Псалм VI. Тълкуване на псалмите
Превод на проф. Павел Александрович Юнгеров
37. Давидов псалм. В памет. В събота.
Бог! Не ме изобличавай в гнева Си и не ме наказвай в гнева Си. Защото Твоите стрели ме пронизаха и Ти постави ръката Си върху мен. Няма изцеление в плътта ми от Твоя гняв, няма мир в костите ми от греховете ми. Защото беззаконията ми надхвърлиха главата ми и ме натежаха като тежко бреме. Раните ми вонеха и гниеха от лудостта ми. Страдах и се превивах до край, цял ден тъжен обикалях. Вътрешностите ми са пълни със срам, няма изцеление за плътта ми. Страдах много и бях прекалено унижен, извиках от мъката на сърцето си. Бог! Пред Тебе цялото ми желание и въздишка не бяха скрити от Теб. Сърцето ми се смути, силата ми ме напусна и светлината на очите ми изчезна. Приятелите ми и съседите ми срещу мен се приближиха и се изправиха, А съседите ми стояха далеч от мен; онези, които търсеха душата ми, се натискаха, и онези, които търсеха зло за мен, говореха празни неща и цял ден мислеха за измама. Но аз, като глух, не чух и като ням, не отворих устата си. И той беше като човек, който не чува и няма отговор в устата си. Защото на Тебе, Господи, се доверих; Ти ще чуеш, Господи, Боже мой. Защото казах: Нека враговете ми не тържествуват над мен, защото когато нозете ми се разклатиха, те се възвеличиха над мен. Аз обаче съм готов за рани и болестта ми винаги е пред мен. Защото ще говоря за беззаконието си и ще се тревожа за греха си. Но моите врагове са живи и са по-силни от мен и онези, които ме мразят несправедливо, се умножиха. Онези, които ми връщат зло за добро, ме наклеветиха, защото следвах доброто. Не ме оставяй, Господи Боже мой, не си отивай от мен! Побързай да ми помогнеш, Господи на моето спасение!
38. До края. Идифуму. Песен на Давид.
Рекох: Ще пазя пътищата си, за да не съгреша с езика си. Създадох настойничество за устните си, докато грешникът стои пред мен. Изтръпнах, примирих се и замълчах, лишен от благословии, и болестта ми се поднови в мен. Сърцето ми се стопли в мен и в медитацията ми пламна огън. Казах с езика си: Открий ми, Господи, смъртта ми и броя на дните ми: какво е това? Нека разбера: какво ми остава? Ето, Ти си измерил дните ми с педя и съставът ми е като нищо пред Тебе. Наистина, всичко е суета, всеки човек, който живее. Да, човек ходи като призрак, напразно се тревожи, събира съкровище, но не знае за кого го събира. И сега, кое е моето търпение? Не е ли Господ? И моята композиция дойде от Теб. Избави ме от всичките ми беззакония; Ти ме предаде на безумен срам. Онемях и не отворих устата си, защото Ти го направи. Премахни ударите Си от мен, защото изчезвам от силната Ти ръка. С изобличения за беззаконие Ти наказа човека и смачка живота му като мрежа: така е суетен всеки човек! Чуй молитвата ми, Господи, и чуй молитвата ми, не мълчи до сълзите ми, защото аз съм странник при Теб и странник, както всички мои бащи. Дай ми облекчение, за да мога да се успокоя, преди да си тръгна и вече да ме няма.
39. До края. Давидов псалм.
Бях търпелив към Господа и Той ме послуша и чу молитвата ми, и ме изведе от страшния ров и от калното блато, и постави краката ми на камък, и насочи стъпките ми. И тури нова песен в устата ми, химн на нашия Бог: мнозина ще видят и ще се уплашат, и ще се доверят на Господа. Блажен оня човек, на когото Господното име е надежда и не гледа на суета и лъжливи грижи. Много чудеса си направил, Господи Боже мой, и никой не е като Тебе в мислите Си; Провъзгласих и казах, че те са над (всяко) число. Ти не искаше жертви и приноси, но Ти приготви тяло за Мен, не изискваше всеизгаряния и (жертви) за грях. Тогава казах: Ето ме, (както) в свитъка на книгата е написано за Мен. Пожелах да изпълня Твоята воля, Боже мой, и Твоят закон е всред утробата ми. Проповядвах истината в голямо събрание; Ето, няма да въздържа устата си. Ти, Господи, знаеш. Не скрих Твоята правда в сърцето си, провъзгласих Твоята истина и Твоето спасение, не скрих Твоята милост и Твоята истина от великото събрание. Но Ти, Господи, не отнемай Твоите състрадания от мен: нека Твоята милост и Твоята истина винаги ме закрилят. Защото безброй беди ме заобиколиха, беззаконията ми ме настигнаха, така че не можех да гледам, умножиха се повече от космите на главата ми и сърцето ми ме напусна. Благоволи, Господи, да ме освободиш! Господи, побързай да ми помогнеш. Нека всички, които търсят унищожението на душата ми, да бъдат засрамени и опозорени, нека онези, които ми желаят зло, да се обърнат назад и да бъдат засрамени. Нека тези, които ми казват: „Браво, добре!“ внезапно понесат срама си. Всички, които Те търсят, нека се радват и веселят в Тебе, Господи, и нека казват непрестанно: Велича да бъде Господ! - тези, които обичат Твоето спасение. И аз съм беден и окаян, (но) Господ ще се погрижи за мен. Ти си мой помощник и мой защитник. Господи, не се бави!
слава
40. До края. Давидов псалм.
Блажен, който мисли за бедните и окаяните! В жестокия ден Господ ще го избави. Господ да го пази, и да го съживи, и да му даде блаженство на земята, и да не го предаде в ръцете на враговете му. Господ да му е на помощ на болничното легло! Ти смени цялото му легло по време на болестта му. Казах: Господи, помилуй ме, изцели душата ми, защото съгреших пред Теб. Враговете ми казаха зли неща за мен: „Кога ще умре и името му ще загине?“ И ако (някой) дойде да ме види, сърцето му изрече лъжа, той събра беззаконие в себе си. И когато той излезе, те се заговориха заедно: Всичките ми врагове шепнеха против мене, замисляха зло против мене. Те направиха беззаконна дума против мен (като казаха): „Ще стане ли онзи, който лежи?“ Защото дори човекът, който беше приятел с мен, на когото имах доверие, който изяде моите хлябове, вдигна петата си срещу мен. Но Ти, Господи, помилуй ме и ме издигни, и аз ще им се отплатя. От това знам, че ще ме благосклониш, ако врагът ми не ме победи. И в името на (моята) благост, Ти ме прие и ме утвърди пред Тебе завинаги. Благословен да бъде Господ Бог Израилев от века до века. Нека бъде, нека бъде.
41. До края. В ученето. На синовете на Корей. Давидов псалм.
Както елен копнее за водни извори, така душата ми копнее за Тебе, Боже. Душата ми копнееше (да се яви) на могъщия, жив Бог (казвайки): Кога ще дойда и ще се явя пред лицето на Бога? Сълзите ми бяха хлябът ми ден и нощ, когато всеки ден ми казваха: „Къде е твоят Бог?“ Това си спомних и си излях душата. Как ще отида на мястото на чудното селение, в Божия дом, с глас на радост и изповед (на Бога), с празничен възглас! Защо си тъжна, душа моя? И защо ме смущаваш? Доверете се на Бог! Защото Му се изповядвам (като казвам): (Ти си) спасението на моето лице и моят Бог! В себе си душата ми се тревожи, затова ще Те помня от земята на Йордан и Ермоним, от планината Литъл. Бездната зове бездната с гласа на Твоите водопади: всичките Твои вълни и Твоите вълни ме преминаха. През деня Господ ще покаже милостта Си, а през нощта - песен към Него от мен, молитва към Бога на моя живот. Ще кажа на Бога: Ти си мой ходатай, защо си ме забравил? И защо ходя и се оплаквам, когато врагът ме обижда? Когато костите ми бяха счупени, враговете ми ме хулеха, като ми казваха всеки ден: „Къде е твоят Бог?“ Защо си тъжна, душа моя? И защо ме смущаваш? Уповавай на Бога, защото Му се изповядвам (като казва): (Ти си) спасението на моето лице и моят Бог!
42. Давидов псалм. Неписано сред евреите.
Съди ме, Боже, и разреши съдебния ми спор; Избави ме от неблаги хора, от неправеден и ласкател. Защото Ти, Боже, си моята сила. Защо ме отказа? И защо ходя и се оплаквам, когато врагът ме обижда? Изпрати Твоята светлина и Твоята истина: те ще ме водят и ще ме заведат в Твоята свята планина и в Твоите селения. И ще отида при Божия олтар, при Бога, Който се радва на моята младост. Ще Те прославя с арфа, Боже, Боже мой! Защо си тъжна, душа моя? И защо ме смущаваш? Уповавай на Бога, защото Му се изповядвам (като казва): (Ти си) спасението на моето лице и моят Бог!
слава
43. До края. На синовете на Корей. В ученето.
Бог! Слушахме с ушите си и бащите ни ни казаха за делото, което си извършил в техните дни, в дните на древността. Твоята ръка погуби народите и Ти ги насади; удари хората и ги изгони. Защото те не придобиха земята с меча си, нито тяхната ръка ги спаси, но Твоята десница, Твоята мишца и Твоето светло лице, защото Ти беше доволен от тях. Ти самият си мой Цар и мой Бог, даващ спасение на Яков. С Теб ще победим враговете си и с Твоето име ще унищожим онези, които се надигат срещу нас. Защото не се надявам на лъка си и мечът ми няма да ме спаси. Защото Ти ни спаси от нашите потисници и посрами онези, които ни мразеха. Нека се хвалим с Бога всеки ден и нека изповядваме Твоето име до века. Но сега Ти ни отхвърли и ни посрами и не излизаш, Боже, с нашата сила. Ти ни върна назад пред враговете ни и онези, които ни мразеха, ни ограбиха; Ти ни предаде като овце за ядене и ни разпръсна между езичниците. Той даде Своя народ даром и нямаше множество при нашите викове. Ти ни даде за укор на ближните ни, за подигравка и укор на живеещите около нас. Той ни направи приказка сред езичниците; народите клатят глави срещу нас. Цял ден срамът ми е пред мен и срамът на лицето ми ме покрива От гласа на оскърбителя и клеветника, от лицето на врага и гонителя. Всичко това ни сполетя, но ние не Те забравихме и не нарушихме Твоя завет, И сърцето ни не се върна назад, въпреки че Ти отклони пътищата ни от Твоя път: Защото Ти ни смири в мястото на страданието и сянката на смъртта ни покри. Ако забравим името на нашия Бог и ако протегнем ръцете си към чужд бог, няма ли Бог да изисква това? Защото Той знае тайните на сърцето. Но заради Тебе ние биваме умъртвявани всеки ден, считани за убити овце. Стани, защо спиш, Господи? Издигнете се и не се отказвайте напълно. Защо криеш лицето Си? Забравяте ли нашата бедност и нашата скръб? Защото душата ни е смирена в пръстта, утробата ни е залепнала за земята. Стани, Господи! Помогни ни и ни избави за Твоето име!
44. До края. За необходимостта от промяна. На синовете на Корей. В ученето. Песен за любимата.
Сърцето ми изля добра дума; говоря за делата си на царя; езикът ми е тръстика на писар. Най-красивият от синовете човешки! Благодат се изля от устата Ти, затова Бог Те е благословил завинаги. Препаши меча си на бедрото Си, о, Могъщи, с Твоята Красота и Твоята доброта, и напрегни, и бързай, и царувай в името на истината, кротостта и правдата, и Твоята десница ще Те води чудно. Твоите стрели са остри, о, Могъщи, народите ще паднат пред Теб; те са в сърцето на враговете на Царя. Твоят престол, Боже, е до вечни векове. Скиптърът на правдата е скиптърът на Твоето царство: Ти си възлюбил правдата и си намразил беззаконието, затова, Боже, Твоят Бог Те е помазал с маслото на радостта повече от Твоите събратя. Смирна, червено и касия - от Твоите одежди, от дворците (направени от) слонова кост, Те радват. Дъщерите на царете са високо почитани от Теб; Царицата се яви от дясната Ти страна, в дрехи, бродирани със злато, украсена. Слушай, дъще, и виж, и приклони ухото Си, и забрави народа Си и дома на баща Си! И Царят ще пожелае твоята красота, защото Той е твоят Господ и ти ще Му се покланяш. И тирската дъщеря с дарове; и богатите от народа ще се помолят пред лицето ти. Цялата слава на Дъщерята на краля е в Нея; тя е облечена със златни ресни, украсена. Девиците ще бъдат доведени след Нея при Царя, Нейните съседи ще бъдат доведени при Тебе. Ще бъдат доведени с радост и веселие, ще бъдат въведени в двореца на царя. Вместо Твоите бащи имаше Твои синове: Ти ще ги направиш князе по цялата земя. Ще помня Твоето име до века; затова народите ще Те хвалят до века.
45. До края. Чрез синовете на Корей. За тайните. Псалом.
Бог е нашето убежище и сила, наш помощник в тежките скърби, които ни сполетяват. Затова няма да се страхуваме, когато земята се разтърси и планините се превърнат в морски дълбини. Водите им бучеха и се надигаха, а планините се тресяха от силата Му. Потокът на реката радва Божия град: Всевишният освети селището Си. Бог е всред него и той няма да се поклати: Бог ще му помогне от ранна зори. Народите изпаднаха в объркване, царствата отстъпиха, Всевишният издаде гласа Си: земята се разтресе. Господ на Силите е с нас, наш ходатай е Бог Яковов. Елате и вижте Божиите дела, чудесата, които Той извърши на земята: Той ще спре войната до краищата на земята, Той ще строши лъкове и ще счупи оръжия, и ще изгори щитове с огън. Млъкни и познай, че Аз съм Бог: ще бъда възвишен между народите, ще бъда превъзнесен на земята. Господ на Силите е с нас, наш ходатай е Бог Яковов.
слава
Молитви след 6-та катизма:
Според 6-та катизма, Трисвет.
Също тропари, глас 3:
Принасям хваление на Тебе, Господи, изявявам всичките си грехове пред Тебе, Боже, смилил се над мен.
слава
Спаси ме, Боже мой, както някога си спасил митаря и не си презрял сълзите на блудницата, и приеми моите въздишки, Спасителю мой, и ме спаси.
И сега: сега робски теча към Твоята защита, Пренепорочна: избави ме, Богородице, сливането на страстите, като безстрастието на Виновния, който роди.
Благодарим Ти, Господи Боже наш, за всичките Твои добрини, дори от първия век до сега в нас, недостойните, бившите, знайните и незнайните, явните и неизявените, онези, които бяха на дело и в една дума: след като ни възлюби, както възлюби Единородния, Ти си готов да ни дадеш Сина Си. Направи ни достойни за Твоята любов. Дарувай със словото си мъдрост и със страха си вдъхни сила от силата Си и каквото искаме или не искаме да съгрешим, прости, а не вмени, и запази святата ни душа, и я представи на Твоя Трон с чиста съвест , и краят е достоен за любовта Ти към човечеството. И помни, Господи, всички, които призовават Твоето име в истина; помни всички, които желаят добро или зло против нас; защото всички са хора и всеки човек е суетен. Ние също Ти се молим, Господи: дарувай ни Твоята голяма милост.
Книгата на Псалмите трябва да се превърне в справочник за всеки вярващ, тъй като е изпълнена с мъдрост и е способна да подкрепя и утешава в трудни моменти. Освен това псалмите могат да се използват като молитви, ако не можете да намерите собствените си думи. Псалм 6 е написан от псалмиста в момент на отчаяние, когато помощ и утеха могат да бъдат намерени само в Господ.
История на писането
Според надписа в началото на песента тя е създадена за музикално изпълнение в съпровод на осемструнни инструменти. Това навежда на мисълта, че псаломът е бил редовно пеен в Йерусалимския храм, а и днес се пее в православните църкви. Надписът също потвърждава авторството – цар Давид е създал песента.
В Псалм 6 Давид моли Бог да се смили над него
Времето на писане най-вероятно се отнася до онзи период от живота на цар Давид, когато той бяга и се крие от собствения си син.
Авесалом, таящ гняв и негодувание срещу баща си, убеди много високопоставени служители да се противопоставят на царя, като каза на всички, че вече е стар и не може да управлява правилно страната. Давид по това време страдаше от болест, беше слаб и немощен. Наред с физическите проблеми, царят изпитва проблеми и в семейството – Амнон изнасилва сестра му, Авесалом убива Амнон.
Царят разбира, че проблемите в семейството му най-вероятно са следствие от греха му с Витсавее - след като унищожи семейството на някой друг, той страда в своето.
важно! В псалма Давид моли Господ за прошка за всичките си грехове, разкайва се и се надява на помощта на Всевишния. Царят моли за утеха и прошка, защото осъзнава, че няма откъде да очаква помощ, освен от Създателя. И няма смисъл да търсите помощ от хората, ако самият Господ се е отвърнал от вас.
Тълкуване на псалма
Псаломът разкрива дълбоките емоционални емоции и преживявания на псалмиста. Той отчаяно търси отговори и помощ, според текста:
Внезапните промени в настроението се срещат често в текстовете на Давид. Това може да означава, че псалмите са писани за период от време, през който в живота на царя са настъпили драматични промени, които са повлияли на настроението и съдържанието на работата му.
Правила за четене
Псалом 6 се чете от християните на богослужения преди Причастие и Изповед, като молитва на покаяние на църковнославянски:
Господи, не ме изобличавай с гнева Си; Смили се над мен. Господи, защото съм немощен, изцели ме, Господи, защото костите ми са счупени. И душата ми се смути много: а Ти, Господи, докога? Обърни се, Господи, избави душата ми: спаси ме заради Твоята милост. Защото в смъртта няма да Те помня в ада, кой ще Те изповяда? Уморен съм от въздишките си, ще мия леглото си всяка вечер, ще мокря леглото си със сълзите си. Окото ми се разтревожи от ярост, заклех всичките си злини. Махнете се от мене всички, които вършите беззаконие, защото Господ чу гласа на вика ми; Господ приема молитвата ми. Нека всичките ми врагове се засрамят и ужасят, да се върнат и да се засрамят много скоро.
1 До ръководителя на хора. На осем струни. Давидов псалм.
2 Господи! Не ме изобличавай в гнева Си и не ме наказвай в гнева Си.
3 Помилуй ме, Господи, защото съм слаб; Изцели ме, Господи, защото костите ми се разклатиха;
4 И душата ми се смути много; Докога си, Господи?
5 Обърни се, Господи, избави душата ми, спаси ме заради Твоята милост,
6 Защото в смъртта няма спомен за Тебе; в гроба кой ще Те хвали?
7 Уморен съм от стенанията си; всяка вечер измивам леглото си, мокря леглото си със сълзите си.
8 Окото ми изсъхна от мъка, изтощи се от всичките ми врагове.
9 Махнете се от мене, всички, които вършите беззаконие, защото Господ чу гласа на вика ми,
10 Господ чу молитвата ми; Господ ще приеме молитвата ми.
11 Нека всичките ми врагове бъдат посрамени и жестоко победени; да се върнат и да се засрамят веднага.
Цар Давид стана видна фигура в света на християните - той имаше удивителната способност винаги, във всякакви трудности, да се обръща към Господ за помощ. За всеки грях, който извърши, царят се разкайваше и плачеше пред Всевишния, молейки за прошка. Читателите на този текст трябва да изпитат същите емоции.
важно! Не трябва да говорите със заучени фрази, за да поставите отметка пред необходимото покаяние - то трябва да идва от сърцето на човека.
Псалтир. Псалм 6
Давид, подобно на Еремия, беше плачещ пророк и този псалм е един от неговите оплаквания, който е написан по време или поне във връзка с най-големите бедствия, както външни, така и вътрешни. Някой страда ли? Болен ли си? Изпейте този псалм. Той описва ситуации, които често срещаме. Псалмът започва с мъчително оплакване и завършва с радостна възхвала, подобно на молитвата на Анна, която отначало имаше скръбен дух, но докато молитвата продължаваше, лицето й се проясни. В този псалм Давид се оплаква:
(1) до телесно страдание;
(2) душевно страдание поради съзнанието за греховност, като заслужено основание за болка и болест;
(3) на обиди от техните врагове по отношение на физическо и психическо страдание. Тук I. Той излива своите оплаквания пред Бог, умолявайки Го да не се гневи и да възстанови предишното Си благоволение (ст. 2-8).
II Той се убеждава, че скоро ще получи благоприятен отговор (ст. 9-11). Този псалм е подобен на Книгата на Йов.
До ръководителя на хора. На осем струни. Давидов псалм.
Стихове 2-8. Тези стихове говорят на езика на смирено от провидението сърце, на езика на разкаян дух, в голямо страдание, изпратен да събуди съвестта и да умъртви покварата. Този, който не вика към Бог, когато Той го ограничава, натрупва гняв; и който сее със сълзи, бидейки под укор от Господа, като Давид, получава милост. Нека забележим в този псалом, че
I. Как Давид представя своите скърби на Бог. Той излива оплакванията си пред Него. При кого друг да отиде едно дете с оплакванията си, ако не при баща си?
(1.) Той се оплаква от телесна болка и болест: „Костите ми се разклатиха“ (ст. 3). Костите и плътта му бяха поразени, като на Йов. Въпреки че Давид беше цар, той беше болен и изпитваше болка; кралската му корона не можеше да го спаси от главоболие. Великите хора са хора и те също са подложени на обикновените бедствия на човешкия живот. Въпреки че Давид беше силен човек, военен мъж от младостта си, това не можеше да го предпази от психични разстройства, които много скоро принудиха силните мъже да се преклонят пред себе си. Въпреки че беше добър човек, в същото време благочестието му не можа да го запази в добро здраве. "Бог! Ето, този, когото обичаш, е болен. Нека се примирим с болката и болестта от факта, че това е съдбата на някои от най-добрите светии и че от техния пример сме напътствани и насърчавани да представим страданията си на Бог, който е Господар на тялото и е информиран за лошото му здраве.
(2.) Давид се оплаква от вътрешни проблеми: „И душата ми се потресе силно“, което е много по-лошо от треперенето на костите. Духът на човек понася неговите немощи, ако е в добро състояние, но ако духът е победен, тогава скръбта става непоносима. Болестта на Давид върна греха в ума му и той го разглежда като знак за Божието недоволство; това беше шок за душата му и го накара да възкликне: „Аз съм слаб; Излекувай ме." Много е лошо, когато костите и душата на човека страдат едновременно, но това понякога е съдбата на Божиите хора; и често скръбта му се утежняваше от факта, че тя продължи доста дълго време, което тук се изразява чрез опит за убеждаване: „Докога ще, Господи?“ (ст. 4). В такива времена трябва да се обърнем към живия Бог, Той е единственият изцелител както на тялото, така и на душата, а не асирийците или богът на Акарон.
II. Впечатлението, което тези бедствия оставят у него. Те са много тежки; Давид беше уморен от стенанията си, всяка вечер миеше леглото си и мокреше леглото си със сълзи (ст. 7), докато почти не изплака очите си (ст. 8). "Окото ми изсъхна от мъка." Давид беше смел и мъдър, за да бъде толкова наскърбен от външната беда, но когато грехът лежеше тежко върху съвестта му и той беше принуден да си спомни беззаконията си, когато душата му беше завладяна от чувството за Божия гняв и знанието, че Бог го е изоставил, - тогава той скърби тайно и душата му отказа утеха. Това държеше очите му не само будни, но и хлипащи. Забележете, 1. Че често много от най-добрите мъже са били хора на скръбта. Това беше самият Господ Исус. Нашият път лежи през долината на сълзите и трябва да се адаптираме към температурата на този климат.
(2) Необходима е голяма сила на духа, за да останеш мек и отстъпчив пред лицето на доказателствата за Божието недоволство. Давид, който можеше да се изправи срещу Голиат и много други мощни врагове с непоклатима смелост, се разтопи в сълзи при спомена за греха и съзнанието за божествен гняв; и това не беше унижение от неговия характер.
(3) Истинските молители плачат в самота. Фарисеите маскираха лицата си, за да се покажат пред скърбящия народ; но Давид скърбеше през нощта в леглото, където лежеше и общуваше със сърцето си, и нито едно око не видя скръбта му освен всевиждащото око на Господ. Петър излезе, покри лицето си и започна да ридае.
(4) Скръбта поради греха трябва да е голяма; Ето какво се случи с Давид: той плака толкова горчиво и силно, че намокри леглото си със сълзите си.
(5) Радостта на нечестивите при скърбите на светиите увеличи скръбта му. Окото на Давид остаря поради враговете му, които се радваха на страданието му и погрешно тълкуваха сълзите му. В тази голяма скръб Давид беше преобраз на Христос, който често плачеше и викаше: „Душата ми е наскърбена до смърт” (Матей 26:38).
III. Молбите, които Давид предлага на Бог, докато е в скръбна и трудна ситуация.
(1.) Давид се страхува от Божия гняв като най-голямото зло. Беше пелин и жлъчка в страдание и нещастие; това беше настойката, която направи чашата горчива и затова той се моли (ст. 2): „Господи! Не ме изобличавай в гнева Си (въпреки че го заслужавам) и не ме наказвай в гнева Си.” Той не се моли: „Господи, не ме укорявай; Господи, не ме наказвай”, защото Господ наказва и благоволи всекиго, когото Господ обича, както баща към сина си. Давид може да издържи изобличение и наказание, ако Бог му даде светлината на лицето Си и с Духа Си му даде възможността да познае радостта и радостта от Неговата милост; телесното страдание ще бъде поносимо, ако се даде утеха за душата. Няма значение дали костите му болят, стига Божият гняв да не събуди сърдечна болка; и така Давид се моли: „Господи! Не ме изобличавай в гнева Си, за да не загина от него.” Тук псалмистът се явява като преобраз на Христос, чието най-голямо страдание е страданието на Неговата душа и липсата на усмивка на Неговия Отец. Той никога не се оплакваше от гнева на враговете Си: „Защо ме разпъват?“ или на лошата воля на Неговите приятели: „Защо ме изоставиха?“ Исус извика със силен глас: „Боже мой, Боже мой! Защо ме изостави? Затова нека се страхуваме от Божия гняв повече от всеки външен проблем и внимавайте да го съхраняваме за деня на гнева.
(2.) Давид желае, като негово най-голямо благо, Бог да възстанови своето благоволение и приятелство към него. Той се моли
За да се смили Бог над него и да погледне със състрадание. Псалмистът се смята за много нещастен, а нещастният човек е подходящ обект за милост. Затова се моли: „Помилуй ме, Господи! В гнева си спомни милостта Си и в справедливостта Си не бъди строг с мен.”
За да прости Бог греховете му, защото това е милост и това е, което той моли тук: „Помилуй ме“.
Така че Бог да покаже силата Си за неговото облекчение: „Изцели ме, Господи (ст. 3), спаси ме (ст. 5), говори Словото - и аз ще бъда възстановен и всичко ще бъде наред.“
За да бъде Бог с него в мир: „Обърни се, Господи, възвърни благоволението Си към мен и се помири с мен. Изглежда, че Ти си се отдръпнал от мен и ме пренебрегваш; Нещо повече, Ти се държиш на разстояние от мен, като някой, който е ядосан; но сега, Господи, обърни се и се приближи до мен.”
За да запази Бог вътрешния човек и неговите стремежи по специален начин, независимо какво се случва с тялото: „Господи, избави душата ми от греха, от погибелта завинаги“. Ние имаме неописуемата привилегия и право да се приближаваме до Бога във времена на страдание – това е и наш дълг, по този начин можем да се борим с Него и тогава няма да Го търсим напразно.
IV. Призивите, които се повтарят многократно в молбите на Давид, нямат за цел да принудят Бог да направи нещо (защото Той познава нашата ситуация и истинските ни заслуги по-добре, отколкото ние можем да ги формулираме), а да ни мотивират към действие.
(1.) Той умолява Божията милост и от този стих можем да вземем най-доброто си насърчение да се молим: „Спаси ме заради милостта Си“.
(2) Той моли Господа за слава: „Кой ще Те хвали в гроба? Господи, ако ме освободиш и ме утешиш, не само ще Ти благодаря за освобождението и ще насърча другите да се присъединят към мен в благодарността, но и ще посветя целия си нов живот на Твоето служене и Твоята слава. И до края на живота си ще помня благоволението Ти с благодарност; тогава при всички случаи ще се мотивирам да Ти служа. Ако умра, тогава ще загубя възможността да Те почитам и да правя добро за другите, защото в гроба кой ще Те слави? (ст. 6). Само това лишава душата от възможността да живее и действа, а верните души винаги с радост си спомнят за Бога и Му благодарят. Но след втората смърт (и може би, като беше в душевно страдание под Божия гняв, Давид имаше ужасни предчувствия) няма приятни спомени за Бога; там демони и осъдени духове Го хулят, а не Го прославят. „Господи, не ме оставяй да остана завинаги във властта на Твоя гняв, защото това е шеол, самият ад, и по този начин не ме лишавай от възможността да Те прославям.“ Този, който наистина търси Божията слава, който търси и се наслаждава на прославянето на Господа, може да се моли с вяра: „Господи, не ме изпращай на онова ужасно място, където няма благоговейно възпоменание за Теб и където не Ти се отдава благодарност. ”
Физическата смърт ни лишава от възможността и способността да прославяме Бог в този свят и да служим на интересите на Неговото царство сред хората, като се противопоставяме на силите на тъмнината и водим мнозина на тази земя да познаят Бога и да посветят живота си на Него. Някои смятат, че радостта на светиите в небето е по-привлекателна и безкрайно превъзхождаща удобствата, които светиите имат на земята. В същото време служението на светиите на земята, особено на тези видни като Давид, заслужава специална похвала и допринася за по-голяма слава на божествената благодат, отколкото служението на светиите в небето, които също не участват в борбата срещу греха и Сатана, или в учението за тялото на Христос. Придворните обичат да живеят в присъствието на краля, но воините са по-полезни на бойното поле; и затова имаме добра причина да се молим, че ако това е волята на Бог и Той няма повече работа за нас или нашите приятели в този свят, Той ще вземе нас или тях, за да Му служим. Да отидат и да бъдат с Христос е най-щастливото събитие за светиите, но престоят им тук в плът е по-полезен за Църквата. Това имаше предвид Давид, когато се молеше: „Кой ще Те хвали в гроба?“ (Пс 29:10; 87:11 113:26; Иса 38:18). И това е, което Христос имаше предвид, когато каза: „Аз не се моля да ги вземеш от света“. Трябва да пеем тези стихове с дълбоко съзнание за ужасите на Божия гняв, от който трябва да се страхуваме преди всичко, с благодарност, че не сме в такава ситуация, и със състрадание към тези, които страдат. Ако се окажем в такава беда, тогава нека се утешим, че е имало прецедент за това и че ако се смирим и се молим като Давид, няма да бъдем в такава ситуация за дълго.
Стихове 9-11. Каква внезапна промяна към по-добро! Този, който стенеше, плачеше и изчезна (ст. 7,8), тук изглежда и говори много радостно. След като е представил молбите си на Бог и Му е предал положението си, той е абсолютно сигурен в благоприятен отговор и неговата тъга се превръща в радост.
I. Давид се отделя от нечестивите и нечестивите и си дава сила да устои на техните обиди: „Махнете се от мен, всички, които вършите беззаконие“ (ст. 9). Когато беше потопен в своите нещастия, (1) той се страхуваше, че Божият гняв ще го накара да сподели съдбата на вършителите на беззаконие; но сега, когато облакът на тъгата го напусна, той стана уверен, че душата му няма да общува с грешниците, защото те не бяха неговият народ. Дейвид започна да подозира, че е един от тях, тъй като тежестта на Божия гняв падна върху него, но сега, когато всичките му страхове утихнаха, той им нареди да си тръгнат, знаейки, че той трябва да бъде сред избраните.
(2) Нечестивите му се присмиваха и му се подиграваха, като питаха: „Къде е твоят Бог?“, виждайки с радост неговото потиснато настроение и отчаяние. Но сега Давид има отговор на онези, които го укоряваха, защото Господ, който беше готов да му върне благоволението Си, сега утеши духа му и скоро ще завърши освобождението му.
(3) Може би нечестивите са го изкушили да направи като тях, да захвърли религията си и да се отдаде на грешни удоволствия. Но Давид казва: „Махни се от мен; Никога няма да се вслушам в съвета ти; искаш да похуля Бог и да умра, но аз ще Го благословя и ще живея. По същия начин ние трябва да използваме Божиите милости и допълнително да укрепим решимостта си да нямаме нищо общо с греха и грешниците. Давид беше цар и използва тази възможност, за да се върне към целта си и да използва силата си, за да потисне греха и да промени начина на живот (Псалм 74:5; 10:3). Ако Бог е направил толкова много за нас, тогава трябва да проучим какво трябва да направим за Него. Изглежда, че нашият Господ Исус е заимствал тези думи от Своя баща Давид, когато, след като присъдата беше предадена в ръцете Му, Той казваше: „Махнете се от Мене, всички, които вършите беззаконие“ (Лука 13:27), като ни поучаваше сега да кажа същото (Пс. 119: 115).
II. Дейвид се убеждава, че Бог е бил и ще бъде милостив към него, въпреки сегашната проява на гняв.
(1.) Той е уверен в благоприятен отговор на молитвата, която току-що е отправил. Той осъзнава, че Бог го чува, докато все още говори (както в Исая 65:24; Дан 9:20), и затова говори за това като завършено действие и повтаря с ликуване: „Господ чу гласа на вика ми.” (ст. 9), „Господ чу молитвата ми” (ст. 10). Поради работата, извършена от Божията благодат в сърцето му, той знае, че молитвата му е била приета благосклонно и следователно не се съмнява, че в определеното време ще получи ефективен отговор. Неговите сълзи имаха глас и отекнаха силно в ушите на Бога на милостта: „Господ чу гласа на моя вик.” Тихите сълзи нямат способността да говорят. Молитвите на Давид бяха вик към Бог: „Господ чу молитвата ми и постанови: „Така да бъде“, така че скоро ще получа отговор на молбите си.“
(2) От това място той предполага, че всичките му молитви са били чути: „Господ чу молитвата ми и затова Господ ще приеме молитвата ми, защото Той дава и не укорява за минало даване.”
III. Давид или се моли за обръщане, или предсказва унищожението на своите врагове и преследвачи (ст. 11).
(1.) Тези думи могат да се приемат и като молитва за тяхното обръщане: „Нека всички се посрамят, задето ми се противопоставиха и ме укоряваха. Нека (като истински покаяли се грешници) бъдат трогнати от собствената си глупост; нека станат по-сдържани и по-спокойни; нека се срамуват от това, което ми причиниха, нека се срамуват от себе си.”
(2.) Ако не се обърнат към Бог, тяхното поражение и унищожение са предсказани тук: „(Те) ще бъдат засрамени и тежко поразени (така че тези стихове могат да бъдат прочетени)“; и това ще бъде съвсем справедливо. Те се зарадваха, когато Давид беше поразен (ст. 3, 4) и така, както обикновено се случва, злото беше обърнато върху тях самите - те самите щяха да бъдат тежко поразени. Лицата на онези, които не отдават слава на Бога, завинаги ще носят отпечатъка на срама.
Като пеем и се молим на тези стихове, ние трябва да отдадем слава на Бог като Господ, който е готов да чуе молитва; Трябва да признаем Неговото благоволение към нас и факта, че Той чува нашите молитви. Трябва да се насърчаваме, да се доверяваме на Господа и да Му се доверяваме в най-големите беди и трудности.
Всеки, който рецитира псалом, трябва да вярва, че Господ ще го чуе. Всеки ще се утеши в скръбта си с псалми. Всеки, който помогне на този, който ги пее, ще бъде под Божията закрила.
Ако искаш да се утвърдиш в своето безстрашие и надежда в Господа - псалм 90.
Ако искате да се преместите в Божия дом - 83.
Поискайте награди от Небесния крал - 66.
Трудно се живее и слаб духом - 101.
Когато наоколо има много ядосани и горди хора - 11.
Ако знаете недуховните мисли на другите, тогава трябва да прибегнете до 13 и да не се присъединявате към онези, които богохулстват.
Утешавайте обидените, 19.
Ако срещнете зло беззаконие по пътя, трябва да прочетете 35.
Псалм 38 ще ви помогне да станете по-силен преди битка с врага.
Можете да избегнете да се поддадете на злия и да избегнете падането в поставените мрежи с помощта на 7 и 5.
По време на продължителна атака от нападатели, при различни обстоятелства, човек трябва да укрепи духа си, призовавайки Бог - Псалм 12; 25; 34; 42.
Търпение на трудности и потисничество от някого, какви са предимствата на търпението, предложени от Псалм 39.
Да поискате милост с искрено покаяние за това, което сте направили - Псалм 50.
Ако искате да благодарите на Господа, научете се да го правите правилно - Псалм 28; Псалм 104; 106; 134; 145-150.
Благодаря на Бога, който чу твоите скръбни чувства - 4; 74; Псалм 114; 45.
С щастливо спасение от жестоки преследвачи и зли врагове - Псалм 9, 17.
Знаейки, че Всемогъщият не те оставя и прави пътя лесен, Псалм 23.
Избягвайки плен чрез умни действия, избягвайки веригите от врагове - 33.
Псалми, които обикновено се използват в богослуженията
Утреня: 19, 20.
Шести псалми: 3, 37, 62, 87, 102, 142.
Преди канона: 50.
Хвалителни псалми: 148-150.
Гледам:
Първо: 5, 89, 100.
Трето: 16, 24, 50.
Шести: 53, 54, 90.
Девети: 83-85.
Вечеря: 103, „Блажен е човекът”: 1. На „Господи, възвиках”: 140-141, 129, 116.
В края на вечернята само през Великия пост: 33.
Певечери: 4, 6, 12, 69, 90, 142.
Преди Причастие: 22, 33, 115.
Литургия: 102, 145.
Погребение: 118.
Кога да четем през седмицата?
Възкресение - Псалм 23.
понеделник - 47.
сряда - 93-та.
Петък - Псалм 92.
събота – 91.
Псалми, четени за различни поводи
В защита срещу всички зли духове и демони е препоръчително да се прибегне до следното.
Псалм 6: За да може Бог да премахне магията, направена от човека.
Псалм 8: За всички онези, които са претърпели жестокостите на демоните.
Пс. 9: Да се отървем от страха в сънищата.
Пс. 13: Прочетете три пъти в продължение на три дни, когато демонът е ужасен.
Пс. 24: За онези, които събуждат завистливите чувства на изкусителя, така че те да се противопоставят.
Псалм 33: Стоейки на прага на смъртта, изнемогвайки от хитростите на дявола.
Псалм 45: За бъдещо семейство, което е възпрепятствано от недоброжелатели.
Псалм 57: Да попречи на нечестивите и нечестните. Да помогне на добрите хора. Псалм 65: Да избегнем попадането в къщата на лукавия заедно със скръбта и гнусните изкушения.
Пс. 70: За забравените, изоставени от всички поради завистта на дявола, за отчаяните, за да бъде Бог милостив към тях.
Пс. 90: До изчезването на дявола, чиято поява потапя човек в страх.
Псалм 94: Да се избягва злото магьосничество и омагьосване към съпругата и съпруга, за да няма спорове и кавги в семейството.
Псалм 96: Да прогони магьосничеството.
Псалм 121: За да премахнете злото око, за да се предпазите от природни бедствия.
Псалм 17: По време на гръмотевична буря със светкавици, силни ветрове и разрушително земетресение. Псалм 21: Когато бушува пожар и така, че да спре бързо.
Пс. 28: За тези, които се страхуват от морските стихии.
Пс. 30: При постоянно лошо време, за да не загинат посевите в градините и нивите. Псалм 31: За изгубените пътници, за да намерят правилния път или пътека.
Пс. 47 (четете 40 дни): Жертви на големи грабежи, чийто дом е разрушен.
Пс. 50: По време на епидемии, мор по добитъка, масова смърт от нелечими болести на хора.
Псалм 68: По време на наводнения, които отнасят села и къщи.
Псалм 5: За изцеление на бит човек, ако очите му са повредени.
Псалм 7: За да се отървете от страха, страх от заплахи, поддържайте душевен мир.
Пс. 10: За смекчаване на съпрузи, които псуват жестоко.
Пс. 11: За злонамерени, злонамерени хора.
Пс. 14: За онези, които грабят, за да променят мислите си и да се покаят.
Пс. 16 (3 пъти на всеки 3 дни): Да се избягва тежка клевета.
Пс. 22: За да се смирят непокорните деца, които не уважават родителите си.
Пс. 26: За защитата на Господа на населението от армията на врага, когато изглежда, че няма изход за никого.
Пс. 29: Когато някой е в опасна ситуация, сам и без близки наблизо. Така че враговете да не извършват престъпления и да бъдат умиротворени.
Пс. 32: За освобождаването на тези, които несправедливо са в затвора и не трябва да бъдат там, така че тази истина да бъде разкрита на съдиите.
Пс. 33: За защита срещу нападение срещу страната на врага, когато границата вече е пресечена.
Пс. 34: Всемогъщият да освободи обикновените почтени хора от триковете на хитрите и алчните.
Псалм 36: За да оцелее човек, който е бил наранен от престъпник.
Псалм 42: Така че онези, които са заловени, ще получат свобода.
Пс. 84: Тези, които страдат от актове на насилие, не се страхуват да се възстановят.
Пс. 87: Защитава безсилните, които не реагират на жестоките действия на съседите си и не могат да се защитят от тях.
Пс. 93: Да увещава онези, които искат да се бунтуват и да извършват бунтове и погроми.
Пророчете късмета си за днес, като използвате оформлението на Таро „Карта на деня“!За правилно гадаене: фокусирайте се върху подсъзнанието и не мислете за нищо поне 1-2 минути.
Когато сте готови, изтеглете карта:
Надписът показва изпълнение под акомпанимент на струнни инструменти.
Псалмът най-вероятно е написан по време на въстанието на Авесалом, което тъкмо започва да се подготвя. Последният, почиващ предимно на властолюбиви планове, същевременно беше израз на Божията присъда над Давид за престъплението, което извърши с Витсавее и Ури: като унищожил семейното щастие на друг, той самият трябва да понесе наказание в своето собствено семейство. Давид видя връзката на своето престъпление с това въстание и в повечето псалми от това време той, представяйки себе си като незаслужено преследван от хората (), се разкайва за греха си пред Бога и моли за снизхождение към него, което виждаме в този псалом.
Давид се моли на Бога за милост и милост предвид тежките си душевни и физически страдания (2–8). В това покаяние и молитва той черпи увереност в Божествената помощ, поради което казва на враговете си, че тяхното преследване ще бъде неуспешно (9-11).
. Бог! Не ме изобличавай в гнева Си и не ме наказвай в гнева Си.
„Не в ярост... порицание... и не в гняв... наказване.“. Давид дълбоко осъзнаваше вината си пред Бога и тежестта на престъплението, което извърши, му тежеше толкова много, че той се молеше на Бога за милост само поради Неговата голяма милост, а не защото Давид признаваше някаква заслуга пред Бога.
. Помилуй ме, Господи, защото съм слаб; Изцели ме, Господи, защото костите ми се разклатиха;
. и душата ми е силно потресена; Докога си, Господи?
Страданието на Дейвид беше и физическо, в дълбока болест, която засегна цялото му тяло ( "костите ми са разклатени"виж) и духовно, в съзнанието за своите грехове пред Бога.
. защото в смъртта няма спомен за Тебе; в гроба кой ще Те прослави?
Давид излага нов мотив защо моли Бог за прошка. Настоящото му физическо състояние и морална болест са такива, че според неговото разбиране те трябва да доведат до смърт, до шеол и там „Няма спомен за Тебе, кой ще Те прослави в гроба?“Помненето на Бога се състои в проникване в Неговите заповеди, които изискват външно откриване; да прославиш Бог означава не само да съставиш химн в Негова чест, но и да Го прославиш чрез своите действия. Онези, които живеят в Шеол, са лишени и от двете, като място на неактивно спокойствие и духовно напрежение в очакване на бъдещия Божи съд (). По този начин Давид в сегашната си ситуация няма да му даде възможност да изпълни предназначението на човека на земята и той се моли за предоставянето на тази възможност.
. Окото ми е изсъхнало от мъка, изтощено от всичките ми врагове.
Давид оплаква греховете си, вече няма достатъчно сълзи и очите му са възпалени ( „Окото ми изсъхна от мъка“); „Изтърка се от всичките ми врагове“, станаха слаби, слабо разграничаващи предмети от сълзи, причинени от моите нещастия („от врагове“).
. Махнете се от мене, всички, които вършите беззаконие, защото Господ чу гласа на вика ми,
. Господ чу молитвата ми; Господ ще приеме молитвата ми.
. Нека всичките ми врагове бъдат посрамени и жестоко победени; да се върнат и да се засрамят веднага.
Покайната молитва на Давид към Бога беше придружена от известно указание от Бога, че тя е приета от Него, защо естеството на нейното съдържание се променя; Давид изисква нечестивите да се оттеглят от него и той вярва, че враговете му ще се засрамят от неуспеха на тяхното преследване. Тези беззаконни врагове бяха поддръжници на Авесалом, които постепенно се обединиха около последния и все повече разкриваха враждебно отношение към Давид.