Рене Декарт е страната, в която е роден. Рене Декарт: кратка биография и принос към науката
Всички знаем изявлението на Нютон от училище: „Ако съм виждал по-далеч от другите, то е защото стоях на раменете на гиганти.“ Един от тези „гиганти“, научни предшественици, е Рене Декарт.
Глава 1. Детството на Декарт и кратка семейна история
Рене е роден на 31 март 1596 г. в град Лае, разположен в провинция Турен. Баща ми принадлежеше към стар благороднически род, но не твърде богат. Йоахим Декарт е бил член на парламента и е бил съдия във Върховния съд на Бретон в град Рен (620 км от дома). Следователно семейството му го е виждало само шест месеца. Майката, Жана Брошар, беше дъщеря на кралския губернатор в провинцията. Един от роднините на Рене, Пиер Декарт, беше доктор по медицина, а друг изучаваше бъбречни заболявания и беше известен като отличен хирург. Декарт е третото дете в семейството. Майка му починала година след раждането му. Бащата поверява децата на грижите на баба им по майчина линия, така че Рене е отгледан от нея до 10-годишна възраст заедно с брат си Пиер и сестра си Жана.
Глава 2. Прекрасни ученически години
От детството си Декарт се отличава с любопитство и задава толкова много въпроси, че баща му го нарича "малкия философ". През 1606 г., на 10-годишна възраст, Рене отива в йезуитския колеж в град Ла Флеш. Тази образователна институция е основана, за да произвежда образовани свещеници, способни да възстановят престижа на католическата църква. По ирония на съдбата именно от тези стени се появи човек, който призова всички да търсят истината за света не в страниците на Библията, а чрез лични изследвания и наблюдения. И поне веднъж в живота си се усъмни във всичко. Изучава древни езици (латински и гръцки), произведения на антични и средновековни писатели, правила на реториката, философия, логика, етика, метафизика, математика и физика. Колежът La Flèche беше известен със своето задълбочено изучаване на математически дисциплини. Декарт пише, че наистина харесва математиката заради нейната надеждност, но няма абсолютно никаква представа как да я прилага в ежедневието, освен в занаятите. Именно тук Рене, който имаше значителни математически способности, започна да изучава геометрия и алгебра, навигация и укрепление. Това се обяснява с факта, че всички ученици са от благородни семейства, а по-малките синове след завършване на училище могат да станат свещеници или военни.
Глава 3. Неговите университети
През 1613 г. Рене завършва обучението си в колежа. Без да има склонност нито към военна, нито към духовна кариера, той решава да се забавлява малко в Париж, присъединява се към „златната младеж“ и води весел начин на живот. Той дори обича да играе карти, но е привлечен от необходимостта да прави математически изчисления, а не от възможността да спечели.
След година и половина той напълно загуби интерес към социалния живот. Декарт се затваря за известно време в къща на улица Фобур Сен Жермен, опитвайки се да напише трактат за божествеността. След това постъпва в университета в Поатие, за да учи право и медицина. През 1616 г. Рене получава бакалавърска степен по право, но юридическият път не го привлича. На което баща му иронично отбелязва, че явно го бива само за писане. Трябва също да се отбележи, че Рене е бил студент много пъти: през 1618 г., докато е в Холандия, той постъпва във военното училище в Бреда, през 1629 г. учи философия в университета Франекер, през 1630 г. - математика в университета в Лайден. И навсякъде, както и в Колежа, той се дразнеше от господството на схоластичните методи, които признаваха само спекулативни разсъждения върху същността на нещата, подкрепени само с цитати от Библията и вече съществуващи научни трактати.
Глава 4. Книгата на живота
Декарт осъзнава, че истината за природата и човека може да бъде позната само чрез непрекъснато наблюдение и размисъл. Затова в продължение на почти десет години той пътува из Европа, измъчван от Тридесетгодишната война. Беше опасно да се движиш сам, затова Рене измисли интересно решение. Присъединява се към различни армии като офицер доброволец (без заплащане), за да няма отговорности. Декарт живее под наем от земя, наследена от майка му, и следователно може да мине без „заплати“.
За първото си пътуване той избира Холандия, по това време водеща буржоазна сила, известна със своята религиозна толерантност и интензивно икономическо развитие. Тук се стичаха свободомислещи от цяла Европа, тук бяха публикувани най-новите открития, които в католическите страни веднага попаднаха в „Индекса на забранените книги“.
През 1618 г. той се запознава с директора на училището в Дортрехт и доктор по медицина И. Бекман. Една история разказва, че от отчаяние той написал трудна математическа задача на стената на улицата, която не могъл да реши дълго време и Декарт, който минавал оттам, я решил същия ден. Бекман имаше обширни познания и тласна Рене към научни изследвания, като го извади от безделието и го принуди да си спомни какво е преподавал преди. В края на годината се появи есето „За музиката” с благодарност към Бекман.
През 1619-21г той посети Германия и близките страни. През 1622-28г. Рене беше в Париж, отново водейки разсеян социален живот. Вярно, през 1623-24 г. той посети Италия и Швейцария, като направи специално посещение в Рим. Трябва да се каже, че идеята за номериране на местата в парижките опери и театри е на Декарт, за да се избегнат битки и скандали за най-добрите места. Съвременниците смятаха това за брилянтно решение, но за нас билетът, посочващ реда и седалката, е обичайно нещо.
В края на 1620-те години в Париж се сприятелява с М. Мерсен. По това време нямаше списания, така че беше възможно да научите за откритията или идеите на колеги само чрез лична кореспонденция. Мерсен беше центърът на такава комуникация във Франция.
Рене охотно сподели заключенията си с приятелите си и те го убедиха да започне да пише трактат. Както самият той казва, това му се струваше толкова трудно, че все още не се решаваше да го направи, докато някой не пусна слух, че творбата вече е създадена. След това все още трябваше да го създам.
Глава 5. Думи, думи, думи...
Холандия беше най-доброто място за работа по трактата. Декарт отива там през 1628 г. Тъй като през целия си живот е неспокоен и мълчалив хипохондрик, той постоянно сменя мястото си на пребиваване. Така започва 20-годишната непрекъсната научна дейност на Рене Декарт, когато всеки ден той потвърждава най-известната си поговорка: „Мисля, следователно съществувам“.
Тук той започва да пише „Правила за насочване на ума“, които изоставя през 1629 г., когато започва да работи върху огромната творба „Светът“. Той имаше мащабна задача - да нарисува и обясни картина на Вселената. До 1633 г. работата е завършена, но Декарт, като добър католик и много предпазлив човек, решава да не я публикува, защото се основава на същите принципи като скандалната работа на Галилей. След това част от работата е включена в есето „Размисли върху метода“, публикувано през 1637 г. То става основа за законите на логиката и философското движение на картезианството. В него философът повдига въпроси за научния метод, науките и методите за тяхното по-нататъшно развитие, морала, съществуването на Бог и безсмъртието на душата. Трактатът е придружен от следните произведения: „Диоптрика“, „Метеора“, „Геометрия“.
Когато живее в Амстердам, той се запознава с обикновена прислужница Елена Янс. През 1635 г. се ражда дъщеря им Франсин. Любопитно е, че ученият и историк Джон Магафи се опитва да свърже два факта: през 1634 г. Декарт написва есето „За човека и формирането на ембриона“, а в една от личните книги на учения записът „Заченат на 15/10/ 1634 г.“ е открита. Досега никой не може да каже дали това дете е плод на любов или любопитство на Рене Декарт. Той обаче бил много привързан към нея, въпреки че я представял на всички като своя племенница. Дъщеря му почина от скарлатина на 5 години, което му причини силна болка. Почти по същото време бащата и сестрата на Жана починаха. Само работата отвлича вниманието от тъжните мисли. През 1641 г. е публикуван трактатът „Размисли върху първата философия“, през 1644 г. - „Първите принципи на философията“. През 1648 г. Декарт завършва „Описание на човешкото тяло“, но не го публикува. Когато го пише, самият учен прави дисекция на животните, без да разчита на анатомични атласи и съществуващи трудове. През 1649 г. той публикува „Страстта на душата“, която, въпреки заглавието, достойно за любовна история, говори за духовните и физическите качества на човек.
Глава 7. Няма пророк в собствената си страна
През 1640-те години идеите му намират много привърженици. Б. Паскал, П. Гасенди, Т. Хобс, А. Арно се считат за негови приятели. Професорите Х. Ренери и Х. Дерой от Утрехт и А. Хеерборд от Лайпциг се обявяват за картезианци. Той започнал да бъде преследван от църквата, тъй като обичайните схоластични традиции били в опасност. Противници на Декарт са холандският професор Г. Воетиус и парижкият математик Ж. Робервал. След смъртта на учения се появява указ на Луи XIV, според който е забранено да се преподава картезианство във френските училища. Въпреки това неговите трудове повлияха на творбите на учени от следващото поколение: Б. Спиноза, Н. Малебранш, И. Кант, Д. Лок, Г. Лайбниц, А. Арно, Е. Хусерл.
Глава 8. „Време е да тръгвам, душа моя!“
За да напусне тази „бойна зона“, ученият приел поканата на кралица Кристина през 1649 г., която не само го помолила да дойде, но дори изпратила кораб за него. Тя наистина искаше да създаде Академия на науките в Стокхолм и да стане първата кралица философ. Но само за няколко месеца твърде суровият климат и нарушаването на обичайния дневен режим (кралицата поиска часове в 5 сутринта) доведоха до пневмония. Ученият се оплака, че шведската зима е толкова сурова, че тук дори мислите на човек замръзват. Декарт признава само две лекарства: почивка и диета и затова започва болестта. Приятелите му дълго не вярваха в смъртта му, тъй като той още нямаше 54 години. По едно време придворните на Кристина прошепнаха за отравяне с арсен, а надписът върху надгробния камък на учения беше двусмислен: „Той плати за атаките на съперниците си с невинния си живот“.
През 1666 г. Франция най-накрая се опомни и реши, че мястото на Декарт е в родината му. Останките били транспортирани, но черепът изчезнал. По време на Френската революция ковчегът отново е препогребан, сега в параклиса на църквата Сен Жермен де Пре, където туристите могат да видят черна мраморна плоча с надпис „Ренат Картезий“. Черепът се появи известно време по-късно на търг и беше даден на Франция; сега се съхранява в Парижкия музей на човека. Така че главата и тялото на учения бяха разделени от Сена. В това има и известна ирония, защото още приживе Рене Декарт разделя изискванията на ума от желанията на тялото, като отделя повече време на науката, отколкото на проявлението на човешките чувства.
Глава 9. За какво трябва да благодарим на Декарт
Математици: благодарение на него, аналитичната геометрия, термините "въображаемо число" и "реално число", обичайните обозначения за степени и променливи стойности на x, y, z, теорията на допирателните към кривите, формули за изчисляване на обемите появиха се тела на революцията; основи на теорията на уравненията, връзка между величина и функция, праволинейна координатна система. Координатите, овалът, параболата и листът са кръстени в негова чест;
- философи: формулират философския метод на „радикалното съмнение“ и рационализма на Новото време;
- физици: повдигнаха въпроса за научното обяснение на възникването на Слънчевата система; създава първата теория на дъгата и формули за определяне на центъра на тежестта на телата на въртене, формулира закона за пречупване на светлината на границата на различни среди, концепцията за „инерцията на тялото“, която практически съвпада с тази на Нютон. Появи се възможност за подобряване на оптичните инструменти и затова астрономите нарекоха лунен кратер в негова чест;
- лекари: формулира теория за тялото като сложен механизъм; въведе понятието „рефлекс“, за което академик И. П. Павлов специално му благодари, като постави бюст на учения близо до неговата лаборатория. Той създава описание на анатомията на окото, което е почти толкова добро, колкото съвременното.
„Човек, който изпревари времето си“, това може да се каже за Декарт. Неговите научни открития бяха толкова големи, че не винаги можеха да бъдат разбрани и приети; той рискува собствения си живот, за да развие науката, и влезе в спорове с църквата, за да докаже, че е прав.
Семейство и детство
Рене Декарт е роден в семейство на бедни благородници. Той беше третият син в семейството на съдия. Майката на Рене почина няколко месеца след раждането му, без да се възстанови от трудно раждане. Самото момче също беше много болнаво на вид, което постоянно караше околните да се тревожат за здравето и живота му.
Бащата на Рене работеше в съседния град Рен и не се появяваше често у дома, така че баба му, майката на майка му, пое цялата отговорност за отглеждането на момчето.
Но Рене не можа да получи необходимите знания у дома, така че беше изпратен в La Feche, йезуитски колеж. Там Декарт се запознава с бъдещия известен математик Мерсен. Но Декарт не обичаше да учи в колеж: образование, което се фокусира върху религията, го отблъсква от науката, така че Рене измисли свой собствен метод на обучение - дедуктивен, когато придобивате знания въз основа на собствените си експерименти.
На 17-годишна възраст Декарт завършва основно училище и постъпва в юридическия факултет на университета в Поатие, след което се премества в Париж.
Философ и физиолог
Във френската столица Декарт води много разнообразен живот: или не напуска игралните маси с месеци със „златната младеж“, или се потапя в изучаването на трактати. След това се записва като войник и в крайна сметка служи във военни операции, първо в Холандия, след това в Германия.
След дълги години във войната и изучаване на различни философски ръкописи, Декарт се завръща отново в Париж. Но там той става преследван от йезуитите - той е обвинен в ерес. Следователно Рене трябва да се премести - през 1925 г. той се премества в Холандия.
В тази страна личният живот на другите е по-ценен, така че за Декарт става по-лесно да работи върху своите трактати.
Отначало той продължава да работи върху своя трактат „За божествеността“, но процесът спира - Рене губи интерес към собствената си работа и отново започва да се интересува от естествените науки. Скоро той е увлечен от друга тема: през 1929 г. в Рим е наблюдавано интересно явление - появата на пет копия на слънцето около светилото. Това явление се нарича пархелия и Декарт започва да търси обяснение за него.
Рене отново възражда интереса си към оптиката, започва да работи по въпроса за произхода на дъгата и признава, че пархелиите се появяват по същия начин - поради пречупването на слънчевите лъчи.
След това интересът му към оптиката отново затихва и той се насочва към астрономията, а след това към медицината.
Декарт не е от онези философи, които просто искат да пишат дълги трактати, той търси практически ползи за човечеството. Той иска да намери ключа към разбирането на самата човешка природа, за да може да помогне и подкрепи всеки в трудни моменти и да го насочи в правилната посока.
Затова той се втурва да изучава анатомия, а не от атласи, а чрез самостоятелно дисекция на животни. Той възлага големи надежди на химията и медицината. Там, където думата не може да помогне, те са тези, които трябва да помогнат, казва Декарт.
През 1633 г. Рене очаква неприятна „изненада“. Той току-що беше завършил работата си върху трактата „За света“, но искаше да се консултира с ръкописа на Галилей. За да направи това, той помоли приятелите си да му изпратят „Диалози за световните системи“. За негова голяма изненада приятелите му отговориха, че инквизицията изгори произведенията на Галилей, а самият автор трябваше да се откаже от идеите си, да се покае и да продължи да чете псалмите години наред като покаяние. Тази история уплашила Декарт; той дори обмислял да изгори ръкописите си, за да не го сполети делът на Галилей.
Ръкописи и трактати
През 1637 г. Декарт най-накрая решава да публикува частично работата си „За света“. Така читателите видяха „За метеорите“ и „За светлината“; последната книга беше посветена на диоптрията. Той също така пренаписва книга по геометрия, наричайки я Дискурс върху метода. Както казват биографите, той умишлено го е написал много объркващо - така че критиците да не могат да твърдят, че всичко това е било известно отдавна. За да затрудни още повече опонентите си, Декарт премахва аналитичната част от творбата – оставяйки само конструкцията.
През 1644 г. Рене Декарт най-накрая се осмелява да публикува своя трактат „За света“. Това стана само част от неговия труд „Елементи на философията“. За да няма огромни претенции на църквата към произведенията му, Декарт в своите произведения свежда всичко до съществуването на Бог. Но те все още не успяха да извършат инквизицията: те видяха материалистични мисли в преценките на философа
В „Началото на философията“ Декарт говори за необятността на Вселената. Повдига въпроса за инерцията и нейната зависимост от началната скорост на обекта и принципа на поддържане на скоростта на обекта.
След публикуването на тази книга Декарт е официално признат за ръководител на собствената си философска школа и този факт едновременно го радва и плаши. Той е много притеснен дали всички споделят неговите възгледи. Започва преговори с йезуитите, опитвайки се да ги спечели на своя страна – така че в училищата учениците да се обучават на основите на неговите трудове, защото те не противоречат на религиозните им възгледи.
последните години от живота
През 1645 г., уморен от вечни спорове с духовенството, Декарт се премества в Егмонт и отново започва експерименти с медицина и анатомия.
През 1648 г. френското правителство му отпуска пенсия като учен за неговите изследвания.
Отношенията с църквата по това време вече са напълно объркани и самият френски крал със специален указ забранява публикуването на неговите философски произведения.
През 1649 г. се премества в Стокхолм по покана на шведската кралица Кристина. Тя обеща да му помага по всякакъв начин в работата му. Но всъщност тя започна да прекроява по свой начин учен на средна възраст и много болен. В резултат на това при едно от пътуванията си Декарт настива и получава пневмония.
След девет дни боледуване Рене Декарт почина. 17 години след смъртта му останките на Декарт са транспортирани до Париж и погребани в параклиса Сен Жермен де Пре.
- Декарт се счита за основател на съвременната рефлексология (науката за рефлексите). Най-голямото му откритие в тази област е принципът на рефлексната дейност. Декарт представя модел на организма като работещ механизъм
- Декарт никога не се жени, но има дъщеря Франсин. Живяла само 4 години и починала от скарлатина. Смъртта й е ужасен удар за Декарт.
- Кратер на Луната е кръстен на Декарт. Това е силно разрушен кратер, разположен в недостъпния южен централен планински район на планетата. На тези места има магнитни аномалии – най-силните от видимата страна на Луната. Най-голям брой лунни трусове (около 3000 годишно) се случват в района на кратера Декарт.
- Тъй като Декарт е католик, в протестантска Швеция след смъртта си той няма право да бъде погребан на осветена земя и е погребан в гробище за некръстени деца. През 1666 г. останките на Декарт са изкопани и транспортирани в меден ковчег в Париж за повторно погребение в църквата Sainte-Geneviève-du-Mont. По време на Френската революция е взето решение за повторно погребване на великия учен. Ковчегът с тялото на Декарт е отнесен в Сен Жермен де Пре през 1819 г. Преди пепелта да бъде погребана, ковчегът е отворен, разкривайки за всеобщ ужас, че черепът на Декарт липсва. По-късно черепът се появи на търг в Швеция; Очевидно е бил премахнат по време на първата ексхумация, тъй като е имал надпис: „Черепът на Декарт, взет във владение и внимателно запазен от Израел Ханстрьом през 1666 г. по повод прехвърлянето на тялото във Франция и оттогава скрит в Швеция." Черепът е върнат във Франция и от 1878 г. е вписан в инвентарния каталог на анатомичните експонати на Музея на човека в Париж.
Рене Декарт е най-великият учен и мислител, основоположник на европейската рационалистична философия. Философията на Декарт става основно учение. Приносът на мислителя към математиката и психологията става основен за следващите големи открития.
кратка биография
Рене Декарт е роден на 31 март 1596 г. във Франция, в провинция Турен. Произхождаше от знатно семейство, старо, но обедняло. Беше болнаво дете. Още в ранна възраст проявява голям интерес към науката и се отличава с любопитство.
През 1606 г. баща му изпраща Декарт в йезуитския колеж Ла Флеш. Там той изучава математика и други науки. Там той формира отрицателно мнение за схоластичната философия и запази това отношение през целия си живот. След като завършва обучението си в колеж, Декарт продължава образованието си в университета в Поатие. През 1616 г. става бакалавър по право.
На следващата година Декарт постъпва на военна служба с цел да опознае света. Тази година беше решаваща за него в научни въпроси и възгледи. Той пътува много из Европа и участва в битки. Въпреки липсата на време той не изоставя заниманията си с философия и наука. През 1619 г., докато е в зимен лагер близо до Нойбург, Декарт решава да анализира съществуващата философия и да я изгради наново.
Това решение е причината за оставката на Декарт. Няколко години пътува из Германия, Италия и Париж. През 1628 г. философът се премества в Холандия и прекарва там 20 години. Това време той посвещава на написването на най-значимите произведения - „Светът“, „Беседи за метода ...“, „Произходът на философията“. Декарт дълго време отказва да публикува произведенията си, за да избегне конфликт с духовенството. Идеите на философа бяха обвинени в свободомислие, но имаше и поддръжници на неговите учения, включително шведската кралица Кристина. През 1649 г. тя го кани в Швеция, за да й преподава философия. Малко след като се премества в Стокхолм, Декарт се разболява от пневмония. Слабо здраве и непривикнал към суровия климат, той умира на 11 февруари 1650 г.
Съмнението като рационалистичен метод
Философията на Рене Декарт е една от основите на европейската култура. Тя е изградена върху търсенето на неопровержими основи на всяко познание. Мислителят се стреми да постигне абсолютна истина, надеждна и логически непоклатима. Противоположните подходи бяха:
- емпиризъм, основан на сетивен опит и задоволяване с относителна истина;
- мистицизъм, основан на свръхсетивно, мистично познание.
Декарт, в търсенето на истината, не разчита на сетивния опит, считайки неговата надеждност за съмнителна. Доказателство за ненадеждността на емпиричния опит са многобройните измами на сетивата. Освен това Декарт не разчита на мистични знания. Според философа в търсенето на абсолютната истина всичко може да бъде поставено под въпрос. Единственият неопровержим факт е нашето мислене. Фактът на мисленето ни убеждава в нашето съществуване. Декарт изразява тази вяра в известния афоризъм „Мисля, следователно съществувам“. Тази истина е неопровержима и следователно е първата точка, върху която е изграден светогледът на Декарт. Според него човечеството няма друг критерий за яснота. Следователно всички философски позиции трябва да се изграждат върху него.
Мисли за Бог и материалния свят
Декарт говори много за съществуването на Бог и природата на материалния свят. Вярата в съществуването на материалния свят се основава на човешкото сетивно възприятие, но не може да се установи със сигурност дали хората са измамени от своето възприятие. Декарт търси гаранция за надеждността на сетивното възприятие. Такава гаранция е само фактът, че съществото, създало човека с неговите чувства и усещания, е съвършено и отрича идеята за измама.
Човек признава себе си за несъвършен само в сравнение с едно съвършено същество - Бог. Мисълта за такова създание може да бъде въведена в съзнанието на хората само от самия Бог. Това означава, че идеята за Бог като съвършено същество вече е доказателство за него. Друго доказателство е, че собственото ни съществуване може да бъде обяснено само чрез признаването на съществуването на Бог. В края на краищата, ако човекът не беше създаден от Бога, а произлизаше от самия себе си, той щеше да вложи в себе си всички съвършени качества. Произходът на човека от неговите предци показва, че има първопричина – Бог.
Разсъжденията на учения са структурирани по следния начин: Бог е съвършено същество и сред неговите съвършенства е абсолютната правдивост. Това означава, че човешкото сетивно познание е вярно. В крайна сметка Бог не можеше да измами хората, тъй като измамата противоречи на идеята за него като съвършено същество.
Двойствеността на материално и идеално
Декарт работи много по основния въпрос на философията и в своите преценки демонстрира дуализъм - тоест приемането на два принципа наведнъж, материален и идеален. Но въпреки това ученият е бил материалист по въпросите, свързани с обясненията на природата. Вселената е изградена от материя и движение, в нея няма божествена сила. Той говори и за животните, наричайки ги сложни машини.
Но що се отнася до човека, тук става дума за нематериалната душа и участието на Бога. Тази концепция съдържаше дуалистичното отношение на учения. Декарт смята, че дейността на човешката душа не може да бъде обяснена въз основа на механични принципи. Мисленето не се идентифицира с телесните органи, то е чист дух. Пластичността и адаптивността на душата доказва нейния божествен произход. Основната разлика между човешкото мислене е гъвкавостта, способността да се служи при различни обстоятелства.
Еднакво важна разлика между човек и машина (включително животни) Декарт счита наличието на смислена реч. Той разсъждаваше, че дори слабоумните хора могат да използват смислена реч. Глухите и немите хора измислят смислен език на знаците. Животните, дори да са здрави и отгледани в идеални условия, не са способни на това. Животните имат органи за говорене на думи, но нямат способността да мислят като хората.
Възгледи за етиката и морала
Етичните възгледи на учения се основават на „естествената светлина“ на разума. Декарт изразява своите мисли за етиката в писма, есета и в работата си „Беседа за метода“. По отношение на мислителя се забелязва влиянието на стоицизма. Идеите на стоицизма се основават на смелостта и твърдостта, проявени в житейските изпитания. Стоиците изравняват хората пред световния закон. Те разглеждат моралните действия като акт на самосъхранение и общо благо, а неморалните действия като самоунищожение.
След това, в писма до принцеса Елизабет, Декарт описва собствените си идеи за етика. Той разсъждаваше, че духът и материята са противоположности и човек трябва да се отдалечи от телесните аспекти. Мислителят описва идеята за „безкрайността на вселената“, която се състои от издигане над материалното, земното и смирение пред Божията мъдрост.
Ученият вярва, че най-висшата форма на интелектуална любов (за разлика от страстната) се крие в любовта към Бога, като към това безкрайно цяло, от което сме част. Любовта, дори неподредената любов, е по-висока от омразата. Философът смята омразата за показател за човешка слабост. Той вижда същността на морала в способността да обичаш това, което е достойно за любов. Това носи на човека истинска радост. Декарт осъжда хората, които удавят съвестта си с тютюн и алкохол.
Принос към философията
Декарт предприема смел подход към въпросите на философията, настоявайки за ново отношение към истините, върху които се крепи науката. Той изискваше да изоставим доверието в сетивното познание (емпиризма), за да изградим нов свят на философията. Основите на науката трябва да издържат изпитанието на радикалното съмнение. Той демонстрира яснота и простота на мисленето, разчитайки на факта на човешкото самосъзнание като абсолютна истина. Мислителят признава метафизиката, но когато анализира природата, той клони към механизма. Затова в бъдеще материалистите се позовават на него, чиито възгледи той не споделя.
Учението и възгледите на Декарт породиха много спорове сред представители на философията и теологията. Противници на неговото учение са Хобс, йезуитът Валоа и Гасенди. Обвиниха го в скептицизъм и атеизъм и го преследваха. Но мислителят също имаше привърженици на своите теории в Холандия и Франция.
Влияние върху различни науки
Декарт има неоспорим принос към физиологичната и психологическата антропология. Не всички негови възгледи по-късно се оказаха верни, но някои идеи бяха изключително важни. Фундаментално откритие в областта на психологията е неговата мисъл за рефлексите и рефлексната дейност. Той също така изучава природата на афектите - телесни състояния, които действат като регулатори на психиката. Терминът „афекти“ се използва и в съвременния свят за описание на определени емоционални състояния.
Декарт прави редица важни открития в математиката. Той стана основател на аналитичната геометрия, създаде метода на неопределените коефициенти и работи върху разбирането на значението на отрицателните корени на уравненията. Един от най-значимите му приноси е неговият начин да покаже природата и свойствата на всяка крива, използвайки уравнения между двойка координатни променливи. Работата на Декарт разкрива нови възможности в геометрията за учените. На базата, поставена от мислителя, са изградени блестящи и изключително важни открития. Публикуваните от него трудове „Геометрия” и „Диоптрика” изследват темите за пречупването на светлинните лъчи. Впоследствие това послужи като основа за великите открития на Нютон и Лайбниц.
Рене Декарт (на френски René Descartes, на латински Renatus Cartesius - Картезий). Роден на 31 март 1596 г. в Лае (провинция Турен), сега Декарт (департамент Ендре и Лоара) - починал на 11 февруари 1650 г. в Стокхолм. Френски философ, математик, механик, физик и физиолог, създател на аналитичната геометрия и съвременната алгебрична символика, автор на метода на радикалното съмнение във философията, на механизма във физиката, предшественик на рефлексологията.
Декарт произхожда от старо, но обедняло благородническо семейство дьо Картес - оттук впоследствие възниква латинизираното му име Картезиус и посоката във философията - картезианството; и беше най-малкият (трети) син в семейството. Той е роден на 31 март 1596 г. в La Haye en Touraine, сега Декарт, Ендре и Лоар, Франция. Майка му почина, когато той беше на 1 година. Бащата на Декарт бил съдия в град Рен и рядко се появявал в Лае; Момчето е отгледано от баба си по майчина линия. Като дете Рене се отличава с крехко здраве и невероятно любопитство.
Основното си образование Декарт получава в йезуитския колеж Ла Флеш, където негов учител е Жан Франсоа. В колежа Декарт се запознава с Марин Мерсен (тогава студент, по-късно свещеник), бъдещият координатор на научния живот във Франция. Религиозното образование само засилва скептичното отношение на младия Декарт към тогавашните философски авторитети. По-късно той формулира своя метод на познание: дедуктивни (математически) разсъждения върху резултатите от възпроизводими експерименти.
През 1612 г. Декарт завършва колеж, учи известно време право в Поатие, след това заминава за Париж, където в продължение на няколко години редува разсеян живот и математически изследвания. След това постъпва на военна служба (1617 г.) - първо в революционна Холандия (съюзник на Франция през онези години), след това в Германия, където участва в кратката битка за Прага (Тридесетгодишната война). В Холандия през 1618 г. Декарт се среща с изключителния физик и натурфилософ Исак Бекман, който оказва значително влияние върху формирането му като учен. Декарт прекарва няколко години в Париж, отдавайки се на научна работа, където между другото открива принципа на виртуалните скорости, които по това време все още никой не е готов да оцени.
След това - още няколко години участие във войната (обсадата на Ла Рошел). След завръщането си във Франция се оказва, че свободомислието на Декарт става известно на йезуитите и те го обвиняват в ерес. Затова Декарт се премества в Холандия (1628), където прекарва 20 години в самотни научни изследвания.
Той поддържа обширна кореспонденция с най-добрите учени в Европа (чрез верния Мерсен), изучава различни науки - от медицина до метеорология. Накрая, през 1634 г., той завършва първата си програмна книга, озаглавена „Светът“ (Le Monde), състояща се от две части: „Трактат за светлината“ и „Трактат за човека“. Но моментът за публикация е неудачен - година по-рано инквизицията едва не измъчва Галилей. Затова Декарт решава да не публикува това произведение приживе. Той пише на Мерсен за осъждането на Галилей:
„Това ме порази толкова много, че реших да изгоря всичките си документи, поне за да не ги показвам на никого, защото не можех да си представя, че той, италианецът, който се радваше на благоволението дори на папата, може да бъде осъден за това; какво, без съмнение, че исках да докажа движението на Земята... Признавам си, ако движението на Земята е лъжа, тогава всички основи на моята философия са лъжи, тъй като те ясно водят до същото заключение ".
Скоро обаче една след друга се появяват други книги на Декарт: „Беседа за метода...” (1637), „Размисли върху първата философия...” (1641), „Принципи на философията” (1644).
Основните тези на Декарт са формулирани в „Принципи на философията“:
Бог е създал света и законите на природата, а след това Вселената действа като независим механизъм.
- В света няма нищо освен движеща се материя от различни видове. Материята се състои от елементарни частици, чието локално взаимодействие поражда всички природни явления.
- Математиката е мощен и универсален метод за разбиране на природата, модел за други науки.
Кардинал Ришельо реагира благоприятно на трудовете на Декарт и разрешава публикуването им във Франция, но протестантските теолози от Холандия ги проклинаха (1642); Без подкрепата на принца на Оранж, ученият щеше да има трудно време.
През 1635 г. Декарт има извънбрачна дъщеря Франсин (от слуга). Тя живя само 5 години (умря от скарлатина); Декарт смята смъртта на дъщеря си за най-голямата скръб в живота си.
През 1649 г. Декарт, изтощен от дългогодишно преследване за свободомислие, се поддава на убеждението на шведската кралица Кристина (с която той активно кореспондира в продължение на много години) и се премества в Стокхолм. Почти веднага след преместването той се простудил сериозно и скоро починал. Предполагаемата причина за смъртта е пневмония. Съществува и хипотеза за неговото отравяне, тъй като симптомите на болестта на Декарт са подобни на тези, възникващи при остро отравяне с арсен. Тази хипотеза е представена от Айки Пийз, немски учен, и след това подкрепена от Теодор Еберт. Причината за отравянето, според тази версия, е страхът на католическите агенти, че свободомислието на Декарт може да попречи на усилията им да превърнат кралица Кристина в католицизма (това обръщане всъщност се е случило през 1654 г.).
Към края на живота на Декарт отношението на църквата към учението му става рязко враждебно. Скоро след смъртта му основните произведения на Декарт са включени в прословутия "Индекс", а Луи XIV със специален указ забранява преподаването на философията на Декарт ("картезианството") във всички учебни заведения във Франция.
17 години след смъртта на учения останките му са транспортирани от Стокхолм до Париж и погребани в параклиса на абатството Сен Жермен де Пре. Въпреки че Националният конвент планира да пренесе праха на Декарт в Пантеона още през 1792 г., сега, повече от два века по-късно, той продължава да почива в параклиса на абатството.
„Дескурс за метод за насочване на ума ви и намиране на истината в науките“
През 1637 г. е публикувана основната философска и математическа работа на Декарт „Беседа за метода...“.
Тази книга представя аналитичната геометрия, а в нейните приложения многобройни резултати по алгебра, геометрия, оптика (включително правилната формулировка на закона за пречупване на светлината) и много други.
Особено внимание заслужава математическата символика на Виета, която той преработи, която от този момент беше близо до съвременната. Той обозначава коефициентите като a, b, c..., а неизвестните като x, y, z. Естественият степенен показател приема съвременната си форма (дробните и отрицателните показатели са установени благодарение на Нютон). Над радикалния израз се появява линия. Уравненията са сведени до канонична форма (нула от дясната страна).
Декарт нарича символната алгебра „универсална математика“ и пише, че тя трябва да обяснява „всичко, което се отнася до реда и мярката“.
Създаването на аналитичната геометрия позволи да се преведе изучаването на геометричните свойства на кривите и телата на алгебричен език, т.е. да се анализира уравнението на крива в определена координатна система. Този превод имаше недостатъка, че сега беше необходимо внимателно да се определят истинските геометрични свойства, които не зависят от координатната система (инварианти). Предимствата на новия метод обаче бяха изключително големи и Декарт ги демонстрира в същата книга, откривайки много положения, неизвестни на древните и съвременните математици.
Приложението „Геометрия“ предоставя методи за решаване на алгебрични уравнения (включително геометрични и механични) и класификация на алгебрични криви. Новият начин за определяне на крива - с помощта на уравнение - беше решителна стъпка към концепцията за функция. Декарт формулира точно "правило за знаците" за определяне на броя на положителните корени на уравнение, въпреки че не го доказва.
Декарт изучава алгебрични функции (полиноми), както и редица „механични“ (спирали, циклоиди). За трансценденталните функции, според Декарт, няма общ изследователски метод.
Комплексните числа все още не се разглеждат от Декарт при равни условия с реалните числа, но той формулира (макар и да не докаже) основната теорема на алгебрата: общият брой реални и комплексни корени на полином е равен на неговата степен. Декарт традиционно нарича отрицателните корени фалшиви, но ги комбинира с положителните под термина реални числа, като ги отделя от въображаемите (комплексни). Този термин влезе в математиката. Декарт обаче показва известна непоследователност: коефициентите a, b, c... за него се считат за положителни, а случаят на неизвестен знак е специално маркиран с многоточие вляво.
Всички неотрицателни реални числа, без да се изключват ирационалните, се считат от Декарт за равни; те се определят като съотношението на дължината на определен сегмент към стандартна дължина. По-късно Нютон и Ойлер приемат подобна дефиниция на числото. Декарт все още не разделя алгебрата от геометрията, въпреки че променя техните приоритети; той разбира решаването на уравнение като построяване на отсечка с дължина, равна на корена на уравнението. Този анахронизъм скоро беше отхвърлен от неговите ученици, предимно от английските, за които геометричните конструкции са чисто помощно средство.
Книгата "Метод" веднага направи Декарт признат авторитет в математиката и оптиката. Трябва да се отбележи, че е публикувана на френски, а не на латински. Приложението „Геометрия“ обаче веднага беше преведено на латински и многократно публикувано отделно, израствайки от коментари и превръщайки се в справочник за европейските учени. Трудовете на математиците от втората половина на 17 век отразяват силното влияние на Декарт.
Механиката и физиката на Декарт:
Физическите изследвания на Декарт се отнасят главно до механиката, оптиката и общата структура на Вселената. Физиката на Декарт, за разлика от неговата метафизика, е материалистична: Вселената е изцяло изпълнена с движеща се материя и е самодостатъчна в своите проявления. Декарт не признава неделимите атоми и празнотата и в своите произведения остро критикува атомистите, както древните, така и съвременните. В допълнение към обикновената материя, Декарт идентифицира обширен клас невидими фини материи, с помощта на които се опитва да обясни действието на топлината, гравитацията, електричеството и магнетизма.
Декарт счита основните видове движение за движение по инерция, което той формулира (1644) по същия начин, както по-късно Нютон, и материални вихри, възникващи от взаимодействието на една материя с друга. Той разглежда взаимодействието чисто механично, като въздействие. Декарт въвежда понятието импулс, формулира (в свободна формулировка) закона за запазване на движението (количеството на движение), но го тълкува неточно, без да вземе предвид, че импулсът е векторна величина (1664 г.).
През 1637 г. е публикувана Диоптрика, която съдържа законите за разпространение на светлината, отражение и пречупване, идеята за етера като носител на светлина и обяснение на дъгата. Декарт е първият, който математически извежда закона за пречупване на светлината (независимо от W. Snell) на границата на две различни среди. Точната формулировка на този закон направи възможно подобряването на оптичните инструменти, които след това започнаха да играят огромна роля в астрономията и навигацията (а скоро и в микроскопията).
Изследва законите на въздействието. Той предположи, че атмосферното налягане намалява с увеличаване на надморската височина. Декарт съвсем правилно смята, че топлината и преносът на топлина произтичат от движението на малки частици материя.
Доказателството на Декарт за съществуването на Бог:
След като е намерил критерия за сигурност в различни, ясни идеи (ideae clarae et distinctae), Декарт се заема да докаже съществуването на Бог и да изясни основната природа на материалния свят. Тъй като вярата в съществуването на физическия свят се основава на данните на сетивното ни възприятие, а за последното още не знаем, дали не ни заблуждава безусловно, първо трябва да намерим гаранция поне за относителната достоверност на сетивните възприятия. Такава гаранция може да бъде само съвършеното същество, което ни е създало, с нашите чувства, идеята за които би била несъвместима с идеята за измама. Имаме ясна и ясна представа за такова същество, но откъде идва? Ние самите се признаваме за несъвършени само защото измерваме своето битие с идеята за всесъвършено същество. Това означава, че последното не е наше изобретение, нито е заключение от опит. Тя може да бъде внушена в нас, вложена в нас само от самото съвършено същество. От друга страна, тази идея е толкова реална, че можем да я разделим на логически ясни елементи: пълното съвършенство е възможно само при условие, че притежаваме всички свойства в най-висока степен, и следователно пълна реалност, безкрайно превъзхождаща нашата собствена реалност.
По този начин, от ясната идея за едно съвършено същество, реалността на съществуването на Бог се извежда по два начина:
първо, като източник на самата идея за него - това е, така да се каже, психологическо доказателство;
второ, като обект, чиито свойства задължително включват реалност, това е така нареченото онтологично доказателство, тоест преминаване от идеята за битие към утвърждаване на самото съществуване на мислимо битие.
Въпреки това, заедно, доказателството на Декарт за съществуването на Бог трябва да бъде признато, по думите на Винделбанд, като „комбинация от антропологични (психологически) и онтологични гледни точки“.
Установил съществуването на всесъвършения Създател, Декарт лесно стига до признаването на относителната достоверност на нашите усещания за телесния свят и изгражда идеята за материята като субстанция или същност, противоположна на духа. Нашите усещания за материални явления не са в своята цялост подходящи за определяне природата на материята. Усещания за цветове, звуци и др. - субективни; истинското, обективно свойство на телесните субстанции се крие само в тяхното разширение, тъй като само съзнанието за разширението на телата придружава всички наши различни сетивни възприятия и само това едно свойство може да бъде предмет на ясна, отчетлива мисъл.
Така, в разбирането на свойствата на материалността, Декарт все още има същата математическа или геометрична структура от идеи: телата са разширени количества. Геометричната едностранчивост на Декартовата дефиниция на материята е поразителна сама по себе си и е достатъчно изяснена от неотдавнашната критика; но не може да се отрече, че Декарт правилно е посочил най-съществената и фундаментална характеристика на идеята за „материалност“. Изяснявайки противоположните свойства на реалността, които намираме в нашето самосъзнание, в съзнанието на нашия мислещ субект, Декарт, както виждаме, признава мисленето като основен атрибут на духовната субстанция.
И двете субстанции – духът и материята – за Декарт, с неговата доктрина за всесъвършеното същество, са крайни, създадени субстанции; само субстанцията на Бог е безкрайна и основна.
Javascript е деактивиран във вашия браузър.За да извършвате изчисления, трябва да активирате ActiveX контролите!
Рене Декарт е математик, философ, физиолог, механик и физик, чиито идеи и открития изиграха важна роля в развитието на няколко научни области. Той разработи алгебричната символика, която използваме и до днес, стана "баща" на аналитичната геометрия, постави основите за развитието на рефлексологията, създаде механизъм във физиката - и това не са всички постижения.
Детство и младост
Рене Декарт е роден в град Лае на 31 март 1596 г. Впоследствие името на този град е преименувано на „Декарт“. Родителите на Рене бяха представители на старо благородническо семейство, което през 16 век едва свързва двата края. Рене стана третият син в семейството. Когато Декарт е на 1 година, майка му умира внезапно. Бащата на бъдещия известен учен работеше като съдия в друг град, така че рядко посещаваше децата си. Ето защо, след смъртта на майка му, баба му се ангажира да отгледа Декарт Младши.
От ранна възраст Рене демонстрира удивително любопитство и желание за придобиване на знания. В същото време той беше с крехко здраве. Момчето получава първото си образование в йезуитския колеж La Flèche. Тази образователна институция се отличава със строг режим, но Декарт, като се има предвид здравословното му състояние, получи облекчения в този режим. Например, той може да се събуди по-късно от другите ученици.
Подобно на повечето колежи от онова време, образованието в La Flèche е религиозно по природа. И въпреки че обучението означава много за младия Декарт, тази ориентация на образователната система поражда и укрепва у него критично отношение към тогавашните философски авторитети.
След като завършва обучението си в колеж, Рене отива в Поатие, където получава бакалавърска степен по право. След това прекарва известно време във френската столица, а през 1617 г. постъпва на военна служба. Математикът участва във военни действия в Холандия, която по това време е обхваната от революция, както и в кратката битка за Прага. В Холандия Декарт се сприятелява с физика Исак Бекман.
След това Рене живее известно време в Париж и когато последователите на йезуитите научават за неговите смели идеи, той се връща в Холандия, където живее 20 години. През целия си живот той е бил преследван и атакуван от църквата за прогресивни идеи, които изпреварват нивото на развитие на науката през 16-17 век.
Философия
Философското учение на Рене Декарт се характеризира с дуализъм: той вярва, че има както идеална субстанция, така и материална. И двата принципа бяха признати от него за независими. Концепцията на Рене Декарт също предполага признаването на присъствието в нашия свят на два вида същности: мислещи и разширени. Ученият вярваше, че източникът на двете същности е Бог. Той ги формира по същите закони, създава материята успоредно с нейния покой и движение, а също така запазва веществата.
Рене Декарт видя в рационализма уникален универсален метод на познание. В същото време ученият смята самото знание за предпоставка за доминирането на човека над силите на природата. Възможностите на разума, според Декарт, са ограничени от несъвършенството на човека, неговите различия от съвършения Бог. Разсъжденията на Рене относно знанието в този дух по същество полагат основата на рационализма.
Отправната точка на повечето от търсенията на Рене Декарт в областта на философията е съмнението относно достоверността и непогрешимостта на общоприетите знания. Цитатът на Декарт „Мисля, следователно съществувам“ произтича от това разсъждение. Философът заяви, че всеки човек може да се съмнява в съществуването на тялото си и дори на външния свят като цяло. Но в същото време това съмнение определено ще остане.
Математика и физика
Основният философски и математически резултат от работата на Рене Декарт беше написването на книгата „Беседа за метода“. Книгата съдържаше няколко приложения. Едно приложение съдържаше основите на аналитичната геометрия. Друго приложение включваше правила за изучаване на оптични инструменти и явления, постиженията на Декарт в тази област (за първи път той правилно състави закона за пречупване на светлината) и т.н.
Ученият въвежда експонентата, която сега се използва, линията над израза, който се приема за корен, и започва да обозначава неизвестните със символите „x, y, z“, а постоянните величини със символите „a, b, ° С". Математикът разработи и каноничната форма на уравненията, която се използва и днес при решаването им (когато има нула от дясната страна на уравнението).
Друго постижение на Рене Декарт, важно за подобряване на математиката и физиката, е разработването на координатна система. Ученият го въвежда, за да даде възможност да се опишат геометричните свойства на телата и кривите на езика на класическата алгебра. С други думи, Рене Декарт направи възможно анализирането на уравнението на крива в декартовата координатна система, специален случай на която е добре познатата правоъгълна система. Това нововъведение също направи възможно тълкуването на отрицателните числа с много по-големи подробности и точност.
Математикът изучава алгебрични и „механични“ функции, като същевременно твърди, че няма единен метод за изучаване на трансцендентални функции. Декарт изучава предимно реални числа, но започва да взема под внимание и комплексните числа. Той въвежда концепцията за въображаеми отрицателни корени, свързана с концепцията за комплексни числа.
Изследванията в областта на математиката, геометрията, оптиката и физиката впоследствие стават основа за научните трудове на Ойлер и редица други учени. Всички математици от втората половина на 17 век основават своите теории върху трудовете на Рене Декарт.
Метод на Декарт
Ученият вярваше, че опитът е необходим само за подпомагане на ума в ситуации, в които е невъзможно да се стигне до истината само чрез размисъл. През целия си научен живот Декарт носи четири основни компонента на метода за търсене на истината:
- Необходимо е да се започне от най-очевидното, без съмнение. Защото обратното на което дори не може да се допусне.
- Всеки проблем трябва да бъде разделен на толкова малки части, колкото е необходимо, за да се постигне продуктивно решение.
- Трябва да започнете с простите, от които трябва постепенно да преминете към все по-сложни.
- На всеки етап е необходимо да се проверява повторно правилността на направените заключения, за да сте сигурни в обективността на получените знания въз основа на резултатите от изследването.
Изследователите отбелязват, че тези правила, които Декарт неизменно използва при създаването на своите произведения, ясно демонстрират желанието на европейската култура от 17 век да изостави остарелите правила и да изгради нова, прогресивна и обективна наука.
Личен живот
Малко се знае за личния живот на Рене Декарт. Съвременниците твърдят, че в обществото той е арогантен и мълчалив, предпочитайки самотата пред компаниите, но сред близките хора той може да покаже невероятна активност в комуникацията. Рене, очевидно, не е имал жена.
Като възрастен той бил влюбен в прислужница, която му родила дъщеря Франсин. Момичето е родено извънбрачно, но Декарт много се влюбва в нея. На петгодишна възраст Франсин умира от скарлатина. Ученият нарече смъртта й най-голямата трагедия в живота си.
Смърт
В продължение на много години Рене Декарт е бил преследван заради свежия си подход към науката. През 1649 г. се премества в Стокхолм, където е поканен от шведската кралица Кристина. Декарт кореспондира с последния дълги години. Кристина беше изумена от гения на учения и му обеща спокоен живот в столицата на нейната държава. Уви, Рене не се наслаждаваше дълго на живота в Стокхолм: скоро след като се премести, той настина. Настинката бързо прерасна в пневмония. Ученият почина на 11 февруари 1650 г.
Има мнение, че Декарт е починал не от пневмония, а от отравяне. В ролята на отровители биха могли да бъдат агенти на католическата църква, която не харесваше присъствието на свободомислещ учен до кралицата на Швеция. Последната католическа църква възнамеряваше да се преобразува, което се случи четири години след смъртта на Рене. Към днешна дата тази версия не е получила обективно потвърждение, но много изследователи са склонни да вярват в нея.
Цитати
- Основният ефект на всички човешки страсти е, че те мотивират и настройват човешката душа да желае това, за което тези страсти подготвят тялото му.
- В повечето спорове може да се забележи една грешка: докато истината е между двете защитавани гледни точки, всяка от последните се отдалечава от нея, колкото по-страстно спори.
- Един обикновен смъртен съчувства на тези, които се оплакват повече, защото смята, че мъката на тези, които се оплакват, е много голяма, докато основната причина за състраданието на великите хора е слабостта на тези, от които чуват оплаквания.
- Философията, доколкото се простира до всичко, достъпно за човешкото познание, сама ни отличава от диваците и варварите и всеки народ е толкова по-цивилизован и образован, колкото по-добре философства; следователно няма по-голяма полза за държавата от това да има истински философи.
- Любопитният търси рядкости само за да бъде изненадан от тях; любознателни, за да ги разпознаете и да спрете да се изненадвате.
Библиография
- Философия на духа и материята от Рене Декарт
- Правила за насочване на ума
- Намиране на истината чрез естествена светлина
- Мир, или Трактат за светлината
- Дискурс за метод за правилно насочване на ума ви и намиране на истината в науките
- Първи принципи на философията
- Описание на човешкото тяло. относно образованието на животните
- Коментари за определена програма, публикувана в Белгия в края на 1647 г. под заглавието: Обяснение на човешкия ум или разумна душа, където се обяснява какво е и какво може да бъде
- Страстите на душата
- Размисли върху първата философия, в която се доказва съществуването на Бог и разликата между човешката душа и тяло
- Възраженията на някои учени мъже срещу горните „Разсъждения“ с отговорите на автора
- До дълбоко почитаемия отец Дина, провинциален началник на Франция
- Разговор с Бурман
- Геометрия
- Космогония: два трактата
- Първи принципи на философията
- Размисли върху първата философия
- Рене Декарт: кратка биография и принос към науката
- Какво е знание? Видове знания. Знанието е живот! Без необходимите знания е невъзможно да оцелееш навсякъде.
- Книги за магия: отваряне на завесата на тайните
- Тълкуване на сънища: защо мечтаете за кученце, да видите кученце насън, какво означава кученце насън?