Те ще видят Махди на дланите си. суфите
Срещите с имама на времето са възможни и реално се случват както насън, така и наяве. Но този, който разказва за срещите си на всички, може да бъде обвинен в лъжа. Други научиха за повечето реални срещи с имама (А) на определени хора след смъртта им от техни роднини, ученици и др. В интересната книга на Ахмад Кази Захеди Гулпайгони „Shiftegone Hazrat Mahdi” („Любовниците на Хазрат Махди”) на фарси, много такива истории са събрани в три тома. Тези, които бяха удостоени с контакт с Господаря на делата (А), в действителност го видяха като изключително красив, светъл и величествен млад мъж в арабски дрехи и тюрбан. Понякога такива контакти са били придружени от светлинни явления, преживявани като прояви на мощ, сила и мощ, често заплашителни и зашеметяващи. В съня човек също вижда или образа на човек, или светлина.
Ето няколко от тези истории:
1. Покойният Сайид Мохамед Гулпайгани беше син на аятолах Сайид Джамал Гулпайгани. Той видял насън починалия си баща, който му казал: „Не казвай нищо: Господарят на делата сега ще дойде“.
„Видях да идва любимият на всички светове... Попитах го: „Дошло ли е време да излезеш от скривалището си?“ Той каза: „Само задължителните знаци не са изпълнени, но може би скоро ще се случат и трябва да се молите за моето идване.“
Задължителните знаци са няколко знамения, които ще се случат непосредствено преди имамът (А) да излезе от скривалището, като глас от небето и появата на Суфяни.
2. Шейх Бакир Наджафи съобщава от един вярващ на име Хюсеин Рахим за срещата на последния с имама близо до джамията Куфа. Този вярващ е болен сериозно заболяванегърдите, така че когато кашляше, от устата му излизаше кръв и той живееше в състояние на крайна бедност. Той искал да се ожени за едно момиче, но поради бедността си бил отхвърлен от нейното семейство.
Всичко това направи състоянието му изключително тежко. Той решил, както е обичайно сред хората от Наджаф, когато ги сполети някакво бедствие, да отиде в джамията на Куфа четиридесет нощи в сряда всяка седмица и да прави дуа там за освобождение и среща с Имама на времето (А).
Шейх Бакир Наджафи съобщи думите му: „Миналата сряда дойдох в джамията Куфа. Беше зима и валеше проливен дъжд. Скрих се под един навес срещу входа на джамията. Светът изглеждаше тъмен и скучен в очите ми. Мислех, че е дошла последната сряда и не съм срещал никого и няма промени в състоянието ми. Вървях от Наджаф до Куфа четиридесет седмици, но не спечелих нищо освен отчаяние!
Запалих огън, за да стопля кафето, което бях донесъл със себе си от Наджаф и имах навика да пия всяка вечер. Изведнъж от вратата на Куфи джамията излезе мъж. Като го видях отдалеч, аз се ядосах и си помислих: „Това е бедуин от тези, които живеят в близост до джамията. Сега той ще дойде тук и ще ме помоли за кафе и в този студ и мрак, с цялото си отчаяние, ще остана дори без питие.
Така си мислех, докато той не се приближи до мен. Когато се приближи ме поздрави и ме нарече по име. Бях изненадан, че знае името ми, но си помислих, че сме се срещали някъде преди.
Попитах го: „От кое арабско семейство си?“ Той каза: "Аз съм един от тях." Започнах да назовавам имена на арабски семейства, живеещи в околностите на Наджаф. Той каза: "Не, аз не съм един от тях." Пак се ядосах и казах: „Да, ти си от таратар (дума, която няма значение)!“ Той се усмихна и каза: „Какво значение има за теб откъде съм? Какво те накара да дойдеш тук?“
Казах: „И за теб няма значение какво ме накара да дойда тук!“
Той каза: „Ще ви бъде ли трудно да отговорите?“
Започнах да се удивлявам от красотата на маниера му и начина, по който говореше. Сърцето ми неволно започна да изпитва любов към него, която ставаше все по-силна и по-силна, докато той говореше. Налях му кафе. Той взе чашата и отпи съвсем малко, след това ми я даде и каза: „Ти я изпий“.
Любовта ми към него нарастваше всяка минута. Казах му: „Тази вечер Аллах те изпрати при мен. Ще дойдеш ли с мен на гроба на Муслим ибн Акил?“ Той каза: „Ще отида, но първо ми кажи какво ти се случи.“
Казах: „Откакто се помня, винаги съм живял в бедност, а сега съм толкова болен, че кръв тече от гърдите ми. Не знам как да го излекувам и нямам семейство. Наскоро исках да се оженя за момиче от моя край, което харесвах, но семейството й не ми я даде, защото нямам нищо. Казаха ми, че за да разреша нуждите си, трябва да прибягна до посредничеството на Господа на ерата и времето и да ходя в джамията Куфа всяка сряда в продължение на четиридесет седмици. Днес е последната сряда, но досега не съм се срещал с никого и нищо не се е променило в състоянието ми.
Той каза: „Що се отнася до гърдите ви, те са излекувани. Що се отнася до това момиче, скоро ще се ожениш за нея. Но що се отнася до вашата бедност, тя ще остане с вас до смъртта.
Все още не разбрах кой е и в отговор го попитах: „Така ще отидем ли на гроба на мюсюлманина?“ Той каза: „Стани“. Изправих се и той тръгна пред мен. Когато влязохме в джамията, той каза: „Не трябва ли да прочетем два раката, за да поздравим джамията?“ Казах: „Да го прочетем“.
Когато си помислих това, го погледнах, докато четеше молитвата, и видях как тялото му беше погълнато от светлина. Треперех толкова много, че дори не можах да довърша молитвата си. По това време светлината започна да се издига от земята нагоре към небето.
Заплаках и го помолих да ми прости за поведението ми и неуважението, което проявих по време на разговора в бараката.
Още същия ден гърдите спряха да ме болят. Седмица по-късно роднините на това момиче се съгласиха да ми я дадат. Що се отнася до моята бедност, тя остана на мястото си, както каза имамът (А).“
3. Съобщено е от шейх Мохамед Таки Казвини, че той постоянно е правил дуа за среща с имама на времето (А), повтаряйки думите „Дуа ахд”: „”. Живял в тежка бедност, а след това се разболял от нелечима болест. Един ден обаче той бил видян напълно здрав. На въпрос какво се е случило той каза:
„Една нощ състоянието ми се влоши толкова много, че не можех да ходя. Изведнъж видях, че някой влезе в стаята ми. След него влезе втори мъж и каза: „Това е вашият господар Имам Али (А).“ Имам Али (А) се обърна към мен и ме попита за състоянието ми.
Казах: „О, господарю! Това, което искам сега, е лек за болестта и край на бедността.
Той каза: „Вашата болест е изчезнала.“
Попитах за желанието ми да видя Имам Махди (А). Той каза: „Утре преди изгрев слънце отидете до Вади Салам (гробището в Наджаф) и седнете до пътя за Кербала. Моят син, Господарят на епохата и времето, ще мине по този път от Кербала и с него ще бъдат двамата му спътници. Поздравете го и отидете, където отиват те.
След това чувствата ми се върнаха и не видях никого до себе си. Помислих си: „Това беше просто плод на въображението ми.“ Но след кратко време забелязах, че болестта ми е преминала и мога да ходя. Бях изненадан, но все още не можех да повярвам, казвайки си: "Утре ще отида там и всичко ще стане ясно."
На следващия ден, преди изгрев слънце, отидох до мястото, което той нарече, и седнах там близо до пътя, водещ към Кербала. Не мина много време, преди да видя трима души, единият от които вървеше отпред, като въплъщение на красота и величие. Поздравих ги, те отвърнаха на поздрава ми и продължиха. Последвах ги, докато стигнахме до място, известно като макам махди. Имамът (А) влезе вътре и тези двама души стояха неподвижни на вратата. Аз също се изправих с тях. Мълчаха и нищо не казаха. Когато дойде денят, търпението ми се изчерпа и си казах: „Ще вляза вътре и ще целуна нозете на Хазрат.” Влязох вътре, но не видях никого.
Целият свят сякаш потъмня в очите ми. До вечерта бях извън себе си. Когато дойде вечерта, дойдох малко на себе си и си помислих: „Но моята дуа беше така:“ Покажете ми величественото му лице, великолепното му чело" Получих отговор на тази дуа, когато видях имама (А).“
4. Хадж Мула Султан-али, който беше мадда (изпълнител на траурни песнопения) в Тебриз, видя имама на времето (А) насън и попита: „О, господарю, вярно ли е това, което беше предадено от вас в ziyarat “Nahiya muqaddasa”: “Аз плача за теб сутрин и вечер и вместо сълзи кръв тече от очите ми”?
Той каза: "Да."
Той попита: „Какво те кара да плачеш вместо кървави сълзи? Трагедията на Али Акбар?
Имам (А) каза: „Не. Ако Али Акбар беше жив, той самият щеше да плаче кръв за това.
След това попита: „Тогава това е трагедията на Абас?“
Той каза: "Ако Абас беше жив, той също щеше да плаче кръв за това."
Той попита: „Значи това е трагедията на самия Хюсеин (AS)?“
Имамът (А) отговори: „Ако Господарят на мъчениците беше жив, самият той щеше да плаче с кървави сълзи за това.”
Той попита: "Тогава какво е?"
Имам (А) каза: "Ето защо Зейнаб беше пленена."
5. Шейх Джафар Ибрахими съобщава, че е бил в околностите на Шираз в къщата на селянин на име Ходо-Карам и той му разказал за срещата на жена му с Имам Махди (А).
Жена му страдала от тежки главоболия, за които не можело да се намери лек. Един ден тя си седяла вкъщи, когато на вратата се почукало и в двора на къщата влязъл много светъл сеид. Тя му каза: „О, Саид! Имам много силно главоболие и лекарите не могат да направят нищо: обърнете се към вашите предци, за да ме излекуват! Ще ти дам всички пари, които имам!“
Той се усмихна и каза: „Нямаме нужда от пари. Дойдох да те излекувам и ще оздравееш, ако Аллах пожелае. След това всеки път, когато почувствате болка, кажете: „О, Господарю на времето! ( Ya Sahiba Zaman)". Тя каза: " Ya Sahiba Zaman” – и цялата й болка изчезна.
6. Самият автор на статията е чул от надеждни хора за един от учените от Кум: група иранци, включително този учен, летеше за хадж. По време на полета двигателят се е запалил и самолетът е започнал да пада. Хората започнаха да го молят да направи нещо. Той каза: " Ya sahiba zaman adrikni- „О, господарю на нещата, помогни ми!“ След това самолетът се нормализира и кацна успешно. След техническия преглед пилотът каза, че се е случило чудо: запаленият двигател сякаш е сменен с нов.
Ако попаднете в трудна ситуация или опасна ситуация, кажете: „ Ya sahiba zaman adrikni“-и ще получите спасение, инша Аллах. Тази дуа е тествана многократно.
7. Този инцидент се случи на разказвача през 11 век. при завръщане от хадж в Мека. Когато керванът напусна Мека за двудневен марш (т.е. беше на много уважавано разстояние, на хиляда мили от Хамадан, разположен в западен Иран), беше създаден лагер и нашият герой реши да направи кратка разходка наоколо околността. Беше победен от съня. Когато се събудил, разбрал, че караваната вече е напуснала паркинга и е отишла доста далеч. Оказа се напълно сам, изоставен, страдащ от непоносима жега. След това го сполетяха поредица от видения.
„Влязох в жилище, чийто блясък и красота не могат да се сравнят с нищо, което бях виждал преди. В центъра на стаята имаше трон, на който седеше мъж с красиво лице, гъста коса и красиви дрехи, които излъчваха благоухание. Домът беше осветен от светлината на лицето му, както нощта може да бъде осветена от светлина. пълнолуние. Над него е бил окачен меч (тук несъмнено става дума за меча на исляма (zul-fiqar)). поздравих го. Той от своя страна ме поздрави най-изтънчено.
"Знаеш кой съм?" – попита ме младежът. „Не, кълна се в Бога, не знам“, отговорих аз. „Аз съм Изгряващият (Каим) от Семейството на Пророка. „Аз съм този, който в края на времето ще излезе с този меч (той го взе в ръката си), за да напълни земята с истина и справедливост, точно както сега е пълна с тирания и потисничество.“
Чувайки думите, изречени от тези устни, аз се проснах на земята. Но моят събеседник ми каза: „Не, ставай“. Тогава той ми каза: „Ти такъв и такъв ли си от града на планината, препоръчан от Хамадан?“ — Прав си, о, милорд. — Искаш ли да се върнеш при хората си? - попита Имамът (А). - "Да, господарю".
След това направи знак към страницата. Донесе ми една чанта, после ме хвана за ръка и ме поведе нанякъде. Излязохме от замъка, като пажът постоянно ме придружаваше. Скоро видях минарето на джамията, познати дървета, къщи. Усмихвайки се, страницата ме попита: „Познавате ли тази страна?“ „Недалеч от моя Хамадан има малък град, наречен Асадабад, и ми се струва, че съм там.“ Пажът ми отговори: „Прав си, наистина си в Асадабад. Сега ще намериш пътя си."
„Поразен“, казва още героят на историята, „се прибрах. Страницата изчезна, аз бях сам, а в ръката ми беше чантата, която Каим ми беше дал. Скоро бях в Хамадан, прегръщайки семейството си и благодарейки на Бог за благословията, която ми показа.”
8. Великият шиитски учен Али ибн Иса Арбели в книгата си „Кашф ал-Гума” съобщава:
За тази история ни съобщиха група доверени хора. В град Хила живеел човек на име Исмаил ибн Иса ибн Хасан Харкили. Той беше от село, наречено Харкил. Тази история ми беше предадена от неговия син Шамсаддин. На младини баща му имаше голяма рана на левия крак, колкото дланта му. Всяка пролет раната кървеше, причинявайки му непоносима болка. Той решил да отиде при Хила и да се свърже с Разидин Али ибн Тавус. Разиддин покани лечителите на града в дома си. След като прегледаха пациента, лекарите ясно отбелязаха, че раната е нелечима. Защото раната се намираше до вена, която, ако се повреди, можеше да причини смъртна опасност за пациента.
Разидин предложи на Исмаил: „Хайде да отидем в Багдад, може би лекарите там ще могат да ви помогнат.“ Но след като пристигнаха в Багдад и събраха най-известните лекари, те не постигнаха осезаеми промени: раната беше нелечима. Тогава Шейх Разидин, за да подкрепи по някакъв начин пациента, каза: „Всемогъщият, разбира се, ще приеме вашите молитви и търпението пред лицето на това мъчение има награда.“
Тогава Исмаил каза: „Ако е така, тогава ще отида в Самара (градът, в който е роден Имам Махди (А) и където се намира комплексът Аскараин с гробовете на неговия баща и дядо (А), както и мазето в което се е случило неговото укриване), за да потърси чрез имама (А) изцеление от Аллах.
Пристигайки в Самара, той извърши зиярата на гробовете на непорочните имами (А) и след това слезе в Сардаб (т.е. мазето, където се извърши укриването), където прекара нощта в молитва, обръщайки се към Имам Махди за помощ (нека Аллах да ускори идването му!). На сутринта, след като се изкъпал напълно в река Тигър, той искал да посети гробовете на имамите Хади и Аскари (мир на праха им) за последен път. Все още не е достигнато свещени места, видял четирима конници да се насочват към него. Отначало той помислил, че това са знатни жители на околностите на храма. След като го настигнаха, те го поздравиха. Един от тях каза на Исмаил: „Ела по-близо, ще погледна раната ти“. Мъжът натисна силно раната. Един от тях попита: „Чувстваш ли се по-добре, Исмаил?“ Той отговори утвърдително и си помисли: „Откъде знае името ми?“ Той продължи: „Това е вашият имам...“
Имамът, обръщайки се към Исмаил, каза: „В Багдад халиф Мустансир ще ви повика при него и ще ви даде пари, не ги вземайте.“ След това всички се разотидоха в галоп.
Когато Исмаил пристигна в града, хората започнаха да го питат за здравето му и той отговори, че е напълно излекуван. Те бяха изумени, когато видяха, че няма и следа от раната. Новината за това чудо стигнала до управителя на халифа, който заповядал да доведат Исмаил при него. Губернаторът каза: „Кажи ми какво ти се случи!“ Когато Исмаил разказа за случилото се с него изцеление, управителят нареди да поканят лекари, които прегледаха раната преди няколко дни. Той ги попита: „Видяхте ли раната на този човек?“
„Да“, потвърдиха те.
- Възможно ли е да има изцеление?
- Само чрез ампутация на крака, но и това застрашаваше живота му с голяма опасност.
- Ако си представим, че е получил изцеление, колко време е необходимо, за да зарасне напълно раната?
„Поне два или три месеца, но все още ще има забележим белег на това място.“
- Колко време мина, откакто го прегледахте?
- Днес е вече десетият ден.
Тогава везирът наредил на Исмаил да им покаже крака си, който бил напълно здрав. Лекарите бяха изумени. Един от тях, който беше християнин, възкликна: “Кълна се в Господа, това е дело на Исус! Само той е способен на такива чудеса!“
Везирът каза: "Ако това не е твое дело, тогава знам кой може да го е направил!"
Новината за изцелението на Исмаил стигнала до халифа, който извикал управителя, а той от своя страна наредил на подчинените си да доведат Исмаил при него. Халифът заповядал да му разкажат за изцелението си, а след това поискал да му даде хиляда динара. Исмаил отказа да ги вземе. Халифът каза: "От какво се страхуваш?" „Страхувам се от този, който по волята на Аллах ми даде изцеление. Той ми каза да не вземам пари от теб.
Халифът, като чу тези думи, промени лицето си и внезапно заплака.
Авторът на Kashf al-Gumma казва: „Веднъж, когато разказвах тази история на хората, синът на Исмаил беше сред присъстващите. Попитах го: „Помниш ли дали е останала следа от раната? Той отговори: „Не, от тази рана няма следа. Баща ми посещаваше Самара всяка година, прекарвайки дни и нощи в сълзи, с надеждата, че отново ще има късмета да види Имам Махди (нека Аллах да ускори идването му!). Така той умря, съжалявайки, че не го е срещнал отново.
Има още няколко интересни истории за срещи с имама в статията за: бъдещия център на световното му управление.
А.А.Игнатенко
Предсказанията за идването на Махди като материал за разбиране на съдържанието и целите на ислямските религиозни и политически движения (от 14-ти до 21-ви век)
В постоянна циркулация сред мюсюлманите (както сунити, така и шиити) през цялата история на исляма остават предсказания за идването „в края на времето“ на Махди – „Напътстван [от Аллах]“ (известен още като „Халиф на Аллах“), предвестник на много бързото наближаване на деня на Страшния съд.
Почти всеки исторически момент, като се има предвид определен начин на мислене на съвременниците, може да бъде сбъркан с „края на времето“. И идването на Махди за тези, които вярват в тези предсказания, или вече се е случило някъде, или предстои да се случи. Така основателят на династията на Фатимидите (управлявал 909-1171 г.) Убейдалах се обявява за Махди. Ибн Тумарт, основателят на движението и династията на Алмохадите (1121-1269), също действа като Махди. През последните две десетилетия на 19 век Судан стана свидетел на голямо религиозно и политическо движение, водено от друг Махди, Мохамед Ибн Абдала (1844-1885). През ноември 1979 г. в Мека беше направен опит да се приложи във всичките му детайли „сценарият“, изложен в няколко хадиса за Махди. „Групата Джухайман“, състояща се от фанатични „ихуани“, избра за действие края на 14-ти век по Хиджра (който падна през ноември 1979 г.) и превзе с оръжие главната джамия на ислямския свят Ал-Масджид ал-Харам и принуди поклонниците, присъстващи в Мека, да донесат клетва за вярност към Махди - на арабски младеж на име Мохамед Ибн Абдалах, и беше предложено да се направи това на мястото, посочено в един от хадисите за пристигането на Махди - между Черен камък и отпечатък от крака на библейския Авраам (Ибрахим). Съвсем наскоро в Ирак шиитите под ръководството на Муктада ал-Садр воюваха срещу американците и сунитите в редиците на армията на Махди.
В момента предсказанието на хадисите е популярно сред бойците на Ал Кайда от „глобалния джихад“: „Ако видите, че черни знамена са излезли от посоката на Хорасан, тогава се присъединете към тях, дори ако пълзите през снега. В края на краищата, под тях е халифът на Аллах, Махди. Пропагандата на Ал-Кайда подчертава факта, че знамето на Ал-Кайда е черно и е създадено на афганистанска територия, която е частично включена в Хорасан, от което за много „моджахидини“ пряко следва, че „халифът на Аллах“ означава създател и лидер на Ал-Кайда Осама бин Ладен, чието идване, оказва се, е предсказано от пророка Мохамед.
Случват се и куриози. В Джеда (Саудитска Арабия) през лятото на 2009 г. се появи гвинеец, който твърди, че е Махди, че е посетил рая, където се е срещнал с пророка Мохамед, за когото се твърди, че е предопределен да „поправи делата на това (т.е. мюсюлманин) умма." Африканецът е арестуван, съден и осъден на година затвор и десет „сеанса“ на бой с пръчки, по 60 удара на „сеанс“ с почивки от 10 дни.
Най-вероятно значителна част от хадисите за пристигането на Махди са апокрифи, съставени след смъртта на пророка Мохамед и дори след някои събития, които се споменават в някои хадиси. И тези апокрифни, съставени хадиси или легитимират някои събития, които вече са се случили, както са „предсказани“ от самия Пророк, или мобилизират мюсюлманите да изпълнят това или онова „предсказание“, което е някакъв вид, най-често политически, „проект“.
Хадисите са изказванията на пророка Мохамед, както и съобщения за неговите действия, институции и др. Хадисите за първи път са били предавани устно и са започнали систематично да се събират и записват едва в епохата на Абасидите, т.е. век след смъртта на Мохамед. В същото време бяха записани и изявленията на най-близките сподвижници на пророка (ас-сахаба). Тези твърдения се наричат ривая, т.е. разказ, разказ. Шиитските религиозни и исторически традиции, приписвани предимно на имам Али Ибн Аби Талиб, както и на имамите, се наричат кхабар (множествено число: ахбар).
Записването и систематизирането на хадисите, както и превръщането им във втория, след Корана, източник на законодателство и доктрина на мюсюлманите - всичко това беше причинено от появата на нови, които изискваха решения на социално-политически и идеологически проблеми в ислямски халифат. И се оказа, че в продължение на сто години устното предаване е довело до буквално безграничен брой така наречени мавдуат, или съставени, апокрифни хадиси, т.е. тези, които пророкът Мохамед не е изрекъл. Хадисите са съставени буквално от всички: представители на различни мюсюлмански секти, така наречените зандики или „еретици“, представители на религиозни и етнически групи, завладени от мюсюлманите, народни разказвачи и дори търговци. Тази цифра може да даде представа за мащаба на писането. Само зандиките са съставили четиринадесет хиляди хадиса.
Колекционерите и систематизаторите на хадиси разработиха доста ясна система за подбор и проверка на хадиси, която се състоеше в установяване преди всичко на честността и добрата памет на мухадисите (предавателите на хадиси), включени в иснада, т.е. в изброяването на хората, които са предавали едно или друго изказване на Пророка един на друг от поколение на поколение. Този систематизиращ труд не може да не буди уважение, дори само поради своя мащаб. Практическият резултат от тези усилия бяха колекции от верни или правилни (сахих) хадиси, сред които най-известните са „Сахих” („Правилно”) от Муслим и „Сахих” от ал-Бухари. Трябва да се отбележи, че нито в „Сахих” на Муслим, нито в „Сахих” на ал-Бухари няма нито един хадис, в който да се споменава Махди и това може да бъде достатъчен аргумент за апокрифния характер на хадисите в който се говори за Махди.
Измислените хадиси обаче не бяха премахнати от обращение. Някои групи мюсюлмани вярваха в тяхната автентичност и в тези групи тези хадиси функционираха като надеждни. Въпреки факта, че научната критика (било в рамките на светските ислямски изследвания, или в рамките на религиозните хадиси) може да установи и докаже апокрифния характер на някои хадиси, те се възприемат от мюсюлманите като надеждни, т.е. идващи от пророка Мохамед като пратеник на Аллах. И като такива те функционират или като божествена легитимация на текущото състояние на нещата, или като религиозни предсказания-„проекти“, които мюсюлманите са длъжни да изпълняват, т.е. действат като идеология, която ги мобилизира и са своеобразна божествена гаранция за победата на „мобилизираните“.
Предсказания за идването на Махди в Пролегомените на Ибн Халдун
В известната „Пролегомена“ („Мукаддима“) на средновековния социолог Абд-ар-Рахман Ибн Халдун (1332-1406) към неговата „Книга с поучителни примери и Диван с доклади за дните на арабите, персите и берберите и техните Съвременници, които притежаваха сила от големи измерения” има петдесет и втора глава от трета част, озаглавена „За случая с Фатимидите, как хората се отнасят към него и как булото [на тайната] се премахва от всичко това.” Ибн Халдун пише в края на тази глава: „Това завършва това, което мухадисите (събирачи и предаватели на хадиси - A.I.) са дали от докладите за Махди. Събрахме ги всичките изцяло, като вложихме максимални усилия в това.“ На друго място той казва: „Това са всички хадиси за Махди, които са записани от имамите [за изучаване на хадиси].“ На почтеността на Ибн Халдун може да се вярва и, очевидно, подборът на хадисите, които той предоставя, е пълен. Но пълната история за този период е 14 век. И един съвременен колекционер на хадиси за Махди определено би включил в колекцията хадисите „Хорасан“, дадени по-горе, както и редица други, които в момента са в обращение. Напълно възможно е някой от бъдещите ориенталисти да събере пълен „набор“ от хадиси за Махди, посочвайки времето на въвеждане на този или онзи хадис в обращение, но ние ще се ограничим главно до тези, събрани от Ибн Халдун, с целта да се демонстрират вероятните мотиви на авторите или преносителите на тези текстове, някои от които, което в никакъв случай не е изключено, се връщат към пророка Мохамед.
По-долу са само текстовете на хадисите и хабарите - в последователността, в която са дадени от Ибн Халдун. (За удобство на по-нататъшното представяне те са номерирани.) Източниците, от които са взети хадиси и хабари, иснади (вериги от предаватели на хадиси), сравнение на различни гледни точки по отношение на степента на тяхната надеждност - „правилност“ или „слабост“, както и сунитската формула за величие са пропуснати Пророкът Мохамед („мирът и благословиите на Аллах да бъдат върху него!“) В скоби са дадени обяснения на текста или арабски изрази, в които има съмнения относно пълната точност на превода, както и възможни варианти за превод (след думата „или“). В директни скоби се дават пояснения и допълнения, които произтичат от контекста и допринасят за по-доброто възприемане на текста на руски език. Разказвачът се посочва само в тези случаи, ако той не е пророкът Мохамед. След текстовете е даден кратък историко-филологически коментар. Всичко това ще даде обща представа за това какви са апокрифните и евентуално неапокрифните предсказания на пророка Мохамед за идването на Махди - „Напътстван от Аллах“, „Халиф на Аллах“.
1. Който поставя под въпрос истинността на [съобщенията] за Махди е неверник (каафир), а всеки, който поставя под въпрос истинността на [съобщенията] за Анти-Месията (Даджал) е лъжец.
2. Ако беше останал [един] ден в света долу, тогава Бог щеше да удължи този ден, за да изпрати съпруг от мен или от хората от моя дом (ahl bayti). Неговото име е същото като моето, а името на баща му е същото като на моя баща (т.е. Мохамед Ибн Абдалах – А.И.).
3. Светът долу няма да свърши, докато човек от моя дом не стане владетел на арабите. Името му е същото като моето.
4. Дори ако беше останал [само един] ден от века (dahr), тогава Бог щеше да изпрати съпруг от моя дом, който да я изпълни (Земята. - A.I.) с истина, както беше изпълнена с неправда.
5. Али погледна сина си ал-Хасан и каза: „Този мой син е господар (саид). От плътта му ще се появи човек, носещ името на вашия Пророк, подобен на него по нрав, различен от него по външен вид. И той ще изпълни земята с истина.”
6. Човек на име Kharis (Орач) ще излезе от другата страна на реката (или: от Transoxiana). Пред него е [друг] съпруг, наречен Мансур (Помощника), който ще подкрепи или укрепи семейството (аал) на Мохамед, както Курайшите укрепиха Божия Пратеник. Всеки вярващ трябва да го подкрепи (или: да отговори [на неговия призив]).
7.Махди - от потомците на Фатима.
8.Да, Махди е истината и той е от Фатимидите.
9. След смъртта на халифа ще има спор. Съпруг ще се появи сред жителите на Медина и ще избяга в Мека. Меканците ще дойдат при него и ще го изберат [халиф] против волята му между ар-Рукн (Черен камък - А.И.) и ал-Макам (мястото, където е отседнал Ибрахим-Авраам - А.И.). Те ще му изпратят армия от Аш-Шам (Сирия), но той ще ги унищожи в пустинята между Мека и Медина. Виждайки това, жителите на Аш-Шам и племената на Ирак ще се променят към него и [също] ще го изберат [за свой халиф]. Тогава ще се появи мъж от Курейш, чиито чичовци от страна на майка му са [от племето] Калб. Той ще раздава пари на хората и ще ги третира според закона (сунната) на техния Пророк и... И ще остане седем (опция: девет) години.
10. Махди има по-чисто чело от мен, по-прав нос. Той ще изпълни Земята със справедливост и истина, както беше пълна с несправедливост и неправда. Той ще царува седем години.
11. В моята умма има Махди, който ще излезе и ще живее пет или седем или девет [години]. Един човек ще дойде при него и ще каже: О, Махди, дай ми го! И той ще излее в дрехите [на човека] толкова, колкото [може] да носи.
12. В моята умма има Махди. Ако вземете по-малко, тогава [той ще остане] седем [години], но ако не, тогава девет. Той ще донесе ползи на моята умма, за които те никога не са чували. Земята ще даде на [хората] тяхната храна и [няма да има нужда] да пести нищо [от тази храна]. И тогава има купища пари. И един човек ще се изправи и ще каже: "О, Махди, дай ми го!" И той ще каже: "Вземете го!"
13. В края на уммата ще има халиф, който разпръсква пари без да ги брои.
14. Сред вашите халифи има един, който разпръсква пари.
15. В края на времената ще има халиф, който ще дава пари без да брои.
16. Часът [на Страшния съд] няма да дойде, докато Земята не се изпълни с неправда, несправедливост и вражда. И тогава един съпруг ще дойде от дома ми и ще го изпълни със справедливост и истина, както беше изпълнен с неправда и вражда.
17. В края на моята умма ще се появи Махди, когото Бог ще напои с дъжд. Земята ще осигури своите растения. И ще даде парите честно. Животните ще се умножат. И Уммата ще бъде възвишена. Той ще живее седем или осем [години].
18. Земята ще се изпълни с неправда и несправедливост. И съпруг ще се появи от моите потомци. Той ще царува седем или девет [години] и ще изпълни земята със справедливост и истина, точно както беше пълна с неправда и несправедливост.
19. Ще се появи човек от моята умма, който ще говори според моя суннет. Бог ще свали дъжд от небето върху него. Земята ще даде своята благодат. Земята ще се изпълни със справедливост и истина от него, точно както беше изпълнена [преди] с неправда и несправедливост. Той ще управлява тази умма седем години. Той ще слезе в Ерусалим (Байт ал-Макдис).
20. Имаше въстание на Хашемитите (Бану Хашим). И когато Божият Пратеник ги видя, сълзи потекоха от очите му и той се навъси. И аз казах (един от присъстващите, някой си Абдалах – А.И.): „Виждаме в лицето ви нещо, което ни разстройва.“ И Божият Пратеник каза: “Бог избра за нас, Ехл ал-Бейт отвъдното, а не дългата. След мен къщата ми ще бъде подложена на [тежки] изпитания, изгонване и преследване, докато хора [носещи] черни знамена дойдат от страната, където изгрява Слънцето (Машрик) и не попитат, но няма да им бъде даден [отговор]. И те ще се борят, и подкрепа ще им бъде дадена, и това, което са поискали, ще им бъде дадено. Но те няма да приемат [този отговор?] и ще я дадат (Земята?) на съпруга от моята къща. И той ще го изпълни с правда, точно както го изпълниха [преди] с неправда. И ако чуете за тях, тогава елате при тях, дори това да означава да пълзите през снега.
21. Махди е един от нас, Ахл ал-Бейт. Чрез него Бог ще подобри [Земята] (или: ще установи мир) за [една] нощ.
22.Али попита Божия Пратеник: „Махди един от нас ли е или един от непознатите?“ И Пратеникът каза: „От нас. В края на краищата Бог ни запечатва с нас, както ги отвори с нас. Чрез нас те ще постигнат спасение от ширк (политеизъм), чрез нас Бог ще доведе техните души (или сърца) до хармония след открита вражда, точно както ние доведохме техните души (или сърца) до хармония след вражда [породена от] политеизъм.” Али каза: „[Кои са „те“?] Вярващи или неверници?“ Пратеникът каза: „Размирник (maftun) и неверник.“
23. Ще има смут в края на времената. В него ще има хора, като [вложки] злато в руда. И вие не хулите жителите на Аш-Шам (Сирия), но хулите техните злини (дела), защото има промяна в тях, [предвещаваща], че дъждът скоро ще бъде изпратен от небето върху жителите на Аш-Шам, което ще ги раздели. И ако [след това] дори лисиците ги нападнеха, те щяха да бъдат победени. Тогава човек от моята къща ще се появи с три банери. [Той] е умножителят. Той им казва: [станете] петнадесет хиляди, [Той] е този, който намалява [броя]. Той казва: [станете] дванадесет хиляди. И думата им е амут, амут (загине или загине). Те ще разгърнат седем знамена и под всяко знаме има човек, който иска кралството. Но Бог ще ги убие всички. И той (родом от Дома на Пророка - А.И.) ще върне на мюсюлманите тяхното приятелство, тяхното добро, техните далечни [земи], тяхното [единно] мнение.
24. Казва Мухаммад Ибн ал-Ханафия (един от синовете на Али Ибн Аби Талиб – А.И.): Бяхме с Али и един човек го попита за Махди. И той каза: "Уви!" Тогава той завъртя броеница на ръката си и каза: „Това (очевидно се има предвид Махди. - A.I.) ще се появи в края на времената. Ако човек каже [обръщайки се към него]: „Аллах, Аллах“, той ще бъде убит. Аллах ще събере за него хора като облаци. Бог ще направи приятели на сърцата им. Никой няма да им липсва и няма да се радват на никого, който дойде при тях. Тяхната готовност [за битка] е като тази на участниците в битката при Бадр. Не е имало [като тях] сред древните и никой друг няма да ги достигне. По брой те са като спътниците на Талут, които прекосиха реката с него.” ...И Абу-т-Туфайл (мухадис, който разказа историята на Ибн ал-Ханафия) каза: „Ибн ал-Ханафия каза: „Искаш ли това (т.е. броеницата – А.И.)?“ Казах; "Да". И той (Ибн ал-Ханафия) каза: „Той ще се появи между тези две [дървени] броеници.” Казах: „Разбира се. И, кълна се в Бога, няма да ги оставя до смъртта."
25. Ние, потомците на Абд-ал-Мутталиб, господарите на онези, които са в Рая - Аз (т.е. пророкът Мохамед - А.И.), Хамза [Ибн-Абд-ал-Мутталиб], Али [Ибн-Аби-Талиб ], Джафар [Ибн Аби Талиб], ал-Хасан, ал-Хюсеин, ал-Махди.
26. Думи на Ибн ал-Аббас (очевидно той има предвид братовчед на пророка Мохамед, син на чичото на пророка Аббас Ибн Абд ал-Мутталиб. - А.И.): От нас Ахл ал-Бейт са четирима. От нас - ал-Саффах (Кървав, Проливащ кръв), от нас - ал-Мунзир (Предупреждение), [по-нататъшно пропускане в текста на източника трябва да бъде: от нас - ал-Мансур (Подпомогнат [от Аллах])], от нас - ал-Махди. Ас-Сафа, може би [се нарича така], защото той унищожи другарите си и прости на врага си, що се отнася до ал-Мундир, виждам го, каза той, той ще раздава пари в изобилие, няма да се гордее със себе си (или : той няма да се гордее ) и ще запази малко от правото си. Що се отнася до ал-Мансур, той ще получи помощ [от Аллах] над неговия враг - половината от това, което беше дадено на Божия Пратеник, когато врагът избяга от него на разстояние от два месеца, а от ал-Мансур врагът ще избяга на разстояние един месец поход. Що се отнася до ал-Махди, който ще изпълни Земята с истина, както беше пълна с неправда, и дивите животни ще станат безопасни и Земята ще изхвърли съкровищата на своите дълбини. [След това разказвачът пита Ибн ал-Абас: „Какво е това - съкровищата на недрата на земята?“] „Като кръгли плочи от злато и сребро.“
27. Когато [постигнете] величие, трима ще се бият помежду си. Всеки от тях е син на халиф. няма да предаде [власт?] на никой от тях. Тогава ще се появят черни знамена от страната, където изгрява Слънцето (Машрик). И ще ги избият както никой не е убивал. ...И ако го видиш, тогава го избери [халиф], дори и да пълзиш през снега. В крайна сметка той е халифът на Аллах, Махди.
28. Хората ще се появят от страната, където Слънцето изгрява (Машрик) и ще укрепят Махди.
29. В моята умма има Махди. Ако го намали, тогава седем, но ако не, тогава осем или девет [години]. [По това време] моята умма ще се радва на щастие, подобно на което никога не е виждано. Небесата ще изпратят изобилен [дъжд] върху тях и Земята няма да задържи нито едно от растенията си и парите [тогава] ще бъдат на купища. Човек ще се изправи и ще каже: О, Махди, дай ми го! И той ще каже: Вземете го!
30. Часът [на Страшния съд] няма да дойде, докато човек от моя дом не дойде срещу тях и не започне да ги бие, така че да се върнат към истината. (Събеседник на Пророка: „И колко дълго ще управлява?“) Пет и две. (Събеседник: „Какво е това - пет и две?“). Пратеникът на Аллах каза: "Не знам."
31. Да, Земята е пълна с неправда и несправедливост. И ако е изпълнено с неправда и несправедливост, Бог ще изпрати съпруг от моя умма. Името му е като моето, името на баща му е като това на моя баща (т.е. Мохамед ибн Абдалах, или Мохамед, син на Абдалах - А.И.). И небето няма да откаже нищо от дъжда си, и земята няма да спаси нищо от растенията си. Той ще остане между вас седем, или осем, или девет [години].
32. Имаше Пратеник на Аллах с група мухаджири и ансари. Али Ибн Аби Талиб е отляво, а ал-Абас е отдясно. Ал-Абас и един от ансарите започнаха да се карат помежду си. И този ансар беше груб с ал-Абас. И Пророкът хвана ръцете на ал-Абас и Али и каза: От тази плът [човек] ще се появи, за да изпълни Земята с неправда и несправедливост. И от тази плът ще излезе [човек], който ще изпълни Земята със справедливост и истина. ...Той ще дойде от страната, където Слънцето (ал-Машрик) изгрява, той ще носи знамето на Махди.
33. Ще има смут. И ако едната страна остане неподвижна в него, тогава другата ще бъде в спора, докато глас от небето обяви: Вашият владетел (амир) е такъв и такъв.
34. Махди е само Иса, син на Мариам. (Или: Няма Махди освен Иса, син на Мариам).
Нашата изследователска хипотеза е, че някои от горните хадиси са резултат от писмената дейност на различни религиозни и политически движения през 7-8 век, а именно Абасидите (потомци на ал-Абас Ибн Абд ал-Муталиб, чичо на пророка Мохамед ), Алидски шиити (потомци на Али Ибн-Аби-Талиб Ибн-Абд-ал-Мутталиб, братовчед и зет на пророка Мохамед - съпругът на единствената дъщеря на Мохамед и като цяло единственото оцеляло дете на Мохамед - Фатима) , фатимидски шиити (потомци на Фатима, дъщерята на пророка Мохамед и съпругата на Али Ибн Аби Талиб). Първите две групи първоначално се борят за връщането на властта, „узурпирана“ от Омаядите (един от курейските кланове) в ислямския халифат Ахл ал-Бейт, т.е. представители на „дома” на пророка или членове на неговия бейт, т.е. голяма семейна група, в която той е член. Впоследствие фатимидските шиити предявиха претенции за власт, стеснявайки концепцията за Ахл ал-Бейт.
Хорасан (Хорасан; средноперсийски, буквално - „изгрев“, „изток“). Всъщност тази персийска дума обозначава същото понятие, което на арабски се обозначава с думата al-Mashriq - „Mashriq“, „мястото, където слънцето изгрява“, „изток“.
В III – ср. XVIII век Хорасан е името на региона, който включва североизточната част на съвременен Иран, Мерв (Мери), оазисите на юг от съвременен Туркменистан, северната и северозападната част на съвременен Афганистан. Именно този исторически и географски регион имат предвид сегашните ислямисти, които не признават съществуващите междудържавни граници, когато говорят за Хорасан.
Виж: Акрам Дия ал-Умари. Buhus fi tarikh al-Sunnah al-musharrafa (Изследвания върху историята на сунната), Багдад, 2-ро издание, 1972 г., стр. 7.
Виж: A.D. ал-Умари. Указ. цит., стр. 31.
В обращение, в допълнение към надеждни („правилни“) и апокрифни („съставени“), сякаш разположени на „полюсите“ на автентичността и неавтентичността, имаше и междинни опции, например „слаби“.
Ибн Халдун. Мукадима (Пролегомена), Бейрут, б.г., стр. 311-330.
Ибн Халдун. Указ. cit., стр. 327, 322.
Ибн Халдун беше сунит Малики.
Maverannahr, от араб. Ma wara' an-Nakhr, буквално „Това, което е отвъд реката“, исторически регион в Централна Азия. Името се появява по време на арабското завоевание през 7-8 век и първоначално означава района по десния бряг на Амударя. По-късно този термин започва да обозначава района между Амударя и Сирдаря.
Фраза, която не може да се преведе: yulki al-Islama bi-jiranihi.
Преводът предава вътрешната непоследователност на изречението, присъстващо в изходния текст.
Двусмислието на понятието байт изигра голяма роля в оправдаването на претенциите за власт в халифата. Абасидите се опитват да го тълкуват широко, като под байта на Мохамед разбират неговите близки роднини - потомците на Абд ал-Муталиб. Шиити - по-тясно, което означава с байта на Мохамед неговите най-близки роднини, а по-късно - само потомците на Али, огромното мнозинство от които (чрез Фатима) са били в същото време потомци на Мохамед.
Как да определим времето на Възкресението? Пристигането на 12-ия имам Махди (Мехди). Махди е името на последния от 12-те имами. Първият имам беше Али, зетят на Мохамед. Според исляма, особено шиитите, Махди идва по време на Страшния съд, за да спаси света. Завръщането на Махди представлява най-честата пророческа тема на имамите.
Ал-Кулайни и Ал-Нумани посветиха цяла глава, а Ибн Бабин също цитира в 13-та глава предсказанията на Пророка, Фатима и 11 имами за личността на Дванадесетия имам. Невидимото присъствие на Махди напълно доминира религиозната тема на имамите през периода на неговото изчезване, до завръщането на очаквания Спасител.
В момента на раждането светлината ще прониже горната част на главата на бебето и ще достигне дълбините на небето... Това дете е Махди, този, който ще изпълни земята с равенство и законност, както сега е изпълнена с потисничество и беззаконие.
Имамът казва: „Що се отнася до ползата от Моето присъствие (буквално: полза от Мен) по време на Моето изчезване, тя е подобна на ползата, която получаваме от слънцето, когато е скрито от поглед от облаци.“
(Ибн Бабин)
Универсалният знак за завръщането на Махди (Този, който води) се крие в глобалното нашествие на земята на Злото, победата на силите на Злото над силите на Доброто, което в същото време изисква проявата на последното и последен Спасител. Ако това не се случи, резултатът ще бъде човечеството напълно погълнато от тъмнината.
Тук намираме откъси от хвалебствията на Али Б. Аби Талиб, описващи различните компоненти на „Знака“ за завръщането на Махди. Те се проявяват, както следва:
Хората ще пренебрегнат молитвите и божествеността, която им е дадена, ще легализират неистини, ще практикуват лихварство, ще приемат подкупи, ще строят огромни сгради, ще продават религия, за да завладеят този низък свят, ще наемат идиоти, ще общуват с жени, ще разрушават семейните връзки, ще се подчиняват на страстта и ще смятат клетвите за незначителен .
Щедростта ще се смята за слабост, а беззаконието ще се прославя. Принцовете ще бъдат покварени, министрите ще станат потисници, интелектуалците ще бъдат предатели, а рецитаторите на Корана ще бъдат порочни и зли. Фалшиви доказателства ще бъдат представени открито и неморалността ще бъде силно провъзгласена. Обещаният свят ще бъде клеветнически, грешен и преувеличен.
Свещените книги ще бъдат криптирани, джамиите ще бъдат замаскирани, минаретата ще бъдат издължени.
Престъпността ще бъде прославена, обхватът на битките ще бъде стеснен, сърцата ще бъдат разбити в несъгласие.
Жените, алчни за богатствата на този низък свят, ще бъдат въвлечени в бизнеса на своите съпрузи, порочният глас на мъжа ще бъде силен и ще бъде слушан. Най-подлите от хората ще станат лидери, на развратниците ще им се повярва поради страха от Злото, за което те ще бъдат причината, лъжците ще се смятат за правдиви, а предателите - за достойни за доверие.
Те ще прибягват до певци и музикални инструменти, ... и жените ще яздят коне, ще изглеждат като мъже, а мъжете ще станат като жени. Хората ще предпочетат делата на този низък свят пред делата на Всевишния и ще скрият сърцата на вълци под кожите на агнета.
(Камал)
Каим (Махди) ще дойде, за да възстанови изгубеното чувство за святост. На първо място, той ще възроди исляма в неговата оригинална чистота и цялостност.
(Al Mu'mani, изд. пр., стр. 333-59, "Qua'im")
Той ще направи същото като Пророка, унищожавайки, както Той унищожи, ритуалите от периода на невежество. Той отново ще установи исляма. Нашият Каим ще ремонтира джамиите и ще реконструира своята Мека. Каим ще донесе нов ред, нова книга, ново законодателство и нова традиция.
(Yakumu I-ka im bi-amrin jadit wa kitabin jahid wa Kuadaim jadid wa sunnatus jadida).
Други религии, също изоставени и изкривени, ще бъдат възстановени към тяхната оригинална Истина и Чистота чрез силата на Махди.
(Ибн Бабин, 129, 1/161; Ибн-Айяш Мугтад-аб 18159)
Той ще извади Тората и другите божествени книги от пещерите и ще съди сред вярващите в Тората според Тората, сред вярващите в Евангелието според Ал-Забур, сред вярващите в Корана според Корана. Това универсално посвещение от имама на всички хора в тайните на появата и началото на собствените им религии и това знание без съмнение е добре описано с термина „Махди” („водещ”), наречен така, защото Той е този, който ще ни въведе (yahdi) в тайните учения.
(Ал-Нумани, изб.пр., стр.342)
Така очакваният имам (Ал-Мунтазар) Махди, Каим ще подготви земята за Страшния съд и Възкресение. Битката при Каим ще отбележи окончателната победа на „вярващите последователи“ срещу техните „врагове“ и универсалното и окончателно установяване на „религията“ на имамите.
Имам Джафар, разказвайки видението си за идването на Махди, казва, че в един момент „9000 ангела ще слязат от небето, а след това още 313 ангела, от онези, които придружаваха Ной в ковчега, Авраам, когато беше хвърлен в огън, Моисей, когато водите на морето се разделиха пред него; които бяха с Исус, когато той беше взет от Бог, за да бъде с него.
Броят на „искрените последователи“ (ал-Хулан), придружаващи Каима-Махди (Ашаб Ал-Куаим), е същият като броя на воините Бадр - 313.
Всеки от тези 313 служители носи меч, върху който са написани „хиляда думи, всяка от които дава достъп до още хиляда“.
До времето на Пришествието тези 313 души ще бъдат разпръснати в различни части на света.
Коранът казва: „Превъзхождайте себе си в правенето на добри дела, където и да сте, Аллах ще ви събере всички заедно.“
Петият имам казва: „добрите дела (al-kairat) са вярната любов на имама (al-walayah)“, „където и да сте, Бог ще ви събере всички заедно“, описвайки онези, които придружават Qa'im, „313 които ще се съберат заедно за една нощ, точно както облаците се втурват бързо заедно през есента.”
(Ал-Калайни, Ал-Рауда/2.45)
„Някои от тях ще се движат с облаците. Техните имена, както и имената на техните бащи, техните качества (hilya) и техните предци (nasab), са ни известни.”
(Ал-Нумани, 20, стр. 445, Ибн-Бабин, 58, 24, 2/672)
Всички или някои от тях (според различни традиции) ще бъдат изпратени на различни места по земята, където ще управляват всичко, дори птиците и дивите животни ще бъдат подчинени на тях. Всички вярващи, които се присъединят към войските на Махди, ще получат специални чудотворни сили, най-специалната от които е обединението на чувствата с Имама.
„По времето на идването на нашия Каим“, казва Джафар, „Бог, нека бъде хвален и прославен, ще развие слуха и зрението на своите вярващи по такъв начин, че без присъствието на пратеник между Каим и тях, Той ще говори и те ще чуят и ще могат да Го видят, без Той да напуска мястото, където е.”
(ал-Кулайни, ал-Рауда, 2/49)
За решения, които ще им бъде трудно да вземат, те ще получат инструкции и насоки от имама, който ще пише на дланите на ръцете им. Те ще трябва само да гледат и след това да следват инструкциите.
(Al-Nu'mani, izb. ave., 214)
Аллах казва: „О, Мохамед, това са моите приятели, Моят чист избор, Моето доказателство след теб за човечеството. Те са твоите пратеници, твоите свещеници и най-доброто от Моите творения след теб. В Моята Слава и Мое Величество Аз ще изявя религията Си чрез тях и ще издигна Словото Си чрез тях. И с последния от тях (Махди) ще направя земята чиста от моите врагове.
Ще го утвърдя от зори до здрач, през който минава земята, ще дам силите му на вятъра и ще спусна за него упоритите облаци. Ще му помогна с Моята армия и ще го подкрепя с Моите ангели, докато издигне Името Ми и творенията, които не осъзнават Моята изключителност, и тогава ще удължа Неговото царство и ще осигуря успех на Моите приятели през цялото време, до Деня на възкресението."
Може би сами сте забелязали, че в пресата и на телевизионните екрани все повече започва да се появява информация, че непрекъснато нарастващите бедствия и други негативни промени в живота ни изобщо не са случайни! Днес дори науката е принудена да признае, че нашата цивилизация е на ръба на унищожението!Освен това, ако по-рано се говореше за хиляди и стотици години, сега, според много прогнози, е ясно, че на хората им остава много малко време - в рамките на 10 - 20 години...
Друго важно предсказание относно живота на човечеството и актуално в наши дни е завръщането на учението на Христос. не забравяйте, че в самата Библия имаспоменавайки, че връщането истинско УчениеХристострябва да се случи малко преди края на света. В представянето на църквата самият Исус ще се завърне – но това не е така!
Самият Христос каза, че „...ще дойде Духът на Истината, Който ще ви води на всяка истина; защото няма да говори от себе си, но ще говори каквото чуе, и ще ви извести бъдещето. Той ще Ме прослави, защото ще вземе от Мен и ще ви го каже.”
Можете да намерите споменаване на появата на „Учението“, което ще промени света и по този начин ще помогне на мнозина да бъдат спасени, в различни религии, пророчества и предсказания, които са се появявали през цялата история на човечеството! Тук сме събрали само няколко от тях...
Нашият сайт е посветен на това Учение! Но ние не ви налагаме мнението си - четете, мислете, направете си изводите! Вашият ЖИВОТ зависи от това …
Евангелие от Йоан: 3:3 Исус Той в отговор му каза: Истина, истина ти казвам, ако някой не се роди отново, не може да види Божието царство.
НикодимКазва Му: Как ще се роди човек, когато е стар? Може ли наистина да влезе друг път в утробата на майка си и да се роди?
Исус отговори: Истина, истина ти казвам, ако някой не се роди от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство. Роденото от плътта е плът, а роденото от Духа е дух. Не се учудвайте на това, което ви казах: трябва да се родите отново.
14:15 Ако Ме обичате, пазете Моите заповеди. И Аз ще помоля Отца и Той ще ви даде друг Утешител, за да пребъдва с вас до века, Духът на Истината.
14:26 Но Утешителят, Светият Дух, когото Отец ще изпрати в Мое име, ще ви научи на всичко и ще ви напомни всичко, което съм ви казал.
15:26 Когато дойде Утешителят, когото ще ви изпратя от Отца, Духът на истината, Който изхожда от Отца, Той ще свидетелства за Мене.
16:7 Но аз ви казвам истината: за вас е по-добре аз да отида; защото, ако не отида, Утешителят няма да дойде при вас; и ако отида, ще Го изпратя при вас и Той, когато дойде, ще изобличи света за греха, за правдата и за съда: за греха, защото не вярват в Мене; за правдата, че отивам при Отца Си и вече няма да Ме видите; за съда, че князът на този свят е осъден...
Когато дойде Той, Духът на истината, Той ще ви напътства в цялата истина; защото няма да говори от Себе Си, но ще говори това, което чуе, и ще ви каже бъдещето. Той ще Ме прослави, защото ще вземе от Мен и ще ви го каже.”
Евангелие от Марк: 13:4...кажи ни кога ще бъде това и какъв ще бъде знакът, когато всичко това трябва да се изпълни? Отговаряйки им, Исус започна да казва: Пазете се да не ви измами някой, защото мнозина ще дойдат в Мое име и ще кажат, че съм Аз; и ще излъжат мнозина.
13:24Но в онези дни, след онази скръб, слънцето ще потъмнее и луната няма да даде светлината си, и звездите ще падат от небето, и небесните сили ще се разклатят. Тогава те ще видят Човешкия Син да идва на облаците с много сила и слава.
Евангелие от Матей: 24:36Никой не знае за същия този ден и час, нито небесните Ангели, а само Отец Ми.
24:42И така, бдете, защото не знаете в кой час ще дойде вашият Господ. Но вие знаете, че ако собственикът на къщата знаеше в коя стража ще дойде крадецът, той щеше да бъде буден и нямаше да позволи къщата му да бъде подкопана. Затова бъдете готови, защото в час, в който не мислите, Човешкият Син ще дойде.
24:48Ако този роб, разгневен, каже в сърцето си: Господарят ми няма да дойде скоро и започне да бие другарите си и да яде и пие с пияници, тогава господарят на този роб ще дойде в ден, в който той не очаква, и в час, в който той не мисли, и ще го отвори и ще го подложи на същата съдба като лицемерите; ще има плач и скърцане със зъби за него, който идва в облаците с много сила и слава.
Евангелие от Лука: 17:20Попитан от фарисеите кога ще дойде Царството Божие, той им отговори: Царството Божие няма да дойде забележимо и те няма да кажат: ето, тук е или, ето, там. Защото ето, Божието царство е вътре във вас.
Каза още на учениците: ще дойдат дни, когато ще пожелаете да видите поне един от дните на Човешкия Син, и няма да видите; и те ще ви кажат: ето тук или: ето там; не тръгвайте и не преследвайте, защото както светкавица блести от единия край на небето и свети до другия край на небето, така ще направи и Синът на Човек да е в деня си.
Но първо Той трябва да страда много и да бъде отхвърлен от това поколение. И както беше в дните на Ной, така ще бъде и в дните на Човешкия син: ядоха, пиха, женеха се, омъжваха се до деня, когато Ной влезе в ковчега, и потопа дойде и ги унищожи всички.
индуизъм:Най-известното пророчество на индуизма е може би следното: Когато благородството на Дхарма изчезне в света ( дхарма - морал, благоприличие, честност), по това време Вишну се въплъщава и проповядва универсалната и всемогъща стойност на праведния живот, възстановявайки дхарма.
Утешителят във Ведите се нарича Калки (Калки, Майтрея).
Когато предписанията на Ведите и установените закони почти са загубили своята сила и краят на епохата на Кали е близо, част от тази божествена същност, която се намира в своята духовна природа в личността на Брахма и която е началото и краят и който обхваща всички неща, ще слезе на земята.Тя ще се появи в лицето на Калки, роден в семейството на знатен брамин и надарен с осем свръхчовешки способности. С помощта на изключителната си сила той ще унищожи всичко варварско и крадливо и ще победи всички, които създават беззаконие. Той ще възстанови справедливостта на земята и душите на живеещите в края на ерата на Кали ще се събудят и ще станат чисти като кристал. Човекът, който претърпи такава промяна под мощното влияние на това време, ще стане като семе за бъдещите поколения и ще започне раждането на раса, която ще следва законите на ерата на Крит, ерата на Чистотата.
Будизъм - пророчества за Матрея. Майтрея- бъдещият велик пророк, Буда на бъдещия световен ред. Майтрея е единственият бодхисатва, който е признат от всички посоки на будизма, идването му е предсказано във "Visuddhimagga" на Buddhaghosa, "Tripitaka" на Shakyamuni, в ранните произведения на Махаяна, в " Майтрея-вякарана". В Китай Той се нарича Миле, в Япония - Мироку, в ламаистката митология - Майдар, Майдари и Джампа.
В онези дни на земята ще се появят братя, Всевишният, наречен Майтрея. Той ще бъде изпълнен с мъдрост и щедрост, радост, знание за всичко в света и ще стане ненадминат съветник, учител за боговете и хората, Всеславният Бог, Буда, какъвто съм аз сега. Той ще познава и задълбочено ще изучава, като бъде лице в лице с нея, цялата вселена с нейните светове, нейните богове и зли духове, и този свят на отшелници и брамини, владетели и народи, точно както сега виждам и знам всичко това. Законът, красив в своя замисъл, красив в своето развитие, красив в своето изпълнение, той ще провъзгласи и в душата, и в посланието; той ще разпознае висшия живот в цялата му пълнота и чистота, точно както аз го правя сега. Той ще бъде придружен от хиляди хора, които се молят, точно както аз сега съм придружен от стотици хора, които се молят. (Дигха Никая.Чакавати-Сидханада suttanta)
Франсис Саокаяна и Луис Аки (Наръчник на астролога, стр. 227) Плутон ще навлезе в съзвездието Стрелец около 2003 г., което показва период на Духовно прераждане в началото на Ерата на Водолея. В тази епоха между хората ще се установи фундаментално разбиране за дълбока духовна стойност. Религиите, каквито ги познаваме, се трансформират напълно. Ще има един световна религия, основан на пряка интуитивна връзка между човек и Създателя. Ще дойдат нови духовни водачи,да преподава основните закони, които управляват целия живот във Вселената. Новата световна религия ще обедини всички най-висши концепции на големите религии от миналото по-изчерпателна, научно разбиране на основните сили на живота.
Пророчествата на Надя Грант Страхотен Риши Бригу е известен в Индия като автор на два големи астрологични трактата: Бригу Самхита и Нади Грант. Първият описва съдбата на човек според положението на звездите при неговото раждане, вторият предсказва най-големите световни събития от духовно естество. Друг мъдрец Кака Бхуджандар е написал коментар и тълкуване на Нади Грант на тамилски преди две хиляди години. Там намираме много събития, които вече са се случили в наше време. Например Бхуджандар предсказа раждането на Махатма Ганди, неговото име, характер, продължителност на мисията му, дори мястото му на раждане. Той също така предсказа, че ще има Първа световна война и Втора световна война и ще бъдат направени съвременни изобретения като влак, самолет, електричество и т.н.
Според Бхуджандар след 1922 г. ще се роди велик Маха Йоги. Това е Маха Йоги ще бъде въплъщението на Светия Дух ище олицетворява всички Божии сили. През 1970 г. ще започне трансформацията на човешкото съзнание и Кали Юга ще приключи, за да отстъпи място на Крута Юга. Преди това търсачите на Истината трябваше да практикуват преданост (Бхакти), знание (Гнана) или Йога на Патанджали, за да постигнат радостта от Освобождението (Мокша). Беше необходимо да се премине през много строги ограничения, за да се постигне пробуждането на енергията Кундалини. Но по милостта на този Маха Йоги търсачите ще могат спонтанно да познаят радостта от Освобождението през живота си и ще могат да видят пробуждането на Кундалини. Първо, един човек от един милион ще постигне Йога на Освобождението, след това благодарение на тази Йога цялото човечество ще победи смъртта. Благодарение на тази нова йога, човешкото същество ще може да изпита радостта на Брахман, без да навлиза в Самадхи (без да напуска напълно тялото си). Вече няма да е необходимо да напускате тялото си или да се раждате отново. Реализираните души вече няма да имат нужда да се тревожат за храна, облекло или жилище. Физическите и психическите заболявания ще бъдат напълно победени и болниците ще изчезнат. Ще бъде необходимо да се живее семеен животда овладеят тази йога. Старостта ще си отиде и Реализираните души ще получат небесно тяло. Последователите на Маха Йоги, които владеят тази Маха Йога, ще могат да летят в тялото си. Това тяло, финото тяло, няма да бъде обект на огън или оръжия. Той ще бъде видим за човешкото око и ще може лесно да се движи из Вселената. Това ще се случи не само в Индия, но и в целия свят. Духовното наследство на Индия държавата ще бъде спасенаще напредва в духовната посока. В крайна сметка всички нации ще се съберат в конгреса, за да сложат край на тези абсурдни войни. Ще има конференция в голям град, водена не от политици, а от йоги. Човечеството ще разбере и осъзнае важността на безкористното служене. Нови научни открития ще допринесат за срещата на науката и религията. Съществуването на Бог и Атма ще бъде доказано от науката и по този начин науката и духовността ще бъдат обединени. В тази нова ера, трансформирана от тази нова Йога, всеки ще има съответното социално положение, според способностите и значението си. Тъй като нуждите на това общество ще бъдат напълно задоволени, няма да има нужда от пари. Обществото ще бъде здраво, без страх, тъй като няма да има повече бедни и богати.
зороастризъм:И ще се появи всеславният Спасител (Саошянт) и Обновител на света (Астава-ерета). Той се нарича Спасител, защото действа в полза на всички неща, и Обновител на света, защото осигурява неразрушимостта на всички неща. Той ще противодейства на злото на потомците на двуногите и ще устои на враждата, причинена от вярващите (Авеста, Фарвардин-ящ 13.129).
ислям:Знакът за завръщането на Махди (Този, който води) се крие в глобалното нашествие на земята на Злото, победата на силите на Злото над силите на Доброто, което в същото време изисква проявата на последния и окончателен Спасител. Ако това не се случи, резултатът ще бъде човечеството напълно погълнато от тъмнината.
Ето признаците на времето, описани от Али Б. Аби Тали:
Хората ще пренебрегнат молитвите и божествеността, която им е дадена, ще легализират неистини, ще практикуват лихварство, ще приемат подкупи, ще строят огромни сгради, ще продават религия, за да завладеят този нисък свят, ще наемат идиоти, ще общуват с жени, ще разрушават семейните връзки, ще се подчиняват на страстта и ще смятат клетвите за незначителни .
Фалшиви доказателстваще бъде представено открито и неморалността ще бъде провъзгласена на висок глас. Обещаният свят ще бъде клеветнически, грешен и преувеличен.
Престъпността ще бъде прославена, битките ще бъдат стеснени, сърцата ще бъдат в противоречие, договорите ще бъдат нарушени.
Жените, алчни за богатствата на този низък свят, ще бъдат въвлечени в бизнеса на своите съпрузи, порочният глас на мъжа ще бъде силен и ще бъде слушан. Най-подлите от хората ще станат лидери, на развратниците ще им се повярва поради страха от Злото, за което те ще бъдат причината, лъжците ще се смятат за правдиви, а предателите - за достойни за доверие.
Ето как съвременният ислям е описан в хадис, който ни е предаден от Ибн Бабуя (Тхаваб ул-Агма):
Апостолът на Бог (Мохамед) каза: „Ще дойде време за моя народ, когато от Корана няма да остане нищо, освен неговия външен вид, и нищо от исляма, освен името му, и те ще се наричат с подобни имена, дори да са далеч от всичко това. Джамиите ще бъдат пълни с хора, но Истината няма да присъства там. В онези дни религиозните лидери (Фукаха) ще бъдат предимно зли; те ще разпространят бунт и раздори, които ще се върнат при тях."
Но Махди ще дойде, той ще възстанови изгубеното чувство за святост. На първо място, той ще възроди исляма в неговата оригинална чистота и цялостност.
Той ще направи същото като Пророка, унищожавайки, както Той унищожи, ритуалите от периода на невежество. Той отново ще установи исляма. Нашият Куаим (Махди) ще поправи джамиите и ще реконструира своята Мека. Куаим ще донесе нов ред, нова книга, ново законодателство и нова традиция.
Други религии, също изоставени и изкривени, ще бъдат възстановени към тяхната оригинална Истина и Чистота чрез силата на Махди.
Това универсално посвещение от имама на всички хора в тайните на възникването и началото на собствените им религии и това знание без съмнение е добре описано с термина „Махди“ („лидер“), наречен така, защото Той е този, който ще ни въведе в тайните на учението.
Така очакваният имам Махди ще подготви земята за Страшния съд и Възкресение. Битката при Махди ще отбележи окончателната победа на "вярващите последователи" срещу техните "врагове" и универсалното и окончателно установяване на "религията" на имамите.
Всички последователи на Махди или някои от тях (според различни традиции) ще бъдат изпратени на различни места по земята, където ще управляват всичко, дори птиците и дивите животни ще бъдат подчинени на тях. Всички вярващи, които се присъединят към войските на Махди, ще бъдат удовлетворени специално прекрасносили, най-специалната от които е обединението на чувствата с имама.
Махди - името на последния от 12-те имами. Първият имам беше Али, зетят на Мохамед. Според традиционни източници на исляма Махдище дойде по време на Последния C oud(Кияма), за да спаси света. Скромното присъствие на Махди в концепцията на исляма напълно надделява по отношение на имамите през периода на тяхното изчезване до завръщането на очаквания Спасител през Кияма.
В момента на Неговото раждане светлината ще пробие горната част на главата на бебето и ще достигне дълбините на небето... Това дете е Махди, този, който ще изпълни земята с равенство и законност, както е изпълнена сега с потисничество и беззаконие.
Знак за завръщане Махди(“Лидер”) ще бъде глобалното господство на злото на земята, победата на силите на Злото над силите на Доброто, това ще изисква Идването на последния и окончателен Спасител. Ако това не се случи, резултатът ще бъде човечеството напълно погълнато от тъмнината.
[По време на идването на Махди] хората ще пренебрегнат молитвите и дарената им божественост, ще легализират неистини, ще практикуват лихварство, ще приемат подкупи, ще строят огромни сгради, ще продават религия, за да завладеят този низък свят, ще наемат идиоти, ще се свързват с жени, разрушавайки семейните връзки , подчинявайте се на страстта и считайте клетвите за незначителни.
Щедростта ще се смята за слабост, а беззаконието ще се прославя. Принцовете ще бъдат покварени, министрите ще станат потисници, интелектуалците ще бъдат предатели, а рецитаторите на Корана ще бъдат порочни и зли. Фалшиви доказателстваще бъде представено открито и неморалността ще бъде провъзгласена на висок глас.
Свещените книги ще бъдат неразбираеми, джамиите ще бъдат лицемерни, минаретата ще бъдат издължени. Престъпността ще бъде прославена, битките ще бъдат стеснени, сърцата ще бъдат в противоречие, договорите ще бъдат нарушени.
Жените, алчни за богатствата на този низък свят, ще бъдат въвлечени в бизнеса на своите съпрузи, порочният глас на мъжа ще бъде силен и ще бъде слушан. Най-подлите от хората ще станат лидери, на развратниците ще им се повярва поради страха от Злото, за което те ще бъдат причината, лъжците ще се смятат за правдиви, а предателите - за достойни за доверие.
Те ще прибягват до певци и музикални инструменти, ... и жените ще яздят коне, ще изглеждат като мъже, а мъжете ще станат като жени. хора ще предпочете делата на този низък свят пред делата на Висшия иТе ще скрият сърцата на вълци под кожите на агнета.
Махди ще дойде да възстанови изгубеното чувство за святост. На първо място, той ще възроди исляма в неговата оригинална чистота и цялостност.
Al Mu"mani, избран пр., стр. 333-59, "Qua"im (Mahdi)"
Така чаканият имам Махдище подготви земята за Страшния съд и Възкресение от ENIA, Кияме. Битката при Махди ще бъде белязана от окончателната победа на "вярващите последователи" (mu"minun) и Вселенското окончателно установяване на "чистата религия".
Той ще направи същото като Пророка, унищожавайки, както Той унищожи, ритуалите от периода на невежество. Той отново ще установи исляма. Махди ще ремонтира джамиите и ще реконструира своята Мека. Махди ще донесе нов ред, нова книга, ново законодателство и нова традиция. Други религии, също изоставени и изкривени, ще бъдат възстановени към своята Истина и Чистота чрез силата на Махди."
Ибн Бабин, 129, 1/161; Ибн-Айяш Мугтад-аб
Той ще извади Тората и другите божествени книги от пещерите и ще съди между вярващите в Тората според Тората, сред вярващите в Евангелието според Евангелието, сред вярващите в Корана според Корана. Това е универсалното посвещение от имама на всички хора в тайните на възникването и началото на техните собствени религии и това знание без съмнение е добре описано с термина " Махди"("водещ"), наречен така, защото Той е този, който ще ни доведе до Истината."
Ал-Мумани , хижа .и т.н., стр.342, "Куа"им (Махди)"
Според някои традиционни източници, по време на адвент Махди, вярващите ще бъдат разпръснати в различни части на света.
Всички или някои от тях ще управляват всичко, дори птиците и дивите животни ще им бъдат подчинени. На всички вярващи, които се присъединиха към частите Махди, ще бъдат дадени специално прекрасносили, най-специалната от които е обединението на чувствата с имама, Махди.
По времето на пришествието Бог, нека Той бъде хвален и прославен, ще развие слуха и зрението на Своите вярващи по такъв начин, че без присъствието на пратеник между Махди и тях, Той ще говори и те ще чуят и да можеш да Го видиш, без Той да напуска мястото, където е."
Ал-Кулайни , ал-Рауда, 2/49
"За решения, които ще им бъде трудно да вземат, те ще получат инструкции и насоки от имама, който ще пише на дланите на ръцете им. Те ще трябва само да погледнат и след това да изпълнят инструкциите."
Ал-Нумани , хижа пр., 214
Аллах казва: „О, Мохамед, те са Моите приятели, Моят чист избор, Моето свидетелство след теб за човечеството. Те са твоите пратеници и най-доброто от Моите творения след теб. В Моята слава и Моето Величество, Аз ще изявя Моята религия чрез тях , и Моето Слово. И с последния от тях, Махди, ще направя земята чиста от моите врагове. Аз Давам Неговите сили на вятъра иЩе смъкна упоритите облаци за Него. Ще Му помогна с Моята армия и ще го подкрепя с Моите ангели, докато Той издигне Името Ми и творенията, които не осъзнават Моята изключителност, и тогава ще удължа Неговото царство и ще осигуря успех на Моите приятели през цялото време до деня на възкресението."
От хадисите.[Имам Махди е] имамът, който ще създаде световния ред, той ще накара управляващите нации да плащат за престъпления срещу обществото. Той ще донесе полза на човечеството. Той ще намери скритото богатство на земята и ще го разпредели справедливо между нуждаещите се. Той ще учи на скромен начин на живот и фина рефлексия. Той ще ви накара да разберете, че достойнството е вътрешно състояние, което се намира по средата между две крайности и което се основава на равенство и справедливост. Той ще възстанови ученията на Свещения Коран и традициите на Светия Пророк, след като светът ги е пренебрегнал...
Той ще защитава науката и висшите знания и ще ги използва. Неговият контрол върху това ще бъде пълен. Той ще цени най-високото знание и винаги с благоговение към негоще използвам. Умът му ще свободен от желанието да нанасяшвреда за човечеството. Най-висшето знание при него ще бъде като някаква собственост, която е била злоупотребявана в миналото, но която сега той дава разрешение да се използва повторно и правилно.
В самото начало той ще бъде като беден, безславен странник. И ислямът ще бъде в безнадеждно и безпомощно състояние, като изтощена камила с клюмнала глава и отпусната опашка. Но тогава той ще установи Царството Божие по целия свят. Той ще научи всички на доказателство за Божията милост – Желанието Му да даде на човека Познание за правилния живот.
Хадис от Абу Дауд, Найул Балага, Хутба 141, 187 (шиитски ислям)
В ортодоксалния сунитски ислям Махдие потомък на Пророка, който ще бъде един от лидерите на мюсюлманите, които ще дойдат (според тях) по време на второто идване на Иса (Исус). Той няма месиански задачи. Той ще бъде човек на своето време. Той ще отиде при Даджал (Антихрист) и ще го убие.
Съвсем различна картина се появява в шиитското учение. Тук Махди- това не е само потомък на Пророка и син на неговата епоха, но и скрития дългоочакван 12-ти имам. Той ще остане скрит до часа, определен от Бог и в определения час ще дойде на земята, за да води мюсюлманите и да установи царство на справедливост и просперитет. Всъщност Махди е Месията сред шиитите.
Махди не се споменава в Корана. Знанието за това е събрано от Суната.
К.Н. Леонтиев (1890): «… Земният свят ще се доближи до своя унищожение, когато Евангелието се проповядва навсякъде.Нито в Евангелието, нито в апостолите никъде се казва, че християнството ще бъде прието в душата на всички с еднаква ревност. Казва се само, че ще се знае навсякъде; но в същото време се казва, че Христос „едва ли ще намери вяра на земята при второто си идване“. Как можем да разберем това? Струва ми се, че християнските народи, притежаващи най-висшата религия на земята, най-накрая ще надделеят навсякъде и напълно над езичниците и мюсюлманите. Може би тогава, като Гамбета, ще се замислят за атеизма неподлежащи на износстока, но полезна само за вътрешна циркулация, и, разбира се, те ще позволят проповядването на Евангелието като заместител - рационален евдемонизъм - (ако оцелее векове или се върне отново в царството след временно изгонване от най-добрите умове) . Във всеки случай, след преобладаването на християните над всички езичници и мюсюлмани, след покръстването на много от последните, след упадъка на старите нехристиянски вярвания, наред с други, след разпространението на обща и хомогенна цивилизация, целият свят ще стане много повече по-монотоненнастояще. Ще има окончателно общо объркване; самото християнство<начнет>бързо да западне, оставайки убежище за малцината „избрани“, в които ще се въплъти последната Църква... Получава се така: Ако Русия, след като засили дори за дълго време своята характеристика национален генийТогава източното християнство ще го разпространи дълбоко в Азия, тогава чрез това изпълнение на своето главно (вероятно основно) призвание Русия ще засили универсалното объркване, ще увеличи хомогенността - и по този начин ще доближи епохата на последното космополитно всеосъществяване, което ще последвано от всеобщо унищожение.Първо омаловажаваневяра до краен предел, след това унищожение и Страшният съд.”
Предсказанията на Нострадамус. „...Раждането през 1999 г. на определена нова сила, определено „ново учение“, предназначено да спре войните. Не трябва обаче да очаквате, че това събитие ще бъде много ярко и забележимо, най-вероятно този факт може да бъде оценен едва след няколко години. Новото учение трябва да излезе от страната на октомврийските катаклизми, тоест от нашата Майка Русия. И именно оттук ще се появят хора, „които умеят да побеждават не със силата на оръжието, а с меки думи“.
Нова секта на философите, презиращи смъртта, златото, почестите, богатствата, няма да се ограничават до родните си планини, в тях последователите ще получат подкрепа и единство. (Центурия 3, четиристишие 67)
Думата философ в превод означава „този, който обича разума“, а разумът от своя страна уважава простотата и яснотата. Нострадамус говори за „нов религиозен клон“ именно когато говори за чисто руски събития, което ясно показва важната роля на страната ни в този процес на духовно обновление.
Тогава...от петдесетата степен ще дойде онзи, който ще обнови цялата християнска църква, който ще освободи вселенските хора от тяхното кротко и доброволно робство, които се поставиха под закрилата на Войната и лишиха Юпитер (символът на най-висшия бог) от всичките му достойнства на титли...”
Само нови открития ще принудят учените да се заемат по-сериозно с религиозните въпроси. Нека се опитаме да следваме мисълта на Нострадамус за това каква религия ще бъде?
Луната в нощната равнина над високия хълм, Нова мъдрост от един единствен мозък се забелязва: Безсмъртното същество се нарича от учениците. Гледа на юг, в дълбините на ръката, тялото гори.
Тези редове недвусмислено говорят за основата и създателя на онази съвсем нова „религия“, която е призвана да „възстанови правата“ на Безсмъртното същество, тоест Бог. Има обаче опасения, че думата"религията" наистина не пасва тук,в края на краищата това вече не е култ или сляпа вяра - обаче, трудно е да се намери друга дума, когато става дума за търсене на божественото.
Помпозността на религията ще бъде значително намалена. Смирените ще се надигнат и ще обезпокоят бунтовниците. Не на земята повече от един съперник ще се роди... Вече няма да има тяло без душапожертван.Денят на смъртта ще стане ден на раждане: Божественият дух ще радва душата, съзерцаваща Божествения глагол в неговата безкрайност. (Центурия 5, четиристишие 79)..." Откъс от превода на Нострадамус Д. и Н. Зим
Падмасамбхава. «… C чете, че този будистки светец е основател на едно от ключовите движения на тибетския будизъм. Нашето време е перфектно описано. Това пророчество има много прилики с ислямските описания на Имам Махди.
Ученията на победителя Буда Шакямуни ще залязат. Манастирите ще се напълнят с женени мъже, църквите ще се превърнат във военни убежища, а главните манастирски зали ще се превърнат в кланици. Отшелниците ще бъдат прогонени от планините в долините. Великите съзерцатели ще сеят зърно, медитиращите ще забогатеят. Монасите ще имат жени, а благородните изповедници ще станат разбойници и разбойници. Раздорът ще се надигне като вятъра. Разногласията и вълненията ще започнат в централните райони. Мъдреците ще станат военачалници, светите изповедници ще отидат на война, а благородните монахини ще започнат да убиват деца...
Хората ще носят различни несъвместими дрехи. Благородните изповедници ще се обличат, монахините ще се показват в огледалото. За да се защитят, хората ще разчитат на оръжия и ще смесват отрова в храната си. Мъдреци и учители ще учат на злото. Владетелите няма да могат да бъдат господари на собствените си умове. Хората ще загубят скромност и срам, жените ще загубят власт над телата си. ... Всяка година новините [ще се разпространяват] и хората ще започнат да слагат нови бижута и дрехи. Обикновените хора ще започнат да преподават учението. Речите на жените ще бъдат изпълнени с арогантност. Лъжците ще дадат благословии. Измамниците ще заемат мястото на великите съзерцатели. Бъбривците и говорещите ще бъдат наречени мъдреци. Съпрузите ще нарушат обетите си и ще се гордеят с това. Робите ще управляват държавата, а царете ще се превърнат в роби. Жестоки палачи ще станат водачи. Ужасните грешници ще бъдат считани за народни защитници. ... Прости хорате ще се обличат в благородни дрехи от коприна, а висшите изповедници ще носят монголски рокли. Демоните, които убиват хора, ще носят светлочервени пелерини на духовенството. Хората ще започнат ревностно да учат грешните заклинания. Търговията и измамата ще се считат за едно и също нещо. Започнете да композирате и пишете различни лъжикниги. Заповедите на Буда ще бъдат поставени под въпрос. Добрите обичаи ще бъдат забравени, лошите дела и лошото поведение ще станат навик.
Така живите същества ще поемат по грешен път. Като се придържат към лоши дела и поведение, те ще забравят всички бивши пазители на вярата и ще спрат да защитават и служат на вярата. Лоши години с глад и липса на храна ще следват една след друга. Демоните и злите духове ще изпаднат в ужасен гняв. В резултат на това болестите по хората и добитъка ще се умножат толкова много, че ще бъде невъзможно дори да се изброят всичките им имена; те ще се разпространят като горски пожар. Изведнъж [земята] ще започне да се тресе, ще настъпят наводнения, ще избухнат пожари и ще се появят урагани. Храмове, ступи и градове ще рухнат за миг...
Това ще бъде времето, когато в Индия хората ще умират от глад, в Непал - от заразни и други болести, (в други страни ще има) земетресения, заразни болести, епидемии, глад, понори, свлачища, в Тибет ще се появят три върха на петте й върха.непревземаеми крепости. Това ще бъде времето, когато светци ще се скрият в клисурите на Мон, в жилищата на мечките, две слънца ще изгреят в страната Кхам и един крал ще умре неочаквано в Китай. ... (Навсякъде ще има конфликти и войни). ... Това ще бъде време, когато вярващите ще бъдат безсилни и безсилни, невярващите, които са загубили съвестта си, ще доминират, мъдреците и учени монасище станат старейшини, докато обикновените ще бъдат вождове, проповядващи и даващи благословии. Това ще бъде време, когато, защитавайки добродетелта, ще се надяват на награда...
А това ще означава, че е дошло време да се поправи разрушеното. Тогава трябва да се появи някой, притежаващ щастие и добра съдба, и оставил мислите на възрастта, с голямо желание и убеденост да поправи разрушеното.
В бъдеще, след петдесет поколения, когато се появят сто и един признак на лоши времена, ( велик човек) ... [по силата на] добри пожелания [ще получи] чудотворно раждане и ще се появи от най-чистото Слънце в горната страна. Родителите му ще бъдат учители от фамилията Търничи, [ще се роди] в годината на прасето (например 1923 г.). Той ще бъде собственик на голям ум, голяма смелост и широко знание... Поради добрите пожелания [изречени] в миналото и добри дела, извършени [в миналото], от детството си той ще бъде пропит с голяма вяра и почитане на Трите скъпоценности, храмове и обители на тялото, речта и мисълта, чувство на милост към слепите и бедните живи същества, почит към голямата смелост и дълбоки мисли на благородните привърженици на „Великото превозно средство“, ще получат силата да извършва страхотни дела, ще стане известен като неистов, яростен и яростен [защитник на вярата]; той твърдо ще се довери духове пазители, слушайте заповедите на гении - защитници и покровители на религията, служете им с обети; той няма да се отклони и на йота от Господа, той ще има силата на вярата и свирепостта [към враговете]...
Когато всеки мечтае да се отърве от страданието, този човек, който е получил благословение от мен, [ще се появи] и, обхванат от желанието да спаси хората, няма да пощади нито тялото, нито живота. С голямо усърдие той ще насърчава всички живи същества от различни страни към добродетелта. Тогава всички уважавани хора ще трябва да обърнат мислите си в една посока и да помогнат на този човек. Но всички живи същества в този момент ще бъдат пленени от демона на фалшивите идеи, така че малцина ще му се доверят и ще го уважават, ще бъдат толкова много, колкото звезди през деня. И въпреки това сто и тридесет хиляди вършащи бели дела, шест хиляди вършещи дълбока молитва, сто и осем души възпитани на [зачитане] на обети, шестнадесет усърдни дарители на милостиня, [да] седем жени, [общо]: двадесет и три, както и преражданията на осем бодхисатви - осем учители, двадесет и пет вярващи младежи, пет прераждания на дакини, седем, които са получили благословия от дакини, двадесет и пет жени от благородни семейства, получили човешко раждане, ще изчистят всичкипрепятствия и трудности... Той ще започне да извършва велико дело - възстановяването на разрушението. Когато това се сбъдне, ще настъпят добри времена. ... Всички пречки пред преподаването на инструкции и постижения ще изчезнат и то ще се разпространи широко. Животът на всички светии, които се придържат към учението, ще бъде дълъг и делата им велики. ... Поколенията на всички черни разрушители, демони и зли духове, донесли опустошение, ще бъдат изкоренени. С една дума, всички живи същества, които допринасят за възстановяването, ще придобият най-чистата плът и форма на бог или човек в трите вида живи същества и в крайна сметка ще станат Буди. Всички, които вярват, уважават и почитат този човек или се радват с него - възстановителя на разрушеното - ще попаднат в категорията на благоразумните в седем раждания. Всички живи същества, които виждат с очите си, чуват с ушите си, запечатват в сърцата си този велик човек, възстановителят на разрушеното, всички ще изкоренят мръсотията от лоши дела, натрупана в 60 000 големи калпи.Всички онези, които ще бъдат с този човек, който възстановява разрушеното, до степента на своето малко или голямо уважение, благоговение и вяра към него, ще придобият по-високи или чудодейни способности и в крайна сметка ще намерят своето жилище близо до аз, в земите на високоинтелигентните.
Пълната мярка на добродетелите на това и Будите на трите времена от десетте кардинални посоки не може да бъде изброена за цели 100 000 калпи. В края на краищата ползите от божествената същност на учението надхвърлят думите.
Пророчество на стареца Алексий Валаамски - изповедник на Владика Теофан: „В Русия, казаха старейшините, според волята на народа ще бъде възстановена монархията, автократичната власт. Господ избра бъдещия Цар. Това ще бъде човек с пламенна вяра, блестящ ум и желязна воля. На първо място, Той ще възстанови реда в Православната църква, премахвайки всички неистини, еретичени хладки епископи. И много, много, с малки изключения, почти всички ще бъдат елиминирани и нови, истински, непоклатими епископи ще заемат техните места. От женска страна той ще бъде от семейство Романови. Русия ще бъде могъща държава, но само за „кратко време“. (...) Не говоря от свое име, но съобщавам откровенията на старейшините. И ми дадоха следното. (...) Русия трябва да се възстанови, разбира се, за кратко време. И в Русия трябва да има цар, избран от нашия Господ. Той ще бъде човек с пламенна вяра, голям ум и желязна воля. Така че за него е открито. (...) Ще се случи нещо, което никой не очаква. Русия ще възкръсне от мъртвите и целият свят ще бъде изненадан. Православието ще се възроди и възтържествува в него. Но православието, което е съществувало преди, вече няма да съществува.(...) Сам Бог ще постави силен Цар на трона. Той ще бъде велик реформатор и ще има силен православна вяра. Той ще свали неверните йерарси на Църквата, самият той ще бъде изключителна личност, с чиста, свята душа. Той ще има силна воля. Той ще произхожда от династията Романови по майчина линия. Той ще бъде Божи избраник, покорен Му във всичко” (Изповедник на царското семейство.Свети Теофан Полтавски. М. 1994. С. 111-112, 272-273, 89).
преподобни Серафим Саровскипрез 1832 г. на Великден той каза на Мотовилов следното:„Господ ще запази суверена и цялото царско семейство с невидимата си десница и ще даде пълна победа на онези, които вдигнаха оръжие за Него, за Църквата и за доброто на неделимостта на Руската земя - но не толкова много кръв ще бъде пролят тук, както когато дясната страна, за суверена, стане ще получи победа и ще хване всички предатели и ще ги предаде в ръцете на Правосъдието, тогава никой няма да бъде изпратен в Сибир, но всички ще бъдат екзекутирани, и тук ще се пролее още повече кръв, но тази кръв ще бъде последната, очистваща кръв, защото след това Господ ще благослови хората с мир и ще въздигне рога на Своя помазан Давид, Неговия слуга, мъжа по сърцето Му, най-благочестивСуверенен император (...). Неговата свята десница го утвърди и още повече ще го утвърди над руската земя. (От писмо на Н. А. Мотовилов до суверенния император Николай I, от 9 март 1854 г.).
От писмо, написано от самия него преподобни СерафимСаровски Н.А. Мотовилов: „Русия ще се слее в едно велико море с другите земи и славянски племена, ще образува едно море или онзи огромен вселенски океан на хората, за който Господ Бог говори от древни времена чрез устата на всички светии: „ Страшното и непобедимо царство на всеруския, всеславянския - Гог Магог, пред когото ще треперят всички народи." И всичко това, всичко е вярно, както две и две са четири, и сигурно, както Бог е свят, който от древни времена е предсказал за него и неговото страшно господство над земята. С обединените сили на Русия и другите (народи) Константинопол и Йерусалим ще бъдат превзети. Когато Турция бъде разделена, тя почти цялата ще остане в Русия...” („Литературознание“.Книга 1. 1991 г., стр. 133).
Свети пророк Даниил говори за същото; «
Тогава съдиите ще седнат и ще отнемат от него (Антихриста) властта да унищожава и да унищожава докрай. Царството, силата и царското величие във всички небесни места ще бъдат дадени на народа на светиите на Всевишния [християни]
»
(Дан. 7; 26-27).
С устата на св. пророк Исая Господ предсказва наказание за предателите от ръцете на последния си избран: « Издигнах го от север и ще дойде; От изгрева на слънцето той ще призове името Ми и ще стъпче владетелите като пръст, и ще стъпче [ги] като грънчарска глина. » (Исая 41; 25)
В пророчествата мъченикКозма Равноапостолен (XVIII в.) за това се казва следното: „Ще дойдат времена, когато нашите врагове ще ни отнемат всичко, дори пепелта от вашето огнище. Но не губете вяра като другите. (...) Ще видим хора да летят във въздуха като черни птици и да хвърлят огън на земята. Хората ще тичат към гробовете и ще викат: „Излезте, мъртви, да легнем в гробовете ви“ (Пророчества за последните времена мъченикКозма. "Ангел Валаам" № 2, 1992).
От писмо, написано от преп. Серафим Саровски НА. Мотовилов: „Славяните са обичани от Бога, защото пазят своето истинска вярав Господ Исус Христос. По времето на Антихриста те напълно ще отхвърлят и няма да го признаят за Месия и за това ще бъдат възнаградени с великото Божие благословение: ще има всемогъщ език на земята и няма да има друг по-всемогъщ Руско-славянско царство на земята“ („Литературознание“.Книга 1. 1991 г., стр. 134).
От пророчеството на св. Авел за последния победоносен цар: „И Великият княз, застъпен за синовете на своя народ, ще се издигне в изгнание от семейството [Романов]. Това ще бъде Божият шампион и на главата му ще има благословия. Тя ще бъде единна и разбираема за всички, ще усети самото руско сърце. Обликът му ще бъде суверенен и ярък и никой няма да казва: „Царят е тук или там“, а всички: „Това е той“. Волята на хората ще се подчини на милостта на Бога и той сам ще потвърди призванието си” (Преподобни Авел Тайновидецът, „Вечният живот” № 22, 1996 г.стр. 4).
Макс Хендел (САЩ) „С навлизането на Слънцето в знака Водолей руският народ и славянската раса като цяло ще достигнат степента духовно развитие, което ще ги тласне далеч отвъд сегашното им състояние. Духовността трябва да се развива заедно с интелекта и чрез интелекта. Съществуването на славянската цивилизация ще бъде краткотрайно, но през цялото си съществуване тя ще бъде велика и радостна, защото ще се роди от дълбока скръб и неизказано страдание. И законът за обезщетението своевременно ще доведе до обратното. От славяните ще произлезе народ, който ще формира последната от подрасите на арийската ера.Славянската цивилизация ще бъде основата за развитието на шестата раса на човечеството.
Макс Хайдел (САЩ) „Русия е вестителят нова ерав човешката история."
Джейн Диксо n (САЩ) „Надеждата на света, неговото възраждане, ще дойде от Русия и няма да има връзка с това, което е комунизмът. Именно в Русия ще възникне най-истинският и най-велик източник на свобода... Това ще бъде съвсем различен начин на съществуване , основан на принцип, който ще стане основа нова философияживот."
Едгар Кейси (САЩ) "Много в света ще се промени до неузнаваемост... Надеждите на света, неговото възраждане ще дойдат от Русия. Именно в Русия ще възникне истинският и велик източник на свобода... Това ще бъде съвсем различен начин на съществуване.”
Алис Бейли (САЩ) „По-нататъшното решаване на проблемите на глобалната еволюция ще започне през следващия век от Небесната Йерархия от Русия и на територията на Русия. Русия на бъдещето ще разкрие всички добри черти на духовността.
От пророчествата на Ванга : „Всичко ще се стопи като лед, само едно нещо ще остане недокоснато - славата на Владимир (има предвид княза, който някога е кръстил Русия?), славата на Русия. „Прекалено много жертви са направени“, каза Ванга. „Вече никой не може да спре Русия. Той ще помете всичко от пътя си и не само ще оцелее, но и ще стане владетел на целия свят.”
„Всички религии ще паднат. Остава само едно нещо: Учението на Великото Братство. Като бяло цвете ще покрие земята и благодарение на това хората ще бъдат спасени.” Но това няма да стане веднага. Но това, пак според Ванга, ще бъде предшествано от сближаване между трите страни. В един момент, каза тя, Китай, Индия и Москва ще се съберат..."
Но за предстоящия период от време, същият, в който живеем сега, прогнозата на Баба Ванга е много разочароваща. Според нея „градовете и селата ще се срутят от земетресения и наводнения, природните бедствия ще разтърсят земята, лоши хораТе ще вземат надмощие, а крадците, доносниците и блудниците няма да се броят.
Последното пророчество на Ванга за Русия: тя нарисува голям кръг с ръцете си. И тя каза: „Първо Русия отново ще стане велика империя Империята на духа."
За да разберете по-добре за какво говорим -
той обединява всички материали, събрани на сайта.