Знання – перевірений практикою результат пізнавальної діяльності. Бекон «Знання-сила»
Пізнання та знання
Гносеологія(Від грец. Gnosis - знання і logos - вчення) - вчення про сутність, закономірності і форми пізнання.
Пізнання– 1) процес розуміння дійсності, накопичення та осмислення даних, отриманих у досвіді взаємодії людини з навколишнім світом; 2) процес активного відображення та відтворення дійсності у свідомості людини, результатом якого є нове знання про світ.
Знання- 1) перевірений практикою результат пізнання дійсності, правильне її відображення в мисленні людини; 2) (у широкому значенні) будь-якого роду інформація; 3) (у вузькому значенні) підтверджена науковими засобами інформація.
Справжнє знання- знання, відповідне предмету пізнання, що не залежить від особливостей суб'єкта, що пізнає.
Суб'єкт та об'єкт пізнання
Процес пізнання передбачає наявність двох сторін: людини, що пізнає (суб'єкта пізнання) і пізнаваного предмета (об'єкта пізнання).
Суб'єкт пізнання(від латів. subjectus - лежить внизу, що знаходиться в основі) - 1) носій предметно-практичної діяльності та пізнання (індивід або соціальна група), джерело активності, спрямованої на об'єкт.
Об'єкт пізнання (від латів. objectum – предмет) – те, що протистоїть суб'єкту його пізнавальної діяльності. Як об'єкт може виступати і сам суб'єкт.
Під об'єктом пізнання мають на увазі частину зовнішнього світу або всі реальні фрагменти буття, що протистоять суб'єкту і спеціально піддаються дослідженню. Приміром, людина є об'єктом вивчення багатьох наук – біології, медицини, психології, соціології, філософії та інших.
Суб'єкт- Творче початок, що активно діє в пізнанні. Об'єкт- Те, що протистоїть суб'єкту і на що спрямована його пізнавальна діяльність.
Форми (джерела, щаблі) пізнання
Існують дві форми (джерела, щаблі) пізнання: чуттєве та раціональне.
Що спільного у чуттєвого пізнаннята раціонального пізнання?
1) Вони формують знання про предмет.
2) Їхня мета - отримання істинного знання.
У чому різниця двох форм (східців) пізнання?
I. Чуттєве, досвідчене пізнання.
Форми чуттєвого пізнання: 1) відчуття; 2) сприйняття; 3) уявлення.
1) Відчуття – відбиток окремих властивостей предмета, явища, процесу, що у результаті їх безпосереднього на органи чувств.
У класифікаціях відчуттів використовуються різні підстави. Виділяють зорові, смакові, слухові, дотичні та інші відчуття.
2) Сприйняття – чуттєвий образ цілісної картини предмета, процесу, явища, безпосередньо які впливають органи чувств.
3) Уявлення – чуттєвий образ предметів і явищ, що зберігається у свідомості без їхнього безпосереднього на органи чувств.
Ступінь узагальненості тієї чи іншої уявлення може бути різною, у зв'язку з чим розрізняють поодинокі та загальні уявлення. За допомогою мови відбувається переклад уявлення в абстрактне поняття.
ІІ. Раціональне, логічне пізнання (мислення).
Форми раціонального пізнання: 1) поняття, 2) судження, 3) висновок.
1) Поняття – думка, що відбиває предмети чи явища у тому загальних і істотних ознаках.
Обсяг поняття – клас об'єктів, виділених із сукупності об'єктів і узагальнюваних у понятті.
Наприклад, під обсягом поняття «товар» мається на увазі безліч усіх виробів, які пропонуються ринку як зараз, так і в минулому або в майбутньому.
Закон зворотного відношення між змістом і обсягом: що ширший обсяг поняття, то бідніший воно змістом, тобто. конкретними відмітними ознаками.
2) Судження – форма думки, у якій через зв'язок понять затверджується чи заперечується будь-що.
Приклад: зуби ссавців мають коріння.
3) Умозаключение – міркування, під час якого з однієї чи кількох суджень виводиться нове судження, зване укладанням, висновком чи слідством.
Будь-який висновок складається з посилок, висновків та висновку. Посилками висновку називають вихідні судження, у тому числі виводиться нове судження.
Висновок називається нове судження, отримане логічним шляхом з посилок. Логічний перехід від посилок до висновку називається висновком.
Види висновків:
1) дедуктивні; 2) індуктивні; 3) традуктивні (за аналогією).
Дедукція(Від латів. Deductio - Виведення) - Виведення приватного із загального; шлях мислення, який веде від загального до часткового, від загального становища до особливого.
Загальною формою дедукції є силогізм, посилки якого утворює зазначене загальне становище, а висновки – відповідне приватне судження.
Приклад №1:
1-а посилка: зуби ссавців мають коріння;
2-а посилка: собака - ссавець;
Висновок: зуби собаки мають коріння.
Приклад №2
1-я посилка: всі метали проводять електричний струм;
2-а посилка: мідь – метал;
Висновок: мідь проводить електричний струм.
Індукція(Лат. inductio - Наведення) - спосіб міркування від приватних положень до загальних висновків.
Традукція (лат. traductio – переміщення) – логічний висновок, у якому посилки та висновки є міркуваннями однакової спільності.
Традуктивним висновком є аналогія.
Типи традукції: 1) висновок від одиничного до одиничного; 2) висновок від приватного до приватного; 3) висновок від загального до загального.
Інтуїція
Інтуїція- (на середньовічній латині intuitio, від intueor – уважно дивлюсь) – осягнення істини шляхом безпосереднього її розсуду без обґрунтування за допомогою доказу.
Інтуїція є специфічним компонентом зв'язку чуттєвого та раціонального пізнання.
Інтуїція - 1) здатність людської свідомості в деяких випадках чуттям, здогадом вловлювати істину, спираючись на колишній досвід, на набуті раніше знання; 2) проникливість; 3) безпосереднє пізнання, пізнавальне передчуття, пізнавальне осяяння; 4) надшвидкий розумовий процес.
Раціоналізм(Від латів. Rationalis розумний, ratio розум) - філософське напрям, що визнає розум основою пізнання та поведінки людей.
Емпіризм
Емпіризм(Від грец. Empeiria - досвід), напрям у теорії пізнання, що визнає чуттєвий досвід єдиним джерелом достовірного знання. Емпіризм сформувався у 17 – 18 ст. (Бекон, Гоббс, Локк, Берклі, Юм).
Сенсуалізм(Від латів. sensus - сприйняття, почуття), напрямок в теорії пізнання, згідно з яким відчуття та сприйняття - основа та головна форма достовірного пізнання. Сенсуалізм - рання форма емпіризму.
Які представляють її філософи заперечують існування вродженого знання і взагалі скептично налаштовані по відношенню до можливості отримання достовірного знання на основі одного лише розуму.
Інтуїція як джерело знання
Інтутивізм- Течія у філософії, що бачить в інтуїції єдино достовірний засіб пізнання.
Були випадки, коли сформульовані результати «осяянь» проіснували століття, перш ніж вони отримали належне визнання, були логічно обґрунтовані та знайшли практичне застосування. До них, зокрема, належать прогноз Леонардо да Вінчі можливості виготовлення літальних апаратівважче повітря, формулювання (щоправда, не зовсім ясна) Роджером Беконом закону сталості складу та закону паїв (кратних відносин) у хімії, передбачення Френсісом Беконом можливості створення судів для підводного плавання та можливості підтримки життєдіяльності організму при видаленні життєво важливих органів.
Види інтуїції: 1) чуттєва; 2) інтелектуальна; 3) містична.
Об'єктивна, абсолютна та відносна істина
Істина– відповідність між фактами та висловлюваннями про ці факти. Істина – це властивість висловлювань, суджень чи вірувань.
Об'єктивна істина- Зміст знання, яке визначається самим досліджуваним предметом, не залежить від пристрастей та інтересів людини.
Абсолютна істина- Повне, вичерпне знання про дійсність; той елемент звань, який може бути спростований у майбутньому.
Відносна істина- Неповне, обмежене знання; такі елементи знання, які у процесі розвитку пізнання змінюватимуться, замінюватимуться новими.
Кожна відносна істина означає крок уперед у пізнанні абсолютної істини, що містить, якщо вона наукова, елементи, крупиці абсолютної істини.
Істина абсолютна і відносна істина – різні рівні (форми) об'єктивної істини.
Омана– ухилення від істини, яке ми приймаємо за істину.
Брехня– твердження, яке не відповідає істині, висловлене у такому вигляді свідомо – і цим відрізняється від помилки.
Чи пізнаємо світ?
Агностицизм(грец. а заперечення, gnosis знання) - філософське вчення, що заперечує повністю або частково можливості пізнання світу. Роль науки агностицизм обмежує лише знанням явищ.
У чому причина відносності людських знань?
1) Світ нескінченно мінливий.
2) Пізнавальні можливості людини обмежені.
3) Можливості пізнання залежать від реальних історичних умов свого часу та визначаються рівнем розвитку духовної культури, матеріального виробництва, наявними засобами спостереження та експерименту.
4) Особливості пізнавальної діяльності.
Справжньому пізнанню заважають різні об'єктивні та суб'єктивні фактори:
1) сама природа людини (обмеженість її розуму та недосконалість органів чуття
2) індивідуальні особливості людини, її походження, виховання, освіту тощо.
3) Ідоли ринку породжені суспільними відносинами та пов'язаними з ними умовностями: мовою, поняттями повсякденного та наукового мислення;
Критерії істини
Що є критерієм (мірилом) істини?
Критерій– (від грецьк. kriterion – засіб для судження) – 1) ознака, на підставі якої проводиться оцінка, визначення чи класифікація чогось; 2) мірило оцінки.
Критерій істини- Засіб перевірки істинності людських знань.
- істина – корисність чи працездатність ідеї;
- Критерієм істини є практика = матеріальне виробництво + науковий експеримент.
Практика(Від грец. Praktikos - діяльний, активний) - матеріальна, цілеспрямована діяльність людей.
Функції практики у процесі пізнання:
1) вихідний пункт, джерело пізнання (потребами практики викликані до життя існуючі науки);
2) основа пізнання (саме завдяки перетворенню навколишнього світу відбувається найбільш глибоке пізнання властивостей навколишнього світу);
3) практика є рушійною силою розвитку суспільства;
4) практика – мета пізнання (людина пізнає світ, щоб використати результати пізнання у практичній діяльності);
5) практика – критерій істинності пізнання.
Основні види практики: 1) науковий експеримент, 2) виробництво матеріальних благ та 3) соціально-перетворююча діяльність мас.
Структура практики: 1) потреба, 2) мета, 3) мотив, 4) доцільна діяльність, 5) предмет, 6) кошти та 7) результат.
Практика 1) не охоплює весь реальний світ, до того ж 2) практичне підтвердження якоїсь теорії може відбутися не відразу, а через багато років, проте це не означає, що дана теорія не є істиною. 3) Такий критерій істини відносний, оскільки сама практика розвивається, удосконалюється і тому може відразу і повністю довести ті чи інші висновки, отримані у процесі пізнання.
Ідея взаємодоповнюваності критеріїв істини: провідний критерій істини – практика, що включає матеріальне виробництво, накопичений досвід, експеримент, доповнюється вимогами логічної узгодженості та у багатьох випадках практичною корисністю тих чи інших знань.
Рівні наукового пізнання
1. Емпіричний рівень
Емпіричне пізнання ґрунтується на чуттєвому досвіді. Основна форма отримуваного знання – факт. Головне завдання: опис предметів та явищ.
Методи емпіричного пізнання:
а) спостереження;
б) опис;
в) вимір;
г) порівняння;
д) експеримент.
2. Теоретичний рівень- Формулювання принципів, законів, створення теорій, в яких укладено сутність пізнаваних явищ. Теоретичне пізнання ґрунтується на науковій теорії.
Методи теоретичного рівня пізнання:
а) ідеалізація - метод наукового пізнання, у якому відбувається заміна окремих властивостей досліджуваного об'єкта символами чи знаками;
б) формалізація;
в) математизація;
г) узагальнення
Форми ненаукового пізнання
Форми ненаукового пізнання:
2) життєвий досвід;
3) Народна мудрість;
4) здоровий глузд;
5) релігія;
Ще до виникнення науки в процесі своєї повсякденної практичної діяльності люди отримували необхідні їм знання про властивості та особливості предметів та явищ. Знання- Це перевірений практикою результат пізнання дійсності, вірне її відображення у свідомості людини. Головною функцією знання є узагальнення розрізнених уявлень про закони природи, суспільства та мислення.
Знання може бути відносним та абсолютним.
Відносне знання є відображенням дійсності з деякою неповнотою збігу зразка з об'єктом.
Абсолютне знання - Це повне, вичерпне відтворення узагальнених уявлень про об'єкт, які забезпечують абсолютний збіг зразка з об'єктом.
Рух людської думки від незнання до знання називається пізнанням.Його основу становить відображення об'єктивної дійсності у свідомості людини у процесі її практичної (виробничої, суспільної та наукової) діяльності. Отже, пізнавальна діяльність людини викликана практикою та спрямована на практичне оволодіння дійсністю. Цей процес нескінченний, оскільки діалектика пізнання виявляється у протиріччі між безмежною складністю об'єктивної дійсності та обмеженістю наших знань.
Основною метою пізнанняє досягнення істинних знань, що реалізуються у вигляді теоретичних положень та висновків, законів та навчань, підтверджених практикою та існуючих об'єктивно, незалежно від нас.
Розрізняють два види пізнання: чуттєве (повсякденне) і наукове (раціональне). Чуттєве пізнання є наслідком безпосереднього зв'язку людини з довкіллям. Пізнання світу людиною та взаємодія з нею здійснюється завдяки функціонуванню органів зору, слуху, дотику, смаку. Чуттєве пізнання виступає у 3 формах, що є ступенями пізнання: відчуття, сприйняття, уявлення (уява).
Відчуття - Це відображення мозком людини властивостей предметів або явищ об'єктивного світу, які сприймаються її органами почуттів. Відчуття є джерелом всіх знань, але вони дають знання окремих властивостей предметів, а людина має справу не лише з окремими властивостями, а й із предметом загалом, із сукупністю властивостей.
Суперечність між відчуттям та діяльністю дозволяється появою вищої форми чуттєвого пізнання – сприйняттям.
Сприйняття – це відображення мозком людини властивостей предметів чи явищ загалом, сприйманих його органами почуттів у певний відрізок часу, і дає первинний чуттєвий образ предмета чи явища. Сприйняття є відбиток, копія, образ сукупності властивостей, а чи не окремого їх. У мозку людини відбивається предмет. Сприйняття дає знання предметів, речей, а чи не властивостей. Але сприйняття також обмежене. Воно дає знання лише тоді, коли сприймається об'єкт є, існує зараз. Але діяльність людини потребує знання і про ті предмети, які сприймалися у минулому або можуть бути сприйнятими (повторитися) у майбутньому.
Вищою формою чуттєвого пізнання є уявлення. Подання– це вторинний образ предмета чи явища, які на даний час не діють на органи почуттів людини, але обов'язково діяли раніше. Це є відтворення у мозку людини шляхом з'єднання їх у цілісну систему. Подання може відтворити минуле, образи тих предметів, які колись діяли на органи чуття – як би поставити його знову перед нами. Подання здатне дати знання майбутнього (наприклад, уявлення про щось на підставі того, що ми читали, чули і т.д.).
Таким чином, за допомогою чуттєвого пізнання ми набуваємо необхідних знань про властивості та особливості речей та явищ, з якими стикаємося у своїй повсякденній практичній діяльності.
Наукове (раціональне) пізнання - Це опосередковане та узагальнене відображення в мозку людини істотних властивостей, причинних відносин та закономірних зв'язків між об'єктами та явищами. Наукове пізнанняне відокремлено непереборною гранню від чуттєвого (повсякденного), оскільки є його подальше вдосконалення та розвитку. Воно доповнює і випереджає чуттєве пізнання, сприяє усвідомленню сутності процесів, що відбуваються, розкриває закономірності їх розвитку.
Наукове пізнання - це свідомо здійснювана пізнавальна діяльність, в основі якої лежить опосередковане та узагальнене відображення властивостей та відносин предметів та явищ у їх суперечності та розвитку. Це цілеспрямований процес.
Наукове пізнання пов'язані з чуттєвим (повсякденним) ставленням наступності, що означає:
воно має спільну мету - дати об'єктивне вірне знання про дійсність;
наукове пізнання виникає з урахуванням здорового глузду чуттєвого пізнання, тобто. і чуттєве та наукове пізнання спираються на принцип реалізму.
Наукове пізнання піддає раціональній критиці вихідні позиції чуттєвого пізнання, використовуючи при цьому специфічні та теоретичні методи досліджень і тим самим досягає прогресу в розумінні та поясненні досліджуваних явищ.
Наукове пізнання відрізняється від чуттєвого (повсякденного) системністю і послідовністю як у процесі пошуку нових знань, так і впорядкування всього знайденого, готівкового знання. Воно характеризується послідовністю, що виявляється у його логічному побудові, виключення протиріч між окремими його елементами. Тому науковому пізнанню притаманні специфічні методи побудови, систематизації та обґрунтування знання.
Наукове пізнання має низку характеристик:
спрямованість виробництва знання;
чітке виділення предмета пізнання, пов'язане з фрагментацією досліджуваної реальності, виділенням її різних структурних рівнів;
використання спеціалізованого інструментарію;
регламентація певною сукупністю методів та інших видів нормативного знання (принципами, ідеалами та нормами, стилем наукового мислення);
наявність спеціалізованої мови, яка постійно адаптується до специфіки пізнавальних дій.
У науковому пізнанні розрізняють два рівні:
емпіричний;
теоретичний.
На емпіричному рівні проводиться збір фактів (зафіксовані події, явища якості, відносини), отримання статистичних даних з урахуванням спостережень, виміру, експерименту та його класифікація.
Теоретичний рівень пізнання характеризується зіставленням, побудовою, та розвитком наукових гіпотез і теорій, формулюванням законів та виведенням з них логічних наслідків для застосування теоретичних знань на практиці.
Пізнання
Знання у вузькому значенні- будь-яка інформація.
Знання у сенсі- підтверджена науковими засобами інформація.
Знання- перевірений практикою результатпізнавальної діяльності.
Бекон" Знання сила".
Пізнання- обумовлений суспільно-історичною практикою процеснабуття та розвитку знань, його постійне поглиблення, розширення та вдосконалення.
Гносеологія- Вчення про пізнання.
Онтологія- Вчення про буття.
^ Буття- світ навколо нас.
Суб'єкт пізнання- пізнає людина
Об'єкт
Суб'єкт та об'єкт можуть збігатися.
Пізнання може бути довільним (опік) та організованим.
Види пізнання:
1. чуттєве
Форми чуттєвого пізнання:
Відчуття- Відображення окремих властивостей предмета і якостей навколишнього світу, які безпосередньо впливають на органи почуттів (стіл - холодний)
Сприйняття- Цілісний образ предмета (стіл - холодний, гладкий, теплий)
Подання- Чуттєвий образ предмета, що зберігається в пам'яті (із заплющеними очима)
Сенсуалізм- течія, згідно з якою відчуття та сприйняття є основними формами пізнання (Локк, Кандильяк)
^ Особливості чуттєвого пізнання:
Відображає лише ознаки предметів
Пасивне, людина не здатна змінити почуття (холодне це холодне)
Не можна осягнути сутності предметів та їх властивостей
2. раціональне
Форми раціонального пізнання:
Концепція- думка, що відображає предмети в їх загальних та суттєвих ознаках (стіл, стілець-меблі; класифікація)
Судження- форма думки, у якій через зв'язок понять затверджується чи заперечується будь-що. (Муха-комаха)
Висновок-форма думки як міркування, під час якої з однієї чи кількох суджень виводиться нове (У мухи є крила, отже вона літає).
-дедукція- від загального до приватного
-аналогія- подібність нетотожних об'єктів у деяких сторонах
Вчені, які вважають основним джерелом знань розум раціоналісти(Декарт, Спіноза, Кант, Фіхте, Шеллінг, Гегель).
^ Особливості раціонального пізнання:
Має узагальнений характер
Носить абстрактний характер
Активно та цілеспрямовано
Пов'язано з промовою
^ Мета пізнання – істина.
Брехня -навмисне спотворення дійсності.
Омана
Істина- знання, що відповідає своєму предмету, що збігається з ним.
Ознаки істини:
об'єктивність-незалежність від свідомості людини
конкретність
це процес
Абсолютна- повне, вичерпне знання предмета (2*2=4)
Відносна- мінливе знання з розвитком пізнання. Замінюється на нову або стає помилкою.
Форми практики:
матеріальне виробництво (ВГО)
соціально-перетворююча діяльність (накопичений досвід)
науковий експеримент.
практика-джерелопізнання
практика – основа пізнання
практика – мета пізнання
практика – критерій істини.
1. Ненауковий
Б) життєвий опыт(обыденное)- отримання знань - побічний продукт, не претендує теоретичне обгрунтування. Констатація фактів та їх опис.
В) народна мудрість - узагальнені практичні знання: афоризми, приказки, судження, загадки, зведення рецептів поведінки
Г) здоровий глузд - стихійно складаються знання під впливом повсякденного досвіду (якщо не знаєш - не чіпай)
Д) художньо-подібний
2. Науковий
Особливості наукового пізнання:
прагне максимальної об'єктивності
прагне отримання таких знань, які були б важливі не тільки для справжніх, але і для майбутніх поколінь.
Використовує особливу наукову мову
використовує особливі методи
1.е мпіричний- в основі опис предметів та явищ (закон Ома)
2.теоретичний- в основі закони, принципи, наукові теорії, в яких розкривається сутність пізнавальних процесів, закони, які не можна спостерігати (теорія відносності Енштейна)
^ Методи наукового пізнання:
спостереження- вивчення окремих предметів та явищ, отримання знань про зовнішні властивості та ознаки. Спирається на чуттєве пізнання, підсумок-опис. Емпіричні методи.
експеримент-метод здійснюється в строго певних умовах.
уява. Теоретичні методи.
висування гіпотез
побудова теоретичних моделей
поступове накопичення-НТП
наукова революція (Енштейн)
Соціальне пізнання
Соціальне пізнання- Пізнання суспільства.
Особливості соціального пізнання:
суб'єкт та об'єкт пізнання збігаються
суспільство - складний об'єкт вивчення оскільки переплітаються інтереси багатьох покупців, безліч соціальних груп, бажання людей часто замасковані, одні й самі події не схожі друг на друга.
Обмежені можливості спостереження та експерименту
суб'єктивність вивчаючого
розмаїття висновків і оцінок за одним і тим самим явищам.
конкретно-історичний підхід- Розгляд явища в історичному розвитку та взаємозв'язку з іншими явищами. Історичні закономірності-найбільш стійкі, суттєві зв'язки (ПП)
керівництво науковими методами.
Дотримання дистанції до об'єкта – об'єктивність
вибір значного явище
Види соціальних фактів:
Дії, вчинки людей чи соціальних груп (похід Олега)
продукти людської діяльності
Духовні
словесні дії: думки, судження, оцінки (Іду на Ви)
Інтерпритація -тлумачення, пояснення, розкриття сенсу чогось.
Підведення під поняття (революція, 1917, Росія, короткий зміст)------ причини, привід, підсумки-------------порівняння з аналогічними фактами в нашій країні та світі------- оцінка.
^ Оцінка- схвалення чи осуд різних явищ соціальної дійсності та вчинків людей.
Оцінка факту залежить:
Від властивостей об'єкта, що найбільш вивчається
Від співвіднесення з іншим аналогічним чи ідеалом
Від інтересів того, хто вивчає і тих спільностей, до яких він належить.
Самопізнання
Самопізнання- Процес пізнання людиною самого себе.
Самосвідомість- визначення себе як особистість, здатну приймати самостійні рішення, вступати у певні відносини із суспільством та природою.
Етапи самосвідомості:
чуттєве сприйняття світу
здатність самостійно діяти із предметами
формування самооцінки
Самооцінка залежить:
від самої людини
Ставлення до своїх успіхів та невдач
від оцінки інших.
адекватна
завищена
занижена
Складається з Я – образів.
Я - образ- уявлення людини про саму себе
Я – відкрите (я знаю, всі знають)
Я – закрите (я знаю, інші не знають)
Я – сліпе (інші знають, я не знаю)
Я – непізнане (ніхто не знає)
Самореалізація- процес найповнішого виявлення та здійснення особистістю своїх можливостей, досягнення цілей, що дозволяє максимально реалізувати творчий потенціал особистості.
Філософські погляди на світ
Способи пізнання світу:
міфологічний
Про героїв
Про кінець світу. Есхатологія-вчення про кінець світу.
Про походження людини та світу
^ Особливості міфологічної свідомості:
Сприймали всі явища, що відбуваються, як реальні, у вигляді образів
У причинах явищ бачили дію цілеспрямованих сил (Бог, пристріт)
Сприйняття часу через періоди життя людини
Сприйняття світу як арени боротьби добрих та злих сил
2. релігійний
3. філософський
4. науковий
Філософія(греч) - любов до мудрості
Філософія- наука про найбільш загальні закономірності природи та суспільства.
Основне питання філософії:
1.що первинне -буття чи мислення, природа чи свідомість.
Матеріалісти- первинне буття
Матерія- Об'єктивна реальність, дана нам у відчуттях.
Форми матерії:
Речовина
Польова (електрика)
Ідеалісти -первинна свідомість
А) об'єктивні - природа- породження світової свідомості, світового духу (Платон, Гегель)
Б) суб'єктивні - первинні людські відчуття (Берклі)
чи пізнаємо світ
Агностики-ні (Кант)
Релятивізм-визнання відносності пізнання, заперечення абсолютних етичних і правил.
Скептицизм- вчення, яке не заперечує можливості пізнання світу, але висловлює сумнів у тому, що всі знання про світ мають достовірний характер.
^ Античні філософи.
Платон.
Перший працю у суспільстві «Держава». Ідеаліст. Прибічник циклічного розвитку (Атлантида). Погані форми правління тимократія, демократія, олігархія, тиранія.
Тимократія- Форма правління при якому влада належить честолюбцям.
Ідеал – аристократична держава.
Філософи (мудрі)
Воїни (хоробрі)
Селяни та ремісники (помірні, виробники благ)
Арістотель.
«Платон мені друг, але істина дорожче»
Ввів поняття демократія та громадянин.
Називав правильними формами правління:монархію, аристократію (влада кількох найкращих), демократію
^ Неправильні форми правління : тиранія (вигоди одного), олігархія (вигоди заможних громадян), охлократія (влада натовпу).
Мерінтократія- влада, заснована на заслугах.
Ідеальна державасправедливої нерівності:
Багаті (плутократія-набувають стан у протиприродний спосіб)
- середні шари
Бідолашні-громадяни другої категорії
Не заперечував приватну власність та рабство. Прихильник циклічного розвитку.
^ Сократ.
"Я знаю тільки те, що нічого не знаю". «Пізнай самого себе».
Цицерон.
Запровадив поняття індивід. Прихильник республіки.
Епікур.
Сенс життя-одержання задоволення. Причина страждань-пристрасті, страх. Результат правильного життя - атараксія - незворушний спокій душі. Послідовник- Гасенді.
Середньовічні філософи.
Теологія- середньовічна філософія, заснована на богослов'ї.
^ Августин Аврелій.
Теорія гармонії віри та розуму:є речі, які можна пізнати з допомогою розуму, а є з допомогою віри. «Без віри немає знання, немає істини». "Вірую, щоб розуміти". «Про Боже місто і місто земне».
^ Хома Аквінський.
Схоластик. Схоластика- Середньовічна філософія, заснована на богослов'ї.
Віра не повинна суперечити розуму, вони різними шляхами ведуть до пізнання Бога. Перевагу віддавав вірі.
^ Філософи нового часу.
Бекон.
Представник раціоналізму. «Розум не є віра»
Декарт- Представник раціоналізму. «Я мислю, отже, я існую».
Оккам- Реальність Бога не можна встановити логікою, єдиний шлях пізнання -віра.
Гоббс.
Основна праця-«Левіафан». Засновник теорії суспільного договору:люди від народження наділені природними правами життя, свободу, приватну власність. Згодом розпочалася «війна всіх проти всіх», люди віддали частину своїх прав в обмін на захист з боку держави. Прихильник абсолютної монархії.
Лок.
«2 трактати про управління державою». Розділив владу на законодавчу та виконавчу. Засновник лібералізму.
Монтеск'є.
Поділ влади на законодавчу, виконавчу та судову. Основоположник детермінізму. Послідовник – Ратцель.
Макіавеллі.
«Государ». За стабільну державу, де монарх стоїть вище за мораль і права, сам встановлює закони. Політика не повинна ґрунтуватися на моралі, «мета виправдовує кошти».
Макіавелізм- політика, заснована на культі насильства та аморальності.
Вольтер.
Просвітник. Вважав, що людина повинна прагнути не до потойбіччяа до гідного життя в реальному світі. «Роздавіть гадину!» (Про церкву). За політичну рівність перед законом та правом. Розум - головний критерій прогресу.
Руссо.
"Нова Елоїза", "Еміль". Намагався пояснити причини появи суспільного договору: природна нерівність веде до майнової, майнова нерівність призвела до поділу суспільства на керуючих та керованих, висунув гасло «Назад до природи».
Сміт.
У основі суспільства лежить поділ праці, труд- головне джерело багатства. 3 умови процвітання держави:
Приватна власність
Невтручання держави в економіку
Свобода для підприємництва
3 основних класи, які розрізняв за джерелами доходу:
Буржуазія-прибуток
Земельні власники -рента
Робітники - зарплата
Основа вчинків людини- егоїзм, прагнення підвищити своє становище.
^ Дідро.
Енциклопедист. Ідеальна держава – освічена монархія.
Рікардо.
Творець трудової теорії вартостіВ основі доходу-вартість товару, джерелом якої є праця робітників. Джерелом додаткової вартості є неоплачена праця найманих робітників.
Соціалісти-утопісти.
Ідеальне суспільство, рівність, вільна праця, планове господарство, розподіл праці, спільність інтересів.
^ Мор. «Утопія»
Кампанелла. «Місто сонця».
Фур'є. Фаланги.
^ Оуен. Община в США «Нова гармонія».
Кант.
Засновник агностицизму- Навчання, що заперечує можливість об'єктивного пізнання світу. «Річ у собі». Золоте правило.
^ Маркс.
Засновник теорії про суспільно - економічну формацію.
ОЕФ-історично конкретне суспільство, взяте на певному щаблі розвитку з властивим йому способом виробництва.
Основу ОЕФ складає спосіб виробництва який складається з продуктивних сил- люди та засоби виробництва (знаряддя праці та предмет праці (на що спрямована праця)) та виробничих відносин- Відносини між людьми з приводу власності. У основі розвитку суспільства бачив матеріальне виробництво. Виділяв 5 основних ОЕФ. Виробничі відносини- базисОЕФ, який визначає надбудову-панівні ідеї та погляди. Суперечності між п.о та п.с призводять до зміни ОЕФ. Класова боротьба- рушійна сила історії.
Перехід від капіталізму до комунізму за допомогою революції, рушійною силою якої буде пролетаріат. "Маніфест комуністичної партії".
Комунізм- праця як необхідність, немає приватної власності, від кожного за здібностями, кожному за потребами, немає різниці між розумовою та фізичною працею, відсутність експлуатації.
Експлуатація-присвоєння результатів чужої праці.
"Капітал". Засновник теорії додаткової вартості- Різниця між вартістю товару та вартістю робочої сили.
^ Ленін.Творець теорії імперіалізмуяк вищого ступеня капіталізму. Вчення про соціалізм. Можливість соціалістичної революції в одній окремо взятій країні.
^ Плеханов. Бернштейн.
Засновники ревізіонізму-вчення проголошує необхідність перегляду доктрини, зокрема стверджує, що з розвитком капіталізму протиріччя між багатими та бідними ослабнуть, оскільки підвищиться рівень життя робітників.
Гелбрейт.
засновник технократизму.Техніка -рушійна силау розвитку суспільства, особлива роль люди мають науково-технічними знаннями- технократів. За втручання держави у економіку.
^ Сартр. К'єркегор.Хайдеггер. Камю.
Засновники екзистенціоналізму. Людина робить себе сама, немає заданої природи людини, ніяка зовнішня сила не може на неї вплинути. Завдання людини -набути свою внутрішню сутність. Людина вільна і відповідальна за себе.
Ніцше.
Життя – різні варіанти боротьби за владу. Ідея надлюдини, яка не буде ущербною, слабкою, похресною.
Шопенгауер. «Світ як воля та уявлення». Поряд із законами природи та суспільства діє світова воля.
Мілбрас.
Людство зловживає довкіллям, необхідно її захищати і берегти для наступних поколінь - нова цінність лібералізму.
Інглхарт.
Цінності постмодернізму: економічні досягнення, падає бюрократичний авторитет, падіння ролі релігії, гнучкі правила етики, почуття екзистенційної безпеки.
Сарторі.
Селективна поліархія- влада належить меншості, але, на відміну від олігархії, не закрита і допускає опозицію. "Переглядаючи теорію демократії".
^ Істон, Дойч, Алмонд.
Досліджували політичну систему як систему взаємодії суб'єктів політики. Виділили структуру «входу (вимоги до системи, підтримка) і виходу (рішення та дії уряду).
Вернадський.
Вчення про ноосфері-Поверхні землі перетворюваної людським розумом.
Соловйов.
Ідея Софії-душі світу. Сенс існування людини через царство природи прийти до царства Божого. Кінцева стадія-боголюдство. Мусульманський схід-1 пан і багато рабів, захід - загальний егоїзм та анархія, слов'янський світ-примирення 2 світів.
Бердяєв.
Основа-свобода та творчість.
Кондратьєв.
Теорія економічних циклів.
Західники.
Слов'янофіли.
Богданів.
Нова наука – тектологія, передбачила кібернетику.
Контрольна роботана тему: «Наукове пізнання» 10 класу. Варіант 1. Частина А.
1. Перевірений практикою результат пізнання дійсності, вірне її відображення у мисленні людини називається:
2 . Повне, вичерпне знання називається:
Б. Головною особливістюсоціального пізнання є збіг суб'єкта та об'єкта пізнання.
4. Основний метод філософського пізнанняє:
а) наукове дослідження; б) релігія; в) мистецтво; г) теоретичне мислення.
5. Першою працею зі суспільствознавства вважається філософський діалог «Держава», автором якого є: а) Гомер; б) Платон; в) Арістотель; г) Геродот.
6. Чи вірні судження про пізнання:
А. Це сукупність процесів, процедур та методів набуття знань про явища та закономірності об'єктивного світу.
Б. Помилкові знання є недоліками процесу пізнання.
а) вірно лише А; б) вірно лише Б; в) вірно А та Б; г) обидві судження неправильні.
7. Раціональне пізнання, на відміну чуттєвого:
а) дає справжні знання про предмет; б) спирається на відчуття;
в) розширює уявлення про світ; г) використовує логічні висновки.
8. Встав слово, пропущене у схемі «Форми раціонального пізнання»:
а) поняття;б) _____________; в) умовиводи.
9. Чи вірні судження про істину:
А. Існують вічні, незмінні істини
Б. Основним критерієм істинності є практика
а) вірно лише А; б) вірно лише Б; в) вірно А та Б; г) обидві судження неправильні.
10. Чи вірні судження щодо неорганічної модернізації:
А. Така модернізація починається не з культури, а з економіки (провідних галузей) і меншою мірою – з політики.
а) вірно лише А; б) вірно лише Б; в) вірно А та Б; г) обидві судження неправильні.
11. Термін "четвертий світ" характеризує групу країн:
а) Західної Європи, Північної Америки, Японії;
б) Латинської Америки та Африки; в) Бразилія, Болгарія, Польща та ін.
12. Яка наука є зайвою у переліку наук, що вивчають будову суспільства?
а) історія; б) економіка; в) соціологія; г) антропологія.
Частина 1. Встановіть відповідність:
А) наукове2. для людини завжди важливіше особисте життя, ніж суспільне
Б) звичайне
3. суспільство - це складна динамічна система, всі компоненти якої тісно взаємопов'язані
В) художнє
4. однією з функцій сім'ї є соціалізація підростаючих поколінь
Усі вони, крім одного, пов'язані з поняттям «методи наукового пізнання». Спостереження, класифікація, абстрагування, гіпотеза, дедукція.
Знайдіть і вкажіть термін, що «випадає» із загального ряду.
3. Встановіть відповідність видів знання та його характеристик.
ВИДИ ЗНАНЬХАРАКТЕРИСТИКИ
А. повсякденний досвід
У . Народна мудрість
р. мистецтво
1. узагальнений практичний досвід багатьох поколінь, своєрідне зведення рецептів поведінки у формі приказок, суджень, прислів'їв, загадок
2. закони, принципи, поняття, теоретичні схеми, аксіоми, логічні наслідки, що утворюють систему
3. побічний продукт практичної діяльності або учнівства у майстра, наставника, умільця
4. відображення дійсності у художніх образах
Відповідь:
АБ
У
Г
4. Запишіть слово, пропущене у схемі.
Відповідь:__________________________
Частина С
Який сенс суспільствознавці вкладають у поняття «істина»(Визначення) ?
Складіть 2 пропозиції:
одна пропозиція, що містить інформацію про абсолютної істини;
одна пропозиція, що розкриває взаємозв'язокабсолютної та відносної істини.
Контрольна робота на тему: «Наукове пізнання». 10 класів. Варіант 2. Частина А.1.Відображення та відтворення дійсності в мисленні суб'єкта, результатом якого є нове знання про світ називається:
а) істина; б) свідомість; в) думка; г) пізнання.
2 . Повне, вичерпне знання про дійсність, яке не можна спростувати, називається:
а) відносною істиною; б) абсолютною істиною; в) об'єктивною істиною; г) теорією.
3. Чи вірні такі міркування про соціальне знання?
А. Соціальне знання пов'язані з інтересами суб'єктів соціального пізнання.
Б. Соціальне знання характеризується одноманітністю поглядів та підходів.
а) вірно лише А; б) вірно лише Б; в) вірно А та Б; г) обидві судження неправильні.
4.Вищою формою теоретичного пізнання є:
А) філософія; б) релігія; в) мистецтво; г) суспільствознавство.
5. Першим трактатом з економіки вважається «Дослідження про природу та причини багатства народів», автором якого є:
а) Джон Лок; б) Адам Сміт; в) Арістотель; г) Платон.
6. Чи вірні судження про пізнання:
А.Мета пізнання - набуття будь-яких знань про навколишній світ
Б. Хибні знання є недоліками процесу пізнання
а) вірно лише А; б) вірно лише Б; в) вірно А та Б; г) обидві судження неправильні.
7. У процесі чуттєвого пізнання, на відміну раціонального, відбувається:
а) безпосереднє сприйняття предмета; б) систематизація інформації;
в) класифікація одержаних даних; г) формування понять.
8.Встав слово, пропущене у схемі «Форми чуттєвого пізнання»:
а) відчуття; б) _____________________; в) уявлення
9. Чи вірні судження про дедукцію:
А. Дедуктивний метод є основним методом побудови та обґрунтування наукових теорій.
Б. Це логічний перехід від частки до загального, результат якого має імовірнісний характер.
а) вірно лише А; б) вірно лише Б; в) вірно А та Б; г) обидві судження неправильні.
10. Чи вірні судження про органічну модернізацію:
А. Така модернізація починається не з економіки, а з культури та зміни суспільної свідомості.
Б. Органічна модернізація є моментом свого розвитку і підготовлена всім ходом попередньої еволюції.
а) вірно лише А; б) вірно лише Б; в) вірно А та Б; г) обидві судження неправильні.
11. Термін "третій світ" характеризує групу країн:
а) Західної Європи, Північної Америки, Японії; б) Латинської Америки та Африки;
в) Бразилія, Болгарія, Польща та ін.
12. Яка наука є зайвою у переліку наук, що вивчають проблеми людини?
а) філософська антропологія; б) економіка; в) соціологія; г) соціальна психологія.
Частина В 1.Встановіть відповідність:
Метод наукового пізнанняРівень наукового пізнання
А) експеримент
1.Теоретичний
Б) математичне моделювання
в) спостереження
2.Емпіричний
Г) аналіз
2. Нижче наведено перелік термінів. Усі вони, крім одного, пов'язані з поняттям «наукове пізнання».Закономірність, прикмета, об'єктивність, синтез, дослідження.
Знайдіть і закресліть термін, що «випадає» із загального ряду.
3. Встановіть відповідність між формами пізнання та їх сутністю.
СУТНІСТЬ ФОРМ ПІЗНАННЯФОРМИ ПІЗНАННЯ
А. думка, що відбиває загальні та суттєві властивості предметів, явищ, процесів.
Б. образ об'єкта пізнання, відбитий у пам'яті.
Ст. думка, яка стверджує або заперечує щось про предмет, явище, процес.
р. чуттєвий образ предметів, явищ і процесів, які безпосередньо впливають на органи чуття.
1. подання
2. поняття
3. судження
4. сприйняття
Відповідь:
АБ
У
Г
4. Вставте пропущене слово у схемі.
Відповідь: ________________________
Частина С.
1. Який сенс суспільствознавці вкладають у поняття «пізнання» (Визначення)?
Складіть 2 пропозиції, які містять інформацію про пізнання.
Ключі на тему «Наукове пізнання» 10 клас
Відповіді до тесту: Частина А Варіант 1.
Частина В1. 1-в; 2-б; 3-а; 4-а.
2. гіпотеза
3. 3214
4.абсолютність
Частина С
1. Істина - Достовірне знання, що відповідає предмету пізнання.
1) Абсолютна істина - раз і назавжди встановлене знання, що відповідає предмету пізнання.
2) З часом відносна істина може стати абсолютною з допомогою теорій, доказів.Істина - це зміст знання, що правильно відкриє дійсність. Розрізняються абсолют нулю та негативну істину. Усі знання, якими володіє людство, можна віднести до відносної істини.
Відповіді до тесту: частина А Варіант 2
1-г2-б
3-а
4-а
5-б
6-в
7-а
8-сприйняття
9-а
10-у
11-в
12-б
Частина В
1. 1- б, г 2- а,
2. прикмета
3. 2134
4. поняття
Частина С.
Пізнання- це процес набуття нових знань.
1) Пізнання буває наукове, соціальне та самопізнання.
2) Науковепізнання поділяється на емпіричний та теоретичний рівні
1) Вчені виділяють таківиди пізнання :
- Наукове
- Чуттєве
- Ненаукове
2) Досягти пізнання можна кількома способами:
Раціональним пізнанням- воно засноване на абстрактне мисленнядозволяє людині вийти за обмежені рамки почуттів.
Чуттєвим пізнанням- воно спирається на образи, що виникли у свідомості людини, 5 основних почуттів - зір, слух, смак, нюх, дотик.
У словнику російської С. І. Ожегова термін " знання " розшифровується як " осягнення дійсності свідомістю " . Велика Радянська Енциклопедія розшифровує цей термін як "перевірений практикою результат пізнання дійсності, вірне її відображення у свідомості людини".
Цілком очевидне прагнення сучасної наукидо абсолютної істини. Питання лише в тому, чи ця мета досяжна. Результат пізнання дійсності, згідно з БСЕ, слід перевірити практикою, відображенням дійсності того ж роду, що і знання, що перевіряється. Відображення пізнання дійсності у свідомості, яке перевірено тим самим свідомістю у вигляді відображення дійсності, що є істотою практики, не може претендувати на абсолютну достовірність. У разі істина може лише відносної. Ступінь достовірності визначається як наявністю систематичної похибки у відображенні дійсності свідомістю, так і характеристиками дійсності, що є істотою практики.
Фізика Ньютона цілком відповідала практиці, тому теорія Відносності Ейнштейна сприйняли спочатку як гра уяви. Але це не завадило їй залишатися знанням, яке пізніше дозволило вирішити низку проблем та знайти своє підтвердження практикою. Фрідман в 1922 р., використовуючи рівняння теорії Відносності, передбачив нестаціонарність Всесвіту, а в 1929 р. Хаббл виявив червоне зміщення у спектрах випромінювання зіркових систем, що стало підставою для висновку про розширення Всесвіту. Було створено теорію утворення Всесвіту з надщільної речовини внаслідок реліктового вибуху. "Гаряча" модель Всесвіту перевірена багатьма спостереженнями. Але це не гарантує її достовірність. Результати спостережень можна пояснити, якщо прийняти модель Всесвіту як сферичної хвилі відповідно до Єдиної Теорії Поля (ЕТП-1990,91,92,93). До того ж виявлено низку явищ, які теорією "гарячого" Всесвіту не пояснюються. Проте наука не поспішає розлучитися з моделлю "гарячого" Всесвіту.
З цих прикладів видно, що істинність знання завжди відносна. У формулюванні БСЕ знання існувати не може.
У розшифровці С. І. Ожегова "знання" постає як багатоваріантна структура, що формується свідомістю людини, яка базується на всіх видах сприйняття дійсності. Характеристика знання відповідає якості сприйняття, є його похідною. У процесі пізнання предмета свідомість фіксує сприйняття органів чуття та інші, надчуттєві сприйняття. Інформація, отримана з інших осіб, також фіксується свідомістю у вигляді органів чуття як уявних образів. У процесі пізнання істотним є висновок, встановлення зв'язку між спорідненими об'єктами пізнання, і уявне конструювання узагальненого образу об'єкта пізнання. В результаті процесу пізнання виникає справжнє чи хибне знання, але ніколи не виникає абсолютне знання .
Абсолютне Знання може виникнути лише на базі нескінченно великої кількостіінформаційних сприйняттів щодо кожного об'єкту пізнання. Абсолютним Знанням може мати невтілений Розум, якщо його вік дорівнює нескінченності . Тільки тоді він отримає інформацію від нескінченно віддаленої точки простору.
Помилкове знання, яке не витримало перевірки практикою, може бути відкинуто тільки в тому випадку, коли встановлено достовірно причини, що породили хибне знання. Такими причинами можуть бути неадекватне відображення дійсності свідомістю внаслідок спотворення чуттєвої інформації або помилковий висновок, в основі якого лежить встановлення зв'язків між об'єктами пізнання різного роду. Інакше знання може бути визнано хибним.
Людина, яка має дар надчуттєвого сприйняття, бачить ауру людей. Його знання не може бути перевірено практикою людей, які не мають таких здібностей. Тим не менш, це знання залишається істинним, хоча і певною мірою індивідуальним.
Знання, яке витримало перевірки практикою, хибність якого встановлено достовірно, слід перевести у розряд неактуального знання. У разі умов актуалізації таке знання буде переведено в розряд істинних і включено в логічні ланцюги формування нових знань.
Розвиток Земної цивілізації за своєю сутністю є процесом пізнання, фіксації та передачі знань від людини до людини, від покоління до покоління, від однієї суспільної формації до іншої, від цивілізації одного періоду до цивілізації іншого періоду. Центральним питанням, на яке намагається знайти відповідь кожна людина, - це питання про сенс життя. Чому народжується людина, в чому полягає сутність її "Я", що є свідомістю людини, як пов'язані між собою духовне і матеріальне в організмі людини, що являє собою Всесвіт і яка роль відведена людині в ній, що відбувається з духовним "Я" після смерті, що має робити людина, щоб позбутися страждань у житті і знайти вічне блаженство після смерті, як треба чинити бачачи страждання інших людей? Історія зберегла чимало документів релігійно-філософського змісту, що свідчать про досягнення у цій галузі знання.
Складність актуалізації знання душі і тілі у тому, що вони ставляться до взаємодії матеріального світу різних вимірів і може бути перевірені засобами чуттєвого сприйняття організму людини навіть із використанням відомих інструментальних методів. Надчуттєве сприйняття, яким наділена кожна людина, може фіксувати взаємодію речовини різних вимірів. Але це здібності придушені техногенним способом життя покупців, безліч низьким рівнем розвитку духовного початку, що становить " Я " людини. Розвиток здібностей надчуттєвого сприйняття може призвести до актуалізації знань, які мають своє коріння в давнину.
Надчуттєве сприйняття лежить в основі багатьох релігійно- філософських систем. Складовою частиною деяких з них є Йога, наука про взаємодію духовного та матеріального, про взаємодію Розуму різних вимірів, що існує в людині. Спостереження та експерименти, що проводилися численними прихильниками цього напряму філософської думки протягом тисячоліть, дозволили створити низку струнких систем духовного та фізичного вдосконалення людини. Не маючи в своїй основі наукової бази, яка б дозволила створити наукову теорію Йоги, вона, проте, дає точні умоглядні пояснення, які спираються тільки на спостереження, що включають надчуттєве сприйняття. Фактично можна говорити про емпіричну теорію Йоги. Є підстави припускати, що багато ключових відомостей, що становлять власне теорію Йоги, були отримані надчуттєвими методами за допомогою її практики. І Вищий Розум Системи втілення відігравав тут головну роль.
Історія Йоги нерозривно пов'язана з історією Земної цивілізації у її найвищому прояві. Найбільш давня високорозвинена цивілізація, відомості про яку сягнули нашого часу, існувала в районі Індійського океану на континенті, що зветься Лемурією. Причини загибелі (30-50 тис. років тому) цивілізації, що була у своєму розквіті, невідомі. Ймовірно, що цією причиною був гравітаційний удар. Хатха-йога, спрямована на вдосконалення фізичного тіла людини та здібностей управління ним, за деякими джерелами, має коріння саме в цій цивілізації.
Інша давня цивілізація Атлантиди, яка також загинула з невідомої причини близько 12 тис. років тому, дала початок Лайя-йозі, спрямованої на вдосконалення управління волею людини.
До нас дійшли відомості про стародавні священні тексти, "Веди", які є основою філософії Індуїзму, що виникла в Індії, і книгу "І цзін" (Книзі змін), яка є основою філософії Даосизму, що виникла в Китаї. Написання обох текстів датується 3-м тисячоліттям до нашої ери. Загальне коріння з Ведами має і "Влесова Книга", яка дала початок релігійній філософії слов'ян.
Філософські системи Індуїзму і Даосизму розвивалися паралельно найбільш близьких в географічному плані народностях. Їх спорідненість видно вже з те, що вони оперують безліччю подібних понять. Ряд цих понять можна безумовно ідентифікувати з поняттями ЕТП. В Індуїзмі існує поняття Брахман - безособовий духовний початок, з якого виник реальний світ. У Даосизмі цьому поняттю відповідає Дао - вічне, безформне, недоступне органам чуття, що дає початок і форму всьому у Всесвіті. Згідно з ЄТП – це Вакуум. Поняття Атман в Індуїзмі асоціюється зі світовою душею та нерозривно пов'язане з поняттям Брахман. Згідно з ЄТП - це сферична хвиля Вакууму нейтрино Всесвіту. Світова душа Всесвіту – Параатма, а душа людини, що має ту ж природу, що й світова душа – Дживатма. Вочевидь, що це поняття відповідають поняттям ЕТП - нейтрино виміру LНд і L b .
Філософську концепцію Даосизму "Дао-де-ці" при виконанні принципу "у-вей" можна розшифрувати як накопичення життєвої енергії "ци" за збереження непорушеним "у-вей" природної якості "де" слідувати встановленому Дао всесвітньому ходу розвитку. Відповідно до ЄТП цю філософську думку можна сформулювати так: розвивати Розум L 10 (ці) організму, не допускаючи діяльності (у-вей), яка може призвести до сходу зі сформованих раніше у Всесвіті (Дао) слідів майбутнього, внаслідок чого відоме майбутнє існування ( де) стане невідомим.
Надзвичайно цікава філософія Буддизму, що не має коріння в давнину. Буддизм виник Індії у 6-му столітті до н.е. Засновник Буддизму - справжня особистість Сіддхартха Гаутама, названий Буддою. Центральне місце у філософії Буддизму займає поняття "Нірвана", яке поширюється як на область простору у Всесвіті, де душа після смерті існуватиме в стані повного спокою та блаженства, так і на стан повного спокою та блаженства, що досягається людиною в результаті практики восьмеричного шляху, восьми ступенів на шляху досягнення нірвани. Поняття "Нірвана" відповідає поняттю "Інтелектуальна сфера".
Сенс існування людини і спосіб досягнення мети сформульовані в Джигханікаї (Збори великих повчань): "Отже, зосередженою думкою - чистою, ясною, чистою, позбавленою нечистоти, гнучкою, готовою до дії, стійкою, непохитною, - він спрямовує і звертає думку , Що складається з розуму.
Навряд чи цей інформаційний блок можна вважати геніальною здогадкою. Не маючи опори на базову теорію, він точно відбиває головну мету існування Розуму людини у втіленому стані. Згідно з ЕТП нейтрино РЧ, втілене в ДНК b , в процесі мислення генерує речовину і Розум виміру L 10 , який формує тіло людини з речовини виміру L 00 і існує в ньому на тлі речовини виміру L 20 . З цього Розуму РЧ створює відбір свою Інтелектуальну сферу, свою нірвану. Джигханікае дає додаткову інформацію про те, що Інтелектуальна сфера складається з організованих структурних угруповань нейтрино L 10 , які відповідають основним частинам тіла людини. Іншими словами, Розум тіла має своє представництво, споріднений за частотними характеристиками Розум в Інтелектуальній сфері.
За уявленнями буддистів, душі людей після смерті накопичуються в Раю (Земля у вимірі L 01) і тільки звідти переносяться до Нірвану Всесвіту.
Представники Буддизму вважали, що інформація може приходити до практикуючого зосередження та медитації миттєво у вигляді осяяння. Так само миттєво знання можуть бути від Учителя до учня. Очевидно, такий спосіб передачі є основним під час спілкування РЧ у невтіленому стані. За його здійснення відбувається обмін нейтрино Розуму Інтелектуальних сфер, які мають відповідну інформацію. У втіленому стані такий обмін утруднений через високу щільність потоків Розуму вимірів Інтелектуальної сфери, але за певного настрою можливий.
Великий обсяг спеціальних знань, що міститься у філософії Буддизму, дає підстави вважати, що Будда є представником Вищого Розуму, що виконував місіонерську функцію. Аналогічну функцію виконував Ісус Христос, проповіді якого стали основою християнства. При створенні Ісламської релігії Вищий Розум використовував РЧ Мохаммеда, рядове втілене нейтрино і надчуттєві канали передачі інформації, що міститься в Корані. Так само було показано і продиктовано Іоанну Богослову Одкровення, інформаційний блок про Всесвіт і майбутнє Землі та Сонячної системи.
Незважаючи на велику різноманітність релігійних та філософських навчань, напрямів і сект, всі вони ставлять головною метою вдосконалення душі, а в основу методів досягнення закладають універсальні принципи поведінки, які відображені в 10 заповідях Ісуса Христа, вимовлених ним у Нагірній проповіді, що містяться в п'яти заповідях (у-цзе) даосів, восьми умовах (східцях) буддистів. Проблемі організації оптимального життя людей присвячені такі древні реліквії, як індуїстський епос Махабхарати, мусульманський Коран, християнська Біблія.
Відправлення релігійних обрядів, молитовні настрої знижують чуттєве сприйняття та створюють умови усвідомлення відособленості власного "Я" від тіла. У цьому стані зростає здатність надчуттєвого сприйняття у вигляді образів, що ініціюються Розумом Системи втілення за допомогою Сутностей. Відшліфована протягом багатьох тисячоліть практика Йоги дозволяє повніше використовувати можливості управління своїм організмом, досягти спілкування з Розумом Системи втілення. У межі Йога дозволяє досягти стану, іменованого "Хмара дхарми", що відповідає буддистській "нірвані", коли стан втіленого РЧ його волею та практикою Йоги приведено до стану невтіленого РЧ, що перебуває у спокої та блаженстві.
Класична Йога базується на "Йога-сутрах" Патанджалі, конспективного запису настанов з теорії та практики Йоги. Датування написання "Йога-сутр" відноситься до 2-го століття до н. у зв'язку з ототожненням автора з граматистом Патанджалі, який жив у цей період. Джерело "Йога-сутр" невідоме. Чи був це конспективний запис настанов Учителя чи Патанджалі поспішав записати власну надчуттєву інформацію, встановити неможливо. І в тому і в іншому випадку інформація буде наділена в образи та поняття того часу. Але аналіз змісту цієї інформації дозволяє зробити висновок, що вона могла бути отримана лише від Вищого Розуму Системи втілення.
Конспективний запис Йога-сутр ускладнює розуміння їхнього змісту. У 4-му столітті н.е. В'ясою був написаний коментар до "Йога-сутрів" Патанджалі - "Вьяса-бхашья", який дозволяє сприйняти їх глибинний зміст в образах та поняттях автора коментаря. З цієї причини прийнято вважати базовою філософією Йога-сутр Індуїзм, а базовим текстом - Упанішади (настанова Вчителя), які мають коріння у священних текстах "Веди". Подальший розвиток теорії Йоги відбувався також на цих філософських традиціях. Істотний вплив на формування практики Йоги зробила мудрість давніх, яка знайшла літературне втілення в епосах Індуїзму Махабхарати та Бхагават-Гіта.
Аналітичне дослідження "Йога-сутр" Патанджалі дозволило виявити велику кількість понять, які відсутні в науковій літературі, але мають аналоги в ЕТП. Нижче наведено зіставлення понять класичної Йоги та ЕТП.
Акаша-Особлива субстанція, яка сполучається з матеріальними тілами, пронизуючи їх.
Вакуум.
Буддхі-Онтологічна передумова усвідомлення, переносник інформаційного блоку, що має "світлючу сутність".
Гравітаційна хвиля РЧ, модульована способом пізнання, є причиною дискретних станів пам'яті РЧ.
Гуна-Тримодальна операційна причина свідомості, що визначає також її якісну характеристику.
Система віртуального Розуму виміру L 10 , має ідеологію розвитку, що існує в космосі свідомості людини.
Дао-Загальний закон динаміки реального світу.
Маятникові усунення хвильових неоднорідностей Вакууму в процесі їх взаємодії в гравітаційних хвилях Всесвіту, процес мислення Розуму Всесвіту.
Дхарма-Якісно певний стан свідомості.
Образ, що існує у космосі свідомості як неоднорідностей розподілу віртуального Розуму.
Дхьяна-Споглядання, сфокусованість однорідних станів свідомості одному місці.
Діяльність РЧ, коли з пам'яті витягуються лише однорідні стану.
Ішвара-Той, у кому реалізовано найвищу межу могутності, якій немає рівних, Вищий Вчитель.
Бог Всесвіту, нейтрино виміру LНд.
Кальпа-Світовий період, день Брахми.
Період гравітаційного циклу.
Карма-Причинно-наслідковий зв'язок подій, що формує майбутнє.
Рух частинок своїми слідами в гравітаційних хвилях Вакуума, що визначає майбутні події.
Прадхана-Видимий стан свідомості, його якість, що визначається співвідношенням підпорядкованості гун у цій ситуації.
Пріоритетна ідеологія системи Розуму різних вимірів від L 10-7 до L 10-1 , чинного у сфері свідомості.
Пуруша (атман)-Чиста енергія свідомості, подібна до Ішварі, яка відображає зміст буддхи.
Нейтрино Розуму людини (РЧ), втілене в ДНК b .
Раджас-Модальність свідомості, що характеризує його діяльність, стимулюється Пурушею і відбиває його активність.
Розум, що діє в галузі свідомості, носій ідеології РЧ, як правило, має проміжний вимір, вище L 10-7 , але нижче L 10-3. Розум цього виміру має міцні зв'язки з підсистемою С – Системи втілення.
Тамас-Модальність свідомості, що характеризує його інерційність, прагнення незмінності, придушує функцію діяльності та пізнання.
Розум, що діє в області свідомості, який представляє інтереси організму, має, як правило, вимір від L 10-3 до L 10-1 . Розум цього виміру є основним носієм ідеології підсистеми С - Системи втілення
Саттва-Модальність свідомості, що характеризує його ясність, має властивість бути об'єктом для іншого, є причиною буддхи, стимулює функцію пізнання.
Розум, що діє в галузі свідомості, носій ідеології підсистеми С+ Системи втілення, має вимір L 10-7. Образи свідомості, що містять цей Розум, створюються Сутністю, яка під контролем Вищого Розуму, з метою бути сприйнятими РЧ і служать для виконання її функції ведучого.
Санскари-Формуючі чинники, змістовні чинники якісно певних станів свідомості.
Польові образи великому чи малому екрані сполучення, є причиною певного устрою космосу, у якому розгортається діяльність свідомості, що визначають форму структурних частин свідомості.
Чакра-Тілесний локус.
Розум виміру L 10 , організований у регіональну керуючу тілесну структуру.
Манас-Інтелект.
Властивість Інтелектуальної сфери РЧ відтворювати спосіб думки.
Класична йога оперує поняттями, що містять якісну характеристику. За такого визначення поняття виникає неоднозначність формулювань. Прояв тих чи інших якостей залежить від ситуації. Тому кожне поняття обростає цілим комплексом якостей, що ускладнюють уявлення та сприйняття їх образів. Коментар Вьяси не усуває цієї проблеми. "Вьяса-бхашья" має відбиток суб'єктивного сприйняття, що базується на образах філософських систем того часу. Аналіз "Йога-сутр" та "Вьяса-бхашья" перетворюється на дуже складне завдання, вирішення якого вимагає не тільки роз'яснити зміст "Йога-сутр", але й роз'яснити зміст "Вьяса-бхашья". При цьому необхідно виявити і встановити причини виникнення хибного знання, що міститься в них. Тому обмежимо наше завдання лише роз'ясненням знання, що міститься в "Йога-сутрах", переклад яких із санскриту виконаний Є. П. Островською та В. І. Рудим (див.: Класична Йога. М.: Наука, 1992). З перекладу виключено деякі смислові доповнення авторського тексту, укладені у квадратні дужки, що спотворюють його зміст або мають принципового значення. У той же час слід зазначити, що "В'яса-Бхаша" містить справжнє знаннята допомагає розкрити зміст "Йога-сутр".