Чи може бути переселення душі? Як і за який час відбувається переселення душі людини та тварини – теорія реінкарнації

Перш ніж відповісти на запитання «Чи існує реінкарнація?» необхідно для початку подивитися, чим християнська релігія відрізняється, наприклад, від буддизму та індуїзму. (Детальні статті про смерть і з погляду)

Головна відмінність християнства.

Християнство визнає лише одне життяь, після якої ми повертаємось у світ духовний, де ми маємо дві дороги – або рай, або пекло.

Веди і буддизм вважають, що це життя, це втілення, не є єдиним. Що наша душа здатна втілюватися багато разіву різних тілах. Крім цього визнається кармічний закон, згідно з яким ми несемо відповідальність за всі наші дії та думки. Причому дуже важливо, не тільки в цьому житті, але і в наступних.

Назавжди!

Просто за невдачливість платиш вічним стражданням!

І це Всевишній Бог? Це Всесвітня справедливість? І якщо це так, то плював я на неї! Якщо ж Господь є, якщо є непорушні закони світобудови, то вони точно не мають з цим нічого спільного. (Раджу дві статті: і про те, )

А вони є! Я не можу так не думати, чуючи, як б'ється моє серце і серця моїх дітей, коли я чую співи птахів, шелест листя і дзюрчання струмка. Я не можу так не думати, коли не в силах відірвати погляд від морських хвиль, що хвилюють мою душу, від чайок, що кличуть у небеса і дарують почуття свободи. Цей світ неможливо описати словами. Його можна лише відчути, відчути. Його неможливо не любити.

То чому так влаштоване життя?

Але як – так? Чи так?

Відповідь – реінкарнація душі існує.

Наше життя може виявитися набагато багатограннішим і глибшим, ніж ми думаємо. І чому б, власне, і ні?

Як реінкарнація вирішує питання справедливості?

Завжди є шанс все виправити, є шанс побачити життя з різних боків та пізнати всі відтінки страждань та радості. Тепер не здаються несправедливими нерівні умови при народженні кожного з нас. У призмі реінкарнації це цілком логічно. Так і повинно бути, я без опору можу прийняти це, я не відчуваю каверзи і брехні.

Реінкарнація дає можливість для втілення багатьох наших заповітних бажань. У різних життях.

Мета будь-якої релігії – духовний розвитоклюдини, духовна самореалізація.Тепер, у разі реінкарнації, я можу повірити, що це можливо. Причому, можливо для кожного з нас. Комусь для цього знадобиться більше життів, щоб зрозуміти та усвідомити щось важливе, комусь менше.

Звідси зрозуміло, чому є люди, повні коханняі доброти, слухаючи яких і дивлячись на них, ти розумієш, наскільки ти недосконалий.

Зрозуміло, чому серед нас є люди, які вміють безкорисливо допомагати та служити іншим, які віддають своє життя, наприклад, на лікування наркоманів, або проводять роки в далеких районах Африки, намагаючись хоч якось допомогти дітям, які помирають від СНІДу.

І при тому серед нас стільки ненависті, зла і нелюдяності.

Кожен у цьому житті має винести свій особистий урок.Кожен має свою мету. Можливо, доведеться зазнати найсильнішого болю, перенести тяжкі страждання. Так, це тяжке життя. Але це лише одне життя з безлічі народжень.

Життя душі у цьому тілі – лише один урок, ваш урок. І іноді ми можемо не знати і не розуміти його справжнього значення та смислу. Але це життя закінчиться і за нею почнеться таке.

Реінкарнація продає карму.

Реінкарнація припускає, що ви несете відповідальність не тільки за те, що зробили в цьому житті, але й за вами тягнеться клубок минулих спогадів і втілень. Виходячи з них, ми отримуємо своє нове втілення. Для душі – це одне життя, яке лише проходить у різних тілах. Але кожне наступне життя пов'язане і залежить від попередніх.

Справжнє життя – це ніби результат того, що було зроблено у минулих життях.Головною метою всіх втілень є наша духовна самореалізація.Хтось зараз перебуває на вищій стадії духовного розвитку, хтось на нижчій.

Ви повинні думати, що робите. Бо все повернеться. Якщо не в цьому житті, то в наступному. Тому важливо бути дуже обережними.

Можливо, з нами приходять багато вмінь та навичок з минулих реінкарнацій. Цим пояснюється, чому народжуються таланти гри музичних інструментах, великі письменники, математики, фізики.

Реінкарнація знімає питання несправедливості Бога. Особисто для мене.

Я не можу не вірити в душу, бо знаю, що вона є. Відповідно, я не можу не вірити в Бога, знаючи, що Він є. Я не можу не вірити в те, що життя тіла має бути пов'язане з життям душі. І саме переродження з одного тіла до іншого все ставить на свої місця.

Тому відповідь на запитання «Чи існує реінкарнація?» у мене один. Так, реінкарнація душі існує.

Ми не пишемо життя з нуля. Ми вже маємо за собою досвід минулих життів. І тому ми народилися тут саме в цьому тілі і саме з цією долею. У наших руках зробити краще не лише це життя, а й таке.

Реінкарнація є зрозумілим явищем для двох з половиною мільярдів людей Землі. У неї вірили багато великих людей нашої планети. І я в неї вірю.

ФОРМА РЕЄСТРАЦІЇ

Статті та практики для саморозвитку у тебе на пошті

ПОПЕРЕДЖУЮ! Теми, які я розкриваю, потребують співзвучності з твоїм внутрішнім світом. Якщо його немає – не підписуйся!

Це духовний розвиток, медитація, духовні практики, статті та роздуми про кохання, про добро всередині нас. Вегетаріанство, знову ж таки в унісон із духовною складовою. Мета - зробити життя більш усвідомленим і, як результат, щасливим.

Все, що тобі потрібне, знаходиться в тобі. Якщо ти відчуваєш резонанс та відгук усередині себе, тоді підписуйся. Я дуже радий тебе бачити!

Якщо тобі сподобалась моя стаття, будь ласка, поділися їй у соціальних мережах. Для цього можна використовувати кнопки нижче. Дякую!

Я анітрохи не сумніваюся в тому, що називають новим життям, і в тому, що живі повстають із мертвих.

Доброї доби. Ви часто замислюєтеся про те, що на вас чекає після смерті? Часто можна почути таке поняття, як реінкарнація після смерті. Але, що це таке, уявляють одиниці. Тут ми спробуємо заглянути за завісу таємниці і дізнатися, чи можливе життя після смерті.

Реінкарнація по смерті: що це?

Люди протягом століть цікавилися питаннями життя та смерті. Намагалися зрозуміти, що там за межею, чи існує Пекло і Рай, чи все це вигадка. Але що таке реінкарнація? Як воно відбувається? Чи впливає карма?

Реінкарнація за буддистськими уявленнями і буквально означає «переродження». Коли фізична оболонка істоти вмирає, душа переселяється в інше тіло, що ще зароджується. Але це загальноприйняте та дещо розпливчасте поняття.

У деяких релігіях існує думка, що на переродження здатний Дух людини, а ось Душ у кожного може бути кілька.

Душа – енергоінформаційна тонка матерія, яка залишається на Землі після смерті на деякий час, тоді як Дух уже рухається в інші світи. Дух формується з кількох душ, які він «збирає» на своєму життєвому шляху, поки відбувається реінкарнація з одного тіла в інше.

Основні теорії реінкарнації

Поки що достеменно про реінкарнацію людству нічого невідомо, хоча її вивченням займалися сотні філософів, парапсихологів, езотериків та вчених. Не тільки люди, які вірять у надприродне, наприклад, як знаменита Олена Блаватська, міркували про це явище, а й фізики, астрономи – великі уми минулого та нашого сторіччя.

Одна з найпоширеніших теорійреінкарнації говоритьщо після фізичної смерті душа людини переселяється в тіло протилежної статі. Тобто якщо в даний час ви чоловік, то в минулому житті були жінкою. Вважають, що саме чергуванням підлог і підтримується гармонійна духовна рівновага.

Виходячи з цієї теорії, реінкарнація не завжди проходить успішно. І з деяких причин відлуння «минулої статі» дається взнаки в новому тілі (жіночі риси характеру у чоловіків і навпаки). Виходить роздвоєння особистості, від якого страждає сама людина.

Парапсихологи запевняють, що усунути цю проблему цілком реально, якщо з'ясувати причини, чому в минулому не вдалося вдало переселитися в нове тіло. Сьогодні існує з десяток методик, щоб з'ясувати, ким людина була в минулому житті та які проблеми там мала. Самим ефективним способомє.

В які тіла переселяється душа?

Думкиезотериків щодо цього розходяться: хтось каже, що з тіла людини душа не може перейти в тіло тварини, так само, як і з тіла тваринного душа не може перейти в тіло людини, каменю чи рослини. Інші ж вважають, що душа може спокійно подорожувати різними тілами, бути будь-ким у своєму втіленні.

На цьому ґрунті виникла ще одна теоріяреінкарнації, згадки про яку ми можемо знайти в різних релігіях народів світу.

Відповідно до цієї теорії, кожна людина має свою карму – «вантаж», який він проносить зі свого втілення в наступне протягом кількох життів (). Якщо він зробив багато поганого, він переродиться на тварину. І так буде доти, доки його душа не очиститься від скверни і не отримає право бути знову людиною. А в деяких випадках душі доведеться пройти всі муки очікування наступного втілення, як неприкаяної.

Тут завданнямреінкарнації є здобуття уроку. Якщо в минулому житті Ви не могли прийняти, наприклад, бідних людей, то в наступному житті ви не відрізнятиметеся особливим багатством. Таким чином, Дух запам'ятовує наслідки і дає урок зі своєї поведінки.

Виходячи з поняття карми, багато хто релігійні вченняі пояснюють ті випробування та страждання, які випадають на частку кожного, хто живе на Землі. Немає точного підтвердження цього факту, але на те вона й езотерика, що її неможливо зрозуміти та довести. Кожен сам вільний вирішувати, у що йому вірити.

Переродження тварин

Реінкарнація братів наших менших можлива, як і реінкарнація людей. Душі тварин також отримують нове життя, незалежно від того змія це чи собака.

А ось переродження кішок- Окрема тема. Деякі люди вважають, що в оболонці кішки можна прожити лише дев'ять життів, що не доведено.

Також були помічені випадки, коли вихованець настільки сильно хотів повернутися до господаря, що в наступному втіленні був абсолютною копією своєї минулої оболонки, через що неодмінно був помічений і поселений у нову родину.

Чи можливе переродження самогубців?

Самогубство – усвідомлене переривання уроку життя. Воно засуджується в більшості релігій і вважається страшним гріхом. Мало того, що самогубець отримає «на повну» від Вищих сил, відомо, що його наявність у сім'ї псує карму всього Рода, негативно впливаючи життя всіх близьких. І для того, щоб зрозуміти їхнє горе, самогубець швидше за все при реінкарнації зазнає того ж самого. Навіть неважливо, скільки років мине, поки душа, що заблукала, не усвідомить провину — гарного втілення їй чекати не варто.

Якими б не були проблеми самогубці, вони не виправдовують його вчинку. І у наступній реінкарнації людина змушена відпрацьовувати свою помилку, продовжуючи жити з великими проблемами.

За деякими даними, душа самогубці деякий час залишається ув'язненою у вигляді блукаючої привиди, або ж відбуває певний час на одному з рівнів астралу.

Духовний досвід (кармічна задача) при реінкарнації

Кожен Дух, приходячи на Землю в тілі людини, має кармічне завдання, якийсь урок, який він має засвоїти. Виходячи із цього завдання і формується його життя.

Окрім накопичення духовного досвіду, людині доведеться зробити «роботу над помилками». Наприклад, якщо в цьому житті ви серйозно засуджує фізичні вади інших, у наступному житті, ймовірно, ви самим народитеся з такою ж вадою.

Ставитеся до людей зверхньо? Значить після реінкарнації на вас чекає життя бідної людини, змушеної бути «на побігеньках» в інших. Але не варто ставитися до цього як до покарання – це навчання, за допомогою якого Дух нарешті стане абсолютно вільним і буде чистим. Так що, дорогий читачу, бережи карму змолоду!

Історично християнство не мало нічого проти реінкарнації. Вона згадується у працях Блаженного Августина, Орігена та інших духовників того часу. Однак, імператором Юстиніаном було створено особливий указ і будь-яка згадка про те, що є життя після смерті, було рівносильним підписанню собі смертного вироку. Чому імператор був налаштований проти віри життя після смерті – залишається загадкою.

Віра в реінкарнацію стала однією з причин страти Джорждано Бруно Святою Інквізицією. Він стверджував, що душа не прив'язана лише до одного тілу, а може подорожувати з одного в інше.

Коли Інквізиція відійшла у минуле, люди отримали можливість розмірковувати про віру вільніше. Тому про реінкарнацію говорили багато блискучих розумів того часу – Вольтер, Генрі Форд, Бенджамін Франклін, Віктор Гюго, Карл Юнг (який, до речі, ґрунтуючись на теорії реінкарнації створив цілу галузь у психології) та інші. Всі вони були впевнені, що після смерті людина має жити далі в новому втіленні.

На Сході ж поняття про переселення душ не вважається чимось незвичайним. Понад те, традиційно віра у реінкарнацію «вросла» у культуру, побут і науку багатьох східних народів.

Реальні докази прояву реінкарнації

Чи вірите ви, що людина може несподівано згадати моменти минулого життя, а то й народитися з повними спогадами попередніх втілень? Це здається фантастикою, проте документально зафіксована маса випадків прояву такої пам'яті.

Понад те, зафіксовані незрозумілі випадки, коли змінювалася як мова людини, під впливом спогадів минуле життя, а й фізично він набував рис свого предка. Що вважатимуться доказом існування реінкарнації.

Історія Джеймса Лейнінгера

Однією з найгучніших історій, що підтверджує існування реінкарнації, можна назвати історію хлопчика Джеймса Лейнінгера.

Малюк почав прокидатися щоночі з криком «Літак горить! Я не можу вибратися! Батьки спочатку списали це надмірну вразливість від відвідування музею військової техніки, де Джеймсу дуже сподобалися літаки. Проте, нічні напади ставали дедалі частіше.

Психолог, до якого звернулися стурбовані батьки, не міг знайти причини такої поведінки, тому попросив батьків не панікувати, а спробувати дізнатися про деталі з кошмарів сина і заспокоїти його.

Але далі стало ще цікавіше. Маленький Джеймс розписав мамі всі деталі іграшкового літака, хоч не міг знати, як вони називаються. Він постійно малював старі літаки, охоплені полум'ям. А одного разу вночі, прокинувшись від чергового кошмару, Джеймс почав розмовляти з матір'ю.

Відбувся дивовижний діалог:

Мама: «А хто ця людина, яка не може вибратися?»
Джеймс: "Це я"
Мама: "А що трапилося з твоїм літаком?"
Джеймс: Він загорівся і впав.
Мама: «Чому він упав?»
Джеймс: Мене збили.
Мама: І хто ж тебе збив?
Джеймс: "Японці, звичайно!"

Після цього випадку хлопчик детально описав будову літаків часів Другої Світової війни. Розповів, що летів на апараті типу «Корсар», що вилетів із корабля «Натома» та багато інших деталей, аж до імен товаришів по службі.

Коли батько, не вірячи своїм вухам, кинувся перевіряти те, що казав йому хлопчик, він був шокований! Усі деталі виявилися реально існуючими. А ті імена, які назвав Джеймс, справді були у списках загиблих того часу.

В результаті вдалося з'ясувати, що хлопчиквважав себе Джеймсом Х'юстоном, льотчиком, збитим біля японського берега понад 70 років тому.

Вивчаючи випадок Джеймса Лейнінгера, відомий психолог Керол Баумен заявила, що таке яскраве переживання минулого життя не рідкість і непоодинокий випадок. Таке цілком могло статися, якщо смерть попереднього втілення була насильницькою та залишила глибоку травму в душі, яка й виявилася після реінкарнації.

Історія Грехема Хакстейбла

Часто реінкарнація проявляється і в здібностяхлюдини. Люди спонтанно згадують ті мови, які не могли знати, а то й зовсім «мертві» діалекти. Або в них проявляється практична навичка, якої раніше не було і якій неможливо було навчитися.

Загадкова історія британця Хакстейбла наочно доводить можливість переселення душ.

Якось Грехем зголосився добровольцем для участі в гіпнозі у доктора Еймолла Блоксхема. Перебуваючи в глибокому трансі, Грехем став описувати видіння зі свого минулого життя. Більше того, він повністю перетворився наабсолютно іншої людини на ім'я Бен.

На експерименті були присутні вчені та численні свідки. Однак ніхто з них не міг знайти пояснення тому, що сталося далі.

Грехем розповів, що служить каноніромна військовому кораблі"Еггі". І почав віддавати накази, використовуючи професійний моряцький жаргон та термінологію того часу.

Він говорив і про сім'ю, про жінку, чоловіком якої був (хоча Грехем був ще неодружений).

Весь експеримент записувався на камеру, після чого цей запис було досліджено багатьма вченими. Як не дивно, вони довели, що Грехем розмовляв чистою говіркою простолюдина Британії часів XVIII століття. Це давно забутий діалект, яким ніхто взагалі не користується!

Судячи з висловлювань, Грехем-Бен потрапив на «Еггі» в момент нападу ворожого судна, де його поранили в ліву ногу.

У доктора Блоксхема не вдалося відразу вивести пацієнта з трансу - Бен не хотів уникати гармати. Після того, як Грехем прийшов до тями, він сказав, що не відчуває ліву ногу. І дуже здивувався, коли почув запис свого оповідання. Як з'ясувалося, він нічого не пам'ятає.

Спогади про життя у минулому втіленні – один із яскравих доказів існування реінкарнації. І хоча сучасна наука не може довести її існування, вона не спроможна спростувати її існування. А може, це просто спотворене сприйняття реальності, перероблене підсвідомістю? Як знати, адже чудеса трапляються і тому є тисячі свідчень.

Як говорив Будда: «Якщо хочеш дізнатися, що робив у минулому житті, подивися на те, як живеш зараз. Якщо хочеш знати, як проживеш наступне втілення, глянь на те, що ти робиш сьогодні».

А я пропоную вам на собі спробувати

І неважливо, чи існує реінкарнація, варто подумати про свої вчинки та дії у цьому житті. У будь-якому випадку, навіть якщо життя одне – його варто пройти з гідністю.

< Олена Ізотова>

Вчення про реінкарнацію було поширене в минулому, продовжує розвиватися і зараз. Відповідно до цього вчення, коли хтось помирає, його душа перетворюється на інше тіло, де починає нове життя.

У різних релігіях реінкарнація розуміється неоднаково. Найбільш відоме буддійське тлумачення, згідно з яким кінцева метадуші вирватися з вічного циклу безперервних перевтілень, щоб у результаті досягти Нірвани – стану… небуття!

В одних релігіях вважається, що душа може переселитися тільки в людське тіло, в інших перетворення можуть відбуватися між розумними істотами (люди-ангели-боги), а треті уявляють, що в цей кругообіг можна включити також ще тварин, рослини і навіть мінерали!

На Заході вчення про реінкарнацію зустрічається головним чином у різних рухах на кшталт «Нью ейдж». Тут, як правило, приймається і більш «західна» версія, яка стверджує, що метою реінкарнації є самовдосконалення та подальше відродження у вищій формі життя, а не остаточне зникнення.

Вищезгадані погляди не просто сторонні - вони абсолютно несумісні з християнськими. Вчення про реінкарнацію, хоч і в різних формах, як правило, стверджує, що особистість є щось, що змінюється від перетворення до перетворення і яке може бути поглинене безликим божеством і зникнути, як крапля в океані.

Це, однак, йде врозріз із християнською вірою, де як Бог, так і кожна окрема людина має свою індивідуальність, яка зберігається назавжди, і кожен усвідомлює себе окремою особистістю.

Християнське вчення про воскресіння стверджує, що померла людина знову здобуде своє тіло зі своїми власними особистими якостями, якими вона мала за життя, і, таким чином, усвідомлюватиме себе як особистість.

Які проблеми виникають у зв'язку з теорією реінкарнації? Почнемо з того, що поява подібної теорії була обумовлена ​​необхідністю пояснити існування зла у світі та задовольнити загальнолюдське почуття справедливості.

Проблема зла

Кожна людина здатна прийти у шаленство побачивши несправедливості нашого світу. Людське страждання крокує пліч-о-пліч з стражданнями інших творінь: хто з нас не плакав, спостерігаючи навколо мука і несправедливість?! Чому так відбувається? Який глибокий зміст цього? Виходить, якщо це єдине життя, яке взагалі існує, тобто те, яке ми бачимо і яким живемо, то все це абсолютно несправедливо та марно. Хто поверне життя людині, яка померла випадково? Хто дасть відсіч неправедності тих, хто при всьому своєму шкідництві продовжує щасливо жити і вмирає спокійною смертю?

Відповіді на подібні запитання, які ставлять люди, які ніколи не чули про християнський погляд на існування зла, видаються дуже простими в теорії реінкарнації.

Очевидно, коли нещаслива людина вмирає, наступна її реінкарнація регулюється законом карми, який наказує винагороду потерпілому та покарання його кривднику у вигляді завданого ним зла, що повернулося до нього. Таким чином, потерпілий стає істотою вищого порядку чи блаженним, а той, хто його образив, - жебраком чи злісним, кровожерливим звіром. Отже, загальнолюдське почуття справедливості задоволене, і страждання не сприймаються так важко.

Але чи є логіка у цих міркуваннях?

Відповідно до цього вчення, якщо когось образили, значить, така його карма, бо в попереднього життявін був поганою людиною.

Але якщо це так, то ідеї про несправедливість немає зовсім, тому буде доцільним його образити. Адже тоді він просто отримає те, що заслужив. До людського болю не слід ставитися зі співчуттям, не повинно бути спроб допомогти цій людині. Жебракам і хворим не слід пропонувати жодну милостиню, але, навпаки, їх треба звинувачувати як єдиних відповідачів за свою теперішню долю, оскільки вони, мабуть, були злими людьми у своїх попередніх життях. Кожна людина повинна приймати свою долю покірно і без будь-яких спроб поліпшити життя (поточне), тому що вона таким чином розплачується за скоєні нею в минулому житті злочини, про які, до речі, вона нічого не пам'ятає.

Деякі питання, пов'язані з реінкарнацією

Є ще одна невідповідність теорії реінкарнації. Якщо людина не пам'ятає своє попереднє життя, чому вона має нести за неї відповідальність? Який сенс? Це все одно що покарати дитину, не попрацювавши роз'яснити йому її провину! Або просто назвати його поганим, але не пояснити чому.

Покарання має сенс лише у безпосередньому зв'язку з провиною. Якщо карма просто робить дію у відповідь, то це називається не справедливість, а помста. У розплаті карми був би сенс тільки якщо можна було б згадати попередні життя і таким чином усвідомити причину свого покарання і більше її не повторювати.

Але й навіть при цьому завжди знайдеться хтось, хто скаже, що людина може просто діяти по життю обережно, щоб досягти висот реінкарнації, поки її душа не набуде достатнього досвіду для поєднання з божественною сутністю.

Однак багато питань, як і раніше, залишаються без відповіді, наприклад питання про те, наскільки це взагалі добре для людини. Коли зла людинаперетворюється на злого звіра, як йому піднятися більш високий рівень реінкарнації? Чи не перетвориться зла тварина, у свою чергу, на щось гірше?

Отже, припустімо, що всі істоти є частинками всезнаючого бога (про що свідчить нам східна філософія); якщо верховна істота всезнаюча, то чому вона повинна бути розділена на стільки частин, яким необхідно набувати досвіду і потім повертатися до неї? Якщо верховна істота всезнаюча, то яка йому потреба досвіду?

Якщо істоти не залишаються певними особами, але втрачають свою особистість, до чого, нарешті, вся ця метушня та занепокоєння про численні реінкарнації, якщо все повертається в небуття нірвани?

І якщо якийсь абсолют, від якого нібито виникли всі істоти, справді є самим високий рівеньрозвитку, звідки тоді походять злі істоти? Адже вони мають виникати із чогось злого. А з такого високого ступеня розвитку не може вийти нічого поганого.

А звідки ж походять мікроби та черв'яки? Адже не можна з упевненістю говорити про доброзичливість чи зловмисність душі черв'яка! З якого стану вони перетворилися? І з якими добрими справамивони будуть просуватися далі?

Зрештою, якщо карма є те, що призводить до реінкарнації в щось хороше чи погане, то вона є справжнім джерелом несправедливості у світі. Карма винна у всьому, що відбувається з кимось, а не ті, хто образили його, так як і ображені, і ті, що ображають, є лише пішаками в заздалегідь визначеній грі, що ґрунтується на незмінних «моральних» законах.

Отже, карма сприймається як грандіозний перетворювач Всесвіту - більш могутній, ніж цей абсолют, зобов'язаний створювати чи знищувати інших істот, спираючись на закон карми.

Але тоді, якщо карма є кінцевою владою і причиною всього у Всесвіті, то вона й має бути творцем, а той обов'язково має бути мудрим і справедливим, а не сліпою силою та винуватцем усіх неприємностей.

У такому разі, абсолют не є ні всезнаючим, ні першопричиною всього, а підкоряється обмеженням і змінам з боку закону карми, не може існувати поза часом і простором і, отже, не є нествореним (як видається).

Отже, якщо все це неправильно, яким чином тоді можна пояснити «спогади з минулих життів», які викликають гіпноз?

Альтернативне тлумачення спогадів із минулих життів

Багато хто дійсно вірить у реінкарнацію, причому не через свої філософські переконання, а тому, що вони просто могли бути свідками одного з таких «спогадів», або, можливо, чули про тих, хто «пам'ятає» події свого минулого життя, не проживаючи їх у справжній, чи були знайомі з такою людиною. Але коли є альтернативна відповідь, що пояснює механізм дії феномену, стає неможливим погоджуватися з теорією, подібною до теорії реінкарнації, повної протиріч.

Давайте розглянемо три такі альтернативні пояснення.

По-перше, існує певний духовний зв'язок між людьми, оскільки вони мають спільну природу. Тому за певних умов (таких як гіпноз), у людини можна викликати спогади з чужого життя, і той сприйме їх як свої власні, а це зовсім не означає, що він особисто пережив ті події, але просто в іншому житті.

По-друге, у нашому Всесвіті є виміри, які для нас не помітні. Таким чином, знову за певних умов, теоретично можна побачити події у різних точках простору та часу; але й виходить, що ці події дійсно мали місце бути в житті тієї самої людини.

І, нарешті, третє (і найбільш вірогідне пояснення, на нашу думку) полягає в тому, що люди, зі своєкорисливих інтересів, які розповсюджують теорію реінкарнації, наражають на загіпнотизовану людину величезне враження, розповідаючи про те, що сталося з кимось іншим, в інший час , Щоб переконати учасників, що реінкарнація можлива. Принаймні у деяких з нас, які були свідками подібних випадків, склалося таке уявлення від речей, які говорив загіпнотизований про «когось», хто приходив до нього.

Але тим, хто хоче вірити досвіду, ми нагадуємо про величезний досвід християн, які мали контакт із померлими людьми, які запевняли їх у реальності воскресіння та невірності реінкарнації.

Після викладення всіх питань, пов'язаних із цією помилковою теорією, розглянемо коротко християнську точку зору на проблему зла і те, як вона вирішується без будь-яких протиріч у рамках християнства.

Зло є наслідком нашого вибору як вільних істот. Звичайно, не все закінчується у цьому несправедливому житті. Сьогоднішні несправедливості будуть виправдані, коли після воскресіння кожен з нас отримає тіло, яке ми заслужили завдяки справедливому Божому суду залежно від того, як ми прожили наше життя. Кожен з нас буде конкретною людиною і дуже добре пам'ятатиме всі свої дії.

Потім, воскреснувши, кожен продовжуватиме існувати як особистість, у взаємній любові між людьми, об'єднавшись із всемогутнім Богом Всесвіту, наділений індивідуальністю, а не як безлика крапля в якійсь безликій нірвані.

Реінкарнація душі - досить загадкове явище, про яке практично нічого не відомо, зате численних теорій хоч греблю гати. Дізнайтеся, що впливає на якість життя в наступній інкарнації, про те, що обтяжує життя цього втілення і як перероджуються тварини.

У статті:

Реінкарнація душі чи духу

Майже кожен знає, що реінкарнація душі - це її переселення в інше фізичне тіло після смерті. Тобто, якщо вірити, після смерті нематеріальна складова людського тіла не вмирає разом із фізичним тілом. Вона мешкає наступну інкарнацію.

35 кроків реінкарнації

Інкарнація та реінкарнація - зовсім різні поняття. Інкарнація- Це окремо взяте втілення людської душі. Реінкарнація - це, власне, явище переселення душ. Зафіксовано чимало фактів, які вказують на те, що переселення душ – не вигадка езотериків, а реальне явище. Це категорично не сумісне з християнським світоглядом - християни вірять, що життя в людини може бути тільки одне. Загалом ставлення до реінкарнації різних релігій – окрема тема.

Є думка, що перевтілюється дух, а чи не душа.Душ у однієї конкретно взятої особи може бути кілька. Душа - це енергоінформаційна сутність, яка є тіло пам'яті людини, а точніше, конкретно взятої його інкарнації. Душа померлої людини деякий час існує в нашому світі, коли її дух уже пішов своїм шляхом далі.

Переселення душі після смерті – різні теорії

Теорія реінкарнації - це єдине, що може відкрити завісу таємниці. Це явище багаторазово досліджувалося вченими, парапсихологами та езотериками, які жили в різні часи. Наприклад, ідею переродження підтримувала езотерик 19 століття. Однак жодних точних відомостей про це явище немає. Ці знання не доступні людству зараз. Натомість існує чимало припущень, які вважаються загальноприйнятими.

Одна з них говорить, що переселення душі після смерті завжди відбувається в людське тіло протилежної статі. Іншими словами, якщо ви жінка, то у наступному житті будете чоловіком. Чоловічої статі ви були і в минулому втіленні. Чергування статевої приналежності вважається за необхідне рівноваги при отриманні духом досвіду, який буде необхідний подальшого розвитку.

Іноді незакриття душі попереднього втілення впливає якості, які виявляються в нової інкарнації. Наприклад, це жіночі риси характеру у чоловіків або, навпаки, якості, властиві чоловікам, у жінок. Особистість, сформована у минулому житті, може проявляти себе у наступних інкарнаціях. Прихильники теорії переселення душ відносять роздвоєння особистості до розладів, у яких «винне» минуле втілення.

Перехід із тваринної форми в людську більшість авторів називають закономірним явищем, вважаючи перехід із людської форми у форму тварини неможливим. Однак із цією думкою згодні далеко не всі. Іноді можна почути, що душа людини може переселитися лише у тіло людини. Існує й інша думка - переродження душі після смерті може статися в тіло як людини, так і тварини або зовсім рослини або каменю.

Вважається, що у тіло людини може статися переселення душі лише четвертому місяці вагітності. Після народження дитини пам'ять про минулі життя відключається. Більшість людей не пам'ятають своїх минулих життів, проте діти часто розповідають про події, про які ніяк не могли знати. Це часто описується у літературі про реінкарнацію. Загальні враження про пройдений до нового народження шлях практично завжди залишаються. Саме їх відчувають люди, котрі намагаються згадати минулі життя за допомогою різних методик.

Існує ще одна незвичайна теорія реінкарнації у ролях акторів. Якщо їй вірити, це тимчасове явище. Коли актор відіграє роль, роль відіграє його – такий вираз чув практично кожен. Багато відомих артистів згодні з ним. Можливо тому акторське ремесло довгий час не схвалювалося церквою. Якийсь час акторів було прийнято ховати за огорожею цвинтаря, оскільки їхні душі вважалися зіпсованими.

Теорія реінкарнації намагається також заглядати у те, що відбувається після того, як духом буде засвоєно всі уроки. Наш світ – це школа для юних, незрілих духів. Що буде після неї? Швидше за все, після закінчення школи на планеті Земля духу доведеться здобувати «вищу освіту», а потім працювати у вибраному напрямку. Зрозуміло, це грубі порівняння, але сенс загалом зрозумілий. Ще один приклад реінкарнації показаний у фільмі "Аватар".

Як карма людини впливає на її наступні втілення

Кармалюдини - основний чинник, який впливає те, якими будуть його наступні втілення. Практично кожна людина знає, що таке кармічні борги – це помилки, здійснені в минулому житті, які доведеться виправляти у нинішньому. Крім цього, існує ще сімейна карма – вплив карми роду, сім'ї на життя кожного окремо взятого її члена. Однак це вже зовсім інша тема, ми повернемося до неї згодом.

Кожне втілення має свої кармічні завдання.Вони виставлені самим духом людини, яка зважилася на здобуття відповідних уроків. Якщо вірити цьому, виходить, що ваше життя таке, яким ви самі його вибрали з певною метою.

Не слід забувати і про роботу над помилками минулих втілень. Наприклад, якщо ви глузували з негарних людей, можете отримати серйозну ваду в наступному втіленні. Так дух розуміє, які наслідки несла його поведінка в минулому житті та здобуває досвід. Це не покарання, а щось подібне до методу навчання, який дозволяє побачити світ зовсім іншими очима. Якщо ваше життя зовсім не таке, як вам хотілося б, швидше за все, ви відпрацьовуєте карму.

Ті самі кармічні завдання можуть переслідувати людей не одну інкарнацію. Не завжди виходить засвоїти певний урок з першого разу. Якщо навчання духу відбувається саме так, він змушений знову вирішувати кармічну задачу, щоб знайти її рішення та отримати досвід, необхідний для її подальшого розвитку.

Реінкарнація тварин

Реінкарнація тварин вважається можливою настільки ж, наскільки можливим є переселення душ людей після смерті.Думок про це багато. Деякі впевнені, що душі тварин можуть переселятися лише у тіла тварин, причому лише однієї й тієї виду. Багато хто вірить, що дух може втілитись як у вигляді тварини, так і у вигляді людини.

Багато людей вірять, що померлі тварини можуть знову повернутися до сім'ї, де колись жили. Якщо вихованець був улюблений своїм господарем, і останній по-справжньому хоче його повернення і нудьгує за ним, то собака, кішка чи інша тварина обов'язково з'явиться у житті господаря у новому тілі. Це може бути бездомне кошеня, як дві краплі води схоже на померлого кота, або щеня, народжене собакою знайомого - саме так повертаються в цей світ тварини, які бажають знову повернутися до своєї родини. Цікавий факт- решта вихованців у будинку швидко приймають нову інкарнацію старого приятеля.

Реінкарнація кішок - окреме питання. Якщо вірити, то у неї є дев'ять життів. Із цього приводу є кілька думок. Наприклад, деякі вважають, що в тілі кішки можна прожити лише дев'ять життів – не більше та не менше. Ще одна версія про переродження котячих душ - у них є лише дев'ять інкарнацій, після дев'ятого життя кішки вирушають у потойбічний світчи переходять на наступний рівень розвитку.

На питання про те, як тварина стає людиною, реінкарнація в сучасному уявленні не може дати відповіді – надто багато теорій, які часто суперечать одна одній. За одними віруваннями, тварини перероджуються у тварин, а люди – у людей. За іншими ж, людина може стати твариною, а тварина – людиною. У першому випадку дух втрачає накопичений досвід, а в другому – переходить на найвищий ступінь розвитку.

Чи відбувається реінкарнація самогубців

Самогубство неприпустимо у більшості релігійних вірувань. Церква вважає суїцид страшним гріхом. Покінчили з життям за своїм бажанням не відспівують і не ховають на території цвинтаря. Але чи відбувається реінкарнація самогубців, чи існує кармічні наслідки суїцидуі як він впливає на подальше існування духу загалом?

З погляду теорії переродження, суїцид – це прояв свідомої зневаги до можливості отримання цінного досвіду інкарнації. Відповідно, гарним вчинком його назвати ніяк не можна.

Наявність самогубців у роді негативно впливає на . Самогубець робить гірше не лише собі, а й своїм близьким, адже їм також доведеться розплачуватися за його вчинок. Крім цього, у наступному втіленні доведеться відпрацьовувати карму самогубців. Навряд чи наступна інкарнація може вважатися гарним виходом із скрутної ситуації. Швидше за все, наступне втілення самогубця буде повним проблем та труднощів, які будуть спрямовані на вирішення отриманого кармічного завдання. Наприклад, щоб дух зміг зрозуміти почуття близьких людей самогубці, він може побувати в їхній шкурі в наступному житті.

Православні святі про реінкарнацію

«Чи існує реінкарнація? Чи людина живе лише один раз?»;

«Чи можна розглядати історію сліпонародженого, описану в Євангелії від Івана, як ще одне свідчення існування в ранньому християнстві віри в реінкарнацію?»;

«Чому Православна Церква не визнає доктрину про передіснування (реінкарнацію) душі?»,

Все це реальні питання, поставлені священикам відвідувачами православних сайтів.

Ці приклади показують, що питання про ставлення до вчення про переселення душ всерйоз займає багатьох людей у ​​Росії, і це зовсім не дивно, якщо врахувати активне поширення цієї ідеї в книгах, фільмах, телепередачах та газетах.

Уявлення про те, що після смерті людина знову повертається до земного життя вже в новому тілі - одне з найдавніших і найпоширеніших на Землі. Згідно з опитуваннями Інституту Геллапа, ідею реінкарнації поділяє більшість населення планети.

Ця ідея властива насамперед релігіям індійського походження - індуїзму, буддизму та джайнізму, проте у минулому столітті вона набула поширення і серед помітної частини населення країн християнської традиції. Так, наприклад, дослідження, проведені в Англії центром Theos, кажуть, що в реінкарнацію зараз вірять понад чверть британців - 27%. Поширюються ці ідеї серед деяких росіян, що показують процитовані спочатку питання.

У релігіях індійського походження поняття переселення душ тісно пов'язані з поняттям карми. Можна навести визначення, які дає святитель Микола Сербський: «Реінкарнація – повторне народження, народження у новому тілі. Споконвіку індуси знали, що в людині є жива душа. Вмирає тіло, а душа не вмирає… Коли тіло вмирає, душа виходить із тіла і з'являється в новому тілі, чи то людське тіло, чи тварина, згідно з не Божою волею, а кармою, якій підпорядковані й самі боги.

Карма - сукупність справ, добрих і злих, вчинених у минулому житті окремої людини, що визначає, в якому тілі чи статусі з'явиться його душа, коли вийде з померлого тіла. Карма визначає долю богів і людей».

Обидва ці поняття несумісні з християнством і цілком протилежні світогляду християнина. Однак відштовхуються вони від вірних релігійних інтуїцій, властивих кожній людині, і, мабуть, лише цим можна пояснити їхню широку поширеність і довгожительство.

Щодо ідеї реінкарнації, то в ній давні люди, за зауваженням святителя Миколи Сербського, висловлювали переконання: «Людина цілком не вмирає зі смертю тіла, щось від неї залишається і продовжує жити і після смерті» .

У свою чергу, концепція карми, за тонким спостереженням В.К. Шохіна, «висловлює безсумнівну і дуже глибоку інтуїцію людського розуму і серця у зв'язку з тим, що людські дії мають результати, які не вичерпуються коротким проміжком земного життя, але проростають в посмертному існуванні індивіда. Очевидно, що вчення про карму висловлює потребу людського духу у справедливості та правді» .

Ці інтуїції відомі і християнам, які вірять у посмертне життя і справедливу потойбічну відплату. Але ті інтерпретації, які були запропоновані їм в Індії, на жаль, не наблизили своїх прихильників до Істини, а навпаки, віддалили від неї, давши спотворене пояснення, обумовлене тим, що в Індії не знали особистого Бога, а буддизм остаточно відкинув і те небагато , що там пам'ятали про Творця.

Стародавні святі отці про реінкарнацію

У зв'язку зі значною поширеністю ідеї «переселення душ» у сучасному суспільствіє корисним звернути увагу на те, що писали про неї наші святі, а також інші православні автори. Багато древніх святих отців Церкви були знайомі з ідеєю реінкарнації і давали їй цілком певну оцінку.

Так, ще святитель Єпифаній Кіпрський у своєму єресіологічному творі «Панаріон» згадує серед єресей еллінських філософів те, що «Піфагор… допускав переселення душ з одних тіл до інших, навіть у тіла тварин і диких звірів… Платон… також допускав переселення душ до тіла навіть до звірів».

І блаженний Феодорит Кирський пише: «Піфагор казав про переселення душ, кажучи, що переходять вони не тільки в тіла безсловесних, а й у рослини. Тієї ж байки тримався дещо й Платон. А Манес і раніше його злочестивий ряд так званих гностиків, взявши це у привід собі, стверджували, що в цьому полягає покарання… Але Церква благочестивих гребує цими і подібними до них байками і, за словами Божими, вірить, що воскреснуть тіла, з тілами судимі будуть душі, що жили порочно зазнають муки, а дбали про чесноти сподобляться нагород» .

Багато святих отців згадували ідею про переселення душ і завжди ганили її як оману, несумісну з християнською вірою.

Можна згадати тут, зокрема, святителя Іоанна Золотоуста, який писав: «Що ж до душі, то язичницькі філософи залишили вчення про неї найганебніше; говорили, що душі людські стають мухами, комарами, деревами; стверджували, що сам Бог є душа, і вигадували багато інших безглуздя…

У Платоні нічого дивного, крім цього одного…

У думках цього філософа, якщо оголиш їх від прикрас у виразі, побачиш багато гидоти, особливо коли він філософствує про душу, без міри і звеличуючи її і принижуючи… Іноді він каже, що душа причетна до божественної істоти; а іноді, піднявши її так непомірно і так нечестиво, ображає її іншою крайністю, вводячи її в свиней та ослів, і в інших тварин, ще гірше» .

Подібне ставлення ми бачимо і в інших святих, зокрема, у святителя Іринея Ліонського, святителя Григорія Ніського, святителя Кирила Олександрійського, блаженного Єроніма Стридонського та святителя Григорія Палами.

Зрештою, вчення про реінкарнацію було засуджено Православною Церквою на Константинопольському Соборі 1076 року.

Третій пункт його постанови говорив:

«Тим, хто приймає перетворення людських душ... і внаслідок цього заперечує воскресіння, суд і кінцеву відплату за життя - анатема».

Ставлення до індійського та буддійського погляду на реінкарнацію

Про те ж сприйняття реінкарнації, яка має місце в індійських релігіях, писали святі пізнішого часу, зокрема, святитель Микола Сербський, який пов'язував цю ідею з індійськими уявленнями про нескінченність світу: «[за уявленнями індусів], коли тіло вмирає, душа входить в інше тіло, подібне до карми, тобто за своїми вчинками, бажаннями і прагненнями, з колишнім тілом.

І, таким чином, одна душа з'являється у незліченних тілах і живе, можна сказати, вічно у цьому вічному світі.

Адже цей світ нескінченний у часі та просторі. І оскільки в лабіринті цього світу немає ні дверей, ні вікон, то душі людській нема куди подітися, окрім як переходити з тіла в тіло нескінченно. Сам Будда стверджував про себе, що його душа з'являлася і жила у цьому світі вісімдесят тисяч разів! .

Як зазначав православний дореволюційний дослідник буддизму ієромонах Мефодій (Львів), за буддійськими уявленнями, «у якому б тілі душа не знаходилася, вона несе в ньому наслідки своїх справ. Все, чим тільки буває людина і що відчуває: радість і смуток, краса і неподобство, велич і нікчемність, багатство і злидні, - все це виявляється плодом його справ у колишньому житті.

Чи багатий хто, чи бідний, щасливий чи нещасливий, - він пожинає те, що сіяв. Як і весь світ, душа робить завжди постійний кругообіг разом із виникненням та зникненням матеріальних форм, причому причинною появи нової істоти, нової форми, є вина та заслуга попереднього стану.

Душа ... будучи прив'язана до сансарі, знову є в якійсь формі її мешканців, але при цьому є ніби новим індивідуумом, новим істотою. У ньому залишається нічого колишнього, крім причинного зв'язку з колишньої формою,- зв'язку, встановленої лише справами… Переселяється не душа, та її справи... тут душепереселення у сенсі цього терміну, а душеперетворення» .

За словами святителя Миколи Сербського, «ця теорія, саме через свою простоту і етичність, що здається, настільки була вкорінена в індійської філософії, що навіть Будда не намагався її заперечувати. Нічого Гаутама Будда не додав до [цього] старого індійського вірування…, крім одного лише методу звільнення душі від життя взагалі і переходу в нежиття, у безрадість, у нірвану.

Цей [буддійський] метод є методом зневажливої ​​аскези, який світ ніде не зафіксував і не відзначив. Звільнитися від цього живого тіла - чи є легше? Один комар може вбити тіло. Але звільнитися від живої душі – найважче завдання, колись поставлене людством перед собою за допомогою Індії. Будда вірив у те, що він вирішив це завдання. Ми в це не віримо. Ми не вважаємо, що це завдання потрібно вирішувати, оскільки його постановка не обґрунтована. Немає переселення душ із тіла на тіло і, відповідно, немає і поставленої задачи» .

Зазначене святителем Миколою прагнення буддистів звільнитися від душі докорінно вплинуло їх уявлення про людину, а ті, своєю чергою, вплинули на ту специфічну інтерпретацію ідеї переселення, що вона отримала у буддизмі.

Буддизм «заперечує як тіло, а й дух, самосвідомість. Він знає лише твердий осередковий пункт у людському житті, саме: пізнання. Як духовний зародок людини воно по смерті його шукає собі нове тіло і робить з нього інше тілесне буття. Цей пізнавальний елемент є сполучною силою, яка з'єднує різні існування один з одним в один ланцюг. Тільки в нірвані ця першосубстанція дозволяється в ніщо.

Але, незважаючи на те, що буддизм твердо утримує цей пізнавальний елемент; він таки заперечує духовну особистість.

Того, що ми розуміємо під особистістю, самосвідомої, простої мислячої істоти, буддизм не знає.

Він бачить у духовному "я" лише тимчасове займання пізнавальної субстанції, яке згасає зі смертю, щоб доставити матеріал для появи іншої істоти.

Воно на жодну мить не залишається незмінним, але постійно змінюється і перетворюється, як все винищувальне полум'я. Тому істота, яка утворює продовження існування померлого під час душепереселення, не тотожна з ним: це – інше».

Але, хоча буддизм у найбільш розробленому вигляді свого вчення заперечує існування особистості, при цьому розходячись у поглядах, наскільки вона ілюзорна - чи повністю, чи існує все ж таки якась «псевдо-особистість», проте в конкретних канонічних текстах уявлення про реінкарнацію виражено, як правило, у набагато звичнішому для небуддійського читача варіанті.

Процитуємо одну з властивостей, яка, за твердженням Будди, набуває наступного його шляхом аскету: «Він згадує різні місця, де перебував у колишніх існуваннях, а саме: в одному народженні, у двох народженнях... у ста народженнях, у тисячі народжень, у сотні тисяч народжень ... у багатьох періодах розгортання і згортання світу: "Там я жив під таким ім'ям, в такому роді, в такому стані, таким їжею, відчував таке щастя і нещастя, досяг такого-то термін життя.

Після того, залишивши існування, я знову народився в іншому світі. А там я жив під таким ім'ям, у такому роді, у такому стані..." - так згадує він за всіх обставин і подробиць різні місця, де перебував у колишніх існуваннях» (Дігха Нікайя, 13. Тавіджа суті, 40).

Іншими словами, безпосередній читач такого тексту бачить приблизно те саме уявлення про реінкарнацію, що й у Піфагора чи гностиків, чи сучасних вітчизняних окультистів.

Тому варто звернути увагу на ті аргументи та критику, які святі отці висували проти вчення про переселення душ.

Аргумент святого Іринея

Святитель Іриней Ліонський писав: «Вчення про переселення (душ) з тіла в тіло ми можемо спростувати тим, що душі нічого не пам'ятають з того, що раніше було з ними.

Бо, якби вони були зроблені для того, щоб випробувати всякий рід діяльності, їм належало б пам'ятати те, що було раніше зроблено, щоб заповнити недостатнє і щоб не безперервно займатися все одним і тим же і не нести жалюгідної праці, - бо поєднання з тілом не могло б зовсім знищити пам'ять і ясне уявлення колишнього колишнього, особливо коли для цього прийшли (у цей світ).

Як тепер душа сплячої людини під час спокою тіла багато з того, що вона бачить сама собою і робить у сновидінні, згадує і повідомляє тілу ... - так вона повинна пам'ятати і те, що робила насамперед прибуття в це тіло.

Бо якщо те, що в короткий час було уві сні видно або представлене в уяві і до того ж однією тільки душею, вона, по поєднанні з тілом і розповсюдженні своєму у кожному члені, згадує, тим більше вона повинна б пам'ятати те, чим займалася довгий час і протягом цілого періоду життя, що пройшло...

Проти тих, хто каже, що саме тіло завдає забуття, може бути зроблено таке зауваження. Яким чином душа те, що вона сама собою бачить уві сні і під час роздумів при розумовій напрузі, коли тіло спочиває, пам'ятає і повідомляє це своїм близьким? І якби саме тіло було причиною забуття, то душа, існуючи в тілі, не пам'ятала б того, що було давно нею пізнане за допомогою зору чи слуху, але коли око відвернулося від зримих предметів, зникала б і пам'ять про них. Бо, існуючи в самому (знарядді) забуття, вона не могла б знати нічого іншого, крім того тільки, що бачить зараз...

Тому, якщо душа не пам'ятає нічого про попередній стан, але тут отримує пізнання про існуюче, то значить, вона не була колись в інших тілах, не робила чогось, про що вона і не знає і не знала, чого (розумно) не бачить тепер.

Але як кожен із нас отримує своє тіло через мистецтво Боже, так отримує і свою душу.

Бо Бог не такий бідний і бідний, щоб не міг дарувати кожному тілу свою особливу душу, так само як і особливий характер. І тому, по виконанні числа, яке Він сам визначив, всі вписані в (книгу) життя повстануть із власними тілами, і своїми душами… в яких угодили Богові. Достойні ж покарання піддадуться йому також зі своїми душами і тілами, в яких вони відступили від Божої благості» .

Справді, те, що людина не пам'ятає своїх колишніх народжень, передбачуваних ідеєю реінкарнації, є фактом очевидним і повсюдним. Однак треба врахувати, що серед прихильників ідеї реінкарнації чимало тих, хто переконаний, ніби за допомогою спеціальних психотехнік можна свої минулі життя згадати.

Цю переконаність висловлює і процитований вище уривок із Тавіджа суті, де подібний спогад обіцяється як один із плодів аскетизму. Сучасні ж західні прихильники реінкарнації вважають, що такого результату можна легко досягти і без будь-якого аскетизму – наприклад, за допомогою гіпнозу.

Це лише підтверджує той факт, що пам'ять про минулі народження не є природним досвідом людини, з якої виростає ідея реінкарнації, але, навпаки, люди, які вже прийняли розумом ідею реінкарнації, потім шукають способів підтвердження її. Це той випадок, коли не пояснення йде від фактів, але, навпаки, факти вишукуються під готове пояснення.

СПОГАДИ ПРО «МИНУЛІ ЖИТТЯ» ПІД ГІПНОЗОМ

Справді, зафіксовано чимало випадків, коли в стані гіпнозу люди раптом починають «згадувати» свої минулі життя зовсім як у Тавіджі суті: «Там я жив під таким ім'ям, у такому роді… відчував таке щастя і нещастя, досягнув такого терміну життя» і т.д. Завдяки сучасній масовій культурі такий «спогад на кушетці гіпнотизера» навіть став свого роду кліше, який зустрічається у фільмах і книгах.

Але коли вчені вирішили обробити аудіозаписи таких «спогадів» та ретельно вивчити їх, одразу виявилося кілька примітних обставин.

По-перше, переважна більшість «згадують» у своїх «минулих життях» неодмінно виступають на перших ролях - «опитані виявляються зазвичай колишніми великими жерцями, тамплієрами, чудотворцями, весталками, друїдами, інквізиторами, знатними куртизанками (майже ніхто не !), життя яких протікали здебільшого в Стародавньому Єгипті, але іноді в царстві ацтеків в Мексиці, сакральному Бенаресі або при дворі Фрідріха II в Палермо, тобто в місцях, відзначених авторитетом релігійним або езотеричним».

За справедливим зауваженням дослідників, «стає незрозумілим, куди ж поділася більшість людства, тих, хто просто обробляв землю, працював у місті, служив панам, займався торгівлею» .

Серед західних «спогадників» вкрай мало перебуває тих, хто опинився б у «минулому житті» звичайним селянином чи домогосподаркою, але ще менше тих, хто згадував би своє колишнє існування, наприклад, у тілі таргана, жаби чи щура, хоча теорія реінкарнації передбачає участь у цьому аж ніяк не тільки людських тіл.

Але якоюсь гнойовою мухою, як і звичайним сажотрусом, мало хто хоче опинитися. Тому й не виявляється. А виявляється тим, ким хотів би опинитися. Тобто характер «минулих народжень» виявляється багато в чому зумовлений волею та перевагами самих згадуючих.

По-друге, відомості, які «згадують» розповідають під гіпнозом, не виходять за межі того, що відомо сучасній людиніпро ту чи іншу епоху з книг, фільмів та підручників історії.

Дослідники ставили їм питання з проханнями описати своє минуле тіло, одяг, мову та оточення.

Якби переселення душ були реальністю, то спогади про них стали б справжнім джерелом безцінної інформації для вчених - істориків, археологів, палеолінгвістів та багатьох інших. Скільки неясностей та питань є по кожному епізоду людської історії у будь-якій частині світу.

Скільки цивілізацій не вивчено через брак даних, скільки давніх алфавітів досі не розшифровано, скільки мертвих мов не розгадано.

Якби «спогади» гіпнотистів були справді спогадами про минулі життя, то вчені могли б отримувати всі відгадки безпосередньо з вуст очевидців та носіїв мови. Однак вивчення безлічі аудіозаписів «спогадів» показує, що серед них «дуже мало таких, які б не відповідали відомостям із підручників історії, словників, енциклопедій» .

Інакше кажучи, не наука отримує їжу від цих спогадів, а, навпаки, ці спогади цілком визначаються тим, що відомо сучасної науці. Тобто характер «минулих народжень» виявляється багато в чому зумовлений обсягом знань тих, що самі згадують.

Таким чином, якщо переважна більшість подібних свідчень на користь реінкарнації обумовлена ​​волею, уподобаннями і знаннями самих «згадувальних», то неважко зробити висновок, що ці спогади є ні чим іншим, як різновидом мрій, продуктом людської уяви, зробленим у таких умовах, коли мрій сам приймає свої мрії за щось справжнє.

ПОЯСНЕННЯ СВЯТОГО ГРИГОРІЯ ПАЛАМИ

Сучасні прихильники реінкарнації нерідко посилаються на ті випадки, коли, нібито, людина, «згадуючи» своє минуле життя, раптом повідомила щось, що йому свідомо не могло бути відомо, наприклад, де знаходиться заритий кимось скарб, або заговорив стародавньою мовою, і тому подібне, але чомусь повідомлення про це, як правило, обмежуються художніми книгами, фільмами, і жовтою пресою, а в матеріалі, який реально записують вчені, зустрічається зовсім інше - те, що було описано вище.

Автор цих рядків пам'ятає освітлену в пресі історію про хлопчика зі звичайної московської родини, який несподівано заговорив старослов'янською мовою. Його батькам мова здавалася справді «старослов'янською», але коли запросили вчених, ті швидко встановили, що хлопчик не знає старослов'янської мови, а говорить сучасною російською, домішуючи до неї кілька архаїзмів, іноді навіть невпопад. Коли ж підключили психологів, ті з'ясували, що архаїзми хлопчик дізнався з книг покійного дідуся, а своїм «говорінням старослов'янською мовою» він намагався відвернути батьків від їхнього наміру розлучитися.

Можливо, втім, що не всі такі випадки пояснюються таким чином. Не виключено, що за деякими з подібних повідомлень ховаються реальні факти, відомі журналістам, але вчені, які тимчасово вислизають від уваги. Можливо, хтось із тих, хто стверджує про те, що пам'ятає своє колишнє життя, справді може на підтвердження повідомити факти, що виходять за межі того, що він знає в цьому житті.

Щодо джерела таких явищ писав святитель Григорій Палама: «Якщо розбереш, який для зовнішніх філософів сенс заповіді "Пізнай себе", то виявиш безодню зловчення: сповідуючи переселення душ, вони вважають, що людина досягне самопізнання і виконає цю заповідь у тому випадку якщо дізнається, з яким тілом був пов'язаний колись, де жив, що робив і чого навчався; пізнає ж він це, покірно віддавшись підступним нашіптуванням злого духа».

Аргументи святителя Іринея відносяться до спільного - дійсно, пам'ять про минулі народження не властива людям як щось природне та загальновідоме; зауваження ж святителя Григорія відноситься до тих окремих і виняткових випадків, коли тій чи іншій людині раптом здалося, що він згадав якісь видіння з попереднього життя.

До речі, не тільки християнство, а й буддизм визнає існування у світі злих духів, мета яких - збити людину зі шляху до істини, і які мають можливість навіювати людині бачення. Все це докладно описано у класичних біографіях Будди, в епізоді, коли демон Мара намагався спокусити його різними видіннями.

Так що не тільки в контексті християнського світогляду, а й у контексті буддійських понять цілком правомірне зауваження святителя Григорія, який пояснює демонічним впливом виникнення у людини видінь типу «там я жив під таким ім'ям, у такому роді… відчував таке щастя та нещастя» і т.д.

Закінчивши з цим, можна перейти до наступного святоотцівського аргументу проти ідеї реінкарнації.
АРГУМЕНТ СВЯТОГО ГРИГОРІЯ НИСЬКОГО

Критикуючи оригеністів, які вірили в передіснування душ, святитель Григорій Ніський пише, що «вчення їх хилиться до того, що, як кажуть, казав про себе один із язичницьких мудреців, а саме: «Був я чоловіком, потім вдягнувся в тіло дружини, літав з птахами, був рослиною, жив із тваринами водяними”.

Причина ж такої безглуздості - та думка, що душі є...

Якщо душа якимось пороком відволікається від вищого способу життя, і, якось скуштувавши, як кажуть, тілесного життя, робиться людиною; життя ж у тілі в порівнянні з вічним і безтілесним, без сумніву, є більш пристрасним, то душі в такому житті, в якому більше приводів до гріха, абсолютно неминуче зробитися більш порочним і пристрасним, ніж було раніше. Пристрасність людської душі є уподібнення безсловесному.

Душа, яка засвоїла собі це, переходить у єство скотське і, одного разу вступивши на шлях пороку, навіть і в безсловесному стані ніколи не припиняє подальшого надходження в зло. Бо зупинка в злі є вже початком прагнення до чесноти, а в безсловесних чесноти немає.

Тому душі необхідно завжди буде змінюватися в гірше, невпинно переходячи в стан більш і більш безчесне і шукаючи завжди становище гірше за те, в якому вона знаходиться ...

Душа, що одного разу поповзнулася в житті вищої, не зможе зупинитися ні на якій мірі пороку, але за схильністю до пристрастей зі словесного стану перейде в безсловесне, а з цього дійде до байдужості рослин... Тому для неї вже неможливо повернення на краще» .

Отже, святитель Григорій формулює один із «класичних» аргументів проти реінкарнації, який пізніше неодноразово повторювався і уточнювався вже стосовно до власне індуїстської концепції переселень, пов'язаної з ідеєю карми.

Ось, наприклад, слова неї архієпископа Іоанна (Шаховського): «Неможливо прийняти сам принцип відплати, що становить основу вчення про реінкарнації. "Палі" люди караються втіленням, при якому вони, з одного боку, не можуть у їхньому новому стані радикальної деградації усвідомити ні міри своїх колишніх провин, ні ступеня свого покарання, з іншого - найміцнішим чином "закріплюються" в цих формах у своєму занепалому стані . У тваринному стані вони не здатні оцінити своє минуле, зробити необхідні висновки та виправитися. Тому виходить фікція відплати».

"Справді", - зауважує В. К. Шохін, - "минулий розпусник, який став свинею, ніяк не може в "свинському спокутуванні" свого минулого ні оцінити заходи неадекватності своєї минулої "кар'єри", ні зробити для себе належні висновки і відповідно, виправитися.

Ставши нижчими тваринами і демонами, караючі, навпаки, повинні лише закріплюватися у своїй деградації без найменших шансів виходу з неї» .

Про те ж говорить і архімандрит Рафаїл (Карелін): «Марність там, де можливо оцінка своїх вчинків.

Моральність там, де є норма та зразок для діяльності. Не можна ж хробака назвати аморальним, якщо він їсть рис на городі браміну, або моральним, якщо його (черв'яка) склював горобець. Де ж внутрішній стимул їх перетворення на більш високу форму?

Якщо в набутому досвіді, то в досвіді чого - відкривати вранці квітки пелюстки і стискати їх із заходом сонця?

І чому карма хробака має перетворити його на осу? Чим оса краща за хробака? Який досвід життя і яку карму набуває оса?

Жаліти і красти мед у бджоли? Але не можна її назвати злодійкою, оскільки вона робить це, не маючи вільної волі та вибору.

Що ж є її карма? Якщо душу злодія в покарання вселили в тіло мухи, то хіба душа від цього стане кращою? Чого вона навчиться, повзаючи в помийній ямі? .

АРГУМЕНТ БЛАЖЕНОГО ФЕОДОРИТУ
До іншого великого аргументу проти ідеї переселення душ підводить спостереження отця Андрія Хвилі-Олінтера:

«Людина створена цілісною за своєю природою. Реінкарнація розчленовує цілісну індивідуальність на частину, що передається і відкидається» .

А це передбачуване ідеєю реінкарнації розщеплення людської єдності – тіла та душі – вступає у протиріччя з ідеєю справедливої ​​відплати. Доречно навести тут слова блаженного Феодорита Кірського: «Чи буде [такий] суд законним, якщо, за вченням невірних, тіла не воскреснуть і одні душі зазнають відповідальності за гріхи?

Душі, яка згрішила з тілом, за допомогою очей допустила в собі заздрість і недоречні побажання, за допомогою слуху звабилася беззаконними промовами, за допомогою кожної частини тіла прийняла в собі якесь недобре збудження, несправедливо однієї нести покарання за ці гріхи…

Чи справедливо також, щоб душі святих, які разом з тілами процвітали в чеснотах, одні насолоджувалися обітованими благами?

Чи справедливо, щоб тіло, яке разом із душею збирало багатство чесноти, було прахом і було залишене, а сама душа проголошена була переможною?

Якщо ж це противно справедливості, то, звичайно, слід спершу воскреснути тілам, а потім уже разом із душею усвідомлювати спосіб життя.

Це сказав і божественний апостол. Все станемо, каже він, перед судилищем Христовим, щоб кожному отримати відповідно до того, що він робив, живучи в тілі, добре чи худе (2 Кор. 5, 10). Відповідно до цього говорить і блаженний Давид: бо Ти віддаєш кожному за ділами його (Пс. 61, 13)».
ПОЯСНЕННЯ СВЯТОГО МИКОЛИ СЕРБСЬКОГО

У ХХ столітті спростування та розвінчування помилки про переселення душ чимало слів присвятив святитель Микола Сербський, який, зокрема, писав: «Ви чули про це (реінкарнацію) на збіговисько окультистів і запитуєте, як це узгоджується з вченням Христа?

Ех, браття чесні, краще б ви не ходили на те зібрання, а пішли б до церкви і послухали Євангеліє про багатія і Лазаря, про те, як помер нещасний і хворий бідняк, якого уста Господні іменують Лазарем, а потім помер знатний багатій, чиє Ім'я уста Господні навіть не вимовляють.

Душа Лазаря спромоглася небесної радості, а душа безіменного багатія - пекельних мук.

Невже небесний знавець, наш Спаситель Господь, цією притчею раз і назавжди не припинив легенди про переселення душ? Невже Він, Свідок усіх таємниць неба і землі, не засвідчив з усією очевидністю, що душі переселяються не з тіла в тіло, а прямо і назавжди переходять у ту обитель, яку заслужили на земні справи!

[Нехай це буде для вас] грізним застереженням, щоб ви не тішили себе думками: коли помру, з'явлюсь на землю в іншому тілі, потім ще й ще раз і ще тисячу разів, і в мене буде час виправитися. Страшна, але й втішна істина в тому, що людині надано один термін життя на землі, а потім - суд. І лише за цей короткий термін кожен може безповоротно заслужити або вічне життя, або вічне борошно».

В іншій книзі, пояснюючи вислів Господа Ісуса Христа, сказане Ним на хресті, святитель Миколай пише: «Слова ці для того ще висловлені, щоб чули і знали буддисти, піфагорійці, окультисти і всі філософи, які вигадують казки про переселення душ в інших людей, тварин, рослин, зірок і мінералів.

Відкиньте фантазії і подивіться, куди йде дух праведника: «Отче! в руки Твої віддаю мій дух» (Лк. 23, 46)» .

«Індії врятує від песимізму істина... Коли Індія усвідомлює, що цей світ має свого Творця, має свій початок і свій кінець, що існує інший світ, в якому немає хвороби, ні печалі, ні зітхання, тоді загальна радість розвіє відчайдушний песимізм у ній, як світло знищує пітьму.

Тоді індійці відкинуто і хибне вчення про реінкарнацію. Бо їм стане зрозуміло, що душа, коли виходить зі свого тіла, йде з цього обмеженого світу в інший світ, у своє царство, звідки вона й виникла, а не нескінченно переселятиметься з тіла в тіло» .

Примітки
1 Св. Микола Сербський. Індійські листи, 7.
2 Св. Микола Сербський. Феодул. Найсвітліша таємниця.
3 Шохін В.К. Вчення про реінкарнацію та карму: Нотатки сходознавця.
4 Блаженний Феодорит Кірський. Скорочений виклад Божественних догматів, 20.
5 Розмови на Євангеліє від Івана, II.3-4.
6 Св. Микола Сербський. Феодул, Вступ, 1-3 (Індія).
7 І. Мефодій. Порівняння найголовніших релігійно-моральних положень буддизму з християнськими // "Місіонерський огляд" 1905 №12 - С. 337-358; №13 – С. 495-513.
8 Св. Микола Сербський. Феодул, 17-27 (Просвітлена таємниця).
9 Священик Іван Попов. Критичний огляд найголовніших положень ламаїзму з погляду християнського вчення. СПб., 1900. – 52 с.
10 Св. Іриней Ліонський. П'ять книжок проти єресей, 2.XXXIII.1,3,5.
11 Шохін В.К. Міф про реінкарнації в постхристиянську епоху. гладіаторів; рабів, які пішли за Спартаком; чаклунів, що спалювали на багаттях; хрестоносців, які стали жертвами сарацинів; аристократів, гільйотинованих під час французької революції; в'язнів нацистських таборів.
12 Там же.
13 Там же.
14 Святитель Григорій Палама. Тріади на захист священно-мовних, I.1.10.
15 Святитель Григорій Ніський. "Про влаштування людини", 28.
16 Архієпископ Іван (Шахівський). Про перетворення // «Листя дерева». Нью-Йорк, 1964.
17 Шохін В.К. Вчення про реінкарнацію та карму: Нотатки сходознавця.
18 Архімандрит Рафаїл (Карелін). Ожив звір.
19 Єрей Андрій (Хвиля-Олінтер). Про реінкарнацію (переселення душ).
20 Блаженний Феодорит Кіррський. Скорочений виклад Божественних догматів, 20.
21 Святитель Миколай Сербський. Душа Сербії. М: Вид-во Стрітенського монастиря, 2006.
22 Св. Микола Сербський. Місіонерські листи, 28.
23 Св. Микола Сербський. Індійські листи, 52.