Свети Йоан (Максимович), архиепископ Шанхайски и Санфранциски, чудотворец (†1966). Свети Йоан (Максимович), архиепископ на Шанхай и Сан Франциско, чудотворец (†1966) Йоан Шанхайски биография
семейство
Роден в знатно православно семейство, което подпомага финансово Святогорския манастир на Северски Донец. Известният църковен деец от 18 век, митрополит Йоан Тоболски (Максимович), който е канонизиран от Руската църква през 1916 г., също принадлежи към същото семейство.
- Баща - Борис Иванович Максимович (-), от сръбски произход, Изюмски окръжен водач на дворянството на Харковска губерния.
- Майка - Глафира Михайловна.
Братята му също живееха в изгнание. Единият получава висше техническо образование и работи като инженер в Югославия, другият, след като завършва Юридическия факултет на Белградския университет, работи в югославската полиция.
Образование и ранен живот
Завършва Петровския Полтавски кадетски корпус () и Юридическия факултет на Харковския университет (). Дори в младостта си той беше вярващ, негов духовен наставник беше Харковският архиепископ Антоний (Храповицки). Първоначално иска да влезе в Киевската духовна академия вместо в университета, но по настояване на родителите си получава диплома по право.
Подобно на много руски емигранти, той много уважаваше краля на Югославия Александър I Карагеоргиевич, който покровителстваше бежанците от Русия. Много години по-късно на една от улиците на Марсилия на мястото на убийството му е отслужена панихида. Други православни духовници от фалшив срам отказаха да служат на епископа на улицата. Тогава Владика Йоан взе метла, разположи епископските орли на пометения участък от тротоара, запали кадилницата и отслужи панихида на френски език.
Епископ в Китай
Министерство в Западна Европа
Според спомени на съвременници,
В ежедневието епископът беше непретенциозен: той носеше одежди от най-евтината тъкан, обуваше сандали на босите си крака и често ходеше напълно бос, независимо от времето, давайки обувките си на бедните. Той беше истински несребролюбец, последовател на друг велик руски светец - св. Нил Сорски. Той беше Божи човек.
Делото на епископ Йоан беше високо оценено не само от мнозина православни хора, но и представители на други вероизповедания. Има една история за това как в Париж католически свещеникказа на паството си, че в модерен святима чудеса и светци, доказателство за което е руският Свети Йоан Бос (Saint Jean Pieds), който се разхожда по улиците на Париж - има предвид епископ Йоан.
министерство в САЩ
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Вижте какво е „Йоан Шанхайски (Максимович)“ в други речници:
Предлага се тази страница да се преименува на Йоан от Шанхай и Сан Франциско. Обяснение на причините и дискусия на страницата на Wikipedia: Преименуване / 9 октомври 2011 г. Може би сегашното му име не отговаря на стандартите на съвременната ... ... Wikipedia
- (в света Михаил Борисович Максимович) (04.06.1896 г. 02.07.1966 г.), светец, архиепископ, един от най-ярките носители на духовните ценности и идеали на Света Рус в руската емиграция. Роден на село. Адамовка, Харковска област. в благочестиво дворянско семейство... ...руска история
Съдържание 1 мъже 1.1 A 1.2 B 1.3 D 1.4 I ... Wikipedia
Wikipedia има статии за други хора с това фамилно име, вижте Максимович . Михаил Максимович: Максимович, Михаил Александрович (1804 1873) учен: историк, ботаник, етнограф, филолог, първи ректор на Киевския университет. Максимович, Михаил... ... Уикипедия
Свети Йоан (Максимович)
Шанхай и Сан Франциско Чудотворец
Бъдещият Божи епископ е роден на 4/17 юни 1896 г. в дворянското семейство Максимович в южната част на Русия в Харковска губерния на Изюмски окръг в семейното имение Адамовка. Благочестивите родители - Борис Иванович и Глафира Михайловна, кръстиха своя първороден Михаил в чест на Архангела на Небесните сили. От своя архангел чудното бебе било надарено с безпрецедентна духовна сила, смирение и смелост.
По рождение Михаил принадлежал към славния малоруски род Максимовичи, дал на Русия свети Йоан, митрополит Тоболски и цял Сибир, чудотворец. От най-ранна възраст светият пра-пра-дядо на Михаил бдително наблюдаваше своя роднина от небесните обители и постоянно го осигуряваше. Момчето израсна в безкрайни открити пространства, където семейното му гнездо беше удобно разположено сред живописни хълмове и малки езера. Патристичните и семейните традиции бяха духовната храна, върху която Михаил бързо израсна. От малък обичал уединението и нощната молитва.
След като получава домашно образование, Михаил продължава семейната традиция и постъпва в Полтавския кадетски корпус. Новият начин на живот и новите другари не можаха да променят характера на блажения младеж, вкоренен в благочестие. Както и преди, на първо място беше Господ, на когото той неуморно угаждаше. Обучението в кадетския корпус укрепва и без това силния характер на благочестивия младеж. Младият кадет имаше правилната структура, ясна и правилна йерархия на ценностите, изградена в него, която той следваше, независимо от лица и обстоятелства. Един ден, докато вървеше в параден строй, той го наруши, като се прекръсти в катедралата. За което получи наказание от началниците си.
Душата му постоянно се стремеше към най-високото, небесното и затова беше много естествено Михаил да желае да влезе в богословско учебно заведение след завършване на кадетското училище. Но родителите на блажения младеж бяха против и Михаил, подобно на младия Вартоломей, бъдещият игумен на руската земя, нашият преподобен и богоносен отец Сергий Радонежски, изпълни волята на родителите си. Според желанието на родителите си Михаил Максимович постъпва в Юридическия факултет на Харковския императорски университет.
В университета, както преди в Адамовка и кадетското училище, студентът Максимович се отличаваше с изключително благочестие. Превъзхождайки всички специални предмети, той навлиза все по-дълбоко в изучаването на науката на всички науки - богословието. Както и в детството си, любимото четиво на благочестивия ученик били житията на светците, които той изучавал още по-задълбочено и съзнателно.
Завършването на университета съвпадна с началото на новото време на смут в Русия. Но дори и през този период за Михаил Божията църква все още остава на първо място. Той живя и страда с майката Църква. Ревността към Бога, която отличи блажения младеж, направи възможно номинирането на младия подвижник, заедно с почтените почетни граждани на Харков, в един от първите двадесет - църковния съвет на миряните в Божия храм.
Ревностно защитавайки църковната собственост, Михаил е бил затварян повече от веднъж. Още тогава той бил готов да пострада за Божията истина и, ако е Божията воля, да приеме мъченическия венец. Молитвено съпричастен към живота на светиите, Михаил знаеше за всички многобройни, включително особено сложни, мъчения, на които бяха подложени светите мъченици. Но любовта към Господа, когото той обичаше от детството си, не смяташе за нищо тези временни, земни мъки. Святата душа на младия мъж копнееше бързо да се съедини с възлюбения си Господ, копнееше за мъченическия венец като най-прекия и сигурен път към Царството Божие.
Но Господ Бог му приготви друга съдба...
Бог, сърцеведецът, като изпита младия подвижник, готов да страда за истината, го издигна на ново ниво на послушание.
Родителите на блажения изповедник, осъзнавайки, че могат да загубят любимия си син, решили да избягат от тези ужаси на безбожието. Така че от Провидението Божието семействоМаксимович се озова в Сърбия.
О, горчива бежанска съдба!.. Но Господ Бог с лекота създава добро и от най-лошото, превръщайки тъгата в радост. Празнуваха го в Сърбия заветна мечтаМихаил - постъпва в Богословския факултет на Белградския университет. Придобивайки безценни богословски знания, Михаил премина нов тест: нужда и бедност. За да помогне на семейството си, той продава вестници. Постоянно преуморен, той често заспиваше по време на лекции.
След като завършва Белградския университет, Михаил е постриган за монах и след това е ръкоположен за свещеник. Младият йеромонах става духовен наставник на семинарията в Битол, Охридска епархия. Като монах Михаил получава ново име в чест на своя роднина св. Йоан Тоболски. Господ назначи младия отец Йоан да обработва Неговата духовна цветна градина. Благоговейният йеромонах се заел с цялото си усърдие за това ново послушание. Той оставаше при учениците си ден и нощ, като неуморно се грижеше за тях. През нощта с молитва той обикаляше стаите, в които спяха, и благославяше всеки поотделно и всички заедно. Също така провежданите от него колективни занятия бяха съчетани със строго индивидуален подход. Такава грижа и любов към младия наставник бързо започнаха да дават изобилни плодове. Всичките му ученици бяха с най-високи оценки. Младият овчар посвети всичките си сили и знания на новото си послушание.
Но наред с видимия подвиг да служи на ближните, младият йеромонах извършил и много тайни подвизи. От момента на монашеството си той никога не си лягаше и извършваше наистина всенощни бдения, постеше много строго, като ядеше храна веднъж на ден, а през Великия пост се лишаваше и от това малко.
Пътят на преподобните отци, който младият йеромонах познаваше дълбоко в теорията, той с радост следваше в своя Ежедневието, бързо се издига от сила в сила, получавайки благодат върху благодат. С любов към Господа и ближните, трудолюбие и плътско стеснение той придоби голямо дръзновение в молитвата към Бога, Неговата Пречиста Майка и всички свети Божии угодници. Той беше напълно щастлив, защото преди това дори не можеше да си представи такова пълно единство с Господ! Неговото смирение и благородно сърце бяха изпълнени с чувство на безмерна благодарност към Създателя за дарените му блага. О, този прекрасен почитан подвиг! Като че ли благоговейният млад йеромонах не само беше най-добре подготвен за това, но просто беше създаден за този път.
Но Господ отново подготви ново назначение и различен път за своя чуден избраник.
Такъв прекрасен блажен Божий светител не можа да се скрие в тиха обител сред скъпите на сърцето си ученици, но блестеше по цялата сръбска земя. Самият светец Христов Николай (Велимирович) свидетелства за него: „Ако искаш да видиш жив светец, иди в Битол, при отец Йоан“.
Благочестието, строгият монашески живот, дълбоките богословски познания, безкрайната преданост и любов към Господа извисяват младия йеромонах. През 1934 г. е решено да бъде ръкоположен за епископ на Шанхай.
Епископ Йоан пристигна за първи път в Китай в навечерието на празника Въведение в храма Света Богородица, както навремето монах Серафим пристига на мястото на своите подвизи в Саров. Свети Йоан със своя пламенен молитвен дух приличаше на саровския столпник. В края на земния живот на Господ често го сравняваха преподобни СерафимСаровски, цяла Русия Чудотворец.
При пристигането си в Шанхай рутинният, премерен и полусънен живот на стадото му приключи. Не цялото стадо не прие веднага новия Господ. Но постепенно той установява църковен живот, много нови хора идват в Църквата, във всички руски учебни заведения започва да се преподава Божият закон и редовно се служат молебени. Започнаха да се отварят множество благотворителни организации за възрастни хора, деца и хора с увреждания. Днес, когато по улиците на големите градове бродят тълпи от лишени, изтощени, бездомни хора, неволно си задаваш въпроса: какво би станало, ако Чудотворецът Йоан Шанхайски се озова в съвременна Русия. Отговорът е очевиден: този благословен епископ много бързо би възстановил реда в градовете и селата на любимата си родина.
Бързо спечеленият авторитет сред стадото в Шанхай даде Корица на книгата „Помагане на болните“
Корица на книгата "Помощ за болните"
кълнейки се в свети Йоан с пот и кръв. Всеки ден той служеше в църквите на Шанхай и участваше в управлението на епархията, а през нощта посещаваше болни, немощни и изнемогващи в окови.
По правило никой не го канеше; той самият знаеше къде са страдащите, болните и умиращите. В тази черта на Господ се крие една тайна: защо Той толкова бързо, често дори без да призовава името Му, се притичва на помощ на всички страдащи, болни, хора в беда. Ако всичко това е направил в земния си живот, колко по-близо и по-бързо бърза на помощ от Царството Небесно! Той наистина е линейка - спешна, бърза Небесна Помощ.
Сам Господ Бог му разкри кой има нужда от помощ или предсмъртни наставления. Известни са случаи, когато посред нощ идвал при видимо здрави хора, събуждал ги, изповядвал и причастявал св. Тайни. На въпроса на придружаващите го защо е нужно такова бързане, той отговори: „Тази вечер този човек трябва да умре“. Така стана всичко.
Колко безнадеждно болни е излекувал с молитвата си? Никой вече няма да разбере за това, защото той извърши всичките си добри дела и дела на милосърдие тайно. Можеше да се моли за умиращия цяла нощ. Ден след ден, месец след месец, година след година той молеше Господа за всяка грешна душа, молейки хората за време за покаяние, отглеждане на деца и упокой на старци. В най-трудните и безнадеждни ситуации той укрепваше отчаяните, казвайки, че животът на човек не е в ръцете на лекарите, а в ръцете на Бога.
Колко хора бяха заплашени от бедност и глад в чужда земя, но по неговите молитви получиха работа и подслон. В сиропиталището, организирано от Свети Йоан, той изхранва, дава отлично възпитание и образование на много хиляди деца в неравностойно положение, които му плащат с любов и преданост. Невероятната духовна сила на епископа се прояви в „материализирането“ на неговите молитви: бяха построени нови сгради за множество благотворителни организации, появиха се хранителни продукти, които се сервираха ежедневно на масата на приютите. Той наистина беше Добрият пастир, който полагаше живота си за своите овце ден и нощ.
В края на 40-те години на ХХ век животът на руските емигранти се промени значително. Новите китайски власти поканиха всички чужденци да напуснат страната. Повечето напуснаха Китай за СССР, малка група богати хора се преместиха в Западна Европа, Латинска Америка, САЩ и Австралия. Около 5-6 хиляди бедни руски бежанци, които не искаха да отидат в СССР, нямаха средства да се преместят в други страни. Свети Йоан ги отвел всичките във Филипините.
Както стана известно от анкети, проведени от Фондация „Йоан Чудотворец“ сред „жителите на Шанхай“, живеещи днес в Русия, Свети Йоан по правило не благославя паството си да се премести в СССР поради факта, че хората в безбожна страна неизбежно губят вярата си. И напротив, в тези няколко случая, когато благослови завръщането в Русия, той видя с проницателния си духовен поглед много десетилетия напред, че този човек успя да запази вярата и да не отстъпи от Църквата.
Във Филипините, на остров Тубабао, както руските бежанци, така и местните жители неволно си зададоха евангелския въпрос: „Кой е този, че ужасните тайфуни заобиколиха острова. Знаейки това, дори и днес много от вярващите получават помощ и защита от въздействието на ужасните природни стихии. Това се случи в САЩ, Русия, Испания и Куба.
Липсата на работа и препитание не позволи на руските бежанци да останат на острова дълго време, но бедните, бедни хора не бяха необходими. Нито една държава не се съгласи да ги приеме. И отново свети Йоан се притекъл на помощ на стадото си. Той отиде във Вашингтон, получи среща с асистента на президента на САЩ и убеди много сенатори. Мисията му, както и всичко, което предприема неуморимият архипастир, завършва с пълен успех. Цялата колония от руски бежанци се премести в Съединените щати, а самият св. Йоан Христов отиде на ново място на служение - в Западна Европа.
В Европа дори местното население от други вероизповедания виждаше и открито изповядваше светостта на руския архиепископ: казваха, че св. Йоан е истински епископ на Бога, надарен от самия Господ с необикновена духовна сила. Затова французи, англичани, холандци и немци често го наричат светец. Както в Шанхай, той лекува безнадеждно болни хора, обречени на смърт, независимо от тяхната религия и националност. Той беше Въплътената Божия любов и милост към падналите и страдащите хора.
Самият Господ, както в младостта си, се стремеше да угоди само на Единия Бог, като често извършваше действия, непонятни за околните. И така, в Марсилия той отслужи панихида за убития сръбски крал Александър точно на улицата, на мястото на ужасното престъпление.
Задържайки устните си и без да произнася нито дума, той често увещаваше паството си с необичайно поведение, заклеймявайки лудостта на света с въображаема „лудост“.
Той възражда почитането на много европейски светци, прославяни преди 1054 г. от тогавашната Обединена църква. Той насърчи възраждането на местните православни църкви във Франция, Холандия, Испания и провеждането на богослужения на националните езици.
Но постепенно над самия Владика-Чудотворец се стекли облаци. Атаките срещу свети Йоан започнаха в Китай - опитаха се да го отровят, но Господ го запази. В Париж духовната дъщеря на владиката става неволен свидетел на това как свети Йоан плаче горчиво в олтара на храма. Завистта и злобата на фалшивите братя стават все по-очевидни. След новото назначение в САЩ атаките само се засилиха. По това време той пише на духовните си чеда в Европа: „Ако чуете, че съм умрял, знайте, че са ме убили“. Той се топеше пред очите ни, безкрайните съдебни спорове и изпитанието на праведните подкопаха силата му.
Архиепископ Йоан почина на 19/07/2 юни. 1966 г. в Сиатъл (САЩ) пред Одигитрия, Пътеводител на руснаците в чужбина, Курска коренна икона на Божията майка Знамение.
Скоро след праведната си кончина свети Йоан се явил на едно от поверените му духовни чеда с думите: „Кажете на хората: въпреки че умрях, живея“, като с това сякаш приканваше всички страдащи да прибегнат до неговата помощ и небесна защита, тъй като много хиляди хора са правили това през земния си живот. Сега неговото стадо е целият свят и преди всичко руската земя. Няма болести, скърби или проблеми, които да не могат да бъдат излекувани или разрешени от този чуден небесен помощник и покровител.
Нелечими болести, наранявания, рак, борба със страстите, включително наркоманията. Помощ при семейни нужди, решаване на ежедневни проблеми, молби към властимащите. Патронаж за пътуващи в екстремни условия. Прекрасно съхранение в бойната зона не само на отделни войници, но и на големи военни формирования и дори самолетоносачи. Спасяване на хора, градове и цели държави от смъртоносни бомбардировки.
Пламенната любов на блажени Йоан Чудотворец към Бога и ближните му дава голямо дръзновение да ходатайства пред Господа за всички, които призовават името му.
През 1994г Свети Йоан е прославен като светец от Руската православна църква в чужбина. Решението за прослава на Йоан Чудотворец стана в присъствието на Иверската Монреалска мироточива икона на Божията Майка, която напусна света три години след това събитие. Нетленните мощи на св. Йоан (Максимович) Шанхайски и Санфранциски Чудотворец почиват открито в катедралата в Сан Франциско (Калифорния, САЩ).
По материали от Института по агиография
04.07.2014
петък
Твоята грижа за твоето стадо в техния път, / това е прототип на твоите молитви, винаги възнасяни за целия свят: / така вярваме, като познахме твоята любов, към светия и чудотворец Йоан! / Всичко е осветено от Бога чрез свещените обреди на най-чистите тайни, / с тях ние самите постоянно се укрепваме, / ти бързаш към страдащите, / най-радостният лечител. // Побързай и сега да помогнеш на нас, които те почитаме от все сърце (тропар на св. Йоан, глас 5).
На 19 юни (2 юли) Руската православна църква чества паметта на великия Божи светител, молитвеник и подвижник св. Йоан Шанхайски и Санфранциски Чудотворец. Свети Йоан посвещава целия си живот на Господа и в служене на ближните. Още приживе съвременниците на епископа го почитат като светец, към него се обръщат за помощ хиляди хора от различни вероизповедания и нито един от тях не оставя светеца безутешен. Един католически пастор, французин, когато го попитаха дали има светци в света, възкликна така, обръщайки се към младежа, който го разпита: „Вие искате доказателства, казвате, че сега няма чудеса или светци. Защо да ви давам теоретични доказателства, след като днес един светец се разхожда по улиците на Париж – Saint Jean Pieds-Nus (Свети Йоан Бос)!
Светецът бил необикновен човек. Основната му необичайност беше, че той решително и завинаги посвети живота си на Бога. Само Господ живееше в сърцето му и пламенната му вяра беше активна до изтощение. Не само огромният брой руски емигранти, напуснали Русия по време на Гражданската война, но и хиляди чужденци (азиатци, европейци, американци), които епископът спаси от неизбежен глад, тежка болест и отчаяние, дължат на светеца спасението на живота си . Свети Йоан е пример за нас как християнинът трябва да работи за Господа. В края на краищата светиите са ни дадени не за да искаме егоистично от тях различни блага, а преди всичко за да се научим от тях на подвига на живота.
Външният вид на владетеля също беше необичаен. Изглеждаше непривлекателно: прегърбена фигура, тъмна коса, прошарена със сиво, падаща случайно по раменете му, накуцване при ходене и говорни дефекти. В акатиста към светеца има следните думи: „Проповядвайки спасение, като нов Мойсей се яви лукавият...” (кондак 6). „Този дребен, физически слаб човек, почти като дете на външен вид, е чудо на аскетична сила и строгост“, каза за св. Йоан Шанхайски митрополит Антоний (Храповицки), който го ръкоположи за епископ. Протойерей Илия Уен, който дълги години беше със светеца в Шанхай, си спомня: „Самият епископ винаги проповядваше по време на службите, но беше много трудно да го разберем...“
Светецът ходеше в леки сандали при всяко време, докато се обличаше в най-обикновени дрехи. При среща с него дори не можеше да се досети, че това е епископ на Бога. И като цяло, ако погледнете снимките на епископа, той изобщо не прилича на величествения сивокос старец, от който струи неземно излъчване. Пред нас е уморен, прегърбен, обикновен човек с изкърпени дрехи. Но очите му...погледът му е благ и прониква до самите дълбини на човешкото сърце. „Владика Йоан носеше евтини дрехи, произведени в Китай, чехли или сандали без чорапи, независимо какво беше времето. Веднъж децата от сиропиталището бяха много изненадани, когато видяха, че чорапите, които бяха изплели за епископа, се носят от просяци на улицата.
Енориашите, които общуваха с епископа, понякога бяха смутени от тази поява на светеца. Дори се оплакаха от босите му крака, за което написаха писмо до митрополит Анастасий. Той помоли епископа да носи обувки и да не смущава хората. Светецът изпълни точно инструкциите (неслучайно по основното си образование той беше юрист, завършил Юридическия факултет на Харковския университет през 1918 г.). Свети Йоан започнал да носи обувки навсякъде... държейки ги за връзките. След такава „екзекуция” митрополитът нямаше друг избор, освен да изиска епископът да се обуе. Оттогава започна да ги носи.
Те си спомнят светеца: „В отдалечените бедняшки квартали на Шанхай бос човек в опърпани дрехи върви по кривите тесни улици. Понякога той спира близо до някой приют и започва разговор с просяци и скитници. След това продължава. В следващия хотел за най-бедни той отново се задържа, разговаря с обитателите му и отново продължава пътя си. Така цяла вечер той обикаля от заслон на заслон. Може би това е напълно нещастен скитник, който няма достатъчно пари дори за най-евтината нощувка. Изведнъж една жена се приближава до него и навежда почтително глава, а „скитникът“ с усмивка я благославя с размахващ кръстен знак. И веднага стана ясно, че това не е просяк, а новият епископ на Шанхай. Вярно, расото му наистина прилича повече на просешки дрипи, а на краката си няма обувки.
Със своите „походи“ из опасни места в Шанхай светецът лекувал с любов осакатените от греха човешки души и често спасявал човешки животи.
Известен е инцидент, станал по време на престоя на светеца и паството му в Шанхай. Поклонник на св. Йоан, ризница на издигнатата с труда на епископа катедралана Пресвета Богородица „Радост на всички скърбящи“ в Сан Франциско, протойерей Петър Перекрестов в книга, съставена от него въз основа на спомените на различни съвременници на светицата, дава следния разказ: „Едно от най-значимите дела на еп. Йоан е създаването на приют на името на Св. Тихон Задонски († 1783), който, подобно на епископ Йоан, много обичал децата. Децата на улицата бяха първото нещо, което го впечатли при пристигането му в Шанхай... Самият Владика прибираше болни и гладни деца, изоставени по улиците на Шанхай. Научавайки от вестниците, че в някои бедни квартали на града кучета понякога разкъсват бебета, хвърлени в кофите за боклук, епископ Йоан отиде там, придружен от Мария Александровна Шахматова. Предварително я помолил да му донесе две бутилки китайска водка и когато й разкрил къде отиват, много я изплашил, тъй като се знаело, че всеки може да бъде убит там. Въпреки това тя се поддаде на увещанието на младия епископ и тръгна с него по тъмните улици, където живееха пияници и всякакви сенчести персонажи. Треперейки, тя стисна две бутилки; изведнъж чуха пиян мъж да мърмори нещо на вратата и дете, което стене слабо в кофата за боклук. Когато епископът тръгнал към детето, пияният мъж се навел заплашително напред. Тогава епископ Йоан се обърна към Мария Александровна и я помоли за бутилка. Вдигайки бутилката с едната ръка и сочейки бебето с другата ръка, епископът безмълвно даде да се разбере, че предлага „сделка“. Бутилката се озова в ръцете на пиян мъж и Мария Александровна Шахматова взе детето. С падането на нощта епископ Йоан влезе в приюта, водейки със себе си две деца. Такова безстрашие може да се придобие само с цената на силна духовна война” (Владика Йоан – Светец на Руското Заграничие / Съставител: протойерей Петър Перекрестова. -3-то изд., преработено - М.: Издателство на Сретенския манастир, 2009 г., стр.64 ).
Благодарим на Господа, че с усилията на верните почитатели на светеца протойерей Петър Перекрестов и настоятеля на нашия храм протойерей Георгий Гуторов, храмът „Въведение Богородично“ в Леоново (март 2012 г.) и църквата „Св. Тихвинска икона Майчицечастици от мощите на великия руски светец са дарени от Сан Франциско.
Свети Йоан водел аскетичен живот, бил аскет и непрестанно се молел. От деня, в който положи монашески обет, той никога не си лягаше и спеше на стол или на пода. Като цяло, според спомените на неговите съвременници, той спал малко, понякога изобщо, но можел да се моли цяла нощ. Поради липсата на нормален сън епископът понякога задрямал по пътя или докато общувал със събеседник, но никога не се „изключвал“. Отец Йоан не каза на никого за своя аскетически подвиг и само благодарение на една глупава шега на неговите ученици той стана известен. За да направят номер на учителя, те тайно поставиха игли под чаршафа му. Но когато дойде време за смяна на бельото, се оказа, че всички копчета са на мястото си, а отец Йоан дори не беше докоснал леглото.
Те си спомнят: „Една вечер, по време на разговор с мен в кабинета му, отец Йоан вдигна телефона, който иззвъня на бюрото му. Не знам с кого говореше тогава, но никога няма да забравя как, докато продължаваше разговора, внезапно изпусна слушалката и задряма. Слушалката лежеше в расото в скута му и той, задрямал, продължаваше да говори с човека, който му се обади. Според всички закони на природата беше напълно невъзможно за спящ човек да чуе този, който вика, и още повече да му отговори насън. От продължителността и смисъла на казаното обаче ми стана ясно, че - като по чудо - се води разговор!
Освен подвига на непрестанната нощна молитва, светецът си поставил за правило да яде веднъж на ден, късно вечерта. И ако нямаше време да яде поради многото си задачи, тогава следващото хранене се отлагаше за вечерта на друг ден. В същото време епископът проявява изключително благоразумие, когато възлага послушания и трудове по отношение на други хора, опитвайки се да спазва умереност във всичко. Епископ Йоан посъветва младите да избягват крайностите. Ето какво казва отец Георгий Ларин: „Владика Йоан стана идеал за мен и реших да му подражавам във всичко. Един ден по време на Великия пост спрях да спя на леглото и легнах на пода, спрях да вечерям със семейството си, преминах на хляб и вода и т.н. Родителите ми се разстроиха и ме заведоха при добрия епископ. Като чу оплакванията им от мен, той нареди на служителя да отиде до магазина и да донесе болонезе. В отговор на сълзите ми - „все още Великият пост!“ - мъдрият архипастир ми каза да ям донесената от него наденица и винаги да помня, че послушанието към родителите е по-важно от непозволения пост... Спомням си колко се ядосах, че не ми възложи някакъв „специален“ аскетичен подвиг“ (Ларин Г. ., Шанхайски протоиерей // Руско възраждане 1985. № 1. С.69).
Светецът се отнасяше към богослуженията с особена любов. Той се стараеше да служи литургията всеки ден. Службите му бяха много дълги. Вечерта бяха отслужени вечерня и повечерие. На вечеря задължително се прочитат предварително от един до три канона към светиите. В 6 часа сутринта бяха отслужени полунощница, утреня и литургия. По време на проскомедиите той запомни изключително много имена. Съвременници свидетелстват за необикновената сила на молитвата на светеца по време на литургията. Молитвата му буквално се изля върху всички присъстващи, както казва един от вярващите, присъствали на богослужението му в Европа: „Силата и проницателността на службата на архиепископ Йоан завладява всички молещи се души. По време на службата му по-ясно се усеща, че по време на светите богослужебни часове границата между небето и земята се изтрива и сътвореният свят през тези часове живее божествен живот, откъсвайки се от земния живот - „нека сега оставим настрана всички светски грижи .”
Олга Ивановна Семенюк, която по думите й „има късмета, когато лекарите й повериха да се грижи за епископ Йоан по време на болестта му“, свидетелства: „Тогава за първи път в живота си видях човек, изцяло отдаден на Господа. Той не прекъсна молитвите си нито за минута. Предписанията на лекарите бяха напълно игнорирани от него и никаква сила не можеше да му попречи да служи. Понякога лекарите го слагаха да легне, но минаваха няколко минути и той вече беше пред олтара...” Има потвърждение за това: „Веднъж от постоянно стоене кракът на епископа сериозно се поду и лекарски консилиум, опасявайки се от гангрена, му предписа незабавна хоспитализация, която той категорично отказа. Тогава руските лекари уведомиха енорийския съвет, че се освобождават от всякаква отговорност за състоянието му и дори за живота му. След дълги увещания от членове на събора, които дори били готови да го хоспитализират принудително, епископът бил принуден да се съгласи и на сутринта, ден преди празника Въздвижение на Светия Кръст Господен, той бил изпратен в руска болница. Но към шест часа, накуцвайки, той дойде в катедралата пеша и започна да служи. В рамките на един ден отокът изчезна напълно.
Дори по пътя епископът не изостави богослуженията - той взе със себе си всички необходими ежедневни богослужебни книги, включително минеите си на гръцки език, ако подозираше, че ще трябва да чете вечерня в чакалнята на гарата или да служи на литургия на кораб. Но, както пише архимандрит Амвросий Погодин, „само неговата килия и църквите, в които се е молил, могат да разкажат за нощните молитви на покойния епископ и за другите му молитвени подвизи. За нас остана скрито“.
Известно е, че дори в името на решаването на важни въпроси, светецът никога не съкращаваше службата. В един от градовете на Западна Европа, за да разреши проблемите с настаняването на бежанци, той трябваше да се яви в строго определено време на високопоставен служител. Но сутринта Владика служи в храма; Въпреки голямото закъснение отец Йоан беше приет от официалните лица и всички проблеми пред паството бяха решени.
Свети Йоан се отнасял към светилището със същото благоговение. Нека цитираме само една от многото удивителни истории: „В Шанхай имаше такъв удивителен инцидент, който не можеше да характеризира по-добре великата душа на нашия починал пастир, неговата непоклатима вяра. Една жена, Меншикова, беше ухапана от бясно куче; Тя или отказва да си постави инжекции против бяс, или ги прави небрежно, нарушавайки основните правила, предписани във връзка с инжекциите. И дойде денят, когато тази жена се разболя от страшната болест бяс. Владика Йоан разбрал, както винаги е знаел, за всички болни, страдащи и умиращи и със светите Дарове побързал при умиращата Меншикова. Епископът причастил болната жена, но в това време я сполетял един от пристъпите на тази страшна болест и тя изплюла Светото причастие с пяна от устните си. Частица от Светото Причастие не може да се изхвърли и епископът вдигна и сложи в устата си частицата от Светото Причастие, изплюта от болния. Слугите, които бяха с него, възкликнаха: „Какво правиш, господарю! Бясът е страшна инфекция!“ Но епископът спокойно отговорил: „Нищо няма да стане – това са светите дарове“. И наистина нищо не се случи.”
А колко чудеса е извършил светецът приживе! Неслучайно го наричат чудотвореца. След праведната смърт на владетеля те стават още повече. Светецът е полагал и продължава да полага специални грижи за тежко болни хора. Хиляди са случаите на изцеление на неизлечимо болни хора по неговите молитви към Бога. В допълнение към постоянното посещение на болници, епископът идваше в затворите, посещаваше психично болните, лекуваше обладаните и участваше в изграждането на приюти, бозайници и църкви. Той живееше за ближния си, като изцяло и безкористно се отдаде на служба на Бога. За един обикновен човек обемът на работата, с която владетелят беше зает, беше извън силите му. Неслучайно свети Йоан особено почиташе всеруския пастир Йоан Кронщадски: подвигът на живота на двамата чудотворци е подобен по величие и преданост към Господа.
Смъртта на светеца била мирна и тиха. На 2 юли 1966 г. по време на архипастирско посещение в гр. Сиатъл с чудотворна иконаЕпископът отслужи Божествената литургия на Богородица Курско-Коренна (на 71 години) и остана в олтара сам с иконата още три часа, след което посети духовните чеда в близост до катедралата с чудотворната икона. , той продължи към стаята на църквата, където беше отседнал. Влизайки в стаята, хората в къщата чуха звука на падащо тяло и се втурнаха към него. Умиращият епископ беше седнал на стол, на който той отиде при Господа.
Епископът лежа в ковчега шест дни, но въпреки горещината не се усещаше миризма на гниене и ръката му остана мека. На панихидата както множеството събрали се, така и самите архиереи, извършили службата, не сдържаха риданията си. Учудващо е, че в същото време храмът се изпълни с тиха радост. Очевидци отбелязват, че сякаш присъстват не на погребение, а на откриването на мощите на новооткрит светец.
След смъртта си владетелят се явил насън на някои от духовните си чеда. Но най-забележителният му феномен, който може би е църковно значение, беше дългогодишен ръководител на сиропиталището на Св. Тихон М.А. Шахматова. Той впечатляващо и твърдо й каза: „Кажи на хората, въпреки че умрях, аз съм жив“.
Благодарим на Господа, Неговата Пресвета Майка, че ни удостои грешниците да получим помощта на такъв велик светец и чудотворец като Йоан Шанхайски и Санфранциски. Нека сърдечно се помолим и за упокой на душите на родителите на епископ Борис и Глафира Максимовичи, които възпитаха сина си Михаил (името, дадено на светеца при раждането му преди монашеството) в благочестие, разпалвайки в него пламенна любов към Господ. Нека и ние поне малко да се опитаме да бъдем като св. Йоан, като служим на ближните си, посещаваме болните, хората в неравностойно положение и затворниците. Светецът е жив. Той, както и в земния живот, помага на всеки, който се обръща към него с вяра и любов. Просто трябва да сте усърдни в молитвата. Свети Йоан помогна на автора на тези редове да създаде православно семейство. След дълги години бездетство той благослови с раждането на дете дякона на храма „Розположение” в Леоново...
Архиерею наш Йоане, моли Бога за нас!
Трошчински Павел
Появява се след смъртта му на една жена.
Свети Йоан (Максимович), архиепископ на Шанхай и Сан Франциско
И той дойде на себе си различни хора, и животът винаги го преливаше, утолявайки жаждата на много, много. Днес е особено уместно да си припомним, че Йоан Шанхайски, чудотворецът от Сан Франциско, е наш съвременник, починал само преди половин век, през 1966 г., тоест съвсем наскоро. Това е още едно ясно доказателство за единството на Руския свят, тъй като св. Йоан прегръща и обвързва със своята земна съдба Слобожанщина (Слободска Украйна, историческа област в североизточната част на съвременна Украйна и югозападната част на Черноземния регион в Русия. – Бележка на редактора), Малорусия, Китай, Западна Европа, Америка.
Руската задгранична православна църква канонизира този чуден Божи светец на 2 юли 1994 г. На 24 юни 2008 г. Свети Йоан Шанхайски и Санфранциски е прославен за общоцърковно почитание от Руския Архиерейски Събор православна църква.
На 2 юли същата година в Полтава се състоя първата тържествена катедрална служба в чест на новопрославения светец. Трогателно прозвучаха думите на молитвите, посветени на св. Йоан, който учи в Полтава и се моли в местните храмове.
Архиепископ Йоан (Михаил Борисович Максимович) е роден на 4/17 юни 1896 г. в село Адамовка, Харковска губерния, в дворянско православно семейство, което подпомага финансово Свято-Успенския Святогорски манастир на Северски Донец.
Бащата на бъдещия светец, Борис Иванович Максимович (1871-1954), е Изюмски областен водач на дворянството на Харковска губерния. След революцията родителите на епископа емигрират първо в Белград, а след това във Венецуела. В изгнание живеели и братята на светеца; единият получава висше техническо образование и работи като инженер в Югославия, другият, след като завършва Юридическия факултет на Белградския университет, работи в югославската полиция.
От детството си Михаил се отличава с дълбока религиозност, стои дълги периоди от време на молитва през нощта и усърдно събира икони, както и църковни книги. Най-много обичал да чете житията на светците. Святият и праведен живот на детето направи дълбоко впечатление на неговата френска гувернантка католичка и в резултат на това тя прие православието.
След като завършва Петровския Полтавски кадетски корпус през 1914 г., младежът иска да учи в Киевската духовна академия, но по настояване на родителите си постъпва в Юридическия факултет на Харковския университет, който завършва през 1918 г. Духовен наставник на Михаил през тези години беше известният Харковски архиепископ Антоний (Храповицки).
По време на революционното преследване семейство Максимович емигрира в Белград, където бъдещият светец постъпва в университета в Богословския факултет. През 1926 г. митрополит Антоний (Храповицки), който оглавява Руската задгранична църква, Михаил е постриган за монах с името Йоан в чест на неговия прародител, св. Йоан Тоболски, митрополит, известен църковен деец от 18 век и през 1929 г. е възведен в йеромонахски сан.
Още по това време епископ Николай (Велимирович), сръбският Златоуст, дава следната характеристика на младия йеромонах: „Ако искаш да видиш жив светец, иди в Битол при отец Йоан“.
Отец Йоан постеше строго и служеше всеки ден Божествена литургияи се причастяваше, от деня на монашеския си постриг той никога не си лягаше, понякога го намираха сутрин да дреме на пода пред иконите. Неговата кротост и смирение напомняха тези, увековечени в житията на най-големите подвижници и отшелници. Отец Йоан беше рядък молитвеник, той беше толкова потопен в молитвата, сякаш просто разговаряше с Господа, с Пресвета Богородица, с ангелите и светиите, които стояха пред духовните му очи. Евангелските събития му бяха известни, сякаш се случваха пред очите му.
През 1934 г. йеромонах Йоан е възведен в епископски сан, след което заминава за мястото на бъдещото си служение в Шанхай. Митрополит Антоний (Храповицки) каза за него: „Този дребен и слаб човек, почти дете на външен вид, е някакво чудо на аскетична твърдост и строгост, огледало на аскетична твърдост и строгост в нашето време на общо духовно отпускане“.
В Шанхай младият епископ обичаше да посещава болните и правеше това всеки ден, като се изповядваше и причастяваше. Ако състоянието на пациента стане критично, епископът идва по всяко време на деня и нощта и се моли дълго време до леглото на пациента. Много са случаите на изцеление на безнадеждно болни хора по молитвите на св. Йоан.
С идването на комунистите на власт в Китай руските емигранти бяха принудени да бягат. На остров Тубабао (Филипините) е организиран лагер за руски бежанци, в който е живял епископ Йоан и неговото паство. През 1949 г. приблизително 5 хиляди руснаци, напуснали Китай, живеят във временен лагер на Тубабао. Островът е слабо населен, защото се намира на пътя на сезонните тайфуни, но по време на 27-месечното съществуване на лагера тайфун го е заплашил само веднъж и дори тогава е променил курса си и е заобиколил острова. Когато един руснак спомена страха си от тайфуни на филипинците, те казаха, че няма причина за безпокойство, тъй като „вашият свят човек благославя лагера ви всяка вечер от четирите страни“.
Грижейки се за и подкрепяйки своето бедстващо паство, свети Йоан горещо се молел за тях. Той успя да преговаря с властите на Съединените щати за презаселването на руски бежанци в Америка. След това бяха направени промени в американските закони и повечето от емигрантите се преместиха в САЩ, а останалите отидоха в Австралия.
През 1951 г. архиепископ Йоан е назначен за управляващ епископ на Западноевропейския екзархат на Руската задгранична църква. Както в Европа, така и в Сан Франциско, където епископът се премества през 1962 г., славата му се носи и сред неправославното население. В един от католически църквиВ Париж местен свещеник се опита да вдъхнови младите хора със следните думи: „Искате доказателства, казвате, че сега няма чудеса или светци. Защо трябва да ви давам теоретични доказателства, след като днес Сен Жан Пие-Нус се разхожда по улиците на Париж.
Блажени Йоан получи това име, защото винаги ходеше бос, дори по твърдия чакъл на Версайския парк. След сериозно отравяне на кръвта от порязване на стъкло, на епископа е наредено да носи ботуши. Носеше ги – под мишница. Докато дойде следващата поръчка за обуване.
Архиепископ Йоан често служеше бос в църквата, което объркваше другите свещеници. Въпреки това всяко негово действие имаше дълбоко значение вътрешен смисъли е роден от живо усещане за присъствието на Бог. Тъй като пророк Мойсей чу от Господа: „Суби обувките си от нозете си, защото мястото, на което стоиш, е свята земя“, блажени Йоан с босите си крака показа, че сега цялата земя е осветена от нозете на Христос и на всяко място стоим пред Живия Бог .
Епископът бил известен и високо почитан в целия свят. В Париж диспечерът на железопътната гара забави заминаването на влака до пристигането на „руския архиепископ“. Всички европейски болници знаеха за този епископ, който можеше да се моли за умиращите цяла нощ. Викаха го до леглото на тежко болните - били те католици, протестанти, православни или някой друг - защото когато се молеше, Бог беше милостив.
Ето какво каза например г-жа Л. Лиу: „В Сан Франциско моят съпруг, след като претърпя автомобилна катастрофа, беше много болен: страдаше ужасно. Познавайки силата на молитвите на епископа, си помислих: „Ако го поканя при мен, мъжът ми ще се оправи“. Минаха два дни и внезапно пристигна епископът - прекара само около пет минути с нас. Тогава беше най-трудният момент в болестта на съпруга ми и след това посещение той преживя рязък обрат и скоро се възстанови напълно. По-късно се срещнах с г-н Т. и той ми каза, че е карал колата, когато е карал Владика на летището. Изведнъж епископът му казва: „Сега отиваме в Л.“ Той възрази, че ще закъснеят за самолета и че не може да се върне точно сега. Тогава епископът каза: „Можете ли да вземете живота на човек?“
Свети Йоан Шанхайски (Максимович)
Ето още една история. Божията рабиня Александра лежала болна в парижка болница. Разказали за нея на владиката. Предал й бележка, че ще дойде и ще я причасти. Лежейки в общото отделение, където имаше около 40-50 души, тази жена се чувстваше неудобно пред френските дами поради факта, че щеше да бъде посетена от православен епископ, облечен в невероятно опърпани дрехи, а също и бос. Когато й дал Светите Дарове, нейната съквартирантка, французойка, й казала: „Каква късметлийка си, че имаш такъв изповедник. Сестра ми живее във Версай и когато децата й се разболеят, тя ги изпраща на улицата, където обикновено върви епископ Йоан, и го моли да ги благослови. След като получат благословията, децата веднага оздравяват. Ние го наричаме светец“.
Веднъж, когато архиепископ Йоан се оказа в Марсилия, той реши да отслужи панихида на мястото на жестокото убийство през 1934 г. на сръбския крал Александър I Карагеоргиевич, покровителстващ руската емиграция. Никой от духовниците му от фалшив срам не пожела да служи с него. Владика отиде сам. Жителите на Марсилия бяха изумени да видят свещеник в необичайни дрехи, с дълга коса и брада, който вървеше с куфар и метла направо по пътя. Фотографите го забелязаха и веднага започнаха да снимат. През това време Владика спря, почисти с метла малка част от тротоара, отвори куфара си, постави на пометеното място епископските орли, запали кадилницата и започна да отслужва панихида.
За стриктното изпълнение на църковните предписания от светеца са запазени много свидетелства. Известните „укази“ на епископа съдържат много поучителни неща. Те дишат милост и строгост, обединени от мъдростта на владетеля. Православието на епископ Йоан беше непримиримо; по-специално, въпреки своята милост към всички хора без изключение, той рязко се противопостави на икуменизма.
Също така запомнящи се са забраните му жените да целуват свещени предмети с боядисани устни.
Катедралата на иконата на Божията майка "Радост на всички скърбящи" в Сан Франциско
Той дори забранява на „бедните и нещастни баби” да раздават великденски яйца преди края на Великденската служба, дори поради крайната слабост и немощ на молещите се. Ето указът на светеца по този въпрос: „Основното нещо в Светлия ден на Великден е нашето общение с Възкръсналия Христос, което особено се проявява в причастяването по време на Светлата служба, за която многократно се молим в службите на Великия пост . Напускането на Великденската служба преди края на литургията е грях или неразбиране на църковната служба. Ако непреодолима необходимост принуждава човек да направи нещо, тогава яйцето, което е само символ на възкресението, не може да замени действителното вкусване на Възкресението в Божествената литургия и раздаването на яйца преди литургията би било презрение към Божественото Тайнство и измама на вярващите. ... Призовавам всички да вземат активно участие в Божествения празник на Възкръсналия Христос – светата Литургия, а след нейното приключване да възвестят Неговото Възкресение и да се поздравят със символа на Възкресението.“
Указът „За правилното именуване на храма“ предизвиква нашето възхищение както от строгостта на подхода към въпроса, така и от чувствителността към неслучайното използване на църковни имена. „С оглед на навлязлото в употреба съкратено наименование на катедралата „Света скръб“ се пояснява, че споменатата катедрала в името на Пресвета Богородица има в храмовата си икона изображението не на Скърбящата Богородица, а изобразяващ Нейната скръб, но образът на Всички, които скърбят, радост, изобразяващ радостта на всички, които са хранени от Нея и утешавани. Затова, като олицетворяващ радостта, а не скръбта, този образ и носещ неговото име, катедралата трябва да се нарича, в случай на съкращаване на името си, Скръбно-радостна или Радостно-скръбна, както трябва да се нарича отсега нататък при съкращаването на името й.“
Децата, въпреки обичайната строгост на владетеля, бяха абсолютно отдадени на него. Има много трогателни истории за това как блаженият неразбираемо знаел къде може да е болно дете и дошъл да го утеши и излекува. Получавайки откровения от Бога, той спаси мнозина от предстоящото бедствие и понякога се явяваше на онези, които бяха особено необходими, въпреки че такова движение изглеждаше физически невъзможно.
Сега, в ерата на пълно проникване на информационното пространство, православният свят стана активно податлив на деформации отвън. По-специално, привидно закачливите западни култове и празненства са широко разпространени. И тук за нас е важно отношението на св. Йоан към това, живели именно в средата на западния свят, защитавайки православното благочестие и недопускайки отстъпления дори от слабост или, както сега казват младите, „за забавление“.
Когато епископът разбрал, че някои от енориашите в навечерието на честването на деня на паметта на светия праведен Йоан Кронщадски се забавляват на бал по повод „Хелоуин“, той отишъл на бала, мълчаливо обиколи залата, гледайки участниците, за тяхно учудване и срам, и също мълчаливо си тръгна. Сутринта на следващия ден той обнародва указ „За недопустимостта на участието в развлечения в навечерието на неделните и празнични служби“, в който се казва: „Свещените правила повеляват навечерието на празниците да се прекарват от християните в молитва и благоговение, подготовка за участие или присъствие на Божествената литургия. Ако към това са призвани всички православни християни, то още повече това се отнася за тези, които пряко участват в църковните служби. Особено греховно е участието им в увеселения в навечерието на празници. Поради това тези, които са били в навечерието на неделя или празник на бал или подобни развлечения и забавления, не могат на следващия ден да участват в клироса, да служат, да влизат в олтара и да стоят на клироса.
Блаженият епископ помени на богослуженията Московския патриарх Алексий I заедно с първойерарха на Руската задгранична църква, като каза, че „по стечение на обстоятелствата се оказахме откъснати, но литургически сме единни. Руската църква, както и цялата православна църква, е евхаристийно обединена и ние сме с нея и в нея. Но административно, заради нашето паство и заради определени принципи, ние трябва да следваме този път, но това по никакъв начин не нарушава светотайнственото ни единство на цялата Църква.”
Обръщайки се към историята и виждайки бъдещето, свети Йоан каза, че тежкото страдание на руския народ е следствие от предателството на техния път, тяхното призвание. Но, вярваше той, Отечеството не загина, то ще възкръсне, както е възкръснало преди. Ще възникне, когато вярата пламне на руска земя, когато хората се възродят духовно, когато пътят към тях отново стане ясен, твърда вяра в истината на думите на Спасителя: „Търсете първо Царството Божие и Неговата Истина, и всичко това ще бъдат добавени към вас." Той ще възкръсне, когато възлюби изповеданието на Православието, когато види и обикне православните праведници и изповедници.
Точно за това говори светецът в своята проповед-поучение „Грехът на цареубийството”. Неговите свети думи са актуални и сега за нас: „...Престъплението срещу цар Николай II е още по-страшно и греховно, защото заедно с Него бяха избити цялото Му Семейство, невинни деца! Такива престъпления не остават ненаказани. Те викат към Небето и свалят Божия гняв на земята.
Ако един чужденец, въображаемият убиец на Савел, беше убит, сега целият руски народ страда за убийството на беззащитния цар-страдалец и семейството му, които извършиха ужасно престъпление и мълчаха, когато царят беше подложен на унижение и лишаване от свобода. Дълбоко осъзнаване на греховността на стореното от нас и покаяние пред паметта на Царя-мъченик изисква от нас Божията истина.
Памет на невинните князе на Св. Борис и Глеб събудиха съвестта на руския народ по време на вълненията на апанажа и засрамиха князете, които започнаха раздора. Кръвта на Св. Великият княз Игор предизвика духовен преврат в душите на киевчани и обедини Киев и Чернигов чрез почитането на убития свети княз.
Свети Андрей Боголюбски с кръвта си освети автокрацията на Русия, която се установи много по-късно от мъченическата му смърт.
Всеруско почитане на Св. Михаил Тверской излекува раните по тялото на Русия, причинени от борбата между Москва и Твер.
Прослава на Св. Царевич Димитрий проясни съзнанието на руския народ, вдъхна му морална сила и след тежки сътресения доведе до възраждането на Русия.
Цар-мъченик Николай II с Неговото многострадално семейство вече е включен в редиците на онези страстотерпци. Най-голямото престъпление, извършено срещу Него, трябва да бъде изкупено чрез пламенно преклонение пред Него и прослава на Неговия подвиг.
Пред Унижените, Оклеветените и Измъчените Рус трябва да се преклони, както някога киевчани пред мъченически загиналия от тях преподобен княз Игор, както владимирци и суздалци пред убития велик княз Андрей Боголюбски!
Тогава Царят Страстотерпеец ще има дръзновение към Бога и Неговата молитва ще спаси руската земя от бедствията, които претърпява. Тогава царят-мъченик и неговите милосърдни ще станат новите небесни защитници на Света Рус. Невинно пролятата кръв ще възроди Русия и ще я осени с нова слава!“
Владика Йоан предвиди смъртта му. На 19 юни (2 юли нов стил) 1966 г., в деня на паметта на апостол Юда, по време на архипастирско посещение в град Сиатъл с чудотворната икона на Богородица от Курск Корен, тази Одигитрия на Руски в чужбина, великият праведник отиде при Господа.
След смъртта на епископа един холандски православен свещеник пише със свито сърце: „Нямам и няма да имам вече духовен отец, който да ми се обади в полунощ от друг континент и да ми каже: „Заспивай сега. За каквото се молите, това ще получите.”
Четиридневното бдение над тялото на епископа беше увенчано с панихида. Епископите, провеждащи службата, не можаха да сдържат риданията си. Учудващо е, че в същото време храмът се изпълни с тиха радост. Очевидци отбелязаха: изглежда, че присъствахме не на панихида, а на откриването на мощите на новооткрития светец.
Светецът е погребан в криптата на катедралата в чест на иконата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“ в Сан Франциско. Скоро в гробницата на епископа започнаха да се случват чудеса на изцеление и помощ в ежедневните дела.
Хиляди хора по света почитат Владика Йоан като велик праведник и светец, обръщат се към него с гореща молитва, молейки за помощ и утеха в душевни и телесни скърби.
Смята се, че паметта на великия харковчанин ще бъде възстановена в родината на светеца.
През 1994 г., на 19 юни / 2 юли, Руската задгранична православна църква прослави в редиците на своите почитани светии един от най-великите подвижници на Православието на 20 век, молитвеник за всички страдащи и нуждаещи се, защитник и пастир, който се оказали далеч от многострадалната си родина - светецът на Шанхай и Сан- Франциск Йоан (Максимович). Провидително е, че това се случи в навечерието на честването на деня на паметта на всички светии, просияли в руската земя. Провидително е също, че в годината, когато Света Рус празнува 1020-годишнината от своето кръщение, Архиерейският събор на новообединената Руска православна църква установи общоцърковно почитане на св. Йоан.
Тържествена прослава на св. Йоан Шанхайски Чудотворец в Сан Франциско на 19 юни / 2 юли 1994 г.
Вярващи от цял свят започнаха да се стичат в катедралата на Пресвета Богородица „Радост на всички скърбящи“ в Сан Франциско няколко дни преди прославянето на светицата. Отслужваха се ежедневни заупокойни литургии, ежечасно се отслужваха панихиди, изповедта беше непрекъсната.
Два дни преди тържеството, в четвъртък, по време на литургията се причастяваше от пет чаши. Катедралата, в която можеше да има само хиляда души, не можеше да побере всички вярващи и около три хиляди души стояха навън, където всички услуги се излъчваха на голям екран. На тържествата присъстваха три чудотворни икони на Божията Майка: Курската коренна икона, Иверската мироточива икона и местната светиня - обновена Владимирска икона. Прославлението бе оглавено от най-възрастния йерарх на Руската задгранична църква митрополит Виталий. Той бе съслужен от 10 епископи и 160 духовници.
В петък, 1 юли, в 13:30 часа в долния храм мощите на св. Йоан Шанхайски бяха пренесени от митрополит Виталий от гробницата в храм, изработен от скъпо дърво. Светецът бил облечен в белоснежни одежди, украсени със сребърен гайтан и кръстове; чехлите му са шити в Сибир, подкосъмът също е от Русия. Мощехранителницата беше тържествено пренесена в горния храм. В 4:30 ч. е извършена последната панихида.
По време на всенощното бдение пред полиелея митрополит Виталий отвори светинята: светите мощи, с изключение на лицето, бяха отворени, ръцете се виждаха. Иконата на светеца беше издигната високо от двама високи свещеници и се пееше всенародно прославяне на светеца. Прилагането на мощите приключи в 11 часа през нощта.
В събота богослуженията се редуваха в параклисите на храма. Първата литургия беше отслужена в 2 ч. сутринта от Вевейския епископ Амвросий. В него съслужиха над 20 свещеници. Мощехранителницата беше внесена от духовниците в олтара и поставена на високо място. Втората литургия започна в 5 часа сутринта, като се причестиха около 300 души. А в 7 часа сутринта на Божествената литургия около митрополит Виталий се обединиха 11 епископи и около 160 духовници. Пееха три хора и имаше около 700 причастници. Шествието обиколи целия блок, всички посоки на света бяха осени от чудотворни икони. След това светите мощи бяха положени в специално изградено преддверие в храма. Службата приключи в 13:30 часа. Празничната трапеза събра около две хиляди души. Зад нея беше прочетено хвалебствено слово към свети Йоан. Архиепископ Берлински и Германски Марк произнесе подобаваща реч.
Тържествата продължиха и на втория ден, в Неделята на всички светии, просияли в Руската земя. Потокът от поклонници към храма на светеца не спря.
Така се състоя голямо духовно тържество - канонизирането на св. Йоан Шанхайски Чудотворец в град Сан Франциско на 2 юли 1994 г. Това събитие не само изпълни с радост сърцата на руснаците, живеещи в чужбина, но и зарадва сърцата на много хора в Русия, които знаеха за необикновения живот на епископ Йоан. То обхвана и новоповярвалите в православието, разпръснати по целия свят - православни французи, холандци, американци...
Кой беше този човек, който хитро отиваше при болните, връщаше към живота умиращия, изгонваше демони от обладаните?
Детство и юношество на бъдещия светец
Бъдещият свети Йоан е роден в село Адамовка, Харковска област, на 4 юни 1896 г. При светото кръщение той бил наречен Михаил - в чест на светия архангел Божи. Семейството му, Максимовичи, отдавна се отличава с благочестие. През 18-ти век от това семейство стана известен св. Йоан, митрополит Тоболски, просветителят на Сибир, който изпрати първата православна мисия в Китай; След смъртта му на гроба му се случиха много чудеса. Той е прославен през 1916 г., а нетленните му мощи почиват в Тоболск и до днес.
Миша Максимович беше болнаво дете. Той поддържаше добри отношения с всички, но нямаше особено близки приятели. Обичаше животните, особено кучетата. Не обичал шумните детски игри и често бил потънал в мислите си.
От детството Миша беше дълбоко религиозен. При посвещението си през 1934 г. той описва настроението на детските си години по следния начин: „Още от първите дни, когато започнах да осъзнавам себе си, исках да служа на правдата и истината. Родителите ми запалиха в мен плам да отстоявам неотклонно истината, а душата ми беше пленена от примера на онези, които отдадоха живота си за нея.”
Той обичаше да си играе на „манастир“, обличайки играчки войници като монаси и правейки манастири от играчки крепости.
Колекционира икони, религиозни и исторически книги – и така се формира голяма библиотека. Но най-много обичал да чете жития на светци. По този начин той оказа голямо влияние върху своите братя и сестра, които благодарение на него познаваха живота на светиите и руската история.
Светият и праведен живот на Михаил направи силно впечатление на неговата френска гувернантка, католичка, и тя прие православието (тогава Миша беше на 15 години). Той й помогна да се подготви за тази стъпка и я научи на молитви.
Селското имение на Максимовичи, където цялото семейство прекара лятото, се намираше на 12 мили от известния Святогорски манастир. Родителите често посещавали манастира и живели там дълго време. Прекрачвайки вратите на манастира, Миша навлиза с ентусиазъм в монашеската стихия. Там са живели според атонското правило, имало е величествени храмове, високата „планина Тавор”, пещери, манастири и голямо братство от 600 монаси, сред които и схими. Всичко това привлече Миша, чийто живот от детството беше изграден върху живота на светци, и го насърчи често да идва в манастира.
Когато е на 11 години, той постъпва в Полтавския кадетски корпус. И тук той остана също толкова тих и религиозен, малко приличащ на войник. В това училище, когато е на 13 години, той се отличава с едно действие, което го обвинява в „нарушаване на реда“. Кадетите често маршируваха тържествено до град Полтава. През 1909 г., по случай 200-годишнината от битката при Полтава, този марш беше особено тържествен. Когато кадетите минаха пред Полтавската катедрала, Михаил се обърна към него и... се прекръсти. За това неговите състуденти дълго време го осмивали, а началниците го наказвали. Но чрез застъпничеството на великия княз Константин Константинович наказанието беше заменено с похвална рецензия, показваща здравите религиозни чувства на момчето. Така присмехът на другарите му отстъпи място на уважението.
След като завършва кадетския корпус, Миша иска да влезе в Киевската духовна академия. Но родителите му настояха той да влезе в Харковския юридически факултет и в името на послушанието той започна да се подготвя за кариера като адвокат.
В Харков почиват мощите на архиепископ Мелетий († 1841 г.). Той беше аскет; той практически никога не е спал, бил е гледач и е предсказал смъртта си. На гроба му, под храма постоянно се отслужваха панихиди... Същото се повтори по-късно и в съдбата на епископ Йоан.
По време на обучението си в Харков - в годините, когато човек съзрява - бъдещият светец осъзнал целия смисъл на своето духовно образование. Докато други млади хора наричаха религията „приказки на старите жени“, той започна да разбира мъдростта, скрита в живота на светците, в сравнение с университетски курс. И той се отдаде на четенето им, въпреки че беше отличник в правните науки. Усвоявайки мирогледа и разбирайки разнообразието от дейности на светиите - подвижнически подвизи и молитва, той ги обикнал с цялото си сърце, напълно се наситил с техния дух и започнал да живее според техния пример.
Цялото семейство Максимович беше предано на православния цар и младият Михаил естествено не прие Февруарската революция. На едно от енорийските събрания беше предложено камбаната да се стопи - само той предотврати това. С пристигането на болшевиките Михаил Максимович е изпратен в затвора. Освободен и отново в затвора. Накрая го пуснаха едва когато се убедиха, че за него няма никакво значение къде се намира - в затвора или на друго място. Той буквално е живял в друг свят и просто е отказал да се адаптира към реалността, която управлява живота на повечето хора – той е решил неотклонно да следва пътя на Божествения закон.
Емиграция. В Югославия
По време на гражданската война, заедно с родителите, братята и сестра си, Михаил е евакуиран в Югославия, където постъпва в Белградския университет. Завършва богословския факултет през 1925 г., като изкарва прехраната си с продажба на вестници. През 1926 г. в Милковския манастир Михаил Максимович е постриган за монах от митрополит Антоний (Храповицки) и с името в чест на своя далечен роднина св. Йоан Тоболски. На празника Въведение в храма на Пресвета Богородица 30-годишен монах стана йеромонах.
През 1928 г. отец Йоан е назначен за учител по право в Битолската семинария. Там учеха 400–500 студенти. И отец Йоан с любов, молитва и труд започва да възпитава младите хора. Той познаваше всеки ученик, неговите нужди и можеше да помогне на всеки ученик да разреши всяко объркване и да даде добри съвети.
Един от учениците говори за него така: „Отец Йоан ни обичаше всички и ние него. В нашите очи той беше въплъщение на всички християнски добродетели: мирен, спокоен, кротък. Толкова ни се сближи, че се отнасяхме с него като с по-голям брат, обичан и уважаван. Нямаше конфликт, личен или социален, който да не може да разреши. Нямаше въпрос, на който той да няма отговор. Достатъчно беше някой на улицата да го попита нещо и той веднага отговаряше. Ако въпросът беше по-важен, той обикновено отговаряше след църковната служба, в клас или в кафенето. Отговорът му винаги беше информативно богат, ясен, пълен и компетентен, защото идваше от високообразован човек с две висши образования – теология и право. Той се молеше за нас всеки ден и всяка нощ. Всяка вечер той, като ангел-пазител, ни защитаваше: нагласяше възглавницата за един, одеялото за друг. Винаги, влизайки или излизайки от стая, той ни благославяше с кръстния знак. Когато се молеше, учениците чувстваха, че той говори с обитателите на небесния свят.”
Охридският епископ Николай (Велимирович), големият сръбски богослов и проповедник, веднъж се обърна към група ученици така: „Деца, слушайте отец Йоан! Той е Божи ангел в човешка форма."
Напълно приказен епизод се случи с отец Йоан, когато той беше повикан на сан в Белград през 1934 г. Пристигайки в Белград, той срещнал на улицата една жена, която познавал, и започнал да й обяснява, че е станало недоразумение: трябвало да светят някакъв отец Йоан, но по погрешка го извикали. Скоро той отново я срещнал и озадачен й обяснил, че се оказало, че освещаването се отнася до него.
Изпращайки го като епископ в Китай, митрополит Антоний пише: „Вместо мен, като моя душа, като мое сърце, изпращам ви епископ Йоан. Този дребен, крехък човек, почти дете на вид, всъщност беше огледало на аскетична твърдост в нашето време на всеобща духовна релаксация.
В Далечния изток. Шанхай
Пристигайки в Шанхай, епископ Йоан се сблъсква с конфликти, които са пламнали в църковния живот. Затова първо трябваше да умиротвори воюващите страни.
Архиереят отдели специално внимание на религиозното образование и постави за правило да посещава устни изпити по Божия закон във всички православни училища в Шанхай. Едновременно с това става попечител на различни благотворителни дружества, като активно участва в тяхната работа.
Той създал сиропиталище за сираци и деца на нуждаещи се родители, като ги поверил на небесното покровителство на св. Тихон Задонски, който особено обичал децата. Самият Владика прибираше болни и гладуващи деца по улиците и в тъмните улички на бедните квартали на Шанхай. Владика се опита да замени баща им, особено обръщайки им внимание по време на големите празници Коледа и Великден, когато родителите толкова много се опитват да угодят на децата си. В такива дни той обичаше да организира вечери за децата, например с коледна елха, представления и им купи духови инструменти.
Неговата радост беше да види младите хора, обединени в братството на св. Йоасаф Белгородски, където се водеха разговори за религиозни и философски теми, уроци по изучаване на Библията.
Епископът беше изключително строг към себе си. Неговият подвиг се основаваше на молитва и пост. Хранеше се веднъж на ден – в 23 часа. През първата и последната седмица на Великия пост изобщо не ям, а в останалите дни на Великия пост и Рождество Христово - само престолен хляб. Обикновено прекарваше нощите си в молитва и когато силите му бяха изчерпани, той полагаше глава на пода или намираше кратко спокойствие, седнал на стол.
Чудеса по молитвите на епископ Йоан
Многобройни са чудесата, станали по молитвите на епископ Йоан. Описанието на някои от тях ще ни позволи да си представим всеобхватната духовна сила на светеца.
В приюта се разболя седемгодишно момиченце. До свечеряване температурата й се покачи и тя започна да крещи от болка. В полунощ тя е изпратена в болницата, където е диагностицирана с волвулус. Свикан е лекарски консилиум, който казва на майката, че състоянието на момичето е безнадеждно и няма да издържи операцията. Майката поискала да спаси дъщеря си и да направи операция, а през нощта отишла при Владика Йоан. Владиката повика майката в катедралния храм, отвори царските двери и започна да се моли пред престола, а майката, коленичила пред иконостаса, също горещо се молеше за дъщеря си. Това продължи дълго време и сутринта вече беше настъпила, когато владика Йоан се приближи до майката, благослови я и каза, че тя може да се прибере у дома - дъщеря й ще бъде жива и здрава. Майката побърза да отиде в болницата. Хирургът й каза, че операцията е минала успешно, но не е виждал такъв случай в практиката си. Само Бог може да спаси момичето чрез молитвите на майка му.
Тежко болна жена в болница се обадила на епископа. Лекарят каза, че тя умира и няма нужда да безпокои епископа. На следващия ден епископът пристигнал в болницата и казал на жената: „Защо ме спирате да се моля, защото сега трябва да отслужа литургията“. Причастил умиращата, благословил я и си тръгнал. Пациентът заспа и започна бързо да се възстановява след това.
Бивш учител в търговско училище се разболя. В болницата лекарите диагностицираха силно възпален апендицит и казаха, че може да умре на операционната маса. Съпругата на болния отишла при Владика Йоан, разказала му всичко и го помолила да се моли. Владика отиде в болницата, положи ръце на главата на пациента, дълго се помоли, благослови го и си тръгна. На следващия ден сестрата казала на жена му, че когато се приближила до пациента, го видяла седнал на леглото, а чаршафът, на който спал, бил в гной и кръв: апендицитът се спукал през нощта. Пациентът се възстанови.
След евакуацията от Китай епископ Йоан и паството му се озоваха във Филипините. Един ден той посети болницата. Някъде отдалече се чуха страшни писъци. На въпроса на епископа медицинската сестра отговори, че тя е безнадежден пациент, който е изолиран, защото притеснява всички с писъците си. Владика искаше веднага да отиде там, но сестрата не го посъветва, тъй като вонята се излъчваше от пациента. „Няма значение“, отговори епископът и се насочи към друга сграда. Той постави кръст на главата на жената и започна да се моли, след това я изповяда и я причасти. Когато той си тръгна, тя вече не крещеше, а тихо стенеше. След известно време епископът отново посети болницата и самата жена изтича да го посрещне.
Ето един случай на екзорсизъм. Баща разказва за изцелението на сина си. „Синът ми беше обсебен, мразеше всичко свято, всички свети икони и кръстове, цепеше ги на най-тънки пръчици и много се радваше на това. Заведох го при Владика Йоан и той го постави на колене, като постави на главата му или кръст, или Евангелието. Синът ми беше много тъжен след това и понякога бягаше от катедралата. Но епископът ми каза да не се отчайвам. Той каза, че ще продължи да се моли за него и с времето ще се оправи, но засега нека продължи да се лекува от лекари. „Не се тревожете, Господ не е безмилостен.“
Това продължи няколко години. Един ден синът ми четеше Евангелието у дома. Лицето му беше светло и радостно. И той каза на баща си, че трябва да отиде в Минхон (30-40 км от Шанхай), в психиатрична болница, където понякога ходеше: „Трябва да отида там, там Божият Дух ще ме очисти от духа на зло и тъмнина и тогава ще отида при Господа“, каза той. Доведоха го при Минхон. Два дни по-късно баща му дойде да го посети и видя, че синът му е неспокоен, постоянно се мята в леглото и изведнъж започна да крещи: „Недей, не се приближавай до мен, не те искам!“
Бащата излязъл в коридора, за да разбере кой идва. Коридорът беше дълъг и излизаше на алея. Там отецът видял кола, епископ Йоан слязъл от нея и се насочил към болницата. Бащата влязъл в стаята и видял, че синът му се блъска по леглото и викал: „Не идвай, не те искам, махай се, махай се!”. След това се успокои и започна тихо да се моли.
В този момент по коридора се чуха стъпки. Пациентът скочи от леглото и хукна по коридора само по пижама. Срещнал епископа, той паднал на колене пред него и плакал, молейки го да прогони духа на злото от него. Владика сложи ръце на главата му и прочете молитви, след което го хвана за раменете и го заведе в стаята, където го постави на леглото и се помоли над него. След това даде причастие.
Когато епископът си тръгна, пациентът каза: „Е, изцелението най-после стана и сега Господ ще ме приеме при Себе Си. Тате, вземи ме бързо, трябва да умра у дома. Когато бащата доведе сина си у дома, той се зарадва да види всичко в стаята си, особено иконите; започна да се моли и взе Евангелието. На другия ден започна да бърза баща си бързо да извика свещеника, за да се причасти отново. Бащата казал, че се е причестил едва вчера, но синът се възпротивил и казал: „Татко, побързай, побързай, иначе няма да имаш време“. Татко се обади. Свещеникът пристигна и синът ми отново се причасти. Когато бащата придружи свещеника до стълбите и се върна, лицето на сина му се промени, усмихна му се отново и тихо отиде при Господа.
Така се прославя Бог в действията на св. Йоан.
Но имаше хора, които го мразеха, клеветеха го, опитваха се да го отблъснат, а имаше и такива, които се опитаха да го отровят и почти успяха в това, защото светецът умираше.
По време на евакуацията от комунистически Китай епископ Йоан се показа като добър пастир, водейки стадото си в тихо убежище, пастир, готов да даде живота си за своите овце. Известен е случай, когато той седеше с дни на стълбите на Белия дом във Вашингтон и така получи разрешение за пет хиляди бежанци да влязат в Съединените щати.
В Западна Европа
В началото на 50-те години епископ Йоан е назначен на Западноевропейския престол с титлата архиепископ на Брюксел и Западна Европа. Установява се в кадетския корпус във Версай. И отново пред любимите си деца.
Владика се оказа незаменим пазител и баща за сестрите от манастира Лесна, които току-що бяха евакуирани от Югославия. С особено усърдие той служи в мемориалната църква в Брюксел, издигната в памет на кралското семейство и всички жертви на революцията. Той намери добро имение в Париж и построи свое собствено в него. катедрала, посветен на всички руски светии. Епископът неуморно обикаляше храмовете на обширната си епархия. Постоянно обикалял болници и затвори.
В Западна Европа делото му придобива апостолско значение. Той въвежда почитането на западните светци от първите векове, като представя на Синода за одобрение списък с подробна информация за жизнения път на всеки отделен светец. Допринесъл е за развитието на френската и холандската църква. Въпреки че резултатите в тази област се поставят под въпрос от мнозина, тези, които търсят православна вяраи живота, той не можеше да откаже подкрепата си, очевидно възлагайки надеждите си на духовното разположение на отделните хора. Тази негова дейност намираше своето оправдание в много случаи. Нека само да посочим факта, че ръкоположеният от него испански свещеник е служил около 20 години като ректор в създадената от него парижка църква.
По молитвите на епископ Йоан се случиха много чудеса в Западна Европа. Ще бъде необходима специална колекция, която да свидетелства за тях.
В допълнение към толкова различни чудотворни явления като ясновидство и изцеление на душевни и физически недъзи, има две свидетелства, че владетелят е бил в някакъв момент в сиянието и е стоял във въздуха. Една монахиня от манастира Лесна свидетелства за това, както и четец Григорий в църквата на всички руски светии в Париж. Последният, след като приключи с четенето на часовете един ден, се качи до олтара за допълнителни инструкции и видя през леко отворената странична врата Владика Йоан в лъчезарна светлина и стоящ не на земята, а на височина около 30 см.
В Съединените американски щати. Сан Франциско
Епископът пристига на крайбрежието на далечния запад на Америка, за последното си пребиваване през есента на 1962 г. Архиепископ Тихон се пенсионира поради болест и в негово отсъствие строителството на новата катедрала спря, тъй като остри разногласия парализираха руската общност. Но под ръководството на епископ Йоан мирът е възстановен до известна степен и величествената катедрала е завършена.
Но не му беше лесно на владиката. Трябваше да изтърпи много кротко и мълчаливо. Той дори беше принуден да се яви на публичен съд, което беше грубо нарушение на църковните канони, изисквайки отговор на абсурдното обвинение, че е прикривал нечестни финансови операции на енорийския съвет. Наистина, всички изправени пред съда в крайна сметка бяха оправдани, но последните години от живота на епископа бяха помрачени от горчивина от укори и преследвания, които той винаги понасяше, без да се оплаква или осъжда никого.
Придружавайки чудотворната Курска коренна икона на Божията майка в Сиатъл, епископ Йоан на 19 юни / 2 юли 1966 г. спря в местната катедрала "Св. Никола" - храм-паметник на руските новомъченици. След като отслужи Божествената литургия, той остана още три часа сам в олтара. След това, след като посети духовните деца, които живееха близо до катедралата с чудотворната икона, той отиде в стаята на църковния дом, където обикновено отсядаше. Изведнъж се чу рев и притичащите видяха, че епископът е паднал и вече си отива. Посадиха го на стол и пред чудотворната икона на Богородица той предаде душата си на Бога, заспа за този свят, който така ясно предрече на мнозина.
В продължение на шест дни Владика Йоан лежа отворен ковчег, и въпреки лятната жега от него не се усещаше и най-малката миризма на гниене, а ръката му беше мека, не изтръпнала.
Откриване на светите мощи
На 2/15 май 1993 г. Архиерейският събор на Руската православна задгранична църква реши да канонизира архиепископ Йоан Шанхайски и Санфранциски.
На 28 септември/11 октомври 1993 г. е извършен предварителен оглед на честните му останки. На 1/14 декември 1993 г., в деня на паметта, е извършен вторичен преглед и ревегетация на тленните останки на светеца. праведни ФиларетМилосърден.
При пеенето на ирмоса на великия канон „Помощник и Покровител“ капакът на ковчега се сваляше и пред клира, обзет от благоговение и благоговение, се явиха нетленните останки на владиката: веждите, миглите, косите, мустаците и брадата е запазена; устата е леко отворена, ръцете са леко повдигнати, пръстите са частично свити, създавайки впечатление, че епископът проповядва с движението на ръката си; всички мускули, сухожилия, нокти са запазени; тялото е леко, изсъхнало, замръзнало.
Докато пееха канона на св. Андрей Критски, започнаха да помазват цялото тяло с масло. След това светите мощи бяха помазани с мирото от мироточащата икона на Иверската Божия Майка при пеене на тропара „От Твоята свята икона, Владичице Богородице...“. След това започнаха да се обличат в нови дрехи, до епископските одежди със снежнобял цвят със сребърна плитка и кръстове.
Отслужена бе последна заупокойна лития.
„Вечна памет“ се разнесе из цялата вселена. А след това възторжено запяха: „Владико на Православието, учителю на благочестие и чистота, светилник на вселената, боговдъхновен тор за епископите, Йоане премъдри, с твоето учение всичко си просветил, духовни свещенико, моли Христа. Бог да спаси душите ни.”
Тропар на Свети Йоан
глас 5Твоята грижа за твоето стадо в техния път, / това е прототип на твоите молитви, винаги възнасяни за целия свят: / така вярваме, като познахме твоята любов, към светия и чудотворец Йоан! / Всичко е осветено от Бога чрез свещените обреди на най-чистите тайни, / с тях ние самите постоянно се укрепваме, / ти бързаш към страдащите, / най-радостният лечител. // Побързай сега да ни помогнеш, които те почитаме с цялото си сърце.
- Псалм VI. Тълкуване на псалмите. Псалм VI Псалми, четени за различни поводи
- Рене Декарт: кратка биография и принос към науката
- Какво е знание? Видове знания. Знанието е живот! Невъзможно е да оцелееш навсякъде без необходимите знания. Какво е дефиниция на полезно знание?
- Книги за магия: отваряне на завесата на тайните