Ордени на духовенство. Православна църковна йерархия, чинове и звания в Руската православна църква
IN православна църкваИма Божи народ и той се дели на три вида: миряни, клирици и клирици. С миряните (т.е. обикновените енориаши) обикновено всичко е ясно за всички, но в действителност това не е така. За мнозина (за съжаление, за самите миряни) идеята за безправието и сервилността отдавна е станала позната Хайде де човек, Но ролята на миряните е най-важна в живота на църквата. Господ не е дошъл, за да Му служат, но Сам Той е служил, за да спаси грешниците. (Матей 20:28) и той заповяда на апостолите да направят същото, но също така показа на простия вярващ пътя на безкористната, жертвена любов към ближния. Така че всички са единни.
Миряни
Миряни са всички енориаши на храма, които не са призовани за свещеническо служение. Именно от миряните Църквата, чрез Светия Дух, поставя в служба на всички необходими нива.
Духовници
Обикновено този тип служител рядко се отличава от миряните, но той съществува и играе огромна роля в живота на Църквата. Този тип включва четци, певци, работници, старейшини, служители на олтара, катехисти, пазачи и много други длъжности. Духовниците може да имат очевидни разлики в облеклото си, но може и да не изпъкват на външен вид.
Духовенство
Обикновено се викат свещеници духовенствоили духовенствои се делят на бели и черни. Бялото е жененото духовенство, черното е монашеството. Само черни духовници, необременени от семейни грижи, могат да управляват Църквата. Духовенството също има йерархична степен, което показва участие в богослужението и духовната грижа за паството (т.е. миряните). Например дяконите участват само в богослуженията, но не извършват тайнствата в Църквата.
Облеклата на духовенството се делят на ежедневни и литургични. След преврата от 1917 г. обаче става небезопасно да се носят каквито и да е църковни дрехи и за да се поддържа мир, е разрешено да се носят светски дрехи, което се практикува и днес. Видове дрехи и техните символично значениеще бъдат описани в отделна статия.
За нов енориаш трябва да може да различава свещеник от дякон. В повечето случаи разликата може да се счита за наличие нагръден кръст, който се носи върху одежди (богослужебни одежди). Тази част от облеклото се различава по цвят (материал) и декорация. Най-простият нагръден кръст е сребърен (за свещеника и йеромонаха), след това златен (за протоиерея и игумена) и понякога има нагръден кръст с декорации ( скъпоценни камъни), като награда за дългогодишна добра служба.
Няколко прости правила за всеки християнин
- Всеки, който пропусне много дни на богослужение, не може да се счита за християнин. Което е естествено, тъй като както е естествено за някой, който иска да живее в топла къща, да плаща за отопление и къща, така е естествено за някой, който иска духовно благополучие, да върши духовна работа. Въпросът защо трябва да отидете на църква ще бъде разгледан отделно.
- В допълнение към посещаването на служби има традиция да се носят скромни и непровокативни дрехи (поне в църквата). Засега ще пропуснем причината за това установяване.
- Спазването на постите и молитвени правилаима естествени причини, тъй като грехът се изгонва, както е казал Спасителят, само с молитва и пост. Въпросът как да постим и да се молим се решава не в статии, а в църква.
- Естествено е вярващият да се въздържа от излишества в речта, храната, виното, забавлението и т.н. Защото още древните гърци са забелязали, че за качествен живот трябва да има мярка във всичко. Не екстремен, а деканат, т.е. поръчка.
Вярващите трябва да помнят, че Църквата ни напомня за ред не само вътрешно, но и външно и това се отнася за всички. Но също така не трябва да забравяте, че редът е доброволен, а не механичен въпрос.
В православната църква има три степени на свещенство: дякон, свещеник, епископ. Освен това всички духовници са разделени на „бели“ - женени и „черни“ - монаси.
Дяконът (на гръцки “diakonos” - служител) е духовник от първа (младша) степен на свещеничеството. Участва в богослужението, но сам не извършва тайнствата. Дякон в монашески чин се нарича йеродякон. Старшият дякон в белия (женен) клир се нарича протодякон, а в монашеството – архидякон.
Свещеник или презвитер (на гръцки "pre-sbyteros" - старейшина), или свещеник (на гръцки "hier-is" - свещеник) е духовник, който може да извършва шест от седемте тайнства, с изключение на тайнството ръкоположение, тоест издигане в една от степените на църковната йерархия. Свещениците са подчинени на епископа. На тях е поверено ръководството на църковния живот в градските и селските енории. Старшият свещеник в енорията се нарича ректор.
В презвитерски сан може да бъде ръкоположен само дякон (женен или монашески). Свещеник в монашески сан се нарича йеромонах. Старейшини Старейшини бяло духовенствосе наричат протоиереи, протопрезвитери, а монасите – игумени. Игумените на монашеските обители се наричат архимандрити. Архимандритският чин обикновено се носи от ректора голям манастир, лаври. Игуменът е ректор на обикновен манастир или енорийска църква.
Епископ (на гръцки "episkopos" - пазител) е духовно лице от висша степен. Епископът се нарича още епископ или йерарх, тоест свещеник, понякога светец.
Един епископ управлява енориите на цяла област, наречена епархия. Епископът, който управлява енориите на голям град и околностите, се нарича митрополит.
Патриархът е „принципал” – глава на Поместната църква, избран и назначен на събора – най-високата степен в църковната йерархия.
Предстоятелят на Руската православна църква е Негово Светейшество Московският и на цяла Рус патриарх Кирил. Той управлява църквата със Светия синод. Освен патриарха, в Синода постоянно влизат митрополитите на Киев, Санкт Петербург, Крутицки и Минск. Постоянният член на Светия Синод е председателят на Отдела за външни църковни връзки. Още четирима са поканени от останалия епископат на ротационен принцип като временни членове за шест месеца.
Освен трите свещени сана в Църквата има и по-ниски служебни длъжности - иподякони, псалмочетци и клисари. Те са класифицирани като духовници и се назначават на длъжностите си не чрез ръкополагане, а с благословията на епископа или абата.
Какво стана църковна йерархия? Това е подредена система, която определя мястото на всеки църковен служител и неговите отговорности. Йерархическата система в църквата е много сложна и възниква през 1504 г. след събитие, наречено „Великото Църковен разкол" След него получихме възможност да се развиваме автономно, независимо.
На първо място църковната йерархия набляга на бялото и черно монашество. Представителите на черното духовенство са призовани да водят възможно най-аскетичен начин на живот. Те не могат да се женят или да живеят в мир. Такива редици са обречени да водят или скитащ, или изолиран начин на живот.
Бялото духовенство може да води по-привилегирован живот.
Йерархията на Руската православна църква предполага, че (в съответствие с Кодекса на честта) главата е Константинополският патриарх, който носи официалната, символична титла
Руската църква обаче формално не му се подчинява. Църковната йерархия смята за глава патриарха на Москва и цяла Русия. Заема най-високо ниво, но упражнява властта и управлението в единство със Светия синод. Състои се от 9 души, които са избрани на различен принцип. По традиция митрополитите на Крутицки, Минск, Киев и Санкт Петербург са негови постоянни членове. Поканват се останалите петима членове на Синода, като техният епископски мандат не трябва да надвишава шест месеца. Постоянният член на Синода е председателят на вътрешноцърковното ведомство.
Следващото по важност ниво в църковната йерархия са висшите чинове, които управляват епархии (териториално-административни църковни области). Носят обединителното име епископи. Те включват:
- митрополити;
- епископи;
- архим.
Подчинени на епископите са свещениците, които се считат за отговорни на местно ниво, в града или в други енории. В зависимост от вида на дейността и задълженията, които им се възлагат, свещениците се делят на свещеници и протоиереи. Лицето, на което е поверено прякото ръководство на енорията, носи титлата ректор.
На него вече е подчинено по-младото духовенство: дякони и свещеници, чиито задължения са да помагат на предстоятеля и други, по-високи духовни чинове.
Говорейки за духовни титли, не бива да забравяме, че църковните йерархии (да не се бърка с църковната йерархия!) позволяват няколко различни интерпретациидуховни титли и съответно да им даде други имена. Йерархията на църквите предполага разделяне на църкви с източен и западен обред, техните по-малки разновидности (например постправославна, римокатолическа, англиканска и др.)
Всички горепосочени титли се отнасят за бялото духовенство. Черната църковна йерархия се отличава с по-строги изисквания към хората, които са ръкоположени. Най-високото ниво на черното монашество е Великата схема. Предполага пълно отчуждение от света. В руските манастири великите схимонаси живеят отделно от всички останали, не изпълняват никакво послушание, но прекарват деня и нощта в непрестанна молитва. Понякога онези, които приемат Великата схема, стават отшелници и ограничават живота си до много незадължителни обети.
Голямата схима е предшествана от малката. Той също така предполага изпълнението на редица задължителни и незадължителни обети, най-важните от които са: девство и несребролюбие. Тяхната задача е да подготвят монаха да приеме Великата схима, да го очисти напълно от греховете.
Расофорните монаси могат да приемат малката схима. Това е най-ниското ниво на черното монашество, в което се влиза веднага след постригването.
Преди всяко йерархическо стъпало монасите се подлагат на специални ритуали, сменя се името им и се назначават.
В православната църква има три степени на свещенство: дякони; старейшини(или свещеници, свещеници); епископи(или епископи).
Духовенството в православната църква се дели на бяло(омъжена) и черен(монашески). Понякога, по изключение, лица, които не са женени и не са взели монашески обети, се ръкополагат в свещеничество; Само според каноните на Църквата монашество.
дяконв превод от гръцки означава министър. Това е духовник от първа (младша) степен. Той е съслужител на свещениците и епископите по време на извършването на Тайнствата и други свещени обреди, но не извършва самостоятелно никакви богослужения. Старшият дякон се нарича протодякон.
Дяконът се ръкополага (ръкополага) от епископа по време на отслужването на литургията.
По време на службата дяконът се облича излишък(дълги дрехи с широки ръкави). Дълга широка лента наречена орари. При произнасянето на ектенията дяконът държи орария с дясната си ръка, като го издига нагоре в знак, че нашата молитва трябва да се възнася нагоре към Бога. Орарът символизира и ангелски крила, тъй като според тълкуването на св. Йоан Златоуст дяконите представляват образа на ангелското служение в Църквата. Дяконът поставя ръцете си инструктирам- ръкави, покриващи китките.
свещеник (презвитер)- втора степен на свещенство. Той може да извършва всички Тайнства, освен Тайнството ръкополагане. Свещеници се ръкополагат само след ръкополагане за дякон. Свещеникът е не само изпълнител на свещени обреди, но и пастир, духовен водач и учител за своите енориаши. Той проповядва, учи и наставлява стадото си.
За да отслужи литургията, свещеникът се облича в специални дрехи. Подризник- дълга риза, наподобяваща надпис. бял цвятРизницата символично показва чистотата на живота и духовната радост от отслужването на литургията. Откраднае символ на благодатта на свещеника. Следователно без него свещеникът не извършва нито един свещен обред. Епитрахилият има вид на сгънат наполовина орар. Това означава, че свещеникът има по-голяма благодат от дякона. На епитрахила са изобразени шест кръста - според броя на шестте Тайнства, които може да извърши. Седмото тайнство – ръкополагането – може да се извърши само от епископ.
Свещеникът поставя епитрахила колан- като знак за вашата готовност винаги да служите на Бога. Как един свещеник може да получи награда за заслуги към Църквата? кракИ клуб(символ на духовния меч, който смазва всяко зло).
Подобно на дякона, свещеникът се облича инструктирам. Те символизират връзките, с които е бил вързан Исус Христос. Над всички други одежди свещеникът се облича престъпление, или ризница. Представлява дълга широка дреха с изрез за главата и голям отвор отпред, напомнящ на пелерина. Фелонът символизира алената дреха на страдащия Спасител, а пришитите върху него ленти представляват потоците кръв, изтичащи през дрехите Му.
Над ризата свещеникът се облича довереник(т.е. гърдите) кръст.
Свещениците могат да бъдат награждавани за особени заслуги камилавка- цилиндрична кадифена прическа за глава. Като награда свещеникът може да получи жълт кръст с четири лъча вместо бял кръст с осем лъча. Свещеникът може да бъде удостоен и със степен протоиерей. На някои особено почитани протоиереи се дава кръст с декорации и митра - специална шапка с икони и декорации - като награда.
Епископ- трета, най-висока степен на свещеничество. Епископът може да извършва всички Тайнства и свещени обреди. Епископите също се наричат епископиИ светци(свети епископи). Наричан още епископ господарю.
Епископите имат свои собствени степени. Висшите епископи се наричат архиепископи, последвани от митрополити. Най-старшият епископ - главата, предстоятелят на Църквата - има титлата патриарх.
Епископ, от църковни правила, ръкополага няколко епископи.
Епископът се облича във всички одежди на свещеник, само вместо фелон той облича сакос, дреха, наподобяваща къс супорт. Основният знак на епископската власт е поставен върху него - омофор. Това е широка лента, лежаща на раменете - тя символизира онази изгубена овца, която Пастирът Христос намери и взе на Своите рамена (рамене).
Носен на главата на епископа митра, на него едновременно е изобразена царската корона и корона от тръниСпасител.
Върху одеждите си епископът заедно с кръста носи образа на Богородица, т.нар. Панагия(преведено от гръцки Всички свети). В ръцете си, като знак на архиерейска власт, епископът държи жезъл или жезъл. Поставят го под нозете на епископа по време на богослужение. Орлети— кръгли килими с изображение на орел.
Извън богослужението всички духовници носят расо(долни дълги дрехи с тесни ръкави) и расо (връхни дрехис широки ръкави). Свещениците обикновено носят скуфю(заострена шапка) или камилавка. Дяконите най-често носят само расо.
Над расото свещениците носят нагръден кръст, епископите носят панагия.
Обичайният начин за обръщане към свещеник в ежедневната среда е: отче. Например: „Отец Петър“, „Отец Георги“. Можете също така да се свържете със свещеника просто: „ баща“, но името не се нарича тогава. Също така е обичайно да се обръщате към дякона: „Отец Николай“, „Отец Родион“. За него се отнася и следният призив: „ отец дякон».
Обръщат се към епископа: „ господарю" Например: "Господи, благослови!"
За да вземете благословия от епископ или свещеник, трябва да сгънете дланите си във формата на лодка, така че дясната ви ръка да е отгоре, и да се поклоните на благословията. Когато духовникът се прекръсти и ви благослови, трябва да го целунете дясна ръка. Целуването на ръката на свещеника, което се случва, когато той дава кръст или благославя, за разлика от обикновения поздрав, има специално духовно и морално значение. Получавайки благодат от Бога чрез кръста или свещеническата благословия, човек мислено целува невидимата десница на Бога, която му дава тази благодат. В същото време целуването на ръка на свещеник изразява уважение към сана.
Руска православна църквакато част от Вселенската църква има тристепенна йерархия, възникнала в зората на християнството. Духовенството се разделя на дякони, старейшиниИ епископи. Лицата на първите две нива могат да принадлежат както към монашеското (черно), така и към бялото (женено) духовенство. От 19 век Руската православна църква има институцията на безбрачието.
На латиница безбрачие(целибат) - неженен (неженен) човек; в класическия латински думата caelebs означава „някой без брачен партньор“ (и девствен, разведен и вдовец). В късната античност народната етимология го свързва с caelum (небе) и по този начин се разбира в средновековната християнска писменост, където се използва за обозначаване на ангели, въплъщавайки аналогия между девствения живот и ангелския живот. Според Евангелието на небето не се женят и не се омъжват ( Мат. 22, 30; ДОБРЕ. 20.35 ч).
На практика безбрачието е рядкост. В този случай духовникът остава безбрачен, но не носи монашески обетии не взема тонзура. Духовниците могат да се женят само преди да приемат свещенослужение. Моногамията е задължителна за духовенството на православната църква; разводите и повторните бракове не са разрешени (включително за вдовците).
Свещеническата йерархия е представена схематично в таблицата и фигурата по-долу.
сцена | Бяло духовенство (женени свещеници и немонашески свещеници в безбрачие) | Черно духовенство (монаси) |
---|---|---|
1-во: Дяконство | дякон | йеродякон |
протодякон | ||
Архидякон (обикновено титлата на главен дякон, служещ с патриарха) | ||
2-ро: Свещенство | Свещеник (свещеник, презвитер) | йеромонах |
протоиерей | Абат | |
протопрезвитер | архим | |
3-то: Епископство | Жененият свещеник може да бъде епископ само след като стане монах. Това е възможно в случай на смърт на съпруга или едновременното й заминаване в манастир в друга епархия. | Епископ |
архиеп | ||
митрополит | ||
Патриарх |
1. Дяконство
дякон (от гръцки – министър) няма право самостоятелно да извършва богослужения и църковни тайнства, той е помощник свещеникИ епископ. Може да бъде ръкоположен дякон протодяконили архидякон. Дякон-монахе наречен йеродякон.
сан архидяконе изключително рядко. Има дякон, който постоянно служи До Негово Светейшество патриарха , както и дякони на някои ставропигиални манастири. Също така има иподякони, които са помощници на епископи, но не са сред клира (те принадлежат към по-ниските степени на клира заедно с читателиИ певци).
2. Свещенство.
Презвитер (от гръцки - Старши) - духовник, който има право да извършва църковни тайнства, с изключение на тайнството на свещеничеството (хиротония), т.е. издигането в свещеничеството на друго лице. В бялото духовенство - това свещеник, в монашество - йеромонах. Един свещеник може да бъде издигнат в ранг протоиерейИ протопрезвитер, йеромонах - ръкоположен игуменИ архим.
Сану архимв белия клир отговарят йерархично митрополит протойерейИ протопрезвитер(старши свещеник в катедрала).
3. Епископство.
епископи, също наричан епископи (от гръцки конзоли архи- старши, гл). Епископите са или епархийски, или суфраганни. Епархийски епископ, чрез наследяване на властта от светите апостоли, е предстоятелят на местната Църква - епархии, канонично управляващ епархията със съборното съдействие на клир и миряни. Епархийски епископизбрани Светия Синод. Епископите носят титла, която обикновено включва имената на двата катедрални града на епархията. При необходимост Светият Синод назначава в помощ епархийския архиерей епископи суфрагани, чието заглавие включва името само на един от големите градове на епархията. Епископ може да бъде издигнат в ранг на архиепископили митрополит. След установяването на патриаршията в Русия митрополити и архиепископи могат да бъдат само епископи на някои древни и големи епархии. Сега митрополитският сан, както и архиепископският сан, е само награда за епископа, което дава възможност дори титулярни митрополити.
На епархийски епископ
възложени широк кръг от отговорности. Той ръкополага и назначава духовници на мястото им на служба, назначава служители на епархийските институции и благославя монашески постриг. Без негово съгласие не може да бъде изпълнено нито едно решение на органите на епархийската администрация. В неговите дейности епископотговорен Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Рус. Управляващите архиереи на местно ниво са упълномощени представители на Руската православна църква пред властите държавна власти управление.
Патриарх на Москва и цяла Русия.
Първият епископ на Руската православна църква е нейният предстоятел, който носи титлата - Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия. Патриархът се отчита пред Поместния и Архиерейския събори. Името му се възнася по време на богослужения във всички храмове на Руската православна църква по следната формула: „ За Великия Господ и нашия Отец (име), Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия
" Кандидатът за патриарх трябва да е епископ на Руската православна църква, да има висше богословско образование, достатъчен опит в управлението на епархията, да се отличава с привързаност към каноничния закон и ред, да се ползва с добра репутация и доверие на архиереите, клира и народа. , „имайте добро свидетелство от външни хора“ ( 1 Тим. 3.7), да е навършил 40 години. Сан Патриарх ецял живот. На патриарха е поверен широк спектър от отговорности, свързани с грижата за вътрешното и външното благоденствие на Руската православна църква. Патриархът и епархийските архиереи имат печат и кръгъл печат със своето име и титла.
Съгласно точка IV.9 от Устава на Руската православна църква, Патриархът на Москва и цяла Русия е епархийски епископ на Московската епархия, състояща се от град Москва и Московска област. В управлението на тази епархия Негово Светейшество патриархът се подпомага от патриаршеския викарий, с правата на епархийски архиерей, с тит. Митрополит на Крутицки и Коломна. Териториалните граници на управлението, извършвано от патриаршеския наместник, се определят от патриарха на Москва и цяла Русия (понастоящем митрополитът на Крутицки и Коломенски управлява църквите и манастирите в Московска област, без ставропигиалните). Патриархът на Москва и цяла Русия е също така Свети архимандрит на Светотроица Сергиева лавра, редица други манастири със специални исторически смисъли управлява всички църковни ставропигии ( дума ставропигияпроизлиза от гръцки. -кръст и – издигнат: кръст, монтиран от патриарха при основаването на църква или манастир във всяка епархия, означава включването им в патриаршеската юрисдикция).
Негово Светейшество патриархът, в съответствие със светските представи, често се нарича глава на Църквата. Въпреки това, според православна догматикаГлавата на Църквата е нашият Господ Исус Христос; Патриархът е предстоятелят на Църквата, тоест епископът, който стои пред Бога в молитва за цялото си паство. Често се нарича и патриархът първойерархили Висш Жрец, тъй като той е пръв по чест сред другите равни нему по благодат йерарси.
Негово Светейшество патриархът се нарича игумен на ставропигиалните манастири (например Валаам). Управляващите епископи, по отношение на техните епархийски манастири, могат да се наричат също свети архимандрити и свети игумени.
Одеяния на епископи.
Епископите имат като отличителен знак за своето достойнство мантия- дълга пелерина, закопчана на врата, напомняща монашеска дреха. Отпред, от двете му лицеви страни, отгоре и отдолу, са пришити табла - правоъгълни панели от плат. Горните плочи обикновено съдържат изображения на евангелисти, кръстове и серафими; на долната таблетка от дясната страна са буквите: д, А, мили П, което означава ранг на епископ - дпископ, Аархиепископ, ммитрополит, Патриарх; отляво е първата буква от името му. Само в Руската църква патриархът носи мантия Зелен цвят, митрополит - син, архиепископи, епископи - люлякили тъмно червено. IN Великият постчленовете на епископата на Руската православна църква носят расо черен цвят.
Традицията да се използват цветни епископски одежди в Русия е доста древна; запазено е изображение на първия руски патриарх Йов в синя митрополитска мантия.
Архимандритите носят черна мантия със скрижали, но без свещени изображения и букви, обозначаващи ранг и име. Плочите на архимандритските одежди обикновено имат гладко червено поле, оградено със златен плетеник.
По време на богослуженията всички епископи използват богато украсени персонал, наречен прът, който е символ на духовна власт над стадото. Само патриархът има право да влиза с жезъл в олтара на храма. Останалите епископи пред царските двери дават жезъла на иподяконския съслужител, който стои зад службата отдясно на царските двери.
Избор на епископи на Руската православна църква.
Според Устава на Руската православна църква, приет от Юбилейния архиерейски събор през 2000 г., мъж от православното изповедание на възраст най-малко 30 години от монашеството или неженените членове на бялото духовенство със задължителен постриг като монах може да стане епископ.
Традицията да се избират епископи измежду монашеските чинове се развива в Русия още в предмонголския период. Тази канонична норма се запазва в Руската православна църква и до днес, въпреки че в редица поместни православни църкви, например в Грузинската църква, монашеството не се счита за задължително условие за ръкополагане в йерархическа служба. В Константинополската църква, напротив, човек, който е приел монашество, не може да стане епископ: има позиция, според която човек, който се е отрекъл от света и е дал обет за послушание, не може да води други хора. Всички йерарси на Константинополската църква не са облечени, а облечени монаси. Вдовци или разведени лица, които са станали монаси, също могат да станат епископи на Руската православна църква. Избраният кандидат трябва да отговаря на високия епископски сан по морални качества и да има богословско образование.
Префикс "свещен"
Префиксът „свещено-“ понякога се добавя към името на духовния чин (свещен архимандрит, свещен игумен, свещен дякон, свещен монах). Този префикс не се прикрепя към думи, обозначаващи духовно звание и които вече са съставни думи, тоест протодякон, протойерей...