Презентація августин блаженний. Презентація "Августин "Блаженний" Аврелій" із суспільствознавства – проект, доповідь
Cлайд 1
Cлайд 2
Св. Августин. Фреска капели Санкт-Санкторум в Латерано. VI ст. Римсько-християнський філософ, богослов, мудрець. Виходець з Нумідії (в давнину область у Північній Африці (сучасна північна частина Тунісу та Алжиру)). Був однією з ключових фігур в історії європейської філософії. Походив з небагатої провінційної родини і в молодості зазнав впливу своєї матері-християнки. Здобувши освіту в Мадаврі та Карфагені, обрав кар'єру професійного ритора (оратора). У 383 р. переїхав до Риму, але незабаром отримав місце ритора в Мілані, де познайомився з єпископом Амвросієм і почав вивчати твори неоплатоників та послання апостола Павла. Весною 387 р прийняв хрещення. Через рік повернувся до Північної Африки: з 391р. - пресвітер, і з 395 р. до смерті - єпископ міста Гиппон. Один із найвпливовіших отців християнської церкви.Cлайд 3
Беноццо Гоццолі. Св. Августин навчає у Римі. 1464-1465 р.р. Його спадщина з теології та критики воістину величезна. Найбільш відома автобіографічна праця «Сповідь», що започаткувала сповідальний жанр. Августина названо католицькими богословами «блаженним». Як богослов та письменник мав сильний вплив на оформлення всієї догматики католицизму. Найбільш відомі твори: «Про християнську доктрину», «Про місто Боже». Вчення Августина стало незаперечним авторитетом в епоху середньовіччя.Cлайд 4
Боттічеллі. «Св. Августин» Августин Блаженний - родоначальник християнської філософії історії (розділ філософії, покликаний відповісти на питання про об'єктивні закономірності та духовно-моральний зміст історичного процесу). Можна виділити такі основні положення філософії Августина Блаженного: хід історії, життя суспільства – це боротьба двох протилежних царств – Земного (грішного) та Божественного; Земне царство втілюється у державних установах, владі, армії, бюрократії, законах, імператорі; Божественне царство представлене священнослужителями – особливими людьми, наділеними благодаттю та близькими до Бога, які об'єднані у християнську Церкву; Земне царство загрузло в гріхах і язичництві і буде рано чи пізно переможено Божественним царством;Cлайд 5
Святий Августин і Свята Моніка у зв'язку з тим, що більшість людей грішні і далекі від Бога, світська (державна) влада необхідна і існуватиме далі, але буде підпорядкована духовній владі; королі та імператори повинні виражати волю християнської Церквиі підкорятися їй, а також безпосередньо Папі Римському; Церква – єдина сила, здатна об'єднати світ; бідність, залежність від інших (лихварів, землевласників і т. д.), підпорядкування не угодні Богу, але, поки ці явища існують, з ними треба змиритися і терпіти, сподіватися на краще; найвище блаженство - щастя людини, яке розумілося як поглиблення у собі, вченість, розуміння істини; після смерті праведники нагороджуються Богом за гробне життя.Cлайд 6
Особливе місцеу філософії Августина Блаженного займають міркування про Бога: Бог існує; головними доказами існування Бога є його присутність у всьому, всемогутність та досконалість; все - матерія, душа, простір і час - є творами Бога; Бог не тільки створив світ, а й продовжує творити в даний час, творитиме в майбутньому; знання (почуття, думки, відчуття, досвід) реальні і самодостатні (самодостовірні), проте вища, істинна, невиправна знання досягається тільки при пізнанні Бога.Cлайд 7
Значення філософії Августина Блаженного в тому, що їм: приділено велику увагу проблемі історії (рідкість на той час); Церква (часто підвладна державі і переслідувана в Римській імперії) оголошена також владою поряд з державною (а не елементом держави); обґрунтовано ідею панування Церкви над державою, а Римського Папи - над монархами - головну ідею, за висування якої та її подальше втілення в реальності католицька Церква шанувала і обожнювала Августина Блаженного, особливо в середні віки; висунуто ідею соціального конформізму (смирення з бідністю та чужою владою), що також було вкрай вигідно як Церкві, так і державі; оспівувався чоловік, його краса, сила, досконалість, бого подібність (що також було рідкістю для того часу і влаштовувало всіх); одночасно людині рекомендувалося умертвляти тіло, розвивати і піднімати дух, пізнавати Бога і повністю підкорятися Богу.
1 із 21
Презентація на тему:Філософія Августина Блаженного
№ слайду 1
Опис слайду:
№ слайду 2
Опис слайду:
№ слайду 3
Опис слайду:
Біографія Августина Блаженного Августин (Аврелій) народився 13 листопада 354 р. в африканській провінції Нумідія, в Тагасті (нині Сук-Ахрас в Алжирі). Початковою своєю освітою він завдячує матері, християнці Св. Моніці, розумній, благородній та благочестивій жінці, вплив якої на сина, однак, нейтралізувався батьком-язичником (римським громадянином, дрібним землевласником). В юності Августин не виявив схильності до традиційної грецької мови, але був підкорений латинською літературою. Після закінчення школи в Тагасті він вирушив навчатися до найближчого культурного центру - Мадаври.
№ слайда 4
Опис слайду:
№ слайду 5
Опис слайду:
№ слайду 6
Опис слайду:
№ слайду 7
Опис слайду:
№ слайду 8
Опис слайду:
Етапи творчості Перший етап (386-395), характерний вплив античної (переважно неоплатонічної) догматики; абстрактність та високий статус раціонального: філософські «діалоги» «Проти академіків» (тобто скептиків, Contra academicos, 386 р.), «Про порядок» (De ordine, 386 р.; перша праця, в якій дано обґрунтування семи вільних мистецтв як підготовчого циклу вивчення філософії), «Монологи» (Soliloquia, 387 р.), «Про життя блаженної» (De Beata Vita, 386 р.), «Про кількість душі» (388-389 рр.), «Про вчителя» (388-389 рр.), «Про музику» (388-389 рр.; містить знамените визначення музики Musica est ars bene modulandi з докладним тлумаченням; п'ять із шести книг проти того, що обіцяє назву, трактують питання античного віршування), « Про безсмертя душі» (387 р.), «Про істинну релігію» (390 р.), «Про вільну волю» або «Про вільне рішення» (388-395 рр.); цикл антиманіхейських трактатів Частина праць раннього періодутакож називають кассициакскими, за назвою заміського будинку неподалік Медіолана (Cassiciacum, це місце у нинішньої Італії називається Casciago), де Августин працював у 386-388 гг.
№ слайду 9
Опис слайду:
№ слайду 10
Опис слайду:
Основні роботи Основні твори філософа – «Сповідь» (написана в 400 році), «Про Град Божий» (412-426 рік). Інші відомі роботи Августина – «Про життя блаженного», «Проти академіків», «Про безсмертя душі», «Про вільну волю», «Про істинну релігію». Відомий християнський теолог залишив також спадщину у вигляді проповідей, відомо понад п'ятсот проповідей Августина.
№ слайду 11
Опис слайду:
Вчення Августина Блаженного - поняття Бога, творіння, часу Згідно з вченням Августина – все, що існує, є благом, так усе, що існує, створено Богом. При цьому зло є псуванням, недоліком субстанції буття, небуттям та ушкодженням його форми. Благо – це форма, субстанція, якій притаманні такі елементи, як порядок, міра, вид і числа. Бог – чиста форма та джерело буття, джерело блага, найвища краса. Бог підтримує буття світу, постійно творячи його знову. Світ єдиний, і якби раптом вичерпалася творча сила бога, він одразу перестав би існувати. Августин вважав думку про наявність паралельних світівгрою уяви. Достойними знання об'єктами для Августина є душа людини і Бог. З самопізнання людиною себе можна вивести боже буття, буття речей можна вивести з узагальнення здобутого досвіду.
№ слайду 12
Опис слайду:
№ слайду 13
Опис слайду:
№ слайду 14
Опис слайду:
№ слайду 15
Опис слайду:
Вчення Августина Блаженного. Добро і зло, свобода і божественне визначення, істина Добро і зло Всі релігійні філософи замислювалися про суть таких основних категорій, як добро і зло. Бог є благодать, світ – Боже творіння, тоді чому у світі твориться стільки зла? Як Бог припускає це? Августин у своїх міркуваннях спирався на Святе Письмо. Весь світ як Божий витвір причетний до абсолютної доброти, творячи світ, Бог зобразив у ньому вагу, міру та порядок. У всяке творіння вкладено неземний образ, неземний зміст. Тому добро укладено у всьому творінні – і в природі, і в людях. Зло не існує саме по собі, згідно з вченням Августина. Воно не є самостійною силою, зло – це відсутність добра. Подібно до того, як хвороба є відсутністю здоров'я, тиша – відсутністю шуму, нагота – відсутністю одягу, а темрява – відсутністю світла. Багато хто знаходить непереконливу спробу Августина зняти відповідальність із Бога за світове зло. Це слабка втіха для людини, яка страждає, але чимало філософів міркує і таким чином: як людина дізналася б про сутність добра, якби не знала, що таке зло?
№ слайду 16
Опис слайду:
№ слайду 17
Опис слайду:
Де знайти правду? Августин вважав, що найдостовірніше знання – це знання людини про свідомість і буття. Людина знає, що вона мислить і існує, отже, вона знає про можливість пізнання. По Августину пізнання ґрунтується на внутрішньому почутті, розумі та відчуттях. Людина може пізнати предмети, доступні розуму та розуміння. Хоча це розуміння і мале, але воно достовірне. Той, хто вважає, що почуттям не можна довіряти, обманюється нікчемним чином. Істина – це норма пізнання. Бог – ось незмінна, вічна істина, яку треба пізнати. Августин говорить про участь волі у акті пізнання. Щоб пізнати щось, слід використовувати волю, тобто пізнання – це вольовий процес. Вольове початок притаманне природі людських почуттів. "Людина страждає настільки, наскільки піддається стражданням" - це геніальне твердження Августина відоме сьогодні будь-якій людині на шляху самовдосконалення.
№ слайду 18
Опис слайду:
Розум та віра. Душа, пізнання, воля. Августин у своїх роботах полемізує зі скептиками, які переконалися, що істину знайти не можна. Згідно з вченням філософа, розум - це погляд душі. Використовуючи його, душа здатна споглядати справжнє. Людина не повинна забувати про позаземну мету життя, свою позаземну природу і безсмертної душі. Істина міститься у людській душі. Набуті знання слід підкоряти мудрості. Августин вважає розум важливою функцією душі, на його думку, душа живиться знанням і розумінням речей, роздумами, якими можна щось пізнати. Людину до вивчення наук веде розум та авторитет. Авторитет першість по відношенню до часу, розум - по відношенню до суті справи. Віра у авторитет праці не вимагає, значно скорочує справу. Великі мужі написали чимало праць на подібні теми, вважаючи, що для більш примітивно мислячих людей, поглинених життєвими справами, такий тип пізнання є засобом до порятунку. Але простої людини, який бажає осягнути істину за допомогою розуму, дуже легко обдурити псевдорозумними доводами, аж до впадання у шкідливий спосіб мислення. Якщо людина підпала під такий вплив, звільнитися від нього буде надзвичайно важко. Тому таким людям найкраще довіряти найвищим авторитетам та вести життя у повній відповідності їм.
№ слайду 19
Опис слайду:
Філософія Августина Блаженного Біографіяі темперамент Августина Блаженного наклали глибокий відбиток з його філософсько-богословські погляди. Його погляд на природу людини матеріалістичний, гріховність людської природи- Наслідок первородного гріха. Людина для богослова – перш за все душа, на службі у якої є тіло. Але душа та тіло утворюють єдність. Деякі його ідеї внесли помилки у розвиток західного християнського вчення. Йдеться про його вчення про чистилище, як місце для очищення душ грішників між пеклом і раєм, ідею зумовленості людського життя, міркування про перемогу церкви над світом у період тисячолітнього Царства, що призвели до війни католиків за утвердження головного становища їхньої церкви. Августин вважав, що майбутнє влаштовує Бог і це незмінно. Його приречення відрізняється від віри язичників у фатум, сліпий рок – Бог карає грішників, виявляючи свою силу та гнів. Арена його діянь – Всесвітня історія. Хтось удостоєний вічного прокляття, інший – вічного життя. Перворідний гріхдля Августина пов'язані з сексом, оскільки він передається з його допомогою, він неминучий кожному за людини як і, як і життя.
№ слайду 20
Опис слайду:
Св. Августин. Фреска капели Санкт-Санкторум в Латерано. VI ст. Римсько-християнський філософ, богослов, мудрець. Виходець з Нумідії (в давнину область у Північній Африці (сучасна північна частина Тунісу та Алжиру)). Був однією з ключових постатей історія європейської філософії. Походив з небагатої провінційної родини і в молодості зазнав впливу своєї матері-християнки. Здобувши освіту в Мадаврі та Карфагені, обрав кар'єру професійного ритора (оратора). У 383 р. переїхав до Риму, але незабаром отримав місце ритора в Мілані, де познайомився з єпископом Амвросієм і почав вивчати твори неоплатоників та послання апостола Павла. Весною 387 р прийняв хрещення. Через рік повернувся до Північної Африки: з 391р. - пресвітер, і з 395 р. до смерті - єпископ міста Гиппон. Один із найвпливовіших отців християнської церкви.
Беноццо Гоццолі. Св. Августин навчає у Римі. 1464-1465 р.р. Його спадщина з теології та критики воістину величезна. Найбільш відома автобіографічна праця «Сповідь», що започаткувала сповідальний жанр. Августина названо католицькими богословами «блаженним». Як богослов та письменник мав сильний вплив на оформлення всієї догматики католицизму. Найбільш відомі твори: «Про християнську доктрину», «Про місто Боже». Вчення Августина стало незаперечним авторитетом в епоху середньовіччя.
Боттічеллі. «Св. Августин» Августин Блаженний - родоначальник християнської філософії історії (розділ філософії, покликаний відповісти на питання про об'єктивні закономірності та духовно-моральний зміст історичного процесу). Можна виділити такі основні положення філософії Августина Блаженного: хід історії, життя суспільства – це боротьба двох протилежних царств – Земного (грішного) та Божественного;
Земне царство втілюється у державних установах, владі, армії, бюрократії, законах, імператорі; Божественне царство представлене священнослужителями – особливими людьми, наділеними благодаттю та близькими до Бога, які об'єднані у християнську Церкву;
Земне царство загрузло в гріхах і язичництві і буде рано чи пізно переможено Божественним царством;
Значення філософії Августина Блаженного в тому, що їм: Значення філософії Августина Блаженного в тому, що їм: приділено велику увагу проблемі історії (рідкість на той час);
Церква (часто підвладна державі і переслідувана в Римській імперії) оголошена також владою поряд з державною (а не елементом держави);
обґрунтована ідея панування Церкви над державою, а Римського Папи - над монархами - головна ідея, за висування якої та її подальше втілення в реальності католическая Церква шанувала і обожнювала Августина Блаженного, особливо в середні віки;
висунуто ідею соціального конформізму (смиренність з бідністю та чужою владою), що також було вкрай вигідно як Церкві, так і державі; оспівувався людина, його краса, сила, досконалість, богоподібність (що також було рідкістю для того часу і влаштовувало всіх);одночасно людині рекомендувалося умертвляти тіло, розвивати і піднімати дух, пізнавати Бога і повністю підкорятися Богу.
Афоризми: Афоризми: «А віритимемо, якщо не можемо зрозуміти»; «Віра запитує, розум виявляє»; «Всі людські біди походять від того, що ми насолоджуємося тим, чим слід користуватися, і користуємося тим, чим слід насолоджуватися»; «Якщо зла немає, то страх перед злом є зло»; «Злом називається і те, що людина робить, і те, що вона терпить. Перше – це злочин, друге – покарання. Людина робить зло, що хоче, і терпить зло, якого хоче»; Хто ненавидить світ? Ті, хто роздер істину»; «Любов до ближнього обмежена тим, наскільки кожна людина любить саму себе»; «Кохання до тимчасового можна вигнати, тільки відчувши насолоду вічного».
Робота може використовуватись для проведення уроків та доповідей з предмету "Філософія"
У даному розділі сайту Ви можете завантажити готові презентації з філософії та філософських наук. Готова презентація з філософії містить ілюстрації, фотографії, схеми, таблиці та основні тези теми, що вивчається. Презентація з філософії - добрий метод подачі складного матеріалу наочним способом. Наша колекція готових презентації з філософії охоплює все
Короткі відомості про життєвий шлях і діяльність Августина Аврелія - християнського теолога та філософа, проповідника та одного з отців християнської церкви. Етапи творчості та основні риси філософії. Вплив праць Августина на християнство.
контрольна робота , доданий 24.05.2016
Августин Аврелій як найбільший представник західної патристики, найважливіша постать для західної теологічної та філософської думки. Питання місце віри у світогляді Августина. Проблема чуттєвого пізнання. Вчення про мир та вчення про людину.
реферат, доданий 10.05.2015
Філософія періоду патристики: Загальна характеристика. Філософські погляди Аврелія Августина. "Сповідь" Августина Блаженного. Тут ідеал нашого мислителя набуває найзавершенішого, досконалого виразу, формулюється як єдність всесвітнього боговладдя
реферат, доданий 22.09.2003
Августин Блаженний – видатний представник латинської патристики. Історичний перехід від античного світогляду до середньовічного. Духовна еволюція Аврелія Августина. Осмислення феномена людської особистості. Істина, проблема Бога та проблема зла.
курсова робота , доданий 10.04.2012
Роль та вплив Августина Блаженного на філософію Середньовіччя. Життя та творчість Августина Блаженного, його філософські погляди. Релігійно-філософська система Августина. Співвідношення віри та розуму. Головні шляхи подолання скептицизму та апріоризм.
реферат, доданий 12.11.2015
Він думав, що істина доступна лише індивідам, з другого - вважав її привілеєм церкви; істина має безпосередній характер, з другого - вона надприродний дар. Він стверджував, що тіло не є злом, бо походить від бога.
реферат, доданий 22.03.2002
Найяскравішим представником патристики був єпископ Августин Блаженний (354-430 рр.), який справив сильний вплив на філософську науку. Особистість та доля. Августин-полеміст. Вчення Августина про Божий Град та Земний Град. Трактат "Про Град Божий".
контрольна робота , доданий 31.03.2008
Блаженний Августин як родоначальник християнської філософії. Шлях від маніхейства та неоплатонізму до ортодоксального християнства. Загальна канва твору "Про кількість душі" - одного з основних творів Августина. Полеміка з платонізмом та Плотинусом.
курсова робота , доданий 15.07.2013
Слайд 2
Св. Августин. Фреска капели Санкт-Санкторум в Латерано. VI ст.
Римсько-християнський філософ, богослов, мудрець. Виходець з Нумідії (в давнину область у Північній Африці (сучасна північна частина Тунісу та Алжиру)). Був однією з ключових постатей історія європейської філософії. Походив з небагатої провінційної родини і в молодості зазнав впливу своєї матері-християнки.
Здобувши освіту в Мадаврі та Карфагені, обрав кар'єру професійного ритора (оратора).
У 383 р. переїхав до Риму, але незабаром отримав місце ритора в Мілані, де познайомився з єпископом Амвросієм і почав вивчати твори неоплатоників та послання апостола Павла.
Весною 387 р прийняв хрещення. Через рік повернувся до Північної Африки: з 391р. - пресвітер, і з 395 р. до смерті - єпископ міста Гиппон. Один із найвпливовіших отців християнської церкви.
Слайд 3
БеноццоГоццолі. Св. Августин навчає у Римі. 1464-1465 р.р.
Його спадщина з теології та критики воістину величезна. Найбільш відома автобіографічна праця «Сповідь», що започаткувала сповідальний жанр. Августина названо католицькими богословами «блаженним». Як богослов та письменник мав сильний вплив на оформлення всієї догматики католицизму.
Найбільш відомі твори: «Про християнську доктрину», «Про місто Боже». Вчення Августина стало незаперечним авторитетом в епоху середньовіччя.
Слайд 4
Боттічеллі. «Св. Августин»
Августин Блаженний - родоначальник християнської філософії історії (розділ філософії, покликаний відповісти на питання про об'єктивні закономірності та духовно-моральний зміст історичного процесу).
Можна виділити такі основні положення філософії Августина Блаженного:
Хід історії, життя суспільства – це боротьба двох протилежних царств – Земного (грішного) та Божественного;
Земне царство втілюється у державних установах, владі, армії, бюрократії, законах, імператорі;
Божественне царство представлене священнослужителями – особливими людьми, наділеними благодаттю та близькими до Бога, які об'єднані у християнську Церкву;
Земне царство загрузло в гріхах і язичництві і буде рано чи пізно переможено Божественним царством;
Слайд 5
Святий Августин та Свята Моніка
У зв'язку з тим, що більшість людей грішні і далекі від Бога, світська (державна) влада необхідна і існуватиме далі, але буде підпорядкована духовній владі;
Королі та імператори повинні виражати волю християнської Церкви та підкорятися їй, а також безпосередньо Папі Римському;
Церква – єдина сила, здатна об'єднати світ;
Бідність, залежність від інших (лихварів, землевласників і т. д.), підпорядкування не угодні Богу, але, поки ці явища існують, з ними треба змиритися і терпіти, сподіватися на краще;
Вища блаженство - щастя людини, яке розумілося як поглиблення у собі, вченість, розуміння істини;
Після смерті праведники нагороду від Бога отримують потойбічне життя.
Слайд 6
Особливе місце у філософії Августина Блаженного посідають роздуми про Бога:
Бог існує;
Головними доказами існування Бога є його присутність у всьому, всемогутність та досконалість;
Усі – матерія, душа, простір і час – є творіннями Бога;
Бог не тільки створив світ, а й продовжує творити в даний час, творитиме в майбутньому;
Знання (почуття, думки, відчуття, досвід) реальні і самодостатні (самодостовірні), проте вища, істинна, незаперечна знання досягається тільки при пізнанні Бога.
Слайд 7
Значення філософії Августина Блаженного в тому, що їм:
Приділено велику увагу проблемі історії (рідкість на той час);
Церква (часто підвладна державі та переслідувана в Римській імперії) оголошена також владою поряд із державною (а не елементом держави);
Обгрунтовано ідею панування Церкви над державою, а Римського Папи - над монархами - головна ідея, за висування якої та її подальше втілення насправді католицька Церква вшановувала і обожнювала Августина Блаженного, особливо в середні віки;
Висунуто ідею соціального конформізму (упокорення з бідністю та чужою владою), що також було вкрай вигідно як Церкві, так і державі;
Оспівувався людина, її краса, сила, досконалість, богоподібність (що також було рідкістю на той час і влаштовувало всіх);
Слайд 8
Афоризми:
«А віритимемо, якщо не можемо зрозуміти»;
«Віра запитує, розум виявляє»;
«Всі людські біди походять від того, що ми насолоджуємося тим, чим слід користуватися, і користуємося тим, чим слід насолоджуватися»;
«Якщо зла немає, то страх перед злом є зло»;
«Злом називається і те, що людина робить, і те, що вона терпить. Перше – це злочин, друге – покарання. Людина робить зло, що хоче, і терпить зло, якого хоче»;
Хто ненавидить світ? Ті, хто роздер істину»;
«Любов до ближнього обмежена тим, наскільки кожна людина любить саму себе»;
«Кохання до тимчасового можна вигнати, тільки відчувши насолоду вічного».