Първата окупация на еврейските племена беше. Актуализация на историята на еврейския народ

Кои хора имат най-здрави корени на нашата планета? Може би този въпрос е от значение за всеки историк. И почти всеки от тях ще отговори с увереност - еврейският народ. Въпреки факта, че човечеството е населявало Земята от стотици хиляди години, ние познаваме нашата история в най-добрия случай за последните двадесет века сл. н. е. и приблизително същото време пр. н. е. д.

Но историята на еврейския народ започва много по-рано. Всички събития в него са тясно преплетени с религията и включват постоянно преследване.

Първи споменавания

Въпреки значителната им възраст, първите споменавания на евреите датират от времето на изграждането на пирамидите на египетските фараони. Що се отнася до записите за самите тях, историята на еврейския народ от древни времена започва с първия му представител - Авраам. Синът на Сим (който от своя страна е роден в необятността на Месопотамия.

Като възрастен, Авраам се премества в Ханаан, където среща местното население, подложено на духовен разпад. Именно тук Бог взема този съпруг под своята защита и сключва споразумение с него, като по този начин поставя своя белег върху него и неговите потомци. От този момент започват събитията, описани в евангелските истории, в които е толкова богата историята на еврейския народ. Накратко се състои от следните периоди:

• библейски;
• древен;
• античен;
• средновековен;
• съвремието (включително Холокоста и връщането на Израел на евреите).

Преместване в Египет

Авраам създава семейство, има син Исак, а от него - Яков. Последната от своя страна ражда Йосиф – нова ярка фигура в евангелските истории. Предаден от братята си, той се озовава в Египет като роб. Но все пак успява да се освободи от робството и освен това да се сближи със самия фараон. Това явление (присъствието на жалък роб в свитата на върховния владетел) се улеснява от тесногръдието на семейството на фараона (хиксосите), което идва на престола поради подли и жестоки действия, довели до свалянето на предишната династия. Този род е известен още като овчарските фараони. Веднъж поел властта, Йосиф транспортира баща си и семейството му в Египет. Така започва укрепването на евреите в определен район, което допринася за бързото им размножаване.

Началото на преследването

Историята на еврейския народ от Библията ги показва като мирни пастири, занимаващи се изключително със собствената си работа и не участващи в политиката, въпреки факта, че династията на Хиксос ги вижда като достоен съюзник, давайки им най-добрите земи и други необходими условия за земеделие. Преди да влезе в Египет, кланът на Яков наброяваше дванадесет племена (дванадесет племена), които под патронажа на фараоните-овчари прераснаха в цяла етническа група със собствена култура.

Освен това историята на еврейския народ разказва за плачевни времена за него. Една армия напуска Тива с цел да свали самопровъзгласилия се фараон и да установи властта на истинска династия. Скоро тя ще успее да направи точно това. Те все още се въздържат от репресии срещу любимците на хиксосите, но в същото време ги превръщат в роби. Евреите претърпяха дълги години на робство и унижение (210 години робство в Египет) преди идването на Моисей.

Мойсей и изтеглянето на евреите от Египет

Историята на еврейския народ показва, че Моисей идва от обикновено семейство. По това време египетските власти са сериозно разтревожени от нарастването на еврейското население и е издаден указ за убиване на всяко момче, родено в семейство на роби. Оцелявайки по чудо, Моисей се озовава при дъщерята на фараона, която го осиновява. Така младият мъж се озовава в управляващото семейство, където му се разкриват всички тайни на управлението. Той обаче помни корените си, което започва да го измъчва. Той става непоносим от начина, по който египтяните се отнасят към събратята му. В един от дните си на разходка Моисей убива надзирателя, който брутално биел роб. Но той се оказва предаден от същия роб, което води до бягството му и четиридесет години отшелничество в планината. Именно там Бог се обръща към него с указ да изведе народа си от земите на Египет, като същевременно дарява Мойсей с безпрецедентни способности.

По-нататъшните събития включват различни чудеса, които Моисей демонстрира на фараона, изисквайки освобождаването на своя народ. Те не свършват, след като евреите напуснат еврейския народ за деца (евангелски истории) ги показва като:

• течението на реката преди Мойсей;
• падане на манна от небето;
• разцепването на скала и образуването на водопад в нея и много други.

След като евреите напуснаха властта на фараона, тяхна цел станаха земите на Ханаан, които им бяха отредени от самия Бог. Ето накъде се насочват Мойсей и неговите последователи.

Образование в Израел

Четиридесет години по-късно Моисей умира. Точно пред стените на Ханаан, където той дава силата си на Джошуа. В продължение на седем години той завладява едно след друго ханаански княжества. На завзетата земя се формира Израел (в превод от иврит „борец на Бога“). Освен това историята на еврейския народ разказва за формирането на града - едновременно столица на еврейските земи и център на света. На трона му се появяват такива известни личности като Саул, Давид, Соломон и много други. В него е издигнат огромен храм, който е разрушен от вавилонците и който е възстановен отново след освобождението на евреите от мъдрия персийски цар Крит.

Израел е разделен на две държави: Юда и Израел, които впоследствие са превзети и унищожени от асирийците и вавилонците.

В резултат на това, няколко века след като Исус Навиев завладява ханаанските земи, еврейският народ се разпръсва из цялата страна, след като е загубил дома си.

По-късни времена

След разпадането на еврейската и йерусалимската държави историята на еврейския народ има няколко разклонения. И почти всеки от тях оцелява до днес. Може би няма нито една страна, на която евреите биха отишли ​​след загубата, както няма нито една страна в наше време, където да има еврейска диаспора.

И във всеки щат те поздравяваха „Божиите хора“ по различен начин. Ако в Америка те автоматично имаха равни права с местното население, то по-близо до руската граница те бяха изправени пред масово преследване и унижение. Историята на еврейския народ в Русия разказва за погроми, от казашки набези до Холокоста по време на Втората световна война.

И едва през 1948 г., по решение на ООН, евреите са върнати в тяхната „историческа родина“ - Израел.

А) номади

Б) таблетки

Б) заповеди

3. инструмент за хвърляне на камъни

КАРТА №1

Свържете букви и цифри.

А) номади

1. правила, по които хората трябва да живеят

Б) таблетки

2. племена, които не са имали постоянно място на пребиваване, чийто основен поминък е скотовъдството

Б) заповеди

3. инструмент за хвърляне на камъни

4. каменни плочи, на които са написани заповедите

5. съгласие между Бог и хората

Разрешете объркването. Пренаредете буквите в думите и ще получите:

Държавата, на чиято територия еврейските племена образуват Израелското кралство „NITASAPEL” - ___________________________

Събирателно наименование за племена, които не са имали постоянно местожителство, чийто основен поминък е скотовъдството „ВЕЧКИКОНИ” __________________

Каменни плочи, дадени от Бог на Мойсей на планината Синай „ДЖИРАКИЛС“ _________________________

Древен град, чиито стени, според легендата, се срутиха от звуците на военните тръби на израелците „ONEKHIRI” ____________________

Името на столицата на еврейското царство „СУРАЛЕИМИ“ __________________________

Правила, по които хората от VIDOPAZE трябва да живеят __________________________

Името на племето, враждебно на евреите, с което те се бориха за създаване на собствена държава „SILENIFYAMITL” __________________________

Второто име на Яков, сина на Авраам, от което произлиза името на целия народ „РИЗИЕЛА” _________________

Карта №2

1) Изберете верния отговор

2

3

4

5

6.

7

8

9.

10

3. Мемфис, Ур, Урук, Месопотамия

Карта №2

1) Изберете верния отговор

Кой град стана столица на Кралство Израел?

1) Йерусалим; 2) Тива; 3) Вавилон; 4) Ниневия.

2 . Първата окупация на еврейските племена беше:

1) селско стопанство; 2) скотовъдство; 3) навигация; 4) занаят.

3 . Посочете името на първия владетел на Израел (Палестина):

1) Моисей; 2) Израел; 3) Саул; 4) Дейвид

4 . Посочете името на царя, който стана известен в царството на Израел със своята мъдрост и богатство:

1) Моисей; 2) Саул; 3) Соломон; 4) Дейвид.

5 . Посочете името на цар, който никога не е управлявал царството на Израел:

1) Ашурбанипал 2) Соломон; 3) Саул; 4) Дейвид.

6. Посочете името на хората, които първи в света са стигнали до монотеизма или вярата в един Бог:

1) филистимци; 2) перси; 3) римляни; 4) евреи.

7 . Думата "Библия" в превод от старогръцки означава:

1) книги; 2) закони; 3) заповеди; 4) правила.

8 . Правилата, дадени на Моисей от Бог Яхве, се наричат:

1) заповеди; 2) закони; 3) споразумение; 4) завет

9. Посочете името на човека, който успя да избяга по време на Потопа, като построи ковчега:

1) Авраам; 2) Израел; 3) Ной; 4) Самуил.

10 . Кога град Йерусалим става столица на Еврейското кралство?

1) през 12 век. пр.н.е.; 2) през 10 век. пр.н.е.; 3) през 2600 г. пр.н.е.; 4) през 1500 г. пр.н.е

2) „Четвъртата дума е излишна.“ Намерете го и обяснете защо.

1. Вавилон, Вавилония, Хамурапи, Тутанкамон

2. Тигър, Ефрат, Нил, Месопотамия

3. Мемфис, Ур, Урук, Месопотамия

1. 
   Месопотамия е била разположена между реките:

1. 
   Назовете най-могъщия цар на Вавилон, който царувал от 1792 до 1750 г. пр. н. е.:

1. 
   Според законите на Хамурапи, фермерите за дългове:

Б) могат да бъдат превърнати в роби за 3 години; г) бичуван с камшик.

1. 
   Най-големите градове във Финикия:

1. 
   Посочете как финикийците наричат ​​своите селища, основани на нови територии:

1. 
   Какво са измислили финикийците:

1. 
   Финикийската азбука се състои от:

1. 
   Първата държава в Палестина е създадена:

1. 
   Първата окупация на еврейските племена беше:

1. 
   Посочете името на царя, който стана известен в царството на Израел със своята мъдрост и богатство:

1. 
   Първата част на Библията - Старият завет - съдържа митове и легенди:

1. 
   Какво означава думата "завет"?

Столица на асирийската държава:

1. 
   Широкото използване на желязото започва през:

1. 
   Асирийската армия беше най-непобедимата, защото:

Б) военачалниците жестоко наказваха виновните;

В) асирийците се отнасяли милостиво към покорените народи;

Г) използвани железни оръжия.

1. 
   Военният съюз срещу Асирия беше сключен от:

В) Вавилон и Мидия, г) Мидия и Палестина.

1. 
   Посочете името на лидера на персите, които се разбунтуваха срещу Мидия:

1. 
   Назовете най-могъщия владетел на Персия:

1. 
   Първите монети от сплав от злато и сребро започват да се секат:

1. 
   Как се казваха десетте хиляди войници от царската гвардия?

1. 
   Отговорете с да или не:

1. 
   Месопотамия е била разположена между реките Нил и Ефрат.
2. 
   Хамурапи стана известен преди всичко със създаването на сборник от закони.
3. 
   Град Вавилон е бил най-големият културен и търговски център.
4. 
   Смята се, че финикийците са изобретили азбука, която има 22 съгласни букви.
5. 
   Вярата в един бог - Яхве - допринесе за обединяването на еврейските племена и създаването на държава.
6. 
   Йерусалим е разрушен през 597 г. пр.н.е. Вавилонските войни на цар Навуходоносор.
   Асирийците създали мощна армия, въоръжени с железни оръжия.
7. 
   На територията на Лидия е живяло персийското племе.

1. 
   Разрешете объркването.

1. 
   Името на великия герой на Месопотамия „ШЕГАМЛИГ” е...
2. 
   Богинята на плодородието “ШАРИТ” -...
3. 
   Установени правила за поведение на жителите на страната „НОЗИКА» -…
4. 
   Името на столицата на еврейското царство „СУРАЛЕИМИ” е...
5. 
   Металът, благодарение на който асирийците са станали непобедими воини “ЛЕЗЕЖО” -...

Вариант – II

1. 
   Изберете верният отговор:

Б) съставяне на библиотека; г) строителство на храмове.
15. Асирийската армия за първи път използва:

А) бойни колесници, б) прашки,

В) машини за хвърляне, г) надуваеми чували за преминаване.
16. Ниневия е разрушена:

А) през 612 г. пр.н.е.; б) през 512 г. пр.н.е.; в) през 412 г. пр.н.е.; г) през 312 г. пр.н.е.
17. Къде са сечени първите златни монети в света:

А) в Персия, б) в Лидия, в) в Мидия, г) във Вавилон.
18. Главният град на Персия, известен с луксозните си дворци:

А) Вавилон, б) Персеполис, в) Тива, г) Йерусалим.
19. Когато персите превзеха Вавилон:

А) през 538 г. пр. н. е., б) през 638 г. пр. н. е., в) през 438 г. пр. н. е., г) през 738 г. пр. н. е.
20. Кой път свързва най-големите градове на Персия:

А) Главен, б) Кралски, в) Обществен, г) Кралски.

1. 
   Отговорете с да или не:

1. 
   Месопотамия е била разположена на брега на река Нил.
2. 
   Жителите на Месопотамия са изобретили стъклото.
3. 
   Крал Хамурапи въвежда закони, за да защити бедните.
4. 
   Финикийците са известни като мореплаватели, търговци и пирати.
5. 
   Най-голямата колония беше град Картаген.
6. 
   Евреите са първите хора, дошли до монотеизма.
7. 
   Асирийската държава е била сила - голяма и силна държава.
8. 
   Първите монети са сечени в Лидия.

Разрешете объркването.

1. 
   Второ име за Месопотамия "РУЧЕДЕВ" -…
2. 
   Река, течаща в Месопотамия "ФЕВАРТ" - …
3. 
   Вавилонски цар, при който се появяват първите закони "МИПУМАРАХ" -…
4. 
   Правила, по които трябва да живеят хората "ВИДОПАЗА" -…
5. 
   Асирийско устройство за щурм на укрепления "РАНАТ" -...

Най-ранната (библейска) история на еврейския народобхваща периода от появата на евреите на историческата сцена по времето на Авраам, като прародител на еврейския народ, до завладяването на Юдея от Александър Велики.

Значението на древната история на евреите

Някои изследователи виждат в историята на древния еврейски народ само естествен исторически процес, който се развива според общите исторически закони (гледището на еврейските библеисти като Граец и рационалисти като Ренан). Други, напротив, повече или по-малко признават гледната точка, която представлява характерна черта на самата Библия и според която еврейският народ е бил „избран“ народ, изключителен пазител на великите религиозни истини, които трябвало да намерят тяхното най-пълно развитие и проявление в християнството и следователно народ, върху който, така да се каже, се върти цялата ос на световно-историческото развитие и без който историята на човечеството би загубила всякакъв смисъл и не би постигнала целта си.

Преселване в Египет и египетско робство (XVI-XIV в. пр. н. е. | 210 години)

Според Петокнижието евреите следват Йосиф в Египет, когато той става де факто владетел на Египет, оставяйки само най-висшите символи на властта на фараона. По покана на Йосиф баща му Яков и цялото му семейство - 67 души, заминават за Египет.

Миграцията на евреите в Египет съвпадна с господството там на така наречената династия Хикс или царете на овчарите. Принадлежал е на чужд народ, който насилствено нахлул в Египет и завзел трона на фараоните. Не се знае точно откъде идват завоевателите и към кое племе са принадлежали; но може да се мисли, че това са номади, които са живели в сирийските степи и постоянно са безпокоили Египет с набезите си, така че е трябвало да се защитава със специална каменна стена, простираща се почти през целия Суецки провлак. Възползвайки се от слабостта на правителството, номадите завладяват Египет и първият период на тяхното управление е белязан от всякакви прояви на диво варварство, което обаче скоро се подчинява на египетската цивилизация, така че след няколко поколения дворът на кралете Gik не се различаваше от двора на местните фараони. При един от представителите на тази династия, по всяка вероятност, Йосиф управлява Египет, тъй като само при фараона от династията на овчарите е възможно да бъде назначен незначителен роб, произхождащ от пастири, презирани от естествените египтяни, на поста на върховен владетел на страната. Името на този фараон е Апапи II. За да укрепят позициите си, хиксите покровителстваха чужденците и им дадоха най-добрите земи, за да намерят в тях верни съюзници в случай на нужда. Тази политика може да обясни и факта, че Апапи II дава една от най-богатите области на страната на новопристигналите еврейски заселници.

Установени на богата почва, заобиколени от всички влияния на една високоразвита култура и възползвайки се от изгодното положение на племе, свързано с първия министър и благодетел на страната, евреите започнаха бързо да се размножават. Междувременно в живота на Египет настъпи важна промяна. От Тива се зародило освободително движение, което свалило династията на Гикс и гиките били изгонени от Египет.

За евреите тази политическа революция е фатална. На трона на фараоните царува нова, родна XVII династия. Под влиянието на дългата и упорита борба с хиксите в него се развил дух на войнственост и завоевание, непознат дотогава в Египет, и в същото време се разви крайно политическо подозрение към всичко неегипетско и особено пасторално. С оглед на това е съвсем естествено, че новата династия не само не е имала склонност да запази предишните привилегии и свободи на еврейския народ, но, напротив, поради добре известната си връзка с хиксите, е започнала да третира то с подозрение и враждебност. Тъй като той вече е успял да се увеличи значително на брой и да представлява важна политическа сила, срещу него започва система на потисничество, която става все по-жестока с всяко ново управление. Започва най-трудната крепостна гранична работа, за която се използва безплатният труд на евреите. Фараоните сякаш се опитваха да надминат един друг с военната си слава и грандиозните сгради и дворци, с които бяха украсени техните резиденции; но колкото по-известен беше фараонът, толкова по-блестящо беше неговото управление, толкова повече хората стенеха под тежестта на непосилната работа. Изтощените работници бяха отвеждани на партиди в кариерите, принуждавани да изрязват огромни гранитни блокове и да ги влачат с неимоверни усилия до строителната площадка; принудени да копаят и полагат нови канали, да правят тухли и да месят глина и вар за сградите, които се издигат, да вдигат вода от Нил в канавки за напояване на полета, под ударите на жестоки надзиратели, както ясно изобразява Петокнижието: „ Египтяните жестоко принудиха децата на Израел да работят и вгорчиха живота им от тежката работа върху глина и тухли и от всякаква полска работа.“ (Изх. 1:13,14).

Според традиционната гледна точка египетското робство е продължило 210 години.

Изход от Египет и скитания в пустинята (XIV век пр.н.е. | 40 години)

Условията на живот на израилтяните в годините преди Изхода стават непоносими. Когато фараонът видя, че взетите от него мерки не могат да забавят растежа на младите хора, той издаде жестока заповед, първо тайно, а след това явно, да убие момчетата, родени от племето на израилтяните. И стенанията и виковете на майките се присъединиха към стенанията на хората под тежестта на изтощителната работа, но сред тези стенания и виковете на израелския народ се роди техният велик спасител Моисей.

Моисей, спасен по чудо от кръвожадния гняв на деспотизма на фараона, е отгледан в кралския двор и като осиновен син на дъщерята на фараона (Хатасу, която независимо управлява страната като регент и настойник на по-малкия си брат, по-късно известния фараон - воин Тотмес III) е посветен от египетските жреци на " цялата мъдрост на Египет” (Деяния 7:22) и по този начин получи блестяща подготовка за бъдещата си съдба. Силно надарен от природата, той не се изгуби в суматохата на дворцовия блясък и не забрави своя произход от потиснатия народ. Той не прекъсна връзките с него, а напротив, от луксозните покои на двореца на фараона му беше още по-болезнено да гледа унижението и робството, в което се намираше неговият народ, а стенанията на братята му се чуваха повече ясно. При вида на нещастията на своя народ, Моисей се отврати от блясъка на позлатените палати и той отиде в жалката колиба на родителите си, за да успокои бурята на своя възмутен дух. Той " Предпочитам да страдам с Божия народ, отколкото да имам временно, грешно удоволствие"(Евреи 11:25) и следователно дори" отказал да бъде наречен син на фараоновата дъщеря“ (Евреи 11:24).

Сред съплеменниците си Мойсей видял отблизо страданието им и един ден, в пристъп на възмущение, убил египетски надзирател, който жестоко наказвал израелски роб. Мойсей заровил египтянина в пясъка, опитвайки се да скрие следите от неволното му убийство, но слухът за това успял да се разпространи и той бил заплашен със смъртно наказание. В резултат на това той е принуден да избяга от Египет в планинския, недостъпен полуостров Синай, в Мидиам, където води спокоен овчарски живот в продължение на 40 години.

Когато дойде времето, Мойсей получи голямо призвание от Бог да се върне в Египет, за да изведе своя народ от пленничеството на робството и да го накара да служи на Бога, който му беше открит. Връщайки се в Египет като пратеник и пророк на Бог, Мойсей, в името на Бог, поиска фараонът да освободи своя народ, демонстрирайки чудеса, предназначени да убедят фараона и неговия антураж в божествеността на неговата съдба. Тези чудеса бяха наречени десетте язви на Египет поради факта, че всяко чудо, демонстрирано от Моисей, беше придружено от ужасни бедствия за египтяните. След дълга и упорита борба Моисей изведе народа от Египет. Само седмица след Изхода армията на фараона настигна евреите при Червеното или Червено море, където се случи друго чудо: водите на морето се разделиха пред израилтяните и се затвориха над армията на фараона.

Скитайки през пустинята, следвайки огнения стълб, израилтяните, седем седмици след Изхода, се приближиха до планината Синай. В подножието на тази планина (отъждествявана от повечето изследователи с планината Сас-Сафсафех, а от други със Сербал), по време на страховитите природни явления, окончателният Завет (споразумение) беше сключен между Бог и евреите като избрания народ, предназначен отсега нататък да бъде носител на истинската религия и морал за тяхното разпространение впоследствие за цялото човечество. Основата на Завета бяха известните Десет заповеди (Декалог), издълбани от Мойсей върху двете Скрижали на Завета след четиридесет дни самота на планината Синай. Тези заповеди изразяват основните принципи на религията и морала и до днес са в основата на цялото законодателство. Там се извършва и религиозната и социална организация на хората: построена е Скинията (храмът на лагера), по волята на Всевишния племето на Леви (левитите) е отделено за нейната поддръжка, а от самото племе Коханим бяха разпределени - потомците на Аарон, брата на Мойсей, за свещеническа служба.

След едногодишен престой на свещената планина, хората, наброяващи повече от 600 000 души, способни да носят оръжие (което за целия народ биха били повече от 2 000 000 души), се преместиха в Обетованата земя, тоест в Ханаан.

Въпреки факта, че целта на пътуването, земята Ханаан, беше установена още при напускане на Египет, хората прекарват 40 години на пътя като наказание за факта, че 12 съгледвачи, изпратени в Ханаан, не препоръчаха на евреите да влязат там. Пътуването на израилтяните през пустинята беше съпроводено както с трудности и бедствия, така и с божествени чудеса: даването на манна от небето, появата на вода от скала и много други. Движението беше бавно, едва след 40 години скитане ново поколение се приближи до границите на Ханаан на север от Мъртво море, където направиха последната си спирка на брега на Йордан. Там, от върха на планината Нево, Моисей, с орловия си поглед, погледна земята на своите надежди и след като даде необходимите заповеди и назначи смелия и опитен воин Исус Навин за свой приемник, умря, без изобщо да влезе в Обетованата земя.

Завладяване на Ханаан (ок. XIII век пр.н.е. | 14 години)

Древна история (XI-IV век пр.н.е.)

Периодът на „обединеното кралство“ (XI-X в. пр. н. е. | 80 години)

Управление на Саул (ок. 1029-1005 пр.н.е.)

Самуил, подчинявайки се на желанията на народа, помазва за цар Саул (Шаул), който идва от Вениаминовото племе, което се отличава с войнствеността си.

Новият цар и след като беше избран в царството с истинска патриаршия, продължи да се отдаде на мирната работа на орач, скоро показа военната си мощ и нанесе няколко поражения на околните враждебни народи, особено на филистимците, които от времето на Самсон беше станал най-лошият потисник на Израел. Но тези подвизи му обърнаха главата и от първоначалната простота той започна да прави стръмен преход към арогантна автокрация, без да се смущава в действията си дори от инструкциите на възрастния пророк Самуил и закона на Мойсей. Следователно неизбежно настъпи сблъсък между светската и духовната власт и тъй като всичко показваше, че Савел ще продължи да върви в същата посока, което пряко заплашваше да подкопае основния принцип на историческия живот на избрания народ, за съжаление стана необходимо да се постави край на тази царска линия и той беше избран за негов наследник младият Давид от племето на Юда, от град Витлеем.

Царуването на Давид

На границата на 2-1 хил. възниква Израелското царство на Давид. Давид, помазан за цар, когато все още беше пастир, стана най-известният цар на Израел и прародител на дълга линия от царе на Юда почти до края на политическото съществуване на народа.

Новият избраник не се възкачи веднага на трона, но трябваше да прекара цялата си младост в различни приключения, криейки се от кръвожадната ревност на все по-морално деградиращия цар Саул.

През първите седем години от царуването му неговата резиденция е Хеврон, а след убийството на сина на Саул, Исвошет, всички племена признават Давид за свой цар.

Давид стигна до убеждението, че за да установи царска власт в страната, той се нуждае от столица, която, като не принадлежи на нито едно племе поотделно, може да служи като обща столица за целия народ. За тази цел той очерта една силна крепост на границата между племената на Юда и Вениамин, която въпреки всички усилия на израилтяните защити своята независимост и преди това принадлежеше на смелото племе на евусейците. Това беше Йерусалим, който, както се вижда от най-новите открития, още преди евреите да влязат в Ханаан, заема важно място сред другите градове на страната, като има своеобразна хегемония над тях. Тази крепост сега беше на път да падне пред властта на новия цар и Давид основа в нея своята царска столица. Новата столица, благодарение на великолепната си позиция, започва бързо да привлича еврейското население, скоро процъфтява великолепно и богато и Йерусалим става един от най-известните градове в историята не само на израелския народ, но и на цялото човечество.

С Давид започва бързият растеж на цялото кралство. Благодарение на изключителната енергия на този брилянтен цар, делата на вътрешното подобрение, които бяха нарушени в края на предишното му управление, скоро бяха поставени в ред и след това започна цяла поредица от победоносни войни, по време на които най-лошите врагове на Израел бяха окончателно смазани – филистимците, както и моавците и едомците, чиито земи стават собственост на Израел. Благодарение на тези победи и завоевания, царството на израелския народ се превърна в мощна монархия, която за известно време управляваше цяла Западна Азия и в чиито ръце беше съдбата на много народи, които благоговейно отнесоха своя данък на страхотния цар. Израилтяните влязоха в тесни приятелски отношения с финикийците и това приятелство с високо културен народ беше много полезно и полезно за тях в развитието на тяхната материална култура. В същото време духовният живот започва да се развива бързо и най-богатият разцвет на древната еврейска духовна и религиозна поезия датира от това време, което намира особено забележителен израз в псалмите на самия Давид и близките му певци, удивителни в своите дълбочина и пламенност на чувствата. Към края на царуването, в резултат на полигамията, въведена от краля, започват различни вълнения, които засенчват последните години от живота на великия цар и след тежки сътресения тронът преминава към сина на най-обичаната му съпруга , но в същото време главният виновник за всичките му бедствия, Витсавея, именно на младия Соломон (ок. 1020 г. пр. н. е.).

Царуването на Соломон

Соломон (Шломо) наследи от баща си огромна държава, простираща се от " река на Египет до голямата река Ефрат" За да се управлява такава държава се изисква широк ум и доказана мъдрост и, за щастие на хората, младият дар е естествено надарен с ярък ум и проницателност, които по-късно му дават славата на „най-мъдрия цар“. Възползвайки се от дълбокия мир, Соломон насочи цялото си внимание към културното развитие на държавата и в това отношение постигна изключителни резултати. Страната стана богата, а благосъстоянието на хората се увеличи до безпрецедентна степен. Дворът на Соломон не отстъпвал по своя блясък на дворовете на най-великите и могъщи владетели на тогавашния цивилизован свят. Но най-висшето дело и слава на неговото царуване беше изграждането на величествения храм в Йерусалим, който замени полуразрушения Табернакъл, който отсега нататък стана националната гордост на Израел, душата на неговия не само религиозен, но и политически живот.

Именно при него поезията достига своето най-високо развитие, а най-забележителните й произведения са прочутата „Песен на песните” (Shir ha-shirim), която по външния си вид е нещо като лирическа драма, възхваляваща любовта в нейната най-дълбока основа и чистота. При Соломон еврейският народ достига кулминационната точка на своето развитие и от него започва обратното движение, което най-осезаемо засяга самия цар. Краят на управлението му е помрачен от различни разочарования, причината за които е главно полигамията, достигнала необикновени размери, и прекомерните разходи, свързани с нея. Хората започнаха да се обременяват от бързо растящите данъци и Соломон завърши живота си с убеждението, че „всичко е суета и изтощение на духа“ и със страх за бъдещето на своя дом, което беше застрашено от Еровоам, който вече беше излезте пред него.

Епохата на Първия храм (IX-VII век пр.н.е. | ~ 350 години)

Основна статия: Епоха на първия храм

Въпреки битката между великите древни сили на Египет, Асирия и след това Нововавилонското царство за хегемония в този регион, въпреки вътрешното разделение, довело до създаването на две еврейски кралства, понякога във война помежду си, еврейският народ , техните политически и религиозни лидери успяха да укрепят връзката на евреите с тази земя и Ерусалим, че дори унищожаването на еврейската държава и