Пророцтва ченця Авеля для Росії. Старець Авель: головні пророцтва для Росії Пророцтва авеля оригінал
Багатьох людей, які бажають відкрити завісу майбутнього, цікавлять передбачення та пророцтва Авеля на 2017 рік. У давнину кожен князівський, царський чи імператорський двір не обходився без астролога. На його плечі лягало вивчення руху зірок, складання гороскопів, передбачення вдалого часу для одруження чи військових завоювань. У Російській державі таких людей також було чимало. Однією з найтаємничіших і найвідоміших персоналій вважається чернець Авель. У рукописах їм були написані істини, що відкрилися за життя. Головну працю було названо «Зело страшна книга». Накреслене не завжди мало позитивний характер. У зв'язку з гнівом правителів провидцю довелося понад 20 років просидіти у стінах в'язниць.
З архівних документів можна дізнатися, що численні його твердження збувалися з точністю до деталей:
- бойові дії 1917;
- військова агресія Наполеона;
- відхід російських імператорів із життя;
- падіння роду Романових;
- ІІ світова війна.
Вважається, що багато його праць виявилося наступним для робіт, В. Блаженного. Варто розібратися, що пророкував чернець для РФ та інших країн на найближчі роки.
Біографічні факти про Авелі
Люди, які виявляють бажання вивчити прогнози ченця Авеля на 2017 рік, також принагідно досліджують усі відомі дані про його життя, щоб зрозуміти, якою людиною він був. Тернистий шлях пророка почався 1757 р. Він народився у звичайній тульській сім'ї у селі Акулово. Хлопчика назвали Василем. Перші 28 років його життєвий шлях був цілком звичайним. Він був польовим працівником, закохався, завів дружину та дітей. Потім події розгорнулися непередбачуваним оточуючим чином. Чоловік пішов жити у стіни Валаамського монастиря, прийняв постриг. Через рік він зрозумів, що повинен перебувати на самоті на острівній пустині. Цей крок означав остаточне звільнення від мирських суєт. Саме тоді розкрився його дар провидця.
Одкровення, які він отримував, були подібні до голосу, що кличе з небес. Монах слідував за ним, і невидимий провідник привів його до манускрипту, де містився опис таємниць Всесвіту. Авель ознайомився з розділами, що стосуються долі Росії, і почув веління голосу передати знання іншим людям. Після цього провидець почав подорожувати містами і згодом осів у Миколо-Бабаївському монастирі, де було написано його першу книгу.
Багато людей відчувають бажання дізнатися пророкування Авеля про майбутнє в 2017 р. після ознайомлення з його здійсненими пророцтвами. Монах стверджував, що Катерина царюватиме 40 років (йшов саме 40-й рік правління володарки). Престолонаслідником мав стати Павлу. Правителька дізналася про зміст праці Авеля і веліла кинути його до в'язниці. Йому довелося нудитися там, поки пророковане не втілилося в життя. Коли після відходу з життя Катерини до влади прийшов Павло, який мав чималий інтерес до всього містичного та загадкового, ченця було наказано звільнити. Його праці видалися імператору цікавими, і він захотів їх вивчити.
Авель пішов у мандри, знову опинився на о. Валаам. Там їм була написана друга книга, повна не найрайдужніших пророцтв. У тексті роботи йшлося про те, що Павлу не вдасться правити довго і його занапастить зловмисники. Вона імператора швидко зникла, і він наслідував приклад своєї попередниці, знову ув'язнивши ченця. Коли накреслене відбулося в чітко обумовлений провидцем час, його привели у стіни Соловецького монастиря. Ченцю боялися давати абсолютну свободу, оскільки його слова могли збентежити і залякати народ. Читаючи в історичних хроніках про всі ці події, точність слів провидця, люди й сьогодні мають бажання ознайомитися з пророцтвами Авеля на 2017 рік.
В ув'язненні була написана ще одна робота, де докладно описувалася наступна сутичка з Наполеоном. Про це дізнався Олександр Перший, який наказав помістити ченця у тюремні стіни, поки що накреслене не збудеться. Як наслідок французькі війська атакували Росію. Імператор зажадав, щоб Авеля доставили щодо нього. Проте їхня розмова так і не відбулася. Наближеному правителю, князеві Голіцину, самому захотілося дізнатися, що за загроза нависла над правлячою домівкою та державою.
Розмова закінчилася тим, що чернець був відправлений у паломницькі мандри святинями. Заборонялося поширюватися про побачені видіння. Лише декількома роками пізніше світові стало відомо, що державою правитиме новий імператор – Микола Перший, а також те, як і коли він помре. Знову Авелю судилося опинитися в тюремних стінах, де й закінчилося його життя. Про дату своєї смерті чернець знав ще чотири десятиліття до її безпосереднього наступу. Його роботи довгі роки приховували від очей пересічних людей.
Доля робіт Авеля
Владі не хотілося, щоб обивателі торкалися таємниць майбутнього. Провидця за життя старанно приховували від контакту з народними масами. Сьогодні, бажаючи дізнатися про прогнози старця Авеля на 2017 рік, люди наполегливо шукають документальні докази його існування. До розпаду СРСР мало хто взагалі знав про це ім'я. Книги, написані віщуном, зберегти не вдалося. Вважається, що царі їх нещадно спалювали. Проте, уривкові записи, переказані у тексті хронік чи листів, дослідникам виявити вдалося. Громадянам РФ і доводиться зараз гадати, чи не приховані письмена в одному з архівів Луб'янки.
Пророцтва Авеля на 21 століття та 2017 рік
Вважається, що ченцем було передбачено управління країною та відставка Б. Єльцина. Крім того, він знав про президентство Путіна, що втілювало собою другу таку ж яскраву фігуру титана-велетня, як Борис. Передбачалося, що у момент їх правління держава опиниться у стані глибокого економічного занепаду і зазнаватиме лих. Борис піде з поста несподівано, на посаді правителя опиниться «людина з невеликим зростом». Також віщун говорив про особу, яка очолить державу тричі. Авель стверджував, що РФ має стати великою державою і центром православного життя.
Над багатьма словами пророка дослідники думають досі. Наприклад, чимало здивували громадськість передбачення ченця Авеля про Путіна на 2017 та попередні роки, адже він справді обіймав посаду президента тричі. У майбутньому на престолі має змінитися десять царів. Також виникне безликий мечоносець, що проллє кров і ризикне спровокувати розпад країни. Згадувалося про особистість, що має нечисту шкіру (передбачається, що це Зюганов), «мічений», у фігурі якого вбачають Горбачова.
Пророком описується і ряд інших постатей політичної арени. Наприклад, якийсь Кульгавий, який докладатиме всілякі зусилля, щоб не втратити владу, Золота Жінка, що має три колісниці, «Великий Гончар», здатний зібрати сили країни воєдино і покарати сіячів смути.
Хоча в промові тих часів, коли жив інок, не було терміну «криза», він описує його як тяжкі часи, що загрожують РФ наступного року. Крім того, у 2017 мають закінчитися військові сутички в районі Донбасу.
Слова Авеля про кінець світу
У матеріалах, що дійшли до нас, можна знайти відомості про період до 2892 р. Потім світу прийде кінець. Дослідники вважають, що в останній зі своїх праць Авель описав те, як Антихрист з'явиться на землі. Протягом тисячоліття світові доведеться перебувати в темряві, а людська раса перетвориться на одну череду, яку очолює пастир. Через 1050 років мертві піднімуться з могил, а живих наздожене оновлення. Людей поділять залежно від своїх колишніх діянь, добрих і злих. Одні мають жити вічно, а іншим - згинути і звернутися в тлін.
У першому томі енциклопедії Брокгауза та Ефрона читаємо: «Авель - чернець-провісник, народився 1757 р. Походження селянського. За свої передбачення днів і годин смерті Катерини II і Павла I, нашестя французів та спалення Москви багаторазово потрапляв до в'язниць, а всього провів ув'язнення близько 20 років. За наказом імп. Миколи I Авель був ув'язнений у Спасо-Єфим'ївський монастир, де й помер у 1841 р.»
Оцінка достовірності повідомлення енциклопедії скрутна. Безперечно, високий її авторитет. Цікава також та обставина, що простий чернець селянського походження був удостоєний особистої аудієнції трьома імператорами, які послідовно правили в Росії в ці роки. Аудієнції, як можна вважати, довірчою, без свідків. Його повідомлення були настільки незвичайні і зловісні, що служили щоразу приводом для подальшого ув'язнення. Потім, певне, розбираючи папери попереднього володаря, наступник викликав себе Авеля і... історія повторювалася - знову в'язниця...
Свідчення про аудієнції, що відбулися, а також розпорядження про заслання та ув'язнення бідного провісника можна знайти, ймовірно, у матеріалах архіву будинку Романових. Деякі джерела згадують про його «Зело незвичайних пророчих книг» - рукописні зошити, досі не знайдені.
До достовірних джерел про його життя та пророцтва відносяться, зокрема, публікація «Провісник чернець Авель» у журналі «Русская старина». До моменту появи цієї публікації в пресі редакція журналу мала в своєму розпорядженні кілька документів, що стосуються особистості Авеля, а саме:
1. Двома зошитами, в яких містилися: «Життя і страждання батька та ченця Авеля»; «Життя і життя батька нашого Дадамія»; "Буття, книга перша";
2. Зошити, під назвою «Церковні потреби ченця Авеля», у якій скорочено викладено «Книга буття»;
3. 12 листами Авеля до графини Парасковії Андріївни Потьомкіної;
4. Листом Авеля до В.Ф. Ковальову, керуючого фабрикою П.А. Потьомкіної в Глушкові. (М.І. Семевський. Провісник чернець Авель. - Журнал «Російська старовина»).
Ці документи, що не дійшли до наших днів, дано у публікації у формі витягів, розмір і тематика яких визначалася як видавцем журналу Семєвським, так і думкою цензора, втручання якого в цій публікації дуже помітне (багато шматків з оригінальних документів їм видалено).
Збереглися також нечисленні, щоправда, свідчення незалежних очевидців - сучасників Авеля, а також маловідомі публікації, що містять фрагменти допитів Авеля у стінах Таємної експедиції - організації, яка займалася Російською імперією політичним розшуком. Ці публікації зберегли для нащадків відповіді підслідного Авеля питання слідчого.
До таких свідчень і публікацій належать: «Віщун Авель. Нові справжні відомості про його долю». - Журнал «Російський архів», 1878 р., книга друга (цитується «Справа про селянина вотчини Лева Олександровича Наришкіна Василя Васильєва, що знаходиться Костромської губернії в Бабаєвському монастирі під ім'ям ієромонаха Адама, а потім названого Авелемом, і про названого Авелема, і про названого Авелема, і про названого Авелема, і про названого Авелема, і про названого Авелема, і про названого Авелем, і про названого Авелем, і про названого Авелема, і про названого Авелема, і про названого Авелема, і про названого Авелема, і про названого Авелема, і про названого Авелем, і про названого Авелем, і про названого Авелем, і про названого Авелем, і потім названого Авелем, і о. 17-го 1796 р., 67 аркушів».); "Читання в Імператорському Товаристві історії та старожитностей Російських при Московському університеті", - М., 1863; «Оповідання А. П. Єрмолова»; «Записки Лева Миколайовича Енгельгардта». – М., 1860.
Незважаючи на всі документи, деякі місця в біографії Авеля залишаються поки що загадковими. Згодом вони, можливо, проясняться.
Отже, спираючись на факти, які наведені в перерахованих вище документах, а також на цікаві припущення та висновки Ю. Росциуса, викладені в його нарисі «Синдром Кассандри, або Земне коло монаха Авеля» (М., вид. Дім «Навколо світу», 1996), спробуємо простежити канву життя загадкового ченця.
Народився він у дереві Акулово Олексенської округи Тульської губернії 1757 р. При народженні був названий Василем. Батьки його були землеробами. Вже в 10 років він почав думати про те, щоб піти з дому, тому що «більше в нього було уваги про божество і божественну долю».
Ось що писав про себе Авель у «Житії», надрукованому у журналі «Руська Старина» за 1875 рік.
«Цей отець Авель народився у північних країнах, у Московських межах, у Тульській губернії, Олексіївській округі, Солом'янській волості, селі Акулово, у літо від Адама сім тисяч і двісті шістдесят і п'ять років (7265), а від Бога Слова в одна тисяча та сімсот п'ятдесят сім років (1757). Зачаття йому було і заснування місяця червня та місяця вересня у п'яте число; а зображення йому та народження місяця грудня та березня в саме рівнодення: і дано ім'я йому, як і всім людям, березня сьомого числа. Життя отцеві Авелю від Бога належить вісімдесят і три роки і чотири місяці; а потім тіло і дух його оновиться, і душа його зобразиться, як Ангел і як Архангел».
«...У сім'ї хлібороба і конувала Василя та дружини його Ксенії народився син - Василь один із дев'ятьох дітей». Дати народження вказані самим Авелем за юліанським календарем. По григоріанському – він народився 18 березня, – майже «в саме рівнодення». Дату своєї смерті він передбачив практично точно - помер провидець 29 листопада 1841, проживши 84 роки і вісім місяців.
У 17 років Василь одружився, мав трьох синів, але, оскільки одружений він був «проти волі», то «для того у своєму селищі жив мало, а завжди вештався по різних містах». У 17 років почав він навчатися грамоті, а потім навчався теслярської роботи, після чого, в 19 років, освоївши ремесло, вирушив мандрувати в «південні та західні, а потім у східні країни», і ходив він так 9 років. Перебуваючи у Херсоні «під час будови кораблів», важко захворів. Під час хвороби Авель дав обіцянку Богові в тому, що «якщо його Богу завгодно буде зцілити, то він піде вічно йому працювати в преподобстві і правді, чому він і одужав, проте ж і після того працював там ще рік».
Повернувшись додому, він почав проситися у свого батька та матері до монастиря. Коли ж дозволу такого він не отримав, то пішов від них таємно до Валаамського монастиря, а з нього до Валаамської пустелі.
Ось тут і починаються в житті Авеля дивні прояви, опис яких, на жаль, викреслено з тексту Житія в публікації 1875 цензурою. Проте з того, що залишилося, можна зрозуміти, що в результаті дивних обставин, деякі з яких тривали більше доби, Авель відчув у собі якийсь порив, потужну емоцію, яка спонукала його до різних дій, у суті якої шкодить втручання цензури. ХІХ ст.
Таким чином, з наведених вище документів випливає, що дар провісника з'явився в Авеля саме після важкого захворювання. Згодом цей дар супроводжувався впливом двох дивних істот, які взяли участь у здобутті цього дару. До того ж, у названій вище роботі «Віщун Авель» збереглися докладні описи явищ і голосів, які стали його постійними супутниками. Вони й дозволяли йому давати бездоганні пророцтва.
У березні 1796 р. на допиті в Таємній експедиції питанням: коли вперше чув він «голос»? - Авель відповів: «Коли він був у пустелі Валаамській, в один час був йому з повітря голос, як боговидцю Мойсеєві пророку і нібито висловлено йому тако: йди і скажи північній цариці Катерині Олексіївні всю правду, що я тобі заповідаю ...» Це сталося, за його словами, у березні 1778 р.
За твердженням Авеля, він був піднесений на небо, де побачив якісь дві книги, зміст яких згодом лише переказував у своїх писаннях. І, крім того, починаючи з березня 1787 р. він став чути якийсь директивний, вказуючий «голос», який наказував йому зробити або сказати тому або вступити так. Незважаючи на безліч особистих труднощів, Авель слухняно та ретельно виконував усі вказівки «голосу» протягом багатьох десятиліть.
У цьому Авель отримував як образну (візуальну), і голосову (словесну) інформацію. Як відомо, обидва ці способи відомі з біблійних часів. Це видно і з висловлювань самого Авеля, який посилався на біблійних персонажів, подібно до яких він був «піднесений», чув чи бачив майбутнє.
Таким чином, чернець сформувався як провидець, через обставини отримав разючі здібності провісника, і почав пробувати свої сили на цій ниві, що спонукає до цього ззовні...
У наступні дев'ять років Авель обійшов «багато країн і градів» із проповіддю Слова Божого. Прийшовши на Волгу, він уселився в Миколо-Бабаєвський монастир, що у Костромській єпархії. Тут їм було написано «книга мудра і премудра», перша з написаних Авелем книг «зело престрашних», пророчих книг. У цій книзі повідомлялося, в якому році, в якому місяці, коли і годину і якою смертю помре цариця. Все це було написано ним принаймні за рік до реалізації передбачення.
Про цей період життя ченця Авеля ми дізнаємося зі спогадів генерала Олексія Петровича Єрмолова (1777-1861), випадкового свідка його провидницької кар'єри. Генерал Єрмолов перебував на той час у Костромі. У своїх спогадах він пише таке:
«У той час проживав у Костромі хтось Авель, який був обдарований здатністю чітко передбачати майбутнє. Перебуваючи одного разу за столом у Губернатора Лумпа, Авель передбачив день і годину смерті імператриці Катерини з незвичайною вірністю».
Авель показав написану ним книгу ченцю того самого монастиря на ім'я Аркадій, а той – настоятелю. Після цього Авеля негайно відправили від гріха подалі до духовної консисторії. З консисторії матеріали проведеного розслідування було відправлено до Костромського архієрея – єпископа Павла. Павло зустрівся з Авелем, попередньо ознайомившись із його книгою. Він порадив провидцю забути про написане і повертатися до монастиря - гріхи замелювати, а перед тим вказати на того, хто навчав його такому святотатству. Але «Авель говорив єпископу, що книгу свою писав сам, не списував, а писав з видіння; бо, будучи в Валаамі, прийшовши до заутрені до церкви, так само як би апостол Павло був захоплений на небо і там бачив дві книги і що бачив, те саме й писав...». Після цієї зустрічі книгу та її автора відправили до губернського правління, після чого Авель потрапив «на відпочинок» у костромський острог. Але річ на цьому не закінчилася. Незабаром його відправили до Санкт-Петербурга, до Сенату. Тут він уперше відчув силу влади. Глава Сенату, генерал Самойлов, побачив у книзі неприпустиму крамолу - запис про те, що імператриця Катерина II незабаром втратить життя. Він тричі ударив Авеля по обличчю, з криком питаючи: «Хто навчив тебе такі секрети писати і навіщо ти став таку книгу складати?»
Авель відповів Самойлову, що «мене навчив писати цю книгу Той, Хто створив Небо та Землю, і вся в них. Той же наказав мені і всі секрети залишати!
Самойлов сприйняв поведінку Авеля як юродство, посадив його в таємну експедицію, а про те, що сталося, доніс імператриці. Та поцікавилася, «хто ж такий Авель є і звідки?», після чого звеліла відправити його до Шліссельбурзької фортеці на довічне ув'язнення. 9 березня Авеля привезли до фортеці, де розмістили в кімнаті № 22, у найсуворішій ізоляції.
Ці події відбулися у лютому-березні 1796 р. А 5 листопада того ж року імператрицю знайшли без почуттів на підлозі спокою. Її вразив удар, і вона померла наступного дня – 6 листопада 1796 р., у повній відповідності, як стверджують, із записом у книзі ченця Авеля. Цей запис було зроблено за рік до смерті Катерини II.
Того ж дня на трон Російської імперії зійшов син Катерини - імператор Павло I. Він змістив главу Сенату генерала Самойлова, і це місце зайняв князь Олександр Борисович Куракін. Князь Куракін особисто показав новому імператору «зело жахливу книгу» ченця Авеля, яка знаходилася в секретних справах.
Павло наказав знайти автора. Авеля знайшли в Шліссельбурзькій фортеці, після чого доставили до обличчя самого імператора. Павло прийняв ченця у своєму спокої зі страхом та радістю і навіть попросив його благословення. Потім поцікавився планами Авеля, запитав, чого б той хотів у житті, на що той відповів: «Ваша величність, наймилостивіший мій благодійник, від юності моє бажання бути ченцем, ще й служити Богу». Наприкінці розмови Павло не витерпів і спитав, як би по секрету, що він має в майбутньому? Що відповів на це запитання Авель – достеменно невідомо. Однак після того розмови Павло наказав Куракину відвести Авеля в Невський монастир, дати йому келію і все потрібне для нормального монастирського життя, а 14 грудня 1796 високий рескрипт, наказував за бажанням Адама постригти його знову в ченці. Тоді те, при повторному постригу, і отримав Василь-Адам ім'я Авель.
Треба сказати, що імператор Павло I з дитинства мав виняткову уяву, вірив у сни та передбачення. На всіх етапах свого свідомого життя він звертав пильну увагу на пророків та пророцтва різного виду та на містику взагалі. Внаслідок цього він оточував передбачення життя Авеля містичним ореолом.
Є ще одне цікаве свідчення про передбачення Авеля імператору Павлу. Так, у журналі П. І. Бартенєва «Російський архів», який видавався в Москві, у № 1-4 за 1872 р. вміщено «Спогади Федора Петровича Луб'янівського», дійсного статського радника, в 1802 р. - секретаря міністра закордонних справ. Він, зокрема, пише:
«Приходить мені на згадку... ще чутка про арештанта Авеля, який утримувався в Шліссельбурзі за якісь пророцтва. Захотіли (імператор Павло) говорити з ним; питали його багато про що, з цікавості і про себе. При розповіді про цю розмову Ганні Петрівні Лопухіної (фаворитці імператора), з трепетом вона заридала, злякана та засмучена». Ці ридання побічно вказують на те, що це швидше за все був страх за кохану нею людину.
Можливо, хоч і малоймовірно, що під час розмови Авель відкрив імператору жахливі подробиці його смерті. Як видно, Павло надав пророцтву Авеля велике значення, пам'ятаючи про те, що попереднє його пророцтво (про кончину Катерини II) збулося з вражаючою точністю.
Отже, 26 травня 1800 р. Авель, як випливає з повідомлення генерала Макарова, був «привезений справно і посаджений у каземат у равеліні. Він, здається, тільки колобродить, і брехня його нічого більше не означають; а тим часом думає уявними пророцтвами та сновидіннями виманити щось; вдачі неспокійного». З Авеля в цей час буквально не спускають очей, усі його дії та слова фіксуються – імператор уважно спостерігає за ним.
А час, відміряний імператору Павлу, тим часом минув... Закінчився 1800 р., почався новий, 1801-й. У ніч із 11 на 12 березня він був убитий своїми наближеними. На трон вступив його старший син Олександр Павлович (Олександр І). Авель продовжував перебувати у ув'язненні у Петропавлівській фортеці. Тут він провів 10 місяців і 10 днів: стільки ж, скільки і в Шліссельбурзькій фортеці.
Новий імператор наказав випустити ченця Авеля з фортеці та відправити його до Соловецького монастиря «під нагляд». Незабаром після цього Авель отримав волю.
За той час, що він побував на волі (один рік і два місяці), Авель встиг написати свою третю «зело жахливу» книгу. У цій книзі, написаній на рубежі 1803 р., він пророкував події, що відбулися в реальному житті через 10 років, а саме: «як Москва взята і в який рік».
І знову історія повторилася: книга дійшла імператора Олександра. Його рішення було негайно: «Монаха Авеля абіє (тепер) укласти в Соловецьку в'язницю, і бути йому там доти, коли збудуться його пророцтва самої річ».
За 10 років, що він провів у Соловецькому монастирі, Авелю довелося багато зазнати. Він «десять разів був під смертю, сто разів приходив у розпач, 1000 разів перебував у безперервних подвигах та інших спокус було о. Авелю число численне і число незліченне ... »- оповідає Житіє про цей період життя ченця.
Імператор згадав про пророцтво Авелі лише тоді, коли військами Наполеона було взято Москва. Він наказав князю Голіцину написати від свого обличчя листа до Соловецького монастиря з вимогою «вимкнути» його з-поміж колодників і «включити» до числа ченців на повну свободу. До листа була зроблена приписка: «Якщо він живий і здоровий, то їхав би до нас до Петербурга, ми хочемо його бачити і з ним щось поговорити». Настоятель Соловецького монастиря архімандрит Іларіон, злякався цього, бо боявся, що при зустрічі з Імператором Авель може розповісти про безлади, що творяться там: крадіжки, знущання і побиття ув'язнених, а також про те, що сам архімандрит збирався вморити Авеля. Він написав листа князю Голіцину, в якому писав: «Нині отець Авель хворий і не може він до вас бути, а хіба що наступного року навесні...» Отримавши таку відповідь, Олександр I видав іменний указ Святішому Синоду, в якому говорилося, що слід «неодмінно Авеля випустити з Соловецького монастиря, і дати йому паспорт, у всі російські міста та монастирі; при тому, щоб він усім був задоволений, сукнею та грошима». Названий наказ архімандриту довелося виконати.
1 липня 1813 р. монах Авель був випущений із Соловецького монастиря. Після прибуття в Петербург він з'явився до князя Голіцина, а потім прийшов до Невського монастиря, де отримав благословення у архімандрита Амвросія, після чого, як випливає з Житія, «бачачи у себе паспорт і свободу в усі краї та області, і потече з Петербурга до півдні та сході, та в інші країни та області. І обійшов багато і багато. Був і в Цар-Граді, і в Єрусалимі, і в горах Афонських; звідти ж паки повернувся до Російської землі: і знайшов кінець і початок, і всьому початок і кінець; там же й життя своє помер; пожив на землі досить, до старості років своїх... Життя своє помер місяць генваря, а похований у лютому. Так і зважився батько наш Авель, Новий мученик... Жив увесь час - 83 роки і 4 місяці».
«Життя його пройшло в скорботах і тіснотах, гоніннях і бідах, у напастях і тяжкості, в сльозах і хворобах, в темницях і затворах, в фортецях і в міцних замках, в страшних судах і в тяжких випробуваннях ...»
Так закінчується оповідання «Житіє та страждання батька та ченця Авеля».
Докладніше події останніх років життя ченця Авеля описані на сторінках журналу «Російська старовина» (1875, т. XII, № 4). Так, в 1817 р., після мандрівок, Авель, за розпорядженням імператора, був визначений у Висотський монастир. Тут він провів вісім років під суворим наглядом монастирської влади, всі його висловлювання неухильно записувалися. Авель, завжди смиренний, терпів довго. І раптом у червні 1826 р. він пішов із монастиря і попрямував на свою батьківщину – до села Акулово Тульської губернії.
27 серпня 1826 р. вийшов Указ Святішого Синоду: за найвищим наказом Миколи I Авеля наказано виловити і ув'язнити для смирення в Спасо-Єфим'ївський монастир.
Мимоволі виникає запитання: що спричинило такий указ царя? І взагалі, чим чернець Авель займався цілих вісім років, проведених у Висотському монастирі, адже, як відомо, йому було властиве писання книг. З цього приводу Ю. Росциус, автор книги «Синдром Кассандри, або земне коло монаха Авеля» (М., «Навколо світу», 1996), висловлює гіпотезу, згідно з якою цілком імовірно те, що Авель написав у цей час ще одну «зело «страшну» книгу, яка і була надіслана Государю. (Цю гіпотезу, до речі, висловив понад сто років тому і співробітник журналу «Ребус» у своїй доповіді про ченця Авеля на Першому всеросійському з'їзді спіритуалістів).
"Тоді виникає питання: що ж могло бути їм передбачено? Повстання декабристів вже відбулося в грудні 1825 р. Хоча, хто знає, коли чергове (передбачуване) творіння Авеля було їм написано і потрапило до царя. Але це, звичайно ж, тільки домисли і здогадки...
Отже, як видно з приблизної розповіді про життя ченця Авеля, багато років його життя пройшли в монастирських келіях і скитах, за фортечними і тюремними стінами. Режим цих закладів на той час значною мірою нагадував режим судилищ священного трибуналу - інквізиції.
А останні п'ятнадцять років життя Авеля, коли він перебував у Спасо-Єфим'ївському монастирі, надійно приховані від нащадків, про них фактично нічого невідомо. Відомо лише одне: помер Авель у стінах цього монастиря у лютому 1841 р.
А тепер передамо слово офіцеру російської армії, монархісту, учаснику першої світової війни Петру Миколайовичу Шабельському-Борку (1896-1952). Він брав участь у спробі звільнення царської сім'ї з єкатеринбурзького ув'язнення. Перебуваючи в еміграції, Шабельський-Борк займався історичними дослідженнями, що ґрунтувалися на зібраних ним унікальних документах, які зникли під час Другої світової війни у Берліні, де він на той час жив. Основну увагу у своїх дослідженнях він приділяв епосі Павла I. Писав під псевдонімом Кирибєєвич.
На початку 30-х років Шабельський-Борк видав історичну оповідь «Річний інок», яка була присвячена Авелю.
Ми наводимо фрагменти з цього оповіді. «У залі було розлито м'яке світло. У променях догоряючого заходу сонця, здавалося, оживали біблійні мотиви на розшитих золотом і сріблом гобеленах. Чудовий паркет Гварегі блищав своїми витонченими лініями. Навколо панували тиша та урочистість.
Пильний погляд Імператора Павла Петровича зустрівся з лагідними очима ченця Авеля, що стояв перед ним. Вони, як у дзеркалі, відбивалися любов, мир і відрада.
Імператорові одразу сподобався цей, вельми овіяний смиренністю, постом та молитвою, загадковий інок. Про прозорливість його вже давно йшла широка поголоска. До його келії в Олександро-Невській Лаврі йшов і простолюдин, і знатний вельможа, і ніхто не уникав його без втіхи і пророчої ради. Відомо було Імператору Павлу Петровичу і те, як Авель точно пророкував день смерті його Августійшої Батьківщини нині в бозі Імператриці Катерини Олексіївни, яка спочивала Государині. І вчорашнього дня, коли мова зайшла про віщого Авела, Його Величність наказав зволив завтра ж навмисне доставити його до Гатчинського палацу, в якому мав перебування Двір.
Ласкаво усміхнувшись, Імператор Павло милостиво звернувся до ченця Авеля з питанням, як давно він прийняв постриг і в яких монастирях був.
Чесний Батьку! - промовив Імператор. - Про тебе говорять, та й я сам бачу, що на тобі явно спочиватиме благодать Божа. Що скажеш ти про мій род, царювання і долю мою? Що бачиш ти прозорливими очима про мій роді в темряві віків і про Державу Російської? Назви поіменно наступників моїх на російському престолі, пророкуй їхню долю.
Гей, батюшка-Царю! - похитав головою Авель. - Навіщо собі смуток передбачити мене примушуєш? Коротко буде царство твоє, і я бачу, грішний, лютий кінець твій. На Софронія Єрусалимського від невірних слуг мученицьку кончину приймаєш, в опочивальні своїй задушений будеш злодіями, яких грієш ти на царствених грудях своїх. У Страсну суботу поховають тебе... Вони ж, лиходії ці, прагнучи виправдати свій великий гріх царевбивства, виголосять тебе божевільним, будуть ганьбити добру пам'ять твою... , просячи твого заступництва та пом'якшення сердець неправедних і жорстоких...
Що чекає на наступника мого, Цесаревича Олександра?
Француз Москву при ньому спалить, а він Париж у нього забере і Благословенним наречеться. Але тяжок здасться йому царський вінець, і подвиг царського служіння замінить він подвигом посту і молитвами і праведним буде в очах Божих.
А хто успадковує Імператору Олександру?
Син твій, Миколо...
Олександр не матиме сина.
Тоді Цесаревич Костянтин...
Костянтин царювати не схоче, пам'ятаючи твою долю... Початок же царювання сина твого Миколи бунтом вольтеріанським зачнеться, і це буде насіння злотворне, насіння згубне для Росії, щоб не благодать Божа, Росію покриває. Через сто років після того збідніє будинок Пресвятої Богородиці, в мерзотність і занедбаність Держава Російська обернеться.
Після сина мого Миколи на російському престолі хто буде?
Онук твій Олександр Другий. Царем-визволителем названий. Твої задуми виконає - селян звільнить, а потім турків поб'є і слов'янам теж волю дасть від ярма невірного...
Царю-визволителю успадковує Цар-Миротворець, син його, і твій правнук, Олександр Третій. Добре буде царювання його. Облогить він крамолу окаянну, мир і порядок наведе він.
Кому передасть він спадщину царську?
Миколі Другому - Святого Царя, Йова Багатостраждального подібного. На вінець терновий змінить він царську корону, відданий буде народом своїм, як колись Син Божий. Війна буде, велика війна світова... По повітрі люди, як птахи, літатимуть, під водою, як риби, плаватимуть, сірою смердючою один одного винищувати почнуть. Зрада ж зростатиме і множиться. Напередодні перемоги звалиться трон Царський. Кров та сльози наповнять сиру землю. Чоловік із сокирою візьме в безумстві владу, і настане воістину страта єгипетська...
Прадіду мій, Петре Великий, про долю моєї рік те саме, що й ти. Почитаю я за благо про все, що нині передрік про нащадка мого Миколу Другого, попередить, його, щоб перед ним відкрилася Книга Судів, щоб знає правнук свій хресний шлях, серед пристрастей і довготерпіння свого...
Запечатай же, преподобний отче, промовлене тобою, виклади все письмово, я ж вкладу пророцтво твоє в навмисний скриньку, покладу мою печатку, і до правнука мого писання твоє буде непорушно зберігатися тут. У кабінеті Гатчинського мого палацу. Іди, Авеле, і молись невпинно в келії своїй за мене, Роде мій і щастя нашої Держави.
І, вклавши подане писання Авелево в конверт, на ньому власноруч накреслити зволив: «Відкрити Нащадок Нашому сторічний день Моїй смерті».
11 березня 1901 р., у сторічну річницю Мученицької кончини державного прапрадіда свого, блаженного пам'яті Імператора Павла Петровича, після заупокійної літургії в Петропавлівському соборі біля його гробниці, Государ Імператор Микола Олександрович у супроводі міністра Імперадєра з імператора Іператора прибути до Гатчинського палацу для виконання волі свого в Бозі спочиваючого предка.
Зворушлива була панахида. Петропавлівський собор був повний тих, хто молився. Не тільки сяяло тут шиття мундирів, були присутні не лише сановні особи. Тут були в величезній кількості і мужицькі серм'яги, і звичайні хустки, а гробниця імператора Павла Петровича була вся в свічках і живих квітах. Ці свічки, ці квіти були від віруючих у чудову допомогу та представництво спочившего Царя за нащадків своїх та весь народ російський. На власні очі збулося передбачення віщого Авеля, що народ шануватиме пам'ять Царя-Мученика і притікатиме до гробниці Його, просячи заступництва, просячи пом'якшення сердець неправедних і жорстоких.
Государ Імператор розкрив скриньку і кілька разів прочитав оповідь Авеля Віщого про долю свою та Росію. Він уже знав тернову долю, знав, як багато доведеться йому винести на своїх державних плечах, знав про близькі криваві війни, смуту і великі потрясіння Держави Російської. Його серце чуло і той проклятий чорний рік, коли він буде обдурений, відданий і залишений усіма...»
Можливо, наведений вище уривок – плід художньої вигадки автора. Цілком можливо. Однак існує й інше документальне підтвердження гіпотези передбачення ченцем Авелем долі будинку Романових, а разом з ними і долі всієї Росії: це робота А. Д. Хмелевського «Таємниче життя Государя імператора Миколи II». Читаємо:
«Імператору Павлу I Петровичу чернець-прозорливець Авель зробив пророцтво про долі держави Російської, включно до праправнука його, яким і є Імператор Микола II. Це пророче пророцтво було вкладено в конверт із накладенням особистого друку імператора Павла I з його власноручним написом: «Відкрити нащадку нашому в столітній день моєї кончини». Всі Государі знали про це, але ніхто не зухвало порушив волю предка. 11 березня 1901 р., коли виповнилося 100 років згідно із заповітом, Імператор Микола II з міністром двору та особами почту прибув до Гатчинського палацу і, після панахиди за імператором Павлом, розкрив пакет, звідки й дізнався про свою тернисту долю. Про це ми знали ще в 1905 р.!»...
Не виключено, що саме це передбачення вплинуло на нестримне тяжіння сім'ї останнього імператора всеросійського Миколи II до містики, пророцтв, особистостей типу Григорія Распутіна. Хто знає...
Говорячи про останні роки життя таємничого ченця, вже згаданий вище співробітник журналу «Ребус» Сербов пише: «І ось ворота цієї в'язниці-монастиря відокремили залишок днів Авеля від живого світу; але вони не могли цілком викоренити в живих пам'яті про нього. Обов'язок кожному шукаючому істину - наш обов'язок - повернути народові його Авеля, бо він складає його багатство і гордість не меншу, ніж будь-який геній в будь-якій іншій галузі творчості; або хоча б його французький побратим, знаменитий Нострадамус...»
М.Ф. Герінгер, урод. Аделунг, обер-камерфрау Імператриці Олександри Феодорівни: "У Гатчинському палаці, постійному місцезнаходженні Імператора Павла I, коли він був Спадкоємцем, в анфіладі зал була одна невелика зала, і в ній посередині на п'єдесталі стояла досить велика візерункова скринька з затів. на ключ і опечатаний. Навколо скриньки на чотирьох стовпчиках, на кільцях, був простягнутий товстий червоний шовковий шнур, що перегороджував до нього доступ глядачеві. нею було заповідано відкрити скриньку і вийняти в ній що зберігається тільки тоді, коли виповниться сто років від дня смерті Імператора Павла I, і до того ж, хто того року займатиме Царський Престол в Росії. 1801 року. Государю Миколі Олександровичу і випав, таким чином, жереб розкрити таємничу скриньку і дізнатися, що в ній так ретельно та таємниче охоронялося від усяких, не виключаючи й царських поглядів.
У ранок 12 березня 1901 року<....>і Государ і Государиня були дуже жваві та веселі, збираючись із Царськосельського Олександрівського палацу їхати до Гатчини розкривати вікову таємницю. До цієї поїздки вони готувалися як до святкової цікавої прогулянки, що обіцяла їм доставити неабияку розвагу. Поїхали вони веселі, але повернулися задумливі й сумні, і про те, що знайшли вони в цьому скриньці, нікому<....>нічого не сказали. Після цієї поїздки<...>Государ став згадувати про 1918 як про фатальний рік і для нього особисто, і для Династії ".
У статті "Таємниче у житті Государя Імператора Миколи II-го" її автор А. Д. Хмелевськийписав: " Імператору Павлу I Петровичу монах-прозорливець Авель зробив пророцтво " про долі держави Російської " , включно до правнука його, яким і був Імператор Микола II . написом: "Розкрити нащадку нашому в сторічний день моєї кончини". Документ зберігався в особливій кімнаті Гатчинського палацу. з міністром двору та особами почту прибув до Гатчинського палацу і, після панахиди за Імператором Павлом, розкрив пакет, звідки він і дізнався свою тернисту долю.
Відомості про ченця-провидця Авелі наводить С. А. Нілус, посилаючись на розповідь отця Н. в Оптиній Пустелі 26 червня 1909 р.: "У дні великої Катерини в Соловецькому монастирі жив-був чернець високого життя. Звали його Авель. Був він прозорливий, а вдачею відрізнявся найпростішим, і тому, що відкривалося його духовному оку, то він і оголошував на всі почуття, не дбаючи про наслідки. , А дійшло все-таки невдовзі Авєльове слово до Таємної канцелярії. Авелеве пророцтво і довідався про нього новий Государ, Павло Петрович, то незабаром після сходження свого на Престол, наказав представити Авеля перед своїми царськими очима.
Твоя, каже Цар, вийшла правда. Я тебе милую. Тепер скажи: що чекає на мене і моє царювання?
Царства твого, - відповів Авель, - буде все одно, що нічого: ні ти не будеш радий, ні тобі раді не будуть, і помреш ти не своєю смертю.
Не по думці припали Царю Авелеви слова, і довелося ченцю прямо з палацу знову сісти у фортецю... Але слід від цього пророцтва зберігся в серці Спадкоємця Престола Олександра Павловича. Коли справдилися й ці слова Авеля, то знову довелося йому зробити колишнім порядком подорож із фортеці до царського палацу.
Я прощаю тебе, - сказав йому Государ, - тільки скажи, яке буде моє царювання?
Спалять твою Москву(1) французи, - відповів Авель і знову з палацу потрапив у фортецю... Москву спалили, сходили до Парижа, потішилися славою... Знову згадали про Авеля і наказали дати йому свободу. Потім знову про нього згадали, про щось хотіли запитати, але Авель, навчений досвідом, і сліду не залишив: так і не розшукали пророка<...>
Так закінчив свою повість о. Н. про соловецького ченця Авелі.
Про ченця Авелі в мене записано з інших джерел таке: Монах Авель жив у другій половині XVIII століття і першої XIX. Про нього в історичних матеріалах збереглося свідчення як про прозорливця, який передбачив великі державні події свого часу. До речі, він за десять років до нашестя французів передбачив заняття ними Москви. За це передбачення і за багато інших чернець Авель поплатився тюремним ув'язненням. За все своє довге життя, - він жив понад 80 років, - Авель просидів за передбачення у в'язниці 21 рік. У дні Олександра I він у Соловецькій в'язниці просидів понад 10 років. Його знали: Катерина II, Павло I, Олександр I і Микола I. Вони то ув'язнювали його за передбачення, то знову звільняли, бажаючи дізнатися майбутнє. Авель мав багатьох шанувальників між сучасною йому знаті. Між іншим, він перебував у листуванні з Параскєвою Андріївною Потьомкіною. На один її лист з проханням відкрити їй майбутнє Авель відповів так: "Сказано, якщо чернець Авель пророкуватиме вголос людям, або кому писати на хартіях, то брати тих людей під секрет і самого Авеля і тримати їх у в'язницях або в острогах під міцною вартою ..." Я погодився, пише далі Авель, -нині краще нічого не знати, та бути на волі, а ніж знати, та бути у в'язницях і під неволею". , Який, як видно з указу Св. Синоду від 27 серпня 1826, наказав виловити Авеля і ув'язнити "для смирення" в Суздальський Спасо-Євфимієвський монастир.
В іншому листі до Потьомкіної Авель повідомляв їй, що написав для неї кілька книг, які й обіцяв вислати незабаром. "Оних книжок, - пише Авель, - зі мною немає. Зберігаються вони в потаємному місці. Одні мої книжки дивовижні й пречудові, і гідні тих моїх книг здивування та жаху. А читати їх тільки тим, хто сподівається на Господа Бога".
Розповідають, що багато пані, шануючи Авеля святим, їздили до нього справлятися про наречених дочок. Він відповів, що він не провидець і що передбачає тільки те, що йому наказується згори.
Дійшло до нашого часу "Життя і страждання батька та ченця Авеля"; надруковано воно було десь у погодинному виданні, але за цензурними умовами в такому скороченому вигляді, що все, що стосується високопосадовців, було викреслено.
За "Житієм" цьому, чернець Авель народився 1755 року в Олексинському повіті Тульської губернії. За професією він був конував, але "про це (про коновальство) мало уваги". Все ж таки увага його була спрямована на божественне і на долі Божий. "Людина "Авель" була простою, без жодного навчання, і виглядом похмура". Став він мандрувати Росією, а потім оселився у Валаамському монастирі, але прожив там лише рік і потім "вземлі від ігумена благословення і відійде в пустелю", де почав "труди до праці і подвиги до подвигу прикладати". "Попусти Господь Бог на нього великі і превеликі спокуси. Безліч темних духів нападало нань". Все це подолав Авель, і за те "сказа йому безвісна і таємна Господь" про те, що буде усьому світу. Взяли тоді Авеля два такі духи і сказали йому: "Буди ти новий Адам і стародавній батько і напиши, що бачив Ти, і скажи, що чув Ти. Але не всім скажи і не всім напиши, а тільки обраним моїм і тільки святим моїм". З того часу і почав Авель пророкувати. Повернувся до Валаамського монастиря, але, проживши там недовго, почав переходити з монастиря до монастиря, поки не оселився в Миколо-Бабаївському монастирі Костромської єпархії, на Волзі. Там він написав свою першу книгу, "мудру та премудру".
Книгу цю Авель показав настоятелю, а той його разом із книгою провів у консисторію. З консисторії його направили до архієрея, а архієрей сказав Авелю: "Ця твоя книга написана смертною карою", - і відіслав книгу з автором до губернського правління. Губернатор, ознайомившись із книгою, наказав Авеля укласти в острог. З костромського острогу Авеля під варти відправили до Петербурга. Доповіли про нього "головнокомандувачу Сенату", генералу Самойлову. Той прочитав у книзі, що Авель через рік пророкує раптову смерть Катерині II, що царювала тоді, вдарив його за це по обличчю і сказав: "Як ти, зла глава, смів писати такі слова на земного бога?" Авель відповідав: "Мене навчив секрети складати Бог!" Генерал подумав, що перед ним просто юродивий, і посадив його до в'язниці, але таки доповів про нього Государині.
У в'язниці Авель просидів близько року, доки не померла Катерина. Просидів би й більше, але книга його потрапила на очі князеві Куракину, який був вражений вірністю передбачення і дав прочитати книгу Імператору Павлу. Авеля звільнили та доставили до Палацу до Государя, який просив благословення прозорливця:
Владико отче, благослови мене і весь дім мій, щоб твоє благословення було нам на добре.
Авель благословив. "Государ запитав у нього по секрету, що йому станеться"", а потім поселив його в Невській Лаврі. Але Авель незабаром звідти пішов у Валаамський монастир і там написав другу книгу, подібну до першої. Показав її скарбнику, а той її відправив до Петербурзького митрополита. Митрополит книгу прочитав і відправив у "секретну палату, де відбуваються важливі секрети і державні документи".
У Петропавлівській фортеці Авель просидів близько року, доки не помер, згідно з передбаченням. Імператор Павло. Після його смерті Авеля випустили, але не на волю, а під нагляд до Соловецького монастиря, за наказом Імператора Олександра I.
Згодом Авель отримав повну свободу, але користувався нею недовго. Написав третю книгу, в якій передбачив, що Москва буде взята у 1812 році французами та спалена. Вища влада дізналася про це пророцтво і посадила Авеля в Соловецьку в'язницю при такому наказі: "Бути йому там, доки збудуться його пророцтво".
У Соловецькій в'язниці, у жахливих умовах, Авелю довелося просидіти 10 років та 10 місяців.
Москва, нарешті, була взята Наполеоном, й у вересні 1812 року Олександр I згадав Авелі і наказав князю А.Н. Голіцину написати в Соловки наказ звільнити Авеля. У наказі було написано: "Якщо живий, здоровий, то їхав би до нас до Петербурга; ми хочемо його бачити і щось з ним поговорити". Лист надійшов у Соловки 1 жовтня, але соловецький архімандрит, боячись, що Авель розповість Царю про його (архімандрита) "пакостні дії", відписав, що Авель хворий, хоча той був здоровий. Тільки в 1813 році Авель міг з'явитися з Соловків до Голіцина, який "радий би йому до зела" і почав його "питати про долі Божі". І казав йому Авель "вся від початку століть і до кінця".
Потім Авель став знову ходити по монастирях, доки був царювання вже Миколи Павловича спійманий за розпорядженням влади і ув'язнений в Спасо - Євфимієвський монастир у Суздалі, де, імовірно, і помер(2).
Петро Миколайович Шабельський-Борк (1896-1952)(3) на початку 1930-х видав під псевдонімом Кирибеєвич "історичне оповідання" "Річний чернець": "У залі було розлито м'яке світло. У променях догоряючого заходу сонця, здавалося, оживали біблійні мотиви на розшитих золотом і сріблом гобеленах. Чудовий парк. своїми витонченими лініями. Навколо панували тиша та урочистість.
Пильний погляд Імператора Павла Петровича зустрівся з лагідними очима ченця Авеля, що стояв перед ним. Вони, як у дзеркалі, відбивалися любов, мир і відрада.
Імператорові одразу сподобався цей весь овіяний смиренністю, постом та молитвою загадковий інок. Про прозорливість його вже давно йшла широка поголоска. До його келії в Олександро-Невській Лаврі йшов і простолюдин, і знатний вельможа, і ніхто не уникав його без втіхи і пророчої ради. Відомо було Імператору Павлу Петровичу і те, як Авель точно пророкував день смерті його Августейшої Батьківщини, нині в Бозі Імператриці Катерини Олексіївни, що спочиває Государині. І вчорашнього дня, коли мова зайшла про віщого Авела, Його Величність наказав зволив завтра ж навмисне доставити його до Гатчинського палацу, в якому мав перебування Двір.
Ласкаво усміхнувшись, Імператор Павло Петрович милостиво звернувся до ченця Авеля з питанням, як давно він прийняв постриг і в яких монастирях був.
Чесний батько! -Промовив Імператор. - Про тебе говорять, та я й сам бачу, що на тобі явно спочиватиме благодать Божа. Що скажеш ти про моє царювання і долю мою? Що бачиш ти прозорливими очима про Роді мій у темряві віків і про Державу Російську? Назви поіменно наступників моїх на Російському Престолі, передріки та їх долю.
Ех, Батюшко-Царю! - похитав головою Авель. -Навіщо собі смуток передбачити мене примушуєш? Коротко буде царювання твоє, і я бачу, грішний, лютий кінець твій. На Софронія Єрусалимського від невірних слуг мученицьку кончину приймаєш, в опочивальні своїй задушений будеш злодіями, яких грієш ти на царствених грудях своїх. У Страсну Суботу поховають тебе... Вони ж, лиходії ці, прагнучи виправдати свій великий гріх царевбивства, виголосять тебе божевільним, будуть ганьбити добру пам'ять твою... , просячи твого заступництва та пом'якшення сердець неправедних і жорстоких. Число років твоїх подібне до рахунку літер висловлювання на фронтоні твого замку, в якому воістину обітниця і про Царський Будинок твій: "Дому цьому належить твердиня Господня в довготу днів"...
Про це ти маєш рацію, - сказав Імператор Павло Петрович. -Девіз цей отримав я в особливому одкровенні, разом з наказом спорудити Собор в ім'я Святого Архістратига Михаїла, де нині збудовано Михайлівський замок. Вождю небесних Воїнств присвятив я і замок, і церкву...
Зрю в ньому передчасну гробницю твою, Благовірний Государю. І резиденцією нащадків твоїх, як думаєш, не буде. Про долю ж Держави Російської було в молитві одкровення мені про три люті ярми: татарське, польське і майбутнє ще - жидівське (4).
Що? Свята Русь під ярмом жидівським? Не бути цьому навіки! – гнівно насупився Імператор Павло Петрович. -Порожнє балакаєш, чорнорізець...
А де татари, Ваша Імператорська Величність? Де ж поляки? І з ярмом жидівським те саме буде. Про це не засмучуйся, батюшка-Царе: христовбивці понесуть своє...
Що чекає на наступника мого. Цесаревича Олександра?
Француз Москву при ньому спалить, а він Париж у нього забере і Благословенним наречеться. Але тяжок здасться йому царський вінець, і подвиг царського служіння замінить він подвигом посту і молитви і праведним буде в очах Божих.
А хто успадковує Імператору Олександру?
Син твій Микола...
Як? Олександр не матиме сина. Тоді Цесаревич Костянтин...
Костянтин царювати не схоче, пам'ятаючи твою долю... Початок же царювання сина твого Миколи бунтом вольтер'янським зачнеться, і це буде насіння злотворне, насіння згубне для Росії, щоб не благодать Божа, Росію покриває. Через сто років після того збідніє Будинок Пресвятої Богородиці, у гидоту запустіння Держава Російська звернеться.
Після сина мого Миколи на російському Престолі хто буде?
Онук твій, Олександр Другий, Царем-визволителем наречений. Твій задум виконає – селян звільнить, а потім турків поб'є і слов'янам теж волю дасть від ярма невірного. Не пробачать жиди йому великих діянь, полювання на нього почнуть, уб'ють серед дня ясного, у столиці вірнопідданого відщепенськими руками. Як і ти, подвиг служіння свого запам'ятає він кров'ю царственною.
Тоді й почнеться тобою промовлене ярмо жидівське?
Немає ще. Царю-визволителю успадковує Цар-Миротворець, син його, а Твій правнук, Олександр Третій. Добре буде царювання його. Осадить крамолу окаянну, мир і порядок наведе він.
Кому передасть він спадщину царську?
Миколі Другому-Святому Царю, Йову Багатостраждальному подібному(5).
На вінець терновий він змінить корону царську, відданий буде народом своїм; як колись Син Божий. Війна буде, велика війна, світова... По повітрі люди, як птахи, літатимуть, під водою, як риби, плаватимуть, сірою смердючою один одного винищувати почнуть. Зрада ж зростатиме і множиться. Напередодні перемоги звалиться Трон Царський. Кров та сльози напоять сиру землю. Чоловік з сокирою візьме в безумстві влади, і настане воістину страта єгипетська... Гірко заридав віщий Авель і крізь сльози тихо продовжував:
А потім буде жид скорпіоном бичувати Землю Руську, грабувати Святині її, закривати Церкви Божий, стратити найкращих людей росіян. Це є Боже припущення, гнів Господній за зречення Росії від Святого Царя. Про Нього свідчить Писання. Псалми дев'ятнадцятий, двадцятий та дев'яностий відкрили мені всю долю його.
"Нині пізнай, що спасе Господь Христа Свого, почує Його з Небес Святого Свого, в силах спасіння правиці Його".
"Велія слава його спасінням Твоїм, славу і пишність поклади на нього". "З ним сім у скорботі, вимучу його, і прославлю його, довгою днів виконаю його, і явлю йому спасіння Моє" (ПС. 19, 7; 20, б; 90, 15-16).
Живий у допомозі Вишнього, Він сяде на Престолі Слави. А брат Його царствений - цей є той, про якого відкрито пророку Данилові: "І встане тоді Михайло, великий князь, що стоїть за синів народу твого..." (Дан. 12,1)
Відбудуться надії росіяни. На Софії, у Царгороді, засяє Хрест Православний, димом фіміаму і молитов наповниться Свята Русь і процвітає, як крин небесний..."
В очах Авеля Віщого горів пророчий вогонь нетутешньої сили. Ось упав на нього один із західних променів сонця, і в диску світла пророцтво його вставало в незмінній істині.
Імператор Павло Петрович глибоко замислився. Нерухливо стояв Авель. Між монархом та ченцем простяглися мовчазні незримі нитки. Імператор Павло Петрович підвів голову, і в очах його, спрямованих у далечінь, ніби через завісу майбутнього, відбилися глибокі царські переживання.
Ти кажеш, що ярмо жидівське нависне над моєю Росією років за сто. Прадіду мій, Петре Великий, про долю моєї рік те саме, що й ти. Почитаю і я за благо про все, що нині прорік мені про нащадка мого Миколу Другого попередити його, щоб перед ним відкрилася Книга доль. Хай знає праправнук свій хресний шлях, славу пристрастей та довготерпіння свого...
Запечатай же, преподобний отче, промовлене тобою, виклади все письмово, я ж вкладу пророкування твоє в навмисний скриньку, покладу мою печатку, і до праправнука мого писання твоє буде непорушно зберігатися тут, у кабінеті Гатчинського палацу мого. Іди, Авеле, і молись невпинно в келії своїй за мене, Роде мій і щастя нашої Держави.
І, вклавши подане писання Авєлєва в конверт, на ньому власноруч накреслити зробив ласку:
"Розкрити Нащадку Нашому в столітній день Моєї смерті".
11 березня 1901 року, у сторічну річницю мученицької кончини державного прапрадіда свого, блаженної пам'яті Імператора Павла Петровича, після заупокійної літургії в Петропавлівському соборі біля його гробниці, Государ Імператор Микола Олександрович у супроводі міністра Імператор ським титулом) та інших осіб Світи, звільнив прибути до Гатчинського палацу для виконання волі свого в Бозі спочиваючого предка.
Зворушлива була панахида. Петропавлівський собор був повний тих, хто молився. Не тільки сяяло тут шиття мундирів, були присутні не лише сановні особи. Тут були в величезній кількості і мужицькі серм'яги, і звичайні хустки, а гробниця Імператора Павла Петровича була вся в свічках і живих квітах. Ці свічки, ці квіти були від віруючих у чудесну допомогу і предстательство спочившего Царя за нащадків своїх та весь народ російський. На власні очі збулося передбачення віщого Авеля, що народ особливо вшановуватиме пам'ять Царя-Мученика і притікатиме до Гробниці Його, просячи заступництва, просячи про пом'якшення сердець неправедних і жорстоких.
Государ Імператор розкрив скриньку і кілька разів прочитав оповідь Авеля Віщого про долю свою та Росію. Він уже знав свою тернову долю, знав, що недарма народився в день Йова Багатостраждального. Знав, як багато доведеться йому винести на своїх державних плечах, знав про близькі криваві війни, смуту і великі потрясіння Держави Російської. Його серце чуло і той клятий чорний рік, коли він буде обдурений, відданий і залишений усіма..."
1) Відомий сучасний літературознавець Д. Урнов в одній зі своїх книг, що вийшли в серії "Полум'яні революціонери", повідомляє, що ще в 1800 р. в США інженер та живописець Фултон отримав замовлення на панораму "Спалення Москви". Подібні наслання на обрану жертву відомі вже давно, та кому зібрати... - Упоряд.
2) Відомості про ченця Авелі, зібрані С.А. Нілусом, підтвердилися нещодавно публікацією матеріалів що зберігається в "одному з центральних архівів Москви" слідчої справи 1796 р. Селянин Василь Васильєв (так звали у світі прозорливця) народився в 1757 р. в д. Окулово Тульської губернії, а помер у суздальському Спасо - 1841 р. ("Літ. Росія", 11.9.1992, с. 14)
3) Офіцер Російської Імператорської армії, монархіст, учасник першої світової війни. Брав участь у спробі звільнення Царської Сім'ї з Єкатеринбурзького ув'язнення ("Промінь світла", Берлін, 1919. Кн.1. С.25), в акті відплати (вже в еміграції) проти Мілюкова (убитий був інший масон-думець В.Д. Набоков - Батько письменника). Автор численних історичних досліджень про минуле Росії, головним чином царювання Павла I, про час якого зібрав найбагатшу колекцію раритетів (що зникла під час Другої світової війни в Берліні, де він тоді жив). Після війни Петро Миколайович переїхав до Аргентини, жив у Буенос-Айресі. - Упоряд.
4) Народна поезія не виключала дії цих сил ще під час Смути на початку XVII століття. Звертаючись до нижегородців, Кузьма Мінін говорив
"Звільнимо ми матінку Москву від безбожних жидів,
Нечестивих жидів, поляків злих!
Протоієрей Сергій Булгаков (зима 1941-1942 рр.):"Єврействово в самому своєму нижчому виродженні, хижацтві, владолюбстві, зарозумілості і всілякому саме твердженні через посередництво більшовизму здійснило якщо - в порівнянні з татарським ярмом - і нетривале хронологічно (хоча чверть століття не є і короткий термін для такого мучення), то своїх наслідках насильство над Росією і особливо над Св. Руссю" було спробою її духовного та фізичного удушення. За цим об'єктивним змістом ця була спроба духовного вбивства Росії "яка" з милості виявилася все-таки з непридатними засобами, Господь помилував і врятував нашу батьківщину від духовної смерті. Сатана, який входив по черзі то в душі найближчих до Христа апостолів, Юди Петра, то вождів юдейства і в особі їх у душу всього єврейського народу, що відпав, нині ще раз намагається умертвити спадок Христа на землі - СвРусь Він шукає і знаходить для себе знаряддя у більшовицько-іудейській владі та в її божевільному зухвальстві розхрестити нашу батьківщину духовно" - Упоряд.
5) Це та інші передбачення, безперечно, визначили поведінку Миколи II аж до мученицького кінця, який він передбачав. Французький посол при Російському Дворі Моріс Палеолог писав: "Це було в 1909 році. Одного разу Столипін пропонує Государю важливу міру внутрішньої політики. Задумливо вислухавши його, Микола II робить рух скептичний, безтурботний, - рух, який ніби каже: "Це, чи що інше, не все одно?!" Нарешті він говорить тоном глибокого смутку:
Мені, Петре Аркадійовичу, не вдається нічого з того, що я роблю. Столипін протестує. Тоді Цар у нього питає:
Чи читали ви житія Святих?
Так, принаймні частиною, оскільки, якщо не помиляюся, ця праця містить близько двадцяти томів.
Чи знаєте ви також, коли день мого народження?
А яке святе свято цього дня?
Вибачте, Пане, не пам'ятаю!
Йова Багатостраждального.
Слава Богу! Царювання Вашої Величності завершується зі славою, оскільки Іов, смиренно зазнавши найжахливіших випробувань, був нагороджений благословенням Божим і благополуччям.
Ні, повірте мені, Петре Аркадійовичу, у мене більш ніж передчуття, у мене в цьому глибока впевненість: я приречений на страшні випробування; але я не отримаю мою нагороду тут, на землі. Скільки разів я застосовував до себе слова Йова: "Бо жахливе, чого я жахався, те й спіткало мене, і чого я боявся, те й прийшло до мене" (Йов 3,25). - Упоряд.
За книгою С. Фоміна "Росія перед ІІ Наступом".
Російський пророк монах АвельПророцтва в період монархії Катерини II та Павла I Пророцтва при царях Олександрі I та Миколі I Історичні хроніки про російського ченця Авеля Житіє та страждання батька та ченця Авеля Про життя Авеля. Журнал «Російська Старина», 1875 Віщун Авель. Журнал «Російський Архів», 1878 Допит ченця Авеля в канцелярії Таємної Експедиції Монах за книгою Картина Тропініна Василя Андрійовича, Сучасника російського пророка ченця Авеля Пророцтва Авеля в період царювання Катерини II та Павла I Пророк у своїй ВітчизніЖиття і діяння Авеля в період монархії Катерини II і Павла I Авель (Василь Васильєв) 18.03.1757, д. Акулово, Тульської губернії - 29.11.1841, Спасо-Євфим'ївський монастир, його в'язниця, церковна в'язниця гоніннях і бідах, у фортецях та у міцних замках, у страшних судах і у тяжких випробуваннях...» «Житіє та страждання батька та ченця Авеля», опубліковане в 1875 році. «Они мої книги дивовижні і пречудові, і гідні ті мої книги здивування та жаху» Авель – Параскеві Потьомкіної Пророки в нашій вітчизні були і є, та тільки: «як відомо, Парнас наш – Єлабуга, а Кастальський струмок – Колима». Тож російським Нострадамусам доводилося тяжко.
Але навіть серед них таємничістю, трагізмом і напрочуд точними і страшними передбаченнями виділяється чернець Авель, який отримав прізвисько «Річ». Життя цього ченця не вміщається у звичайні рамки дат народження та смерті. Та це і не просто життя, а справжнісіньке життя.
Як сам він сміливо визначив її, написавши в 20-ті роки XIX століття, років за двадцять до смерті, «Житіє та страждання батька та ченця Авеля». Зухвалість у тому, що житія належать святим. Отже, називаючи так свій життєпис, чернець ніби прирівнював себе до святих. Першим наважився своє побутопис назвати житієм бунтівний і шалений протопоп Авакум. Але він свідомо йшов проти церковних реформ і цим протиставив себе церкви.
Монах Авель церкви себе не протиставляв, більше того, завжди залишався глибоко віруючою людиною, яка шанувала церкву. Об'єднували ж протопопа і ченця-провісника тверда впевненість у своєму призначенні, готовність прямувати до кінця шляхом, певним згори, приймаючи муки і поневіряння. Авакум - посилаючи мучителям прокляття та громові анафеми, Авель - покірно і терпляче. Але обидва ні на крок, ні на слово не відступилися від своїх пророцтв. А за це доводиться платити за всіх часів.
Невипадково ж з'явилося це словосполучення «життя і страждання». Пророцтва Авеля стосувалися російської історії на величезний часовий відрізок - від правління Великої Катерини до Миколи II. А можливо, і надалі.
За деякими твердженнями - до самого кінця... Але про все по порядку. І для початку відкриємо пухкий том словника біографій Брокгауза та Ефрона: «Авель – чернець-провісник, народився у 1757 році. Походження селянського. За свої передбачення днів і годин смерті Катерини II і Павла I, нашестя французів та спалення Москви багаторазово потрапляв до в'язниць, а всього провів ув'язнення близько 20 років. За наказом Імператора Миколи I Авель був ув'язнений у Спасо-Єфим'ївський монастир, де й помер 1841 року».
Ось що писав про себе Авель у «Житії», надрукованому у журналі «Руська Старина» за 1875 рік. «Цей отець Авель народився у північних країнах, у Московських межах, у Тульській губернії, Олексіївській округі, Солом'янській волості, селі Акулово, у літо від Адама сім тисяч і двісті шістдесят і п'ять років (7265), а від Бога Слова в одна тисяча та сімсот п'ятдесят сім років (1757). Зачаття йому було і заснування місяця червня та місяця вересня у п'яте число; а зображення йому та народження місяця грудня та березня в саме рівнодення: і дано ім'я йому, як і всім людям, березня сьомого числа.
Життя отцеві Авелю від Бога належить вісімдесят і три роки і чотири місяці; а потім тіло і дух його оновиться, і душа його зобразиться, як Ангел і як Архангел». «...У сім'ї хлібороба і конувала Василя та дружини його Ксенії народився син - Василь один із дев'ятьох дітей». Дати народження вказані самим Авелем за юліанським календарем. По григоріанському – він народився 18 березня, – майже «в саме рівнодення». Дату своєї смерті він передбачив практично точно - помер провидець 29 листопада 1841, проживши 84 роки і вісім місяців. Селянському синові вистачало роботи по дому, і тому грамоті він став долучатися пізно, у 17 років, працюючи на відхідному промислі теслею у Кременчуці та Херсоні.
Хоча «за фахом» він конував, але як сам писав: «про це мало уваги». Втім, його постійним тривалим відлучкам на заробітки є й інша причина. Про неї він пізніше сам розповів на допитах у таємній канцелярії: батьки одружили Василя проти його волі на дівчині Анастасії, тому він і намагався не жити у селищі. У юні роки він переносить тяжку хворобу.
Під час хвороби з ним щось відбувається: чи було якесь бачення, чи то він дав обітницю у разі одужання присвятити себе служінню Богу, але, дивом видужавши, він звертається до батьків із проханням благословити його на догляд до монастиря. Ймовірно, він і раніше був схильний до іншого життя, знову ж таки, не випадково ж за його словами він «людина була проста, без будь-якого навчання, і виглядом похмура». Похилого віку батьки годувальника відпустити не побажали, благословення свого Василю не дали.
Але юнак уже не належав собі, і в 1785 році таємно йде з села, залишивши дружину та трьох дітей. Пішки, годуючи милостиню, добирається до Петербурга, падає в ноги своєму пану - дійсному камергеру Леву Наришкіну, що служив при дворі самого государя обершталмейстером. Якими словами умовляв селянин-втікач свого пана, невідомо, але вільну отримав, перехрестився і вирушив у дорогу. Майбутній провісник проходить пішки Русі, і добирається до Валаамського монастиря.
Там він приймає постриг з ім'ям Адама. Проживши рік у монастирі, він «вземе від ігумена благословення і відійде в пустелю». Кілька років живе він на самоті, у боротьбі зі спокусами.
«Допусти Господь Бог на нього великі і превеликі спокуси. Безліч темних духів нападало нань». І в березні 1787 року було йому видіння: два ангели піднесли його і сказали йому: «Буди ти новий Адам і давній батько Дадамей, і напиши, що бачив Ти; і скажи, що чув Ти. Але не всім скажи і не всім напиши, а тільки обраним моїм і тільки святим моїм; тим напиши, які можуть вмістити наші словеса та наше покарання.
Тим і скажи та напиши. І інша така багато до нього глаголаша ». *Цитата тексту "Житія", журнал "Руська Старина", 1875 рік, (прим.)А в ніч на 1 листопада 1787 року («...в літо від Адама 7295») було йому ще одне «дивне бачення і чудове», яке тривало «не менше тридесяти годин».
Розповів йому Господь про таємниці майбутнього, наказавши донести ці пророцтва народу: «Господь же... промовив до нього, говорячи йому таємна і безвісна, і що буде йому і що буде всьому світу». «І з того часу отець Авель став вся пізнавати і вся розуміти і пророкувати». Залишив він пустель і монастир і пішов мандрівником землею православною.
Так почав віщий чернець Авель шлях пророка та провісника. «Ходив він тако по різних монастирях та пустелях дев'ять років», доки не зупинився в Миколо-Бабаївському монастирі Костромської єпархії. Ось там, у крихітній монастирській келії, і написав він першу пророчу книгу, в якій передбачив, що царюча імператриця Катерина II померла через вісім місяців. Показав цю книгу настоятелю новоявлений провісник у лютому 1796 року. І поїхав разом із книгою до єпископа Костромського та Галицького Павла, оскільки настоятель вирішив, що у того сан болючіше і лоб вище, нехай розбирається.
Єпископ прочитав і постукав по лобі палицею. Звичайно ж, Авелю, доповнивши свою думку виразною фразою, яка в оригіналі до нас не дійшла, мабуть, ніхто таку кількість лайливих слів записати не наважився. Єпископ Павло порадив провидцю забути про написане і повертатися до монастиря - гріхи замелювати, а перед тим вказати на того, хто навчав його такому святотатству. Але «Авель говорив єпископу, що книгу свою писав сам, не списував, а писав з видіння; бо, будучи в Валаамі, прийшовши до заутрені до церкви, так само як би апостол Павло був захоплений на небо і там бачив дві книги і що бачив, те саме й писав...». Єпископа перекосило від такого святотатства - треба ж, пророк сиволопий, на небо він був «восхищений», з пророком Павлом порівнює себе! Не наважившись просто знищити книгу, в якій були різні царські секрети, єпископ накричав на Авеля: «Ця книга написана смертною карою!
» Але й це не напоумило упертого. Зітхнув єпископ, сплюнув, чортихнувся згоряння, перехрестився, згадав про указ від 19 жовтня 1762 року, який за подібні писання передбачав розстриг із ченців та взяття під варту.
Але відразу спливло на голові єпископа, що «темна вода в хмарах», хто його знає, цього пророка. Раптом і справді йому щось таємне відомо, все ж таки пророкував не комусь, самій імператриці. Єпископ Костромський та Галицький відповідальності не любив, тому сплавив упертого пророка з рук на руки губернатору.
Губернатор, ознайомившись з книгою, не запросив автора до обіду, а дав йому по фізіономії і посадив в острог, звідки бідолаху під строгим караулом, щоб дорогою промовами нерозумними і бредовими пророками людей не бентежив, доставили в Петербург. У Петербурзі знайшлися люди, які щиро зацікавилися його прогнозами. Вони служили в Таємній Експедиції та старанно записували все сказане ченцем до протоколів допитів. Під час допитів слідчим Олександром Макаровим простодушний Авель від жодного слова не відмовився, стверджуючи, що мучився совістю дев'ять років, з 1787 року, з дня бачення. Він хотів і боявся «про він голос сказати Її Величності».
І ось у Бабаївському монастирі все ж таки записав свої видіння. Якби не царське прізвище, швидше за все, запороли б провидця чи згноїли б у глухих монастирях. Але оскільки пророцтво стосувалося царської персони, суть справи доповіли графу Самойлову, генерал-прокурору. Наскільки важливо було все, що стосувалося коронованих осіб, випливає з того, що граф сам прибув у Таємну Експедицію, довго розмовляв із провидцем, схиляючись до того, що перед ним юродивий. Він розмовляв з Авелем «на високих тонах», ударив по обличчю, кричав на нього: «Як ти, зла голова, смів писати такі слова, на земного бога?» Авель стояв на своєму і тільки бубонів, витираючи розбитий ніс: «Мене навчив секрети складати Бог!
» Після довгих сумнівів вирішили все ж таки доповісти про провісника цариці. Катерині II, яка почула дату своєї смерті, стало погано, що, втім, у цій ситуації не дивно. Кому б за такої звістки добре стало?! Спочатку вона «за це відвагу і буяння» хотіла страчувати ченця, як і передбачалося законом. Але все ж таки вирішила виявити великодушність і указом від 17 березня 1796 року «Її Імператорська Величність...
посадити в Шліссельбурзьку фортецю... А вищезазначені писані ним папери запечатати печаткою генерал-прокурора, зберігати в Таємній Експедиції». У сирих шліссельбурзьких казематах пробув Авель десять місяців та десять днів. У казематі він дізнався приголомшливу Росію новина, про яку йому давно було відомо: 6 листопада 1796 року, о 9 годині ранку, раптово померла імператриця Катерина II. Померла точно щодня згідно з передбаченням віщого ченця. На трон зійшов Павло Петрович.
Як завжди, по зміні влада змінювалася і чиновники. Змінився і генерал-прокурор Сенату, цю посаду зайняв князь Куракін.
Розбираючи насамперед особливо секретні папери, він натрапив на пакет, запечатаний особистою печаткою генерал-прокурора графа Самойлова. Розкривши цей пакет, Куракін виявив у ньому жахливим почерком записані передбачення, від яких у нього волосся дибки встало. Найбільше вразило його рокове передбачення про смерть імператриці. Хитрий і досвідчений царедворець князь Куракін добре знав схильність Павла I до містицизму, тому «книгу» пророка, що сидів у казематі, він підніс імператору. Чимало здивований здійсненим пророцтвом Павло, швидкий на рішення, віддав наказ, і 12 грудня 1796 вразив уяву монарха, що пахне пліснявою шліссельбурзького каземату, провісник з'явився перед царственими очима.
Одним з перших, що зустрічали Авеля, залишив про це письмове свідчення не хто інший як А. П. Єрмолов.
Так, так, той самий Єрмолов, майбутній герой Бородіна і грізний упокорювач бунтівного Кавказу. Але це згодом. А поки що опальний майбутній герой, який відсидів за хибним наклепом три місяці в Петропавлівській фортеці, був засланий у Кострому. Там і зустрівся А.П.
Єрмолов із таємничим ченцем. Зустріч ця, на щастя, збереглася у пам'яті Єрмолова, а й зафіксована їм у папері. «... Проживав у Костромі хтось Авель, який був обдарований здатністю чітко пророкувати майбутнє. Якось за столом у костромського губернатора Лумпа Авель проголосив день і ніч смерті імператриці Катерини II. Причому з такою разючою, як потім виявилося, точністю, що це було схоже на пророкування пророка.
Іншим разом Авель оголосив, що має намір поговорити з Павлом Петровичем, але був посаджений за цю зухвалість у фортецю. Повернувшись у Кострому, Авель передбачив день і годину смерті нового імператора Павла I. Все, що передбачив Авель, буквально здійснилося». Як уже говорилося, спадкоємець престолу Павло I був схильний до містики і не міг пройти повз страшне передбачення, що здійснилося з жахливою точністю.
12 грудня князь А. Б. Куракін оголосив коменданту Шліссельбурзької фортеці Колюбякіну надіслати до Петербурга арештанта Васильєва. Аудієнція була тривалою, але проходила віч-на-віч, і тому точних свідчень про зміст розмови не збереглося. Багато хто стверджує, що саме тоді Авель із властивою йому прямотою назвав дату смерті самого Павла та передбачив долі імперії на двісті років уперед. Тоді ж, нібито, і з'явився знаменитий заповіт Павла I. У деяких статтях, присвячених провидцю, наводиться його пророцтво Павлу I: «Коротко буде царювання твоє.
На Софронія Єрусалимського (святий, день пам'яті збігається з днем смерті імператора) в опочивальні своїй будеш задушений лиходіями, яких грієш ти на царствених грудях своїх. Бо сказано в Євангелії: "Вороги людині домашні його". Остання фраза – натяк на участь у змові сина Павла – Олександра, майбутнього імператора. Думаю, виходячи з подальших подій, навряд чи Авель передбачив Павлу його загибель, тому що імператор виявив до нього щирий інтерес, обласкав, висловив своє розташування і навіть видав 14 грудня 1796 високий рескрипт, що наказував розстригу Авеля за його бажання постригти в мон. Тоді замість імені Адам він приймає ім'я Авель. Так що це пророцтво - чистої води література, ніякими свідченнями сучасників не підкріплене.
Усі інші передбачення віщого ченця підтверджуються протоколами допитів, свідченнями сучасників. Деякий час чернець Авель жив у Невській Лаврі. У столиці пророку нудно, він вирушає на Валаам. Потім несподівано вічний затворник з'являється в Москві, де проповідує і віщує за гроші всім бажаючим.
Потім так само зненацька їде назад на Валаам. Опинившись у звичнішому середовищі, Авель відразу береться за перо. Він пише нову книгу, в якій передбачає... дату смерті імператора, що приголубив його.
Як і минулого разу, ховати пророцтво він не став, ознайомивши з ним монастирських пастирів, які після прочитання перелякалися і відіслали книгу Петербурзькому митрополиту Амвросію. Слідство, проведене митрополитом, видає висновок, що книга «написана таємна і невідома, і нічого йому не зрозуміла». Сам митрополит Амвросій, який не подужав розшифровку пророцтв віщого ченця, у звіті обер-прокурору Святішого Синоду доповів: «Монах Авель, за запискою своєю, в монастирі ним написаною, відкрив мені. Це його відкриття, ним самим написане, на розгляд Ваше при цьому додаю. З розмови ж я нічого гідного уваги не знайшов, крім божевілля в умі, ханжества і розповідей про свої таємнобачення, від яких пустельники навіть в страх приходять.
Втім, Бог звістка». Митрополит переправляє жахливе передбачення до секретної палати...
Книга лягає на стіл Павлу I. У книзі міститься пророцтво про швидку насильницьку смерть Павла Петровича, про яку при особистому побаченні чернець або розсудливо промовчав, або йому ще не було одкровення. Вказується навіть точний термін смерті імператора, - нібито смерть йому буде покаранням за невиконану обіцянку збудувати церкву і присвятити її архістратигу Михайлу, а прожити государю залишилося стільки, скільки літер має бути у написі над брамою Михайлівського замку, що будується замість обіцяної церкви.
Вразливий Павло розлютований і наказує засадити віщуна в каземат. 12 травня 1800 року Авель ув'язнений в Олексіївський равелін Петропавлівської фортеці. Але сидіти йому там недовго – хмари довкола вінценосної голови Павла згущуються.
Юродива Ксенія Петербурзька, що передбачила, як і Авель, смерть Катерини II, пророкує по всьому місту те саме, що й Авель, - термін життя відпущений Павлу I у кількості років, що збігається з кількістю букв у біблійному написі над воротами. Народ валом валив до замку, - рахувати букви. Букв було – сорок сім.
Обітниця, порушена Павлом I, знову ж таки була пов'язана з містикою та баченням. Караульному в старому Літньому палаці єлизаветинської будівлі, з'явився архістратиг Михайло і наказав побудувати на місці старого палацу новий, присвячений йому архістратигу. Так свідчать легенди. Авель, який провидів усі таємні явища, дорікав Павлові, що архістратиг Михайло наказав збудувати не замок, а храм. Таким чином, Павло, збудувавши Михайлівський замок, спорудив замість храму палац для себе.
Хоча у розкішних залах палацу, здавалося, оживали біблійні мотиви на розшитих золотом та сріблом гобеленах. Чудовий паркет Гваренгі блищав своїми витонченими лініями. Навколо палацу панували тиша та урочистість. У палацових залах було розлито м'яке неяскраве світло. Відоме і явище Павлу його прадіда - Петра Великого, який двічі повторив фразу, що стала легендарною: «Бідний, бідний Павло!». Усі прогнози справдилися у ніч із 11 на 12 березня 1801 року.
«Бідний, бідний Павло» помер від «апоплексичного удару», нанесеного у скроню золотою табакеркою. Царював «російський Гамлет» чотири роки, чотири місяці та чотири дні, не доживши навіть до сорока семи років, народився він 20 вересня 1754 року. Як кажуть, у ніч вбивства з даху зірвалася величезна зграя ворон, оголосивши криками околиці замку, що вселяють у серця жах. Стверджують, що так відбувається щороку в ніч із 11 на 12 березня. Пророцтво віщого ченця збулося знову (!)
) через десять місяців та десять днів. Після смерті Павла I Авеля випустили, спровадивши під суворий нагляд до Соловецького монастиря, заборонивши покидати його. Але заборонити волхвувати віщому ченцю не може ніхто.
Продовження Астрологія Мистецтво Франції. Паризькі художники, скульптори, архітектори, майстри гравюри.
Історія зарубіжного мистецтва. Від епохи романського стилю та готики середньовіччя до сучасності. Чудовий Подарунок на ювілей можна купити у бутіку Luxpodarki.
До державних таємниць прийнято ставитися дбайливо. Їх зберігають у секретних підземних бункерах, депозитаріях неприступних швейцарських банків, у герметичних підводних тунелях… Загалом подалі від пустих поглядів. Випадкове відкриття секретів здатне завдати багато клопоту. Аж до руйнування самої держави.
Гатчинський палац Романових складно було віднести до добре захищених, «режимних» споруд. Однак тут, в одній із зал лежала досить об'ємна скринька, в якій протягом усього XIX століття зберігалося «майбутнє Російської держави», передбачене якимсь старцем Авелем.
Скринька була замкнена на ключ і опечатана. Навколо нього на чотирьох стовпчиках, на кільцях, було простягнуто товстий червоний шовковий шнур, що перегороджував до нього доступ. Звичайно, навряд чи це була серйозна перешкода для цікавої людини. Однак усі знали, що скринька містить якийсь конверт із накладенням особистого друку імператора Павла I і з його власноручним написом: «Відкрити нащадку нашому в сторічний день моєї кончини», і, як люди виховані смиренно чекали дати.
Павла I було вбито офіцерами у власній спальні в ніч на 24 березня 1801 року. Вдруге 24 березня 1901 року до Гатчини прибув імператор Микола II. Прибув натхненний, у гарному настрої. Залишав же цар Гатчинський палац у зовсім іншому настрої. Щоправда, про вміст скриньки Микола нікому нічого не розповів.
Людей, які говорять правду в очі правителів, не люблять у жодній державі. Їх або ліквідують, або надовго «консервують» у в'язницях, або, якщо государ цивілізована людина, просто позбавляють громадянства і відправляють говорити правду іншим государям. Власне, це зрозуміло. Ну а що робити з людьми, які роблять передбачення правителям? Пророцтва із зазначенням точного дня смерті, та ще й до того ж зовсім не царського місця - туалету.
«У дні великої Катерини в Соловецькому монастирі жив-монах високого життя. Звали його Авель. Був він прозорливий, а вдачею відрізнявся найпростішим, і тому що відкривалося його духовному оку, то він і оголошував, не дбаючи про наслідки. Прийшов час і став він пророкувати: мине, мовляв, такий час, і помре Цариця, - і смертю навіть вказав якою. Як не далекі Соловки були від Пітера, а дійшло все-таки невдовзі Авєльове слово до Таємної канцелярії. Запит до настоятеля, а настоятель, недовго думаючи, Авеля - у сани та Пітер; - а в Пітері розмова коротка: взяли та й засадили пророка у фортецю...»
Ось так роблять у пророках у своїй вітчизні. За свої передбачення Авель був укладений у Шліссельбурзьку фортецю «під найміцніший караул». Щоправда, суть пророцтва, на жаль, це не змінило. Після того, як передбачення Авеля, що називається, набуло чинності, - Катерина Велика померла саме того дня і в тому самому місці, - чернець був амністований самим Павлом I.
Імператор побажав зустрітися зі старцем та вислухати від нього нові прогнози. Авель у подробицях розписав смерть імператора, а заразом і незавидне майбутнє династії Романових. Павло I все це проковтнув, наказав старцеві дати пророкування у письмовій формі; так з'явився запечатаний конверт у Гатчинському палаці.
Авель же був зі світом відпущений до Невського монастиря, для нового постригу в ченці. Саме там, за другого постригу, він і отримав ім'я Авель.
Але не сиділося пророку у столичній обителі. Вже через рік після розмови з Павлом він з'являється у Москві, де за гроші дає передбачення місцевим аристократам та багатим купцям. Підробивши грошей, чернець вирушає до Валаамського монастиря. Але й там Авелю не живеться спокійно: він знову береться за перо і пише книги пророцтв, де і розкриває швидку смерть імператора. Звичку писати у стіл чернець немає, тому зміст «центурій» російського Нострадамуса дізнається весь монастир.
Вже за деякий час, за розпорядженням імператора, Авеля в кайданах привозять до Санкт-Петербурга і закривають у Петропавлівській фортеці - «за обурення душевного спокою його величності».
Відразу після смерті Павла I Авель знову звільняють із в'язниці. Визволителем віщого ченця вже стає Олександр I. Новий імператор попереджувально відсилає ченця подалі, до Соловецького монастиря, без права покидати стіни обителі.
Там чернець пише ще одну книгу, в якій передбачає взяття Москви Наполеоном в 1812 році і спалення міста. Пророцтво доходить до царя, і той наказує втихомирити уяву Авеля в Соловецькій в'язниці.
Але настає 1812 рік, російська армія здає Москву французам, і Білокам'яна, як і передбачав чернець, мало не згоряє вщент. Вражений Олександр I наказує: «Авеля з Соловецького монастиря випустити, дати йому паспорт у всі російські міста та монастирі, забезпечити грошима та одягом».
Опинившись на волі, Авель вирішив більше не нервувати царську сім'ю, а вирушив у подорож святими місцями: побував на Афоні, Єрусалимі, Константинополі. Потім він поселяється у Трійці-Сергєєвій Лаврі. Якийсь час поводиться тихо, поки, вже після царювання Миколи I, його знову не прориває. Новий імператор церемонитися не любив, тому, «для смирення», відправив ченця на ув'язнення до Суздальського Спасо-Єфимівського монастиря, де в 1841 році Авель і представився Господу.
Протягом 60 років це ім'я не докучало Дому Романових, поки одного прекрасного ранку Микола II не роздрукував конверт Павла I.
ЩО ПЕРЕДАВ АВЕЛЬ?