Завдання та цілі масонства. Кінцевий ідеал масонства
Ґрунтуючись на вивченні секретних масонських архівів, книга відкриває таємні та невідомі сторінки історії російського та зарубіжного масонства. У книзі доводиться, що таємні ритуали та політична діяльність масонства є ідеологічним продовженням юдаїзму, а всі його члени – співробітники масонських лож – ритуальними учасниками будівництва храму Соломона. Зі сховища Великого Сходу та Великої Ложі Франції, німецької національної ложі, куди таємно посилали свої звіти російські масони, вилучено і вперше опубліковано документи, що дозволяють по-новому поглянути на багато подій вітчизняної та світової історії, оцінити вплив на неї іудаїзму та сіон.
Цілі та завдання злочинної спільноти масонів
Витяги з масонських документів, книг та журналів
1. «Масонство – це таємний союз, який вищий і міцніший від усіх покликань, партій, національностей і релігій» (визначення Габле д'Альбіелара, масона 33-го ступеня).
2. Масон Маккей пише: «Зрозуміло, що немає єдності в ритуалах, але ця відмінність не заважає загальності масонства. Ритуал є лише зовнішньою формою. Доктрина масонства всюди одна й та сама. Це незмінне тіло, що залишається всюди однаковим, щонайменше нас втішає тим, що в той час, як церемонія або ритуал у різні періоди змінювалися і все ще змінюються в різних країнах, наука, філософія, символізм і релігія масонства продовжують залишатися тими самими. де сповідається справжнє масонство». Масонство, стверджує він, "об'єднує людей самих протилежних думок в одне братське суспільство (братський оркестр), яке дає ту саму мову людям усіх націй і один вівтар людям усіх релігій", тому з правом цей зв'язок називається "Містичним Арканом", і масони, об'єднані під його впливом або користуються його вигодами, називаються “братами Містичної Петлі”».
Загальновизнаний масонський авторитет брат Ратон заявляє: «Основний характер масонства – це інтернаціональність. Масонство єдине, і будь-який ритуал чи нація, що відступають від цього принципу, помиляються і відходять від масонського шляху… Ми не розуміємо справжнього масонства, яке могло б називатися англійською, шотландською, французькою, американською тощо. Чи є математика англійська, шотландська, французька? Ні, є лише математика і також є лише масонство. Деякі особливості у ритуалах, церемоніях та формах прийому недостатні, щоб націоналізувати масонство, всупереч його претензії на інтернаціональність».
Масонство єдине, і різниця між різними ритуалами лише показна для широкої публіки. Приналежність до цього обряду зовсім не виключає цього «брата» з іншого, нібито ворожого йому обряду. Кожен масон найвищого ступеня володіє і першими трьома ступенями і як майстер є повноправним членом будь-якої ложі Земної кулі. Будь-який масон, до якої б федерації він не належав, повинен внаслідок цього нести повну відповідальність за ту антихристиянську та антидержавну роботу, яку веде єдиний світовий масонський орден, і той, хто ховається від цієї відповідальності за національними ритуальними етикетками, або обманює сам себе, або допускає свідому неправду.
Юдаїзм керує масонством. Зображення іудаїстського первосвященика на кубку, над ним напис на івриті
3. У журналі «Ревю Інтернасіонал де Сосіете Секреті» № 5 за 1929 рік надруковано повний текст маніфесту масонського центру – «Маніфест ОТО». Ось найцікавіші місця з цього маніфесту:
– ОТО означає Ордо Темплі Орієнтіс – Орден Храму Сходу.
- ВТО є спільнота посвячених, у розпорядженні яких зосереджені мудрість і знання наступних товариств: 1) католицькій гностичній Церкві; 2) ордена Лицарів Святого Духа; 3) ордени ілюмінатів; 4) ордена Храму лицарів тамплієрів; 5) ордени лицарів Святого Іоанна; 6) ордена Мальтійських лицарів (редакція католицького журналу «Ревю Інтернасіонал де Сосієте Секрете» (редактором, що викриває масонів, є, як відомо, католицький прелат) робить застереження, що показані в масонському списку ордена: Лицарів Мальтійського і Святого Гроту носять назви однойменних католицьких орденів, які, звичайно, не перебувають у масонстві); 7) орден лицарів Святого Гробу; 8) окультної Церкви Святого Грааля; 9) Герметичного братства Світла; 10) Святого ордена Рози-Хреста Ередона; 11) ордена Святого Королівського склепіння Енохова; 12) ритуалу древнього та початкового масонства (33-го ступеня); 13) ритуалу Мемфіського (97-го ступеня); 14) ритуалу Міцраїм (90-го ступеня); 15) ритуалу Сведенбергова; 16) ритуалу масонського шотландського, стародавнього та прийнятого (33-го ступеня); 17) ордени мартиністів; 18) ордена Сат. Бхай і багатьох інших орденів рівної гідності, хоч і не рівного значення. Цей список не містить А. А. (А. А. означає «Адепти Атланти»), державне суспільство яких перебуває, однак, у тісному союзі з ОТО – «ОТО жодним чином не привласнює привілеї інших масонських товариств, належним чином заснованих».
- Так як самостійне поширення такої мудрості призвело до замішання, глави цих різних орденів вирішили перебудуватися, об'єднавши свої дії подібно до того, як відновлюється білий промінь світла розкладанням через призму, орден охоплює все таємне ведення орденів Сходу, і його глави суть присвячені вищого ступеня, визнані такими всіма те що уповноваженими в усіх країнах світу. Карл Кельнер відродив езотеричну організацію ОТО та задумав, на щастя, здійснений план збору всіх таємних товариств під єдину владу.
– Орден інтернаціональний та має свої відділення у всіх цивілізованих країнах.
- Справжні цілі ОТО можуть бути відкриті лише присвяченим, але можна говорити всім, що орден вчить науці Гермесової або таємному знанню, чистій і Св. Магії Світла, таємницям містики, йозі, райу йозі, блаку йозі та іншим галузям таємної мудрості стародавніх. Великі обряди в його надрах, його глава вирішив усі питання філософії та життя. Він відкрив, крім того, у кожному важливому центрі населення Прихований Притулок (Колегіум пекло Спіритум Санктум), куди можуть ховатися члени для безперешкодного виконання Великої Справи. Ці будинки суть таємні фортеці Істини, Світла, Могутності та Любові, і їхнє місцезнаходження відкривається тим, хто має право знати лише під клятвою збереження цього в таємниці. Ці будинки є також храмами справжнього обожнювання, навмисне присвяченими Природі і призначеними для того, щоб виявити в людині все, що полягає в ній найкращого.
– Влада у ВТО зосереджена у ВНО (ВОНО означає – Верховний Глава Ордену). Ім'я особи, яка обіймає цю посаду, ніколи не відкривається – нікому, крім його безпосередніх представників.
– Влада в ОТО делегується для всіх країн англійської мови особливою Хартією Святійшому, Знаменитому, Освіченому та Могутньому Бафомету X Рекс Суммус Санктіссімус, 33, 99, 96-го ступенів, Великому почесному Майстеру Сполучених Штатів Америки, Великому почесному Майстеру Сполучених Штатів Америки Великому Майстру лицарів Святого Духа, Суверену Зводу Енохова, Суверену ордена Рози-Хреста, Великому Зорававелю Ордену та ін., Великому Майстрові – генеральному національному представнику ОТО.
Читаючи цей набір пишних звань і титулів, здається, що маєш справу чи то з блазнівським балаганом, чи то з твором хворого розуму, ураженого манією величі. Але реальна дійсність свідчить, що всі ці найсвятіші Бафомети Х-і не тільки існують, а й діють, та ще й як діють!
4. У нижчих та середніх щаблях масонства проповідується демократизм; на верхівках же панує особиста диктатура, оточена непроникною таємницею. «Масонство, – говорив один масонський оратор на масонському Конвенті 1893 року, – немає наміру застосовувати у своєму середовищі повністю вчення про індивідуальну свободу і незалежності, необхідність яких воно проповідує у непосвяченому світі. Масонство є організмом боротьби і, як такий, воно змушене підкорити своїх членів правилам дисципліни, необхідної для боротьби».
5. Таємниця та конспірація становлять саму сутність масонства. У Маніфесті Великої Ложі Німеччини від 1794 року йдеться: «Мета Ордену має бути його першою таємницею: світ недостатньо сильний, щоб перенести відкриття мети».
6. Ю. Гессен у статті «Франкмасонство» (Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона) стверджує, що основна мета масонства – «моральне вдосконалення та філантропія і що воно не має нічого спільного з “крамолою”».
7. Але ось що пише глава ордена мартиністів перед Першої світової війни, масон високого посвячення Папюс у книзі «Генезис та розвиток масонських символів», виданої в 1911 році в Петербурзі, в друкарні Петербурзької одиночної в'язниці. (Ось навіть де у масонів у царські часи були свої люди!): Головна мета масонства, за твердженням Папюса, – «мститися всім винуватцям руйнування храму Соломона». Про орден тамплієрів Папюс пише, що він не що інше, як орден Храму, «який продовжує храм Соломона. Про справжні цілі масонства дізнаються лише присвячені найвищих ступенів».
8. «Тільки на ступеня лицаря Храму (що перейшла частково в Кадош), – пише Папюс, – вступник у суспільство справжнім чином присвячуємо в Месники Ордену. Таким чином, посвячення перетворювали на політичну війну, в якій мартиністи завжди відмовлялися брати участь». «Подробиці посвячення у ступінь Кадош… вказують, що цей ступінь є синтезом всіх помсти та здійсненням на Землі тієї жахливої кривавої книги, яка дуже часто невидимо розкривається, коли Бог дозволяє заявити про Себе пекельним силам».
9. «Масонство, – зізнається Папюс, – завжди було великим ініціатором політичних та соціальних реформ. Для своїх членів воно руйнує межі та забобони щодо рас та квітів шкіри, воно знищує привілеї особисті та корпоративні, які душать неспроможну інтелігенцію, воно підтримує вікову боротьбу з обскурантизмом у всіляких видах».
Визнання Папюса, як ми бачимо, повністю спростовують брехливе твердження Ю. Гессена, що масонство нібито не має жодного відношення до революційних рухів та революцій. Всесвітня революція та створення внаслідок її всесвітньої держави – ось справжня мета світового масонства.
10. В ім'я перемоги масонства кожен масон має право чинити як йому завгодно, зовсім не зважаючи на звичайну мораллю. Філософ-масон Дідро стверджував: «Брехня так мало гідна осуду і по суті вона стала б чеснотою, якби могла бути корисною».
11. У наведеному Ратоном масоном тексті клятви
«Рицаря Кадоша», наприклад, говориться: «Ви клянетесь і обіцяєте робити, говорити і писати у будь-який час і на кожному місці, щоразу те, що вам буде наказано наказами законної влади, якою владі ви клянетеся коритися, хоча вона вам до цього часу і невідома і може залишатися невідомою ще довгий час »(див.: Рагон. Ортодоксальне масонство).
12. Масон Лерміт у доповіді, прочитаній на масонському Конвенті 1912 року, заявив: «Двоособистість є необхідним моральним елементом. Без неї соціальне життя неможливе».
13. Масон Рейналь каже: «Бути доброчесним – це означає бути корисним; бути хибним – це означає бути шкідливим. Ось уся мораль».
14. «Частина символів пояснюється новачкові, але він є навмисно ошуканим хибними поясненнями. Не прагнуть, щоб він їх зрозумів, але тільки щоб уявив, що їх розуміє. Їхня справжня інтерпретація призначена для адептів, для принців масонства». Так пише Пік, один із докторів масонського таємного знання.
15. «Масонство, – пише той самий Пік, – як і всі релігії, всі містерії, герметизм і алхімія, приховує свої секрети від усіх, крім адептів, учених чи обраних, і вживає хибні пояснення та інтерпретації своїх символів, щоб обдурити тих, які заслуговують, щоб бути ошуканими; щоб приховувати від них істинне, як то кажуть, світло».
6. В інструкції товаришеві в ритуалі ложі «Трьох Глобусів» говориться: «Масон-новачок ніколи не повинен забувати, що майже кожен символ ордену має подвійний зміст: один – моральний, інший – містичний… Містичне значення частково стосується начинки ордена, частково – його історії. Учню даються лише натяки, ніколи – точне пояснення, оскільки найменший пункт не може бути пояснений і зрозумілий цілком, аби зрозуміти всю сукупність».
17. Відомий масон Вольтер колись сказав: «Роздавимо негідницю», тобто релігію. Ця знаменита фраза знаходить відгук у масонських колах і досі.
18. Іспанський масон-революціонер Франциско Ферреро в катехизі світських шкіл пише: «Бог це лише дитяча концепція, викликана почуттям страху».
19. «Геть Розп'ятого! Ти, Який уже вісімнадцять століть тримаєш світ згорбленим під Твоїм ярмом, Твоє царство скінчено... Не потрібний Бог».
20. «Тріумф Галілеянина тривав 20 століть. Він умирає у свою чергу. Таємничий голос, що сповістив колись з гір Епіра про смерть Пана, повідомляє нам сьогодні про смерть Бога-Обманщика, який обіцяв еру справедливості та миру тим, хто в нього повірить. Ілюзія тривала надто довго. Він зникає у свою чергу, Бог-брехун. Він приєднується до пилу століть, до інших божеств Індії, Єгипту, Греції та Риму, які теж бачили багато обдурених ними істот, що лежали ниць перед їхніми вівтарями.
Брати-масони, нам має бути приємно, що ми не чужі цьому падінню хибних богів».
21. «Християнство – це непристойне богохульство на світле обличчя Бога», пише «Масонський італійський огляд».
22. Бельгійський масон Кок заявив на міжнародному масонському конгресі в Парижі: «Те, що нам необхідно зруйнувати, – це релігію, догмати», і далі: «Шляхом пропаганди і навіть шляхом адміністративних актів досягнемо того, що зможемо розчавити релігію».
23. «Наша мета не в тому, щоб відновити індивідуалізм, а в тому, щоб усунути Християнство з лиця землі», – казала засновниця Теософічного товариства Блаватська.
Каббалістичне дерево масонства
24. «Атеїст – один із найславетніших титулів людства, відзнака світових героїв… мучеників… рятівників світу. Ніяка філософія, жодне богослов'я не несли світу нічого гідного порівняно з доброю звісткою атеїзму… честь і слава цим передовим бійцям прогресу, цьому почесному авангарду армії свободи. Честь і слава тому, хто у своїй старанності про людину забув Бога», – каже теософка Анна Безант.
25. "Масонство є антицерква, церква єресі", - таке затвердження можна прочитати у французькому масонському журналі "Акація".
26. «Боротьба між Церквою та масонством, – заявив на конгресі Великого Сходу у 1900 році в Брюсселі гросмейстер бельгійських масонів Коега, – є боротьба не на життя, а на смерть».
27. У декларації Ради ордена Великий Схід Франції написано: «Масонство не визнає жодних істин, крім тих, що ґрунтуються на розумі та науці».
28. У книзі масона Клавеля «Фарбова історія масонства» вказується: «Лицар Сонця (28-й ступінь) має завдання встановлення натуральної релігії на руїнах існуючих нині християнських релігій».
29. Знаменні такі слова масонських діячів: «Нагадаємо, що Християнство і масонство є абсолютно непримиренними, – настільки, що приєднатися до одного означає порвати з іншим. У такому разі масон має борг один – треба сміливо зійти на арену боротьби і битися». «Працюватимемо, прястимемо спритними та обережними руками той саван, який покриє одного прекрасного дня всі релігії, і тоді ми сприятимемо руйнуванню в усьому світі клерикалізму та забобони, яка від нього походить», – каже член конвенту Великої Ложі Франції. Подібних виразів можна було б навести ще скільки завгодно, оскільки жодні масонські збори не обходяться без випадів проти релігії.
30. «Я глибоко переконаний, - писав німецький масон К. фон Гагерн у "Фреймауер Цейтунг", - що час настане і має настати, коли атеїзм стане загальнолюдським принципом". Редактор цієї газети масон-пастор Ціллі одного разу написав, що «одні лише ідіоти та недоумки мріють ще про Бога і про безсмертя душі».
31. У 1912 році масон Лебе так пояснював мету, яку переслідує масонство стосовно релігії: «Ви відчуваєте необхідність раз і назавжди покінчити з Церквою, з усіма Церквами. Поки ми цього не досягнемо, ми не зможемо ні продуктивно працювати, ні побудувати будь-чого».
32. У 1913 році масон Сікар де Плозоль заявив: «Є один світ, який ми не можемо укласти, одне роззброєння, на яке ми не можемо погодитися, є одна війна, яку ми невпинно маємо продовжувати до перемоги чи смерті, це – війна проти сьогоднішніх ворогів масонства та республіки, ворогів свободи совісті, ворогів розуму, науки та людської справедливості, і ці вороги є всі догмати, всі Церкви».
33. У звіті Конвенту Великого Сходу Франції, що відбувся в 1923 році, є наступний заклик одного з масонів: «Зруйнуємо цей символ жаху і гидоти, це вогнище світового злодіяння і відновимо постійну боротьбу… будемо ж вести війну з усіма релігіями, оскільки вони ведуть війну з усіма релігіями, оскільки вони вороги людства».
34. Конвент 1893 року постановив: «Жоден масон може бути обраний членом ради ордена, якщо він попередньо письмово не зобов'язується себе і своїх неповнолітніх дітей виконувати християнські обряди».
35. «Свобода совісті є основною ідеєю масонства. Масонський орден, сутнісно, є протицерква, оскільки духовенство нав'язує свої догмати і терпимості».
36. «Масонство має проголосити, що між ним та догматом існує непримиренна, радикальна протилежність, яка не допускає жодної терпимості».
37. «Догмат є знаряддям панування і завоювання: має вести війну проти догмату» (брат А. Марешо).
38. «Масонство, чуже містицизму, заперечує початок авторитету, глибоко раціоналістичне, є лише певна громадська асоціація. Масонство є протицерковою… Боротьба проти Церкви закінчиться, коли відокремлення Церкви від держави стане доконаним фактом, коли Церква звернеться до приватної асоціації».
39. «Недостатньо перемогти вплив духовенства та позбавити Церкву авторитету… необхідно зруйнувати саму релігію».
40. «Трикутник замість хреста, ложа замість церкви».
41. Всі наведені раніше витримки доводять справедливість твердження А. А. Борового в книзі «Сучасне масонство на Заході»: «І що б не сповідували масони – чи розумний атеїзм, раціоналізм, метафізичний догматизм, скептицизм, вони виявляють досконалу нетерпимість до Церкви та духовенства».
42. Тактика масонства у насадженні атеїзму така. До антихристиянства масонів привчають поступово, спочатку їм кажуть: «Масонство – не церква, не релігія і, щоб бути справді віротерпимим, має уникати згадки про ім'я Христа».
43. Коли молодий масон звикає до того, що не слід згадувати Ім'я Христа, після цього його привчають до думки, що масонство ширше за будь-яку церкву, оскільки воно зводить усі релігії в єдину, спільну релігію». Коли масон переймається цією думкою, тоді переходить до обожнювання людини.
44. «Для тих, які не можуть відмовитися від віри в Христа, – писав ілюмінат Кнігге ілюмінату Цва-ку, – ми встановимо, що Христос також проповідував релігію природи та розуму, ми додамо, що ця проста релігіябула перекручена, але що ми є її наступниками через масонство та природними послідовниками істинного Християнства, тоді залишиться додати кілька слів проти духовенства та монархів».
45. Зізнання масонів про те, що головна мета масонства – знищення Християнства та інших релігій, можна заповнити великий том. Масони хочуть знищити всі релігії, крім однієї, яку сповідують творці та справжні організатори масонства.
Масонство та культ Люцифера
46. Не можна, звісно, стверджувати, що це масони є шанувальниками диявола. «Однак, – як правильно заявляє Фара у книзі “Масонство та його діяльність”, – люциферіанство, безперечно, є культом, поширеним серед масонів, і є логічним завершенням їх антихристиянської програми. Само собою зрозуміло, що цей культ ховається так само старанно братами масонами, як свого часу ховався їхніми предками, храмовниками, але все ж, хоч і дуже рідко, в промовах масонів торкається це темне питання».
«Слід зазначити, – пише в “Посланні про масонство” митрополит Антоній, – що масонство у своїх ритуалах, посвятах та символіці носить яскраво блюзнірський характер. Так, наприклад, ложа 18-го ступеня (розенкрейцерська) прикрашена зображенням Голгофи. На хресті зображена троянда, над якою вміщено таємничу єврейську напис: “I. H. P. I.” Засідання ложі відкривається тоді, коли роздерлася надвоє церковна завіса. Церемонія закінчується блюзнірським відтворенням Таємної Вечері. Деякі масони оголошують себе слугами сатани».
Існують різні, пов'язані з масонством суспільства, які сповідують культ Люцифера. У них робота ведеться вже «не на славу Великого Будівельника Всесвіту» (як в обох нижчих ступенях масонства), а там уже відкрито проголошують: «Слава і кохання Люциферу».
«У цих суспільствах, – пише колишній масон Копен-Албанселлі, – проповідується, що все, що християнський Бог наказує, неприємне Люциферові, а, навпаки, все, що Він забороняє, – приємно йому; тому слід робити все, що забороняє християнський Бог, і треба, як вогню, остерігатися всього, що Він наказує. Це суспільство є прямою школою розпусти, яка перевершує все, що можна собі уявити».
Великий архітектор Всесвіту – облагороджений образ сатани
47. У доповіді про масонську мораль член ложі «Ельзас-Лотарінгія» брат Лермент каже: «Таким чином я намагався зруйнувати чи розхитати ваші моральні принципи. Це роль сатанинська, і християни не так помиляються, звинувачуючи філософів та особливо нас».
48. Видатний масон Освальд Вірт у доповіді «Посвята і спіритизм» говорив: «Зв'язок масонства з Люцифером, головою повсталих ангелів… цілком прийнятний». На думку Вірта, Люцифер повстає проти Бога через «кричущі несправедливості божественної адміністрації. По суті, ангел Світла (Люцифер) є духом свободи. У цьому сенсі масонство цілком сприймає люциферіанство».
49. «Ми, масони, – каже альтмейстер Броклін ложі “Лессінг”, – належимо до роду Люцифера. Трикутник замість хреста. Ложа замість церкви».
50. «Звичайно, – пише в «Посланні про масонство» митрополит Антоній, – існування таких блюзнірських ритуалів масони приховують, проте вони мають місце на верхах деяких масонських лож».
51. 1889 року в Римі під час відкриття пам'ятника Джордано Бруно італійські масони відкрито прославили сатану. Газетою Ватикану був заявлений протест проти прославлення сатани, що звався «Прамена князя пекла рухаються вперед».
52. Орган італійського масонства відповів на статтю, вміщену в офіціозі Ватикану: «Ну, що ж. Так, так, – прапори пекла рухаються вперед і немає свідомої людини, яка любить свою батьківщину, яка не стала б під ці прапори, під ці хоругви масонства».
53. У томі X «Огляди італійського масонства» було надруковано: «Геній Прийдешнього, наш власний Бог, у нас закладає зародок нового закону добра… Душа нашого бога відкидає необхідність соціального блага звільнення людини від його тварини, бо соціальне благо насправді є не що інше, як наслідок людської тварини. Громадське знання, що нині руйнується, потребує наріжного (трикутного) каменя, і камінь цей буде покладений нашим богом. І не на небесах, а на землі місце цьому каменю.
Прийдіть же ви, всі, хто страждає, і вклоніться Генію-Обновлювачу, вище піднімайте ваше чоло, браття мої, масони, бо прийде він – великий сатана!
54. В Анконі італійські масони видавали журнал «Люцифер», у якому відкрито заявляли: «Наш вождь – сатана».
55. 22 червня 1883 року італійські масони носили на відкритті пам'ятника Мадзіні чорний прапор, держак якого був увінчаний статуеткою Люцифера.
56. У «Журналі Великого Сходу Італії» було вміщено таке вихваляння сатани: «Я закликаю до Тебе, Сатана, цар бенкетів. Геть, священику, свою священну воду і твої молитви. А Ти, Сатана, не відступай назад… У матері, що ніколи не відпочиває, Ти – сонце живе, цар явищ природи… Сатана, Ти переміг Бога священиків!
57. Звичайний прийом масонів з метою прославлення сатани такий. По-перше, вони називають сатану не сатаною, а Люцифером, Добрим богомта іншими іменами. А назвавши сатану Люцифером, прагнуть довести, що Люцифер – грішний ангелі диявол християн – це не одне й те саме.
Агні Йоги – Мати Вогненна, дружина масона Реріха, сама, мабуть, масонка, так пояснює, хто такий сатана у статті «Бог і сатана»: «У “Сокровому Вченні” є місця, які пояснюють цей зміст. Так, сатана, коли його перестають розглядати у забобонному, догматичному та позбавленому філософії дусі церков, виростає у величний образ того, хто творить із земної людини – божественного; хто дає йому протягом тривалого циклу Махахальпи закон Духа Життя і звільняє його від гріха та смерті...»
Офіційна програма масонства
58. «Масонство є закладом глибоко філантропічним, філософським і прогресивним. Воно ставить за мету шукання істини, вивчення світової моралі та застосування принципу солідарності. Масонство працює над матеріальним та моральним прогресом, над розумовим та суспільним удосконаленням людства. Його принципи: взаємна терпимість, повага до своєї і чужої гідності, повна свобода совісті. Масонство, вважаючи, що метафізичні поняття є особиста справа кожного, цурається догматичних тверджень. Його девіз - "свобода, рівність і братерство" (ст. 1).
Масонство поважає релігійні вірування та політичні переконання своїх членів, але воно суворо забороняє під час своїх зборів будь-які міркування на релігійні та політичні теми щодо критики різних релігій, дій урядової влади та переваг. різних формправління.
Масонство нагадує своїм послідовникам, що й перший обов'язок як масонів і як громадян – поважати закони країни, де вони живуть (ст. 2).
Так як масонство бажає створити між своїми всіма людьми такі узи братерства, якими з'єднані на всій Земній кулі масони, то масонська пропаганда словом, ділом і шляхом друку звинувачує всіх масонів (ст. 4).
Наказуючи кожному масону за будь-яких обставин допомагати, ділитися відомостями і підтримувати свого брата, навіть із небезпекою для свого життя, і захищати його від несправедливості (ст. 5)».
59. Те ж сповідання ми знаходимо і в конституції Великої Ложі Франції: «Масонство є всесвітній союз, що спочиває на солідарності ... Є (їли масонства - моральне вдосконалення людства. Його девіз - Свобода, Рівність і Братство. В очах масонства всі послідовники рівноправні на розбіжності національні, расові, релігійні, на розбіжності у стані, званні, положенні… Масонство стверджує принципи загальної моралі, однаково прийнятною всім народів у всіх умовах. вимог приналежності до певного вірування… Кожен масон вільний і керується лише веліннями своєї совісті.
Справжні цілі масонства повинні ховатися
60. «Відмінною якістю кожного доброго масону є, безсумнівно, стримана мовчазність, яка має бути прямим наслідком суворого дотримання дисципліни… Під розсудливою мовчазністю необхідно розуміти стриманість і обережність, яких ми повинні дотримуватись у наших зносинах з не посвяченими в таємниці масонства, коли питання наших занять, наших припущень і наших надій... Братимемо приклад із давніх, які ревниво зберігали секрети своїх таємниць... Чому їхні постанови не були ніде записані? Чому каралися смертною карою зрадники, нескромні базіки та відступники? А тому, що вони знали, брати мої, що найбільші і найблагородніші ідеї сприймаються чистіше, якщо їх поширюють лише присвячені. Тому, що вони знали, що все те, що таємниче і недоступне всім і кожному, має набагато більше престижу в очах народу і що установа, якій відомі настрої та сподівання навколишнього суспільства в той час, коли вона сама невідома останньому, має непереборну владу, бо його рішення не змінює і спотворює ніякий чужий елемент. Ніяка перешкода не затримує його виконання, і в результаті вона робить свою справу з мудрою повільністю, але з вірністю краплі води, що довбає граніт. Будемо ж за прикладом стародавніх стримані, брати мої, і ми прославимося, служачи всесвітньому масонству» (Noveliste de Bordeaux).
61. «Збережемо таємницю щодо наших членів і наших внутрішніх рішень: це є шануванням старих традицій», – говорив Найсвітліший Великий Майстер італійського масонства Гектор Ферраре.
62. «Великий Схід Франції вважає масонську таємницю одним із основних правил братства».
63. «Ніхто з масонів не має права відкривати серед необізнаних приналежність до масонства будь-кого зі своїх братів».
64. «Масонство повинно бути скрізь і ніде не повинно бути явним».
65. «Необхідно, щоб усі приготування до боротьби були б нікому не відомі і дисципліна суворо дотримувалася всіх».
66. «У нас усе ґрунтується на таємниці; за допомогою таємниці та послуху нами ведуться великі битви та виграються перемоги».
Проповідуючи всім ідеї необмеженої свободи, самі масони керуються таємною необмеженою диктатурою.
67. «Терпимість не є природною якістю людини, вона продукт виховання. І, якщо ми стоїмо за терпимість до будь-якої щирої думки, ми повинні вимагати найневблаганнішої дисципліни щодо людей один до одного».
68. «Масонство не має жодної претензії
застосовувати у своєму власному середовищі деякі з тих принципів свободи та особистої незалежності, які вони потребують непосвячених. Масонство є організація боротьби і як така вона змушена підпорядкувати своїх членів вимогам дисципліни, необхідної для боротьби».
69. «Будь-які повідомлення в пресі про діяльність масонства та про вчинки окремих братів мають бути заборонені. Ми просимо наших братів, які працюють у пресі, перш за все дбати про інтереси Ордену і утримуватись повідомляти публіці про те, що робиться та йдеться у ложах, а також коментувати вчинки та промови масонів».
70. "Ми змушені просити братів масонів давати на перегляд нашій братній критиці все, що вони говорять або пишуть".
71. У статті 135 конституції італійського масонства говориться: «Заборонено як ложам, так і кожному братові, якою б мірою він не був, крім Великого Майстра і Шефа Ритуала, опубліковувати з будь-якого приводу і яким би не було засобом документи , акти, циркуляри, що стосуються масонства, раніше, ніж буде отримано на це письмовий дозвіл від Великого Майстра».
Справжня програма масонства
72. Коли становище масонства в Європі остаточно зміцнилося, масони скасували пункти своїх статутів, де вказувалося, що масони не займаються питаннями релігії та політики. На засіданні 21 жовтня 1854 Ложа Великого Сходу Бельгії скасувала 135-й пункт статуту, в якому говорилося: «Ложи в жодному разі не можуть займатися питаннями політичними і релігійними».
73. Через тридцять років Велика Ложа Франції ухвалила скасувати «за непотрібністю пункт конституції, яким В. Л. відмовляється від обговорення політичних питань». А в постанові Ложі Великого Сходу Франції сказано: «Серед час існувало не так правило, як формальність заявляти, що масонство не займається ні питаннями релігії, ні політики… Під тиском поліцейських розпоряджень ми змушені були приховувати те, що є нашим єдиним завданням».
74. «Нам забороняють дебати про політику та релігію, – пише масон Камілл Дрейфус, – але чим іншим ми можемо займатися?».
«Проти нас, – говорив на конвенті 1886 масон Гонар, – зазвичай виставляють те, що масонство занадто багато займається політикою або навіть що воно тільки і зайняте політикою. Але що ще воно могло б робити?
75. «Масонська доктрина немислима поза сповіданням свободи совісті. А це сповідання виховує в масонстві ворожнечу до Церкви, оскільки Церква, по суті, є заперечення свободи совісті…»
76. «Цінність цивілізації обернено пропорційна її релігійності, майбутнє за наукою».
77. «Суспільство завжди ділиться на два табори, дві Церкви, дві групи. Одна – більш широка, переважала у минулому, переважна ще й тепер, складається з віруючих людей; інша, менш значна – з раціоналістів. Перші сліпо вірують, другі – всі критикують розум. Перші висловлюються за одноосібну владу, олігархію, початок авторитету в політиці та соціальній економії, другі – за демократію та ліберальну реформу в політичній галузі, за прогрес у галузі соціальної економії… Вся історія цивілізованих народів перейнята цією боротьбою, їй один світ завдячує прогресом».
78. «У світі все відбувається так, ніби Бога не існує… Слово Бог нічого не пояснює; якщо у світі загадки, їх нема чого множити ще однією – Богом».
79. «Енергічно підтримуватимемо в кожному свободу совісті, але без вагання оголошуватимемо війну всім релігіям, бо вони є справжніми ворогами людства. Протягом усіх століть вони сприяли розладу між окремими людьми та народами».
80. «Масонство має виховувати людину, – писало “Огляд італійського масонства”, – розвинути в ньому людську гідність, зробити людину розумною, люблячою лише людську. Людину, яка була б своїм власним Богом, царем та татом».
81. В одній із декларацій Ради Великого Сходу Франції вказується: «Масоном не може бути також людина або апатична, або не схильна бачити сенс у прогресі людства». «Якщо вникнути в зміст принципів, сповідуваних масонством, – йдеться у тій самій декларації, – то слід визнати, що воно є сповіданням культури, тобто вірою в прогрес людської цивілізації, що виявляється в думках, справах та словах кожного масону, відповідно до нього індивідуальності, - вільно і нестеснено».
82. «Те неоціненне благо, яке людство завоювало і яке ми повинні насамперед охороняти, це думка, що немає священної істини… що всяка істина, яка не походить від нас, є брехня; що… таємний заколот повинен супроводжувати всі наші твердження та думки; що навіть якби ідея Бога набула дотичну форму і Сам Бог у видимому образі з'явився над натовпом, то першим обов'язком людини було б відмовити Йому у покорі і поставитися до Нього, як до рівного, з яким можна вести переговори, а не до нестерпного пана, якому має підкорятися. У цьому сенс, велич і краса нашого вчення».
83. «Наше царство – це царство світу цього», – заявив брат А. Мінтц червня 1919 на зборах Великої Ложі Відня.
84. «Свобода совісті є основною ідеєю масонства. Масонський орден по суті своїй є протицерква, оскільки духовенство нав'язує свої догмати і переслідує доктрини, далекі від вірування масонів».
85. «Масонство, – пише Рада Великого Сходу у своїй декларації 1904 року, – знає лише істини, здобуті розумом та науковим дослідженням».
Пропаганда інтернаціоналізму та космополітизму як основні методи розкладання держав
86. «Наші суспільства роблять людей байдужими до інтересів уряду; вони поєднують людей різних національностей та релігій; вони забирають у Церкви та держави найкращі та найенергійніші уми. Цим вони підкопуються під основи держави, впливають на міжнародні відносини та маскують нашу діяльність».
87. «Зменшуйте, знищуйте в серцях людей почуття патріотизму, – наставляли ілюмінати членів свого ордену. – За допомогою роботи таємних філософських шкіл монархи та національності зникнуть з лиця землі. Тоді розум буде єдиним законодавцем».
88. «Щоб підкорити уми, – йдеться в “Настанові для здобуття ступеня керівника ілюмінатів”, – треба проповідувати з великим запалом інтереси всього людства і вселяти байдужість до інтересів окремих груп його».
89. «Ніколи не забувайте, що масонство передусім і переважно інтернаціонально», – заявив на Конвенті 1910 року Великого Сходу Франції брат Дебієррі.
90. На першому Міжнародному Конгресі масонів у Парижі в 1889 році масон високого ступеня брат Аміабль підкреслює, що «космополітизм – це головне» в їхньому союзі і що «всесвітня демократична республіка – ось ідеал масонства, народжений і висловлений за півстоліття до року». .
91. На цьому конгресі масонами було неодноразово висловлено, що мета, якої прагне масонство, – «атеїстична республіка».
Ставлення масонства до монархій
Після Християнства масонство найсильніше ненавидить монархічну форму правління, оскільки вона органічно пов'язані з релігійним світоглядом.
Президент республіки може бути віруючим, можливо і атеїстом. У справжній монархії монарх може бути атеїстом. Ненавидячи монархію за її релігійну основу, масони сильно ненавидять її також через те, що в монархіях обмежені можливості розвитку партій – цього головного інструменту, за допомогою якого масонство опановує владу над демократичним стадом.
Юдеї та масони створюють свій світовий порядок
У демократичних республіках, заснованих на майстерному поєднанні політичної та соціальної брехні, а ця брехня спочиває на ідеях-химерах, створених масонством, справжніми владиками в кінцевому сенсі завжди виявляються масони і керуючі масонами верхівки світового масонства. Ось чому завжди і всюди масони незалежно від того, до якого ритуалу вони належать, завжди проповідують республіку як найкращу форму державного устрою.
92. «Монархісти та особи релігійно мислячі в Ложі Великого Сходу зовсім не приймаються. Кожен вступник має бути перш за все «хорошим республіканцем і вільнодумцем». "Справжній масон не може бути монархістом".
93. «Носії державної влади – вороги масонства, оскільки державна влада – страшніший тиран, ніж Церква».
94. «Необхідно, щоб особи, які становлять уряд, були б нашими братами-масонами або були б позбавлені влади», – заявляв брат Леммі.
«Настане день, коли у народів, які не мали 18-го століття та 1789 року, впадуть монархії та релігії. Цей день недалекий, це день, на який ми очікуємо».
Швидкі успіхи масонства у Європі призвели до того що, що у 1747 року «…у числі масонів перебували імператор Франц I, принц Карл Лотарингський, брат імператора король Прусський Фрідріх II, принц Уельський і майже всі німецькі князі; Генріх Бурбон, граф Клермонський, був Великим Майстром французького масонства за згодою короля Людовіка XV, і всі найважливіші сановники Франції належали до масонства. У всій Франції не було жодного значного міста, де не існувало б у масонів свого “храму” і не нараховувалося б братів серед самих видатних людейпарламенту, трибуналів, дворянства, духовенства і навіть єзуїтів».
95. Як залучалися в масонство царські особи і знатні особи, можна побачити з визнання відомого свого часу італійського масона єврея Піколло на прізвисько Тигр. В одному з перехоплених у 1822 році листів цього великого масону та засновника таємної ложі карбонаріїв у Турині було написано: «Верховній Венті (Ложі) завгодно, щоб ви під тим чи іншим приводом вводили в масонські ложі якомога більше принців та багатих людей. Кожен принц, який не має законної надії отримати престол за допомогою Божої, прагне отримати його за допомогою революції. Деякі навіть позбавлені престолу чи заслані. Насолоджуйтеся цим шукачам популярності, готуйте їх для масонства. Верховна Вента згодом побачить, що можна буде зробити з ними заради прогресу. Будь-який принц без царства – гарна для нас знахідка. Ложа поведе його до карбонаризму. Нехай вони є приманкою для дурнів, інтриганів, вульгарних обивателів і різного роду ділків. Вони будуть робити нашу справу, думаючи, що роблять свою».
Масони та пропаганда республіканської форми правління
96. «Кожна ложа, – читаємо ми у Бюлетені Великого Сходу Франції за 1885 рік, – є центром республіканського світогляду та пропаганди».
97. У 1848 році член Тимчасового уряду, що виник у Франції, масон Крем'є відкрито заявив: «Республіка робить те саме, що робить масонство».
98. Брат Гадан заявляв на зборах конвенту, починаючи з 1894 року: «Масонство – не що інше, як республіка у прихованому вигляді, так само як республіка – не що інше, як масонство у відкритому вигляді».
99. Голова Великого Сходу Десмон дає таке визначення республіці: "Для мене республіка означає: "антиклерикалізм, антимілітаризм, соціалізм"". «Лише завдяки союзу лівих, головним осередком якого буде ложа, ми переможемо, – йдеться у звіті згаданого конвенту. – Ми маємо згрупувати всіх республіканців і навіть у союзі з комуністами виробити програму».
100. «Для нас достатньо служити передусім світській республіці – демократичній та соціальній».
101. На загальних зборах Великого Сходу Франції 1923 року президентом ордену було проголошено наступний тост: «За Французьку Республіку – дочка Французького Масонства. За майбутню Світову Республіку – дочка Світового Масонства».
Масонство та революції
102. Масон і каббаліст Папюс стверджує: «Революції є застосування конституцій масонських лож до суспільства».
103. "Масонство зосереджує зусилля всіх революційних умів".
104. На масонському Конвенті 1913 року масон Сікар де Плозоль сказав: «Один із ворогів нашого ордену (а саме Борд) абсолютно правильно говорить: дух масонства породив дух революційний. Це найцінніша похвала, яку можна висловити масонській роботі у минулому».
105. «Масони, – йдеться у декларації Великого Сходу Франції, виданої 1904 року, – підготували Велику Революцію… їхня доля випала велика честь дати цій незабутній події формулу, у якій втілилися її принципи: свобода, рівність і братство».
«Після 1789 року масони розбрелися по клубах, – свідчить масон Брюнельєр, – вдалися до політичного життя, були обрані в народне представництво і зарахувалися до армії; деякі ложі прямо звернулися до клубів, навіть не змінюючи своєї назви, як ложа “Ле Серкле Соціаль”… Час “суперечок” та “науки” минув – треба було діяти. Тепер відповідно до обставин великі масонські ідеї починають застосовуватися».
106. «Залишиться назавжди незабутнім, що саме французька революція здійснила масонські засади, вироблені в наших масонських храмах».
107. «Революція… вирила могилу, щоб зіштовхнути туди труп минулого. І оскільки революція – це лише світова формула масонства, то все, що справедливе щодо революції, то справедливе і щодо масонства».
108. Після липневої революції 1830 року масон вищого ступеня Дюпен сказав: «Ми влаштували революцію в кілька днів тільки тому, що в нас заздалегідь все було готове, щоб відразу повністю замінити новим строєм все зруйноване».
У революцію 1830 року одні масони вимовляють промови на вшанування імператора Карла X, інші готують революцію.
Революція була зроблена за випробуваним способом, який пізніше був застосований масонами в Росії у 1917 році. «Генерал Мезон, – пише колишній масон Копен, якому було доручено охорону короля, – несподівано показав тил повсталим бунтівникам раніше, ніж вони здалися самі. Це відомо всім, але навряд чи відомо всім, що генерал Мезон був старшим наглядачем Великого Сходу. Ця "маленька" подробиця містить ціле одкровення, особливо якщо згадати, що і в 1789 тактикою масонства було розвивати дух зради серед захисників монархії ».
Підготовляючи мови у Франції революцію 1848 року, масони широко вдаються до устрою «банкетів», яким з успіхом користувалися і російські масони під час підготовки революції 1905 року. Революційний уряд був масонський, причому ніхто того, крім масонів, не знав (так само, як і в Росії в 1917 році). З 11 урядовців… 9 були масони. Другого дня після перевороту «ображений принц» Люсьєн Мюрат проголошується великим майстром Великого Сходу Франції. Пізніше був зведений братами на престол під ім'ям імператора Наполеона 111. Але в 1870 масонство скидає Наполеона III і проголошує республіку.
Символіка, що зображує масонів керуючих світом, як будівельників масонського храму
109. Паризька Комуна – справа рук масонів та пов'язаних із нею революційних організацій. «Але ніде, – пише Фара у своєму дослідженні “Масонство та його діяльність”, – не виступає так яскраво у своїй звичайній антихристиянській та революційній роботі, як під час Паризької Комуни 1871 року. Я не зупинятимуся на роботі масонства з підготовки повалення Другої Імперії, на його першої ролі у франко-прусській війні, на діяльності маршала Базена, цієї іграшки в руках Великого Сходу, на невдачах маршала Мак-Магона, в яких таку значну роль відіграв племінник гросмейстера ордена лейтенант-полковник Маньян, і вкажу лише на відкриті виступи масонства після краху Другої Імперії та проголошення комуни».
«Жоден державний устрій ніколи не був таким таємничим, як Третя республіка, – пише Жак Бідеген, який був секретарем ордена Великий Схід Франції. – Установи, що служать їй фасадом, є лише брехливими декораціями, за якими відбуваються речі, невідомі натовпу».
ПЗ. В офіційному журналі Комуни 27 травня повідомляється про урочистий прийом до міської ратуші депутації масонів. "Всі серця б'ються в унісон", - сказано у звіті про прийом масонів. Член Комуни масон Тірифок стверджував: «Масонство приймає Комуну як основу всіх соціальних реформ». Член Комуни та член масонської ложі № 133 Лефрансе заявив, що він «давно побачив, що цілі Комуни – ті самі, що й цілі масонства». Член Комуни Аліке сказав: «Паризька Комуна практично і в новій формі проводить те, що масонство здавна проголошувало». Урочистість закінчилася заявою одного з масонів, що «Комуна є новий храм Соломона» і що цілі Комуни та масонства однакові.
111. У газеті, що видавалася Комуною, 24 травня було вміщено таке звернення: «До масонів усіх ритуалів та всіх ступенів.
Комуна – захисник наших священних принципів, що закликає всіх до себе. Ви почули її, і наші поважні прапори були розірвані кулями і зламані снарядами наших ворогів. Ви героїчно відповіли на наш заклик, то продовжуйте ж за підтримки всіх лож.
Виховання, яке ми отримали в наших поважних ложах, продиктує всім і кожному священний обов'язок, який ми зобов'язані виконати. Щасливі ті, що переможуть, слава тим, хто загине у цій священній боротьбі. До зброї! Все для республіки! Все для Комуни!
112. Масонство допомогло об'єднанню Італії та зведенню на престол представника Савойської династії. Але після об'єднання Італії одразу починає працювати проти монархії. У 1900 році короля Гумберта було вбито масонами.
Масони та революція 1905 року
113. «Чорносотенці, – стверджував масон Кедрін, член Державної Думи, – намагаються всіх запевнити, що Визвольний рух спричинений масонами. Це зовсім не так». Кедрін брехав, як завжди брешуть масони. Визвольний рух, який підготував революцію 1905 року, був пов'язаний зі світовим і російським масонством всіх напрямів. «У Парижі, – пише Тиркова в “На шляхах до свободи”, – я неясно чула, що, як тільки почався Визвольний рух, професор М. М. Ковалевський відкрив у Парижі російську ложу. До неї увійшли багато моїх знайомих, включаючи мого товариша по судовому процесу Є. В. Анічкова».
Крім масонської ложі, створеної Ковалевським, на момент виникнення Союзу Визволення у Росії існувало кілька сильно законспірованих лож, які у покорі Великого Сходу Франції. "Ті кілька лож, - вказується у звіті Великого Сходу Франції за 1903 рік, - які існують в Росії, ізольовані і приховані від поглядів".
Дві ложі були у Фінляндії, кілька лож – у Польщі. Існували ложі Таємного Новіковського масонства, розенкрейцерів та ложі «містичного» масонства (мартинізму) та різні окультні та теософські суспільства, які, кожен на своїй ділянці роботи, активно підігрівали революційні настрої. І, зрештою, підготували 1905 року революцію.
114. Майже всі ватажки революції, що відбулася в 1910 році в Португалії, були масони. Великий оратор Великої Ложі Бельгії 12 лютого 1911 року заявив: «Чи згадуєте ви те глибоке відчуття гордості, яке ми всі зазнали при отриманні звістки про революцію в Португалії? були присвячені… ми знали про чудову організацію наших португальських братів… ми мали таємницю цієї славної події».
115. Державний переворот у Туреччині 1908 року здійснено турецькими масонами, які керувалися Великим Сходом Франції. На зборах, влаштованих 16 червня 1910 року в ложі Вольтера в Парижі, член турецького посольства заявив, що «масонство могутнім чином сприяло турецькій революції і що всі інтелігентні сили імперії складаються членами численних у Туреччині масонських лож».
116. Перську революцію (1905–1910 рр.) здійснили перські масони. Це ми дізнаємося з повідомлення, зробленого масоном Жюлем Комбом на урочистому вшануванні турецьких масонів у французькій ложі Вольтера в Парижі 16 червня 1910 року, у своїй доповіді про перську ложу в Тегерані, що діє, за його словами, подібно до російських лож, секретно аж до зміни обставин . Ця тегеранська ложа, за визнанням Комба, одна здійснила революцію.
Роль масонів у створенні військового перевороту 1917 року
117. «Великий Схід Франції, – повідомляв 1911 року товаришу міністра внутрішніх справ Курлову з Франції спеціально відряджений туди вивчення зв'язків масонства з російським революційним рухом кіл. радник Алексєєв, – вже пішов шляхом найширшого сприяння протиурядовим планам російських революціонерів». Олексієву вдалося бути присутнім на зборах масонської ложі «Ренесанс», і він особисто чув, як один із масонів заявив: «Навіть грізна нещодавно держава Півночі в жаху помітить, як глибоко встромився в нього масонський ніж і як у розсічений нами отвір дружно кинуться всі революційні сили ».
Світове, єврейське та російське масонство зіграло головну роль підготовці військового перевороту в Головній Ставці в лютому 1917 року. Але це надто велика і велика тема, і ми обмежимося лише приведенням кількох цитат із листів видної діячки російського так званого «думського» масонства Є. Кусковою, опублікованих меншовиком Г. Аронсоном у книзі «Росія напередодні революції». «Адже й досі таємниця руху, таємниця цієї організації не розкрита. А вона була ВЕЛИЧЕЗНА. До лютневої революції ложами була покрита вся Росія. Тут за кордоном є багато членів цієї організації. Але всі мовчать».
118. «Людей вищого суспільства (князів, графів, як тоді говорили) було багато. Поводилися вони дивно; на конгресах деяких із них бачила».
119. «Помітили, мабуть, наші широкі стосунки з “князями та графами”? Це – земське середовище. Її треба було залучити на бік революції. Це було зроблено. Причому воістину дружні стосунки залишилися між нами і цим середовищем і потім після революції».
120. «Треба було завоювати воєнщину, - пише Є. Кускова дружині видного меншовика Л. О. Дан (ймовірно, теж масонці). - Гасло - демократична Росія і не стріляти в маніфестуючий народ. Пояснювати доводилося багато й довго – середовище відстале. Успіх там був досить великий».
121. «Були й військові – високого рангу…»
122. «Багато розмов про “змову Гучкова”. Ця змова була». М. Вольський, до якого було адресовано листа, супроводжує твердження Є. Кускової наступною приміткою: «Звичайно, був. Я сам це чув від Гучкова.
Глава Тимчасового уряду князь Львів та ряд членів його, як А. Ф. Керенський, Гучков, Некрасов, Терещенко та ряд відомих діячів лютневої революції, як Єфремов, В. Маклаков та інші, були масонами або масонствующими, як Мілюков, Родзянко, ген. Алексєєв, ген. Рузький, вел. кн. Микола Миколайович та їм подібні діячі лютневої революції.
123. «Масонство, яке відіграло найбільшу роль у 1789 році, – йдеться у Бюлетені Великої Ложі, – має бути завжди готове виставити кадри для революції, що може спалахнути». «Масонство, якому історія завдячує національними революціями, зможе зробити і найбільшу, т. е. міжнародну революцію». «Майбутня міжнародна революція буде твором масонства».
Масонство та антихристиянські ідеї
Заворожені масонською пропагандою люди зазвичай не усвідомлюють, яку гігантську роль у руйнуванні християнського суспільства вже протягом століть відіграють антихристиянські релігійні, політичні та соціальні ідеї. Їм здається, що всі ці антихристиянські ідеї виникають і існують власними силами, що ніхто розвитком антихристиянської ідеології ніколи не керував і не керує. Це найглибша помилка. Насправді з моменту виникнення Християнства очольники антихристиянських сил, не перестаючи, вели непримиренну боротьбу проти Християнства та циклу пов'язаних із ним ідей.
«Протягом 19 століть, – пише Н. А. Бутмі у дослідженні «Каббала, єресі та таємні товариства», – різні єресі та таємні товариства ведуть підкоп під Християнство та християнську цивілізацію. Вчення цих єресей і таємних товариств засновані більш-менш на юдейській кабалі». Спочатку ця боротьба велася шляхом різноманітних релігійних єресей, а згодом, з моменту організації масонства, – через масонство. «Дуже цікаво, – пише М. А. Бутмі, – та обставина, що у Англії установа масонства збіглася з розумовим рухом, відомим під ім'ям деїзму».
Головними представниками цього руху, що виявився у гарячій проповіді релігійної свободи, терпимості та непогрішності Розуму, були Толанд, Коллінс, Тіндаль, Шубб та Болінгброк.
Коллінс у 1712 році у праці «Міркування про вільнодумство з приводу появи та розвитку так званої Секти Свободомислячих» пише: «Що може нам відкрити істину, якщо не вільне користування думкою».
У 1720 році Толанд у творі «Всебожжя» висловлює такі думки: «Все Бог, і Бог у всьому, Бог вічний, безмежний, який НІКОЛИ НЕ БУВ НАРОДЖЕНИЙ і ніколи не помре, в якому всі люди живуть, рухаються і співіснують». І далі: «Розум є єдиний та вищий закон; він світло та ясність життя».
Якщо бойовим гаслом Толанда було: «Не потрібно догматичного вчення», а Шубба: «Немає догматичного Християнства», то гасло Болінгброка гласило: «Взагалі не потрібно Християнства».
Історія розвитку антихристиянських ідей, пропаганда Розуму як вищого початку життя йде паралельно з розвитком різних ритуалів масонства. Історія масонства – це приниження Христа та Християнства та невтомне проголошення хвали Розуму та Людині.
Усі більш-менш великі «вільні мислителі» Європи з моменту виникнення масонства в Англії були або масонами, або перебували під впливом ідей, що розвиваються масонами. Це стосується цілком того гуртка французьких філософів, які відомі під ім'ям «просвітителів» Одні, як Вольтер, були масонами, інші були ідейними вивчениками масонської філософії. Всесвітній успіх атеїстичної філософії «просвітителів» завдячує систематичній роботі масонських лож.
124. «Всесвітній успіх цієї літератури, – пише колишній масон Копен, – зазвичай приписується «знаку часу», чи таланту авторів, чи висоті проповідуваних ідей. Але в той час було багато талановитих письменників і окрім так званих енциклопедистів, а вони далеко не мали того галасливого успіху, який випав на долю цих творців «освітньої літератури». Що ж до «висоти ідей», то тепер багато держав гірким досвідом переконалися, що ці ідеї просто згубні для будь-якого людського гуртожитку, що їх прийняв. Успіх «освітньої літератури» насправді був ПІДГОТОВЛЕНИЙ І ОРГАНІЗОВАНИЙ… Рекламу енциклопедистам робили масонські ложі, бо належали до масонства і писали під натхненням лож». «Масонством були засновані особливі організації, завдяки яким творіння філософів безкоштовно поширювалися по всій Франції та за кордоном».
Масонська символіка
125. Крім цих псевдофілософських творів у таємних масонських друкарнях друкувалася маса пасквілей, памфлетів, епіграм, анекдотів, які виходили або без імені автора, або під ім'ям авторів померлих. Ось відверте визнання одного з масонів: «Більшість книг, що з'явилися тоді проти релігії, проти моральності, проти уряду, були видані нами; вони були складені або самими членами спільноти, або за нашим замовленням; до друку ми їх виправляли або скорочували в залежності від умов даного моменту, потім вигадували назву та ім'я автора, щоб приховати справжнє походження книги; те, що ви вважали за посмертні видання Фрере, Буланже та інших на кшталт “Викрите Християнство” тощо. Виправлену книгу ми спочатку надрукували на хорошому папері в обмеженій кількості екземплярів, щоб відшкодувати видатки, а потім випускали величезну кількість екземплярів на найдешевшому папері, які ми розсилали книгопродавцям або рознощикам-книгоношам. Останні, отримуючи їх задарма, зобов'язувалися розповсюджувати їх серед народу за найнижчою ціною».
126. Вольтер писав Гельвецію, що «Християнський педагог» (так називався поширений підручник того часу) «протиставляються маленькі філософські книжки, які спритно пускаються в хід; їх даремно роздають деяким особам, а ті поширюють їх серед юнаків та жінок».
127. «За цими книжками, – писав Вольтер графу Аржанталю в 1766 року, – німецька молодь вчиться читати, вони стають світовим катехизисом від Бадена до Москви».
128. Секретар Великого Сходу Франції Вазо в одній з промов сказав: «Не було і не могло бути боротьби між масонством і великими філософами (Гельвеція, Вольтер, Руссо, Кондоресе), оскільки їх мета – мета тих та інших».
129. «У XVIII столітті, – пише видний масон Маляперт, – масонство настільки було поширене, що, починаючи з цієї епохи, НІЧОГО НЕ РОБИЛОСЯ І НЕ ГОВОРИЛОСЯ БЕЗ ЙОГО УГОДИ».
130. Масонський історик Г. Мартен стверджує, що ще до революції 1789 масонство «керувало думкою парламентів».
Історик Анрі Мартен підтверджує справедливість утвердження Г. Мартена, вказуючи, що в «історії Франції ложі до революції 1789 були знаряддями філософії та лабораторіями революції».
131. У «Сповіді грішника» колишнього масона П'єра Шаллю читаємо: «Була весна 1789 року, коли ідеї свободи тинялися у всіх умах; я тим більше захоплювався ними, що вони були ті ж, що й ідеї, почерпнуті мною в масонстві».
Які ідеї підтримувало та підтримує масонство?
Масонство є колискою більшості ліберальних і революційних навчань, що з'явилися світ з моменту виникнення масонства. Це визнається давно вже масонством. У цитаті 103 наведено багатозначну виписку з масонського журналу «Символізм», яка свідчить, що «масонство зосереджує зусилля всіх революційних умів».
Масонство і після французької революції безперервно постачало на ідейний ринок дедалі нові антихристиянські та антимонархічні ідеї.
"Встановлюйте нові принципи, ВСІ НОВІ ПРИНЦИПИ, і не думайте про наслідки", - навчав засновник масонського ордену ілюмінатів Адам Вейсгаупт.
132. «Ми завжди залишимося полум'яними солдатами революційної ідеї. Вбачайте в масонстві не наслідування філантропічним та політичним товариствам світу профанів, а школу практичної життєвої мудрості», – наставляє французький масонський журнал.
І протягом XVIII, XIX і XX століть масонство невпинно викидає ринку нові й нові антихристиянські ідеї. Воно завжди підтримує та рекламує тих філософів, соціологів, письменників, релігійних новаторів, художників та музикантів, які у тій чи іншій формі сприяють руйнуванню Християнства, християнського суспільства та існуючих традицій.
Всі вчення останніх трьох століть, що мали успіх, в основі своїй зводяться до спростування Одкровення, Явлення Христа і заперечення Боголюдини і утвердження ідеї Людинобога. Масонство підтримувало тільки ті вчення, які не суперечили наступному незмінному догмату масонства: «Оскільки наш орден винятково хоче звільнити чисто людське і людину, то він не визнає жодної різниці у встановленнях Церкви, релігіях, а лише однієї людини».
«Залучаючи до своїх лав інтелігенцію, – пише в нарисі “Сучасне масонство” Великоросс, – масонство сягає цього шляхом на її духовні інтереси у вигляді пропаганди переважно через пресу тих чи інших корисних цілей Ордену ідей, убраних підняття їх престижу у форму спокусливих популярно – наукових доктрин. Поряд із цим не менше додається братами вільними мулярами турбот і про те, щоб розвивати серед широкої публіки дух непримиренного критикантства та засудження всього того, що чомусь перешкоджає проведенню їхніх планів.
Якщо взяти до уваги, яку слабку наукову підготовку дає скрізь сучасна школа, стає зрозумілою легкість заволодіння нашими умами у вигляді захоплення всього свідомо нами сприйманого подальшого нашого освіти лише однією пресою, що фактично скрізь і спостерігається. Читаючи впродовж свого життя одні лише газети, що витіснили вже давно з ужитку обивателя не лише серйозну книгу, а й солідний журнал, ми мимоволі все бачимо і розуміємо лише в тому освітленні, в якому це відповідає інтересам наших невловимих наставників-редакторів та їх вищих закулісних. Натхненників. Ось це важливе становище і враховано вміло окультними керівниками масонства при виробленні ними методів привернення до себе уваги та симпатій мас інтелігентної публіки.
Протягом більшої частини минулого століття головним агентом поширення ідей масонства є лібералізм, який вважався за вищий ідеал людської премудрості інтелігентними класами, котрі любили прикрашати себе титулом лібералів. Беззаперечне виконання девізу масонства «Свобода, Рівність і Братство» (ст. 1 Статуту ордена Великий Схід Франції) з часів французької революції було обов'язковим для кожного, хто хотів, щоб його вважали прогресивно освіченою людиною.
Широке поширення ідей лібералізму сприяло успіху подальших кроків масонства, що висунув потім послідовно опортунізм, радикалізм, матеріалізм і соціалізм, які зустрічалися так само захоплено, як нові одкровення внаслідок засліплення широких кіл інтелігенції, що звикла вже рабсько схилятися перед усім, що виходило від проповідників.
На очах справжніх учених відбувалося щось дивовижне: найважчі завдання науки розроблялися публіцистами загалом потоці популярних статей, причому впевненість і визначеність суджень зростали саме там, де найменше було компетенції. Те, до чого серйозні вчені підходили обережним шляхом довгих і важких досліджень, популяризаторами знань поспішно і легковажно узагальнювалося в коротких модних летючих слівцях, що підхоплювалися «передовою інтелігенцією», що отримала таким шляхом можливість з виглядом компетентного знавця доводити на нібито наукових підставах з чуток становища. Таким чином, наприклад, спекулятивною наукою було навіяно широким масам матеріалістичний світогляд з явною метою зруйнувати всі їхні ідеалістичні життєві підвалини».
Будь-яка самостійно висловлена думка, не згодна з вченнями масонів і тих, хто служить їм, піддавалася найневмовнішому і найжорстокішому цькуванню, наклепі або замовчуванні. У цьому плані близьким нам прикладом було затаврування психічно ненормальними великих талантів Гоголя і Достоєвського, посмілих інакше думати, що це було завгодно масонствующим спокусникам російської інтелігенції. Повного замовчування в нас зазнав і всесвітньо шанований вчений Д. І. Менделєєв за глибокі російські погляди.
«Коли в перші роки XX століття була доведена ненауковість настільки люб'язною цілям масонства теорії Дарвіна і банкрутство багатьох основних положень гуманітарних наук (особливо соціалістичних теорій та економічного матеріалізму), коли деякі мислителі дозволили собі заявити, що наука не виправдала очікувань, що покладалися на неї. абсолютних істині етичних основ поведінки, коли в деяких політичних діячів з'явилися сумніви в благодіянні широкої популяризації освіти і тривожні побоювання за нездоланні труднощі управління напівосвіченим народом, тоді розлютована таким явним зазіханням на свою догму прогресу масонство випустило задушливі гази проти подібних нетерпимостей. Наука була оголошена в небезпеці та поділена на “справжню” науку, узгоджену з масонською ідеологією, та на “несправжню” науку, що розходиться з цією ідеологією. Тієї ж долі зазнали література та мистецтво.
Такими прийомами суто спекулятивної науки було навіяно широким масам матеріалістичний світогляд з очевидною метою зруйнувати всі їхні ідеалістичні життєві підвалини.
Преса, керована масонами, свідомо з цією метою займалася дресируванням розуму публіки у певному напрямі, презирливо висміюючи поняття релігії, моралі, честі, обов'язку, любові до вітчизни, переказів рідної історії. Весь сенс земного існування людини зводився виключно до механічних відправлень, тісно пов'язаних з нібито неминучим для всіх світових законів еволюції. Дисципліна праці, прагнення порядку, підпорядкування цілому, старанність, ощадливість, власність представлялися як відсталі реакційні поняття, що перешкоджають лише народним масам приємно і весело влаштовувати своє земне життя.
Проповідь усіх цих доктрин масонство ставить собі у особливу заслугу як прагнення встановити благодійне для людства панування ліберального прогресу».
Масонство, окультизм та теософія
«Але ось, – пише Великорос, – на початку XX століття серед найбільш самостійної мислячої частини інтелігенції, що вивірилася у науковій незмінності доктрин економічного лібералізму, з'являються пошуки проблем мистичних інтуїцій. Негайно і цей рух знаходить свого спекулянта в особі все того ж масонства, яке дуже обережно і вміло використовує цей поворот для своїх планів. Створюється шляхом реклами небувало широка популярність серед безпорадно блукаючих напівосвічених мас інтелігенції тим саме вченим та теософам, проповіді яких особливо близькі до ідей масонства. Таким чином, з'явився, наприклад, модний у свій час «князь філософії сучасності» французький єврей Анрі Бергсон, на лекції якого в “Колледж де Франс” у Парижі з'їжджалися розфранчені світські пані та всякі франти немов на концерт або на перший виступ балерини, що прославилася”.
В цей же час починають користуватися увагою того ж суспільства обивателів і таємні науки різного роду теософів, окультистів і спіритів. Ця темна область шукань ширше використовується масонством.
Вперше ці пошуки отримали відоме організаційне об'єднання у 1875 році, коли було засновано в Нью-Йорку Теософське суспільство нашою співвітчизницею Є. П. Блаватською та американським полковником Олкоттом. Своєю відкритою метою це суспільство ставило: 1) створити ядро всесвітнього братства народів без відмінності національності, віросповідання, класу і статі; 2) розповсюджувати порівняльне вивчення релігій і всесвітніх знань, що полягають у давньоазіатській літературі брамінів, буддистів і послідовників Зороастра;
Зборам членів Теософського суспільства Блаватська та Олкотт прагнули надати вигляду містерій античних часів, що особливо приваблювало до них цікавість широкої публіки. Масонські ложі зустріли цей новий почин дуже доброзичливо і охоче сприяли успіху поширення теософічних доктрин.
Після того, на чолі Теософського товариства стояла відома англійка Ганна Безант, присвячена
у вищу міру міжнародного змішаного масонського ордену. Найближчим її співробітником є колишній англіканський священик… масон Ледбітер. У цьому ж напрямі працює і відомий німецький окультист-єврей Рудольф Штейнер. Із самого заснування і досі всі впливові діячі Теософського суспільства, що утворюють високу езотеричну секцію, належали до масонства.
Теософське суспільство має також своїх невідомих окультних натхненників та вождів, званих «Махатма», що становлять нібито «Велику Білу Ложу Тибету».
Ставлення масонства до соціалізму та комунізму
133. Духовною матір'ю комунізму та інтернаціоналізму знову-таки є масонство. Маркс і Енгельс були одними з найактивніших організаторів-практиків таємних спілок, керованих масонами і що мали на меті широку пропаганду і словом, і справою ідей «Комуністичного Маніфесту».
Вже в 1849 році німецький масонський журнал «Латомія» привітав зародження нового масонського ідейного дітища – соціалізму: «Ми, – писав він, – не можемо не вітати і не підтримувати соціалізм як чудового співробітника масонства в облагородженні людства та у прагненні до поліпшення його .
134. В «Акації» читаємо: «Тільки в соціалізмі та в соціалізмі, застосованому у всій його широті, знаходиться ключ до вирішення соціального питання… Ми вважаємо його логічним висновком ідей солідарності світового масонства… Урочистість соціалізму неминуче, і масонству слід піти на чолі руху , а не тягнутися на буксирі».
135. «Дух часу, – писав німецький масонський журнал “Тіркуль”, – вимагає від нас, братів масонів, щоб ми взяли до рук управління соціальним рухом і в цьому напрямку деякі ложі вже знайшли правильний шлях і вірні засоби».
Масони набираються з буржуазних і освічених і чиновницьких і аристократичних кіл. Лакеї масонів – соціалісти та революціонери – вербуються з нижчих верств суспільства. Пролетарів до масонів не приймають. Для пролетарів є організації, керовані масонами.
136. У ст. 258 Статуту Великого Сходу Франції говориться: «Ніхто не може бути допущений до посвяти та користування правами, пов'язаними з перевагами масону, якщо він не має достатніх і пристойних засобів до існування… Масонство – суспільство буржуазне як серед, з якого воно складається, так і за витратами, які вона викликає».
Не приймаючи в ложі пролетарів, масонство веде активну роботу серед народних низів, які йому потрібні як фізична сила і яку воно цинічно використовує для досягнення своїх цілей.
137. «Масонство, яке підготувало політичну революцію 1789 року, – писав масонський журнал “Акація”, – має тепер підготувати соціалістичну… Масони повинні йти пліч-о-пліч з пролетаріатом. На боці перших – інтелектуальні сили та творчі здібності, у других – чисельна перевага та руйнівні засоби. Єднання їх здійснить соціалістичну революцію».
«З того дня, коли спілка пролетаріату та масонства під керівництвом масонства буде скріплена, – йшлося на міжнародному масонському конгресі у Брюсселі, – ми будемо армією непереможною».
У березні 1882 року в ложі «Вільна Думка» масон Поль Рок говорив: «Попрацювавши для політичної революції, масонство має також попрацювати для соціальної революції».
«Демократія» та масонство
Демократія теоретично народовладдям, але це лише геніальна політична химера, створена і посилено підтримувана усіма розгалуженнями і духовними нащадками масонства. Переконуючи людину маси, що вона вибирає правителів і править через них, масонство нахабно обманює натовп.
138. «Масонство і демократія – це те саме, – писав брат Панниця, – чи навіть більше – масонство має розглядатися як армія демократії».
140. «Вкрай необхідно вести активну пропаганду, щоб масонство знову зайняло місце єдиного і головного натхненника ідей, які ведуть демократію до досконалості».
141. «140 лож, відділів і порад Великого Сходу Франції є осередками світла, розкидані по всій країні. Тисячі вільних громадян відвідують ці ложі, обговорюють у них життєві питання, тлумачать про них у газетах та захищають вироблені думки у політичних комітетах. Поступово створюється громадська думка, виборці надихаються, загальним голосуванням висловлюють свою думку, парламент поступається волі народу. Така тактика масонства і така вона має бути за демократичного ладу».
142. «Не існує жодного закону, ні політичного, ні релігійного, ні про народну освіту, яка не була б розроблена в ложах і вдосконалена на масонському конвенті».
Масонство та політичні партії
143. «Як досягло масонство влади? – ставить питання д-рАнсонно й одразу відповідає: – О, дуже просто. Просто, підлаштовуючи вибори депутатів і сенаторів масонів чи пов'язаних з масонством з допомогою комітетів, іменованих республіканськими, але під рукою керують агенти лож. Очевидно, кандидати, намічені лицемірами конгресу, дуже остерігаються казати, що вони масони. Це було б небезпечно, вони називають себе радикалами, радикал-соціалістами, соціалістами чи, за потребою, прогресистами; одним словом, вони прикриваються етикеткою, до якої прихильний склад виборців, і обіцяють усі реформи, свідомо приємні виборцям. Вчиняючи так, вони бридко обманюють народ. Ці кандидати добре знають, що вони не зможуть виконати свої обіцянки. Вони пов'язані. Обдурені виборці можуть обурюватися на своїх обранців скільки завгодно, але на наступних виборах, якщо й вдасться провалити того чи іншого депутата, то на його місце виступає новий ставленик тієї ж таки масонської ложі і дає нові обманні обіцянки. Масона, який провалився на виборах, завжди чекає на втіху у вигляді дохідного місця або впливової служби. Недарма масонська спільнота є спільнотою кругової поруки».
На демократичних виборах дуже суттєвою обставиною є одиночний і масовий підкуп байдужих до загального блага виборців. Вибори вимагають величезних витрат… Очевидно, поодинокі чесні люди просто позбавлені можливості проходити на виборах до парламенту, якщо їх не підтримують та не проводять багаті та впливові партії та організації. Серед таких організацій, безперечно, найсильнішою та найбагатшою слід визнати всесвітню організацію масонства, яка вже з цієї причини перемагає на демократичних виборах та заповнює парламенти та уряди своїми агентами.
Масонсько-єврейська символіка, печатка Соломона – зірка Давида
«Якщо інтелігенція розглядається масонством як необхідне для його цілей середовище, зі складу якого шляхом ретельного відсіювання через цілу низку спеціальних сит відбираються старші керівники організації, а звичайна маса утворює контингент слухняних агітаторів для виступів, продиктованих з-за лаштунків, то робочий клас складає його активну силу, його грубу зброю для досягнення вже шляхом насильства того, що задовго до цього підготовляється старанністю адептів від інтелігенції.
Революціонери всіх часів завжди були дуже стурбовані несумісністю одночасного досягнення і широкої пропаганди своїх цілей і збереження в таємниці самої конструкції своєї організації. Більшості з них доводилося вибирати щось одне. Але окультні керівники масонства винайшли задовільний вихід із цього становища шляхом комбінації роботи масонських лож та об'єднаних організацій робітників.
Завдання масонських лож – розробляти необхідні цілей масонства доктрини і поширювати їх, просочувати ними буржуазну, адміністративну і навіть урядову середу. Така робота має здійснюватися безперервно. Коли ж створюється сприятлива обстановка для активних виступів, то для цього висуваються вже робітничі організації, до яких під керівництвом досвідчених та енергійних масонів заздалегідь залучаються робітники, студенти, солдати, матроси та найнижчі адміністративні агенти.
При подібній комбінації масонство має в один і той же час і корпус ревних пропагандистів своїх ідей (які в разі невдачі завжди можуть виправдовувати себе тим, що вони трактували те чи інше питання лише на грунті суворої теорії), і армією готових фахівців барикад, здатних на найвідчайдушніші підприємства, не виключаючи і політичних вбивств.
Але як умови активної боротьби явно не забезпечують успіху, так руйнівна робота робітничо-пролетарських організацій припиняється, і вони швидко розпадаються, за винятком вкрай незначної кількості осередків, яким і доручається зберігати архіви і славні перекази кривавої боротьби за «права людства». У цей час на сцену знову виступає буржуазне масонство для закріплення за собою на законній підставі «завоювань революцій», набутих ціною крові, зради, катування та загибелі ні в чому невинних мас населення.
Масонству знадобилися цілі століття практики та умоглядних пошуків, щоб виробити викладений метод змінного застосування навіювання пропаганди на уми, і революційних екцесів, що захоплюють докорінно всю обстановку житейського побуту обивателя. Для досягнення цього масонство в кожній країні змушене було створити свій численний активний елемент і готові штаби, не кажучи вже про таємниче накопичення величезних грошових фондів, без яких, зрозуміло, жодна політична і тактична операція не могла б навіть виникнути.
Самі методи на робочі класи і пролетаріат натхненників революційних рухів нині всюди досить одноманітні. Якщо в інтелігентські кола масонська отрута проникає за допомогою преси та популярних статей, то на робітників вона впливає шляхом також своєї спеціальної літератури, вуличних газет-листівок (неймовірно низька продажна ціна яких фактично у багато разів менша від вартості їх видань), грошових брошурок, звернень, прокламацій, карикатур, кінематографічних стрічок, різноманітних лекцій та популярних курсів. Навіть спроби широкої популяризації наукових знань у демократичних колах шляхом створення про Народних університетів, як зізнається наш старанний проповідник гуманітарних навчань проф. М. Карєєв ставили за мету «пропаганду певного світогляду».
144. «Потрібно, щоб масонство стало тим, чим воно має бути, тобто паном, а не слугою політичних партій».
145. «Ми являємо собою велике суспільство,
німе для зовнішнього світу, яке прагне лише колективно висловлювати свої ідеї та заповнювати ними всю країну. Наше прагнення – влити у народні маси
наші думки… Ми знаходимо наше задоволення, побачивши, як наші думки прищеплюються».
146. «Усі політичні установи перебувають у час, цілком природно, до рук масонів».
147. «Братство вільних мулярів, – вказується у параграфі 4 російської ложі “Фенікс”, – немає будь-яка політична партія. Воно стоїть ПОЗА партіями, НАД партіями, Вище партій. Бо будь-яка партія є щось тимчасове і місцеве, вузьке і догматичне і об'єднує людей на ґрунті минулих егоїстичних інтересів».
148. «Оскільки Ліга Прав Людини зібрала всі партії та угруповання ліві та вкрай ліві з метою практичної організації захисту публічних свобод і свободи особистості, Велика Ложа Франції встановила з нею єднання».
Масонська тактика боротьби за владу
149. Вейсгаупт, засновник найреволюційнішого різновиду масонства – ордену ілюмінатів, один із головних організаторів французької революції, писав у своїх інструкціях про виключення з вищих ступенів: «Залиште осторонь грубих, неосвічених дурнів, яким невигідно це сказати, бо невигідно це сказати, оскільки з їхньої дурості. Не маючи душі, мають принаймні ескуди (гроші). Ці люди – добрі люди, і ми їх потребуємо. Ці хороші люди складають число і поповнюють касу… Отже, почнемо працювати; необхідно, щоб ці пани потрапили на вудку, але будемо дуже обережні, щоб не видати їм наших секретів. Цей клас особистостей має бути впевненим, що ступінь, який вони мають, – вищий».
150. В одній масонській інструкції радиться «нічим не нехтувати, щоб залучити до нашого ордену членів, які головують у клірі, серед цивільної та військової влади, організацій молоді, не виключаючи королів і принців, а головне – їхніх дітей, їхніх радників і міністрів і зрештою всіх тих, чиї інтереси були б протиставлені нашій доктрині. Необхідно розповсюджувати з усіма хитрощами і в найпрекраснішій формі зародок наших догм і привчати їх таким чином нечутливо і так, щоб вони не підозрювали, до удару, який повинен їх знищити».
151. Луї Блан, масон і революціонер, пише: «Завдяки вмілому механізму масонство знайшло серед принців і дворянства менше ворогів, ніж покровителів. Подобалося суверенам, як Фрідріх Великий взяв лопатку муляра і опоясався фартухом. Чому б і ні? Існування вищих ступенів від них було приховано, вони знали про масонство тільки те, що їм можна було пояснити».
152. Італійський масон, єврей Піколло, давав такі поради: «Зважаючи на те, що ми ще не в змозі сказати своє останнє слово, знайдено корисним і доречним поширювати всюди світло і струшувати все, що прагне руху. Для досягнення всього ми рекомендуємо вам намагатися приєднувати якомога більше осіб до різноманітних конгрегацій, але за умови, щоб у них панувала повна таємничість. Італія покрита релігійними братствами і грішниками, що каються, всіх відтінків; намагайтеся підпускати наших у ці стада, керовані безглуздим благочестям; нехай вони ретельно вивчать осіб, які входять до цих братств, і тоді вони переконаються, що у жнив немає браку. Під простим приводом (але аж ніяк не під політичним чи релігійним) створюйте чи краще змусіть інших створювати різні союзи, спільноти, які мають на меті торгівлю, промисловість, музику, мистецтво. Збирайте свої неосвічені стада у певних місцях (можна навіть у храмах і каплицях), поставте на чолі їх якогось благочестивого, але довірливого священика, який був би на доброму рахунку, але якого було б легко обдурити; потім маленькими дозами впускайте отруту в обрані серця, робіть це ніби ненароком, і ви незабаром самі здивуєтеся отриманим результатам ». «Головне – це відокремити людину від сім'ї та змусити її втратити сімейні звички. За складом свого характеру кожна людина схильна тікати від домашніх турбот і шукати розваг і заборонених задоволень. Поволі привчайте його обтяжуватись своїми щоденними працями; коли ж ви остаточно розлучите його з дружиною і дітьми і доведете йому всі труднощі всіх сімейних обставин, всебіть йому бажання змінити спосіб життя. Людина народжена непокірною; розпалюйте в ньому це почуття непокірності до пожежі, але, проте, слідкуйте, щоб пожежа ця не розрослася. Це має бути лише підготовкою до великої справи». «Внавівши деяким душам огиду до сім'ї та релігії (одне неминуче слідує за іншим), викликайте в них бажання вступити до найближчої ложі. Приналежність до таємного суспільства до того зазвичай лестить марнославство простого обивателя, що я щоразу захоплююсь людською дурістю. Я дивуюся, як це ще не всі люди вступили до обраних працівників з будівництва Храму Соломона». «Таємничість завжди має велику чарівність для людей, і бути членом ложі, відчувати себе поза опікою дружини та дітей, бути покликаним зберігати якусь страшну таємницю (яку йому, до речі, ніколи не довіряють), все це приносить насолоду і гордість деяким натурам. Щоправда, ложі за своєю діяльністю мало приносять користі – там більше веселяться і п'ють, зате служать складковим пунктом, горнилом, через яке необхідно пройти, щоб потрапити до нас».
- Кожен масон підтверджує свою віру в Бога та в безсмертя Душі.
- Масон вірить у те, що як саме він поклоняється Богові, – це його справа, і тільки його, а як поклоняються Богу інші масони, – це їхня справа, і тільки їхня. Відповідно, масони твердо вірять у свободу віросповідання.
- Масонство не пропонує якогось шляху до Спасіння. Кожному масону слід шукати його там, де він поклоняється Богові, що Братством тільки заохочується і всіляко схвалюється.
- Оскільки релігія і політика так часто викликають розбрат між людьми, ці питання заборонені до обговорення в масонській ложі.
- Масонство шукає можливості звести всіх людей усіх віросповідань разом у Братстві, заснованому на взаємній повазі, щоб спільно працювати на благо нужденних. Якщо релігія масона вимагає від нього життя, наповненого турботою і допомогою людям, менш щасливим у цьому житті, масонство запропонує йому різноманітні способи втілення його співчутливої пристрасті. У цьому питанні масонство прагне стати ідеальним соратником будь-якої моральної релігії.
- Масон ніколи не повинен ставити свої обов'язки щодо масонства вище своїх обов'язків щодо своєї сім'ї, до Бога і до своєї країни.
Наша місія в цьому світі – стати гідними громадянами, дотримуючись найвищих моральних принципів, найважливішими з яких є рівність, милосердя та чесність.
Прагнучи до того, щоб стати гідними громадянами, ми
- мають намір докласти всіх зусиль до того, щоб зробити хорошу людину ще краще, щоб вона дотримувалася Божественних законів, прагнула пізнання себе і світу,
- повинні сумлінно використовувати наш час, ділячи його між шануванням Господа, роботою, відпочинком та службою суспільству, використовуючи наші розумові та фізичні здібності якнайкраще,
- вважаємо своїм обов'язком повною мірою використовувати наші таланти у приватному та громадському житті, у бізнесі та на службі для нас самих, наших сімей, нашого оточення та всього людства,
Прагнучи високих моральних принципів, ми
- дотримуємося золотого правила етики, щоб робити іншим людям те, що ми хотіли б, щоб вони робили для нас.
- конструктивні у нашому погляді на життя та підтримуємо важливість добробуту та незалежності кожного члена суспільства.
Дотримуючись принципу рівності,
- ми приймаємо до Братства людей будь-якої етнічної групи на Землі.
- ми стверджуємо, що це люди рівноправні. Цінність людини вимірюється її достоїнствами, а не її походженням, віросповіданням, соціальним статусом чи станом.
- ми поважаємо віру та ідеали інших людей і намагаємось бути однаково добрими та розуміючими по відношенню до всіх людей.
Виявляючи милосердя, ми
- розуміємо під ним щире бажання блага всім людям.
- направляємо його не лише стосовно масонів та членів їхніх сімей, а й до кожної людини та всього суспільства.
- направляємо на благодійність стільки, скільки дозволяє наш стан і працюємо безоплатно для братства.
Визнаючи чесність за найголовнішу з чеснот, ми
- невпинно прагнемо до Істини і віримо, що ніщо не може бути виправданням брехні.
- ставимося до кожного відкрито та без упереджень.
Ми не знаємо деталей задуму Великого Будівельника Всесвіту щодо долі братерства. Він не розкриває креслень.
Але ми знаємо, що світ став іншим. Люди тримають в руках міць наукових відкриттів, які в найближчому майбутньому можуть зробити людину практично рівною Богові, надавши їй право творити за своїм розумінням нове життя.
Мине зовсім небагато часу і сила розуму дасть можливості значного продовження нашого земного шляху, як півстоліття тому та ж сила дала можливість знищити всі види людського життя. Ця сила поступово дає будь-якому самотньому владу в хвилини заподіяти такі руйнування, які раніше були посильні лише великої імперії в ході великої війни.
А тому стає все більш і більш актуальною глибока віра мудреців-засновників нашого ордену у можливість удосконалення людини шляхом наполегливої та цілеспрямованої праці.
Вимога часу така, що люди не можуть залишатися наодинці з підконтрольною ним силою і силою без внутрішніх принципів, стрижнів і орієнтирів.
Братські принципи дозволяють створювати простір
Простір, що у іншому вимірі від соціальних відмінностей. Ці принципи не змушують нас заперечувати значущість профанського життя. Вони її збагачують та освітлюють духовним світлом. Братство – це рівність дурного з мудрим. Також як це не рівність учня із майстром. Ця рівність всіх смертних перед Великим Будівельником Всесвіту в смиренні усвідомлення себе як каменя в нематеріальному храмі духу, що чиниться невпинно мільйонами братів у земному житті, у виявленому світі, тут на Землі.
Хтось вершить цю працю самовіддано і невпинно. Хтось тихо та невміло. Але так ця робота є наслідком об'єднання братських зусиль, вона йде, не зупиняючись і не припиняючись ні на хвилину вже сотні років. Багато хто втратив віру. Багато хто відійшли в користі. Проте молотки стукають, і добрі слова перетворюються на добрі справи.
Братство не виявляє агресії щодо внутрішнього світу людини. Вимагаючи від нього віри, терпимості та зосереджених духовних пошуків, братерство не нав'язує релігійних догм, залишаючи навіть такі найважливіші теми, як особистий порятунок та доля душі після смерті предметом інтимної релігійної віри.
Братство вчить смиренності
Братство вчить терпимості
Бо для того, щоб кожен камінь ліг у фундамент або в стіну майбутнього третього храму, каміння має бути відшліфоване, позбавлене шорсткості і нерівності. І для того, щоб ложа відкривала свої роботи в гармонії та любові, брати повинні вміти прощати один одному нашу недосконалість та наші помилки.
Братство розширює свідомість
Бо визнає універсальну цінність деяких етичних принципів будь-де. "Вчини з іншими так, як хотів би, щоб чинили з тобою" і "Не роби іншому того, що не хотів би випробувати на собі". І ці засади лежать над кордонами. Вони перевищують будь-яку земну владу. Масонство, тим паче регулярне, немислимо без універсалізму. Братство всесвітнє за своєю природою і має сенс тоді і тільки тоді, коли братерські почуття перевищують межі.
І тому орден продовжує працю у постійному, щогодинному, невтомному служінні Верховному Архітектору Всесвіту у втіленні його задумів на землі. А задум цей полягає у побудові храму людського духу, що можливо лише у вірі та відданості. Ми пам'ятаємо, що у будь-якому людському намірі є частка цікавості своєкорисливості. Ми знаємо, що біля витоків багатьох справ лежить трагедія. Так уже влаштований світ. Але віра допомагає братам продовжувати працю, слово дає силу і спрямовує мудрість творця.
Масони - наймогутніша і наймістичніша організація за всю історію світової духовної влади. Мало кому відомо, що послідовники масонів досі тримають у руках кілька секретів процвітання та величезного багатства.
Кожна людина бажає прожити забезпечене життя і не мати потреби ні в чому. Саме так і досі живуть послідовники масонів. Секрет їхньої матеріальної забезпеченості - володіння таємними знаннями про енергетику грошей, залучення бажаного та зміну реальності на свою користь.
Довгий час ці знання залишалися недоступними для непосвячених людей: як відомо, масони - закрита організація, і навіть не кожному адепту відомі всі таємниці ордену. Але в сучасному світізнайти потрібну інформацію можна набагато простіше і швидше, ніж раніше. Як виявилося, той факт, що більшість земних благ зосереджена в руках невеликої групи людей, справді пояснюється існуванням спеціальних технік залучення багатства.
В даний час ця інформація доступна. Скористатися знаннями масонів може кожен - і за належної старанності досягти бажаного успіху за короткий час.
1. Масони знали про особливу енергетику грошей та їхню властивість притягуватися один до одного. Щоб зробити такий висновок, не обов'язково навіть вивчати історичні джерела – достатньо поглянути на купюру доларів. На банкноті ми можемо спостерігати особливі масонські знаки: наприклад, у лівій частині купюри розташовується зрізана піраміда з особливим сакральним символом на вершині, що означає Архітектора Всесвіту, якого масони ототожнюють із Вищою Силою. У тій же частині купюри знаходиться коло із вписаними в нього трикутником, вагами та ключем. Цей знак символізує продуманий шлях багатства, яке стане ключем до світового панування. Ці символи з'явилися на банкноті не просто так: масони чудово знають про головний закон Всесвіту, який говорить, що подібне притягується до подібного, і вміло використовують його для примноження багатства. Розмістивши символи на купюрі, вони фактично перетворюють її на грошовий магніт, який притягуватиме фінансову енергетику і перенаправлятиме її туди, куди вони забажають.
2. Масони використовували силу сакральних символів для здобуття влади та багатства. Це масонський секрет тісно пов'язаний із попереднім. Проблема багатьох людей у тому, що вони легковажно ставляться до речей, наділеним силою, вважаючи докази ефективності вигадкою і фікцією. Масони вчинили більш заповзятливо: вони помітили, що особливі сакральні символи є в будь-якій культурі, і постаралися взяти краще від кожної. У результаті вони змогли отримати унікальні за силою формули, які, за чутками, здатні не просто притягувати гроші, а й навіть давати владу над обставинами та виконувати бажання власника.
3. Масони застосовували секретні формули для того, щоб стати багатшими та отримати владу. Це показав аналіз стародавніх рукописів, випадково знайдених Віктором Миколайовичем, фахівцем у галузі езотерики. Волею долі йому дісталася книга, в якій було докладно викладено інструкцію щодо створення формули для адептів ордена. Дотримуючись опису, він зміг створити таку формулу для себе і переконався в її ефективності: у найкоротші терміни він зміг позбавитися серйозних фінансових проблем, і зараз то успішна і процвітаюча людина.
4. Масони не намагаються змінити долю своїх адептів, а допомагають їм обійти перешкоди та розкрити свої здібності повною мірою. Список членів ордену, які отримали створення формули багатства, був знайдений разом з інструкцією. Багато адептів було викреслено з первісного списку. Це пояснюється тим, що масони створювали формулу багатства лише після аналізу гороскопу та розкладу Таро на подальшу долю адепта. Якщо аналіз показував, що людина ще має пройти деякі перешкоди, які необхідні їй для духовного розвитку, і зараз формула може навіть зашкодити йому, у створенні відмовлялося.
5. Гроші та слава виявлялися наслідком отримання масонської формули, але не причиною. Багато хто може подумати, що членом масонського ордену могла стати лише наділена багатством і владою людина. Але це не так, що доводять реальні приклади. Є думка, що для масонів був особливо важливим потенціал людини, її енергетика. Якщо члени ордену бачили, що людина здатна багато чого досягти, її приймали до своїх лав. Наприклад, усім відомо, що Наполеон перебував у масонській ложі. Однак починалася кар'єра імператора, який завоював половину Європи, зовсім не блискуче: він народився в небагатій родині і з дитинства був слабким здоров'ям. Ходять чутки, що саме після вступу Наполеона в орден успіх став його постійною супутницею.
6. Масони створювали особливі талісмани для своїх представників. Талісманом ставала однодоларова банкнота, на яку наносилася секретна формула багатства та успіху. Саме після цього вона починала діяти, притягуючи до власника сприятливі можливості, гроші та удачу.
Мовчання преси. З тяжкістю на серці доводиться мені розпочинати розмову на оголошену вище тему, оскільки в демократичній пресі всі проблеми, пов'язані з розкриттям теми масонства, вважаються непристойними. Так вважається тими, хто заздалегідь припускає, що розмова про масонство напевно призведе спочатку до обговорення «жидо-масонської змови» в нашому суспільстві та до реклами «Протоколів сіонських мудреців» сумнівного походження, а потім - до критики Нового Світового Порядку, неприхованої мети незліченних масонських організацій; і все це заведе, нарешті, автора в болото чорносотенного націоналізму та великодержавного шовінізму.
Однак мені здається, що незнання проблеми читачем та замовчування її пресою може викликати до життя реальні негативні суспільні процеси, оскільки проблема боротьби за формування Нового Світового Порядку нині дедалі більше виходить за межі теорії. Диакон Андрій Кураєв у книзі «Сатанізм для інтелігенції», присвяченій критиці теософії Блаватської та вчення «Живої Етики» Реріхов, зазначає, що «новий світовий порядок» — це передбачене Писанням суспільство, в якому вже неможливо буде жити християнам». Риси цього Нового Товариства Без Християн стають все більш зримими, і термін «Новий Світовий Порядок» у наші дні вже не просто історіософський термін, а порядок речей, що складається до кінця ХХ століття.
ТІ, що прийшли з глибини віків
Виникнення масонства деякі дослідники відносять до часу спорудження Єрусалимського храму за царя Соломона. Інші бачать у масонстві одну з гілок стародавнього містичного Ордену Розенкрейцерів, нібито відродженого німецьким імператором Карлом Великим у ІХ ст. Ми ж слідкуватимемо за тими, хто пов'язує походження масонства з тамплієрами.
У 1118 р. на горі Сіон поблизу Єрусалиму дев'ятьма хрестоносцями було організовано таємний союз — «Приоріт Богоматері Сіону», пізніше перейменований на Орден лицарів-тамплієрів (монахів-храмовників). Тут, на Святій Землі, тамплієри вступають у контакти з таємними сектами арабів-мусульман та євреїв. Секретне правління Ордену володіє таємницею великого джерела влади, що бере початок у міфічному підземному місті Агхарта (у серці Гімалаїв) та планує встановлення Нового Світового Порядку у двохтисячному році.
У 1314 р. могутній Орден тамплієрів знищений французьким королем Філіпом Красивим і Папою Римським Климентом V. Храмовники, що розсіялися по Європі, стали Лицарями Христа в Португалії і лицарями Тевтонського ордену в Німеччині.
Орден жебраків Лицарів Христа і Соломонова Храма. Друк лицарського ордена тамплієрів. Двоє вершників символізують обітницю бідності чи двоїстість ченця та солдата.
У Франції та Англії уцілілі тамплієри заснували корпорації Вільних Каменярів, чи масонів. Вважаючи Бога "Великим архітектором Миру", масони відводять собі скромну роль мулярів. З кельмою в одній руці та зі шпагою в іншій, у фартухах, прикрашених масонськими знаками, вони здійснюють свої обряди та ритуали на таємних зустрічах, присвячених.
Серед глибоко законспірованих організацій масонів одними з найбільш значних, починаючи з XIV-XV ст., стали Братство Ілюмінантів та Орден розенкрейцерів, які розповсюдили свої відгалуження у вигляді лож, коледжів та орденів по всіх країнах Європи. У 1662 р. англійські розенкрейцери ложі «Незримий Коледж» створюють Королівське суспільство, а в 1666 р. франкмасони — Академію Наук у Парижі, які стали не стільки цитаделями ортодоксальної науки, скільки оплотом європейського масонства, що організувався. а потім світу, що поширився по всіх континентах, у вигляді сотень лож і орденів, що об'єднують десятки мільйонів масонів.
Поряд з масонами, розенкрейцерами, ілюмінантами виникали і виникають зараз десятки інших таємних товариств: Церква саєнтистів, Герметичне братство Луксора, Люциферівське товариство кельтської слухняності, тибетський «Зелений Орден» (до нього, до речі, входила дружина II Ізіди, «Орден Вріл» (неонацистське масонство, засноване в 1919 р. Карлом Хаусхофером, майбутнім присвяченим вчителем Гітлера) та ін., та ін., що об'єднують десятки мільйонів своїх послідовників у всьому світі. Їхня діяльність спрямована на поширення світогляду, що протистоїть ортодоксальному і спирається або на якісь дивом збереглися і, як правило, зашифровані уламки стародавніх знань, або на позалюдські знання, нібито передані адептам цих орденів їх законспірованими Управителями - Вчителями, д.
НЕВИДИМКИ ПРАВЯТЬ СВІТОМ
Однією зі сторін діяльності цих товариств є також створення легальних і часом цілком легітимних організацій найширшого спектра: «Комітет 300» (заснований у 1729 р.), що поєднує вищих за рангом Вільних Каменярів із сфер політики, економіки та церкви; «Рада 33», яка представляє еліту «Комітету 300»; Клуб-Ротарі; Товариство Більдербергерів, засноване в «Отелі де Більдербергер» (Голландія) у 1954 р. 120 фінансистами США, Західної Європи та Канади і часто зване «невидимим світовим урядом»; «Трьохстороння Комісія», заснована в 1973 р. Девідом Рокфеллером і Збігневом Бжезінський і нині контролює американські економіку, політику, армію та засоби масової інформації; Римський Клуб і навіть ООН.
Печатки, емблеми, герби та прапори всіх цих організацій носять виразний відбиток масонської символіки: на них зображуються і всевидяче око Люцифера, і складені з 33 (або з 13) каменів піраміди, і девізи типу «Новий Світовий Порядок» та «Наша справа переможе» (обидва девізи присутні на гербі ООН). Вся ця символіка набула настільки широкого поширення, що ми її можемо бачити всюди, починаючи з доларових купюр і закінчуючи емблемами фірм.
Усе таємні братства, ложі, ордени та створені ними організації ріднять між собою три риси: герметичність, тобто закритість їх для непосвячених; ієрархія структури управління; прихована навіть їх членів остаточна Кінцева Мета чи — Задум, План.
Британська енциклопедія, визначаючи масонство як «вчення і практику секретного братнього ордену, найбільшої всесвітньої організації», наголошує, що свою професійну майстерність масони використовують для впливу на владні структури та для проникнення в них.
ЗМОВА ПРОТИ ЛЮДИНИ
Конспірологія, наука про незримі сили, що керують історією людства, зазначає, що спрямованість дії цих сил протилежна ідеалам, що відповідають гуманним цілям суспільної еволюції, і тому визначає ці дії як змова проти людства, як окультну війну, що таємно ведеться проти людства.
Ця змова проти людства виявляє свою активність через таємні товариства (союзи, ложі, ордени), які створюються в міру необхідності і які поділені на різні групи (так звані «конспірологічні змови»), що зовні часто протистоять один одному і іноді проголошують самі протилежні думки для того, щоб з найменшим ступенем ризику можна було керувати політичними, культурологічними, світоглядними, релігійними, економічними партіями, напрямами та течіями суспільства. При цьому групи «пов'язані, щоб підтримувати єдиний напрямок, з нікому не відомим центром, де прихована могутня пружина, яка у такий невидимий спосіб намагається володіти всіма скіпетрами цього світу». Деякі з конспірологів схильні говорити навіть про «космічну змову».
Ще в 1910 р. перший у світі уфолог Чарлз Форт писав, що прихована від людства мета цієї змови «відома протягом багатьох століть деяким із нас, баранам-ватажкам таємного культу або таємного ордену, члени якого як раби першого класу керують нами через отримані інструкцій та переводять стрілки, спрямовуючи нас до наших таємничих обов'язків».
Але хто дає ці інструкції, підштовхуючи еволюцію людства в потрібному напрямі заради виконання невідомого нам Постійного Замислу (Кінцевої Цілі)? Хто вони, реальні та ретельно законспіровані Управителі масонської діяльності? Спілки глав урядів найсильніших країн? Неймовірно багаті банкірські будинки євреїв Ротшильдів, Морганів, Вартбургів та ін.? Напівміфічні Вищі Посвячені та Вчителі (Махатми) із прихованої в центрі Гімалаїв легендарної країни Шамбала? Більш досконалі, ніж ми, представники Паралельних Світів?
Один лише цей перелік питань, на кожне з яких дає ствердну відповідь та чи інша «група змовників», породжує далеко не повне уявлення про широту спектра навчань, що пропагують групи.
Вивчаючи різні моделі «конспірологічних змов», сучасний російський дослідник А. Дугін зазначає, що серед них виділяються такі, як «змова масонів», «єврейська змова», «змова більшовиків (незабезпечених)», «змова банкірів» (або «економічна змова»). »), «Змова сект» (окультистів, сатаністів, «тарілочників», саєнтистів, месіан різного штибу, контактерів тощо). При цьому для конспірології не має значення, чи існує насправді та чи інша «змова», якщо існує історично та соціологічно фіксована віра в неї. Тут доречна паралель з релігією, яка існує тисячі років не за рахунок факту Бога, а за рахунок факту віри в Нього.
Тепер ми повинні підкреслити, що, на наш погляд, терміни типу «змова масонів», які використовуються в конспірології, не зовсім вдалі, оскільки слово «змова» характеризує лише цілі та наміри тих Незримих Сил, які здійснюють верховне керівництво досягненням Кінцевої Цілі. Що ж до самих виконавців Задуму, то для них ув'язнення їхньої діяльності з чимось спрямованим проти людства є таким, що не відповідає дійсності, образливим і ніяк не підпадає під поняття «змова».
ТАК ХТО Ж ВОНИ?
То хто ж вони, ці всюдисущі та таємничі масони, ім'я яким легіон?
Насамперед зазначимо, що до служіння масонам широко залучалися видатні культурні та політичні діячі. Так, у списку Великих Магістрів і Гросмейстерів, які керували пріоратом Сіону, вважалися Сандро Ботічеллі, Леонардо да Вінчі, Ісаак Ньютон, Віктор Гюго, Клод Дебюссі, Жан Кокто. До масонських лож належали такі видатні особи, без яких немислимі ні культура, ні історія цивілізації. Назвемо лише деяких із них: великі письменники Данте, Шекспір та Гете; композитори - Й. Гайдн, Ф. Ліст, В. Моцарт, Ян Сібеліус та ін; енциклопедисти - Дідро, Даламбер, Вольтер; Симон Болівар, вождь латиноамериканської боротьби за незалежність; Джузеппе Гарібальді, керівник італійських карбонаріїв; Ататюрк, фундатор нинішньої Турецької Республіки; Генрі Форд, "автомобільний король Америки"; Вінстон Черчілль, колишній прем'єр-міністр Великобританії; Едуард Бенеш, колишній президент Чехословаччини; Франклін Д. Рузвельт, Гаррі Трумен, Річард Ніксон - колишні американські президенти; Аллен Даллес, засновник ЦРУ; американський астронавт Е. Олдрін і радянський - А. Леонов, політичні діячі - Франсуа Міттеран, Гельмут Коль і Віллі Брандт, Збігнєв Бжезінскі, Альберт Гор, нинішній віце-президент США, і Білл Клінтон, нинішній президент США, Джозеф Ретінгер, Клубу, Девід Рокфеллер, керівник Тристоронньої комісії та багато-багато інших.
Приналежність багатьох із цих людей до масонства стала відома лише відносно недавно, у середині нашого століття, коли пелена його таємничості трохи відкрилася. Вченим вдалося виявити в архівах документи, що підтверджують ці зв'язки, і навіть опублікувати їх.
Як показують дослідження конспірологів, всі збройні конфлікти останніх століть, починаючи з військових походів Наполеона, і всі революції, починаючи з Французькою, фактично інспірувалися керівниками масонських орденів і фінансувалися пов'язаними з масонськими ложами банкірськими будинками Рокфеллерів, Ротшильдів, Ротшильдів.
У Росію масонство завіз Петро I. Після 1721 р., коли російський імператор Петро I пройшов у Англії посвята масони, ложі масонських орденів засновуються у Росії. Відкритою 1763 р. у Москві масонської ложі «Кліо» опікувалася сама Катерина Велика.
1798 р. імператор Павло I став Великим Магістром масонського ордену госпітальєрів. Він прийняв під свій протекторат Мальтійський орден св. Іоанна Єрусалимського після захоплення Мальти ескадрою Наполеона (російський протекторат цього католицького ордену було скасовано Олександром I, сином Павла I).
Масонські ложі ширилися в Росії наприкінці ХIХ-початку ХХ ст., І участь у них була популярною серед російської інтелігенції.
МАСОНИ В РОСІЇ
Природно, як і долі російських революцій не обійшлися без участі них масонських діячів. Нещодавно у списках «Великої ложі Франції» було виявлено прізвище Ульянова-Леніна.
29 грудня 1915 року німецький генеральний штаб через банкіра Пауля Вартбурга видав мільйон золотих рублів «на організацію революції у Росії» одеському мільйонеру Парвусу, соратнику У. Леніна.
Додаткове фінансування майбутньої російської революції у сумі понад 12 мільйонів доларів було здійснено 1916 — 1917 гг. через англійського банкіра лорда Мільнера та через банкірів Фелікса Вартбурга, Мортімера Шіффа, Олафа Ашбурга та багатьох інших.
Ленін та 32 його соратники зі Швейцарії повернулися до Росії, перетинаючи кордони в опломбованому німцями броньованому вагоні. Цей захід фінансувався знову-таки через банкірський будинок Вартбургів.
14 лютого 1916 року у Нью-Йорку таємно було проведено зустріч 62 російських революціонерів (їх 50 брали участь у революції 1905 р.), де обговорювався план проведення Росії нової, більшовицької революції. Фінансову допомогу цьому плану запропонував Якоб Шіфф, керівник ложі «Б'най Бріт», який 13 січня 1917 року переказав 20 млн. доларів групі Троцького через компанію Рокфеллера «Стандарт Ойл Компані».
Підкреслимо, що масонська ложа «Б'най Бріт» («Сини Завіту»), або чисто єврейський «Незалежний Орден Б'най Бріт», була створена в 1843 р. У наші дні вона має відділення у 42 країнах світу, і деякі конспірологи називають її орденом в ордені, чи масонством над масонством.
27 березня 1917 року Лев Троцький та 255 його соратників із Нью-Йорка через Канаду вирушили до Росії. Їх затримали на кордоні Канади, виявивши у Троцького солідну готівкову суму в 10 тис. доларів (гроші були передані йому Д. Морганом), але незабаром під тиском американського президента Вудро Вільсона канадська влада відправила революціонерів пароплавом «Крістіаніафіорд» до Росії.
На десятий день після Жовтневої революції 1917 р. Ленін, ввівши цензуру, а потім закривши всі некомуністичні газети та журнали, розпочав боротьбу з усіма «уклоністами». Він домігся від 4-го конгресу Комінтерну і ухвалення рішення «Про несумісність членства в більшовицькій партії з членством у масонських ложах», яке було підтверджено вже після смерті Леніна 1934 року 17-м з'їздом ВКП(б). Проте в інтелігентських колах Країни Рад захоплення духовним масонством, теософією, антропософією призводило до появи таємних товариств «Клуб Третє Око», «Петербурзькі мартиністи», «Орден Світу», «Московські тамплієри» та ін. , розенкрейцери та тамплієри в Радянській Росії» зазначає: «Вже перше вибіркове знайомство зі справами, що зберігаються в Центральному архіві РФ — колишньому архіві ОГПУ-НКВС-МДБ-КДБ, показало наявність у 30-х роках ХХ століття в Росії різноманітних містичних груп, суспільств та організацій, члени яких поповнювали ряди ув'язнених ГУЛАГу та секретних співробітників ОГПУ-НКВС».
У грудні 1989 р. особисто М. С. Горбачов дозволив заснування відділень масонської ложі «Б'най Бріт» у Москві, Вільнюсі, Ризі, Петербурзі, Києві, Одесі, Нижньому Новгороді та Новосибірську. 16 листопада 1991 року в Кремлі Б. Н. Єльцину було вручено хрест лицаря-командора Мальтійського масонського ордену.
24 березня 1998 року Верховна Рада розглядала питання щодо поширення масонства в Україні. Борис Олійник, патріарх фракції комуністів, вимагає, щоб Служба безпеки України з'ясувала, чи немає масонів у владних структурах держави.