Обяснения на църковни и домашни молитви. Божествена литургия

Йоан 21.7 „Тогава ученикът, когото Исус обичаше
казва на Петър: Господ е.

Думата „Господ“ (на иврит Адонай) се среща често в Библията и съответства на еврейските Йехова (Вечен) и Адон (Господ). Тази дума в гръцкия текст на Новия завет съответства на "Kyrios", което се отнася както за Бог Отец, така и за Сина. Исус е Господ е едно от най-старите християнски вероизповедания. Това е отразено в различни елементи на християнското богослужение. Според ап. Павел, което може да се отнася до ритуала на кръщението, „ако изповядаш с устата си Исус за Господ, ... ще бъдеш спасен” (Римляни 10.9). И така, първите християни трябваше да изповядват, че Исус Христос е Господ. Фил.2.10,11 „Така пред името на Исус да се преклони всяко коляно на небето, на земята и под земята, и всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Отца.“ Значението на израза „Господ Исус Христос за слава на Бог Отец“ е следното: Божието величие се разкрива на хората чрез Христос и в същото време блести в лицето на Христос. Така Бог Отец е прославен в Своя Син. Исус може да бъде наречен Господ само под влиянието на Светия Дух. 1 Коринтяни 12.3 „Затова ви казвам, че никой, който говори чрез Божия Дух, няма да произнесе анатема срещу Исус; и никой не може да нарече Исус Господ освен чрез Светия Дух.” Важно е да се отбележи, че в Новия Завет само прославеният Христос е наречен Господ, т.е. Неговото благородство е признато от общността на вярващите, защото Той е прославен. От това не следва, че Иисус Христос не е бил Господ през годините на своето земно служение и преди това. Дори враговете Му признаха, че Той действа и говори от името на старозаветния Господ. Това е ясно доказано в Исая 48.16 и в предишните и следващите глави на тази книга.

Титлата „Господ“, отправена към прославения Христос, предполага преди всичко сегашното Му дело. Животът на християнската общност се извършва под Неговото господство. Това дело може да се види и чрез действието на Светия Дух. Разнообразието от дарби и служения за вярващите е изключително дело на Господ Исус (1 Кор. 12.4-5). Фактът, че Църквата е под властта на Христос, е отразен в Св. Павел също в образите на „глава” и „тяло”. Главата укрепва тялото и води по пътя на изпълнение на божествения план. Цялата вселена също е под Неговото господство. Роден от вечността, Исус има суверенитет над творението. Защото е създадено чрез Него и се управлява от Него (Кол. 1.15-16; Евр. 1.3).

Няма друго име, което толкова да обединява едни хора, а в същото време да предизвиква омраза у другите. Седмица след седмица по цялото лице на земята онези, които обичат Христос, се събират, за да прославят и възвеличават името Му. За тях това име е синоним на любов, радост, надежда и прошка. Защо това име толкова разделя хората? Защо някои се отнасят към името на Христос с презрение, докато други го възвеличават над всички други имена? Несъмнено някои се чувстват неудобно при споменаването на името на Христос, защото не искат да чуят за греховете си. Исус е „пътят и истината и животът“ (Йоан 14.6). Той ни спасява от нашите грехове. И тези, които отказват да поискат прошка за греховете си, не могат да обичат името на Христос. Но все още е „над всяко име“. И един ден ще дойде денят, когато „всеки език ще изповяда Исус Христос като Господ“ (Филип. 2:9,11). Нека прославим Бог за Него!

Когато Христос влезе в Ерусалим през последната седмица (Цветница), мнозина Го видяха като Господ. Той изпрати учениците си за едно осле и им нареди да кажат на собствениците на животното: „Господ има нужда от него“ (Лука 19.31). Всеки, който вярва в Него, е поданик на Неговото Царство. Ако признаем Христос за Господар на нашия живот, ние се прекланяме пред Неговото царско достойнство и живеем в послушание към Него. Не можем да живеем така, както е живял един човек, който се е наричал християнин, но е продължавал да употребява наркотици и да живее в изневяра. Когато неговият пастор му каза това, той отговори: „Не се притеснявайте, пасторе. Всичко е наред. Аз съм просто лош християнин." Това дори изобщо не е нормално. Това не може да бъде норма за човек, който твърди, че следва Христос. Така че нека проверим дали сме християни само на думи или и на дела.

Често ми хрумваше въпросът: „Колко бяха тези, които викаха на Цветница: „Благословен Царят, който идва в името Господне!“ (Лука 19.38) и няколко дни по-късно „Разпни го!“ В края на краищата имаше хора, които бяха много разстроени и дори ядосани, че Христос не използва Своята свръхчовешка сила, за да установи Своето Царство на земята. Сещате ли се за по-добра възможност? Всички хора ще Те последват, просто станете цар. Много евреи не разбираха, че Христос може да царува при едно единствено условие – ако хората Го приемат със сърцата си. И народът на Израел имаше нужда не да се отърве от Цезаря, а да се отърве от своята гордост – да престане да се смята за праведни, да спре да се бунтува срещу Бога. И днес Христос не ни предлага избавление от ежедневните несгоди, лек за всички болести и не обещава, че ще рием пари с лопата. Това, което Той предложи тогава, Той предлага и днес: Той предлага Себе Си в жертва за нашите грехове и ни призовава да Му служим. И ако приемем Неговото предложение, няма да съжаляваме.

След Своето възкресение Господ Исус на брега на Тивериадското езеро предсказал апостола. Мъченичеството на Петър за Него. Петър приема съдбата си примирено. Тогава обаче се поинтересувал за бъдещия ап. Йоан (Йоан 21:21). Можем само да гадаем защо е попитал това. Братско участие ли беше? Или плътско любопитство? Или може би възмущение, тъй като Йоан не беше изправен пред мъченическа смърт? Каквито и да са мотивите на Петър, Христос отговори с думи, които се отнасят не само за Петър, но и за всеки последовател на Господ. Йоан 21.22 „Ако искам той да остане, докато дойда, какво ти е това? Ти ме следваш." С тези думи Господ изрази най-важната истина: „Не се безпокойте много за това, което ще стане с този или онзи. Вашата задача е да Ме следвате вярно.”

Писателската кариера на Крисчън продължава три десетилетия. Тя е написала 12 книги и е получила 16 почетни степени. Тя почина от рак. Малко преди смъртта си в интервю за телевизионна компания тя каза, че броят на издадените книги не означава много за нея. Тя смяташе трите си деца за основното си наследство. Тя каза: „Ако бях лоша майка за тях, тогава всичко останало, което направих, беше безполезно.“ Въпреки че постигна успех, слава и любов сред милиони читатели, тя разбираше, че основният й приоритет е грижата за децата. Разбира се, никой родител няма гаранция, че децата му ще бъдат послушни и ще се обърнат към Бога. Всеки баща и майка обаче трябва да се замислят върху думите на този писател. Основните усилия трябва да бъдат насочени към духовно, умствено и физическо усъвършенстване на нашите деца. Родителите са отговорни за тях пред Бога. Те трябва да ги отведат до Спасителя. Нека си спомним думите на псалмиста Давид: Пс.33.12 „Елате, деца, послушайте ме: ще ви науча на страх от Господа.” Родителите също са длъжни да се молят за децата си и да бъдат пример за свят живот за тях. Понякога това е цяла битка. Това често изисква много време и усилия. Но цената е душата на едно дете, по-скъпа от всички разходи. Нека чуят вестта от родителите си за Този, който им ги е дал.

Никой от нас не харесва, ако някой започне да контролира живота ни. Дори ако тези инструкции не са лоши, все пак може да дойде момент, когато ни бъде наредено да направим нещо, което не ни харесва, или да бъдем поставени в условия, които не са най-добрите. Това може да се прояви в нашето доверие в Бог. Страхът да поставят живота си в Неговите ръце кара някои хора да отблъскват Божията подкрепа и помощ. Но подобно мислене е погрешно. В 23-тия псалм Давид казва: Псалм 23.1 „Господна е земята и всичко, което я изпълва, светът и всичко, което живее в него.“ Не трябва да мислим, че само небесата и многобройните обитатели на горния свят принадлежат на Господа. А земята, бидейки незначителна и малка част от творението и намираща се далече от царския дворец на небето, остава пренебрегната и безинтересна за Бога. Когато Бог даде земята на хората, Той в същото време реши да запази правото на собственост и я прехвърли на тях като временни жители. Всички части и региони на земята принадлежат на Господ. Всичко е под Неговото зорко око и в Неговата ръка. За да може, където и да отиде човек, да се утеши, че Бог е с него. Това, което е наше в очите на света, не е такова в светлината на Неговите права. Ние самите – нашите тела и нашите души – не принадлежим на себе си, защото Бог е Създателят на нашите тела и Бащата на нашия дух. Дори тези хора, които не Го познават и не са осиновени от Него, принадлежат на Него. Всичко това може да се каже за суверенитета на Христос като Посредник. Бог Отец обича Сина и е предал всичко в ръцете Му, включително властта над всички хора. Това е добро обяснение защо трябва да сме доволни от съдбата си на този свят и да не завиждаме на другите. Бог дава на едни повече и на други по-малко, както Му е угодно. Следователно единственото нещо, което разумният човек може да направи, е да обърне сърцето си към Господ Исус, като признае Неговата власт и се довери на Неговата грижа.

Пасторът изнесе проповед за това как всичко трябва да бъде „положено на олтара“, т.е. посвети се на Христос. След службата към него се приближи възрастен фермер. Той разказа за осемте си крави, които всички бяха умрели наскоро. Това означаваше огромни щети, но основната трудност за фермера беше да приеме случилото се като Божия воля. Накрая той каза: „Благодарение на вашето проповядване намерих мир в сърцето си. Положих кравите си на олтара." Господството на Христос засяга всяка област, всяко взаимоотношение, всяка грижа в живота ни. Ако наистина Му се подчиним, ще гледаме на всяка загуба като на връщане на Бог на това, което по право принадлежи на Него. Когато Бог каза на Авраам да пожертва сина си Исаак, изглеждаше, че Той предава собствените Си намерения. В края на краищата Исаак беше синът на обещанието, в което Бог обеща да благослови всички племена на земята. Но Авраам се довери на Бога и, без да знае още какво ще се случи, каза на сина си: Битие 22.8 „Бог ще осигури за Себе Си агне за всеизгаряне.” Същото важи и за нас. Можем ли да се доверим на Бог за всичко: нашите доходи, работа, здраве, семейство? Като посвещаваме всеки ден от живота си на Него и Му благодарим за всичко, ние можем да издържим всяко изпитание.

Когато дойдем при Христос чрез вяра, ние получаваме определени социални задължения. Ако вярваме, че Той управлява историята, както и нашия живот, тогава не трябва да се фокусираме само върху собствения си свят, забравяйки за хората около нас. Правилно ли е да търсим Божията воля относно преместването в друг град или брака, но никога да не вземаме предвид Неговата воля относно бездомните, правата на неродените деца или наркоманите? Грижата за собствения живот без грижата за обществото е твърде ограничена и недостатъчна. От друга страна, замесването в социални въпроси без посвещение на Бог е като подскачане на един крак. Ако сме посветени на бизнеса, но не сме посветени на Христос, тогава сме разменили силата на Бог за силата на политиката. Невярващите хора не приемат господството на Христос в живота си. Но за истинските християни, които забравят, че Неговото Господство се простира до външния свят, не може да има извинение.

Има много неща, които мотивират християните да служат вярно на Господ. Едно от тях е небесната награда. Нека не забравяме, че наградите, наречени „венци“ в Новия завет, ще бъдат получени от тези, които са приели дара на вечния живот. Някой може да си помисли: „Защо имам нужда от награда? Не работя за нея. И няма да има витрини на небето, където да поставим трофеите си и да се хвалим с тях. Изкупените грешници ще считат за своя най-голяма радост да сложат своите корони пред престола на Господ и да кажат: Откр. 4.11 „Достоен си, Господи, да приемеш слава, чест и сила.”

Господи! Моля, помогнете ни, за да можем и ние да положим наградите си в краката Ти!

Пастор Золтан З. Тирик

молитва. Бог и Отец! Благодарим Ти, че Твоят Единороден Син Исус Христос е наш Господ. Моля, помогнете ни да намерим своя път в живота и да следваме нашия Спасител и Господ. Помогнете ни, когато не знаем какво да правим. Помогнете още повече, когато знаем какво да правим, но не искаме. Нека душата ни никога не се прилепва към нещо, което не е угодно на Теб. Накарай ни да осъзнаем, че ако искаме да ходим в Божия път, Господ Исус трябва да води сърцата ни. Нека осъзнаем, че Той е нашият Цар, да признаем Неговия суверенитет и да имаме желание да работим, за да вършим Неговата воля. Молим се, Господи Исусе, вземи ни, изгради Твоя храм в сърцата ни и седни на трона. Дай ни увереност, че няма да го пожелаем, ако Ти служим. Помогни ни да Ти дадем правото да контролираш всичко в живота ни, благодарим Ти за всичко, вярваме Ти и живеем за Теб. Молихме се в името на Господ Исус Христос. амин

ПРЕНАСЯНЕ НА ЧЕСТНИ ДАРОВЕ ОТ ОЛТАРА НА ПРЕСТОЛА

След приканването на огласените да напуснат храма се произнасят две кратки ектении и се пее Херувимското песнопение: "Дори когато Херувимите тайно се образуват и Животворящата Троица пее трисвятия химн, нека сега оставим настрана всички светски грижи. Защото ще издигнем Царя на всички, невидимо носен от ангелите. Алилуя(три пъти) ".

На руски тази песен гласи така: „Ние, тайнствено изобразявайки херувимите и пеейки трисвятия химн на животворящата Троица, сега ще оставим грижата за всички битови неща, за да прославим Царя на всички, Когото невидимо ангелските чинове тържествено прославят. Слава Богу!” Отделни думи от Херувимската песен означават: тайно образователен- мистериозно изобразяване или мистериозно представяне на себе си; животворно- даряване на живот; тананикайки- скандиране; нека го оставим настрана- да тръгваме; светска грижа- грижа за ежедневните неща; като да- да се; нека вдигнем- ще въздигнем, прославим; Дориношима- тържествено носен, прославен ( "дори"- думата е гръцка и означава копие, т.н "дориношима"означава носещ копие; в древни времена, искайки тържествено да прославят лари или военни водачи, те ги поставяха на щитове и, като ги издигаха, ги носеха на тези щитове пред войските, а щитовете бяха поддържани от копия, така че от разстояние изглеждаше че прославените лица са били носени на копия); ангелски чинми- ангелски чинове; алелуя- Слава на Бога.

Херувимската песен напомня на вярващите сега да изоставят всички мисли за ежедневните неща, като си представят, че те, като херувимите, са близо до Бога, на небето, и сякаш заедно с тях Му пеят трисвятата песен - хвала на Бога. Преди херувимската песен отварят се царските дверии дяконът изпълнява кадене,и свещеникът в тайна молитва моли Господа да очисти душата и сърцето му от злата съвест и чрез силата на Светия Дух да го удостои да принесе приготвените Дарове на Бога; след това свещеникът и дяконът рецитират херувимския химн три пъти с тих глас и двамата отиват до олтара, за да прехвърляне на почетни Дарове от олтара на трона.Дяконът, който има „въздух“ (голямо покритие) на лявото си рамо, носи патен на главата си, а свещеникът държи света чаша в ръцете си. Излизане от олтара през северните двери (пеенето на херувимската песен в този момент се прекъсва с думи "да оставим настрана грижите"), спират на амвона и, обръщайки лицата си към вярващите, се молят за Негово Светейшество патриарха, за управляващия архиерей, митрополити, архиепископи, епископи, за свещенството, монашеството, за създателите на храма, за православните Християните присъстват и се връщат през царските двери към олтара; честни Дарове се доставят на престола върху разгънат антиминс и се покриват с „въздух“, след което царските двери се затварят и се покриват със завеса; Междувременно певците завършват Херувимската песен. Пренасянето на Даровете от олтара на престола се нарича страхотен входи бележи тържественото шествие на Исус Христос към свободното страдание и смърт на кръста. Вярващите в този момент трябва да стоят с наведени глави и да се помолят на Господ да помени тях и всички близки в Неговото Царство; по думите на свещеника „Нека Господ Бог помни вас и всички православни християни...“трябва да кажете с тих глас: „И нека Господ Бог помни вашето свещеничество в Неговото Царство винаги, сега и винаги, и во веки веков.”

ПОДГОТОВКА НА ВЯРВАЩИТЕ ЗА ОСВЕЩАВАНЕ НА ЧЕСТНИ ДАРОВЕ

След големия вход идва подготовката на вярващите за достойно присъствие при освещаването на приготвените Дарове. Започва ектения с молба „Да изпълним молитвата си към Господа“О "предложено от честния Dareh", за да бъдат угодни на Господа, за което същевременно свещеникът тайно се моли, и за да ги освети Господ със Своята благодат. След това молим Господ за помощ, за да преминем през целия ден ( "цял ден") в съвършенство, тоест свят, мирен и без грях; изпрати ни Ангел Пазител, който вярно да ни води по пътя на истината и доброто и да пази душите и телата ни от всяко зло; Моля те прости ми ( "прошка") и забрави ( "изоставяне") нашите произволни грехове и често повтарящи се грехове; да ни даде всичко добро и полезно за душата (а не това, което угажда на пагубните ни страсти и което често желаем); и така че хората ( "свят") живели и работили в мир помежду си (а не във враждебност и взаимноразрушителна борба); и че можем да прекараме остатъка от живота си ( "останалата част от живота ни") в мир със съседите и със съвестта си и с разкаяние ( "покаяние") за извършените грехове; били удостоени с християнска смърт, тоест чрез изповед и причастие със Светите Христови Тайни. Молим за безболезнена, безсрамна смърт, тъй като има случаи на смърт, които са срамни за християнина, например от пиянство, самоубийство, бой и др. Молим за мирна смърт, тоест в духовен мир и помирение със съседите. И така, че Господ да ни благоволи да дадем мил, безстрашен отговор на Страшния Му съд. За достойно присъствие по време на извършването на тайнството са необходими: душевен мир, взаимна любов и истинската (православна) вяра, която обединява всички. Затова след молителната ектения свещеникът, като благославя народа, казва: "Мир на всички!"Молещите се веднага изказват същото желание на душата му ( "и на вашия дух"). Тогава се провъзгласява: "Нека се обичаме, за да сме на едно мнение", на което певците пеят: „Отец и Син и Свети Дух, Троица, единосъщна и неделима“.Това показва кой трябва да бъде така единодушно изповядан (признат). Зад следващото възклицание "Врати, врати! Нека пеем за мъдростта!"пее се (или се чете) Символът на вярата, в който кратко, но изчерпателно точно се излага нашата вяра в Света Троица и други основни истини на Православната църква. В същото време завесата на царските двери се отдръпва и „въздухът“ се премахва от честните Дарове. Думи — Врати, врати!в древни времена те напомняха на вратарите по-добре да наблюдават вратите на храма и да не допускат огласени и невярващи в него; сега с тези думи се напомня на вярващите да затворят вратите на душите си за чужди мисли и с думите „Нека пеем за мъдростта“Указва се, че трябва да бъдем внимателни към мъдрите истини на православната вяра, изложени в Символа на вярата.

От този момент нататък вярващите не трябва да излизат от храма до края на литургията.Колко осъдително е нарушаването на това изискване може да се види от 9-ия апостолски канон: „Всички вярващи, които влизат в църквата... и които не остават на молитва до края,онези, които правят безредици в църквата, трябва да бъдат отлъчени от църковното общение.”След Символа на вярата с плач „Ще станем(ще стоим) добре, нека стоим със страх, нека вземем светите приноси в света"Вниманието на вярващите се обръща на факта, че е дошло времето да се принесе „свят принос“ или жертва, тоест да се извърши святото тайнство Евхаристия, и от този момент те трябва да стоят с особено благоговение. В отговор на това възклицание се пее: „Милосърдие на мира, жертва на хваление“, тоест ще принесем с благодарност за милостта на небесния свят, дадена ни отгоре, единствената достъпна за нас жертва на хваление. Свещеникът благославя вярващите с думите: „Благодатта на нашия Господ Исус Христос и любовта(любов) Бог и Отец и общение(комуникация) Нека Светият Дух бъде с всички вас", и, призовавайки за благоговейно стоене, провъзгласява: "ние имаме скръб в сърцата си", тоест сърцата ни ще бъдат насочени нагоре – към Бога. На това певците благоговейно отговарят от името на богомолците: "Имами към Господа", тоест сърцата ни вече са насочени към Господа.

ОСВЕЩАВАНЕ (ПРЕДАВАНЕ) НА ДАРОВЕ

Отслужването на светото тайнство Причастие представлява най-важната част от литургията. Започва с думите на свещеника "Благодаря на Господа!"Вярващите изразяват своята благодарност към Господа за всичките Му милости, като Му се покланят, а певците пеят: „Достойно и праведно е да се покланяме на Отца и Сина и Светия Дух, Троицата, Единосъщна и Неделима.“Свещеникът по това време в тайна молитва, наречен Евхаристийно(благодарение), прославя безкрайните Божии съвършенства, благодари на Господа за сътворението и изкуплението на човека и за всичките Му милости, известни и непознати за нас, и за това, че Той благоволи да приеме тази безкръвна Жертва от нас, макар и по-висша пред Него стоят същества - Архангели, Ангели, Херувими и Серафими, „пеене на победна песен, викане, викане и говорене.“Свещеникът произнася последните думи на глас, а певците ги допълват, пеейки песента, която ангелите наричат: „Свят, Свят, Свят е Господ на Силите(Господар на небесните сили), изпълнявам(запълнен) небето и земята на Твоята слава". На тази песен се нарича серафим, певците добавят възгласи, с които народът приветства влизането Господне в Йерусалим: „Осанна(Еврейско благоволение: спаси, помогни Бог!) в най-високото!(в небето) благословен е този, който ще дойде(отивам) в името на(за слава) Господи, осанна във висините!"Думи "пее победна песен..."взети от виденията на пророк Езекиил (Езекиил 1:4-24) и апостол Йоан Богослов (Откр. 4:6-8); в откровението те видяха трона на Бог, заобиколен от ангели във формата на орел (пеещ), телец (плачещ), лъв (плачещ) и човек (говорещ), който непрекъснато възкликваше: "Свят, Свят, Свят е Господ Бог".

Свещеникът продължава тайно евхаристийната молитва, прославяйки Божиите благословения, безкрайната Божия любов, разкрита в идването на земята на Божия Син, и като си спомня Тайната вечеря, когато Господ установи тайнството на причастието, той произнася гласно думите на Спасителя: „Вземете, изяжте това(Това) там е Моето тяло,(който) за теб(за теб) разбит в изоставяне(опрощаване) грехове"И „Изпий всичко от нея, тази(това) е Моята Кръв от Новия Завет дори(който) за вас и за мнозина се излива за опрощение на греховете". След това свещеникът в тайна молитва припомня накратко заповедта на Спасителя за причастяване, прославя Неговите страдания, смърт, възкресение, възнесение и Второто Му пришествие и произнася на глас: „Твоето от Твоето се предлага на Теб за всички и за всички“(за всички членове на Църквата и всички Божии благословения).

Певците пеят провлечено: „Пеем Ти, благославяме Те, благодарим Ти, Господи, и Ти се молим, Боже наш.”, а свещеникът в тайна молитва моли Господа да изпрати Светия Дух върху предстоящите хора и върху принесените Дарове, за да ги освети. След това с тих глас той чете тропара в продължение на 3 часа: „Господи, Който изпрати Твоя Пресвети Дух в третия час чрез Твоя апостол, не Го отнемай от нас, Благий, но обнови нас, които се молим.”. Дяконът рецитира дванадесетия стих от 50 псалом: „Създай в мен чисто сърце, Боже, и обнови прав дух в утробата ми.“. Свещеникът отново чете тропара за 3 часа, дяконът произнася тринадесетия стих от 50-ти псалом: „Не ме отхвърляй от Твоето присъствие и не отнемай Светия Си Дух от мен.”. Свещеникът чете тропара за трети път в продължение на 3 часа. Благославяйки Светия Агнец (на патената), той казва: „И сътвори този хляб – честното Тяло на Твоя Христос“. Благославяйки виното (в св. чаша), той казва: „И в тази чаша е скъпоценната Кръв на Твоя Христос“. На всеки възглас дяконът казва: "Амин". Накрая, благославяйки заедно хляба и виното, свещеникът казва: „Преобразени от Твоя Свят Дух“. Дяконът казва три пъти: „Амин, амин, амин“. В тези велики и свети моменти хлябът и виното се превръщат в истинското Тяло и истинската Кръв Христови.Свещеникът прави поклон пред св. Дарове като на самия Цар и Бог. Това е най-важният момент от литургията.

След освещаването на св. Дарове свещеникът в тайна молитва моли Господ да даде св. Дарове на причастяващите се. „за трезвеността на душата(т.е. укрепване във всяко добро дело), за опрощение на греховете, за общението на Светия Дух, за изпълнението(касова бележка) Царство Небесно, в дързост към Тебе(т.е. да получиш правото да се обръщаш към Господ с всички нужди), не за съд или осъждане", и си спомня онези, за които е направена тази Жертва: Свети Дарове се принасят на Господа Бога, като благодарствена Жертва за всички светии. В частност ( "значително") свещеникът си спомня Пресвета Богородица и затова силно казва: „Много за Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Преславна Богородица Богородица и Приснодева Мария“, на което вярващите отговарят с хвалебна песен в чест на Богородица: „Достойно за ядене...“(На Светли Великден и на всичките дванадесет празника (преди да се празнуват), вместо „Достойно есть” се пее в чест на Богородица. zadostoynik 9-ти ирмос на празничния канон със съответния припев). Междувременно свещеникът тайно се моли за мъртвите и като преминава към молитва за живите, гласно: „Първо си спомни, Господи, Великият господар...“, спомняйки си за висшата църковна йерархия. Вярващите отговарят: "И всички и всичко", тоест спомни си, Господи, всички вярващи. Молебенът за живите завършва с възгласа на свещеника „И дай ни една уста и едно сърце(единодушно) прославяйте и прославяйте най-почтените(славно), и великолепен(величествен) Твоето име, Отец и Син и Свети Дух, сега и винаги, и во веки веков"и неговата благословия учи всички присъстващи в храма: „И нека милостите на Великия Бог и нашия Спасител Исус Христос бъдат с всички вас“.

ПОДГОТОВКА НА ВЯРВАЩИТЕ ЗА ПРИЧАЩЕНИЕ

Започва петиционна ектения: „Като си спомнихме всички светии, нека се помолим отново и отново с мир на Господа“, тоест, като си спомним всички светии, нека се молим на Господа отново и отново „за принесения и посветен честен Дареч“, да се ( като да) Нашият Бог, човеколюбец, ги прие ( приветствай ме) в святото, небесното и духовното ( психически) Неговият олтар като духовен аромат, като жертва, приемлива за Него ( в вонята на духовния аромат), низпослал ни Божествена благодат и дара на Светия Дух. Това е последвано от обичайните прошения на молебните ектении, които завършват с възгласа на свещеника „И дай(чест) нас, Учителю, с дързост(смело, както децата питат баща си) изметете без осъждане(осмелявам се) призовавам Те, Небесни Боже Отец, и кажи ". Пее се Господнята молитва „Отче наш“. Игумените правят добре, когато всички присъстващи са поканени да пеят тази молитва. Следва поучението за мир и поклонението на главите, по време на което свещеникът се моли на Господа да освети вярващите и да им даде възможност неосъдително да се причастяват със светите Тайни. В това време дяконът, застанал на амвона, се опасва с орар във формата на кръст, за да може, първо, свободно да служи на свещеника по време на причастие, и второ, да изрази своята почит към Светите Дарове, подражавайки на Серафими. , които, обграждайки Божия престол, покриха лицата си с крила (Ис. 6:2-3). При възгласа на дякона — Да се ​​махаме!завесата се дръпва и свещеникът, издигайки св. Агнец над патената, възгласява високо: "Свят на светиите". Това означава: Светите дарове могат да се дават само на „светци“, тоест вярващи, които са се осветили чрез молитва, пост, тайнството на покаянието(изповед). Съзнавайки своето недостойнство, певците от името на вярващите възгласяват: „Един е Свят, Един е Господ, Исус Христос, за слава на Бог Отец. Амин“.

ПРИЧАЩЕНИЕ

Първи в олтара се причастяват духовниците. Свещеникът разчупва св. Агнец на четири части, сам се причастява и преподава св. Тайни на дякона. Частите за причастяване на миряните след причастяването на клира се спускат в чашата. По време на причастието на духовенството стиховна зов "участващи", а след това се пее някакво песнопение или се четат молитви преди причастие. Царските двери се отварятза причастяване на вярващите миряни, а дяконът, като държи светата чаша в ръцете си, казва: „Приближавайте със страх от Бога и вяра“. Отварянето на царските двери по това време прилича на отварянето на гроба на Спасителя, а изнасянето на светите Дарове прилича на явяването на Исус Христос след възкресението. Покланяйки се пред светата чаша, както пред самия възкръснал Спасител, певците пеят от името на вярващите: „Благословен идващият в името Господне; Бог е Господ и Той се яви(появи се) нас". Миряни причастници "със страх от Бога и вяра"приближавайки се до светия потир с предварителен поклон, повторете с тих глас молитвата, произнесена от свещеника преди причастие „Вярвам, Господи, и изповядвам...“, в които те изповядват вярата си в Исус Христос като Син Божий, Спасител на грешниците, вярата в тайнството Причастие, в което под вид на хляб и вино приемат истинското Тяло и истинската Кръв Христови, като гаранция за вечен живот и тайнствено общение с Него; и Го молят да ги удостои неосъдимо да се причастят със Светите Тайни за опрощаване на греховете, като обещават не само да не предават Христос, да не бъдат предател Юда, но и всред житейските страдания, като благоразумен крадец, да твърдо и смело изповядват своята вяра. След като се поклонят до земята, вярващите се издигат на амвона, за да приемат Светите Тайни. Преди това време, в името на реда и почитта към светилището, не трябва да напускате мястото си; и е напълно недопустимо да смущавате другите и да желаете да бъдете сред първите, които ще се причастят; всеки трябва да помни, че той първият е само грешник.С кръстосано скръстени на гърдите ръце причастяващите се приближават до царските двери, без да се прекръстват пред светата чаша, която целуват след причастие, също и без да се прекръстват, за да не бутнат светата чаша. .

Според вярата на родители и възпитатели и според думите на Спасителя „Не пречете на децата да идват при Мен“И "пий всичко от нея"в същото време децата също се причастяват (без изповед до седемгодишна възраст).

След причастие вярващите приемат хладко вино, тоест църковно вино, смесено с вода, така че в устата да не остане и най-малката частица от светите Дарове. След причастяването на миряните свещеникът спуска в светата чаша всички частици, изнесени от богослужението и донесени просфори, с молитва Господ с Кръвта Си и с молитвите на светиите да очисти греховете на всички, за които са извадени частиците. След това той благославя вярващите с думите „Спаси, Боже, Твоя народ(тези, които вярват в теб) и благослови Твоето наследство"(Ваша собственост, Църквата Христова). В отговор на това те пеят: „Като видяхме истинската светлина, като получихме Небесния Дух, намерихме истинска вяра; Ние се покланяме на Неразделната Троица: защото тя ни спаси.“. Съдържанието на тази песен: ние видяхме истинската светлина, защото, като измихме греховете си в тайнството на кръщението, сега се наричаме синове Божии по благодат (милост), синове на светлината, ние получихме Светия Дух чрез свето потвърждение, изповядваме истинската (православна) вяра, покланяме се на Неразделната Троица, защото Тя ни спаси ( "Тя ни спаси"). Дяконът, като взема патената от ръцете на свещеника, я пренася в олтара, а свещеникът, като взема светата чаша и благославя молещите се с нея, възгласява "Винаги, сега и винаги, и во веки веков", и го отнася до олтара. Това последно явяване на светите Дарове на вярващите, пренасянето им в олтара и възгласа на свещеника ни напомнят за възнесението на Господ Иисус Христос на небето и обещанието Му да пребъдва в Църквата "през ​​всички дни до свършека на света"(Мат. 28:20).

БЛАГОДАРНОСТ ЗА ПРИЧАЩЕНИЕ И ОТПУСКАНЕ

Покланяйки се за последен път на Светите Дарове като Сам Господ Иисус Христос, вярващите благодарят на Господ за приемането на Светите Тайни. Певците пеят благодарствена песен: „Да се ​​изпълнят устните ни с Твоята хвала, Господи, да възпеем Твоята слава, защото си ни удостоил да се причастим с Твоите Свети, Божествени, Безсмъртни и Животворящи Тайни; пази ни в Твоята светиня през целия ден и поучи се от Твоята правда. Алилуя, алилуя, алилуя". Тоест, възхвалявайки Господа за това, че Той ни удостои да се причастим с Божествените, Безсмъртни и Животворящи Тайни, ние Го молим да ни запази в светостта, получена в тайнството причастие, да се учим на истината Божия през целия ден дълго. След това дяконът чете кратка ектения „Прости ми, приеми Божествените... Христови Тайни...“(причестил се с благоговение), призоваване „Достойно е да благодарим на Господа“. Като поиска Неговата помощ да прекарате този ден свято, мирно, безгрешно, той ви кани да предадете себе си и живота си на Христос Бог. Свещеникът, като сгъна антиминса и постави върху него Евангелието, произнася: „Защото Ти си нашето освещение и на Тебе въздаваме слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков“.и добавя: „Ще си тръгнем с мир“, като по този начин показва, че Литургията свършва и че трябва да се излезе от храма мирно, в мир с всички. Певците пеят от името на всички: „За името Господне“, тоест ще си тръгнем с благословията на Господа. Свещеникът излиза при богомолците зад амвона и чете молитва зад амвона, в който още веднъж моли Господ да спаси народа Си и да благослови имота Си, да освети онези, които обичат блясъка (красотата) на храма, да не изостави със Своите милости всички, които се уповават (надяват) на Него, да даде мир на света (вселената), свещениците, верните владетели и всички хора. Тази молитва е съкращение на всички ектении, произнасяни по време на божествената литургия. В края на молитвата зад амвона вярващите се предават на волята Божия с молитвата на праведния Йов: „Благословено да бъде името Господне отсега нататък и до века“. Най-често по това време се казва за духовно просветление и назидание. пастирска проповед,който се основава на Божието Слово. Тогава свещеникът, благославяйки вярващите за последен път, казва: „Благословението на Господа да бъде върху вас, чрез Неговата благодат и човеколюбие, винаги, сега и винаги, и во веки веков.“и благодари на Бога: "Слава на Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава на Тебе!"Обръщайки се към народа и държейки олтарния кръст в ръката си, след като направи кръстния знак, който всички присъстващи трябва да направят, свещеникът казва ваканция: „Христос, нашият истински Бог...“В отпуск свещеникът, спомняйки молитвите за нас на Богородица, апостолите, храмовия светец, светиите, чиято памет честваме на този ден, праведните богоотец Йоаким и Анна (родители на Божията майка) и всички светиите, изразява надеждата, че Христос, нашият истински Бог, ще се смили и ще ни спаси, тъй като е Благ и Човеколюбец; Веднага дава кръста на вярващите да целунат. Всеки вярващ християнин, без да бърза и без да смущава другите, в определен ред, трябва да целуне кръста, за да засвидетелства с целуването на кръста своята вярност към Спасителя, в чиято памет е извършена Божествената литургия. По това време хорът пее молитва за запазване в продължение на много годиниНегово Светейшество патриархът, управляващият архиерей, енориашите на храма и всички православни християни.

-- [ Страница 1 ] --

ХРИСТОС

За слава на РАЙСКАТА ТРОИЦА:

ВЕЧЕН СИН

БЕЗКРАЙЕН ДУХ

Откровение,

Приет и записан на литовски от Алгимантас, декември 2006 г

Вилнюс, Литва

Apreikimas, Jzus Kristus – KALBU JUMS VL Отпечатано на литовски през септември 2008 г.

http://www.urantija.lt Превод на руски от Изидорий, 2009 г

Преводът на руски беше редактиран, запазвайки духа и стила на Откровението, прието на литовски от Владимир, Нина, Илона, Изидориус и Алгимантас. Корицата и книгата са проектирани от Арнолдас Авторско право на Исус Христос Представено от Алгимантас [имейл защитен]тел. +370-6-99-44-

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

Съдържание I. Обяснение

1. Източникът на истината е вътрешното Аз от Отца

3. Епизоди от моя живот в човешка форма

4. Моите молитви

5. Колебания в реалността

6. Концепцията за Бог към детето Исус, търсещо отговори в себе си. 7. Значението на живото общуване с хората

8. Проблемът на психологията и психиатрията

9. Моето обкръжение

10. Моите мисли

12. „Разговори с отеца“

13. Отглеждане на дете

14. Не се страхувайте от смъртта

15. Създаването на реалността и нейния Създател

16. Създател и реалност

17. Създаване

18. Опростяване на Създателя

19. Райска Троица

20. Области на дейност на членовете на Райската Троица

21. Настоящата универсална ера

22. Какво е Бог?

23. По-ниско съзнание

24. Моите собствени открития

25. Поход с Йоан Кръстител до планината

26. Видението за сътворението, показано ми

27. Флуктуации на информационната енергия

28. Цветният океан от енергийни вибрации на Сътворението........... 29. Моето желание да разкрия Отца на хората

30. С Отца всичко е възможно

31. Моето решение

32. След слизане от планината

33. Вяра

34. Всичко е в движение

35. Моите добри новини за вас

36. Защо самият аз се обръщам към вас?

37. Вашите искрени молитви ме правят щастлив

38. Средата около апостолите

39. Моят духовен статус

40. Етапи на духовната кариера

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

41. Дълбокият смисъл на моята мисия

42. Йосиф и Мария

43. Моето обучение

44. Няма чудеса

45. Свали ме от кръста и се поклони на Отца

46. ​​​​Свободна воля

47. Робство на душата

48. Причината за изопачаването на моите учения

49. Общение с Отца

50. Познаване на Отца чрез жив опит в себе си

51. Духовни учители

52. Тяло и личност

53. Физическото тяло идва от земни родители.................. 54. Какво представляват любящите родители?

55. Премахване на неизправностите на материалното тяло и фалшивото лечение......... 56. Превърнете неживото в живо в себе си

57. Пътека

58. Вашата църква казва: „И словото стана плът.“

Наистина ли стана тя?

59. Бездушна молитва

60. Освободете се от неодушевените ритуали

61. Моята нова инструкция за вас

62. Жива църква

63. Животът е смислена игра, но не и забавление.................. 64. Общият закон на причина-действие-следствие в творението.... 65. Разширяване на себе си

66. Стани мен

67. Нека се покланяме на универсалния Баща заедно

68. Живата връзка с Отца развива този, който общува с Него........... 69. На каквото ме научи Отец, не можах да те науча на всичко

70. Необходимо е по-добро познаване на творението

71. Един учен трябва да разчита на Създателя

72. Демокрацията е гробокопачът на вашето бъдеще

73. Духовната аристокрация е бъдещето на света...................... 74. Господството на душата в човешкия ум

75. Демокрацията се изчерпа

76. Сътрудничество вместо конкуренция във всички области........... 77. Вредата от съвременния спорт за човечеството

78. Ограниченията на съвременната икономика

79. Духовните лидери действително съществуват, но засега са невидими

80. Предайте тежкото си бреме на Отца или на мен

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

81. Най-продуктивната икономика е тази, която разчита на Бащата

82. Нискочестотните вибрации са вредни за всички

83. Сърце и ум

84. Реално заместване на вашия ум с моя ум

85. Детството ми не беше перфектно

86. Енергийните вибрации предават информация през съзнанието и подсъзнанието

87. Помощта чрез молитва е най-ефективна

88. Тези, които ме разпнаха на кръста, са невинни

89. Чия е тъмнината днес?

90. Двуличието на днешните фарисеи

91. Изпратете вибрации на любов към днешните фарисеи чрез искрена обща молитва

92. Моето предупреждение към вас

93. Още веднъж за духовния учител

94. Идеята за прераждането

95. Променяйки себе си, вие променяте човечеството

96. Универсалното лекарство на любовта на бащата към пороците................ 97. Въздействието на подкупа

98. Парабола?

99. Духовен поглед върху околната среда и унищожаване на негативните емоции

100. Помощта на духа на Отца навсякъде и винаги

101. Общуването с Отец не идва веднага, както свидетелства опитът на моя апостол.

102. Птица на душата в сегашния плен на клетката

103. Жените трябва да стават свещеници като мъжете.... 104. Католическите свещеници трябва да създават семейства........... 105. Няма специален син или дъщеря за Бащата

106. Взаимни връзки

107. Вашата вяра и раждане на духа

108. Установяване на жива връзка с Отца

109. Общуването с обикновени хора от други страни ви доближава до тези земи

110. Сегашните нискочестотни вибрации на телевизията, радиото, печата и интернет са вредни за човечеството

112. Какво е обучение и какъв е смисълът му?

113. Вашите интереси и нужди оказват влияние върху цялото творение.

114. Проверка на духовното учение чрез опит

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

115. Зародишът на смъртната душа във вас

116. Буйството на настоящите пороци може да зачеркне вашето оцеляване

117. Научете децата си да намират Бащата в себе си – това е най-големият дар за тях

118. Обучение на душата след възкресението

119. Не избягвайте да вземате решения

120. Израстване чрез опит в настоящия момент

121. Значението на духовното израстване и опит

122. Основата и дълбочината на възпитанието на децата

123. Значение

124. Целта на моите учения

125. Различни гледни точки за смъртта

126. Още веднъж за несъществуващото прераждане, вярата и вашия опит

127. Наградата за вярата е вашето възкресение

128. Неживите ритуали и догми са най-голямата пречка за връзката ви с Отеца

129. Моят призив към духовенството

130. Вяра и храна

131. Начин на живот и хранене

132. Познаване на околната среда

133. Добър пилот и капитан

134. Сегашното време и вашето самоопределение......... 135. След вашето възкресение

136. Образователната система трябва да развива децата в полза не на отделния човек, а на цялото

137. Търпение

138. Унищожаването на природните ресурси е разрушително за вас самите... 139. Не губете нито един момент

140. Разширете концепцията си за създаване

141. Моите учения водят до любов и истина и сочат посоката към оцеляване

142. Създайте нов живот и го ценете само заедно с Отца

143. Дете и ти

144. Загуба на енергия, която се отразява на тялото.................. 145. Разумно използване на енергия и възстановяване на нейния баланс

146. Мъдростта от Отца е дадена, за да погледнете по-нататък

147. Светлината среща съпротива от тъмнината

148. Колебания в мисленето

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

149. На човека му е даден мозък, за да расте, а не да деградира

150. Помогнете си

151. Вашият депозит в банката на бащата

152. Нашето семейство и вашата помощ за мен

153. Вашето земно любящо семейство

154. Настоящото трагично положение на семейството е следствие от вашия личен интерес

155. Увисналото дърво на писанията и това е моето учение

156. Моето второ идване

П. Забележка.

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

I. Обяснение Пиша това обяснение, след като завърших приемането на ученията на Исус.

Общувайки с Отец, аз Го попитах дали е необходимо някакво въведение или обяснение, преди да започна да чета предадените учения на Исус.

Отец ме помоли да напиша обяснение за това какво беше началото на общуването с Него, как започнах да получавам Неговите учения, как стана предаването на ученията на Исус, така че другите хора да могат по някакъв начин да разберат как такива неща са възможни; и също така разделете цялото преподаване на раздели и измислете имена за тях. С голяма любов и отдаденост направих това.

Тъй като Отец постоянно ме учи да разглеждам всичко като система, всички части на която имат пряка или непряка връзка, аз съм принуден да ви представя малко разширен контекст, за да разберете, че комуникацията с Отец и с Исус е била не моя собствена прищявка или неочакван план. Беше дълго, дори незабележимо за мен напътствие и подготовка отвътре. Много често тежки и болезнени.

Когато преди тринадесет години ми донесоха Книгата Урантия на английски, нямах представа, че тази книга ще промени живота ми, че ще ме доведе до пряка комуникация с Отец, с Исус. От тази книга научих толкова много за тях, колкото от никой друг.

Баща ми е повлиял на живота ми от раждането ми. Ще изброя само няколко епизода.

През цялото време се подготвя да стане офицер и постъпва във Вилнюския университет, за да учи английски език и литература. Дори в предпоследната година в гимназията оценките ми по английски се люшкаха на ръба на пропастта между „задоволително“ и „слабо“. Той учи добре по други предмети, но просто пренебрегна английския, наричайки го „птичи език“, тъй като не разбираше нищо.

Но през последните летни ваканции, неочаквано за себе си, започнах да уча английски сам. Преподавах всеки ден, използвайки метода на същества, все още непознати за мен по това време. Нито ги видях, нито ги усетих и смятах ежедневната си тренировъчна система за аматьорска. Едва сега започнах да разбирам, че нямам ни най-малка идея как да ме учат на омразния английски. До ден днешен нито училищата, нито университетите използват този метод на преподаване.

2 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

Представете си, всеки ден през лятната ваканция седемнадесетгодишен младеж, за когото английският е нелюбим предмет, внезапно неочаквано решава да учи този предмет сам. И по толкова невероятна система, че след три месеца работа изпреварих всички най-добри англоговорящи в моя клас. Нито учителят, нито съучениците ми можеха да повярват, че това е възможно.

Още по-изненадващо за мен беше, че вместо да отида във военно училище, влязох в университета, за да уча английски. Затова през първите две години по време на лекции се улавях да си задавам въпроса „какво правя тук, защо не съм във военно училище, какво ще постигна с този избор, когато след ателиета по английски всеки е обречен на станете учители." Не можех да си представя, че съм учител, забраних си дори да мисля за това. Това е професия, която не бих се съгласил да избера за никакви пари.

Шест месеца преди да завърша университета, ръководителят на катедрата ми предложи да отида в Литовската телевизия и радио, където той работеше като говорител на свободна практика на чуждестранни радиопрограми на английски език. Той ми каза, че английският отдел има нужда от специалист. И така, четири месеца преди да завърша университета, започнах работа там, не в английския отдел, а по някаква причина в литовския отдел. Подготвени програми по икономика и проблеми на младежта. Отново се запитах: „Защо учих английски, за да работя като журналист в литовския отдел, а не в английския?“ Въпреки че мястото беше свободно, цяла година не ме преместиха в английския отдел. Така че цяла година се питах как все още мога да се преместя в английския факултет, защо не ме преместиха там, безкрайно измисляйки различни оправдания.

Това беше моята подготовка за предстоящата среща с Книгата на Урантия и нейния превод на литовски след повече от десет години. Така че да излъскам уменията и стила на моя литовски език.. И когато вече бях постигнал това до известна степен, тогава Той ми позволи да навляза по-дълбоко в практическото приложение на английския език, като в крайна сметка бях преместен в английския отдел.

Когато Книгата Урантия на английски попадна в ръцете ми, тогава не знаех нищо нито за самата книга, нито за появата й на нашата планета. Донесоха ми го и ми го подадоха. Огромна, с обем от 2097 страници текст и 60 страници само със съдържание, огромна книга.

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

Четейки го, получих отговори на всички възникнали преди това въпроси, на които никой не можеше да даде разбираеми и аргументирани отговори – нито свещеници, нито философи, нито богослови, нито книги, нито собствените ми заключения.

След като прочетох Книгата на Урантия, почувствах вътрешно, че хората трябва да крещят тази книга направо по улиците, в градовете, селата и селцата. Силата му е такава, че е трудно да се повярва в силата на книгата. Благодарение на нея започнах да разбирам по-добре кой е Бог Отец, кой е Исус, какво е божественото универсално семейство, как функционира.

И все още правя това, тъй като групата на Урантия сега, всеки петък, започвайки от февруари 1995 г., се събира за своите класове. Благодарение на тези часове, подготвяйки се писмено за тях, превеждайки малка част за седмично четене, той започна да превежда Книгата на Урантия от английски на литовски. Дълго време обаче не осъзнавах, че превеждам тази книга. Просто се подготвям за седмичния групов клас на Урантия. Не е имало мисъл за превод на толкова огромна книга с толкова тежък текст. Освен това бях сигурен, че преводът на такава книга е напълно невъзможен. Единствената книга на цялата планета с дълбоки, масивни слоеве информация, предоставени в нея. И без помощта на Отец преводът му е наистина невъзможен.

След две години такава работа ми хрумна идеята, че би било хубаво да има такава книга на литовски. Колко повече хора биха могли да го прочетат. Но още тогава прогоних мисълта, че може да се преведе изцяло. И едва след натрупването на повече от хиляда страници ръкописен текст, преведен за часовете в групата на Урантия, почувствах голям вътрешен импулс, сякаш се събуждах от сън, да преведа целия текст. Освен това през това време вече бях придобил увереност в способностите си и имах опит как да се справя с толкова сложен и необичаен за човешкия ум текст.

И веднага щом реших да преведа и издам Книгата на Урантия на литовски, се почувствах сякаш невидима сила започна да ме води толкова здраво отвътре, помагайки ми да съставя толкова сложни изречения, подсказвайки къде трябва да коригирам нещо, което вече е преведено на конкретна страница, дори преди няколкостотин страници, изглеждаше, че тази невидима сила е много близо до мен и желае да помогне. Това ме накара да се усмихна и

4 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

любопитство дали наистина е така. И търсенето на грешки на тези страници завърши с успех.

У дома, преди да си легна, започнах да говоря и да се моля със свои думи.

Той подбираше думите си много внимателно, за да не поема твърде много задължения пред Бога. Придържах се към нагласата, че ако вече използвам определена дума в молитва, тогава си натоварвам отговорността, че ще се ръководя от такава дума в живота. Ако се моля за по-голямо разбиране на Бог, тогава аз самият трябва да се стремя към по-голямо разбиране на Бога, но ако се моля за прошка, тогава аз самият трябва да покажа милост. Ако съм съгласен с Божията воля, тогава съм длъжен да я приема безрезервно. Следователно молитвата ми може да се нарече така, че се пазарих с Отца, търсех приемливи за Него думи, които не ме задължаваха много и свободата ми не беше „ограничена“. Но думите в молитвата се промениха.

Те ставаха по-дълбоки и усещането за мир идваше все по-често.

Един ден, докато превеждах Книгата на Урантия в тъмна стая, в мен се случи експлозия - необичайна топлина изпълни гърдите ми, вълна от любов се претърколи върху мен. Исках да излетя на улицата и да извикам на всички:

„Скъпи, искам да го споделя с вас, независимо дали сте здрави или болни, дори и с инфекциозни заболявания, дали сте богати или бедни, искам да го обясня на всички.“ Усетих, че всичките ми страхове са се изпарили. Че вече нямам чувството на страх. Вместо това има само чувство на любов. Това беше раждането на духа, за който Исус говори. Човешкото тяло е същото, но характерът му е напълно нов. Оттам нататък чувството на любов непрекъснато само растеше и ставаше все по-силно за всички, без приоритети сред своите и не своите. Всеки стана свой. Едва тогава разбрах и изживях, че съм станал свободен. Свободен от страх, от гняв, от раздразнение, от завист, от желание да доминирате над другите. Всичките ми отрицателни качества бяха заменени от прекрасно чувство на любов, най-голяма милост и желание да служа на всички безплатно. Едва тогава разбрах защо Исус беше наречен Освободителят.

Когато започнах да изнасям редовни лекции в Каунас, се научих на практика, по време на лекцията имах чувството, че някой ми помага ясно да формулирам мислите си и да ги изразя ефективно.

Подготовката ми за лекцията винаги беше моята молитва по пътя към града.

Каунас моли Отец, Исус, да ми помогне да кажа какво искат. Просто се молих Отец да говори през моята уста. И говореше толкова красиво, че на лекцията на моменти сякаш самият аз слушах обясненията Му отстрани. За тези

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

Не казах на никого знанията си, дори слушателите на моите лекции не знаеха нищо за моите наблюдения по време на лекциите. И когато се връщах у дома, винаги му благодарих за такова отлично ръководство и натрупан опит, докато изнасяше лекции.

Натрупал толкова дълъг опит, аз твърдо знаех, че Бащата действително работи чрез човека. Той говори чрез устата на човек, за да може друг, който още не се е научил да чува гласа на Отца, да Го чуе.

След като оформих храма на Бог Отец и Неговия Син Исус, всяка събота отслужвах молебен, усещайки как молитвата изтича не от човешкия ми ум, а от дълбините на душата ми. Когато на първите молитвени служби в парка беше разпръснат удивителен тамян, по-скоро почувствах, отколкото осъзнах, че Отец е този, който позволява на нашите физически сетива да усетят присъствието Му. Дава ни напълно необичаен знак, който не ни плаши, а ни носи възхищение и спокойствие. Спомних си как преди няколко години, връщайки се със самолет от Парижката световна конференция на преводачите на Книгата Урантия, ми беше показан знак от три концентрични пръстена, обозначаващи символа на Райската Троица, използван в нашата вселена: Бог Отец, Бог Син и Бог Дух.

Затова по време на молебена в парка разнасящата се приятна миризма не ме изненада. Но когато същата миризма ме настигна, докато карах колело извън града, заедно с миризмата усетих и вътрешна топлина, и прилив на чувства на любов. И отново си спомних, че изпитах абсолютно същите усещания, когато летях от Париж и когато се случи моето раждане от духа. И след като се върнах вкъщи, в банята отново усетих същия аромат. Да, толкова силен, че започнах да подушвам сапуна, за да видя дали той е този, който излъчва такъв аромат. Но миризмата на сапун беше твърде силна. Междувременно, излизайки от банята, усетих различна, по-приятна миризма в кухнята, а в стаята имаше и трета миризма, превъзхождаща първите две. Нямаше съмнение за духовния произход на тези три благовония. Имам любимия си и според мен много фин аромат на тамян, но когато го сравних с миризмата, разпръсната в стаята, миризмата на тамян дори не се сравни с този неземен и фин аромат. Невъзможно е да го опиша, беше толкова фин, нежен и свеж. Това беше насърчение за новата ми духовна стъпка - основаването на храма на Бог Отец и Неговия Син Исус и молитва за поклонение на Отца от сърце.

След известно време започнах да прилагам практиката на мълчание, когато след молитва и поклонение на Отца чаках в мълчание, така че

6 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

чуй какво ми казва Отец. Когато се опитах да направя това преди няколко години, не можах да чуя Отец. Тогава спрях тази практика на мълчание, вярвайки, че тази практика не е съвсем реална и може би самият аз не съм достигнал такова ниво, че да чувам ученията на Отеца, предназначени лично за мен, както много други. Но ръководството отвътре беше такова, че след няколко години отново започнах да практикувам мълчание. И този път чух Отеца. Не мога да бъда по-щастлива, че получавам учения от Него, че мога да говоря, когато душата ми иска и съм отворена за такова общуване. Това беше голяма помощ за мен, който бях на духовен път и никога не бях преживявал нещо подобно. Въпреки че преживях много по моя духовен път, дори феномени.

Започнах все повече да насърчавам всички мои братя и сестри по дух да се стремят към лично общуване с Отец, с Исус, така че те самите да могат да получат тези безценни директни учения за растеж на душите, индивидуално съобразени със способностите на този човек да приемам и разбирам тези предадени учения, когато започнах да общувам с Отеца всеки ден, връзката се задълбочи и укрепи. Случваше се, често ми казваше: „Трябва да ми вярваш повече. Колкото повече общувате, толкова повече доверие в мен, а оттам и във вас самите, ще расте, толкова по-сложни учения ще можете да получите. Всеки има нужда от такава комуникация, но не всеки е готов за такава комуникация. Затова трябва да насърчавате другите да погледнат в себе си, да намерят Бог в себе си и да установят такава взаимна комуникация.

Когато общуването с Отец стана неразделна част от моя живот, едва тогава разбрах как Исус може да говори с Отец. И точно тогава Отец предложи да започнем да общуваме не само с Него, но и с Исус. Започнах да говоря малко с Исус, въпреки че душата ми беше привлечена повече от Отец. Но постепенно, докато общувахме, исках да говоря все повече и повече с Исус.

Когато преди около пет месеца един от моите братя по дух ми изпрати духовните учения на Исус, наречени Писмата на Исус, на английски, и когато ги прочетох, наистина исках да ги преведа на литовски. Те са толкова дълбоки, че помагат на човек да погледне по-дълбоко самия Исус и смисъла на неговия живот. Те са предадени чрез жена в Африка. Няколко дни мислех дали да се заема със задачата да преведа Писмата на Исус на литовски, за да могат други хора да ги споделят

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

запознавам се. Такива учения на Исус наистина липсват в нашето общество. В крайна сметка реших да се посъветвам с баща си по този въпрос. Той подкрепи мисълта ми, само предложи да я обсъдим директно с Исус: „Както решиш, така ще бъде“. Въпреки това, преди да се обърна към Исус, ме осени мисълта не да искам от Исус разрешение да преведа писмата му на литовски, а той да ми предаде подобни учения, но на литовски. Така че това е оригинално учение, предназначено за нашия народ, а не превод на литовски от английски.

След като се свързах с Исус, му казах, че ще поискам разрешението му да преведа писмата му, предадени на английски, но преди да се свържа с мен, ме осени мисълта дали той може да ми продиктува оригинално учение, което би било по-подходящо за нашия народ за да знаят, че това не е превод, а оригинално учение.

Исус одобри тази идея и предложи ежедневно общуване от шест часа сутринта. Това е много ранен час за мен. Обикновено си лягах малко след полунощ и се събуждах към осем и половина. Няколко пъти по-рано татко ми препоръча да променя дневния си режим - да ставам поне в шест сутринта. Но успях да поддържам този режим само няколко дни. Лягайки си късно, станах в шест сутринта с голяма трудност. А през деня след ранно ставане толкова ми се спеше, че бях принуден да подремна леко.

Въпреки това, жаждата да получа учението на Исус ме накара да искам да променя ежедневието си. И аз се съгласих с предложеното време за комуникация.

Вечерта бях леко притеснен дали ще стана, дали ще има достатъчно сън, за да получа ученията, които той предава толкова рано, какви ще бъдат ученията, дали ще мога да ги приема. И много други въпроси.

Понякога записвах ученията, които баща ми ми предаде, както на английски, така и на литовски. Той изпрати английските на своите братя и сестри по дух в Съединените американски щати за дискусионна конференция, която се проведе в Интернет, а след превод на литовски - на нашия уебсайт - www.urantija.lt Ако той прие ученията на Отец в литовски, след това той ги преведе на английски, ако ги получих на английски, преведох ги на литовски. С една дума, вече имах опит както на един, така и на друг език как веднага да ги запиша, когато общувам с Отеца. Но сега изчерпателните учения на Исус ще бъдат предадени на

8 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

издание като отделна книга. Вероятно това ще бъдат подробни и цялостни учения, каквито не съм получавал досега. Това трябва да е ново преживяване за мен. Твърдо знаех, че с Отец всичко е възможно.

Затова започнах още повече да се покланям на Отца и да се моля за всички. А за себе си поисках само още по-голяма преданост към Него и задълбочена мъдрост от Неговото усещане.

Всяка сутрин, преди шест, започваше с поклонение на Отца и молитва за всички. Моята пълна отдаденост на волята на Отец и на приемането на ученията на Христос. Вътре в мен се появи лека кратка вибрация, сякаш някой ме превключваше в друг честотен режим. Моите собствени нови активни мисли потънаха в дъното на забравата и бях изпълнен с напълно различни мисли от Исус. Всичко, което трябваше да направя, беше да ги запиша на компютъра, което направих, когато получих ученията на Отец.

Комуникацията продължи всеки ден в продължение на два месеца. Когато приключи, тогава се заех да коригирам правописните грешки при корекцията, тъй като при писане неволно правех грешки, понякога бърках с буквен клавиш, понякога натисках два клавиша наведнъж. Въпреки това не коригирах нито една езикова или стилистична грешка, с изключение на няколко. Затова трябва да бъдете снизходителни към един малко тежък стил, който нямам право изкуствено да облекчавам. Текстът, който приех, е този, който ви представям. Учението е от Исус. Записът е мой. Проучването и използването зависи от вас.

Изразявам своята най-дълбока и най-искрена благодарност на Отца, Вечния Син и Безкрайния Дух за дълбокото напътствие отвътре при получаването на откровението за Исус Христос, КАЗВАМ ТИ ОТНОВО на литовски, превеждането му на английски и публикуването му на английски , а сега го представяме в превод и на руски език. Прославям Райската Троица и посвещавам цялата работа, извършена заедно с моите братя и сестри по дух за превода на това откровение на руски език и редактирането му на Райската Троица. От дълбините на душата си благодаря на Исус Христос за това откровение. Изразявам искрената си благодарност на моите братя и сестри по дух, които го преведоха на руски, редактираха го и ми го предоставиха за окончателно разглеждане. Откровението е преведено на руски от Изидорий Балсис, той е редактиран от съпругата му Нина Балсис и дъщеря му Илона Моцкене, всички живеещи в Литва, в град Шяуляй, и неговият внук Владимир Дринов, който живее в столицата на Украйна Киев, предостави него с особено голяма помощ. Стилът на откровението не е лесен, така че преводът и

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

редактирането не беше лесно. Поради това се радвам още повече на приноса на моите братя и сестри по дух, толкова пълни с любов към Създателя и Исус Христос, за да можете да прочетете това Откровение на Исус Христос, за да можете по-добре да опознаете Исус и него и нашия общ Баща, а също и един друг.

Четете с отворено сърце и чувство на любов, като мислите и за себе си, за да се опознаете по-добре.

С братска любов, Алгимантас.

10 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

Приемането на учението на Исус започна на 29 септември 2006 г. в 6:00 сутринта.

1. Източникът на истината е вътрешното Аз от Отца Мой възлюбен брате и всички мои други братя, които сега четат тези мои учения, предадени чрез моя възлюбен брат, точно както всички други мои също толкова възлюбени братя, вие имате възможността да познавам по-ярка светлина от неговата досега, като чета описанието на моите учения в това, което наричате Светото писание или Новия завет.

Истината и светлината на това писание бяха от голямо значение преди две хиляди години, когато човечеството живееше при различни условия, при условия на всестранна агресия. Сега идва времето, когато човечеството има голям избор на свободна воля при избора на развлечения, интереси и инструкции.

Но как може човек да се ръководи, като има само един източник, който нарече Библията, и му вярва само защото нейната написана истина съществува от две хиляди години.

Истината няма времеви граници и няма разбиране във времето, ако човек я усети със сърцето си. А човешкото сърце е сравнимо с вътрешен глас, който по-лесно се възприема като съвест, като глас на душата, като глас на Бога, като истинска мярка за морал и морал, разграничаващ на най-високо ниво, макар и все още не съзнателно осъзнавайки каква е истината.

За да почувствате израстването на себе си и на другите си братя по дух, вие трябва да имате големи писмени документи на истината и светлината, които да проверите с вътрешния си глас, с гласа на душата си. И тази проверка е на живо. Това е гласът на Бога отвътре. Ето защо за вашия вътрешен глас не би трябвало да има никакво значение дали един писмен източник е съществувал две хиляди години или току-що се е появил сред вас.

Твоето вътрешно усещане е надеждно потвърждение дали си срещнал голяма светлина, или напротив, тази светлина те потиска и отдалечава от ново разкриване на собственото ти аз и разцъфтяването му в нова палитра.

Сега ви предавам нови учения, по-близки до концепцията за съвременното ниво на развитие на настоящата ви цивилизация, което ще издигне всеки от вас на по-високо ниво и вие

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

най-необходимото ниво, отколкото можете да почувствате, като четете само това, което наричате Светото писание - Новия и Стария завет. И тази част от истината, която ще получите от моите учения, дадени чрез моя възлюбен брат, е предназначена за вашето развитие и за разширяване на вашата концепция както за моята собствена личност, когато живях в човешка форма като Исус от Назарет, така и на най-висшата истина на божественото личността на Отца, в която съществуваме и аз, и ти.

Всеки от нас е в Него и не можем да Го надминем.

Никое същество не може да надмине Твореца, колкото и развито и стремящо се към растеж да е това същество.

2. Защо са дадени тези учения?

От самото начало искам да ви обясня, мои възлюбени братя и сестри, защо се заех да предам тези мои учения чрез моя възлюбен брат.

Предадох моите учения чрез една от моите любими сестри, живеещи в Африка, и тези мои учения се наричат ​​Писмата на Христос. С тях духом се запозна и вашият брат, който сега приема новите ми учения и ги записва, за да имате възможност и вие да четете, всички, които все още не могат да общуват директно с мен по този начин.

Писмата на Христос бяха предадени чрез моята любима сестра на английски, за да е възможно най-лесно да ги превеждам на други езици по света и да ги разпространявам по целия свят. И вашият брат по дух, който сега записва тези мои учения, след като прочете Писмата на Христос, изпита неумолимо влечение да ги преведе на вашия роден език. Той общува директно с мен вече много години и получава учения от мен точно като онази моя любима сестра по дух, която записа ученията, наречени Писмата на Христос. И когато той се обърна за помощ към духа на Отца, който също живее във всеки от вас и с който вие, всеки от вас, също можете да установите пряка връзка, точно както вашият брат по дух установи тази връзка и той попита Отец за помощ при превода на Писма на Христос на вашия роден език. И тогава му хрумна идеята не да превежда тези писма на Христос, но и да ги запише директно от общуването с мен. Баща ми одобри тази идея и даде всичко за нашето общо решение.

Това самоопределение на моя брат по дух беше точно решението, което Отец искаше и което аз исках и за което моят брат по дух се подготвяше от много години. Затова много се зарадвах на това решение на моя брат по душа и дух

12 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

Приех със задоволство предложението му да предам на вас, скъпи мои, предвиденото учение, което съответства на моите учения, предадени чрез моята любима сестра по дух от Африка на английски и наречени Писмата на Христос. Това обаче не е превод на Писмата на Христос на литовски, нито представянето им на вашия роден език, а моето учение, предназначено за всички вас, които ги четете на литовски. Няма значение от каква националност ги чете един смъртен. Няма значение каква религия изповядва. Няма значение от каква раса е детето. Тези учения са предназначени за всеки, който иска да израсне дори по-високо, отколкото самите те могат да си представят, че все още могат да израснат толкова много в духовното си израстване, което в действителност никога не свършва.

Духовното израстване е безкрайно. Вечен. Точно както знанието на цялото творение е безкрайно и вечно. Само вие, всеки един, можете да се превърнете в единствената пречка за собственото си духовно израстване - ако заявите пред себе си, че не искате повече да растете, че това ви е достатъчно, то това се превръща в основната пречка и основната спирачка за вашия личен живот. развитие. Няма друга сила в цялото Творение освен вашата собствена воля, лична воля, за вашия собствен духовен растеж и растеж в знанието за творението.

3. Епизоди от моя живот в човешка форма За да се чувствате по-уверени, докато четете тези учения, които ви предадох, и от една страна, за да можете сами да почувствате моята личност на Исус, който дойде сред вас в материална форма, аз ви давам нещо - това, което ще ви кажа от моя живот в човешка форма, което не е описано в нито едно друго писание.

Тези от вас, които вече са запознати с новото Откровение, наречено Книгата на Урантия, могат да придобият по-задълбочено разбиране за моя живот и учения, тъй като описанието на моя живот ви беше предадено от същества, по-висши от човека. И благодарение на тях имате такава задълбочена картина на живота ми, протекъл преди две хиляди години. Но те не посмяха да представят своя Създател на вселената като някой, който може да има отрицателни качества, въпреки че също така се казва, че съм роден по същия начин, по който са родени всички други деца във вашия свят, както преди мен, така и след мен. И аз растях и съзрявах така, както растяха и съзряваха всички деца преди мен и както ще растат и съзряват след мен. Въпреки това описанието

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

животът ми беше представен само с набор от положителни свойства от раждането до възнесението отдясно на Отца.

Много рядко се споменаваше, че моята жизнена и любознателна природа създава проблеми както на родителите ми, така и на учителите в училището в синагогата. Но дори тези проблеми, които създадох, бяха представени като много невинни и сладки за читателя.

Въпреки това, докато растях и съзрявах, изпитвах абсолютно същите проблеми като всички останали деца. Тъй като бях пъргав, бях не само любознателен, но и сприхав, като всяко дете на тази възраст. И само фактът, че родителите ми ме разбираха и наистина ме обичаха, това им даде невероятно търпение и аз избягвах да завивам по пътеката, водеща в далечината на кривите пътища. Притежавайки голяма вътрешна сила, успях да не издигна егото си над другите хора само в разгара на детството си. Да сте достигнали по-високо ниво на разбиране на вашата среда. Общуването ми с Йосиф и Мария не беше толкова невинно, колкото някои от вас може би си мислят.

Имах и изблици на гняв, когато умът ми не можеше да разбере защо родителите ми се опитваха по някакъв начин да ме отделят от другите братя и сестри от нашето голямо семейство. Стори ми се несправедливо и се опитах да му се противопоставя. Тогава вътрешната ми съпротива прерасна във външни действия. Но направих това не защото повишеното внимание към мен беше смущаващо или неприятно, а защото беше в ущърб на другите ми братя и сестри. И приех това като обида. Това беше моето вътрешно усещане. Родителите ми, нито Йосиф, нито Мария, не ми обясниха нищо за моята някаква възвишена мисия в този свят, която Габриел, който се появи пред нея, каза на майка ми, още преди да се родя. Егото ми се почувства обидено, когато се опитаха да ме разглезят повече от другите си деца. Ролята на миньон на майка ми беше напълно неприемлива за мен. Поради това вътрешното ми аз веднага пламна да отблъсне това поведение на родителите ми, особено на майка ми. Ясно е, че това ги е наранило, ужилило ги е. Но в тези моменти чувствах, че трябва да се държа по този начин. Такава беше принудата на моето вътрешно, все още напълно незряло аз в съзнанието ми. Затова моята импулсивност причини много болка и съмнение на родителите ми. Те очакваха от мен специално внимание към тях и необичаен интерес към Бога, тъй като през цялото време живееха с посланието, което майка ми получи от Габриел, че ще стана такова обещано дете, което ще разкрие светлината на всеки, който само ще я приеме . И в моите мисли

14 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

моите родители, както всички евреи от онова време, дори в подсъзнанието, от поколение на поколение, дълбоко се формира очакването на Месията, който именно трябваше да освободи целия им народ от езическите поробители.

Следователно във всяко семейство, във всяко поколение, ако има повече от едно дете в семейството, родителите никога не трябва да споделят любовта си с децата си в различни дялове. Тя трябва да дели всичко по равно.

И такава любов винаги трябва да се споделя, сякаш това дете, дори и в голямо семейство, е единственото дете в цялото семейство.

С такава любов този Велик Източник и Център, когото вие наричате Бог, обича всички нас и всеки един.

И само като почувствате любовта Му в себе си, е възможно да споделите любовта поравно с всичките си деца, сякаш всички деца и всяко поотделно са най-обичаното дете в семейството. И така е с всяко дете от голямо семейство.

4. Моите молитви Докато растях в семейство, както у дома, така и в синагогата, родителите ми ме учеха да общувам с Бог чрез молитви с установени форми. Този път не ми беше ясен. Попитах родителите си защо човек трябва да говори с Бог по различен начин, отколкото с баща си, защо трябва да общува с Него под формата на установени молитви. И как може Той да изрази мислите си, любовта си, молбите си, които умът ми чувства и които думите на молитвата не могат да предадат, няма такива молби, които умът ми наистина, наистина иска да изрази? Подобни мои разсъждения уплашиха родителите ми и учителя ми по религия. Моите разсъждения бяха много болезнени както за родителите ми, така и за моя учител, техните умове не бяха свикнали с такива свободни заключения. Те не знаеха как да ме научат на ред, просто ми казаха строго: „Ние живеем според Мойсеевия закон. Той е нашият пророк и общува с Йехова и получава учения от него и ни оставя инструкции как да общуваме с Йехова и как да не го правим. Затова ние се молим така, както ни учат светите писания, само те съдържат истината. Не си по-мъдър от Мойсей, за да нарушиш заповедите, които той остави. Бог ще накаже всеки, който се опита да се сравни с Него. Затова трябва да правите както нашите предци и както ние правим.”

Но подобни обяснения не ме убедиха. Не можех да разбера защо е невъзможно да говориш с Бог с любов, както обичаш да говориш

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

най-любимият приятел, с най-обичаните и най-близките баща и майка. Бях толкова нетърпелив за истинско и живо общуване, че кипях в себе си от представата за Бог, която ми предлагаха писанията и родителите ми – да се обръщам към Бога на Израел, Йехова, само в установената форма. Заради тази къща се бунтувах, че е несправедлива. Бог желае нашата откровеност, а не едни и същи думи, повтаряни ежедневно.

Попитах моя баща Джоузеф: „Татко, ще бъдеш ли доволен, ако всичките ти деца ти повтарят едни и същи думи всеки ден? Как бихте могли да ни опознаете по-добре и как бихме могли да ви обичаме по-дълбоко, когато цялото ни общуване винаги ще бъде ограничено до едни и същи думи? И от всички с едни и същи думи. И не само в нашето семейство, но и във всички наши еврейски семейства, всички деца говореха на родителите си с абсолютно едни и същи и еднакви думи. Откъде знаеш за нашите желания? Откъде знаеш какво вече сме постигнали и към какво не е нужно да се стремим?“

Нито баща ми, нито майка ми обаче можаха да ми обяснят нещо. Просто се подразниха и ми наредиха да не им занимавам главите с такива светотатства. И не казвайте на другите такива неща, иначе няма да избегна големи неприятности.

Но как можете като дете да се подчинявате толкова лесно на родителите си?

Освен това родителите ми не могат да дадат разбираем отговор на нито един от въпросите ми, на които аз самият не можах да намеря отговор. Само в себе си усещах, че трябва да е различно. Поради това дори обсъждах такива въпроси с приятелите си. И в училището в синагогата попитах учителя. Но никой никога не можеше да ми отговори. Усетиха моята искреност, усетиха, че техните еднакви отговори, които чувах от родителите си вкъщи, не ме убеждават. И понякога това много ги дразнеше, че все търся нещо и все не съм доволен от това, което чувам от тях. Не се вписвах в рамките на предлаганите ми т. нар. свещени писания. И не ми остана нищо друго, освен точно тези въпроси: „Защо трябва да общувам с Бог само под формата на установени молитви? Защо Йехова наказва греховете, ако Бог е милостив и любящ Баща на Израел? Защо хората са принудени да страдат и да боледуват толкова много? Защо има толкова много зло? Защо не сме еднакви? Защо не всички са умни и мили? Защо Бог позволява други да бъдат убивани?“ и оставете много други въпроси за себе си.

Тъй като искреното ми желание да попитам раздразни мнозина, забелязах, че хората се дразнят не само защото не знаят отговора.

Когато един въпрос ги изхвърли от обичайната им рамка, тогава те губят

16 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

опора под краката си и се страхуват, сякаш съм казал нещо лошо. И от страх те неволно започват да се защитават, като сами ме нападат.

Това е характерно за всички хора с ниско духовно ниво - страхът, страхът, автоматично диктува защитна реакция, която винаги преминава в настъпление срещу човека, който е причинил тази реакция. И вместо да се замислят върху самия въпрос, веднага нападат: „Какви глупости говориш? луд?"

5. Колебания на реалността Мой възлюбен братко, всички мои други възлюбени братя и сестри по дух, аз ви предавам тези учения, за да можете да погледнете по-дълбоко реалността около вас и самата тази реалност, в която вие самите се намирате. Никой, дори и аз, не може да избяга от вибрациите на тази реалност, тъй като само тези вибрации, разпространявани от Първия Източник и Център, съставят Реалността. Състои се само от енергийни вибрации с различни честоти.

Вашите учени вече изследват някои от тези вибрации и навлизат по-дълбоко в същността им. Но те не се питат, дори пред себе си, защо и откъде идват тези колебания? Те вече се доближават до предположението, че всяка материя, дори материална и видима за човешкото око, се състои от съответни енергийни вибрации. Те вече обсъждат и изследват разделянето на атом по време на ядрена реакция, опитват се да изследват структурата на атома на теоретично ниво.

Засега не се говори за състава на по-малките образувания на атома – електроните. Независимо от това, електроните имат дори по-големи енергийни вибрации от атомните вибрации и честотата на тези вибрации определя състава на атома.

Всички околности, които наричате неодушевени, всъщност също са живи. Само животът на тази, според вас, нежива природа се състои от много нискочестотни и груби вибрации.

Всяка частица е в движение, вибрация и ротация.

Всяка, дори и най-малката частица, всяко материално видимо твърдо вещество, подобно на скалата на голяма планина и най-твърдата стомана, също е живо вещество. Само движението-вибрацията на съставните частици на това живо вещество има много ниска честота. Поради това не ги виждате. Ето защо смятате такива видими за окото обекти за нежива природа. По абсолютно същия начин не виждате много високочестотни трептения. Поради това не можете да ме видите в сегашния ми реален вид. Не можете да видите онези, които са много близо до вас и вас

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

служещи ангели - вашите лични серафими пазители - както и много много други, се нареждат над тези серафими, духове, които наистина ви служат със своята преданост към Създателя на цялото творение, Центъра на всички тези енергийни вибрации и техния Разпространител, когото нарекохте Бог .

Това е както правилно, така и грешно. Бог е всеобхватен и вездесъщ. Няма определена форма или външен вид. Той е Първият Велик и Вечен разпространител и спонсор на най-високите вибрации, Източникът и Центърът на цялото универсално Съзнание. Само Той е единственият, който разбира всичко и знае всичко, който вижда всичко от края до началото през цялата минала вечност, както и бъдещето. И все пак, дори да е такъв, за вас, същества с най-ниски вибрации и от Неговото универсално съзнание, които са открили само най-началната и най-първата и примитивна концепция, Той е човек и човек, с когото можете да общувате, както и най- любим човек, който сам е източник на любов. Той е Източникът и Центърът на любовта към цялото творение.

6. Концепцията за Бог към детето Исус, търсейки отговори в себе си Когато бях, както във вашата най-ниска форма на материална, човешка плът, така и когато моето човешко съзнание също беше на най-ниското ниво на смъртен човек, тогава аз също не можаха да разберат кой и такъв е Йехова-Яхве, както евреите наричаха Бога на Израел, Бащата на Израел. И за мен, дори дете, беше непонятно защо има някаква висша Сила, която се нарича Бащата на Израел и от когото трябва да се страхувате, иначе той ще накаже, ако не му се подчините.

Как може един любящ Баща да накаже децата си, ако дори човешкият баща се опитва да намери начин да достигне до ума на детето си, така че то да разбере неговото учение и обяснение, а не веднага да се втурне да наказва, ако детето не е разбрало нещо и го е направило нещо не е наред?, поиска това земният му баща.

За мен беше непонятно, че такава Висша сила може да се държи по-лошо от един земен и дори неразумен баща, така че да изисква принасянето в жертва на живи агнета или други животни и птици, за да чака човек награда от нея.

В съзнанието ми изглеждаше, че такава Висша сила, наричана още Бащата на Израел, трябваше да има по-малко

18 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

мъдрост от земните родители, които не са изисквали от своите земни деца да убиват живи същества, за да обичат земните си деца.

И когато такива мисли постоянно ме съпътстваха, нямаше кого да попитам защо Бог е толкова безмилостен, защо е толкова отмъстителен, защо трябва да се страхуваме от Него и винаги да Му се подчиняваме, защо не мога да общувам с Него директно, а само чрез равините ?

Собственият ми ум не можеше да намери разбираеми отговори за себе си, така че аргументите да са тежки. И той нямаше друг избор, освен да започне да си говори сам. И такъв обрат на вглеждане навътре носеше все по-голямо удовлетворение, защото неочаквано за себе си усещах, че намирам отговори. И такива отговори бяха толкова важни за мен, че започнах все повече да се включвам в този разговор със себе си.

Защо умът ми да не се ръководи от отговорите, които получава, макар и без да разбира как тези отговори стигат до него?

Въпреки това започнах да вярвам все по-твърдо в тези отговори, че Бог наистина не наказва и не обижда никого, Той обича и свети и само хората, поради страховете на своите предци, се страхуват от този отговор, защото го правят не знам, че такива въпроси, каквито задавам и аз може да си зададем. И самите те ще получат отговори, които ще ги успокоят и ще им обяснят как вече не могат да се страхуват от Бога, че Той може да ги наказва всеки път. Без дори да знам източника на тези мои мисли, които все по-дълбоко и проницателно започнаха да завладяват съзнанието ми, започнах все повече да разчитам на тях. Но не можех да говоря за това открито с никого, тъй като дори моите намеци, че Бог обича не по-малко от земния баща и не наказва повече от земния любящ баща, никой не само не искаше да разбере, но дори не разбра искам да говоря за това.

Затова отново бях принуден да говоря със себе си по абсолютно същия начин в бъдеще по подобни въпроси. И то от много ранна възраст. И тъй като собствените ми мисли все повече се различаваха от мислите, преобладаващи в моята среда, хората много бързо се раздразниха, ако казах нещо различно от това, което са били научени от техните родители, родителите на родителите и така наречените писания от всички ранни години поколения.

Ето защо средата ми наистина не можеше да ми помогне в намирането на отговори на все нови и нови въпроси.

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

7. Значението на живата комуникация с хората Любопитството е отлична черта на всеки, когато задава въпроси и искрено търси отговори. Но когато дълбочината на въпросите надхвърля човешкото разбиране, тогава такива въпроси веднага плашат човек, дразнят го и той моментално започва да се защитава, като по този начин блокира всяко искрено желание да знае отговора, за да разшири собствените си умствени способности.

Точно тази среда преобладаваше преди две хиляди години, когато ходех по земята на вашия свят, когато пътувах из страните на Средиземно море и изучавах хората и с помощта на тези пътувания разширих концепцията на ума си за това как човек живее, работи и мисли в различни населени места Хора с различни характери и раси. И едно такова живо изследване отново ми даде много повече отговори на въпросите, които си зададох, отколкото можах да извлека от Писанията от онези времена.

Винаги живата комуникация между хората превъзхожда всяка теория, тъй като теорията е плод на разсъждения, основани на ограничен опит и опитващи се да се направят обобщаващи изводи. Междувременно живата комуникация с човек дава живи вибрации, които човекът, с когото общувате, разпространява към вас и цялата среда. И теорията не изучава тези колебания, тъй като е невъзможно да се опишат с едно заключение, защото всички те са индивидуални и уникални, защото са живи и постоянно се променят. Вибрациите, разпространявани от едно и също лице, могат да бъдат с една честота в даден момент, а в друг момент могат да бъдат с различна честота. Същият човек.

8. Проблемът на психологията и психиатрията Вашата наука днес изучава само човешката психология и напълно пропуска живия и реален Източник на изследователя на тази психология и живата връзка на човека с този Източник. Този Източник е Първият Източник и Център, който държи цялото творение в своята прегръдка. Следователно е невъзможно да има научна теория, когато тази теория отрича Източника на всеки феномен, който се изучава. А именно психологията, психиатрията отрича Източника на човешкия произход и Източника на цялата мъдрост – Първоизточника и Центъра, когото вие наричате Бог, и когото аз нарекох обичащ преди две хиляди години, когато ходех като един от вас и сред вас като Исус от Назарет, вашият Баща на всички.

20 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

Ето защо вашата психология и психиатрия са в задънена улица, опитвайки се да решат проблемите на провала на вътрешните духовно-енергийни колебания на човека, проблеми, които все по-често измъчват хората. И тези проблеми само ще се умножават и възможностите на психологията и психиатрията да помагат на такива бедни и безнадеждни хора няма да се променят, ако същите психолози и психиатри, които се опитват да помогнат, сами не усетят действията на Първоизточника и Центъра в себе си и не разбирайте, че всички болести започват от смущение в океана от вибрации на любовта, изпратени от Първия източник и център към цялото творение и всяко създание еднакво и непрекъснато. И само като помагам на тези бедни хора и наистина много страдащи мои братя и сестри по дух, и техните братя и сестри по дух, да се отворят към тези вибрации на любов, изпращани постоянно и непрекъснато от Първия Източник и Център, те ще бъдат излекувани от такива заболявания, които всъщност не показват нищо друго освен липсата на тези вибрации на любов в тях.

9. Моето обкръжениеДойдох на този свят с желанието да донеса на хората концепцията за нетеоретична Висша сила, нетеоретичен Висш разум, нетеоретично Висше съзнание, а не това, което наричате Йехова или Джагви, Богът на Израел, Бащата на Израел, дойдох в този невероятен свят, за да покажа пътя, как можете да намерите мир и благодат и да почувствате истинско удовлетворение в себе си, като установите истинска и жива връзка с онези, които наистина ви къпят като космическия океан, и дори във вас самите, любовните вибрации на тази Висша сила, този Висш разум, това Висше съзнание във вас и как да ги усетите и намерите.

И тогава те самите биха могли да се убедят в правотата на моите думи, защото те биха могли да преживеят всичко това сами и по този начин да потвърдят правотата на думите ми в живота си.

Избрах обикновени, обикновени млади мъже, които имаха по-голяма възможност да не се страхуват от такъв път вътре в себе си, който напълно да опровергае пътя, който равините и фарисеите, тълкувателите и учителите на това, което те наричат ​​светите писания, прокарваха от векове .

Като заявявам, че съм избрал обикновени хора, които са живели в поколението и мястото, където изпълнявах мисията си, провъзгласявайки на всички откровението на същия Бог – Отец, имам предвид обикновени хора, които са били склонни да вярват на думата ми и

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

моето учение за този Бог Отец за всички хора и братската връзка между всички хора.

Но не мислете, че тези обикновени хора не са били никак обучени, че не са знаели да четат. Всички те са завършили действащите по това време синагогални училища. И в тези училища всички те получиха добро обучение както в писането, така и в четенето, както в познаването на света, така и в разбирането на техните така наречени писания, доколкото такова разбиране беше преподавано от учителите от онези времена. И това разбиране им помогна малко в ежедневието, тъй като хората винаги оправдаваха всяка трудност или провал с обръщането на Бог към човека или с отвръщането от него. Ако човек живееше богато, това означаваше, че Бог го обича и по този начин доказа защитата си, като го възнагради със своето специално внимание, което се изразяваше в по-голямо материално богатство и по-добър материален живот. Междувременно онези, чийто живот е бил труден, имали са слабости или са били отхвърлени, според концепциите на онова време, от изобилието на Божията благодат, свидетелстват нищо по-малко от това, че тези хора не са били толкова обичани от Бога.

И поради такива нагласи, които те черпят от училищата в синагогите, а равините също от техните академии, в които обучението на равините от онова време непрекъснато подчертава, че само те и тълкувателите на писанията, книжниците, имат изключително право, дадено им от Бог да учат в писанията очевидните истини на всички други евреи, изложени от него, и с това Бог им показа още по-голяма защита, доближавайки се до тях, такова многопластово общество не е имало всякакви угризения на съвестта поради факта, че всичко е така регулирано от раждането. Освен това в тази структура не остана място за жени. Те не са получавали никакво обучение дори в такива примитивни синагогални училища от онова време. Еврейският възглед за жената беше унизителен, като второкласен човек, чиято единствена цел беше да ражда деца и да отглежда дете до петгодишна възраст. И след тази възраст цялата отговорност за възпитанието преминава в ръцете на бащата. Вярно, това се отнасяше само за момчетата. За момичетата по-нататъшните грижи бяха в ръцете на майката. Единствената им отговорност обаче била да подготвят момичето за майчинство.

Междувременно евреите дори не приемат езичниците като хора. Бяха третирани като животни. И дори убийството на езичник не се смятало за грях. Такава погрешна гледна точка в цялото общество, дори считайки себе си за изключителна нация, на която Бащата на Израел, Йехова, е поверил специална роля - те са единствените, които провъзгласяват ученията от своите писания за верни

22 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

източник, по никакъв начин не би могъл да донесе взаимна любов и силна духовна връзка и комуникация.

Тъй като такава система беше въведена от раждането и продължи през целия човешки живот, в която доминиращата роля се играеше от равините с тяхното изопачено учение за Бог, който едновременно наказва непокорния човек и дава изключителна защита на тези, на които е угоден, имаше малко възможност сред евреите да има свободен човек, който да преодолее такова учение, което ограничава умовете им, така че със своето просветление да се опита да обясни на другите, че Бог обича еднакво и без никакви изчисления.

Той обича еднакво не само евреите, но и езичниците, които евреите толкова мразеха, че дори не ги смятаха за хора.

И евреите презираха римското иго, въпреки че не можеха да му устоят поради малобройността си. Но бидейки малък народ, те с презрение, насочено към езичниците, дори към Цезаря, задоволяват вътрешното си его, че тези експлоататори са недостойни да бъдат третирани като равни.

Тази ситуация беше непонятна за мен - как може да се живее в такива условия на несправедливост, как може да се учи такъв Бог, който обича едни, а не други, изпраща богатство и изобилие от материален живот на едни, лишава други от такъв живот и изпраща страдание. Как може да има Бог, който се нуждае от кръвни жертви на олтара, за да може да прости и да осигури защита. И той все още няма да осигури защита на езичник дори за жертвоприношения, само защото е езичник.

Такава среда и живот по никакъв начин не бяха приемливи за мен.

10. Моите мисли Умът ми отвътре също започна силно да се съпротивлява, щом започнах да мисля за целта на нашия живот на тази планета.

Веднага щом започнах да усещам все по-дълбоко и по-дълбоко, че съм единственият, който общува със собствените си думи с Бога на Израел, Бащата на Израел, в мен дойде облекчение и се успокоих, започнах да си мисля, че съм не се придържам към ритуалите, установени от равините и книжниците, но все пак чувствам мир в себе си. Това означава, че ритуалът не постига нищо. Самият той не замества живата връзка с Бога.

Само ритуалът не е достатъчен, за да почувствате това

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

жива връзка с Бог. Именно ритуалът пречи на живото общуване, тъй като вниманието се насочва към изпълнението на ритуала, а не към самата връзка с Бога с цялата си същност.

Моят личен опит, още в юношеството ми, ме убеди, че не ритуалът трябва да е важен за Бог Отец, а общуването с Него директно от сърцето. И намекнах за това на родителите си. Но такива мои разговори много ги уплашиха и двамата, така че веднага се втурнаха да ме разубеждават от такива непонятни за тях форми на общуване с Бога. И през цялото време ми подчертаваха, че техните писания са толкова древни, че много поколения са живели, придържайки се към тях, че равините и книжниците ги познават много добре и те винаги учат как да се молим на Бог с установени молитви. Това се учи и в синагогите. Поради това разсъжденията ми силно ги дразнеха и не ми оставаше нищо друго, освен да държа отново всичко в себе си. Не можах да намеря общ език с никого, щом започнах да говоря как Бог обича всички.

Не може да има Бог, който да обича повече едни и да обижда други. Тогава Той би трябвало да бъде много безмилостен Бог, защото дори един добър езичник е достоен за любов и същия вид като евреин. Но подобни мои разсъждения само биха уплашили моите приятели и учители в училището в синагогата. Поради това от ранна младост добре разбрах, че приятелските разговори не винаги карат дори моите връстници да се чувстват добре, ако не могат да разберат думите ми и не могат да избягат от собствените си разсъждения. Затова през целия си живот не съм имал никого, с когото да говоря открито за това, което ме мъчи и ми причинява болка в човешкия живот.

Ето защо все повече имах въпроси: защо другите не виждат толкова очевидни неща, които са толкова ясно видими за мен?

Защо другите приемат всичко такова каквото е и изобщо не се замислят за по-дълбоките причини? Защо не могат да разберат, че такъв живот води до още по-голямо отчуждение и разпокъсване на хората и до още по-големи страдания?

Защо виждам толкова по-дълбоко от моите приятели? Разбирам ли още по-добре много неща, които дори равините и книжниците не могат да разберат?

Такива въпроси постоянно гъделичкаха ума ми, но аз самият не намирах отговори, които да са очевидни и ясни.

24 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

11. Моята самота и общуване с ОтецаВ такава среда бях принуден да узрявам сам, тъй като нямах нито един помощник, който да ми обясни всичко това. И отново всичко остана в общуването ми със себе си и с Бог Отец.

Но за миг мислите ми станаха все по-ясни. Не знаех как се случва това, просто усетих, че се появява светла мисъл, обясняваща нещо, което не разбирам, заради което си говорех, което тежах в мислите си, което дори изразих на мой Бог Отец. Не само към Бащата на Израел, но и към неговия Баща. Появиха се мисли, които постоянно ми казваха, че Бог е един и обича всички, че е навсякъде и винаги и с всички, и поравно, както с бедните, така и с богатите, и с евреите, и с езичниците, и с болните, и със здравите , както с деца, така и с възрастни хора, както с жени, така и с мъже, че само човек може да се отвърне от Бога, но Бог никога не се отвръща от човека, че само човек може да накаже друг човек, но Бог никога не наказва.

Тези мисли бяха толкова близки до мен и толкова ме укрепваха, че постоянно им се радвах и чаках, може би ще дойде някоя друга мисъл, която да ме укрепи и подкрепи в такава трудна и некоректна еврейска среда.

Не познавах този път, но чувствах, че трябва да направя нещо, за да бъде провъзгласена горящата, но същевременно успокояваща светлина. Но как? Как мога да го провъзглася, когато има толкова тясна среда около мен, когато всяка дума и мисъл, които не са от Писанието, веднага се атакуват дори в собствения ми дом, от любящите ми родители?

Мислите ми за Бог винаги ме успокояваха и укрепваха. Това беше единственият изход в такава среда, в която моят

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

мислите нямаха нито свобода, нито пространство за изразяване. И тъй като усетих такава утеха в себе си, започнах все по-често да преминавам по този начин от разговор със себе си към разговор с Бога. Исках да го сравня не с Бога на Израел, с Йехова, с Бащата на Израел, а с моя Баща.

Наистина ми хареса да започна да се обръщам към Него с „Възлюбен мой Татко“. За мен такъв призив съответстваше на собственото ми вътрешно състояние: „Бог обича и аз трябва да Го обичам, а не да се страхувам от Него“. И кой може да обича някое дете повече от баща или майка? Чувствах, че майчината любов е много нежна, но аз самият не можех да се обръщам към Бог с „моята любима майко“. Такъв призив дори не би могъл да ми хрумне. В края на краищата, еврейските писания, семейното възпитание, приятелите, учителите в училището в синагогата, проповедите на равините, тълкуванията на писарите, историите на пътниците от кервани, които слушах от ранна детска възраст в Назарет, през който минаваше керванският път от имперските покрайнини , имаше ефект върху мен. Аз също имах собствени умствени ограничения за това как да се доближа до Бог. Затова избрах „Татко мой възлюбен”, което ми е близко на душата и топло. И така започнах да Му преразказвам моите трудни мисли, въпроси извън ума ми. И бях много изненадан и доволен, че дойдоха мисли, които започнаха да ми изглеждат като отговори от Отец.

12. „Разговори с отеца“

Това преживяване беше ново и необичайно за мен. Затова аз самият не можах да разбера как тези светли мисли достигат до мен? от къде са Но за себе си реших, че може да са от Отца. Ако му задавам въпроси и след това, без да спирам, идва мисъл, която ми помага да разбера нещо, което не можах да разбера, тогава приписах това обяснение на Отца. И започнах да си казвам, че Отец ми отговори.

Малко по малко започнах да наричам тези разговори „Разговори с Отеца“. И въпреки че не можех да кажа на никого за това, дори в семейството ми, тъй като щяха да ме смятат за лудо дете, аз самият се чувствах добре след това, което нарекох „Разговори с бащата“. И се зарадвах, че сега имам тайна, която само аз и „Моят любим баща“ знаем.

Колкото повече се задълбочавах в тези непонятни за мен периоди, наречени с такова непонятно за всички около мен име, толкова повече започвах да придобивам опит, че всички хора имат нужда от такъв разговор с Отеца, тъй като започва

26 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

въздействайте ми отвътре във все по-голяма степен. Но влияние към по-добро. Усетих как от бързо пламнал младеж ставам все по-търпелив.

Ако по-рано думите ми нараниха мнозина само защото смело ги изразих в защита на мнението си, сега ми става все по-ясно, че не всичко, което разбирам и чувствам, се разбира и чувства по същия начин от моите приятели или други хора, които не искаха да чуят истината ми, защото ги плашеше. Тогава започнах да разбирам, че не трябва да казвам на другите всичко толкова открито, за да предизвиквам по-малко спорове и по-малко да ги настройвам срещу себе си. Така постепенно се научих да общувам с всички - дори и с родителите си, защото и те противоречаха на насоките ми, макар и да не се съпротивляваха толкова остро, колкото другите.

Моята искреност винаги ме е спасявала. Повечето забелязаха, че съм искрен и не се стремя да се облагодетелствам. Те ми простиха тези смели твърдения, които не бяха приемливи за тях, а въпросите директно ме плашеха и те не можаха да намерят отговор на тях. Дори откъде идват светкавиците и гръмотевиците, когато попита баща си, той открито призна, че не знае. Той не знае, защото никой не е учил евреите на такива неща. Подобно невежество беше странно за мен, защото тогава бях едва на осем години и смятах баща си за всезнаещ и способен да ми обясни много неща, за които нямах представа.

Сега се оказва, че това не е така. Дори авторитетът на баща ми падна в очите ми. И отново обсъждах този въпрос в мои собствени разговори, първо със себе си, а по-късно, както споменах, такива мои разговори прераснаха в разговори с Отец на небесата.

13. Отглеждане на детеКогато детето порасне, то естествено търси отговори на всичко, което го заобикаля и което вижда. Ето защо една от най-важните части на родителското образование е да обяснявате цялата заобикаляща реалност на вашите деца с много любов и търпение. Това означава, че самите родители трябва да са образовани хора. Те трябва да знаят как да обяснят всички тези явления на децата си просто и ясно. Но обяснението не е достатъчно. Трябва да ги оставим да го изпитат сами. Преживейте много неща, които могат да се преживеят на тяхната възраст.

В днешно време много съвременни семейства са толкова отдалечени от децата си, че само те са отговорни за дрипавите

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

връзка на любов и уважение между поколенията на вашата планета. Ритъмът на живот е изключително интензивен, материалното мислене напълно е засенчило духовната връзка между поколенията и един човек с друг. Именно поради тази прекъсната връзка възникват всички конфликти и напрежение.

Бях щастливо дете, защото в нашето голямо семейство от девет деца родителите винаги проявяваха прекрасно чувство на любов към всички нас. Поради това ние сами бихме могли да изпитаме какво означава да обичаш. Изпитах изключителна радост, когато баща ми започна да ме води със себе си в дърводелската работилница, където видях с очите си как работи, как създава мебели. Ето защо аз самият исках да стана като него. И още повече се радвах, че той търпеливо ме научи как да работя с инструменти, как да създавам неща сам.

Баща ми не можеше да обясни много неща, които ме интересуваха, но винаги честно признаваше, че не знае. И такова признание за любовта ми към него изобщо не намаля. Струваше ми се, още малко дете, че трябва да знае всичко и за всичко, защото кой друг може да знае повече от него. И първият му отговор за гръмотевиците и светкавиците „Не знам“ ме разстрои, че той не е всезнаещ. Но заради този отговор любовта ми към него не се промени.

Ето защо родителите не само трябва винаги да остават честни, така че детето да изпитва точно същите вибрации на любов, когато демонстрира честно признание, че може да не знаете нещо, но те също трябва да знаят, за да могат да разочароват децата си като колкото е възможно по-малко, чиято среда е толкова разнообразна, чийто поглед е толкова проницателен и чист и които толкова искат да изпитат всичко. Такива желания са естествени, всяко бебе се ражда с такива желания. И родителите могат перфектно да отговорят на всички техни искрени въпроси и да задоволят любопитството си, само ако самите те се стремят към задълбочено познаване и запознаване със своята среда.

Със своите нагласи родителите проправят своето бъдеще чрез децата си. И не само лично, но и в цялото общество. Цялото човечество.

Разговорите ми с моя небесен Баща станаха по-чести и по-задълбочени с напредването на възрастта.

Наистина ми хареса да се изкачвам на големия хълм на ръба на Назарет с баща ми и да гледам далечната околност. В един слънчев ден видях дори в далечината потъващо, смътно море. И такива пътувания ми бяха най-приятни

28 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

опит. По време на тях баща ми обясняваше къде са гръкоговорящите градове, къде е посоката към свещения център на евреите Йерусалим с неговите величествени синагоги и много прекрасни еврейски празници. И от тези истории можах да разбера много за това колко нещастен е еврейският народ, защото баща ми винаги въздишаше тъжно, че сега те са принудени да служат на езичници, а не на евреи, тъй като са под тяхно иго.

Но най-много ме притесняваше искреното желание на баща ми да ме просвети, научи и да ми позволи да изпитам всичко сам, което трябва да изпита едно дете на тази възраст. Никога не ми е забранявал да работя с него или ме е отблъсквал от него, дори когато е бил много зает. А детето наистина има нужда от такава връзка, защото само с нейна помощ развива уважение и любов към този, с когото общува така. И не непременно с баща или майка. С всеки човек, който играе с него така сърцато и расте.

Такива дейности липсват в съвременните семейства, тъй като те влагат по-голямата част от енергията и усилията си само в осигуряването на материално благополучие на децата си, като напълно губят от поглед търпеливото и любящо развитие на децата, общуването и израстването с тях. Отглеждането на дете означава добродушно и любящо общуване с него, забравяне на всичко около него. В това време, когато бащата или майката общуват с детето на всяка крачка, трябва да съществува само тази връзка. Няма значение дали бащата е зает с някаква работа, човърка по колата, пише най-сложната научна статия, подготвя се за утрешната работа, мие чинии, чисти дрехи или обувки, а майката организира семейните дела за утре, приготвяне на вечеря, разговор с някой, който е дошъл на гости Детето трябва да бъде и приятел, винаги равностоен участник в това действие и процес. Той трябва да участва във всички тези дейности като партньор, а не като бебе.

А вие, скъпи родители, сте длъжни искрено да му обясните с думи, че той може да разбере какво правите тук в този конкретен момент. И по същия начин му позволете да участва в този процес. И няма значение, че той няма веднага да може да извърши някакво действие, както искате. Ето защо съществува вашата родителска, бащина и майчина любов, за да научите с божествено търпение всички онези действия, които той може да извърши, така че дори когато общувате с приятели, да не отбягвате детето си, но и да му обръщате внимание. Такова внимание и искреност е тази жива връзка, на която се крепи любовта.

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

14. Няма нужда да се страхувате от смъртта, каквото и да се случи, приятно или неприятно, никога не се опитвайте да го скриете от детето, за да го предпазите уж от излишни мъки или болка. Детето трябва да обясни живота на език, който разбира, и да му позволи да живее този живот, който отговаря на неговата концепция.

разширени, за това са родителите. Дете, отглеждано с любов и искрено, ще започне да задава въпроси, които рано или късно ще доведат до въпрос, на който самите родители не смеят да отговорят: Защо са починали баба и дядо? Какво могат да му обяснят родителите му, ако самите те не знаят защо са починали баба им и дядо им? Защо човек умира? И тогава те се опитват да защитят децата, и то много изкривено, от всички подобни явления, които в разбирането на самите родители са болезнени и болезнени дори за тях, а какво да кажем за тяхното любимо дете.

Това е най-голямата грешка, която материално развитото човечество прави сега.

Никой никога не може да избяга от опита на материалната смърт. За да направите това, трябва да знаете неговия смисъл и цел. Именно за това по-голямо просветление на човека дойдох в този ваш красив свят преди две хиляди години, за да просветя и успокоя хората, а не да изкупя греховете на хората и да ги плаша, виждайки как моите любими създания, моите братя в дух, ме екзекутираха. Дойдох на този свят, за да донеса светлина, да донеса светлина за Източника на всички източници на Светлина и Центъра, когото вие наричате Бог и когото евреите по мое време наричаха Яхве или Богът на Израел, Бащата на Израел. Дойдох на този свят, за да обясня на хората от онези времена и в средата на онези времена, че същият Йехве, същият Бог на Израел, Бащата на Израел е Баща на всички, любящ Баща и ненаказващ баща. Той няма ад, който да измъчва душите. И смъртта не е плашещият край на човека, а само началото към истинската вечност.

Но аз бях коригиран от концепциите на евреите от онова време.

Еврейските бащи и майки, въпреки че обичаха децата си така, както не бяха обичани никъде другаде по света, те оценяваха семейния живот толкова високо, колкото не беше ценен никъде другаде по това време. Но дори евреите се страхуваха от смъртта и проливаха сълзи, когато тя посещаваше семействата им. Исках да им донеса по-голяма светлина и да им покажа начина, по който да го постигнат.

Но ритуалите, които бяха доминиращи по това време, успяха да превземат съзнанието и да подчинят съзнанието на евреите толкова много, през поколенията, че моята светлина ги уплаши и ги принуди да се подчинят на неодушевени ритуали,

30 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

измислена от равините и фарисеите, но не и освобождаващата добра новина, донесена от мен – Бащинството на Бога и братството на хората.

И този мрак на ритуални ограничения и подчинение към тях и към настоящите семейства – вече в двадесет и първи век – не ни позволява да усетим освобождаващото въздействие на моето Евангелие – Бащинството на Бога и братството на хората. А без него е невъзможно дори за любящи родители да отгледат свободни и любящи деца, които по-нататък да отгледат децата си като деца на един Баща и всички помежду си като братя и сестри по дух. Без такова възпитание мирът и спокойствието никога няма да царуват във вашия толкова красив свят. И човек никога няма да се освободи от страха от смъртта.

За това, за да можете да изпитате чувство на духовна свобода, за да можете сами да се убедите, че животът трябва да се живее реалистично и реално, а не измислено и в илюзия, аз ви предавам тази много по-дълбока и разширена концепция за реалност. Повечето от вас вече са подготвени за тази концепция, но то не знае откъде да почерпи такава още по-голяма мъдрост. Тази книга ще бъде стъпката, която ще ви отведе до толкова прекрасно изживяване, че вие ​​сами ще започнете да изпитвате истинността на думите ми. И едва тогава ще почувствате, че догмите и ритуалите, които преди са ви пленявали, са изчезнали като непрогледна мъгла, която току-що е скрила напълно реалността около вас. Сега вие сами, след като сте видели светлината, ще почувствате влиянието на свободата и простора върху душата си. И това преживяване ще ви позволи да разберете, че няма смърт. Следователно не е необходимо да защитавате децата си от това, страхувайки се да обясните смъртта на дядо или баба на любимото си дете.

Все пак в началото вие сами трябва да знаете, че смърт няма. Има само човешко неразбиране и нежелание да се научи повече за това какво е реалността.

За да разберете какво е Реалността, аз ви каня да пътувате с мен, докато баща ми ме водеше на своите преходи из покрайнините на Назарет и ми обясняваше какво виждаме от този висок хълм.

15. Създаването на реалността и нейния Създател Вие си представяте само реалността, която чувствате с пет сетива: допир, зрение, обоняние, слух и вкус. Към това някои от вас добавят и въображение, когато благодарение на него можете да се пренесете на онези места, които сте посетили, или мечти, които могат да ви върнат

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

до мястото, където сте били или дори да го преместите там, където ще посетите отново. Но в последния случай това също е свързано с минал опит, съзнателен или записан в подсъзнанието. И само по този начин, разглеждайки и оценявайки действителността, вие силно подценявате нейното разнообразие. И ако знаехте колко разнообразна, красива и мила е реалността, тогава щяхте да погледнете съвсем различно на онази малка част от нея, която ви заобикаля директно и която можете да разберете.

Реалността формира такова изобилие от енергийни вибрации, разпространяващи се от Първоизточника и Центъра, които всички са изпратени с толкова голяма любов, че нейното излъчване към вашия поглед би било ослепително и напълно непоносимо, ако се пренесете в центъра на цялото творение, което наричаме Рая и от който Първият действа Източникът и Центърът. Тъй като той е Първият източник и център, съвсем естествено е самият той да бъде в центъра на цялото творение, така че цялата съществуваща реалност да може да расте и да се разширява все повече и повече, образувайки се от същите тези енергийни вибрации. Първият Източник и Център винаги трябва да бъде по-голям от тази реалност, тъй като е съвсем логично само по-голямото да създаде по-малкото, а не по-малкото да създаде по-голямото. Едно дете не може да създаде възрастен, колкото и да се опитва да го направи. Нито едно създание може да създаде създател. Само напротив, възрастен може да създаде характер на дете, а творец може да създаде същество.

Също така, този център на Създаване трябва да е жив, ако може да създаде осезаеми живи части от творението за вас. Защото само жив човек може да създаде нещо, което също е живо. Само съответното му жилище, от което той може да действа в творението. Следователно създаването на такъв Източник и Център трябва да се случи от такъв център, който да съответства на Творческата сила на този Източник и да бъде съизмерим с него.

Заедно с това, самият този Източник и Център, създавайки такова огромно творение, само малка част от което нашите материални очи могат да наблюдават, а умът дори не е в състояние да го разбере, трябва сам да разбира своето творение и да го наблюдава, тъй като само такъв Източник и Център биха могли да създадат реалност от такъв мащаб и такъв неразбираем и интелигентен контрол. Обаче, такъв Източник и Център, ако имаше тялото или формата, измислена от вашите опити, по никакъв начин не би могъл, имайки такова тяло и форма, да обследва такова собствено създадено творение, така че в него да преобладава определен ред , така че звездите да блестят за вас през нощта и между тях

32 ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

докато пътуваха, те не се сблъскаха един с друг и по този начин не обърнаха творението. По същия начин този Източник и Център не може да бъде разрушителен и омразен, защото по този начин той ще започне да се самоунищожава, тъй като не се случва и най-малкият човешки създател да създаде красиво творение, съизмеримо с нивото му в състояние. от гняв и омраза. Той може да създаде нещо, което ще бъде красиво и добро за другите хора само в състояние на любов. Поради това влюбените, които преди това не са писали поезия, започват да ги пишат, защото чувството на любов ги издига до пробив в поетичното им мислене. Следователно такова огромно творение, което е невъзможно да се обхване дори с очите, не може да няма такъв Център и Създател, който сам не би обичал своето творение и не би го създал от любов. Създателят трябва да разпространи толкова мощни вибрации на Своята любов, че те да достигнат до всичко, дори до най-отдалечените покрайнини на цялото творение, така че те също да могат да почувстват Неговата любов и красивото Му привличане. За целта цялото творение трябва да се озове в най-големия океан от вибрации на любовта на Създателя. То трябва да се удави във вибрациите на любовта на Твореца и Центъра, за да може да разпространява всичко от центъра във всяка посока.

Тъй като творението е толкова гигантско и толкова красиво, такова, че никой човешки ум не може да го разбере, това означава, че трябва дори да има Велик разум, който да може да го създаде и контролира. Защото само рационалният ум може да създаде такова творение, в което да живеят разумни същества. И ако създанията, дори и самите те, не могат напълно да разберат самото сътворение, това означава, че този Ум трябва да надмине цялата интелигентност на всички създания, за да може да създаде толкова интелигентни създания и да ги ръководи с такава сила на любов, че те самите да поддържат и поддържат почувствайте същата любов.

Тъй като творението съдържа творения от различни форми и различни нива, защото дори в заобикалящата ви среда вие знаете, че има течни и твърди състояния, студени и горещи, движещи се много бързо и много бавно, видими и невидими, тогава самият Създател и Център също трябва да имат способността и способността да се променят тези състояния. Това означава, че Източникът и Центърът трябва да бъдат Всемогъщи, за да може да извършва такива трансформации.

Представям ви такива характеристики на Източника на Реалността и Центъра, за да започнете поне да мислите, че самата реалност е изключително сложен механизъм, чиято дейност никой не може да обясни напълно. Направи го

ИСУС ХРИСТОС – ПАК ТИ КАЗВАМ

може само Онзи, който го е замислил и съживил.

Само той знае всички планове и цели. Следователно такъв Създател, Източник и Център трябва да знае всичко, което отделни части от Неговата сътворена реалност не знаят. Това означава, че Той трябва да бъде всезнаещ, за да може да разбере и знае как да създаде и управлява такова творение.

Може ли първокласник, който току-що е тръгнал на училище, да има толкова знания, колкото учителят, който е започнал да учи това дете на първата буква? Може ли създание, виждайки със собствените си очи такава широта и сила на такова огромно творение, да разбере знанието и мислите на Създателя и Източника и Центъра в един и същи момент, така че да може да разбере Неговите планове и закони на творчеството, които се появяват във видимо за окото състояние и чувството, което се ражда в сърцето му?

Тъй като творението не е в състояние да разбере всички планове и цели на Създателя, тъй като плановете и целите на Създателя са твърде велики и мъдри за творението, както и цялото знание на неговия учител за първокласник, тогава създанието трябва да се задоволява с това, което самото чувства и разбира, колкото и незначителна да е частица от това разбиране, и да не се опитва да проумее с ума си плановете и целите на Създателя.

Опитвам се да ви разкрия по много опростен начин свойствата на Източника на Реалността и Центъра, така че да можете да разширите концепциите си за него, като директно се опитвате да мислите за логическата верига, която съм предал на вашата психика. Разширете малко застоя на вашето мислене, за да се затопли умът ви и самият застой, както и застоят на вашите трудно сгъваеми стави, да започне да изчезва, като ги сгъвате и тренирате.

Умът ви може да разбере несравнимо повече. И съществуващият застой на мисленето може да бъде заменен с гъвкаво мислене и разширена концепция за Реалността, само ако отделите повече време и внимание на това. Тогава ще видите колко прекрасно е да презаредите ума си.

Колко повече и повече вашият ум прониква в по-дълбоко и разширено знание за Реалността. Както за един първокласник е трудно да разбере истините на Реалността, обяснени му от учителя, които за учителя са толкова очевидни и разбираеми, така и за вашето сегашно ниво е трудно да разберете такава част от реалността което сега ще се опитам да ви предам.

Подобни произведения:

« Държавен университет ОДОБРЕНО от декана на Факултета по психология и социална работа T.A. Жалагина 2012 УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИ КОМПЛЕКС по дисциплината ПСИХОЛОГИЯ НА ТРУДА За студенти 3 курс редовна форма на специалност 030302.65 КЛИНИЧНА ПСИХОЛОГИЯ Обсъжда се на заседание на катедрата Съставител: психолог на труда, д-р организационна психология,...”

« ОБЯСНИТЕЛНА БЕЛЕЖКА Работната програма по психология за 6 клас е съставена в пълно съответствие с Федералния държавен образователен стандартобщо образование, изисквания за резултатите от усвояването на основната образователна програма за основно общо образование, основното ядро ​​на съдържанието на основното общо образование, примерна програма по психология. Програмата е предназначена за 35 часа годишно (1 час седмично). Предложената работна програма е реализирана в учебник по психология...”

« КОНЦЕНТРИРАН ИЗРАЗ Юрий Санберг* Юрий САНБЕРГ [имейл защитен] 2010: ЧЕТЕНЕТО ВСЕ Е ПРИЯТНО, ЗАБАВНО И НЕ МЪРЗИВО ‘2010: ДА ЧЕТЕШ ВСЕ ОЩЕ ЕПРИЯТНО, РАЗВЛЕЧИТЕЛНО И НЕ ЛЕНО’ 15 декември 2009 г. Психологическо проучване: Думата беше наводнена Яндекс трябва да бъде по-конкретен в съобщенията си. За какво си помислихте, когато прочетохте, че се е спукала тръба и системата за гласуване в Държавната дума е била наводнена? Излишно е да питаме какво, нали? Погледнете блогосферата - няма никакви съмнения относно съдържанието. И тогава..."

« Bespalko1.qxd 28.02.2008 16:15 Page 1 V.P. БЕСПАЛКО ПРИРОДНА ПЕДАГОГИКА Лекции по нетрадиционна педагогика от професор Владимир Павлович Беспалко,Доктор на педагогическите науки, действителен член на Руската академия на образованието. Москва Обществено образование 2008 Bespalko1.qxd 28.02.2008 16:15 Page 2 Bespalko1.qxd 28.02.2008 16:15 Page 3 V.P. БЕСПАЛКО, СЪОТВЕТНА С ПРИРОДАТА ПЕДАГОГИКА Лекции по нетрадиционна педагогика от професор Беспалко, Владимир Павлович доктор по педагогика..."

« Тиганов А.С. Патология на психичното развитие Глава 1. Основни етапи на психичното развитие. Концепцията за дизонтогенеза. Онтогенеза – постепенна, протичащаетапи под формата на количествени и качествени промени, променящи тялото от по-малко към по-съвършена структура и функциониране. Онтогенезата, по същество, на тази концепция трябва да се припише на целия период от живота на човек от раждането до смъртта, тоест включва не само прогресивни, но и регресивни, инволюционни промени. Но по-често за...”

« http://koob.ru Ото Ф. Кернберг ЛЮБОВНИ ОТНОШЕНИЯ Норма и патология Превод от английски M.N. Георгиева, под редакцията на М.Н. Тимофеева и Т.С. Драбкина Ото Ф.Кернберг ЛЮБОВНИ ВРЪЗКИ Нормалност и патология Москва Независима компания “Клас” 2000 http://koob.ru УДК 615.851 BBK 53.57 K 74 Кернберг О.Ф. К 74 Любовни отношения: норма и патология/Прев. от английски М.Н. Георгиева. - М .: Независима компания "Клас", 2000. - 256 с. - (Библиотека по психология и психотерапия, бр. 76). ISBN 5-86375-124-Х (RF) Книга..."

« Изследване на бариерите пред развитието на националното осиновяване в Република Беларус Минск 2009 1 2 Колектив от автори Олга Александровна Дмитриева Зам.Директор на институцията Национален център за осиновяване на Министерството на образованието на Република Беларус - част 1 Маглиш Валентина Александровна, кандидат на психологическите науки, доцент на катедрата по социална работа на Държавния институт по управление и социални технологии - част 1 и 2. Поспелова Наталия Станиславовна Директор на Националната институция...”

« ПРИЛОЖЕНИЕ Ръководство за родители на тийнейджъри БЕЗПЛАТНО ПРИЛОЖЕНИЕ КЪМ БР. 91 ПСИХОЛОГИИ, НОЕМВРИ 2013 / НЕ МОЖЕ ДА СЕ ПРОДАВА ОТ НАШИТЕ ЕКСПЕРТИЮНЕСКО ПСИХОЛОГИИ Людмила Гридковец - психотерапевт, Марина Аромщам - учител, автор, ръководител на отдела по психология на книги Когато ангелите и педагогиката на Киевския институт почиват и Шагито дете (Ръководство за компас, бизнес и технологии (Украйна) 2011), редактор- главен papmambook.ru Игор Добряков - психотерапевт, Татяна Бедният човек е детински...”

« ПСИХОПАТОЛОГИЧНА ДИАТЕЗА НА БЕХТЕРЕВ (предвестници на психични заболявания) (наръчник за лекари и медицински психолози) Санкт Петербург 2011 Наръчникът е посветен на проблема с предразположението (АНОТИЯ за диатеза) към психични заболявания, което само по себе си все още не е болест, но го предшества и може да се счита за маркер ..."

« Гипенрайтер Ю. Б. Общувайте с дете - Как? Предговор към второто издание Първото издание на тази книга се разпродаде бързо, потвърждавайки огромната нужданашите читатели в придобиването на знания и практически умения, които им помагат да общуват по-добре с децата. Възхитителна е изключителната готовност на хората да работят сериозно за създаването на психологическо благополучие на децата и семействата си, въпреки икономическите катаклизми и стресове на съвременния ни живот. Специалисти по помагащи професии -...”

« Федерален университет в Лесосибирск, Русия ПО ВЪПРОСА ЗА РАЗВИТИЕТО НА МОРАЛНОСТТА НА МЛАДШИТЕ УЧИЛИЩНИЦИ ЧРЕЗ ОБРАЗОВАТЕЛНИ КОМПЮТЪРНИ ИГРИ Статията изследва влиянието на образователните компютърни игри върху развитието на морала на по-младите ученици чрез тяхната организация в началното училище. Има смяна на ръководството в началното училище...”

« plbook.qxd 04/23/2008 4:53 Page 1 Поредица от научни и методически публикации Нови ценности на образованието ОРГАНИЗАЦИЯ НА ПРОДУКТИВНОТО ОБРАЗОВАНИЕ: съдържание и форми,размисли и препоръки Автор съставил Н. Б. Крилова Москва 2008 plbook.qxd 23.04.2008 4:53 Page 2 BBK Организация на продуктивното обучение: съдържание и форми, размисли и препоръки. Книга за учители. Автор, съставен от Н. Б. Крилова. Поредица от научни и методически публикации Нови ценности на образованието, 2008, № 3. ISBN Книгата отразява...”

„V.M. BEKHTEREVA _ ОДОБРЕНО от Психиатричната секция на Образователния съвет на Министерството на здравеопазването на Руската федерация 2002 г. № Председател на секцията, член-кореспондент. RAMS, проф. Т. Б. Дмитриева _ КЛИНИКО-ПСИХОЛОГИЧНА ДИАГНОСТИКА И СЪЩНОСТ НА РЕХАБИЛИТАЦИЯТА НА ПАЦИЕНТИ С РАЗСТРОЙСТВА НА ЛИЧНОСТТА, ЗАВИСИМИ ОТ ПСИХОАКТИВНИ ВЕЩЕСТВА. РЪКОВОДСТВО ЗА ЛЕКАРИ САНКТ ПЕТЕРБУРГ Това ръководство е съставено в...”

« МИНИСТЕРСТВО НА ЗДРАВЕОПАЗВАНЕТО И СОЦИАЛНОТО РАЗВИТИЕ НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЯ ФЕДЕРАЛНА СЛУЖБА ЗА НАДЗОР В ОБЛАСТТА НА ЗАЩИТАТА НА ПРАВАТА НА ПОТРЕБИТЕЛИТЕ И БЛАГОСЪСТОЯНИЕТО НА ЧОВЕКАПИСМО от 5 февруари 2008 г. N 01/656-8-32 ОТНОСНО ПОСОКАТА НА РЪКОВОДСТВОТО Федералната служба за надзор на защитата на правата на потребителите и благосъстоянието на човека изпраща за използване в работата, изготвена от Санкт Петербургския изследователски институт по радиационна хигиена на име след. проф. П.В. Ръководство на Рамзаева Радиотревожност на населението от замърсени райони и мерки...”

« Стивън Уолински Квантово съзнание Научете квантовата психология ® Предговор от първа ръка от Колин Уилсън Преведено от английски от Дмитрий Ивахненко Киев 1997 2 Квантово съзнание Ръководството за преживяване на квантовата психология ® Стивън Х. Волински, д-р. сътрудник Kristi L. Kennen, M.S.W. Bramble Books, Кънектикът, 1993 г. И авторът на „The Trances People Live In: Healing Approaches in Quantum Psychology“ предлага стъпка по стъпка начално ръководство за изживяване на фундаменталното единство...

« Консултативна психология и психотерапия, 2011, № 3 ПРИРОДАТА НА ПРЕЖИВЯВАНЕТО НА ГНЕВ В НАУЧНАТА ПСИХОЛОГИЧЕСКА И ОТЦЕСТВЕНА ЛИТЕРАТУРА T.P. ГАВРИЛОВА В статиятаОбсъжда се разбирането на опита на гняв от учени психолози и доктори на Църквата. Авторът показва принципната разлика между тях в подходите и целите на изучаване на гнева. Задачата на психологията е да изучава гнева като феномен на човешката деструктивност. За светите отци е важно не само да разкрият природата на гнева като греховна страст, но и да покажат какво..."

« МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО И НАУКАТА НА РФ Федерална бюджетна държавна образователна институция за висше професионално образование ТверДържавен университет Педагогически факултет Катедра Предучилищна педагогика и психология ОДОБРЕНО Деканът на Педагогическия факултет Т.В. "

« МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО И НАУКАТА НА РФ Федерална държавна бюджетна образователна институция за висше професионално образование ТверДържавен университет Педагогически факултет Катедра Предучилищна педагогика и психология ОДОБРЕНО Деканът на Педагогическия факултет Т.В. Бабушкина 2011 УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИ КОМПЛЕКС по дисциплината DPP.F.08 ДЕТСКА ПРАКТИЧЕСКА ПСИХОЛОГИЯ за студенти 4-та година редовно обучение DPP.F. За студенти 3 курс дистанционно обучение...”

« БАЛАШОВА Екатерина ХОТЕЛИЕРСКИ БИЗНЕС. Как да постигнем безупречно обслужване Балашова Е. А. B20 Хотелиерски бизнес. Как да постигнем безупречно обслужване. - М .: LLCВершина, 2005. - 176 с. ISBN 5-9626-0067-3 UDC 640.4:647 BBK 65.432-6 B20 Глава 1 Организация на управлението на човешките ресурси в индустрията на хотелиерството HR подходи за решаване на проблеми с персонала Управление на човешките ресурси: технологии, функции и методи на работа Глава 2 Международни стандарти за обслужване в полеви хотелски бизнес Услуга: компонент на услугата и определящ фактор...”

« Владимир Антонов ЕКОПСИХОЛОГИЯ: Хармония на общуването с природата. Психическа саморегулация. Духовно сърце. Духовно усъвършенстване. Човек и Бог. Съдба.Смисълът на живота. Родителство. Изкуство. Чакри. Кундалини. Екопсихолозите познават и изучават Бог Одеса 2007 www.ecopsychology.org/ru www.ru.spiritual-art.info СЪДЪРЖАНИЕ ЧОВЕШКА ЕКОЛОГИЯ В МНОГОИЗМЕРНОТО ПРОСТРАНСТВО ЕКОЛОГИЯ И ЕКОПСИХОЛОГИЯ КАКВО Е ЧОВЕШКО МНОГОИЗМЕРНО ПРОСТРАНСТВО БОГ БОГ - И НИЕ СМИСЪЛЪТ НА ЧОВЕШКИЯ ЖИВОТ СЪДБА И E E КОРЕКЦИЯ...”

Господ Исус Христос е Господ за слава на Отец.
„Затова Бог Го превъзнесе и Му даде името, което е над всяко име, така че пред името на Исус да се преклони всяко коляно на небето, на земята и под земята, и всеки език да изповяда, че Господ Исус Христос е Господ, за слава на Бог Отец (по-точно: че Исус Христос е Господ за слава на Бог Отец)” (Филип. 2 – 9..11).
Желанието на Божия народ (въпреки че не е постигнал абсолютно и съвършено познание за Него на тази земя) трябва да бъде да демонстрира навсякъде факта, че Исус от Назарет, когото хората презряха и отхвърлиха, Е ГОСПОДАРЯТ НА ВСИЧКИ, който е на дясната ръка на Бога. Именно тази позиция Бог даде на Назарянина, за когото тук нямаше място освен на кръста. Неговото първо пришествие показа, че за Праведника – Който показа Божия образ в немощ, и живееше сред хората, а те не Го приеха – няма нито едно място на тази земя. Няма винаги да е така!
Бог ни води във време, когато ще бъде известно само едно име – Исус. Тогава всяко коляно ще се преклони пред Този, който единствен е господар. Светият Дух казва тези думи за Него. Ако ти и аз кажем, че Исус е Господар на всички хора, тогава християните могат да ни обвинят в гордост и арогантност. Днес не говорим за локализиране или приватизиране на Бог за групи хора, принадлежащи към християнството, дори и да са многобройни; казваме, че независимо от вярата и религията, това време ще дойде. Не защото Божието Слово (Библията) е написано за избраните и мнозина вярват във вдъхновението на Писанието, а защото нито една книга на земята, написана от хора, не говори за всички хора, които са живели, живеят и ще живеят на тази земя, без изключение, независимо от времето и периодите (когато все още не са били чути всякакви конфронтации на духовните светове) и всички ще преклонят колене (небето, земята и подземния свят). Мисля, че тези мисли все още не са убедили никого да бъде вярващ и не може. Но целта на нашето размишление е върху факта на казаното в Светото писание.
Като си представите колко ще е часът, колко незначителни изглеждат обстоятелствата, през които все още трябва да преминем! Да оставя ли това, което господарят ми не харесва? Но струва ли си изобщо да говоря за това в светлината на безмерната и вечна слава, към която Бог ме води? Ние не развиваме достатъчно идеята за неговото универсално влияние и близостта на този момент. Дали го очакваме и копнеем? От страна на Христос няма забавяне: Той чака само душите да бъдат събрани. Още малко, още малко и Той ще дойде и няма да се бави.
Ако си приел Христос като Господ, знай, че ще имаш страдания. Ако Той е станал мой Господ, тогава опитът да направя всичко, за да Му угодя, вероятно няма да угоди на моите приятели или роднини и колеги от работата. Ако Той е моят господар, трябва да оставя много, независимо от цената. За да направите това, трябва да имате благодат от самия Господ.
Поставете се под закона; изглежда носи положителни резултати, но законите и наредбите не са пътя на Господ Исус. Законът разкрива моите недостатъци и греховност, но не ме освобождава от потисничеството. Повечето хора; и не само християните прибягват до спазването на законите и разпоредбите. Като измислят и създават собствени системи, под които да бъдат възхитени и доволни. Но те не могат да угодят на единствения Господ Исус Христос, защото Той самият е краят на закона!
Когато дойде времето, независимо от делата, всички, които вършат добро и зло, ще преклонят колене пред Исус. Беззаконен и свободен, всички ще Го признаят за единствения Господ, защото тогава ще се види, че Исус Христос е Господ за слава на Бог Отец.