Година на канонизирането на Свети Доминик от папа Григорий IX. Лекция: Доминик и доминиканците - Магистериум
Клаудио Коело, Мадрид, Museo del Prado (XVII secolo)
Свети Доминик де Гусман Гарсес (1170, Калеруега, Испания - 6 август 1221, Болоня, Италия) - (латински Sanctus Dominicus, испански Santo Domingo; Domingo de Guzmán Garcés), Свети Доминик де Гусман - монах, проповедник, католически светец. Основател на Ордена на проповедниците или Доминиканския орден. Прославен през 1234 г. от папа Григорий IX. Покровител на учените. Покровител на Доминиканската република, чиято столица Санто Доминго е кръстена на него. Ден на паметта - 8 август.
Свети Доминик е роден в благородното семейство Гузман в Калеруега през 1170 г. Той посещава училище в Паленсия, където учи свободни изкуства и теология в продължение на 10 години. В младостта си Доминик става известен със своята доброта и състрадание, известно е, че продава ценните си книги и дори дрехи, за да помогне на своите сънародници, страдащи от глад и заловени от маврите.
През 1196 г. Доминик е ръкоположен за свещеник и става член на капитула на редовните канони в Осма.
През 1203 г. епископ Диего де Асеведа е изпратен от кастилския крал Алфонсо IX в Дания с дипломатическа мисия с цел да получи съгласие за брак на датска принцеса с испански принц. Доминик беше включен в тази експедиция. Преминавайки през територията на Южна Франция, епископът и неговите спътници бяха изумени от степента на разпространение на албигойската ерес в тази територия. След като се завръщат от Северна Европа, епископ де Асеведа и Доминик остават в Южна Франция, решавайки да се посветят на проповядването на Евангелието и борбата с ереста в този регион. През 1206 г. те основават женска общност в Прюй, състояща се от дъщери на католически благородници и жени, обърнати от ерес.
Свети Доминик. Мозайка
Епископът скоро е отзован от папата, но Доминик остава във Франция и продължава дейността си.
През 1209-1213г. Доминик отново проповядва в Лангедок по време на кръстоносния поход срещу албигойците, воден по-късно от граф Симон дьо Монфор.
През 1214 г. в Тулуза се появява първата общност; шестима съмишленици от тази общност стават ядрото на Ордена на проповедниците.
През 1215 г., по време на работата на IV Латерански събор, Доминик пристига в Рим и се обръща към папа Инокентий III с молба да одобри ордена, но хартата на ордена е одобрена още през 1216 г. от следващия папа Хонорий III в бик Religiosam vitam. Орденът получава името Орден на проповедниците (Ordo Praedicatorum, OP), по-късно започва да се нарича по-често Орден на доминиканците по името на основателя. Основните задачи на ордена бяха проповядването на Евангелието и изучаването на науките.
През 1217 г. Доминик се премества в Рим, където започва интензивна работа в интерес на бързо разрастващия се орден, който е създал. През 1218-1219 г. той посещава доминиканските манастири във Франция, Испания и Италия. В първите общи глави на ордена Доминик определя неговата структура, по-специално той въвежда разделението на ордена на провинции.
През 1221 г., малко преди смъртта си, Доминик основава манастир в римската църква Св. Сабина.
Починал през 1221 г. в Болоня, мощите на Св. Доминик е погребан в Болонезеската базилика, наречена на негово име. През 1234 г. папа Григорий IX канонизира Доминик.
"Той беше обичан от всички - богати и бедни, евреи и езичници."- спомня си един съвременник.
Според легендата Св. Доминик, в манастира Сан Систо в Рим, възкреси Наполеон Орсини, който падна от коня си и падна до смъртта си.
Денят на паметта в католическата църква е 8 август. В допълнение към Болоня, католически църкви в чест на Свети Доминик са издигнати на много други места, например в Торино, Таормина, Киети, Пополи, Сантяго, Оахака де Хуарес, Сан Кристобале де лас Касас и др. Градът е кръстен след него Санто Доминго е столица на Доминиканската република, на която той е патрон, както и на няколко града в Чили, Колумбия, Коста Рика, Еквадор, САЩ, Куба, Филипините и крепост в Тайван.
Традицията на католическата църква се свързва с името на Св. Доминик, появата на броеницата, широко разпространена католическа молитва на броеницата. Според легендата Броеницата е дадена на Св. Доминик през 1214 г. по време на появата на Дева Мария. Друга традиция свързва емблемата на Доминиканския орден - бягащо куче с пламтяща факла в зъбите - със сън, в който майката на Св. Доминика видя такова куче в навечерието на раждането на сина си. Възможно е също така тази емблема да идва от игра на думи: лат. Domini canes - „кучетата на Господа“.
Свети Доминик е изобразен облечен в бяла туника на доминикански монах, бял скапулар и черно наметало; иконографски символи на Св. Доминика - лилия, звезда на челото или над челото, книга (най-често отворена на страница с думите "Иди и проповядвай"), ктиторски кръст (патриаршески), храм (латеранска базилика), куче с факла, броеница, персонал.
Най-ранните интерпретации на образа на светеца са изображенията от 13-ти век в манастира Санта Мария Новела във Флоренция и в базиликата Свети Франциск в Асизи, както и фрески от школата на Джото в църквата Сан Доменико Маджоре (Неапол).
Цикъл от сцени от живота на Св. Доминик е представен в полиптих от Ф. Траини (14 век) за църквата Св. Екатерина в Пиза. Серия от вдъхновени изображения на Св. Доминик е създаден от Беато Анджелико (XV век). Картината на Педро Беругете (15 век) изобразява т. нар. „Огнено чудо“, станало през 1207 г. във Фаньо, когато по време на изпитание са изгорени еретическите книги на албигойците, а книгата на Св. Доминика изскочи невредима от огъня.
Творбите на Креспи, Доменичино, Джордано, Тиеполо и други художници изобразяват появата на Дева Мария, представяща Св. Броеницата на Доминик е символ на молитвата на Розарията.
Фра Анджелико. Свети Доминик се покланя на разпятието. Стенопис, 1441-1442
Изображение на Св. Доминик в базиликата Св. Доминика до Болоня
Ел Греко. Свети Доминик на молитва, 1588 г
Св. Доминик (манастир Санта Сабина, Рим, Италия)
Педро Беругете. Свети Доминик, водещ auto-da-fé
Вътре в параклиса Св. Доминик
Отпуснете се, облегнете се и ми позволете да ви разкажа дузина забавни еврейски вицове.
- Не разбирам! Как, как успяха да хакнат паролата ми за биткойн портфейла?!
- Каква е паролата?
- Годината на канонизирането на Свети Доминик от папа Григорий Девети!!
- Леле... Коя година е това?
- 1234-та!
Върви стар евреин по улицата с тояга - едвам си движи краката... По дъгата на улицата някакъв тип го изпреварва. Евреинът му вика:
- Младежо, случайно да ходиш на пералня?
- До пералното помещение.
- Е, тогава последвай ме...
Ресторант. Посетителят се обажда на сервитьора и пита:
- Кажете, вашите музиканти свирят ли по поръчка?
- Да, разбира се!
- И така, искам да им наредя да играят шах, докато аз вечерям на спокойствие...
- Хаим, къде работиш сега?
- В черния джаз.
- А колко черни имаш там?
- Не, само аз и Мойше. Всички останали са евреи.
- Мамо, бременна съм.
- Сарочка, вече имаш четвърто дете и то от Йося! Защо не се омъжиш за него?
- Не го харесвам.
Аврам гледа през прозореца към входа на къщата си и там двама мъже се бият. След малко гледа, а там вече се бият десет души. След известно време - около петдесет души. Абрам се обажда на Мойше:
- Мойше, донеси бурето си с квас пред моя вход. Сега ще искат да пият.
- Соломон Абрамович, но вашата съвест все още знае как и с какъв бизнес се занимавате.
- Моня, тя не просто знае, тя знае!
Свети Доминик е роден ок. 1170 г. в Калеруега, провинция Бургос, Испания. Произхожда от знатно кастилско семейство Гузман. Баща му се казваше Феликс Гузман, майка му бл. Йоана де Аса, която дава начално образование на сина си. Доминик имал двама братя – бл. Манес и Антоний, свещеник. На 14 години родителите му го изпращат да учи в училище във Валенсия, където в продължение на 10 години учи, според тогавашните норми, т.нар. „либерални изкуства“, което означава: граматика, реторика, диалектика (изкуството на разсъждение), аритметика, геометрия, астрономия, музика. Едва след това на студентите беше позволено да учат философия и теология, а Доминик завърши тези изследвания в Саламанка. След това през 1196 г. той е ръкоположен за свещеник и назначен за канон на капитула на катедралата в Осма. Пет години по-късно той става заместник-председател на клона тук. Доминик работеше ревностно за собственото си спасение и за спасението на ближните си, като им проповядваше Божието слово. Той се отличаваше с изключителна доброта на характера; според съобщенията той продава скъпите си книги и дори дрехи, за да помогне на нуждаещите се. Два пъти се опита да се продаде в робство, за да откупи заловени християни.
крал Алфонсо от Кастилия IX изпраща епископ Осма Диего де Асеведа на дипломатическа мисия в Дания. Епископ Диего беше приятелски настроен с Доминик и затова го включи в делегацията. Маршрутът минава през Германия и полска Померания (покрайнините на Шчечин). По пътя Доминик става свидетел на нападение над Тюрингия от езически кумани от унгарска територия. На връщане Доминик дойде в Рим, за да помоли папа Инокентий III разрешение да проповядва сред половците. Папата обаче не даде такова разрешение.
По пътя за Испания, в Южна Франция, епископ Диего и Доминик се срещнаха с папските легати, изпратени тук, за да се борят с новоизсечената ерес на валденсите и катарите (които бяха наречени „албигойци“ въз основа на мястото им на произход тук около 1200 г. град Алби). Последователите на тази ерес отхвърлиха най-важните истини на християнската вяра, включително учението за Светата Троица, Въплъщението на Сина Божий, отхвърлиха Св. Евхаристия, брак и други тайнства. Разрушиха църкви и манастири, унищожиха образи и кръстове. Епископ Диего и Доминик бяха изумени от степента, с която тази разрушителна ерес се разпространява тук.
В съгласие с папските легати Доминик решава да се посвети на работата по обръщането на вероотстъпниците. Епископ Диего реши да се присъедини към това. И тъй като еретиците в борбата си срещу Църквата я нападнаха заради богатите й притежания и луксозния живот на духовенството, епископът и Доминик решиха да водят евангелски живот по образа на Исус и Неговите ученици. Те ходеха пеша от град на град, от село на село, опровергавайки фалшивите учения и обяснявайки истинските учения на Господ Исус Христос. Невинен III одобри тази форма на апостолство. В самия център на разпространението на ереста, в град Пруи (Прюй ), който се намира между Каркасон и Тулуза, Доминик основава женска монашеска общност, която включва дъщери на католически благородници и жени, обърнати от албигойската ерес. Животът в манастира протича в пълна евангелска бедност.
Въпреки първите успехи, епископ Диего е отзован от папата и се връща в епархията си, но Доминик се присъединява от 11 цистерцианци, които решават да водят същия апостолски начин на живот. Това е ядрото на новата монашеска общност, която възниква през 1207 г. Но през същата година папата обявява военен кръстоносен поход срещу албигойците, за да сложи край на разрушаването на църкви, манастири и други зверства, които те извършват. Независимо от въпроса за оправданието на подобна кампания, делото на Св. Той много затрудни Доминик. И тогава той реши да засили постите и убийствата и започна да се моли повече. Опитът показва, че свещениците, довеждани понякога на апостолски трудове, често не са били достатъчно подготвени за това. Освен това мнозина бяха изплашени от простия начин на живот и свързаните с него неудобства.
Доминик избира шестимата най-надеждни служители и заедно с него те полагат монашески обети през 1214 г. в Тулуза. Така възниква Орденът на проповедниците(Ордо Пр æ дикаторум - OP), който по-често се наричаДоминиканска, на името на основателя. Основната цел на новия орден беше да провъзгласява Божието слово и спасението на душите. Основателят изисквал от своите братя строга бедност, самоконтрол и всеобхватно подчинение. Благодарение на подкрепата на епископа на Тулуза, Фулк, тук скоро възникнаха два доминикански манастира, посветени на обръщането на албигойците. През 1215 г., по време на IV Латерански събор, Доминик, заедно с епископ Фулк, пристигат в Рим и се обръщат към папа Инокентий III с молба да одобри ордена. След като изслуша мнението на епископа, папата устно одобри новия орден и Доминик, завръщайки се от Рим, незабавно свика общ капитул (1216 г.), на който беше приета хартата на ордена, съставена въз основа на правилата на Св. . Августин и Хартата на норбертанците, които си поставят подобни цели. Бяха направени само няколко промени, които бяха необходими предвид спецификата на новия ред. В края на главата Доминик отново отива в Рим, но вече не намира папа Инокентий жив (+1216). Бог обаче го укрепил с един тайнствен сън: Св. Апостолите Петър и Павел предложиха да изпратят своите духовни синове да проповядват по целия свят. И затова, веднага щом Доминик се върна в Тулуза, той изпрати 17 от първите си братя в Испания, Болоня и Париж. 21 януари 1217 г. Наследникът на Инокентий, папа Хонорий III, официално одобри новата поръчка. Освен това той инструктира епископите да окажат всякаква помощ на новото монашеско семейство. Свети Доминик основава и женски орден, одобрен от Хонорий III две години по-късно.
На общия капитул, проведен през 1220 г. в Болоня, въз основа на придобития опит беше решено да се изключи от хартата всичко, което се оказа неуместно. Вместо това бяха въведени нови членове, включително по-специално забрана за заповед за постоянно притежаване на всяка собственост и заповед за живот изключително от дарения. Така орденът се присъединява към семейството на просячките ордени, които през XIII V. имаше францисканци, августинци, кармелити, тринитарианци, сервити и миними.
През 1220 г. албигойската ерес прониква в Италия. папа Хонорий III стр повика Доминик на нова мисия. През същата година карта. Гулиелмо основава в Рим, в базиликата Св. Сабина, манастир за доминиканците, който оттогава става техен общ дом. Папата е не по-малко щедър, като дарява собствения си дворец на доминиканците. Именно тук Св. Доминик възкреси племенника на кардинал Стефан от Фоммануова, Наполеон Орсини, който падна от коня си и падна до смъртта си. Малко преди смъртта си Св. Доминик приел своя орден и поверил навика на Св. Зюмбюл (Яцек) и бл. Чеслав, първите полски доминиканци. Изпраща и своите духовни синове в Англия, Германия и Унгария.
Доминик трябваше да пътува много, да проповядва Евангелието и да чете лекции по теология. Той създава нови манастири от своя орден, които се разпространяват много бързо. През 1220 г. Хонорий III го назначава за генерал на ордена. След трудове в Южна Италия той се чувства изтощен и се връща в Болоня, където се разболява. Последните му думи бяха: „Имайте любов, пазете смирение и не се оттегляйте от бедността“. Умира на 6 август 1221 г. в ръцете на своите братя. След тържествено погребение с участието на кардинал Гуголин и много сановници на Църквата, тялото му е погребано в манастирската църква в Болоня, в дървен ковчег, в криптата, под главния олтар. Култът към светеца започва да се разпространява веднага след смъртта му. Бяха отбелязани множеството благодат, получени чрез неговото молитвено застъпничество. Следователно папа Григорий IX започва каноничния процес и още през 1234 г. извършва канонизацията на Св. Доминика.
Доминик се отличаваше с голяма праведност в поведението, изключителна ревност към Божиите дела и непоклатимо равновесие на духа. Неговото радостно сърце и постоянно умиротворено настроение го правеха невероятно сърдечен човек. Стиснат на думи, той много говореше с Бога в молитва или за Бога с ближните си. Той много търпеливо понасяше всяка съпротива и упреци. Не е изненадващо, че според един съвременник „всички го обичаха - богати и бедни, евреи и езичници“.
Името "Доминик" идва от латдоминик , което означава: „на Господа“. Това име е било известно и преди, но едва от Доминик Гузман става популярно в цяла Европа.
Най-голямата заслуга на Св. Доминик и паметникът, който той остави след себе си, е Орденът на проповедниците, който той основа, който даде на Църквата много светци. Най-известните от тях включват: Св. Тома Аквински, доктор на Църквата (+1274), Св. Раймонд от Пеняфорт (+1275), Св. Алберт Велики, доктор на църквата (1280), Св. Винсент Ферер (+1419), Св. Антоний от Флоренция (+1459), папа на Св. Пий V (+1572), Св. Луи Бертран (+1581), Св. Катерина от Сиена, третиер на ордена, доктор на Църквата и съпокровител на Европа (+1380), както и Св. Роза Лимская (+1617). Орденът има големи постижения в областта на науката, от него са излезли много учени от световна величина в областта на теологията, библеистиката или литургиката. С откриването на нови отвъдморски земи доминиканците са сред първите, които изпращат свои мисионери там.
С името на Св. Доминик се свързва с широкото използване на броеницата, която той силно препоръчва за обръщане на еретици. Според легендата, броеницата на Розариума на Св. Доминик получи от самата Пресвета Дева Мария. Много изключителни картини са посветени на тази тема..
Доминиканският символ - черно-бяло куче с горяща факла в зъбите - се свързва със сън, в който майката на Св. Доминика видя такова куче в навечерието на раждането на сина си.
В иконографията на Св. Доминик е изобразен в доминикански навик. Неговите атрибути: звезда на челото или над главата, митра в краката, лилия - понякога златна, книга, двоен кръст за шествието, жезъл, куче в черни и бели петна, носещо горяща факла в устата му (символ на ордена:Domini canes - „Кучетата Господни“), Броеница.
Катедралната молитва на деня (Collecta)
Adiuvet Ecclésiam tuam, Domine, beátus Dominicus méritis et doctrines,
atque pro nobis efficiátur piíssimus interventor,
Qui tuæ veritátis éxstitit prædicátor exímius.
Per Dominum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum,
qui tecum vivit et regnat in unitáte Spiritus Sancti,
Deus, per omnia sæcula sæculórum. амин
Нека заслугите и ученията на Твоя благословен Доминик помогнат, Господи,
и нека стане наш ходатай,
който беше превъзходен проповедник на Твоята истина.
Чрез нашия Господ Исус Христос, Твоя Син,
Който живее и царува с Тебе в единството на Светия Дух,
Бог завинаги. амин
Мурильо, „Даване на броеницата на Св. Доминик"
ДОМИНИК, СВ.(ок. 1170–1221), испански каноник, основател на католическия орден на монасите проповедници, обикновено наричан Доминикански орден. Доминик (Доминго де Гузман) е роден в Каларуега (Кастилия) в семейството на рицар от вестготски произход Фелисио де Гузман, комендант на крепост на границата на мавританска Испания. Майка му принадлежала към старокастилското благородство. Благодарение на нейното настояване на момчето беше позволено да се присъедини към двамата си по-големи братя, които учеха теология и се готвеха да приемат свещеничество, вместо да се посветят на военна кариера, следвайки примера на баща си. Доминик започва да учи теология под ръководството на чичо си свещеник. По-късно продължава обучението си в университета в Паленсия. След ръкополагането си за свещеник той става каноник и след това приор на августинската конгрегация в Осма.
През 1202 г. той придружава Диего, епископ на Осмия, изпратен на дипломатическа мисия във Франция. По пътя те трябваше да прекосят Лангедок, който беше в плен на албигойската ерес. Тук Доминик има идеята да създаде нов орден, който да се бори с ереста чрез проповядване.
В края на мисията Диего и Доминик пристигат в Рим и папа Инокентий III ги изпраща в Лангедок, за да помогнат на цистерцианските монаси, чието проповядване срещу албигойците е неефективно. Според легендата точно по това време Дева Мария се явила на Доминик и го научила да чете броеницата. Броенето на молитви върху броеницата не е нещо ново, но Доминик го придружава с „медитация“ (тиха молитва) и въвежда тази практика в общата католическа практика.
Около 1215 г. около Доминик се обединяват 16 последователи. Той основава манастир в Пруи (Прованс), от който възниква женският клон на ордена, Вторият орден. Подобно на францисканците, доминиканците са просещи монаси, но за разлика от Св. Франциск от Асизи Св. Доминик ориентира своя орден към проповядване в градове и университетски центрове, предимно сред образовани хора. Той беше убеден, че може да разпространи дейността на ордена по целия свят, ако орденът получи официално признание от църквата. През 1216 г. Доминиканската харта е одобрена от папа Хонорий III. Доминик незабавно разпуска малката си общност, изпращайки монасите по двойки на мисии до местата, които той е избрал като поле на дейност за своя орден. Най-голямата група е изпратена в Парижкия университет, а теологията става крайъгълен камък в дейността на ордена.
Доминиканският орден на братята проповедници (fratres praedicatores) добави към двете съществуващи преди това форми на религиозен живот - монашество и военни монашески ордени - нова форма, насочена към проповядване и преподаване. Братята доминиканци не са се изолирали от света, а са го гледали като своя сфера на дейност. Доминиканският орден стана първата демократична организация в западния свят, тъй като властта беше установена на базата на свободно и общо гласуване. Уставът на ордена беше достатъчно гъвкав, за да позволи на монасите да се адаптират към променящите се условия. Към ордена се присъединиха масово млади висшисти. Братята доминиканци, със своето отлично богословско обучение и строга дисциплина, имаха огромно влияние върху целия живот на Европа. До края на живота на Доминик орденът вече наброява 90 приората, разделени на четири провинции, три големи манастира в три държави и много третири – миряни, които служат на църквата и ордена, всеки в своята професионална област.
, Доминиканска република
Доминик де Гусман Гарсес(испански) Доминго де Гусман Гарсес ; , Калеруега, Испания - 6 август, Болоня, Италия) - испански католически монах, проповедник, основател Ордени на проповедници, по-известен като Доминиканския орден.
Канонизиран от католическата църква. Художествено и символично изобразен в бяла дреха под черно наметало, с лилия в ръка, знак за целомъдрие; понякога със звезда на челото – израз на святостта, която излъчва.
Биография
Роден в благородното семейство Гузман в Калеруега през годината. Посещава училище в Паленсия, където учи свободни изкуства и теология в продължение на 10 години. В младостта си Доминик става известен със своята доброта и състрадание, известно е, че продава ценните си книги и дори дрехи, за да помогне на своите сънародници, страдащи от глад и заловени от маврите.
традиции
Традицията на католическата църква се свързва с името на Св. Доминик, появата на броеницата - широко разпространена католическа молитва на броеницата. Според легендата Броеницата е дадена на Св. Доминик в града по време на явяването на Дева Мария. Друга традиция свързва емблемата на Доминиканския орден - бягащо куче с пламтяща факла в зъбите - със сън, в който майката на Св. Доминика видя такова куче в навечерието на раждането на сина си. Възможно е също така тази емблема да идва от игра на думи: лат. Domini canes- „кучетата Господни“.
Иконопис
Свети Доминик е изобразен облечен с бяла туника на доминикански монах, бял скапулар и черно наметало; иконографски символи на Св. Доминика - лилия, звезда на челото или над челото, книга (най-често отворена на страница с думите "Иди и проповядвай"), ктиторски кръст (патриаршески), храм (латеранска базилика), куче с факла, броеница, персонал.
Най-ранните интерпретации на образа на светеца са изображения от 13-ти век в манастира Санта Мария Новела във Флоренция и в базиликата Свети Франциск в Асизи, както и фрески от школата на Джото в църквата Сан Доменико Маджоре (Неапол).
Цикъл от сцени от живота на Св. Доминик е представен в полиптих от Ф. Траини (14 век) за църквата Св. Екатерина в Пиза. Серия от вдъхновени изображения на Св. Доминик е създаден от Беато Анджелико (XV век). Картината на Педро Берругете (XV в.) изобразява т.нар "Чудото на огъня", което се случи в град Фаньо, когато по време на изпитание са изгорени еретическите книги на албигойците, а книгата на Св. Доминика изскочи невредима от огъня.
Вижте също
Напишете отзив за статията "Свети Доминик"
Бележки
Литература
- Католическа енциклопедия. М.: Издателство. Францисканци., 2002
|
Откъс, характеризиращ Свети Доминик
Каква наслада течеше през пръстите ми!Той пееше със страстен глас, блестеше към уплашената и щастлива Наташа с ахатовите си черни очи.
- Чудесен! Страхотен! – извика Наташа. — Още един стих — каза тя, без да забелязва Николай.
„Те имат всичко същото“, помисли си Николай, гледайки в хола, където видя Вера и майка му със старата жена.
- А! Ето я и Николенка! – Наташа изтича до него.
- Татко вкъщи ли е? - попита той.
– Толкова се радвам, че дойде! – каза Наташа, без да отговори, „забавляваме се толкова много“. Василий Дмитрич ми остава още един ден, разбираш ли?
„Не, татко още не е дошъл“, каза Соня.
- Коко, ти пристигна, ела при мен, приятелю! - каза гласът на графинята от хола. Николай се приближи до майка си, целуна ръката й и мълчаливо седна на масата й, започна да гледа ръцете й, подреждайки картите. От залата все още се чуваха смях и весели гласове, които убеждаваха Наташа.
„Е, добре, добре“, извика Денисов, „сега няма смисъл да се оправдаваме, Баркарола е зад теб, моля те.“
Графинята отново погледна мълчаливия си син.
- Какво ти се е случило? – попита майката на Николай.
„О, нищо“, каза той, сякаш вече беше уморен от същия въпрос.
- Татко ще пристигне ли скоро?
- Аз мисля.
„За тях всичко е същото. Те нищо не знаят! Къде да отида?“, помисли си Николай и се върна в залата, където стоеше клавикордът.
Соня седна на клавикорда и изсвири прелюдията на баркарола, която Денисов особено обичаше. Наташа щеше да пее. Денисов я погледна с възхитени очи.
Николай започна да се разхожда напред-назад из стаята.
„А сега искаш да я накараш да пее? – какво може да пее? И тук няма нищо забавно“, помисли си Николай.
Соня удари първия акорд от прелюдията.
„Боже мой, загубен съм, аз съм нечестен човек. Куршум в челото, остава само да не пея, помисли си той. напускане? но къде? както и да е, нека пеят!“
Николай мрачно, продължавайки да се разхожда из стаята, погледна Денисов и момичетата, избягвайки погледа им.
— Николенка, какво ти става? – попита погледът на Соня, прикован в него. Тя веднага видя, че нещо му се е случило.
Николай се извърна от нея. Наташа, с нейната чувствителност, също веднага забеляза състоянието на брат си. Тя го забеляза, но самата тя беше толкова щастлива в този момент, беше толкова далеч от скръбта, тъгата, упреците, че тя (както често се случва с младите хора) умишлено се измами. „Не, сега се забавлявам твърде много, за да си развалям забавлението, като съчувствам на нечия чужда мъка“, почувствува тя и си каза:
„Не, правилно греша, той трябва да е толкова весел, колкото съм аз.“ Е, Соня - каза тя и излезе в средата на залата, където според нея резонансът беше най-добър. Вдигайки глава и спускайки безжизнено висящите си ръце, както правят танцьорите, Наташа, енергично премествайки се от пети на пети, мина през средата на стаята и спря.
"Ето ме!" сякаш говореше в отговор на ентусиазирания поглед на Денисов, който я наблюдаваше.
„И защо е щастлива! - помисли си Николай, гледайки сестра си. И как не я е скучно и срамно!“ Наташа удари първата нота, гърлото й се разшири, гърдите й се изправиха, очите й придобиха сериозно изражение. В този момент тя не мислеше за никого и за нищо и от сгънатата й уста се изливаха звуци в усмивка, онези звуци, които всеки може да издава на едни и същи интервали и през същите интервали, но които хиляди пъти те оставят студен, в хиляди и първи пъти те карат да потръпнеш и да плачеш.
Тази зима Наташа за първи път започна да пее сериозно, особено защото Денисов се възхищаваше на нейното пеене. Тя вече не пееше като дете, в нейното пеене вече нямаше онова комично, детско усърдие, което беше в нея преди; но все още не пееше добре, както казаха всички експерти, които я слушаха. „Необработен, но прекрасен глас, трябва да се обработи“, казаха всички. Но обикновено казваха това дълго след като гласът й замлъкна. В същото време, когато този суров глас прозвуча с неравномерни стремежи и с усилия на преходи, дори експертните съдии не казаха нищо, а само се наслаждаваха на този суров глас и искаха само да го чуят отново. В гласа й имаше онази девствена девственост, онова незнание за собствените си сили и онова още необработено кадифе, които бяха така съчетани с недостатъците на певческото изкуство, че изглеждаше невъзможно да се промени нещо в този глас, без да се развали.
"Какво е това? – помисли си Николай, като чу гласа й и отвори широко очи. -Какво се е случило с нея? Как пее тези дни? - той помисли. И изведнъж целият свят се съсредоточи за него в очакване на следващата нота, следващата фраза и всичко в света се раздели на три темпа: „Oh mio crudele affetto... [О, моя жестока любов...] Едно, две , три... едно, две... три... едно... Oh mio crudele affetto... Едно, две, три... едно. Ех, животът ни е глупав! – помисли си Николай. Всичко това, и нещастие, и пари, и Долохов, и гняв, и чест - всичко това са глупости... но тук е истинско... Хей, Наташа, добре, скъпа моя! Е, мамо!... как ще приеме това си? Взех го! Бог да благослови!" - и той, без да забелязва, че пее, за да подсили това си, взе секунда до трета на висока нота. "Боже мой! колко добре! Наистина ли го взех? колко щастлив!“ той помисли.
ОТНОСНО! как трепна този трети и как се докосна нещо по-добро, което беше в душата на Ростов. И това беше нещо независимо от всичко в света и над всичко в света. Какви са загубите, а Долоховите, и честно!... Всичко това са глупости! Можеш да убиваш, да крадеш и пак да си щастлив...
Ростов отдавна не е изпитвал такова удоволствие от музиката, както в този ден. Но щом Наташа завърши своята баркарола, реалността отново се върна към него. Той излезе без да каже нищо и слезе долу в стаята си. След четвърт час старият граф, весел и доволен, пристигна от клуба. Николай, като чу пристигането му, отиде при него.
- Е, забавлявахте ли се? - каза Иля Андреич, усмихвайки се радостно и гордо на сина си. Николай искаше да каже „да“, но не можа: почти избухна в сълзи. Графът палеше лулата си и не забелязваше състоянието на сина си.
„О, неизбежно!“ – помисли си за първи и последен път Николай. И изведнъж, с най-непринуден тон, такъв, че му се струваше отвратителен на самия себе си, сякаш искаше файтона да отиде в града, каза на баща си.
- Татко, дойдох при теб по работа. забравих за това Имам нужда от пари.
„Това е“, каза бащата, който беше в особено весел дух. - Казах ти, че няма да е достатъчно. много ли е
- Много - каза Николай, изчервявайки се и с глупава, небрежна усмивка, която дълго време по-късно не можеше да си прости. – Загубих малко, тоест много, дори много, 43 хиляди.
- Какво? Кой?... Шегуваш се! - извика графът и внезапно почервеня от апоплексия във врата и тила, както се изчервяват старите хора.
„Обещах да платя утре“, каза Николай.
- Е!... - каза старият граф, разпери ръце и се отпусна безпомощно на дивана.
- Какво да правя! На кого не се е случвало това? - каза синът с нахален, дързък тон, докато в душата си се смяташе за негодник, негодник, който цял живот не можеше да изкупи престъплението си. Той би искал да целуне ръцете на баща си, на колене да го помоли за прошка, но каза с небрежен и дори груб тон, че това се случва на всеки.
Граф Иля Андреич сведе очи, когато чу тези думи от сина си, и забърза, търсейки нещо.
"Да, да", каза той, "трудно е, страхувам се, трудно е да се получи... никога не се е случвало на никого!" да, на кой ли не му се е случвало... - И графът хвърли кратък поглед в лицето на сина си и излезе от стаята... Николай се готвеше да отвърне на удара, но не очакваше това.
- Татко! па... коноп! - извика той след него, хлипайки; Извинете ме! „И като сграбчи ръката на баща си, той долепи устни до нея и започна да плаче.
Докато бащата обясняваше на сина си, между майката и дъщерята се случваше също толкова важно обяснение. Наташа развълнувана изтича при майка си.
- Мамо!... Мамо!... той ми го направи...
- Какво направи?
- Направих, предложих. Майко! Майко! - извика тя. Графинята не можеше да повярва на ушите си. Денисов предложи. На кого? Това мъничко момиче Наташа, което наскоро си играеше с кукли и сега ходеше на уроци.
- Наташа, това са пълни глупости! – каза тя, все още надявайки се, че е шега.
- Е, това са глупости! — Казвам ти истината — ядоса се Наташа. – Дойдох да питам какво да правя, а ти ми казваш: „Глупости“...