Пророчества и наставления на преподобни Серафим Вирицки. Капаните на пророчеството от старейшина Серафим d Предсказания на Серафим от Вирицки
Един ден духовният син задал на стареца йеромонах Серафим Вирицки (в света Василий Николаевич Муравьов) въпрос за бъдещето на Русия. „Ще дойде време“, отговори той, „когато в Русия ще има необикновен просперитет. Ще се отворят много църкви и манастири, дори чужденци ще идват у нас да се кръщават. Но това няма да продължи дълго, около 15 години, след което ще дойде Антихристът. През 1920 г. старецът Нектарий от Оптина каза: „Русия ще се надигне и ще бъде материално бедна, но богата духом, и в Оптина ще има още 7 светилника, 7 стълба“.
През 1930 г. Полтавският архиепископ Теофан обобщава пророчествата, получени от старейшини, способни да видят бъдещето: „Вие ме питате за близкото бъдеще и за идващите последни времена. Не говоря за това сам, а това, което ми разкриха старейшините. Идването на Антихриста наближава и вече е много близо. Времето, което ни дели от идването му, може да се измери с години или най-много с десетилетия. Но преди пристигането му Русия трябва да се възроди, макар и за кратко. И Царят ще бъде там, избран от самия Господ. И той ще бъде човек с пламенна вяра, дълбок интелект и желязна воля. Ето какво ни разкриха за него. И ние ще чакаме изпълнението на това откровение. Съдейки по много признаци, то наближава; освен ако поради нашите грехове Господ не го отмени и не промени обещанието Си. Според свидетелството на Божието слово и това може да стане.” Други свети отци също виждаха нашето време и бъдеще и се опитваха да предупредят своите близки. Така старейшината на Глинския скит йеромонах Порфирий пише: „С течение на времето вярата в Русия ще падне, блясъкът на земната слава ще заслепи ума, думите на истината ще бъдат порицани, но в името на вярата хората неизвестни на света ще се надигнат и ще възстановят потъпканото.” И така, виждаме, че всички пророчества на тези боговдъхновени хора в началото на нашия век говорят за очакване на възстановяването на Света Рус и дори на православния цар малко преди идването на Антихриста и края на света. Но това събитие ще има характер по-скоро на необичайно чудо, отколкото на обикновено историческо събитие. И в същото време това до известна степен ще зависи от самия руски народ, тъй като Бог тук действа чрез свободната воля на човека. Точно както след покаянието на хората Ниневия беше помилвана и пророчеството на Йона за нейната смърт се оказа невярно, така и пророчествата за възстановяването на Русия могат да се окажат неверни, ако руският народ не се покае. Едно от най-значимите пророчества за бъдещето на Русия преди революцията беше известно само на малцина. Беше толкова смел, че църковната цензура не позволи да бъде публикуван. Намерен е сред ръкописите на Мотовилов, известен с прочутия си „Разговор със св. Серафим за придобиването на Светия Дух“. Това пророчество, което сега се появи в печат (през последните десетилетия), се отнася до бъдещото възкресение на Св. Серафим точно преди края на света.
Това каза преп. Серафим каза на Мотовилов:
„Многократно, пише Мотовилов, чух от устата на великия Божи светител, стареца о. Серафим, че няма да лежи в Саров с плътта си. И тогава един ден се осмелих да го попитам:
„Ти, отче, продължаваш да казваш, че няма да легнеш в Саров с плътта си“. Значи нещо, хората от Саров ще ви предадат?
„Аз, твоята любов към Бога, бедният Серафим, съм предопределен от Господ Бог да живея много повече от сто години.“ Но тъй като дотогава епископите ще бъдат толкова нечестиви, че ще надминат гръцките епископи в тяхното нечестие по времето на Теодосий Младши, така че вече няма да вярват в най-важния догмат на Христовата вяра, тогава е угодно на Господа Бога да ме вземе, бедния Серафим, до времето на този временен живот и следователно да възкръсна, и моето възкресение ще бъде като възкресението на седемте младежи в Охлонската пещера в дните на Теодосий Младши. След като разкри тази голяма страшна тайна, великият старец ми каза, че след възкресението си ще се премести от Саров в Дивеево и там ще произнесе проповед на всемирно покаяние. За тази проповед и особено за чудото на възкресението ще се събере голяма тълпа от цялата земя; Дивеево ще стане лавра, Бертяново ще стане град, а Арзамас ще стане губерния. И проповядвайки покаяние в Дивеево, отец Серафим ще отвори четири мощи в него и след като ги отвори, самият той ще лежи между тях. И тогава скоро ще дойде краят на всичко.”
В един от другите си разговори с Мотовилов монах Серафим, говорейки за духовното състояние на последните християни, останали верни на Бога преди края на света, разказа нещо много важно за укрепване на Христовите изповедници: „И в дните на онази голяма скръб, за която се казва, че няма плът, ако в името на избраните онези дни не бяха съкратени - в онези дни остатъкът от верните щеше да преживее нещо подобно на това, което някога беше преживяно от Господ Самият Той, когато, висящ на кръста, бидейки съвършен Бог и съвършен човек, се почувства толкова изоставен от Божествеността Си, че Му извика: Боже мой! Господи! Защо ме остави? Последните християни трябва да преживеят подобно изоставяне на човечеството от Божията благодат, но само за много кратко време, след което Господ няма да се поколебае да се яви в цялата Си слава и всички свети Ангели с Него. И тогава всичко, предопределено от вечността във вечния Съвет, ще бъде изпълнено в своята цялост.”
Убедеността, че Света Рус е все още жива, се потвърждава от редица свидетелства на някои наблюдатели съвременна Русия. Ето какво казва Генадий Шиманов:
„Света Рус не е изчезнала, не е погребана; тя е вечна и победоносна и тази последна дума принадлежи на историята на нашия народ... Светата Рус е изчезнала само от повърхността на съвременния живот, но продължава да живее в своите скрити дълбини, расте до времето, когато пожелае Боже, и оцелявайки през зимата, той отново ще се появи на повърхността и ще украси образа на руската земя, която беше ударена от свирепи и ледени урагани и бури.
Словото, което Русия ще донесе на света В Новия Завет, в книгата откровение на Йоан Богослов, събитията преди края на света са описани подробно: „И когато отвори седмия печат, настана тишина в небето, сякаш за половин час” (Откр. 8: 1). Някои обясняват този пасаж от Светото писание като кратък период на мир, предшестващ последните събития от световната история, а именно кратък период на възстановяване на Русия, когато световното слово на покаяние ще започне от Русия - и това е тази „последна и последна дума ”, която според Достоевски Русия ще донесе на света.
В съвременните условия, при които събитията в която и да е страна моментално стават известни на целия свят, Русия, пречистена от кръвта на мъчениците, наистина ще има възможността да събуди света от дълбокия сън на атеизма и неверието. Отец Димитрий Дудко и други неведнъж са казвали, че е невъзможно кръвта на безбройните руски мъченици да бъде пролята напразно; несъмнено ще стане семето на последния и ярък разцвет на истинското християнство.
Въпреки това е много лесно просто да мечтаете за бъдещето на този свят и какво може да се случи в Русия. Възкресението на Русия зависи от усилията на всяка отделна душа; то не може да стане без участието на православни хора- нашето общо покаяние и нашият подвиг. Тя привлича в своята сфера не само хората в самата Русия, но и всички в диаспората и всички православни хора по света.
Шанхайският епископ Йоан в доклада си пред Съвета на епископите в чужбина през 1938 г. говори за апокалиптичната мисия на руския народ в чужбина: „Наказвайки, Господ същевременно показва на руския народ пътя към спасението, превръщайки го в проповедник на православието в цялата вселена. Руската дисперсия въведе православието във всички краища на света, тъй като руската бежанска маса (до голяма степен несъзнателно) е проповедник на православието. На руснаците в чужбина е дадено да светят със светлината на Православието в цялата вселена, така че другите народи, виждайки техните добри дела, да прославят нашия Отец, който е на небесата, и така да придобият спасение за себе си... Тези в чужбина трябва да се обърнат към пътя на покаянието и, измолили прошка за себе си, се прераждат духовно, за да станат способни да възродят нашата изстрадала Родина.” Така руснаците в чужбина, като се държат както подобава на истинските православни християни, ще подготвят пътя за проповядването на световното покаяние от св. Серафим.
До известна степен това се случва, ако обърнем внимание на факта, че успоредно с православното възраждане в Русия, има истинско пробуждане на православието не само в Америка, но и в други страни извън Русия. Но цялото бъдеще зависи от нас: дали ще се преродим към истината православен живот, тогава Света Рус ще бъде възстановена; ако не, тогава Господ може да оттегли обещанията си. Архиепископ Йоан завърши своя доклад на Събора с пророчество и надежда, че там ще дойде истинският Великден, който ще изгрее над целия свят преди края на всичко съществуващо и преди началото на всеобщото Божие Царство: „Отърсете се от сън на униние и мързел, синове на Русия! Вижте славата на нейното страдание и бъдете пречистени, измити от греховете си! Укрепвай се в православната вяра, за да се удостоиш да обитаваш в жилището Господне и да се преселиш в светата планина. Стани, стани, стани, Русе, ти, който изпи от ръката на Господа чашата на Неговия гняв! Когато страданията ви свършат, правдата ви ще върви с вас и славата Господна ще ви последва. Народите ще дойдат при твоята светлина и кралете при сиянието, изгряващо над теб. Тогава вдигни очите си наоколо и виж: ето, твоите деца ще дойдат при теб от запад, и от север, и от морето, и от изток, благославяйки Христос в теб завинаги!” (от лекцията на йеромонах Серафим (Роуз) „Бъдещето на Русия и краят на света”, Сан Франциско, август 1981 г.) „Бъдещето на Русия е в ръцете на Божественото Провидение. Човешките усилия не могат да разрушат или променят Божиите съдби. Русия е обречена на голямо значение. Тя ще доминира във вселената. Тя ще постигне това, когато нейното население съответства на пространството... Атаката на завистливи врагове ще я принуди да развие сила и да разбере позицията си, която вече постоянно ще буди завист и интриги. Това ще изисква огромен труд, подвиг, саможертва; но какво да се прави, когато ръката на неразбираемата Съдба ги води! В 38-та и 39-та глава на пророк Езекил се описва силата и големият брой на северния народ, наречен Рос; този народ трябва да постигне огромно материално развитие преди края на света и да завърши с неговия край историята на скитанията на човешкия род по земята...”
Ще има буря. И руският кораб ще бъде унищожен. Но хората също се спестяват от чипове и отломки. Ще се разкрие голямо Божие чудо. И всички стружки и отломки, по волята на Бог и Неговата сила, ще се съберат и обединят и корабът ще бъде пресъздаден в своята красота и ще тръгне по своя път, предназначен от Бога. Така че това ще бъде чудо, очевидно за всички (преп. Анатолий Оптински).
Страшните несгоди ще отшумят, Русия ще победи враговете си и името на Великия руски народ ще гърми като гръм в цялата вселена! Rev. Серафим Вирицки
Пророчествата на Серафим Вирицки
През 30-те години болшевиките затварят и взривяват църкви, събарят кръстове от тях, безмилостно затварят и разстрелват свещеници. Една късна нощ служители на сигурността дойдоха в къщата на отец Серафим, който живееше близо до Ленинград в село Вирица, с намерението да го арестуват. Тежко болен свещеник, който лежеше в ъгъла, помоли лидера на групата да се качи при него. И когато той се приближи, той нежно го погали по ръката и, като го погледна в очите, прочувствено каза: „Да ти бъдат простени греховете, слуго Божи!“ Суровият офицер от охраната се удивил, объркал и измърморил: „Ако имаше повече такива старейшини, всички щяхме да станем вярващи“. И свещеникът, усмихвайки се, каза: "Почерпете ги с чай!" Напили се, страховитите гости си тръгнаха, без да изпълнят заповедта за задържане...
Василий Муравьов, на когото е съдено да стане велик руски светец под името Серафим Вирицки, е роден на 31 март 1866 г. в село Вахромеево, Ярославска губерния. От детството си той се отличава с блестящи способности - самостоятелно се научава да чете и пише и усвоява математика. А първите му книги са Евангелието и Псалтирът. Но скоро младият мъж нямаше време за четене, баща му почина рано и той беше принуден да се грижи за семейството на плещите си. Заминава за Санкт Петербург, където получава работа като разносвач в един от магазините на Гостиния двор. Той работи много и изпрати всички пари на семейството си. Той беше само на 26 години, когато Василий успя да отвори собствен бизнес - офис за търговия с кожи. Скоро той забогатява, продава кожи в много страни и става един от първите търговци на кожи в Русия. Но още тогава той е привлечен от различен, духовен живот. Той щедро дарява манастири, църкви, болници, пътува до свети места и често посещава Троице-Сергиевата лавра, където живее старецът Варнава, който става негов духовен баща. С негова благословия се жени. Семейството му почиташе строго, почти монашеско правило на живот, необичайно за търговец.
По време на пътуванията си в чужбина, когато е на 33 години, Василий посещава Света гора Атон в Гърция, където 20 древни православни манастири. Това, което видя там, го шокира толкова много, че след като се върна, той дойде за духовен съвет при Йоан Кронщадски и той каза, че Небесната царица го е благословила да служи на Русия.
Но тогава избухна революцията. Василий без колебание раздаде цялото си състояние на манастирите, щедро възнагради служителите, а самият той се установи в село Тярлево близо до Петроград и скоро взе монашески обети под името Варнава в Александро-Невската лавра, а съпругата му Олга Ивановна стана монахиня Кристина във Възкресения Новодевичски манастир.
Този текст е въвеждащ фрагмент.Господ е Дух; и където е Духът Господен, там е свободата(2 Кор. 3:17)
Разказите за подвизите и равноангелския живот на светиите, просияли в предишните векове, изглеждат за маловерците на нашето време неправдоподобни митове. Но Господ ни показа един подвижник, който на практика е наш съвременник. Житието на св. Серафим Вирицки е ново слово за Христовата любов, адресирано до всички вярващи и невярващи. Още веднъж напомня на света, погълнат от придобиването на временни земни блага, за истинската цел на кратък човешки живот- спасението на безсмъртната душа за блажена Вечност. Днес за Божия народ св. Серафим е един от най-обичаните Небесни помощници и наставници.
2016 г. е годината на 150-годишнината от рождението на този велик молитвеник и скръбник на Руската земя. Бих искал да предложа на читателите на Руската народна линия поредица от статии, посветени на живота и удивителните подвизи на известния петербургски търговец, превърнал се във всеруски старец-утешител и пророк.
По Своята неизказана милост Господ ми позволи да подготвя материали за прослава на Вирицкия старец. Благословия за работата е получена през 1995 г. от стареца протоиерей Николай Гурянов и митрополита на Санкт Петербург и Ладога Йоан (Сничев).
По това време бяха известни само основните етапи от живота на св. Серафим Вирицки: благочестив бизнесмен и филантроп - свещеник на Света Троица Александро-Невска лавра - дълбоко почитан старец сред хората, който притежаваше много духовни дарби.
Практически липсваха точни данни за много житейски събития, факти и дати. Точната дата и място на раждане на монаха дори не бяха известни, тъй като преди да приеме монашество, той унищожи всички документи, свързани с предишния му живот. Липсват и конкретни факти и дати, свързани с търговската дейност на подвижника, престоя му в Александро-Невската лавра и във Вирица.
В резултат на петгодишна работа в редица архиви и библиотеки, многобройни срещи и разговори с живи свидетели на живота и делата на светеца, се роди книгата ми „Старецът йеросхимонах Серафим Вирицки и руската Голгота“, която послужи за основата за канонизирането на стареца еросхимонах Серафим (Муравьов) Вирицки като светец за общоцърковно почитане на Юбилейния архиерейски събор на Руската православна църква през 2000 г.
Общо повече от 20 години посветих на изследване и изучаване на живота и подвизите на монаха и неговите сподвижници. След прославянето на стареца книгата получи името „Свети преподобни Серафим Вирицки и руската Голгота“ и всяко ново издание беше допълнено с нова информация от архивите, свидетелства на благочестиви чеда на Руската православна църква и редки илюстрации. . Продължението на първата книга беше книгата „До Вирица до св. Серафим“.
Повествователната основа на книгите беше съставена от разкази на близки на подвижника и неговите духовни чеда, с които старецът споделяше спомени за своя живот в света, включително за годините на детството и младостта си. Всички се отнасяха много отговорно и внимателно към всяка дума: „Ще отговарям за това пред Господа!“ - така представиха своите истории. Много от тях не можеха да разкажат без сълзи за срещите си с монаха, който в тези трогателни моменти беше до нас духом. Голяма част от тези доказателства са заснети на видеокасета.
Изградихме много топли отношения с роднините на светеца. Внучката на стареца, Маргарита Николаевна Муравьова-Набоко (†2004), прекарва повече от 30 години неразделно с отец Серафим и знае подробности от живота му, които никой друг не знае и не може да знае. Тя беше жив свидетел на редица важни събития, видя много с очите си, знаеше много от разказите на самия старец, разказите на схимонахиня Серафима (Муравьова), която в света беше негова съпруга, както и хора, които са познавали отблизо аскета в предреволюционните години.
Близките на светеца благоговейно пазеха светата памет за живота и подвизите му. Те се погрижиха за светини, документи, снимки и спомени в семейния архив - всичко, което е спасено през годините на войнствен атеизъм. Много обаче бяха безвъзвратно загубени...
В продължение на няколко години малко по малко възстановихме с Маргарита Николаевна и нейната дъщеря Олга Даниловна много страници от живота на монаха. Едновременно с това проучвах архивни и библиотечни колекции, събирах живи свидетелства за живота, подвизите и чудесата на Виришкия подвижник, които получих буквално от първо лице.
Много неизвестни важни факти бяха установени по време на разговори с роднини на изповедника на царското семейство св. Теофан Полтавски; митрополит Гурий (Егоров) и брат му, свещеномъченик архимандрит Лъв (Егоров); изповедник протойерей Алексий Кибардин, изповедник протойерей Константин Титов и други църковни дейци. Свидетелства дадоха и много близки духовни чада на патриарх Алексий (Симански) и митрополит Николай (Ярушевич) – Елена Николаевна Сергиевская, Клавдия Георгиевна Петруненкова, Олга Яковлевна Виноградова и др.
Важна информация е предоставена от видни учени от Санкт Петербург - Михаил Сергеевич Фаворски, Татяна Николаевна Алихова, Александър Сергеевич Иванов, Юрий Константинович Герасимов, дъщерята на професор Михаил Иванович Граменицки, Елена Михайловна Кузмина и др.
Общуването с известни петербургски пастори ми оказа неоценима помощ в моята работа: протойерей Алексий Коровин (†2005), протоиерей Василий Ермаков (†2007), протоиерей Йоан Миронов, протоиерей Виктор Голубев, протоиерей Борис Глебов, протоиерей Игор Мазур, протоиерей Николай Преображенски, протойерей Вячеслав Клюжев (†2006), както и игуменката на Горненския манастир в Йерусалим Георгий (Щукина) и игуменията на Пухтицкия Успенски манастир Варвара (Трофимова) (†2011). Техните свидетелства са поместени и на страниците на моята книга, като общо успях да намеря и интервюирам повече от сто души, които лично са познавали св. Серафим Вирицки.
Обширната колекция от духовни, исторически и документални източници позволи да се повдигне завесата на времето над живота на светеца и да се чуе неговият пророчески глас.
Бях подтикнат да започна поредица от статии за светеца с неговите пророчества от желанието да покажа тяхната особена духовна стойност за нашите съвременници, тъй като основните от тези пророчества служат като призив за искрено, покаяно завръщане на хората към Бога и православната вяра.
IN напоследъкМного се говори за възраждането на Русия чрез нови политически и икономически реформи. Събират се авторитетни научни форуми, работят обществено-политически клубове, предлагащи различни програми и проекти.
Нито политиката, нито икономиката ще помогнат за възраждането на земното ни Отечество, ако липсва най-важното. Повече от хиляда години православният руски народ живее с вяра и Църква: само вярата и Църквата могат да го спасят. Православието направи Русия Русия!
„Русия трябва да следва свой специален път, без да се прекланя пред световния мамон и западните фалшиви ценности“, - така учи великият праведник на Вирицки.
Той притежаваше несъмнена пророческа дарба. За това красноречиво свидетелстват много живи свидетелства, публикувани на страниците на моите книги. Изключително важно е да се отбележи, че отец Серафим правеше всичко с молитва, поразявайки своите посетители с евангелско смирение и любов. Неговите думи не са предсказания заради предсказанията, а свидетелства на Духа, помагащи да се въведат хората в Божията истина, насочвайки ги по пътя на спасението. Това пронизва цялото житие на светеца. Някои от пророчествата му вече са се сбъднали, други се изпълняват пред очите ни...
Предсказание от св. Серафим за патриаршеското служение на двама бъдещи висши йерарси на Руската православна църква; предвиждайки през 20-те години на ХХ век наближаващото жестоко гонение на Църквата; пророчествата на аскета за предстоящата Велика отечествена война и победата на руското оръжие в нея; пророчества за предстоящото възраждане на църквите и манастирите в Русия, изречени през кървавата 1939 г.; за преименуването на Ленинград в Санкт Петербург (самият старейшина винаги е наричал северната столица Санкт Петербург); предсказано по едно и също време Кръстово шествиеот Казанската катедрала до Александро-Невската лавра; прогноза през 1945 г. за валутната реформа от 1961 г.; думите, казани през 1948 г. за предстоящото второ откриване на светите мощи на св. Серафим Саровски, станало 43 години по-късно; Прозорливостта на Виришкия подвижник за смъртта на протойерей Алексий Кибардин 15 години след неговата смърт, точното вникване в съдбите на много хора и други предсказания вече са станали неоспорими факти.
Още през годините на служение в Александро-Невската лавра духовните дарове, получени от Господа, започнаха ясно да се проявяват в отец Серафим. Хората усетиха неговата духовна сила. Един много важен епизод е добре известен в църковните среди: „...В края на 1927 г. архиепископ Алексий (Симански), който тогава управляваше Новгородската епархия, дойде при изповедника на Александро-Невската лавра за съвет и молитва. Той беше в объркване, тъй като много се страхуваше от нов арест и преследване за благородния си произход. „Отец Серафим, не би ли било по-добре да замина в чужбина?“ - попита владиката. „Владико! И на кого ще оставиш Руската православна църква?“дойде отговорът на стареца . - Не се страхувайте, самата Богородица ще ви закриля. Ще има много тежки изкушения, но всичко, с Божията помощ, ще управлява. Остани, моля"Владика Алексий веднага се успокои и завинаги изостави мислите за заминаване в чужбина. Така отец Серафим предсказал на архиепископ Алексий бъдещото му служение 18 години преди избирането му за патриаршия. Лаврският схимонах посочил на бъдещия патриарх периода на неговото първосвещеническо служение - 25 години.
Старецът предрече патриаршеско служение за друг висш йерарх. Разказах на моя правнук за това в Прага през 2011 г. св. ГенадийАлександрович Муравьов, архиепископ на Оломоуц-Бърно Симеон (Яковлевич), завършил Ленинградската духовна академия, където учи в същия курс със 17-годишния псалмист от Талин Алексей Ридигер.
Подобно на други ученици на академията, бъдещият епископ дойде във Вирица, за да види стареца за благословение. Това беше през януари 1948 г. В края на топлия разговор отец Серафим буквално изуми младия мъж с думите, че ще бъде архиепископ в Чехия. Връщайки се в Ленинград, Радивой (това беше името на Владика Симеон в света) каза на своите състуденти за това. Те се забавляваха: „Само помислете, бях изненадан. Имаме мил старец. Той каза на Леша Ридигер, че той ще бъде патриарх!..“
Думите на светеца се сбъдват през 1990 г., когато Ленинградският и Новгородски митрополит Алексий (Ридигер) е избран за Московски и цяла Руски патриарх на Поместния събор на Руската православна църква. А Радивой, след като завършва академията през 1953 г., се завръща в Прага, където през 1958 г. се жени и е ръкоположен за свещеник. В продължение на почти 40 години той служи като настоятел на църквата "Св. Равноапостолен княз Владимир" в курортния град Марианске Лазне в Западна Бохемия.
През есента на 1996 г. отец Радивой овдовява, след което приема монашество с името Симеон. През 1998 г. е хиротонисан за епископ. Тогава новият Владика беше на 72 години! Скоро той става управител на делата на Пражката епархия, а през 2000 г. - управляващ епископ на Оломоуцко-Бърнската епархия на Православната църква на Чехия и Словакия. И така, 50 години по-късно, друго предсказание на великия старейшина Вирицки се сбъдна.
Връщайки се към периода на служба на св. Серафим в Александро-Невската лавра, трябва да се отбележи, че той многократно е давал на своето паство уроци на истинско смирение и кротост. Той се отличаваше с постоянно благоговение пред Божиите съдби. Той доведе своите духовни чеда към същото благоговение и подчинение на Бога: „Всемогъщият Господ управлява света и всичко, което се случва в него, се извършва или с Божията благодат, или с Божието позволение. Божиите съдби са непонятни за човека. Тримата свети младежи във вавилонската пещера изповядваха Бога и наистина вярваха, че всички духовни и граждански бедствия, които бяха допуснати да се случат с тях и израелския народ, бяха позволени да се случат според праведния Божи съд. Само такъв поглед върху същността на всичко, което се случва, привлича мир в душата, не позволява на човек да се увлече от вълнение, насочва зрението на ума към Вечността и носи търпение в скърбите. И самите скърби тогава изглеждат краткотрайни, незначителни и дребни. Не се оплаквайте от тежестта на кръста; в деня на скръбта кажете скръбта си на Господа и Той ще ви утеши.“- наставляваше свещеникът с тих и мек глас, в който винаги звучаха някакви особени, топли нотки.
В края на краищата, именно тогава, през 1926-27 г., той предсказа изключително засилване на откритото преследване на Христовата църква, когато цяла Русия ще се превърне в голям концентрационен лагер, което се случи, след като свещеникът се премести във Вирица.
И така – във време, когато кръстове се събаряха от куполи, манастири и църкви бяха ограбвани от хиляди, когато десетки хиляди духовници тънеха в лагери и затвори, Господ издигна във Вирица храм неръкотворен, жив – чисто сърце на отец Серафим. В страшните 30-те години на миналия век, когато върху Руската православна църква се изсипаха яростни гонения, много по-силни от гоненията по времето на Диоклециан, когато изглеждаше, че Църквата е на ръба на унищожението, светлината на праведния Божий човек грейна. от Вирица в цяла Русия.
И каква голяма смелост и доверие в Божията милост трябва да има човек, за да напише в тези кървави времеви линии, предсказващи възраждане и слава на Руската църква:
Гръмотевична буря ще премине над руската земя,
Господ ще прости греховете на руския народ.
И Светият кръст с Божествена красота
Божиите храмове отново ще заблестят ярко.
И звънът на камбаните в нашата Света Рус
Той ще се събуди от съня на греха за спасение.
Светите манастири ще бъдат отворени отново,
И вярата в Бога ще обедини всички.
Йеросхимонах Серафим (Муравьев), около 1939 г
Тези дълбоко пророчески стихове се предаваха от уста на уста, разпределяха се в списъци и достигаха до местата за лишаване от свобода и изгнание. В разгара на Гетсиманската нощ, която тогава погълна цяла Русия, светилникът на живата вяра светна във Вирица, надеждата не угасна в сърцата на хората...
В годините на кървави гонения, когато Църквата изглеждаше обречена на бързо и пълно унищожение, отец Серафим говори за нейното предстоящо възраждане – за възобновяване на забранения тогава камбанен звън, за отварянето на опустошените Божии църкви и свети манастири. Монахът неуморно напомняше на многобройните си посетители за Божието обещание за непобедимостта на Светата Православна Църква през портите на ада.
Елена Николаевна Сергиевская, съпругата на учителя и ръководител на колекцията от списания на библиотеката на Ленинградската духовна академия Сергей Петрович Сергиевски, каза: „Йеросхимонах Серафим Вирицки беше мой наставник повече от двадесет години, до праведната си смърт. Дори в детството си аз, заедно с майка ми, идвах при него на изповед в Александро-Невската лавра, след това отидох във Вирица... Господ надари Виришкия подвижник с много духовни дарове и аз бях удостоен многократно да изпитвам силата им . Отец Серафим имаше особена дарба да вижда какво се случва в далечината. Веднъж, когато тъкмо наближавах къщата на свещеника, той каза: „Отвори, идват при мен“ и това се отнасяше конкретно за мен, което по-късно потвърди и самият старец. Веднъж ми каза за последните времена: „Ще бъде страшно да ги видим! Ние, слава Богу, няма да ги доживеем, но от Казанската катедрала ще има шествие до Лаврата. .”
През 30-те години еросхимонах Серафим неведнъж говори за това, че Господ може да допусне Велика и Страшна война, която да обърне хората към Бога. Мария Константиновна Титова, дъщеря на приснопаметния протойерей Константин Сергеевич Титов, служила през 20-те и началото на 30-те години на миналия век в катедралата Възкресение Христово в град Луга, свидетелства: „От седемгодишна възраст пеех в хора на църквата Луга Олга. После – в Санкт Петербург. Отначало тя пее в църквата на знака, а след затварянето й - в катедралата "Свети Никола". Тук имах възможността да се срещна и запозная с Пьотр Василевич Молчанов. Той беше благочестив православен човек.
Пьотър Василиевич работи в сферата на снабдяването и е духовен син на отец Серафим. Той ми разказа много за свещеника и един ден ме покани да отида с него във Вирица. Това беше през 1939 г. Старейшината ни прие много топло и ни благослови. От отец Серафим струеше неизказана светлина и божествена любов. Един поглед към него беше достатъчен, за да влезе в сърцето небесна радост...
Неочаквано Пьотър Василиевич коленичи пред стареца и каза: „Отче! „Искам да предложа на Мери ръката и сърцето си.“ Този обрат на събитията буквално ме стъписа, защото не очаквах нещо подобно. Отец Серафим веднага го обобщи недвусмислено - скоро ще има голяма война!” Той не само не даде благословията си за женитба, но забрани дори да се мисли за женитба, че проницателният старец имаше всички основания за това в самото начало Великата отечествена война, Пьотър Василиевич Молчанов загива на фронта...”
От първите дни на войната отец Серафим открито говори за предстоящата победа на руското оръжие. Много жители на Вирица и околностите знаеха за патриотичната дейност на отец Серафим. Колко хора именно в това тревожно време дойдоха по молитвите на подвижника до покаяние, горещо се обърнаха към Господа! В края на краищата старецът ги вдъхнови толкова много, твърдо казвайки, че Господ определено ще даде победа на руския народ, ако се укрепи във вярата на бащите си.
Румънската част, дислоцирана във Вирица, се командва от немски офицери. Те бяха информирани за пророчествата на отец Серафим и скоро неканени гости дойдоха в къщата на Пилен проспект. Отец опитоми извънземните чрез милостива помощ отгоре. Старейшината веднага ги учуди, като им заговори на добър немски - все пак, когато беше търговец, той често посещаваше Виена и Берлин, сътрудничейки с австрийски и немски компании.
Капитанът, който беше ръководител на екипа на Вирица, попита отец Серафим дали германските части скоро ще преминат победоносно през Дворцовия площад в Санкт Петербург? Старецът смирено отговорил, че това никога няма да се случи. Германците ще трябва да напуснат набързо, а самият питащ няма да бъде предопределен да се върне у дома по време на отстъплението, той ще сложи главата си близо до Варшава.
Според разказите на местни жители, заловени от германците, които окупаторите се опитали да отведат в Германия, този немски офицер всъщност е загинал в района на полската столица, а робите са върнати в родината си. Пророчески думиОтец Серафим е утвърден от румънски офицер, който също е служил по време на войната в отбора на Вирица. През 1980 г. той дойде да се поклони на гроба на стареца и, като намери местни жители, които го помнят, разказа за подробностите на това отстъпление ...
В следвоенния период старецът помогна с молитвите си и практически съветина много хора. Някои разбраха за изчезналите, други, чрез молитвите на стареца, намериха работа, а трети намериха регистрация и подслон. И техните безсмъртни души сами получиха правилната посока към спасението. Син на професор S.S. Фаворски, Михаил Сергеевич, припомняйки си срещите си с монаха, каза невероятни думи: „Отец Серафим знаеше как да даде Небесна радост, затова всичко, дори и най-тежките скърби, избледняха на заден план и човек искаше да изпита тази радост в бъдеще. Наистина " нашата резиденция е на небето"(Филип. 3:20) » .
Духовната дъщеря на стареца Вера Константиновна Берхман пише в дневника си: „Някои излязоха от килията му с обляни в сълзи лица, други с радостни лица. Но тези хора вече не са същите, които са дошли тук – мир и нежност греят в очите им. „Той посъветва“, съобщават те, „да се молим като за жив човек, което означава, че е жив!“ Те споделят неговите думи и съвети помежду си. Оттук те ще излязат като различни хора, с надежда за добро, с надежда за помощ Свише, с решение да се молят и да търпят...”
Олга Георгиевна Преображенская, племенница на изповедника на царското семейство Свети Феофан (Бистров) Полтавски, каза: „Войната разпръсна всичките ми роднини на различни места и най-важното за мен беше да разбера нещо за тяхната съдба. Старецът веднага каза: „Сестри и братя ще се намерят, но майка си няма да видиш повече...“ - и обеща да се моли за мен и всичките ми близки.
През 1946 г. се върнаха сестрите ми Мария и Александра, които бяха в плен, а след това и брат ми Василий. Брат Джон пристигна от Рига. Мама умира в района на Псков през 1943 г. Всичко се сбъдна, както предсказа отец Серафим.
Повече от 60 години тя се труди в храма в чест на Успение Богородично Света Богородицав село Внуто, Новгородска област, монахиня Антоний (Гаврилова). Монашеството й е предсказано от монаха Серафим Вирицки. С благоговение и радост майка Антония си припомни срещите си с великия подвижник: „Отец Серафим ни настани до него и повика майка Серафима, която се грижеше за него... Отец й каза: „Мамо, виж, една монахиня дойде при нас“. Гледам къде е монахинята - няма я никъде. Оглеждам се, оглеждам се и майка Серафим се усмихва: „Но свещеникът каза за вас - монахиня.“ „О, учудих се аз, „не съм достоен“. „- пита свещеникът. И гласът му е толкова прекрасен – „Ама аз съм грешник...“ – казвам пак „Да, всички сме грешници“. отговори отец Серафим, "и кой, ако се покае, ще стане светец!".
След това отец Серафим говори за възраждането на конкретни манастири - Свето-Троицката Сергиева лавра, Серафимо-Дивеевския манастир, Валаамския манастир и други. Трябва да се отбележи, че прогнозирайки възстановяването на Александро-Невската лавра, старецът каза, че първо държавата ще върне катедралата „Света Троица“ на църквата като енорийска църква и едва след това, много години по-късно, цялата лавра ще бъде прехвърлена на монасите. Свещеникът също предсказал, че след време във Вирица ще бъде основан манастир и Ленинград отново ще бъде преименуван на Санкт Петербург.
Монахът каза, че ще дойде време, когато в Москва, Санкт Петербург и редица други руски градове ще заработят православни радиостанции, в чиито предавания ще могат да се чуят задушевни назидания, молитви и църковни песнопения...
Елена Александровна Комарова, дъщеря на духовния син на еросхимонах Серафим Александър Александрович Смирнов, каза: „Родителите ми чуха много абсолютно невероятни неща по онова време от отец Серафим през 30-те години. Старецът предсказал, че градът на Нева ще върне първото си име. Той каза също, че ще дойде време, когато молитвите ще се пеят по радиото. Отец също говори за това, че до края на века климатът може да се промени драстично и в Санкт Петербург ще бъде по-горещо, отколкото на юг...“
Из спомените на Наталия Степановна Тихонова - енориаши на църквата в чест на Казанската икона на Божията майка от Спасо-Преображенския Метохий Валаамски манастирв Санкт Петербург, който посети свещеника през 1945-1948 г.: „Чувствах се толкова добре с него, че забравих за всичко на света! Отец Серафим много ме утеши. Той каза, че скоро ще бъде открит катедралата "Света Троица" на Александро-Невската лавра и след това цялата лавра ще бъде предадена на църквата. Тогава се учудих и казах: „Какво говориш, татко! ще дойде време, когато ще започнат да възстановяват и отварят църкви, манастири, параклиси.
В предвоенните години семейство Фаворски се грижи за семейството на отец Серафим. Михаил Сергеевич сподели спомените си с нескрито вълнение: „В началото на 1945 г. цялото семейство заминаваме за Вирица. Беше всеобща радост - отново видяхме нашия скъп свещеник, чухме чудния му кадифен глас, получихме светия му благослов!
Същата година по небрежност се „провалих“ на приемните изпити в медицинското училище и почти изпаднах в униние. Мама беше много притеснена за мен и веднага отидохме при старейшината. Още помня думите му: „Не се сърди, догодина ще влезеш и пак ще си професор“.. Думите на светеца се оказват пророчески...
Галина Ивановна Раевская говори за проницателността, необикновената сила на благословението, святата любов и дара на духовното утешение, които притежаваше отец Серафим: „През 1947 г. в катедралата „Свети Никола“, след като прочетох акатист, ми беше съдено да срещна млад мъж. Серьожа беше син на свещеник. Станахме приятели. Един ден беше ярък мразовит февруарски ден. Бяхме свободни от училище и решихме да отидем във Вирица, където никога не сме били...
Татко лежи на леглото, усмихва се и ни казва: „Благословя ви! Той ни настани и започна да ни говори. Той разказа как бил гостинодворски търговец, а след това се отказал от всичко и двамата с майка му отишли в манастира. Тогава той казва на Серьожа: „Ще те поканят в Америка - не отказвай“. И ни предрече материално благополучен живот. "Каква Америка?", чудех се. Сергей току-що се беше върнал от фронта и освен валенки и палто нямаше нищо. Но свещеникът повтаря думите си отново и отново...
И съпругът ми, учител, 20 години по-късно започна да плава на кораби. И един ден техният кораб претърпя корабокрушение край бреговете на Америка. И наистина имах възможност да посетя и да работя там.“.
А ето какво каза Олга Яковлевна Виноградова, духовната дъщеря на еросхимонах Серафим: „Бях със стареца в деня, когато той благослови две сестри - Валюша и Нина - да станат монаси. Впоследствие Валентина става игумения на Горненската обител в Йерусалим, а Нина става монахиня на Пухтицкия манастир, майка Арсения.
Тогава те напуснаха свещеника необичайно радостни: "Оленка, сега ще отидем в Пюхтица." Отговорих: „Момичета! Ще отида и аз ще се благословим“. Влязох в килията, коленичиха: „Благословете ни за спасение в Пюхтица, ние ще отидем заедно в къщата ви. и сестрите на манастира много искаха отец Серафим да се премести при него в Пюхтица и дори построиха специална къща за него).
Но, за мое голямо съжаление, свещеникът ми отговори: „Аз не се вписвате в техния режим поради вътрешната си структура... Нищо, че там вече всичко е затворено. Когато му дойде времето, ще го отворят! По молитвите на Пресвета Богородица манастирът ще бъде възстановен и там ще почиват мощите на св. Серафим!”
Какво мога да добавя към тези думи? Тогава беше следвоенната 1948 г. До второто откриване на мощите на светеца Преподобни отчена нашия Серафим Саровски му оставаха 43 дълги години... И кой тогава можеше да повярва, че такова нещо някога ще се случи! Такава беше силата на вярата на Вирицкия старец и неговият поглед се простираше напред за много, много години.”
Татяна Николаевна Алихова е световноизвестен геолог: „Преди 15 години старецът предсказа за нас паричната реформа от 1961 г., като каза: „Тогава една френска кифла, която сега струва 70 копейки, ще струва 7 копейки, така че всички продукти...“ Свещеникът беше много притеснен за съдбата на Санкт Петербург се дължи на факта, че градът се намира в ниско разположена блатиста местност и винаги е възможно наводнение..."
Историята на Александър Сергеевич Иванов е още едно доказателство за необикновената проницателност и чудодейната сила на благословението на стареца Вирица. Самият Александър Сергеевич не помни отец Серафим, но говори за свещеника като за най-близкия и скъп човек: „Когато бях на по-малко от две години, майка ми ме доведе при великия старец. Това беше в началото на 1949 г. Баща ме погледна и каза: „Това момче ще бъде медицински учен. И той благослови... След 30 години защитих дисертация за научната степен доктор на медицинските науки.“.
От меморандум на настоятеля на Мариенбургския храм в чест на Покрова на Пресвета Богородица протойерей Петър Белавски до управляващия делата на Ленинградската епархия протоиерей Сергий Румянцев: „...Първо, изказвам дълбока благодарност за предоставената ми възможност да отслужа Литургия и панихида за моя скъп покойен баща Алексий Кибардин, с когото бях свързан чрез духовни връзки почти четиридесет години... Бих искал да ви съобщя за пророческите думи на стареца еросхимонах Серафим Вирицки, които се сбъднаха над отец Алексий. Отец Серафим му предсказал, че ще умре след смъртта на самия старец след 15 години. А на 3 април 1964 г. се навършиха 15 години от кончината на отец Серафим и точно 15 години по-късно почина отец Алексий.(из архива на Петербургската митрополия).
Има много други факти, които свидетелстват за дълбочината на прозрението на стареца за бъдещи събития. Той каза, че само Русия може да спаси човечеството и Вирица ще стане място за световно поклонение и след време тук ще бъде открит манастир.
Роднини и близки духовни деца на св. Серафим Вирицки отбелязаха, че не всичко се вижда от стареца в розови тонове. Даденото по-долу пророчество, най-важното за православните, явно се сбъдва пред очите ни:
« Ще дойде време, когато не гоненията, а парите и прелестите на този свят ще отвърнат хората от Бога и много повече души ще загинат, отколкото във времената на открита борба с Бога -каза преподобният , - от една страна ще издигнат кръстове и ще позлатят куполи, а от друга ще дойде царството на лъжата и злото. Истинската църква винаги ще бъде преследвана и ще бъде възможно да се спасим само чрез скърби и болести. Преследването ще придобие най-сложния, непредвидим характер. Ще бъде страшно да се живее до тези времена. Ние, слава Богу, няма да го доживеем, но тогава Кръстното шествие ще тръгне от Казанската катедрала до Александро-Невската лавра».
Тук е уместно да се отбележи, че след 85-годишно прекъсване на 12 септември 2002 г., в деня на паметта на Светия Блажен Велик, се състоя Първият Кръстен ход от Казанската катедрала до Света Троица Александро-Невска лавра. Херцог Александър Невски, дори преди градските власти официално да разрешат възраждането на тази традиция. Тогава благочестивите християни направиха това шествие по тротоарите на Невски проспект.
Също така е лесно да се види, че царството на лъжата и злото, което е погълнало целия свят, отдавна е станало реалност - то ни заобикаля, въпреки че външното възраждане на Църквата все още продължава.
Преследването наистина е придобило най-сложния и непредсказуем характер, особено срещу онези християни, които не искат да участват в "в безплодните дела на тъмнината"(Еф.5:10-11) – в изграждането на световен електронен концентрационен лагер.
Редица предсказания на старейшина Вирицки съдържат много тревожни нотки. „Ако руският народ не дойде до покаяние, -Баща каза „Може да се случи брат отново да въстане срещу брата.“
Не виждаме ли това днес в събитията, които се случват в Донбас и Луганска област?
Няколко важни предсказания на св. Серафим Вирицки са записани от Мария Георгиевна Преображенская, племенница на св. Теофан Полтавски:
„...Беше веднага след войната. Пях в хора на Петропавловската църква в село Вирица. Често аз и певците от нашата църква идвахме при отец Серафим за благословение. Един ден един от певците каза: „Толкова е добре сега – войната свърши, камбаните в църквите отново бият...“ А старейшината отговори: „Не, това не е всичко повече страх, отколкото имаше. Ще я срещнете отново. Ще бъде много трудно за младите хора да сменят униформите си.(светецът повтори тези думи три пъти) Но който остане жив - какво ще има? добър живот..." След кратка пауза свещеникът отново замислено каза: "Ако хората от целия свят, всеки един човек(отново, като в песнопение, старецът повтори тези думи няколко пъти) , в същото време коленичихме и се молехме на Господ поне пет минути да ни удължи живота, за да даде Господ време на всеки да се покае..."
По начина, по който ситуацията в света се нажежава днес, когато Западът е свалил маската на добър чичко и е извадил наяве зверския си вид, е възможен всякакъв обрат на събитията, водещ до нова световна война.
Говорейки за пророчествата, свети Игнатий Брянчанинов казва: „Бог промени Своите постановления, обявени чрез светите пророци, като пророчеството на Йона за ниневийците(Йона 3, 10) ; Илия за Ахав(3 Царе 21, 29) ; Исая върху Езекия(4 Царе 20, 1-11) ... Който е предал себе си и всичко на волята Божия, няма нужда да знае нищо предварително.”.
Във всички случаи, споменати от Свети Игнатий, Бог променя гнева с милост, след като отделни хора или цели народи се смиряват пред Него, напускат грешния живот и встъпват в пътя на покаянието. Всичко зависи от това какъв избор правят хората.
Още през 20-те години на ХХ век отец Серафим назидава всички, които се стремят да познаят волята Божия: „Сега е дошло времето за покаяние и изповед. Самият Господ е определил наказание за руския народ за греховете му и докато Сам Господ не се смили над Русия, няма смисъл да се върви против Неговата свята воля. Мрачна нощ ще покрие руската земя за дълго време, много страдания и скръб ни очакват напред. Затова Господ ни учи: „С търпението си спасявайте душите си“.(Лука 21:19) . Можем само да се доверим на Бог и да Го молим за прошка. Нека помним, че „Бог е любов“(1 Йоан 4:16) и се надявайте на Неговата неизказана милост..."
„Тогава,- учи великият старец, - Само подчинявайки се на Божията воля, която понякога се разкрива на хората именно в тежки скърби, болести и гонения, те могат да разпознаят собствената си слабост и да получат желание за благодатна помощ отгоре. Само така се създава истинската вяра, надежда и молитва от дъното на сърцето в съзнанието за собствената незначителност, същата, която никога не остава без отговор и премества планини...”
От всичко става ясно, че Божието наказание за отстъпничеството на руския народ е в сила и днес. Моралното състояние на съвременното общество, в което царува антихристовият дух на този свят, предизвиква голяма тъга и безпокойство. Няма съмнение също, че светът бързо се приближава към своя заплашителен и неизбежен край, а Русия е интензивно въвлечена в изграждането на единно глобално царство по условията на своите геополитически опоненти. Вътрешните врагове на Русия успяват да разрушат традиционния православен мироглед и мироглед, упорито налагат култа към земните блага, удоволствия и всепозволеност, обещавайки ново „светло бъдеще” – „електронен рай на земята”, който ще се превърне в истински ад .
Съвсем очевидно е, че Русия няма да бъде спасена с никакви политически, икономически или „технологични“ реформи, нито с други земни средства. Възраждането на Русия е възможно само чрез връщане към животворния източник на православната вяра.
Какви други сътресения са необходими на руския народ, за да се събуди от дълбокия духовен сън и да стигне до покаяние!?
Господ дарява св. Серафим Вирицки с много благодатни откровения. Описвайки едно от своите духовни съзерцания, подвижникът каза на монахиня Серафима (Морозова):
„Посетих всички страни. По-добра страна от нашата не съм намерил и по-добра вяра от нашата не съм видял. Вярата ни е над всичко. Това е православната вяра, истинската вяра. От всички известни вероизповедания само това е донесено на земята от въплътения Божи Син. Моля те, Майко Серафимо, да кажеш на всички, че никой не трябва да се отклонява от нашата вяра...”
Великият старец от Вирица не веднъж е казвал, че Русия притежава безценно съкровище - тя е пазителка на светата православна вяра. Истинското просвещение е просветлението на душата със светлината на Православието. Непроспериращият Запад, където крайната целот всичко е земното благополучие на човека, а Рус, благословена Рус, която в зародиш прие юродството на Кръста, съхрани в дълбините на необятната си душа образа на Христос Разпнатия и го носи в сърцето си , е истинската светлина на света. Онази Света Рус, която винаги е живяла с предвкусване на небесното, преди всичко е търсела Царството Божие и Неговата истина и е била в живо общение с Небето.
Вечната сила и красота на Православието се крие в чудесното единство на Небесното и земното. В Русия небето беше неотделимо от земята: „Святият човек на Русия винаги е знаел какъв е вечният смисъл на живота и основната му цел е да придобие Небесни блага“, - преподобни Серафим напомняше на своите любимци повече от веднъж.
Животът на аскет Вирицки е цяла епоха в живота на Русия. В продължение на няколко десетилетия пред очите на стареца се случиха най-значимите събития в живота на руското общество, които намериха жив отговор в чистото му сърце. Отец Серафим извървя земния си път, знаейки твърдо, че извън Православието няма спасение, няма Възкресение и безсмъртие. „Просто никога не забравяйте Бог! Пазете светите истини на православната вяра, възлюбете нашия Господ Иисус Христос с цялото си сърце!“- съседите често чували тези думи от устните на благословения старец.
Надявам се, че материалите, предложени на уважаемите читатели, ще им помогнат в най-важното - в познаването на Христос в Неговите светии. Надявам се, че Господ ще докосне сърцата ви със Своята Любов. И заедно с отец Серафим пожелавам на всички спасение в нетленния и безкраен живот. Земното е временно, небесното е вечно!
Подробности за това как са събрани материали и доказателства за моите книги за св. Серафим Вирицки, както и малко известна информация за него, можете да намерите на.
В.П.Филимонов , руски писател-агиограф, автор на Житието на св. Серафим Вирицки и други книги за светиите на руската земя
Вирица е прекрасно село, разположено на брега на река Оредежа южно от Санкт Петербург. Някога е бил част от имението на Витгенщайн, след което се е превърнал в любима лятна вила на жителите на Санкт Петербург. Тук обичаше да почива писателят и философ Василий Василиевич Розанов. Тук е роден палеонтологът и философ Иван Ефремов. Тук прекарва последните деветнадесет години от живота си великият молитвеник и скърбящ на руската земя старец Серафим, канонизиран от Руската православна църква през 2000 г.В света той се казваше Василий Николаевич Муравьов. Роден е на 31 март 1866 г. в село Вахромеево, Арефинска волост, Рибинска област, Ярославска губерния, в семейството на благочестиви православни християни Николай Иванович Муравьов и съпругата му Хиония Алимпевна. Още от детството Василий проявява забележителни способности - самостоятелно се научава да чете и пише и математика. Първите му книги са Евангелието и Псалтирът, житията на светиите. Ролеви модели за бъдещето са пустинните отшелници Макарий Велики, Мария Египетска, Пахомий Велики, Павел Тивейски и Антоний Велики.
Семейство Муравьов често пътува до светите места на Русия и навсякъде младият мъж се стреми да види живота, за който мечтае, като чете агиографска литература.
След преждевременната смърт на баща си Василий поема върху себе си тежестта на грижите за семейството. В Санкт Петербург той получава работа като разносвач в един от магазините на Гостиния двор, работи усърдно и изпраща почти всички пари на семейството си. Той мечтаеше за монашески подвиг, но тази мечта беше предопределена да се сбъдне едва четиридесет години по-късно. Младият бизнесмен често пътуваше от северната столица до столицата и винаги посещаваше Гетсиманския манастир на Троице-Сергиевата лавра, където живееше старецът Варнава (Меркулов), който стана негов духовен баща. През 1890 г. с благословията на стареца Василий Муравьов се жени. Беше му предопределено да живее с Олга Ивановна тридесет години.
Скоро двадесет и шест годишният Василий Николаевич отвори собствен бизнес - офис за търговия с кожи. И много бързо става един от петте основни търговци на кожи в Санкт Петербург. В същото време семейството му спазва най-строгите, почти монашески правила на православния живот! Случва ли се това сред съвременните бизнесмени?..
Бог дава на Муравьови син Николай, след това дъщеря Олга, но когато Олга умира в ранна детска възраст, Василий Николаевич и Олга Ивановна решават отсега нататък да живеят като брат и сестра, в някакво тайно монашество.
Всички православни празнициСемейство Муравьови празнуваха по свой начин: нареждаха у тях богати трапези и канеха бедните на трапеза. Търговецът на кожи Муравьов дарява щедро дарове на манастири и църкви, богаделници и болници.
Прославянето на Серафим Саровски направи особено впечатление на Василий Николаевич. Той отдавна почиташе стареца Серафим, освен това произхождаше от търговско семейство и в младостта си също се занимаваше с търговия.
Духовен бащаМуравьов старейшина Варнава умира през 1906 г. и преди смъртта си дава благословията на съпрузите в крайна сметка да вземат монашески обети. По същото време започва приятелството на Василий Муравьов с архимандрит Вениамин (Казански), бъдещият митрополит на Петроград Гдов, свещеномъченик. Той става духовен наставник на Василий Николаевич.
След революцията от 1917 г. Муравьов губи цялото си състояние и всичките си предприятия. Той го загуби доброволно, осъзнавайки, че всичко скоро ще бъде отнето. Придобитото той раздава на манастирите – Свето-Успенския Пюхтицки, Иверско-Виксенския, Петербургския Новодевичи, Иверския и Александро-Невската лавра. Семейството се укривало в двуетажна къща в село Тярлево, разположено между Царское село и Павловск. Василий Николаевич и Олга Ивановна разбраха: настъпил е моментът да изпълнят заръката на стареца Варнава. През есента на 1920 г. с благословението на епископ Вениамин съпрузите Муравьови полагат монашески обети. Василий Николаевич става монах Варнава в Александро-Невската лавра, а Олга Ивановна става монахиня Кристина във Възкресенския Новодевически манастир в Петроград.
Скоро брат Варнава е ръкоположен за йеродякон, като го поставя начело на канцеларията на гробищата. По това време убийствата не спираха в Русия, ужасът докарваше жертвите си на гробището всеки ден, а на монах Варнава беше предопределено постоянно да вижда скръбта на роднините и приятелите на тези хора. На него се падна да им стане утешител.
На 11 септември 1921 г. митрополит Вениамин го въздига в йеромонахски сан. Неговите познания по търговия му дойдоха полезни сега в позицията му на свещник на Лаврата - в крайна сметка той трябваше да стане управител на всички фондове на манастира.
Догодинадонесе особена скръб - епископ Вениамин, най-добрият приятел на йеромонах Варнава, претърпя мъченическа смърт от болшевиките. Самият Варнава се готвел за предстоящи репресии. Времето беше такова, че всяка минута се очакваше арест. Но Божият човек винаги запазваше невъзмутимо спокойствие. Той повтори, че всичко е дадено на човечеството според греховете му и не трябва да се роптае срещу Божията воля.
На границата на 1926-1927г. той приел великата схима и на шестдесет години отсега нататък станал Серафим в чест на Серафим Саровски. От този момент нататък той става все по-известен сред православния народ като добър съветник и утешител. Миряни, свещеници и монаси идваха при него за духовна храна. Имаше случаи, когато той се изповядваше на хората по цял ден, че дори и повече. Сред духовните синове на стареца Серафим беше и този, който го пострига в монашество - архимандрит Николай (Ярушевич), който през 1941 г. беше предопределен да стане Киевски и Галицки митрополит. Серафим също става изповедник на архиепископ Алексий (Симански) от Хутински, бъдещият патриарх на Москва и цяла Русия Алексий I.
„Опитайте се да се предпазите от примки, поставени отвън и вътре в човека и покрити по всякакъв възможен начин с подобие на истина. Те се разпознават лесно по това, че лишават душата от мирна диспенсация. Където няма мир, там са коварствата на врага на спасението. От Христос идва истината и святото смирение. Христовият мир е свидетелство за истината.”
Ето как старец Серафим учи своите духовни последователи: „Колкото и да бягаме от Бога, никъде няма да отидем! Нека молим Господа да ни запази верни на Светата Православна Църква”.
От края на 20-те години. У стареца Серафим започва да се проявява лечителската дарба. Случаите се предаваха от уста на уста, когато той, като помаза болен с масло за лампа, го излекува от болестите му. Един ден при свещеника доведоха една жена, която не можеше да влезе в църквата - започна да се тресе толкова много, че дори не можеше да вдигне ръката си, за да се прекръсти. Отец Серафим каза: „Нека се помолим заедно“, заведе обезумялата до иконите, накара я да коленичи и застана до нея. След като се помоли, той помаза челото й с масло от светилника. Нещастната жена започнала да се гърчи, писъците й започнали да приличат на кучешки лай. Старецът я покрил с епитрахил и дълго време четял молитви, докато болната се успокоила. От този момент нататък демоничното обсебване приключи и излекуваната жена напълно забрави за скорошната си мания.
Известни са много други случаи на изцеление чрез молитвите на стареца. И всеки път изискваше да благодарят не на него, а на Серафим Саровски, защото с негова помощ се извършват тези чудеса.
Едно от най-известните пророчества на стареца Серафим е посветено на Русия: „Сега е време за покаяние и изповед.
Самият Господ е определил наказание за руския народ за греховете му и докато Сам Господ не се смили над Русия, няма смисъл да се върви против Неговата свята воля. Мрачна нощ ще покрие руската земя за дълго време, много страдания и скръб ни очакват напред.
Затова Господ ни учи: „С търпението си спасявайте душите си” (Лука 21:19). Можем само да се доверим на Бог и да Го молим за прошка.”
Гръмотевична буря ще премине над руската земя,
Господ ще прости греховете на руския народ.
И светият кръст с божествена красота
Божиите храмове отново ще заблестят ярко.
И звънът на камбаните в нашата Света Рус
Той ще се събуди от грешен сън за спасение,
Светите манастири ще бъдат отворени отново,
И вярата в Бога ще обедини всички.
Той е написал тези стихове през 1939 г.
След като навърши 64 години, старецът Серафим започна да боледува - междуребрена невралгия, ревматизъм, запушване на вените на краката, застой в белите дробове и сърдечна недостатъчност. Лекарите ме посъветваха да сменя мястото си на пребиваване и препоръчаха да се преместя във Вирица, климатичен курорт. Митрополит Серафим (Чичагов), който в света имаше професията на лекар, се запозна със заключението на лекарската комисия и веднага благослови хода. Смиреният изповедник на лаврата можеше да приеме това само като послушание. Заедно с него през 1930 г. във Вирица отиват бившата му съпруга, сега схимонахиня Серафима, и внучката Маргарита, която става послушница във Възкресенския Новодевичски манастир.
От момента на преместването старецът Серафим престана да посещава лекари, възприемайки заболяванията си като необходимо изследване, но изпитваше тежки страдания от запушване на вените - краката го боляха и понякога се парализираха. Но той каза: „Болестта е училище за смирение, където наистина познаваш слабостта си...“ Неволно си спомняш „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“ на Николай Василиевич Гогол, статията му за болестите: „О! Колко имаме нужда от болести!.. Да не говорим за факта, че самото здраве, което непрекъснато тласка руския човек да прави някакви скокове и желанието да покаже качествата си пред другите, би ме принудило да направя хиляди глупости неща... Ако не беше толкова болезнено страдание, къде бих искал да не се увличам сега! За какъв значим човек се представяш!.. Така и ти кротко приемаш всяка болест, като предварително вярваш, че е необходима. Молете се само на Бог, за да ви бъде разкрито нейното прекрасно значение и цялата дълбочина на нейното възвишено значение.
Едно от постоянните учения на стареца Серафим беше, че няма нужда да молим Бог за нещо друго, освен за изпълнение на волята на Всевишния, защото сам Господ знае какво да ни изпрати.
Архиепископът на Петерхоф Николай (Ярушевич) беше редовен посетител във Вирица. До началото на 40-те години. оглавява Украинската църква, става архиепископ на Волин и Луцк, а след това митрополит на Киев и Галиция. Трудно е да си представим, но през 1941 г. са останали само четирима митрополити - Патриаршеският Местоблюстител, митрополитът на Москва и Коломна Сергий (Страгородски), митрополитът на Ленинград и Новгород Алексий (Симански), митрополитът на Киев и Галиция Николай (Ярушевич) и митр. на Вилна и Литва Сергий (Воскресенски), а последният, след като германците окупираха Рига, се озова на окупирана територия.
Както и да е, Владика Николай смята Сталин за велик лидер, способен да доведе страната до победа над фашизма. През 1944 г. той пише: „В нашия водач вярващите заедно с цялата страна познават най-великия от хората, които нашата страна е произвела, който обедини в лицето си всички качества на нашите руски герои и велики командири от миналото, споменати по-горе; те виждат въплъщение на всичко най-добро и светло, което представлява свещеното духовно наследство на руския народ, завещано от техните предци: в него пламенна любов към родината и народа, най-дълбоката мъдрост, силата на смел, непоклатим духът и бащинското сърце бяха неразривно съчетани в един образ. Подобно на военачалник, той съчетаваше блестящи военни умения с най-силната воля за победа... Името на Йосиф Висарионович Сталин, заобиколен от най-голямата любов на всички народи на нашата страна, е знамето на славата, просперитета и величието на нашата родина.” Вероятно Владика Николай е вдъхнал тази увереност на стареца Серафим. И по време на войната, докато беше под окупация, Виришкият старейшина не преставаше да насърчава хората с уверения, че врагът ще бъде победен и победата ще бъде наша.
Обичайно е да се изненадваме, че през целия си живот Серафим Вирицки никога не е бил репресиран, не е бил арестуван, бит или попаднал в лагер. Но през първата година от войната старейшина Серафим претърпя голяма скръб - болшевиките убиха сина му! И това е по-лошо от всякакви репресии! Няма нищо по-ужасно за един любящ родител от смъртта на децата му.
Николай Василиевич Муравьов е роден през 1895 г. Като студент в Юридическия факултет на Петербургския университет през 1914 г., като истински патриот, той отива доброволец на война, служи в авиационна рота и е контусен. Най-тежкият удар за баща ми беше, че Николай умишлено премина от православието в католицизма. В резултат на това животът му се разви някак абсурдно - той се опита да отиде при Юденич, не успя и започна да служи в Червената армия. Жени се и има дъщеря Маргарита, но бракът се разпада. Исках да избягам в чужбина, но се влюбих в поп изпълнител. В резултат на това той остава в Русия и се жени отново. Тогава се роди дъщеря Олга, но този брак скоро се разпадна. Николай беше арестуван по изфабрикуван случай, а съпругата му художничка замина с дъщеря си Олга за друг художник. След освобождаването си Николай се жени за трети път и има син Александър. Съпругата и синът се заселили във Вирица, недалеч от къщата, в която отец Серафим живеел с майка Серафим и първата дъщеря на Николай, Маргарита... И Николай си намерил четвърта жена, с която живеел незаконно; тя му роди син, наречен Ермингелд в католицизма. Удивително е, че като син на такова светило на православието, Николай Василиевич остава убеден католик! През януари 1941 г., когато решава да посети законното си семейство, Николай е арестуван. И близките му не знаеха нищо за бъдещата му съдба. И той е разстрелян в Екатеринбург (Свердловск) на 4 септември 1941 г. Човек, който отново може да защити Отечеството си. Все пак той беше само на 46 години.
Семейството на Николай остана да живее във Вирица при старейшина Серафим. Внучката му Маргарита, волево и смело момиче, стана негов истински помощник. Неведнъж тя блокира пътя на неканени гости, нежелани посетители. Веднъж тя казала на служителите по сигурността: „Няма да ви пусна!”, а те не посмяли да използват сила срещу нея. Но Маргарита веднага отличи онези, които наистина се нуждаеха от подкрепата на дядо си.
Всеки, който дойде във Вирица, беше изненадан от особения начин на общуване на стареца Серафим с хората. Той обичаше да целува, прегръща, гали човек, докосваше го с челото си, тоест той се държеше така, както обикновено се държим с децата, особено когато те трябва да бъдат утешени.
Други му донесоха дарения, които той прехвърли или на Пюхтицкия манастир, или на Казанската църква във Вирица.
„Как ще изглеждам пред Господа, ако задържа парите за себе си! - каза той. - Ако имате рубла в портфейла си, дайте я на бедните, оставяйки стотинка за себе си и никога няма да имате преведени пари. Нека го направим без съжаление, тогава Бог ще ви възнагради! Ако съжаляваш и роптаеш, последното ще го загубиш..."
Спомените на хората са ни оставили доказателства за големия аскетизъм, който си е наложил старец Серафим Вирицки. В понеделник, сряда и петък не ядеше нищо, през останалите дни пиеше чай с хляб или хапваше по един картоф и малко настърган морков, а понякога се задоволяваше само с просфора и вода. Свещениците от Казанската църква идваха ежедневно да го причастяват. .
Сред посетителите на Вирица имаше много световноизвестни учени. Противно на съветската пропаганда, която представяше например академик Павлов като пълен атеист, Иван Петрович до края на дните си остана дълбоко религиозен човек. Той беше ужасно притеснен от разрушаването на църквите и се опита да се бори срещу това по малко наивен начин, който му се стори хитър: Павлов увери болшевиките, че след известно време учените ще докажат, че няма Бог, и тогава това ще бъде възможно да разрушават църкви. Надяваше се по този начин да спечели време и тогава, ето, времената щяха да се променят. И така, Иван Петрович беше редовен гост на Серафим, включително идваше във Вирица.
При него идваха и други светила на науката - академик по астрономия Сергей Павлович Глазенап, професор по фармакология Михаил Иванович Граменицки, професор-хомеопат Сергей Серапионович Фаворски, академик Владимир Александрович Фок, известен с трудовете си в областта на квантовата механика и теорията на относителността. , академик по биология Леон Абгарович Орбели.
Имаше и други посетители. Служителите по сигурността са идвали във Вирица няколко пъти, като веднъж с явната цел да арестуват по-възрастния. Но Серафим ги „опитоми“ по свой собствен начин - той нежно се обърна към главния офицер по сигурността по име и той, поразен от светлината на очите на старейшината, се отказа от намерението си да извърши арест.
До края на дните си старецът Серафим не спря да върши чудеса на изцеление. По неговите молитви хората се изцерявали дори от слепота и умствена лудост. Той изцеляваше, както вече отбелязахме, обладаните от демони.
През есента на 1941 г. германците окупират Вирица. От този момент нататък старецът започнал да се моли с още по-голяма ревност за спасението на Русия, стоейки много часове на камъка, подобно на Серафим Саровски. Според спомените на внуците „в градината, зад къщата, на петдесетина метра от земята стърчеше гранитен камък, пред който растеше малко ябълково дърво. Именно на този камък е възнесъл своите молби към Господа. Серафим. Водеха го на ръце до мястото за молитва, а понякога просто го носеха. Иконата беше закрепена на ябълката, а дядото стоеше с възпалени колене на камъка и протегна ръце към небето... Какво му струваше! Очевидно самият Господ му помогна, но беше невъзможно да се гледа всичко това без сълзи. Ние многократно го молехме да остави този подвиг - все пак можеше да се моли в килията, но в този случай той беше безпощаден и към себе си, и към нас.
Във Вирица са разположени румънски войници, подчинени на немски офицери. Един ден германците дойдоха да говорят с отец Серафим. Когато беше търговец, имаше много работа с германци и австрийци, говореше отлично немски и охотно се съгласяваше да говори.
И точно като в Смутното време Преподобни ИринархРостовски предсказа предстоящата смърт на поляците, които дойдоха при него, а старецът Серафим смело заяви на немския капитан, който попита дали скоро ще марширува по Дворцовия площад: „Това никога няма да се случи“.
Нещо повече, той предрича смъртта на самия капитан, като казва, че прибързано отстъпвайки под натиска на руската армия, той ще положи главата си близо до Варшава. През 1980 г. румънски офицер, служил под командването на този капитан, идва във Вирица, за да се поклони на гроба на стареца Серафим и да му каже, че предсказанието на стареца напълно се е сбъднало.
Веднага след като Вирица беше освободена от нацистите, митрополит Алексий (Симански) дойде да посети стареца Серафим и предсказа скорошното му патриаршество. Така и стана: на 2 февруари 1945 г. той стана новият патриарх Алексий I.
През същата победоносна 1945 г. загина неговата вярна съпруга, схимонахиня Серафима (Олга Ивановна Муравьова). Старецът завещал да се погребе до нея. Това беше удивителен християнски брак, подобен на брака на светите праведни Петър и Феврония. Обичаха се, раждаха деца, после се приеха монашески обети до края на живота си останаха заедно като брат и сестра...
През последните години възрастният почти никога не ставаше от леглото, толкова много го победи болестта му. На 3 април 1949 г. с думите „Спаси, Господи, и помилуй целия свят” той премина във вечния живот, напускайки временната земна долина. По време на панихидата един от четиримата студенти от духовните училища, които бяха удостоени да стоят на гроба на великия старец, беше Алексей Ридигер - бъдещето Негово Светейшество патриархАлексий II. А половин век по-късно, по време на неговото патриаршество, през 2000 г., старецът Серафим Вирицки е канонизиран за светец на Русия православна църква.
Сред пророчествата на стареца Серафим има и такива за бъдещи времена, които сякаш вече наближават:
„Ще дойде време, когато не гоненията, а парите и прелестите на този свят ще отблъснат хората от Бога и ще загинат много повече души, отколкото във времената на открита борба с Бога. От една страна ще издигнат кръстове и ще позлатят куполи, а от друга ще дойде царството на лъжата и злото.”
Негово Светейшество патриарх Кирил на тържествата, посветени на 60-годишнината от кончината на стареца Серафим, каза следното за него: „Съдбоносните събития в живота на нашето семейство винаги са се случвали с благословението на Серафим Вирицки, така че паметта на светеца винаги се съхранява в нашето семейство. Винаги съм му се молил в трудни моменти от живота си. Защо св. Серафим Вирицки става светец? Защо толкова много идват на гроба му? Защото той поправяше хората с дух на кротост.”
Отзиви
не четете глупостите на предсказанията, а просто напишете Яндекс - състава на силите на Източния военен окръг на Русия... и ще видите, че война няма да има... че от Иркутск до Владивосток ние имам само...
----
В момента значителни сухопътни сили руска федерацияв Далечния изток и Primorye не. В състава на Тихоокеанския флот има 18-та артилерийска дивизия на Курилските острови и 55-та морска дивизия. Сахалин и Курилските острови са зоната на отговорност на 68-и корпус. Основната сила на корпуса е 18-та артилерийска дивизия - 1 полк и щаб на Итуруп. Останалите части са в Кунашир. Въоръжение на 18-та дивизия: 18 танка Т-72Б3; 36 единици 152-mm самоходни оръдия 2S5 "Giacint" и теглени 152-mm "Giacint-B"; около 16 MLRS 300-mm 9K58 "Smerch" и 122-mm BM-21 "Grad". На Сахалин е още по-лошо. Там има една 39-та мотострелкова бригада. На въоръжение: 41 танка Т-72Б, 36 самоходни оръдия 2С5 Гиацинт, 18 120-мм минохвъргачки 2С12 Сани, 18 122-мм РСЗО БМ-21, 12 самоходни ПТРК Конкурс. Бригадата има на разположение радиотехнически и инженерни полкове, но те не могат да водят общовойсков бой. От 2016 г. там се укрепва бреговата защита. 2 дивизиона от 720-а ракетна бригада на Тихоокеанския флот бяха изпратени на Курилските острови. На Итуруп - ДБК "Бастион", а на Кунашир - ДБК "Бал". Но не повече.
В Приморие има 3 мотострелкови бригади и 1 мотострелкова бригада в Хабаровския край, всички те са част от 5-та армия на Източния военен окръг. Те могат да получат подкрепа от 29-та армия в Забайкалския край - 1 мотострелкова бригада, 36-та армия от Бурятия - 1 танкова и 1 мотострелкова бригада, 35-та армия в Амурска област - 2 мотострелкови бригади и освен това 1 бригада специални сили и 2 десантно-десантни бригади на окръжно подчинение. Във ВО има 3 артилерийски, 3 ракетни и 1 реактивна артилерийска бригада, 3 зенитно-ракетни бригади.
---
Все още имате въпроси?
Порталът Proza.ru предоставя на авторите възможност свободно да публикуват своите литературни произведения в Интернет въз основа на потребителско споразумение. Всички авторски права върху произведения принадлежат на авторите и са защитени от закона. Възпроизвеждането на произведения е възможно само със съгласието на техния автор, с когото можете да се свържете на авторската му страница. Авторите носят отговорност за текстовете на произведенията независимо от основата