Йов багатостраждальне значення. Що приховують у собі пророчі слова праведного Йова Багатостраждального? Дивитись що таке "Іов багатостраждальний" в інших словниках
Святий праведний Іов жив за 2000–1500 років до Різдва Христового, у Північній Аравії. Життя та страждання його описані у Біблії (Книга Іова). Є думка, що Йов багатостраждальний був племінником Аврааму; був сином брата Авраама Нахора.
Йов багатостраждальний був людиною богобоязливою і благочестивою. Господь благословив його земне існування і наділив праведного Йова великим багатством: він мав безліч худоби та всякого маєтку. За свою справедливість і чесність святий Йов багатостраждальний був у великій пошані у співгромадян. Сім синів праведного Йова та три дочки були дружні між собою і збиралися на спільну трапезу всі разом по черзі у кожного з них. Через кожні сім днів праведний Йов приносив за своїх дітей жертви Богові.
Якось Господь, бажаючи показати терпіння Йова та віру, сказав сатані: «Все, що є в Йова, Я віддаю в твої руки, тільки самого його не торкайся». Після цього Йов раптово втратив усі свої багатства, а потім і всі свої діти. Праведний Йов багатостраждальний звернувся до Бога і сказав: «Нагим вийшов я з утроби матері моєї, голим повернуся до матері своєї землі. Господь дав, Господь і взяв. Нехай буде Ім'я Господнє благословенне!» І не згрішив Йов перед Господом Богом, і не промовив жодного нерозумного слова.
Тоді диявол сказав, що Йов праведний, поки сам неушкоджений. Господь сповістив: «Я дам тобі зробити з ним, що хочеш, тільки душу його збережи». Після цього сатана вразив праведного Йова лютою хворобою – проказою, яка накрила його з ніг до голови. Усі друзі та знайомі залишили його. Дружина думала, що Бог карає Йова за якісь таємні гріхи, плакала, нарікала на Бога, докоряла і чоловікові і нарешті порадила праведному Йову похулити Бога і померти. Праведний Йов багатостраждальний тяжко сумував, але й у цих стражданнях залишився вірним Богові.
Почувши про нещастя Йова, троє його прийшли здалеку до нього розділити його скорботу. Вони вважали, що Йов багатостраждальний покараний Богом за гріхи, і переконували неповинного ні в чому праведника покаятися. У тяжкій душевній скорботі праведний Йов звернувся з молитвою до Бога, просячи Його Самого засвідчити перед ними його невинність. Тоді Бог явив Себе у бурхливому вихорі і докорив Йову за те, що він намагався проникнути своїм розумом у таємниці світобудови та долі Божих.
Праведник усім серцем розкаявся в цих думках і сказав: «я нікчемний, зрікаюся і каюсь у пороху та попелі». Тоді Господь наказав друзям Йова звернутися до нього і просити його принести за них жертву, «бо, – сказав Господь, – тільки обличчя Йова я прийму, щоб не відкинути вас за те, що ви говорили про Мене не так правильно, як раб Мій Йов. ». Йов багатостраждальний приніс жертву Богу і помолився за друзів, і Господь прийняв його клопотання, а також повернув праведному Йову здоров'я і дав йому вдвічі більше, ніж він мав раніше. Замість померлих дітей у Йова народилося семеро синів і три дочки, прекрасніших за яких не було на землі.
Святий Йов багатостраждальний утворить Господа Ісуса Христа, що зійшов на землю, який постраждав заради спасіння людей, а потім прославився славним Своїм Воскресінням.
Спаситель
Йов Багатостраждальний. Акафіст
Кондак 1
Вибраному Господом великому Старому Завіту праведнику, п'ятому від Авраама Ісавових синів синові, Йову Багатостраждальному похвальне заспіваємо спів: як своїми дивними чеснотами і всім своїм життям учителем, що всесвітньо з'явився. Ти ж, праведний Йові, прийми цю похвалу, з любов'ю тобі принесену, зігрій наші серця бажанням наслідувати твоїм подвигом, та одностайно кличемо: Радуйся, Йове Багатостраждальний, усьому світу вчителю предивний.
Ікос 1
Ангели Божі в день якийсь постає Господеві, хвалу Йому підносить. З ними ж і диявол прийде. Цей останній, запитаний Господом про Йова, початий обмовляти праведника, бо той шанує Господа земних заради благ, іміж Бог його нагороди. Ми ж, злий диявольський наклеп на великого праведника з гіркотою згадуючою, так Йова вихваляємо: Радуйся, Йове, бо сам Господь найменування ти людини непорочна і благочестива. Радуйся, бо від Господа вся блага земна приймається. Радуйся, бо безліч слуг ти маєш і стада своя тисячами читаєш. Радуйся, Господеві дарованих тобі синів і дочок у великому благочестя виховатий. Радуйся, бо про дітей своїх велике піклування говорив. Радуйся, бо ні до чого від земних благ серцем не приліплюйся. Радуйся, бо мудрістю своєю над усіма високо стояв. Радуйся, бо цар серед хоробрих був. Радуйся, бо ти був благородніший від схід сонця. Радуйся, всеславне, Божий угодник правдивий. Радуйся, бо велике діло блага здійсниш. Радуйся, бо в терпінні світ просвітливий. Радуйся, Йове Многостраждальний, усьому світові вчителю неймовірний.
Кондак 2
Ведаючи віру незламну і велику відданість волі Божого рабаСвого, дасть Господь владу дияволові вся блага земна в Іова відібрати і дітей його погубити. Ми ж, особливому зволенню Божому дивуєшся, волаємо Премудрому Богу: Алилуя!
Ікос 2
Розумом своїм злим зрадів диявол, таке звільнення Боже отримав. Одного дня, коли вся чада Іовля одностайно в домі найстаршого брата свого трапезою насолоджуся, посла диявол виконавці злі волі свої, і все майно Іовлі загуби, і десятерку чад його смерті зраділи. Буря ненавмисних спокус не похитнула цього дивовижного стовпа, і з уст його вийшла сицева мудра словеса: Наг вийшов я від утроби моєї матері, наг і від'їду там: Господь дасть, Господь відібраний: бо Господи вивелися, таке б. Буди Ім'я Господнє благословенне на віки! Читаючи таку відданість волі Божої праведника, ми на похвалу Йова говоримо: Радуйся, Йове, нічим же перед Господом грішний. Радуйся, Многостраждальні, і устна твоя безумства Богові не даваш. Радуйся, бо двері дому твого вину відчиняють бяху кожному, хто минув. Радуйся, бо мандрівник поза домом твоїм не залишався. Радуйся, бо ти вдовича слізного ока не зневажаєш. Радуйся, бо сліпим, а нога кульгавих був. Радуйся, бо хліб свій ніколи єдиний їв, а сирим рясно давав. Радуйся, бо всі немічники, чогось потребують, вся від тебе радісно отримували суть. Радуйся, бо за всякого недужого ти плакаєш. Радуйся, бо бачачи чоловіка в скорботах, тяжко зітхав. Радуйся, бо скорий помічник у всякій нужді й печалі. Радуйся, що шукаєш твого предстання невсипущим заступником. Радуйся, Йове Многостраждальний, усьому світові вчителю неймовірний.
Кондак 3
На силу свою покладаючись, сатана доки обмовляє на Йова і Богові глаголет: Посли руку Твою і доторкнися кістком його і плоті його, якщо не в лиці Тебе благословить? І поки Господь зраджує дивного Йова в руці беззаконника. А сіяч зла, вийшовши від Господнього лиця, злорадно вдарив Йова гноєм лютим від ноги навіть до голови його. І сидячи праведник поза градом на гноїщі, вземь чрепок, нехай остерігає гній свій. Ми ж, благословляючи Бога, допустивши навести люту проказу на Йова непорочного, прославлення заради раба Свого, кричемо Господеві: Алилуя!
Ікос 3
Воістину терпіння більше за людське ім'я Багатостраждальний Йов. Хвороба в прокаженому телеси множилася. Дружина ж праведника, бачачи страждання чоловіка свого та сатаною навчена, дасть пораду Йову: Рці глаголав до Господа і помри. Він же, глянувши, промовив до неї: Вську як єдина від божевільних дружин виголошувала? А якщо благаючи приїхом руки Господні, чи не стерпний злих? У всіх тих, що пригодилися йому, ніщо згріши Йов устнама перед Богом і не дасть божевілля Богові. Звідки хто може знайти дієслова, що прославляють праведника новолепне? У обох ми, любов'ю до Йова перемагаємо, а Йовлімі словеси прославляємо багатостраждального сице: Радуйся, бо кості твоя вночі пом'ятались і жили твоя в розслаблення прийшли. Радуйся, бо шкіра твоя дуже затьмарена. Радуйся, бо й склади твого тіла від гною згорішаєш. Радуйся, бо повний був хворобу від вечора до ранку. Радуйся, бо тіло твоє в гній черв'яків перебувало. Радуйся, бо твоя брашна смородом сповнена биша. Радуйся, бо ти гидотався тобі й воставаху, що ти бачив тебе. Радуйся, Йове, всіма приставами лукавого непохитний. Радуйся, і до смерті відданий Господу. Радуйся, божевільна словеса дружини твоя викривлива. Радуйся, стовпе доблествений, у тяжких хворобах своїх анітрохи зневірився. Радуйся, бо в скорботах Божих благословенний. Радуйся, Йове Многостраждальний, усьому світові вчителю неймовірний.
Кондак 4
Безліч великих збентежень знайде на праведника, коли прийшли до нього три друзі його. Ті здалека на прокаженого глянули, не пізнавши його, і зойкнувши голосом великим, заплакавшись, розтерзавши ризи свої й посипавши пальця голови свого: седяху при ньому сьомь днів і сьом ночі, і ніхто ж від них не говорив до них. Даремно такі друзі своя, всім серцем поринув безневинний мученик до Бога, на Нього Єдиного покладаючись і волаючи Йому: Алилуя!
Ікос 4
Чуючи голос великий і крик друзів своїх, зрозумів ти, Багатостраждальні, бо ті не дадуть тобі втіхи. А в біді душевній, перед лицем Господа, відкрив ти уста своя, Йові, говорив, що краще тобі не народитися, ніж жити крім близькості до Бога. Тяжко праведнику в невимовному його горі, на похвалу великі його відданості Господеві, говорячи Йову сицева: Радуйся, великий Старозавітний праведнику, все блаженство своє наближений до Бога покладаний. Радуйся, бо страх від Бога знехтую тобі бути в низьких посланих спокусах випробуваний. Радуйся, смерть любий, ніж жити тобі від Бога. Радуйся, бо втішення Божого скорботи твоя твердо витерпіла. Радуйся, бо про нескінченне потойбічне життя говорив. Радуйся, бо в смерті вічний спокій думав. Радуйся, скорботи земні як приготування до життя майбутнього розумового. Радуйся, вічні радості прозорливий провидче. Радуйся, бо безсмертне блаженство до Господа волаєш. Радуйся, бо в земних благах тільки з Господом благовидний. Радуйся, бо краси зримого неба без Бога за ніщо не шанував. Радуйся, бо нове небо й нові землі всією душею чекав. Радуйся, Йове Многостраждальний, усьому світові вчителю неймовірний.
Кондак 5
Всі цілі Господу відданості праведника три друзі його в словесі Йовлих не розуміли, тільки ж нарікання його на Бога видяху: цього задля навіювання Йову до Бога звернутися з молитвою і покаянням про гріси свої. Невинний же мученик про єдиний моляш Бога, нехай дасть йому Господь силу невинних страждань своїх зрозуміти. До Бога, джерела премудрості і розуму, від серця свого скорботного праведник кричав: Алилуя!
Ікос 5
Хоча вказати на несповідні шляхи Господні, про розуміння яких і треба їсти людині Бога благати, ти своя друга, Йове, жити у волі Божій наставляєш. Ми ж, мудрі промови стражденного праведника шанобливіші, приносимо йому цю похвали: Радуйся, бо неправди на Бога уста твоя не відрікається. Радуйся, брехня друзів своїх мудро викривлений. Радуйся, бо незбагненність Божого промислу смиренномудро мовить. Радуйся, життя праведників у Ветшому Завіті збагнути бажаний. Радуйся, занурена собі від природи у будь-яку скверну видивий. Радуйся, потребу в клопотанні між Богом і людьми своїм благочестивим серцем прозріваючий. Радуйся, любові Отчі від Бога пожадливий. Радуйся, бо Ти сльозно благав Господа, щоб Він не видалив від тебе страх Свій. Радуйся, бо спокуса своя від Бога послана шанував. Радуйся, бо прийдешню смерть визволительку собі від земних скорбот вважав ти. Радуйся, мудрий розвіднику шляхів Божественних. Радуйся, благий керівнику до Царства Небесного. Радуйся, Йове Многостраждальний, усьому світові вчителю неймовірний.
Кондак 6
Проповідник незбагненності глибин Божих, Божої премудрості й розуму явився Ти, багатостраждальний, коли викривав ти своя лицемірствуючі друзі, що мняли собі шляхи премудрості Божої розуміючої. Смиренно бачачи собі немічна промисл Божий вести, зажадавши праведник на суд перед Богом стати і в Того особливі милості просити, щоб Господь грізну руку Свою забрав і страхом Своїм його не жахав. Носячи в серці своєму смиренну молитву до Господа, з розчуленням Йов до Єдиного Судді і Бога взивавши: Алилуя!
Ікос 6
Засіявшись у душі твоїй, праведній, благодатний промінь Божественний, коли у великій біді своїй наближення до смерті чекав ти, і до безповоротної ходи в невідому країну мороку та темряви вічні готувався ти. Бо всією душею люблячи Господа, за покликом Божим у загробний світІти готовий був ти, Йові, бо надії життя нові в близькості до Бога в серці своєму не відривав ти. Радуйся такому світлому сподіванню стражденного праведника, з любов'ю співаємо йому: Радуйся, смиренний, Богомудрий, невинний мучений. Радуйся, про близькість смертної невпинно мислячий. Радуйся, день і годину смерті людини в мудрій Божій волі. Радуйся, рабе Христа не лицемірний. Радуйся, бо чистим серцем своїм Бога побачити хочеш. Радуйся, бо у своїй глибокій відданості Господу сміливо Того запитав. Радуйся, бо від своєї правди ніяк не відступив. Радуйся, бо у Бога справжні мудрості шукаєш. Радуйся, бо друзі свої неправедні лікарі іменуватий. Радуйся, бо в словесах їхня лестощів перед Богом видивий. Радуйся, душу свою чисту і непорочну зберіг. Радуйся, боявся перед Господом на суді стояти захотів. Радуйся, Йове Многостраждальний, усьому світові вчителю неймовірний.
Кондак 7
Хочучим істинну мудрість у сповнених твоїх розуміти, допоможи нам, угодниче Божий. Неправдиві друзі свої викриваючи, вказав їм, Йові, бо блага земна і біди людські є в руках Божих. Господь роздає їх премудро: аж ніяк не праведний люте страждає і безбожний благоденствує. Таємниці мироправлення Божого людина пальця вести не може, за все ж має їсти дякувати Господу і, прославляючи Його, співати Йому: Алилуя!
Ікос 7
Дивні промови чуємо ми з вуст Старозавітного праведника. Лицемірні ж друзі його втіхи Йову не даваху, особливо ж нові скорботи серцю його причинаху. А праведник тільки до Господа думав свою думку, на Єдиного Заступника і Неліцепрятного Суддю Бога поклав, від Нього Єдиного втіхи чаю. Видно таке превиспрене прагнення Багатостраждального, величаємо його сіці: Радуйся, лицемірство мудрий викривачеві. Радуйся, друзі своя злі втішувачі іменовий. Радуйся, бо ти бачиш друзів, що залишаєш головами над великими стражданнями друга свого. Радуйся, бо від Господа серцю твого полегшення шукай. Радуйся, бо на небесах Істинного Заступника бачиш собі. Радуйся, бо жаху перед Богом сповнювалося серце твоє. Радуйся, бо ти чистою молитвою своєю до Бога наближався. Радуйся, бо на правду свою міцно надіявся. Радуйся, у смиренні твоєму, розмовляти з Богом недостойна собі шанований. Радуйся, бо благати Бога Судді свого бажаний. Радуйся, невинність свою перед усім світом свідчи. Радуйся, бо око твоє благодатними сльозами сповнене тебе. Радуйся, Йове Многостраждальний, усьому світові вчителю неймовірний.
Кондак 8
Дивно є нам, сином Заповіту Нового, кров'ю Сина Божого викупленим і Євангеліє Христове заможним, смілива словеса Старозавітного праведника чути. Великі таємниці потойбічного світу Багатостраждальному не відомі бяху, своїм же відданим Богу серцем Йов молився, нехай осяє його Свідок і заступник таких таїн веденням. До Господа сльозить око Многостраждального і з розчуленням співає праведник Богові: Алилуя!
Ікос 8
Чаючи наближення кончини своєї, терплячи на землі страждання тяжка, у благодатних осяяннях своїх глаголаше праведник, бо якщо в скорботах на землі немає полегшення, нехай сховає його Господь у пекла до часу. Коли ж перестане гнів Божий, гріси та беззаконня людські покриються, тоді Господь з милості своєї дасть праведникові близьким до Нього бути. Ми ж, таке світле сподівання стражденного зряче, в особливу йому похвалу дієсловом сице: Радуйся, прозорливе Богомудрий і освічений. Радуйся, святий і великий страждальче. Радуйся, плоті постарадавий і гріха вільний. Радуйся, любові до Господа духу зневіри переможний. Радуйся, бо світлі надії життя майбутні сповнений був. Радуйся, бо всією душею в любов нескінченну Божу вірував Ти. Радуйся, таємниць потойбічного світу відвести жадоба. Радуйся, бо в похмурих удолій пекельних милості Божого чекаєш. Радуйся, надія на світле життя за труною Давиду, Ісаї, Єзекіїлю та іншим пророком рівний. Радуйся, бо цим сподіванням став Ти на єдиний шлях з великими Старозавітними праведниками. Радуйся, всім праведним радість світлого буття за труною проповідуй. Радуйся, Євангельських Христових істин прозорливий сповіднику. Радуйся, Йове Многостраждальний, усьому світові вчителю неймовірний.
Кондак 9
Усякими великими спокусами та скорботами духовно зростав Ти, Йові. Господь же особливими одкровеннями насолоджував душу твою, багатостраждальні. Благодатно осяяний Богом, ти, Боже обранець, говорив: «Вем, що живий мій Викупитель, що в останній день розпадається шкіру мою цю з праху воскресить, я ж у тілі моїй узрі Бога. Сприймаючи серцями нашими цю віру в воскресіння тілом, ми, такими одкровеннями праведника зрозумілими, волаємо Богові: Алилуя!
Ікос 9
Ветія воістину неправедні з'явилися багатомовності друзі твої, Йові. Хибні ці втіхи хотіли ти, стражденного друга свого, докоряти, говорячи, бо ти жадібних не мав, вбогих не одягав, вдовиць і сирих ображав, і спрагу ближніх не вгавав. О велике довготерпіння великого мученика! Вихваляюче таке довготерпіння і чисте доброчесне Іовле життя, оспівуємо йому сицевая: Радуйся, бо поношення від друзів своїх смиренно зазнавав ти. Радуйся, бо й посміяння малих дітей благодушно приймав. Радуйся, бо й раби твої любов до них забула. Радуйся, бо і твоя дружина лукавій пораді нерозумно уважаєш. Радуйся, бо злого сатана, роздерши стовп телесі, скарби духу твого не вкраде. Радуйся, великий борче, всі підступи ворожі переможний. Радуйся, бо Єдиного Бога та Господа на землі хотіти хотів. Радуйся, бо своєю відданістю Господу прославився. Радуйся, висотою своїх подвигів здивований. Радуйся, освіти духовного покажчику. Радуйся, бо всіх людей велика втіха. Радуйся, бо багатьом у світі цьому тобою спасіння з'явися. Радуйся, Йове Многостраждальний, усьому світові вчителю неймовірний.
Кондак 10
Порятунок собі тільки від Господа чаю, і світлу надію на оновлене життя за гробом маючи, Многостраждальний Йов, що праведник Старого Завіту був, утвердитися в осяяннях своїх не дерзаше, в думках же і почуттях своїх вагаючись і горіти якусь душу. Ми ж, праведнику в цьому горі співчуваюче і святій Божій волі, схилимося, закриємо велелюбного і премудрого Бога: Алилуя!
Ікос 10
Стіна міцна в відданості Господу всьому світу явився Ти, багатостраждальні, коли твердо про непорочність свою і лицемірство друзів своїх говорив. Заможне серце, сповнене співчуттям до безневинно страждаючого праведника, єдиними устами нашими з розчуленням кличемо йому так: Радуйся, великий праведнику, в страшних спокусах цілком відданість Господу зберіг. Радуйся, бо ні від кого від людей доброї втіхи видовий. Радуйся, бо про позбавлення чад і зниклого багатства зневіру ніяк не вдайся. Радуйся, бо всіх нас перемагати спокуси сріблолюбства наставляєш. Радуйся, бо зміни в небесних світилах розумно розумієш. Радуйся, бо ні єдині сновидіння радості до світу цього бачив. Радуйся, бо в Єдиному Бозі радість і правду вину споглядний. Радуйся, велике істинне одкровення від Бога прийняти сподобишся. Радуйся, бо брехня друзів і докори ближніх міцністю духа свого перемагала. Радуйся, бо всяка безмовна охота чистотою серця свого перемагаєш. Радуйся, бо у всіх своїх світлих надіях ніякоже посоромився. Радуйся, бо в таємниці потойбічного світу заглиблювався віянням Духа Святого. Радуйся, Йове Многостраждальний, усьому світові вчителю неймовірний.
Кондак 11
Спів всезволожений співаємо Многостраждальному, невинність свою бачившему і невикуплену гріховність людську, що знала. Даремно на собі правицю Божественні волі, в промисл Божий про людину віроваше праведний, доброго чаю кінця. Розділяюче незламну світлу віру його і надію на Бога, що може тяжку Іовлю скорботу полегшити, ми купно з ним кричемо Всеблагому Господеві: Алилуя!
Ікос 11
Світла осяяння Багатостраждального, світла і надія його. Часу ж промовчав Йов словеси. Умовчавши ж і троє друзів його, комусь сперечати Йову, бо Йов праведний перед ними. Говорить до нього новий співрозмовник Еліус, його промови доброзичливіше слухає праведний. Не могу ж Йову збагнути все нове слово, се Господь Сам явися рабу Своєму і говорив до Йова крізь бурю і бурхливі хмари, викриваючи, і наставляючи, і зцілюючи його. Той же з трепетом благоговійним, прислухаючись до словеса Божого, безмовно множиною собі докоряючи, а найбільше пізнавши, що нікчемне є перед лицем Божим: і аби сповнися душа праведника смирення благодатного. Яке бачить таке глибоке перед Господом смиренність, радісно співаємо Йову сицева: Радуйся, велике в чистоті промов своїх перед Господом. Радуйся, велике в безмірному перед смиренням Господнім. Радуйся, нікчемність свою пізнавши, а на вуста своя руку покладиш. Радуйся, подібно до Авраама, земля й попіл собі іменовий. Радуйся, велемудре, долі людини у світі до Христа на собі випробуваний. Радуйся, вірний слуго Господній, про свою мудрість глаголати не зухвалий. Радуйся, бо жодним словесом про промови друзів своїх мовчишся. Радуйся, бо благоговійно вислухав Господа про дивовижні діла всемогутності Божої. Радуйся, бо в недомислі перед Богом зневажливо викривлений собі. Радуйся, що перед премудрістю Єдиного Бога всією душею схилився. Радуйся, у смиренні твоєму, що викривав тебе Господеві радісно уважний. Радуйся, бо всіх сміливих промов своїх перед Господом зрікся, і в пороху, і в попелі розкаявся. Радуйся, Йове Многостраждальний, усьому світові вчителю неймовірний.
Кондак 12
Благодатна велика радість у твоєму серці, Багатостраждальні, сніди. Ти в бурі та хмарі Господа свого бачив Ти. Ти викриває тобі слово Господа, і гнівне слово Його до невірних твоїх друзів чув. Проказа страшна зійде з тобою, Йові, і ти будь-яка блага земна в суто числі від Господа прийняв Ти. В нагороду за скорботу своя довголіття, з Божої милості, здобув Ти, і нову десятирицю чад своїх радісно споглядав Ти. Воскресіння з усіма обраними своїми Господь, тобі обітниця. Нехтуючи вся скорбота своя, праведник і ми купно з ним усім серцем радісно кричемо Господеві: Алилуя!
Ікос 12
Безмірні скорботи зазнавши і цілковитої відданості всесвятої Божої волі показавши, живий прообраз скорбот Господа, хресними страждання диявола перемігшого, явився Ти, Йові. Співаюче твоє чудесне життя, хвалуче безмірне довготерпіння твоє, Багатостраждальні, словеси Самого Господа, Його пророків і апостолів, і церковними словеси славимо тобі сице: Радуйся, праведнику, усти Божими на весь світ хвалимий. Радуйся, істину в словесі про Бога, не як твої брехливі друзі, явиш. Радуйся, бо Господь показує ти єдина молитовника за друга своя. Радуйся, бо гріхи такими Господь відпусти за молитви твої. Радуйся, Самим Господом неодноразово справжній раб Божий наречений. Радуйся, великий Старозавітний молитовнику поруч із Ноєм та Даниїлом. Радуйся, бо брат Господній найменуєш ти образ злострадання і довготерпіння. Радуйся, бо той самий апостол Яків славили кончину Господню в твоєму житті. Радуйся, бо Церква Христова святу книгу твою веліла прочитувати за днів страстних тижнів. Радуйся, прообраз пристрастей безгрішного Господа. Радуйся, бо Святий Золотоуст покликав нас образом страждань твоїх до наслідування твоїм подвигом. Радуйся, бо в Церкві Святе ім'ятвоє славно, гідно і преславно. Радуйся, Йове Многостраждальний, усьому світові вчителю неймовірний.
Кондак 13
Про великого праведника Старого Завіту, Йова Багатостраждального, прийми наше посильне хвалювання твоїх безмірних на славу Бога подвигів. Твоїми сильними біля престолу Божа молитвамипіддай допомогу нам, схиляючим коліна наша перед твоїми багаторічними тяжкими стражданнями, твердими в спокусах і злостраданих буті, у вічну потойбічне життянезламно вірувати, на отримання, з милості Божої, вінців праведних на страшному суді Христовому, твердо надіятися, та й ми в оновленій плоті нашій, з тобою і з усіма святими, сподобимося Викупителя і Господа нашого визріти і вічно оспівувати йому: Алилуя! Алілуя! Алілуя!
(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)
Святий праведний Йов за народженням походив із племені Авраамового, жив він в Аравії, - місцем перебування його була земля Хус, яку населяли нащадки Уца, племінника Авраама, сина - первістка Нахора, брата Авраамового (Бут.22:20-21). Йов був людиною істини (Іов.6:24-30; 27:2-4), - він відрізнявся бездоганною поведінкою, справедливістю з доброзичливістю до всіх і благодійністю, а всього більш богобоязливістю з дотриманням невинності свого серця і віддаленням від усього злого не тільки у справах своїх, а й у внутрішніх помислах. У нього було семеро синів і три дочки. Відомий він був у своїй країні та багатством: у нього було сім тисяч овець, три тисячі верблюдів, п'ятсот пар волів, п'ятсот ослиць та безліч слуг; брав він живу і діяльну участь у житті своїх одноплемінників і дуже впливав на справи суспільні, бо по всьому Сході він був у великій пошані за свої шляхетність і чесність (Іов.30:5-10; пор. 1-3). Сини Йова, хоч і проживали кожен окремо, у своєму наметі - будинку, але мали таку міцну взаємну любов і жили в такій згоді між собою, що ніколи не дозволяли собі їсти і пити окремо, крім своєї родинної співдружності. Щодня, по черзі вони робили у себе бенкети і проводили час у братському колі, разом зі своїми сестрами, серед невинних розваг, вільних від усяких непомірків, чужих пияцтва і безчинства. Неблагочинних зборів не допустив би і добрий і праведний їхній батько. Але оскільки бенкети дітей Йова були виразом їхньої братньої любові і тихої доброчесності, то праведний чоловік не тільки не забороняв їх, але навіть заохочував, насолоджуючись сімейним світом. Щоразу, після семи днів, після закінчення чергових братніх зборів, Йов пропонував своїм дітям ретельно, по щирому совісті перевіряти свою поведінку - чи не згрішив хтось із них проти Бога словом чи помислом, бо він дуже боявся Бога, але боявся не страхом раба, а побоюванням синівської любові, і уважно спостерігав і за самим собою і за домом своїм, щоб не сталося в них чогось такого, що прогнівляє Господа Бога. Втім, богобоязливий праведник не обмежувався тільки спостереженнями за своїми домочадцями та умовляннями до них, щоб проводили вони життя непорочне, щоб ніхто з них і в думках не грішив перед Творцем своїм, але щоразу, коли закінчувалося коло бенкетних днів, Йов у присутності всієї. Сім'ї рано-вранці приносив жертви цілопалення за числом усіх дітей своїх і одного тельця за гріх про душі їхні, бо, говорив він, можливо сини мої згрішили і похулили Бога в серці своєму, так робив Йов у всі такі умисні дні (Іов. 1:5).
Одного разу, коли на небі Ангели Божі, охоронці роду людського, зібралися перед престолом Вседержителя Бога, щоб представити перед Ним своїм клопотанням за людей і принести Йому людські моління про всілякі життєві потреби, - прийшов між ними і диявол, наклепники спокусник роду людського. Сатана, скинутий з неба, припущенням Божим з'явився там, серед Ангелів, не змінивши своєї занепалої природи, не за доброю бажанням клопотатися про благо, а для того, щоб виригнути своє озлоблення і похулити добро. Сатанинська гординя у своєму внутрішньому засліпленні ніколи не мириться з істиною, не вбачає радісного світу в смиренності і покірної відданості волі Всеблагого Бога, вона сміливо вносить переоцінку існуючого, за своїм похмурим поглядом і в чужу їй, світозарну сферу життя Божественного, зухвало вимірюючи зарозумілості!
І сказав Господь до сатани, що подав разом з Анголами:
Звідки ти прийшов?
Сатана відповів:
Я ходив землею і обійшов її всю.
Господь сказав йому:
Чи звернув ти свою увагу на раба Мого Йова? Не знайти на землі іншу людину, яка б, як вона, була такою непорочною, справедливою, богобоязливою, чужою всякої пороку!
На це сатана відповів Господеві:
Хіба даремно богобоязливий Іов? Чи не Ти бережеш його? Чи не Ти довкола обгородив і дім його, і все, що в нього? Ти благословив діла рук його, і отару його помножив і поширив по землі. Але простягни руку Твою і торкнися всього, що є в нього, забери то в нього, тоді побачиш, чи благословлятиме він Тебе?
Тоді Господь сказав сатані:
Все, що є в нього, Я віддаю в твої руки, роби з волі твоєї, тільки його самого не торкайся.
Сатана відійшов від Господнього лиця (Іов.1:6-12). Був день, коли сини та дочки Йова бенкетували в будинку старшого брата. І ось приходить вісник до Йова і каже:
Воли твої в полі попарно під ярмом орали, і ослиці паслися біля них, раптом напали савеяни і викрали їх, а слуг перебили, врятувався тільки я і прибіг донести тобі.
Поки говорив цей, приходить інший вісник до Йова, і розповідає:
Вогонь упав з небес і попалив усю дрібну худобу та пастухів, врятувався я один і прийшов сказати тобі.
Ще не скінчив цей своєї мови, приходить новий вісник і доносить:
Підійшли халдеї і, розділившись на три загони, оточили верблюдів і викрали їх, а слуг перебили, я врятувався один і прийшов повідомити тебе.
Ще цей говорив, ось приходить інший вісник і каже Йову:
Сини твої та дочки твої бенкетували в домі старшого брата свого, раптом страшний вихор помчав з пустелі, обхопив будинок із чотирьох кутів і обрушив його на дітей твоїх, усі загинули; врятувався тільки я один і прийшов повідомити тебе.
Вислухавши одну за одною ці жахливі звістки, Йов підвівся, на знак тяжкої скорботи своєї роздер. верхній одягсвою, обстриг голову свою, упав на землю і, схилившись перед Господом, сказав:
Нагим я вийшов із утроби матері своєї, голим і повернуся до утроби матері землі. Господь дав, Господь і взяв! - Як завгодно Йому, так і сталося, нехай буде ім'я Господнє благословенне!
Так у всьому цьому Йов не згрішив перед Богом жодним безрозсудним словом (Іов 1:13-22).
Був день, коли ангели Божі знову постали перед Господом, і прийшов між ними і сатана.
І сказав Господь до сатани:
Звідки ти прийшов?
Сатана відповів:
Я був на землі і обійшов її всю.
Господь сказав йому:
Чи звернув ти свою увагу на раба Мого Йова? Немає на землі людини, яка б була подібна до нього: так він добрий, правдивий і благочестивий, такий він далекий від усього злого! І при його нещастях, що спіткали, він і досі залишається твердий у своїй непорочності, а ти збуджував Мене проти нього, щоб погубити його невинно!
І відповів сатана Господеві й сказав:
Шкіру за шкіру, а за життя своє людина віддасть все, що є в нього, - тобто: в чужій шкірі людині страждати можна, в чужій шкірі удари не такі чутливі, навіть зняття цієї шкіри непогано, не болісно для неї і вона може залишатися спокійним, а ось спробуй торкнутися його власного тіла, простягни руку Твою і доторкнися кості його та плоті його і побачиш - чи благословить він Тебе?
Тоді Господь сказав сатані:
Ось він у руці твоїй. Я допускаю тобі зробити з ним, що захочеш, тільки душу його збережи, - не посягай на основу його істоти, вільне звільнення (Іов.2: 1-6).
Сатана відійшов від лиця Господнього і вразив усе тіло Йова страшною проказою від підошви його ніг до самої темряви голови. Страждал повинен був виселитися з середовища живих людей, оскільки був нетерпимий між ними через заразливість хвороби, що охопила його. Тіло його вкрилося огидними, смердючими струпами, по всіх суглобах розливався пекучий внутрішній вогонь, сидячи, поза селищем, у попелі, Йов уламком черепка скреб свої гнійні рани. Всі сусіди його та знайомі відсторонилися, залишили його. Навіть його дружина втратила співчуття до нього.
Через багато часу вона, в стані відчаю, сказала одного разу Йову: "Доки ти терпітимеш?" Сам ти сидиш у сморіді черв'яків, проводячи ніч без покриву, а я блукаю і служу, переходжу з місця на місце, з дому в дім, чекаючи, коли зайде сонце, щоб заспокоїтися від трудів моїх і хвороб, які нині пригнічують мене. упертий, не відстоюй неухильно свою непорочність, але скажи якесь слово до Бога, похули Його і помри, - у смерті ти знайдеш звільнення від своїх страждань, вона позбавить мене від мук".
Так просто і природно, мабуть навіть і задовільно, дозволяла дружина Іова для нього і для себе питання про життя, не сягаючи далі земного розуміння її значення та призначення, на навіювання сатани - "шкіру за шкіру". Змучена і втомлена морально, вона готова була погасити останній світоч справжнього життя: "похули Бога і - помри".
Не так, однак, міркував про свій стан сам мученик, Йов, дивлячись на свою людську природу не з погляду вузького себелюбства. З жалем глянувши на дружину, він сказав їй:
Навіщо ти говориш так, як одна з шалених дружин? Якщо добре ми приймали від Бога, то невже злого ми нестерпимо, не прийматимемо!
І цього разу, таким чином, Йов не згрішив перед Богом – уста його не вимовили нічого лихого на Бога (Іов.2:7-10).
Чутка про нещастя, яке спіткало Іова, поширилося навколишніми країнами. Троє друзів його: Еліфаз Феманітянин, Вілдад Савхеянин та Софар Наамітянин, поінформовані про злополуччя його, зібралися разом, щоб іти втішати страждальця, розділивши його скорботу. Але, наближаючись до нього і не впізнаючи його, бо обличчя його уявляло суцільний гнійний струп, вони ще здалеку від жаху скрикнули й заридали, роздерли кожен верхній одяг свій і в сильній прикрості кидали пилюку вгору над головами своїми. Сім днів і сім ночей провели вони потім, сидячи на землі навпроти свого друга і не промовивши жодного слова, бо бачили вони, що страждання його дуже велике і не знаходили засобів втішити його в такому стані (Іов.2:11-13). Невимовне мовчання це було перервано самим Йовом. Він перший відкрив уста свої: прокляв день свого народження і висловив глибоку скорботу про те, навіщо йому дано було побачити світло, яке тепер покрите для нього мороком? Навіщо дано йому життя, коли воно для нього є безрадною мукою?
- Жахливе, чого я жахався, те й спіткало мене, - говорив мученик, - і страшне, чого я боявся, те й прийшло до мене. Немає мені миру, немає спокою, немає втіхи! (Іов.3: 1-26).
Тоді в розмову з ним вступили і друзі його, хоча своїми міркуваннями, якими вони хотіли втішити його, тільки ще більше отруювали серце його, що вистраждалося (Іов.21:34; 16:2 і дав.). За своїм щирим переконанням, за своєю вірою, що Правосудний Бог нагороджує добрих і карає злих, вони шанували за незаперечне і безперечне, що якщо хтось зазнає нещастя, той – грішник, і чим більше це нещастя, тим – значить – похмуріший його гріховний стан. Тому й про Йова вони думали, що в нього існують якісь таємні гріхи, які він умів майстерно приховувати (Іов.32-33 та ін.) від людей і за які Всевидящий Бог і карає їхнього друга. Це вони дали відчути страждальцю з самого початку своїх розмов і потім, продовжуючи довгі свої міркування, переконували його зізнатися і розкаятися у своїх злочинах. Йов, у свідомості своєї непорочності за всієї, мабуть, переконливості промов, вважав себе внутрішньо далеким від того, щоб визнати їх міркування справедливими (Іов.27:1-7; 10:17); з усією силою невинності захищав він своє добре ім'я.
Доки будете мучити душу мою і терзати мене своїми промовами? Ось, уже разів десять ви соромили мене і не соромитеся терзати мене! Жалюгідні втішники! - Чи буде кінець вітряним словам вашим? (Іов.19:2-3; 16:2).
Йов роз'яснив своїм друзям і запевняв їх, що він страждає не за гріхи, але що Бог за Своєю, незбагненною для людини, волі посилає одному тяжке, а іншому щасливе життя. Друзі Йова, які вважали, що і Бог чинить з людьми за тими ж законами відплати, за якими вимовляє Свій суд і людське правосуддя, не переконувалися його виправдувальними словами, хоч і припинили свої викриття, спрямовані проти нього і перестали відповідати на його слова (Йов. 32:1-15). У цей час взяв гарячу участь у спільній розмові молодою літами хтось Еліуй, син Варахіїлів, із племені Рамова, вузитянин; з полум'яною відвагою він ополчився на поважного віком страждальця "за те, що той виправдовував себе, свою невинність, більше, ніж Бога" (Іов.32:2 і дав).Воздавая Творцеві справедливість, недоступну людині, і це співрозмовник вбачав причину страждань Іова у його порочності, хоча й непомітної поглядів людських.
Бог могутній і не зневажає серця сильного фортецею. Він не підтримує безбожних і не відвертає очей Своїх від праведників, але ти, - говорив Еліуй Йову, - ти сповнений судженнями безбожних, бо, на твоє судження, покарання, послане тобі від Бога, незаслужене, "але ж судження і осуд близькі", так близько стикаються між тобою (Іов.36: 5-17).
Нарешті мученик звернувся з молитвою до Бога, щоб Він Сам засвідчив про його невинність.
Дійсно, Бог з'явився Йову в бурхливому вихорі і докорив йому за намір вимагати звіту у справах мироправлення. Вседержитель вказав Йову, що для людини дуже багато незбагненної в явищах і творіннях навіть однієї видимої природи, що оточує її, а після цього - бажання проникнути в таємниці доль Божих і пояснювати, чому Він робить з людьми так, а не інакше, - таке бажання представляє собою вже зухвалу самовпевненість.
Хто цей, що затьмарює Провидіння словами без сенсу? - запитував Господь Іова з бурхливого вихору. - Напережиш нині стегна твої, як чоловік і відповідай: де був ти, коли Я вважав основи землі? - Скажи, якщо знаєш. На чому затверджені підстави її, чи хто поклав наріжний камінь її при загальному тріумфуванні світил небесних і радісних хвалебних вигуків синів Божих? Чи давав ти колись у житті своєму наказ ранку і чи вказував місце зорі? Чи знаєш ти устави неба, чи можеш підняти голос твій до хмар, чи можеш посилати блискавки?.. Ти хочеш скинути суд Мій, звинуватити Мене, щоб виправдати себе: - Чи такий у тебе м'яз, як у Мене? - Прикрась себе величчю і славою, зодягнися в блиск і пишноту, вилій лють гніву твого, подивися на все горде й зарозуміле й упокори його, розгуби сильних безбожних на місцях їхніх. Тоді і Я визнаю, що правиця твоя сильна, щоб захистити тебе. Той, хто змагається з Вседержителем, викриває Бога нехай відповідає Йому.
І відповів Йов Господеві й сказав:
Знаю, що Ти все можеш і що Твій намір незмінний.
Хто цей, що затьмарює провидіння, нічого не розуміючи?
Це я, який говорив про те, чого не розумів, - про дивовижні для мене справи, яких я не знав. Я чув про Тебе перш тільки краєм вуха свого, тепер же мої очі бачать Тебе, тому я зрікаюся і каюсь у порох і попіл, я нікчемний і що я відповідатиму Тобі? - Покладаю руку мою на мої уста (Іов.38 - 40).
І був після того наказ від Господа друзям Йова, щоб вони звернулися до нього і просили його принести за них жертву, бо тільки обличчя Йова, сказав Господь Елифазу Феманітянину, Я прийму, щоб не відкинути вас за те, що ви говорили про Мене не так. вірно, як раб Мій Йов (Іов.42:7-9). Друзі виконали цей Господній наказ і привели до Йова на жертву сім телят та сім баранів. Йов приніс жертву Богові і помолився за своїх друзів. Бог прийняв його клопотання за них, повернув йому тілесне здоров'я і дав йому вдвічі більше того, що він мав раніше. Рідні й усі колишні знайомі Йова, почувши про його зцілення, прийшли відвідати його і втішитися і порадіти з ним, і кожен із них приніс йому дар і Золоте кільце. Господь же ущедрив Йова своїм благословенням: у нього було після того чотирнадцять тисяч дрібної худоби, шість тисяч верблюдів, тисяча пар волів і тисяча ослиць. Народилися в Йова замість померлих, і сім синів і три дочки, і на всій землі не було таких прекрасних жінок, як дочки Йова, і дав їм їхній батько спадщину між братами їхніми (Іов.42:10-15). Господь не подвоїв кількості дітей Йова, як Він подвоїв його пастуші багатства: це тому, щоб не подумав хтось, що його перші діти померлі загинули зовсім, - ні, вони хоч і померли, але не загинули, - вони повстануть у спільну неділю. праведних.
Іов, після терпляче перенесених ним випробувань, прожив сто сорок років (усього ж він жив на землі двісті сорок вісім років), і бачив він потомство своє до четвертого роду, помер він насичений днями в глибокій старості (Іов.42:16-17); нині ж він живе життям не старіючим і не болючим у царстві Отця і Сина і Святого Духа, Єдиного в Трійці славного Бога, бо ще серед понесених ним на землі нещасть він уже бачив, як і Авраам, великий день Господній, бачив його і радів. Ін.8: 56).
Я знаю, - говорив він, уражений смердючою виразкою, - знаю, що мій Викупитель живий і Він відновить з праху в останній день цю шкіру, що розпадається, і я в тілі моїй побачу Бога. Я побачу Його сам; мої очі, не очі іншого, побачать Його. Сподіванням цього серце моє в грудях моїх! (Іов.19: 25-27)
Це сповідав праведний Йов перед своїми друзями, вселяючи їм "боятися" не тілесних страждань і позбавлення благ земних, а "мечу Господнього", гніву Вседержителя, "який є помстою неправди".
Знайте, що є суд (Іов.19:29), - говорить він у настанову нам, - суд, на якому виправдається тільки той, хто має справжню премудрість - страх Господній і - істинний розум - віддалення від зла (Іов.28:28).
Святий праведний
ІОВ багатостраждальний
(бл.2000-1500 до Р.Х.)
Йов - старозавітний праведник.Основним джерелом опису його життя є Книга Іова Старого Завіту.
Згідно з зазначеними джерелами, Іов жив за 2000 - 1500 років до Різдва Христового, в Північній Аравії, в країні Авсітідійській, у землі Уц. Є думка, що Йов був племінником Аврааму; був сином брата Авраама – Нахора.
Йов був людиною богобоязливою і благочестивою. Всій душею він був відданий Господу Богу і в усьому чинив згідно з Його волею, віддаляючись від усього злого не тільки у справах, а й у думках. Господь благословив його земне існування і наділив праведного Йова великим багатством: він мав безліч худоби та всякого маєтку. У нього було семеро синів і три дочки, які складали щасливу родину. Цьому щастю позаздрив Сатана і перед Богом став стверджувати, що Йов праведний і богобоязливий тільки завдяки своєму земному щастю, з втратою якого зникне і все його благочестя. Щоб викрити брехню, Бог дозволив Сатані випробувати Йова всіма лихами земного життя.
Сатана позбавляє його всього багатства, всіх слуг та всіх дітей. Праведний Йов звернувся до Бога і сказав: "Нагим вийшов я з утроби матері моєї, нагим повернуся до матері своєї землі. Господь дав, Господь і взяв. Хай буде Ім'я Господнє благословенне!"І не згрішив Йов перед Господом Богом, і не промовив жодного нерозумного слова. Тоді Сатана вразив його тіло страшною проказою. Хвороба позбавила його права перебування в місті: він мав піти за його межі і там, скоблячи струпи на своєму тілі черепком, сидів у попелі та гною. Усі відвернулися від нього.
Бачачи його страждання, його дружина казала йому: "Чого ти чекаєш? Зречися Бога, і Він вразить тебе смертю!»Але Йов сказав їй: «Ти кажеш, як божевільна. Якщо ми любимо приймати від Бога щастя, то чи не повинні переносити з терпінням та нещастям?»Таким терплячим був Йов. Він втратив усе і сам захворів, терпів образи та приниження, але не нарікав, не скаржився на Бога і не сказав проти Бога жодного брутального слова. Про нещастя Йова почули друзі його Еліфаз, Вілдад та Софар. Сім днів вони мовчки оплакували його страждання; нарешті вони стали втішати його, запевняючи, що Бог справедливий, і якщо він страждає тепер, то страждає за якісь свої гріхи, в яких повинен покаятися. Ця заява виходила із загального старозавітного уявлення, що всяке страждання є відплата за якусь неправду. Друзі, що втішали його, намагалися знайти в Іова якісь гріхи, які виправдали б його нещасну долю, як доцільну і осмислену.
Але й у такому стражданні Йов жодним словом ремствування не згрішив перед Богом.
Після цього Господь за терпіння вдвічі нагородив Йова. Незабаром він зцілився від своєї хвороби і розбагатів удвічі більше, ніж раніше. У нього знову народилося семеро синів і три дочки. Він прожив після цього у щастя 140 років і помер у глибокій старості.
ЗАКОН БОЖИЙ. Історія Багатостраждального Іова.
Св. Йов походив із роду Авраамового і жив в Аравії, в землі Хус, що знаходилася на південному сході від Палестини, за Мертвим морем. Св. Йов вирізнявся богобоязливістю, милосердям, справедливістю, істинністю, а найбільше - дотриманням невинності свого серця та віддаленням від усякого зла. У нього було семеро синів і три дочки. Він був також відомий своїм багатством і мав великий вплив на життя у своїй країні, т.к. по всьому Сходу був у великій пошані за своє благородство та чесність.
Якось, коли ангели Божі зібралися на небі перед престолом Божим, щоб принести Богу різні людські благання про життєві потреби людей, - за Божим припущенням прийшов між ними і диявол. Господь сказав сатані: Звідки ти прийшов? Сатана відповів: «Я ходив землею і обійшов її всю». Господь сказав йому: Чи ти звернув увагу на раба Мого Йова? Не знайти на землі іншу таку людину, яка була б такою справедливою, богобоязливою і чужою всякої пороку, як вона!»
На це сатана відповів Господу: «Хіба даремно богобоязний Йов? Чи не Ти бережеш його? Ти благословив діла рук його, і отару його помножив і поширив на землі. Але простягни руку Твою і торкнися всього, що є в нього, - відніми в нього все і тоді побачиш, чи благословлятиме Тебе?»
Тоді Господь сказав сатані: «Все, що в нього є, Я віддаю в твої руки, роби своєю волею, тільки його самого не торкайся». І відійшов сатана від Господнього лиця.
Після цього був день, коли сини та дочки Йова бенкетували в будинку свого старшого брата. І ось приходить до Йова вісник і каже: «На твоїх волів напали савеяни і викрали їх, а слуг твоїх перебили; тільки я врятувався і прибіг донести тобі». Поки цей говорив, приходить інший вісник до Йова і розповідає: «Вогонь упав з неба і попалив усю дрібну худобу та пастухів; я врятувався один і прибіг сказати тобі». Ще не скінчив цей своєї мови, приходить новий вісник і доносить: «Підійшли халдеї і, розділившись на три загони, оточили верблюдів і викрали їх, а слуг перебили; врятувався я один і прийшов сповістити тобі». Ще цей говорив, приходить інший вісник і доповідає Йову: «Сини твої та дочки твої бенкетували в домі старшого брата свого; раптом страшний вихор помчав із пустелі, обхопив будинок із чотирьох кутів і обрушив його на дітей твоїх; всі загинули; врятувався тільки я один і прийшов повідомити тебе».
Вислухавши одну за одною ці жахливі звістки, Йов підвівся, на знак тяжкої скорботи роздер свій верхній одяг, обстриг свою голову, упав на землю і, схилившись перед Господом, сказав: «Нагим я вийшов із утроби матері моєї, голим і повернуся до утроби матері землі. Господь дав, Господь і взяв! Як завгодно Йому, так і сталося; нехай буде ім'я Господнє благословенне!»
Так за всіх цих тяжких та неймовірних обставин Йов не згрішив перед Богом жодним безрозсудним словом.
Потім, коли наступного разу ангели постали перед Господом, знову прийшов між ними сатана. І сказав Господь сатані: Звідки ти прийшов? Сатана відповів: «Я був на землі і обійшов її всю». Господь сказав йому: Чи ти звернув увагу на раба Мого Йова? Немає на землі людини, яка була б йому подібна: така вона добра, правдива і благочестива, така далека від усього злого! І навіть при його нещастях, що спіткали його, він досі залишається твердий у своїй непорочності; а ти збуджував Мене проти нього, щоб погубити його невинно! І відповідав сатана Господу: «Шкірую за шкіру, а за життя своє людина віддасть усе, що є в нього, (тобто в чужій шкірі людина може страждати, у чужій шкірі удари не такі чутливі); але простягни руку Твою і торкнися його власного тіла, і побачиш – чи благословить він Тебе?
Тоді Господь сказав сатані: «Ось він у руці твоїй. Я дозволяю тобі зробити з ним, що захочеш, тільки душу його збережи».
Сатана відійшов від Господнього лиця і вразив усе тіло Йова страшною проказою, від підошви ніг його аж до його темряви. Страждал повинен був виселитися з-поміж живих людей, т.к. був нетерпимий між ними. Тіло його вкрилося огидними, смердючими струпами; по всіх суглобах розливався пекучий внутрішній вогонь. Сидячи в попелі поза селищем, Йов уламком черепка скоблив свої гнійні рани. Усі сусіди його та знайомі відсторонилися і залишили його. Навіть його дружина втратила співчуття до нього.
Через багато часу вона, у стані крайнього відчаю, одного разу сказала йому: «Доки ти терпітимеш? Ось загинула з землі пам'ять твоя – наші сини та дочки, хвороби утроби моєї та праці, якими я даремно працювала. Сам ти сидиш на сморіді черв'яків, проводячи ніч без даху над головою, а я блукаю і служу, переходжу з місця на місце, чекаючи коли зайде сонце, щоб хоч трохи заспокоїтися від трудів і хвороб моїх. Не впертий, не відстоюй свою непорочність; але скажи якесь слово Богові, похули Його і помри, – у смерті знайдеш визволення від своїх страждань, а мене позбавиш мук».
Так вирішувала дружина Йова йому і собі питання життя: «шкіру за шкіру», як вселяв їй сатана. Змучена і втомлена морально, вона була готова погасити останній промінь істинного життя: «похули Бога – і помри».
Не так, проте, міркував про свій стан сам хворий. З жалем глянувши на дружину, Йов сказав їй: «Навіщо ти кажеш як божевільна? Якщо добре ми приймали від Бога, то невже злого не стерпимо, не прийматимемо?» І цього разу Йов знову не згрішив перед Богом – не промовив на Бога нічого поганого.
Чутка про нещастя, яке спіткало Іова, поширилося навколишніми країнами. І ось три далекі друзі його зібралися разом, щоб прийти втішити його і розділити з ним скорботу його. Але, наблизившись щодо нього і спочатку не впізнавши його, т.к. обличчя його представляло суцільний гнійний струп, вони від жаху скрикнули і заридали, а потім сім днів і сім ночей просиділи навпроти свого друга, не промовивши жодного слова, тому що бачили, як велике було його страждання і не знаходили засобів втішити його в такому стані. . Потім вони заговорили з ним, але їх ще більше засмучували Іова, т.к. за поняттями того часу про те, що Правосудний Бог нагороджує добрих і карає злих, вони вважали, що якщо хтось зазнає нещастя, той людині – грішник, і чим більше нещастя – тим, значить, гріховніший його стан. Тому й про Йова вони думали, що в нього існують якісь страшні таємні гріхи, які він досі майстерно приховував від людей і за які Всевидящий Бог тепер відкрито карав його, і вони всіляко переконували його зізнатися та каятись у своїх злочинах.
Праведний же Йов у своїй непорочності жахався від таких розмов і намагався захищати своє добре ім'я, роз'яснюючи своїм друзям, що він страждає не за гріхи, а що Бог за Своєю незбагненною для людини волі посилає одному тяжке, а іншому щасливе життя. Однак, друзі його залишалися непереконаними, і навіть ще більше звинувачували його за те, що оголошуючи себе невинним, Йов ніби уявляв послане йому від Бога покарання незаслуженим. Тоді Йов звернувся з молитвою до Бога, просячи, щоб Він Сам засвідчив його невинність.
Господь справді явився Йову в бурхливому вихорі і докорив йому за намір вимагати звіту від Бога у справах мироправлення. Господь вказав Йову, що для людини дуже багато незбагненної в явищах і творіннях навіть однієї видимої природи, а бажання проникнути в таємниці доль Божих і знати, чому Він робить з людьми так, а не інакше, є вже зухвалим і самовпевненим. Ця розмова Господа з Йовом (яка читається в скороченому вигляді на літургії Страсного Четвер), описана в книзі Іова (глави 38-41), малює нам картину світобудови в тонах високої духовної поезії:
Господь відповів Йову з бурі і сказав: Хто це, що затьмарює Провидіння словами без сенсу? Напережиш нині стегна твої, як чоловік; Я питатиму тебе, і ти пояснюй Мені: де був ти, коли Я вважав основи землі? Скажи, якщо знаєш: хто поклав міру їй чи хто простягав нею верв? На чому затверджені підстави її, або хто поклав наріжний камінь її, при загальному радінні ранкових зірок, коли всі Божі сини вигукували від радості? Хто зачинив море брамою, коли воно вирвалося, вийшло ніби з утроби, коли Я хмари зробив одежею його та імлу пеленою його, і затвердив йому визначення Моє, і поставив запори та ворота, і сказав: досі дійдеш і не перейдеш, і тут межа гордовитим хвилях твоїм? Чи давав ти колись у житті своєму наказ ранку і чи вказував зорі місце її, щоб вона охопила краї землі, щоб земля змінилася як глина під печаткою, і стала як різнокольоровий одяг? Чи ти сходив у глибину моря і входив у дослідження безодні? Чи ти оглядав ширину землі? Поясни, якщо знаєш усе це. Де шлях до оселі світла і де місце темряви? Чи входив ти в сховище снігу і чи бачив скарбниці граду, які бережу Я на час неясний, на день битви та війни? Яким шляхом розливається світло і розноситься східний вітер землею? Хто проводив протоки для виливу води та шлях для громоносної блискавки, щоб йшов дощ на землю безлюдну, на пустелю, де немає людини, щоб насичувати пустелю та степ і збуджувати траву до проростання? Чи знаєш ти статути неба і чи можеш встановити панування його на землі? Чи можеш підняти голос твій до хмар, щоб вода в достатку покрила тебе? Чи можеш посилати блискавки, і підуть вони і скажуть тобі: ось ми?
І відповів Йов Господеві й сказав: «Знаю, що Ти все можеш і що Твій намір незмінний. Так, я говорив про те, що не розумів, про чудові для мене справи, яких я не знав. Я чув про Тебе тільки краєм вуха свого, тепер же очі мої бачать Тебе».
Після цього Господь повернув Йову тілесне здоров'я і дав йому вдвічі більше багатства, ніж раніше. Господь ущедрив Йова своїм благословенням і народилися в нього, замість померлих, знову сім синів і три дочки. Іов, після терпляче перенесених ним випробувань, прожив ще 140 років (всього ж він жив на землі 248 років), і бачив потомство своє до четвертого роду. Друзям своїм праведний Йов вселяв не боятися тілесних страждань, ні позбавлення благ земних, а лише «Господнього меча», тобто. гніву Бога Вседержителя.
«Знайте, що є суд, – говорить він у своєму настанові, – суд, на якому виправдається тільки той, хто має справжню премудрість – страх Господній, і справжній розум – віддалення від зла».
Святий праведний Іов жив за 2000-1500 років до Різдва Христового, у Північній Аравії, у країні Авсітидійській, у землі Уц. Життя та страждання його описані у Біблії (Книга Іова). Є думка, що Йов був племінником Аврааму; був сином брата Авраама – Нахора. Йов був людиною богобоязливою і благочестивою. Всій душею він був відданий Господу Богу і в усьому чинив згідно з Його волею, віддаляючись від усього злого не тільки у справах, а й у думках. Господь благословив його земне існування і наділив праведного Йова великим багатством: він мав безліч худоби та всякого маєтку. Сім синів праведного Йова та три дочки були дружні між собою і збиралися на спільну трапезу всі разом по черзі у кожного з них. Через кожні сім днів праведний Йов приносив за своїх дітей жертви Богові, говорячи: "Можливо, хто з них згрішив або похулив Бога в своєму серці". За свою справедливість і чесність святий Йов був у великій пошані у співгромадян і мав великий вплив на суспільні справи.
Одного разу, коли перед Престолом Божим постали Святі Ангели, з'явився між ними і сатана. Господь Бог спитав сатану, чи не бачив він раба Його Йова, чоловіка праведного і чужого всякого пороку. Сатана зухвало відповідав, що недаремно богобоязний Іов - Бог береже його і множить його багатства, але якщо наслати на нього нещастя, то він перестане благословляти Бога. Тоді Господь, бажаючи показати терпіння Йова та віру, сказав сатані: "Все, що є в Йова, Я віддаю в твої руки, тільки самого його не торкайся". Після цього Йов раптово втратив всі свої Багатства, а потім і всі свої діти. Праведний Йов звернувся до Бога і сказав: "Нагим вийшов я з утроби матері моєї, голим повернуся до матері своєї землі. Господь дав, Господь і взяв. Хай буде Ім'я Господнє благословенне!" І не згрішив Йов перед Господом Богом, і не промовив жодного нерозумного слова.
Коли ангели Божі знову постали перед Господом і серед них сатана, то диявол сказав, що Йов праведний, доки сам неушкоджений. Тоді Господь сповістив: "Я пускаю тобі зробити з ним, що хочеш, тільки душу його збережи". Після цього сатана вразив праведного Іова лютою хворобою – проказою, яка накрила його з ніг до голови. Страждан змушений був виселитися з товариства людей, сів поза містом на купі попелу і глиняним черепом скреб свої гнійні рани. Усі друзі та знайомі залишили його. Дружина його змушена була добувати собі їжу, працюючи і блукаючи з дому в будинок. Вона не тільки не підтримувала свого чоловіка в терпінні, але думала, що Бог карає Йова за якісь таємні гріхи, плакала, ремствувала на Бога, докоряла і чоловікові і нарешті порадила праведному Йову похулити Бога і померти. Праведний Йов тяжко сумував, але й у цих стражданнях залишився вірним Богові. Він відповів дружині: "Ти кажеш, як одна з божевільних. Невже добре ми прийматимемо від Бога, злого не прийматимемо?" І не згрішив праведний ні в чому перед Богом.
Почувши про нещастя Йова, троє його прийшли здалеку до нього розділити його скорботу. Вони вважали, що Йова покарано Богом за гріхи, і переконували неповинного ні в чому праведника покаятися. Праведник відповів, що він страждає не за гріхи, але що ці випробування послані йому від Господа через незбагненну для людини Божественну волю. Друзі, однак, не вірили і продовжували вважати, що Господь чинить з Іовом за законом людської відплати, караючи його за скоєні гріхи. У тяжкій душевній скорботі праведний Йов звернувся з молитвою до Бога, просячи Його Самого засвідчити перед ними його невинність. Тоді Бог явив Себе у бурхливому вихорі і докорив Йову за те, що він намагався проникнути своїм розумом у таємниці світобудови та долі Божих. Праведник усім серцем розкаявся в цих думках і сказав: "я нікчемний, зрікаюся і каюсь у пороху та попелі". Тоді Господь наказав друзям Йова звернутися до нього і просити його принести за них жертву, "бо, - сказав Господь, - тільки обличчя Йова я прийму, щоб не відкинути вас за те, що ви говорили про Мене не так правильно, як Мій раб Йов. ". Йов приніс жертву Богові і помолився за друзів, і Господь прийняв його клопотання, а також повернув праведному Йову здоров'я і дав йому вдвічі більше, ніж він мав раніше. Замість померлих дітей у Йова народилося семеро синів і три дочки, прекрасніших за яких не було на землі. Після перенесених страждань Іов прожив ще 140 років (загалом він прожив 248 років) і бачив потомство своє до четвертого роду.
Святий Йов утворить Господа Ісуса Христа, що зійшов на землю, який постраждав заради спасіння людей, а потім прославився славним Своїм Воскресінням.
"Я знаю, - говорив праведний Йов, вражений проказою, - знаю, що мій Викупитель живий і Він відновить з праху в останній день шкіру мою, що розпадається, і я в тілі моїй побачу Бога. Я побачу Його сам, мої очі, не очі іншого. побачать Його, сподіванням цього серце моє в грудях моїх! (Іов 19, 25-27).
"Знайте, що є суд, на якому виправдається тільки той, хто має справжню премудрість - страх Господній і істинний розум - віддалення від зла".
Святий Іоанн Златоуст каже: "Немає нещастя людського, якого не переніс би цей чоловік, що твердіший за всякого адаманта, який раптом відчув голод, і бідність, і хвороби, і втрату дітей, і позбавлення багатства, і потім, випробувавши підступність від дружини, образи від друзів, напади від рабів, у всьому виявився твердішим за всякий камінь, і до Закону і Благодати".