Презентация по руска философия. Философски и етични възгледи на F.M.

Достоевски Фьодор Михайлович 1821-1881 Родителите на Фьодор Достоевски

Баща - Михаил Андреевич - лекар в Мариинската болница за бедни

Майка - Мария Фьодоровна, дъщеря на московския търговец Фьодор Нечаев

Родителите отдавна са мислили за бъдещето на по-големите си синове. Те знаеха за литературните хобита на Федор и Михаил и ги насърчаваха по всякакъв възможен начин. Основното инженерно училище в Санкт Петербург.На 28 януари 1838 г. Фьодор Достоевски е записан в училището и се премества в Инженерния замък. От приятелско, любящо семейство Федор се озова във военно учебно заведение, където новодошлите често бяха измъчвани от старши студенти. Военната служба тежеше много на бъдещия писател. На 5 август 1841 г. следва заповед за повишаване на Достоевски от диригент в по-нисък офицерски чин - инженери-прапорщици. „Бедни хора“ - първият роман на Фьодор Михайлович Достоевски, той започва през 1844 г. и след многобройни промени е завършен през май 1845 г. Младата Авдотя Панаева е запомнена от Достоевски дълго време. По-късно той ще възнагради героинята на Престъпление и наказание, също Авдотя, сестрата на Разколников, с една характерна черта на външния й вид ... Бели нощи е история за самотата на човек, който не се е озовал в несправедлив свят, за провалени щастие. През пролетта на 1846 г. Достоевски се среща с Петрашевски, като първо взема книги от социалистите-утописти в библиотеката си, а след това става чест посетител на петъците в къщата му. На 15 април 1849 г., в един от „петъците“, Достоевски прочита писмо от В.Г. Белински към Н.В. Гогол, а на 23 април същата година 24 членове на кръга, включително Достоевски, са арестувани и поставени в Алексеевския равелин на Петропавловската крепост. Военният съд признава Достоевски за виновен и заедно с още 20 петрашевци го осъжда на смърт. На 22 декември 1849 г. на Семьоновския плац в Санкт Петербург е извършен обред за подготовка за смъртното наказание над петрашевците. Достоевски е осъден на четири години каторга в Омск, а след това на безсрочна служба като редник. В Семипалатинск Достоевски среща Мария Дмитриевна Исаева. Писателят е напълно пленен от тази първа голяма любов... След смъртта на съпругата и брат си Достоевски се чувства безкрайно самотен...

Анна Корвина-Круковская

Аполинария Суслова

Достоевски трябваше да изпита такова дългоочаквано семейно щастие на 46-годишна възраст. Фьодор Михайлович смята брака си с Анна Григориевна Сниткина за влизане в нов живот.

Благодарение на Анна Григориевна Достоевски намери душевен мир и семейно щастие.

Ф. М. Достоевски има четири деца от брака си с Анна Григориевна.Романът „Демони” е страхотно пророчество на писателя за надвиснали над света катастрофи, този роман е предупреждение. Върхът в творчеството на Фьодор Михайлович Достоевски е романът "Братя Карамазови". Лебедовата песен на Достоевски беше речта при откриването на паметника на А.С. Пушкин в Москва през юни 1880 г. Възгледите на Достоевски, развити след тежък труд, намериха ярко художествено въплъщение в "Престъпление и наказание". Усмивката му - откъде я взе? - Стоплени всички болезнено влюбени, Унизени, болни и оскърбени, Кошмарно земно битие. Подготвен от учителя-библиотекар на MBOU "Средно училище № 4", Chistopol RT Николаева Елена Владимировна 2016 г

Философски и етични възгледи
Ф.М. Достоевски
„Човекът е мистерия. Тя се нуждае
реши го и ако ти
разнищвам целия си живот, тогава не казвай
това изгубено време; аз правя това
тайна, защото искам да съм мъж"
Ф.М. Достоевски

Въведение
Характерна черта на руската философия - нейната връзка с литературата - се проявява ясно в
произведения на велики художници на словото - А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Н. В. Гогол,
Ф. И. Тютчев, Л. Н. Толстой и др.
Особено дълбоко философски смисълима работата на Федор Михайлович
Достоевски (1821 - 1881), отнасящи се до най-високите постижения на руския национал
самосъзнание. Хронологичната му рамка е 40-70-те години. 19 век - интензивно време
развитие на вътрешната философска мисъл, формирането на основните идеологически течения.
Достоевски участва в осмислянето на много философски и социални идеи и
учения на своето време – от появата на първите социалистически идеи на рус
почва към философията на единството В. С. Соловьов.

През 40-те години. младият Достоевски се присъединява към
просветителско направление на руската мисъл: той
става привърженик на теоретичния социализъм.
Тази ориентация доведе писателя до социалист
кръг на М. В. Буташевич-Петрашевски. През април 1849г
Г-н Достоевски е арестуван, обвинен е в
разпространявайки „престъпни за религията и
правителствени писма от писателя Белински.
Присъдата гласи: да се лишат чиновете, всички права на държавата и
подлежи на смърт чрез разстрел. Екзекуцията беше
заменен от четири години каторга, която Достоевски
служи в Омската крепост.

Идейното съдържание на творчеството му след
каторгата е претърпяла значителна промяна.
Писателят стига до извода за безсмислието
революционна трансформация на обществото,
тъй като злото, според него, се корени в
самата човешка природа. Достоевски
става противник на разпространението в
Русия на "универсалния" прогрес и
признава важността на идеите за "почва",
чието развитие започва в списанията
"Време" (1861 - 1863) и "Епоха" (1864-1865).

Основното съдържание на тези идеи е изразено в
формула: „Връщане към народния корен, към
разпознаване на руската душа, до разпознаване на духа
народни“. В същото време Достоевски
се противопоставя на буржоазния ред
неморално общество, което замени
милионна свобода. Той осъди
съвременен Западна култураотзад
липсата на „братски принцип“ в него и
преувеличен индивидуализъм.

Основният философски проблем за
Достоевски беше проблемът за човека, край
решението, за което той се бореше през цялото време
живот. Сложност, двойственост,
антиномианството на човека, отбелязва писателят,
прави много трудно да се разбере
истински мотиви за поведението му.
Причините за човешките действия обикновено са много
по-сложни и разнообразни от нас тогава
обясни. Често човек показва
своеволие поради безсилие да се промени
всичко, поради едно несъгласие с
"неумолими закони", като герой
„Записки от подземието“ (1864) Достоевски.

Роман Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание"
е част за историята на
дълго и трудно премина през страдание и грешки
неспокойната човешка душа да проумее истината.
"Престъпление и наказание" е социално-философски, психологически роман. Основното в него
- борбата на идеите, сложните философски търсения на
автор. Основното нещо в работата не е престъпление и
неговото разкриване и мотивите на престъплението. Авторът плаща
голямо внимание към моралната оценка на действията
Разколников, решавайки дали да обвинява
престъпник. По-голямата част от романа е посветена
изобразяване на морално наказание, което
последвал убийството. За един писател е важно да гледа
в самите дълбини на душата на човек, който е пролял кръв, и
за да покаже за какви страдания плаща
Това.

Върхът на философското творчество на Достоевски е романът
„Братя Карамазови” (1879-1880) – последният му и най-голям
произведение, което включва философска поема за Великия
инквизитор. Ето две интерпретации на човека
свободи, представлявани от Великия инквизитор и Христос. първо -
разбиране на свободата като благополучие, подреждане на материал
страни на живота. Второто е свободата като духовна ценност. Парадокс
се крие в това, че ако човек се откаже от духовната свобода в
благоволението на това, което Великият инквизитор нарича „тих, смирен
щастие", тогава той вече няма да бъде свободен. свобода,
следователно трагично и моралното съзнание на човека, битие
продукт на неговата свободна воля, се отличава с двойственост. Но
така е в реалността, а не във въображението на привърженика
абстрактен хуманизъм, представящ човека и неговото духовно
свят в идеализирана форма.

Достоевски в своите романи съживява
традиция на платонови диалози. В сцени
разговори между братя, той с голяма власт
разкрива сложна картина
драматична борба на идеи. Достоевски в
неговият роман свързва най-личните,
интимни въпроси от живота на героите с общ
философски, социални и етични
проблеми. Достоевски помага да се разбере
читателят да промени обстоятелствата,
битови условия, соц
устройството е невъзможно, ако самият човек
няма да се стреми да се промени към по-добро,
морално самоусъвършенстване.

Заключение
Достоевски като писател и мислител
голямо въздействие върху духовната атмосфера XX
век, върху литературата, естетиката, философията (пред
всичко върху екзистенциализма, персонализма и
фройдизъм), и особено на руски език
философия.Достоевски разкрива мн
страни на човешката душа, които преди
не докосна времето или почти не докосна
литература. Нищо чудно, че Лев Толстой е казал:
„Достоевски ми е скъп и може би
бъди единственият, когото мога да попитам
за много неща и кой може да направи много за мен
отговор".

Достоевски Фьодор Михайлович- великият руски писател и мислител.

Години на живот: 30.10.1821-28.01.1881. Роден в Москва.

семейство

баща

Михаил Андреевич е лекар на московската болница за бедни, потомствен благородник. През 1831 г. той придобива село Даровое в Тулска губерния, а през 1833 г. съседното село Чермошня.
По отношение на отглеждането на деца бащата беше независим, образован, грижовен семеен мъж, но имаше сприхав и подозрителен характер.
След смъртта на съпругата си през 1837 г. той се пенсионира и се установява в Даровое. По документи е починал от апоплексия, но по спомените на близките му е убит от селяните си.

Майка

Мария Федоровна (родена Нечаева). По спомените на децата тя беше красива и мила жена. Тя почина от консумация през 1815 г.
В семейството на Достоевски имаше още шест деца: Михаил, Варвара, Андрей, Вера, Николай, Александър.

Животът на писателя

През 1833 г. Достоевски е изпратен с брат си Михаил на полупансиона на Драшусов. От есента на 1834 г. до пролетта на 1837 г. Достоевски посещава частния пансион на Чермак. Определена роля изигра учителят по руски език Билевич духовно развитиеДостоевски. Спомените за пансиона послужиха като материал за много от произведенията на писателя.
1837 г. е важна дата за Достоевски. Това е годината на смъртта на майка му, годината на смъртта на Пушкин, чиято работа той чете от детството си, годината на преместване в Санкт Петербург и влизане в Главното инженерно училище, благодарение на което той получава не само високо -качествено инженерно образование, но и възможност за продължаване на културното развитие.
През 1839 г. получава новина за убийството на баща му от крепостни селяни.
По същото време той се запознава с Шидловски, чието религиозно и романтично настроение завладява Достоевски.
През 1849 г. е арестуван във връзка с "делото Петрашевски", участниците в което са до известна степен "свободомислещи" и с революционни възгледи. Съдът осъди престъпниците на смърт, но в последния момент присъдата беше променена на тежък труд. Достоевски прекарва четири години в каторга в Омск. През 1854 г. Достоевски е освободен и изпратен като редник в седми линеен сибирски батальон. Тук той започва афера с Мария Дмитриевна Исаева. Тя беше омъжена за горчив пияница, който почина малко след срещата между Достоевски и Исаева. През 1857 г. те се женят.

Политически възгледи

По време на живота на Достоевски в културните слоеве на обществото се борят поне две политически течения - славянофилство и западничество. Достоевски, от друга страна, имаше своя собствена идея - "соилизъм". С течение на времето възгледите на Достоевски се развиват и по време на третия си престой в чужбина той окончателно става убеден монархист.

Създаване

Творчеството на Достоевски оказа голямо влияние върху руската и световната култура. Литературното наследство на писателя се оценява различно както у нас, така и в чужбина.

Афоризми

• Красотата ще спаси света.
• Животът се задъхва без цел.
• Глупак, който признава, че е глупак, вече не е глупак.
• Парите са сечена свобода.
• Веселостта на човек е изключителна черта на човека.
• Бедността не е порок.

Подобни документи

Л. Толстой като известен руски писател, блестящ художник, дълбок и едностранчив мислител. Характеристики на влиянието на руската философия върху културно-историческото развитие на Русия. Запознаване с основните религиозни философски възгледиЛ. Толстой.

резюме, добавено на 23.02.2015 г


основни характеристикиФилософията на Русия в края на 19 век. Философските възгледи на F.M. Достоевски. Религиозни и философски търсения на Л.Н. Толстой. Критика на идеите на народничеството от Плеханов, Ленин. Като цяло антибуржоазният дух на руската класическа философия.

резюме, добавено на 22.06.2017 г


Изучаване на основните елементи на истинската руска философия. Запознаване с особеностите на светогледа на Толстой, който е дълбоко противоречив. Характеристика на възгледите на Достоевски за девиантното поведение. Разглеждане на произведенията на Пушкин и Чехов.

резюме, добавено на 07.09.2015 г


Характеристики на развитието на руската философия, нейните школи и течения. Философски възгледи на руските писатели П.Я. Чаадаева и Л.Н. Толстой. "Философия на единството" V.S. Соловьов. Спорът между западняци и славянофили. Най-важните философски течения на съвременна Русия.

презентация, добавена на 14.12.2014 г


Философите на руската диаспора Н. Бердяев, С. Франк, И. Солоневич, И. Илин. Същността на идеите на руския марксизъм, космизма, религиозната философия и други течения. Философски идеиФ.М. Достоевски и Л.Н. Толстой и тяхното влияние върху духовния живот на Русия.

cheat sheet, добавен на 23.06.2012 г


Доброто и злото като основни понятия в категориалния апарат философска антропология. „Законът за доброто“ и „висшата разумност“ на Л. Толстой, неговата заповед за непротивление на злото. Проблеми на свободата на човешкия избор и вярата в Бога в творчеството на Ф. Достоевски.

резюме, добавено на 01.03.2014 г


Запознаване с философските възгледи на Фьодор Михайлович Достоевски. Изследване на особеностите на неговата антропология. Описание на основните принципи на етическия максимализъм на Достоевски. Разглеждане и анализ на съдържанието на неговата руска историософска мисъл.

резюме, добавено на 30.08.2017 г


Търсенето на приемлив за Русия социален модел във възгледите на Ф.М. Достоевски. Съдържанието на идеята за "руския" или "християнския" социализъм у Достоевски. Обосновка на неизбежността на обединението на Изтока и Запада при запазване на най-добрите им национални традиции.

статия, добавена на 30.09.2018 г


Ф.М. Достоевски като особен феномен в развитието на руското философско самосъзнание. Философските идеи на Достоевски. Идеята за богочовек и човекобог (като полярности на човешката природа) е елемент от блестящата диалектика на Достоевски за човека и неговия път.

резюме, добавено на 24.08.2010 г


Творчеството на Достоевски е съсредоточено около въпросите на философията на духа - това са темите на антропологията, философията на историята, етиката и философията на религията. Мисълта на Достоевски има диалектическа сила – той разкрива антиномията там, където другите се успокояват.

Описание на презентацията на отделни слайдове:

1 слайд

Описание на слайда:

2 слайд

Описание на слайда:

3 слайд

Описание на слайда:

Лев Толстой Граф по рождение, Лев Толстой е роден на 9 септември 1828 г. в Ясна поляна, Тулска губерния. Като дете получава добро образование у дома. През 1851-1854г. служи в Кавказ, участва в битката за Севастопол. Мнозина му предричаха военна кариера, но Лев Николаевич предпочете да пише.

4 слайд

Описание на слайда:

Философията на Лев Толстой Толстой вярваше, че драмата на човечеството се състои в постоянно противоречие между неизбежността на смъртта и жаждата за безсмъртие, присъща на човека. Толстой също вижда човека като "арена", в която се борят две начала - плътското и духовното. Телесната преходност е крайна, само чрез отказ от нея човек се приближава истински живот. Неговата същност е в особена, неегоистична любов към света, която е характерна за духовното "аз" на човека. Такава любов помага да се осъзнае безсмислието на желанията на животинското „Аз“: светските блага, насладата от богатство, почести, власт са върховните предимства, те веднага се отнемат от смъртта. Толстой създава своя собствена метафизика въз основа на някои разпоредби на християнството. Той отрече Божествеността на Христос, отрече Неговото Възкресение; той реши по свой начин да преработи текста на Евангелието на много места, за да запази в Евангелието това главно, което според него Христос проповядва на света.

5 слайд

Описание на слайда:

Основните положения на книгата гласят Етичната доктрина на писателя е до голяма степен синкретична, непълна. Той черпи своето морализаторско вдъхновение от различни източници: А. Шопенхауер, И. Кант, будизма, конфуцианството, даоизма и др. 1. "Ако обичаш, ако се молиш, ако страдаш, значи си мъж." Индийска поговорка. 19. „Вечно ново и все по-голямо удивление и благоговение изпълват душата с две неща, колкото по-често и по-постоянно се занимават с тях: звездното небе над мен и законът на морала в мен.“ И. Кант. 27. „Коренът на злото е непознаването на истината“, каза Буда. "Въпреки че хората не знаят какво е добро, те го имат в себе си." Конфуций.

6 слайд

Описание на слайда:

Дълбоко и запазило своето значение през следващите години е влиянието върху младия Толстой на идеите на Ж. Ж. Русо. Критичното отношение на писателя към цивилизацията, проповядването на "естествеността", което в късния Л. Толстой доведе до пряко отричане на значението на културното творчество, включително неговото собствено, в много отношения се връщат точно към идеите на френски просветител. „Хиляди пътища водят до грешка; на истината - само един. Ж.-Ж. Русо. „Имайте предвид, че невежеството никога не прави зло; само заблудата е вредна. Хората грешат не защото не знаят, а защото си въобразяват, че знаят.” Ж.-Ж. Русо.

7 слайд

Описание на слайда:

Толстой идентифицира моралното усъвършенстване на човека с въпроса за същността на живота. Той оценява съзнателния, културен и обществен живот с неговите условности като лъжлив, илюзорен живот и по същество ненужен на хората. И това се отнася преди всичко за цивилизацията. Толстой го разглежда като липса на потребност на хората от сближаване, като желание за лично благополучие и игнориране на всичко, което не е пряко свързано със собствената личност, като убеждение, че най-доброто благо на света са парите. Цивилизацията, според Толстой, осакатява хората, разделя ги, изкривява всички критерии за оценка на човек и лишава хората от насладата от общуването, насладата от човек. 28. "Когато се изясни ясно какво е истинският морал, тогава всичко останало ще стане ясно." Конфуций. 16. „Колко, мислите, има сега такива хора сред любителите на парите, които биха се обесили от състрадание към някой, екзекутиран заради тях?“ Джон Ръскин.

8 слайд

Описание на слайда:

За Толстой истинската, незамъглена цивилизация е „естественият“ първичен живот, който включва вечната природа и звездното небе, раждането и смъртта, работата, живота, както е представен от безпристрастен поглед към света. Хайде де човек. Това е единственият живот, който е необходим. И всички жизнени процеси се ръководят от непогрешимия, универсален, всепроникващ Дух. Той е във всеки човек и във всички хора взети заедно, той влага във всеки желанието за дължимото, той казва на хората несъзнателно да се скупчат, дървото да расте към слънцето, цветята да увехнат към есента. И неговият блажен глас заглушава шумното развитие на цивилизацията. Само такова естествено начало на живота и неговата изконна хармония могат да допринесат за земното щастие на човека. „И все пак истинското добро и истинската слава на света трябва да бъдат получени с труд и сълзи. И всяка правдива душа винаги трябва да се пита има ли такава вяра, има ли нещо толкова скъпо, за което е готов радостно да умре.” Джон Ръскин. „Затова ви казвам: не се безпокойте за душата си какво ще ядете или пиете, нито за тялото си какво ще облечете. Не е ли душата повече от храната и тялото повече от дрехите?

9 слайд

Описание на слайда:

Толстой не вярва в божествеността на Христос, не го смята за Бог, но искрено вярва в думите на Христос. Той с цялото си сърце приема Христовото учение за пътищата на живота, смятайки го за учител и наставник, проповедник на моралните ценности, необходими за постигане на земното блаженство. Христос, според Толстой, е дал определен морален закон, следвайки който човек се спасява, т.е. става щастлив в земния живот, разчитайки само на собствените си сили. „Истинското поклонение е свободно от суеверие; когато суеверието влезе в него, то се унищожава. Христос ни показа истинското поклонение на Бога. Той учи, че от всичко, което правим в живота си, едно е светлината и щастието на хората, това е нашата любов един към друг; той учи, че можем да постигнем своето щастие само когато служим на хората, а не на себе си. „Колко е добре за човек, когато е изтощен в напразно търсене на добро в светския живот и, уморен, протяга ръце към Христос. Влас Паскал.

10 слайд

Описание на слайда:

Философската позиция на L.N. Толстой Какво е първо? Познаваме ли света? Монизмът е нещо първично. Обективният идеализъм - има само световен ум, който е първичен. „Следователно, ако самият свят беше неодушевен, тогава той би бил оживен от човешкия разум. Но светът е безкраен, докато умът на човека е ограничен и следователно умът на човека не може да бъде умът на целия свят. От това става ясно, че светът трябва да бъде оживен от разума и този разум трябва да бъде безкраен. Конфуций. Рационализъм - истинското надеждно знание може да бъде извлечено само от ума „Душа и плът - това е, което човек смята за свое, за което непрекъснато се грижи. Но знай, че ти самият, твоята същност, е в духа. Проникнете в това съзнание, издигнете духа си над плътта, пазете го от цялата светска външна мръсотия, не позволявайте на плътта да го потиска, не идентифицирайте живота си с плътта, а се слейте с живота на духа си, тогава ще изпълните всичко правда и живейте спокойно в силата на Бог, изпълнявайки призванието му." Марк Аврелий. „Когато светът започна да съществува, разумът стана негова майка. Който познава майка си, знае, че е нейно дете и като знае това, той е вън от всякаква опасност. Когато затвори устата си и затвори портите на сетивата си в края на живота си, той няма да изпита никакво безпокойство. Лао Дзе. „Цялото ни предимство е в способността ни да разбираме. Само разбирането ни издига над останалия свят. Нека ценим и подкрепяме нашето разбиране и то ще освети целия ни живот, ще ни покаже кое е добро и кое е зло.” Влас Паскал.