __________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
V. Установете съответствие между имената на исторически личности от Средновековието и посоките на тяхната дейност. Запишете отговорите си в таблицата:
1. Ото 1 А) Вожд на хуните, жесток завоевател
2. Хлодвиг Б) Представител на династията на Меровингите
3 Роланд B) Крал, който се бори с датчаните почти 30 години
4. Атила G) Победител на унгарците
5. Алфред Велики D) Рицар, племенник на Карл Велики
VI. Анализирайте правните норми (правилата за поведение) и правните принципи, формулирани в Салическата истина и Кодекса на Юстиниан. Определете кои от тях се отнасят до салическата истина и кои към Кодекса на Юстиниан. Запишете отговора си в таблицата (посочете номера на отговора).
- Ако някой открадне гъска и бъде хванат, той се осъжда да плати 3 солида.
- Кралят е говорещият закон.
- Правото е наука за това какво е добро и справедливо.
- Ако ответникът е ангажиран с изпълнение на кралска служба, той не може да бъде призован в съда.
- И набързо, в същия ден, преди слънцето да залезе, той трябва да се яви със свидетели в къщата на длъжника и да поиска плащане на дълга.
VII. Исторически задачи. Решете задачите и запишете отговорите.
1. Гатанките на Алкуин. Следвайки традициите на англосаксонските училища, Алкуин обичаше да използва гатанки в учебния процес. Изберете верните отговори на въпросите на Алкуин.
1) Какво прави горчивото сладко? (); 2) Какво не удовлетворява човек? (); 3) Видях как мъртвите родиха живите и дъхът на живите унищожи мъртвите (); 4) Видях огън, който не изгасва във вода (); 5) Какъв пратеник мълчи? (); 6) Кой не може да се види, без да затворите очи? ()
Отговори: А) вар; Б) сън; Б) глад; Г) пожар, възникващ от триенето на дърво; Г) печалба; Д) писмо.
2. Византийската задача.Кокошката, която струваше 40 аспреси, снася по едно яйце всеки ден. Яйцата отиват на пазара за 40 броя на asr. Колко време ще отнеме на пилето да оправдае цената си? (aspr – малка монета)
10 б.
Определяне на събитията в хронологичен ред
1 точка за верен отговор
0 точки за всяка поредна грешка
5 Б.
III.
Определяне на нечетния в серия
2 точки - за правилно определение на „екстра” с обосновка на отговора;
6 б.
Дефиниране на исторически понятия въз основа на анализ на исторически източници
2 точки за всеки верен отговор
1 точка – за правилно определение без обяснение
4 б.
Установяване на кореспонденции
5 Б.
Анализ на исторически документи
1 точка за всеки верен отговор
5 Б.
VII.
Решаване на исторически проблеми
1. Гатанките на Алкуин
2. Византийски проблем
0.5b. за всеки верен отговор (3б.)
2 точки за верен отговор