"Евангелието от Юда" - православната гледна точка. Тайните на Евангелието на Юда Становище на православната църква
Тогава Исус му каза: Каквото и да правиш, прави го бързо. Но никой от седящите не разбра защо му каза това.
От Йоан, 13, 27-28
Глава 1
Съмненията ме гризат упорито
Червей, който яде дърво преди крайния срок.
Белязан с печата на непокорството,
Работата ми е достойна за жестока съдба.
Сигурно ще бъда проклет завинаги
И всеки ще ме разбере превратно,
Апостолите, криейки греховете си,
Обвинявайки ме във всички лъжи,
Събитията ще бъдат описани изкривено.
И всичко, което е лошо в човека,
Ще ми припишат нахални клевети,
Синоним на предателство завинаги
Моето име ще стане за всички народи.
Но не пиша тези редове с цел
Вашата защита в лицето на вашите потомци.
Всички ние сме обречени да станем същата тази плитчина,
Които ще абсорбират отломките
Има различни религии и те ще се разбунтуват срещу тях
Огромен и мощен хребет
Като остров в шумен океан
Издигайки се над бурната вода.
Аз съм евреин, роден в Кариот,
В семейство, живеещо добре и богато,
Прекарал живота си в чест досега,
Който дава сребро и злато,
Четене на Тората на Божия завет
Следвайки Есхил и Еврипид,
Обиколи половината свят
От западните граници до Колхида,
Запознат с голото свободомислие
И от фарисейството същността на природата,
Имам право да осъждам лудостта
И фанатизмът, който изгаря моя народ.
Ние броим - по собствен образ
Господ ни създаде. Тогава какво е Създателят?
Като нас, потънали в невинна кръв?
Негодник и подкупник? Убиец и предател?...
Оплетена в ослепителна мрежа
Абсурдните забрани на старата вяра,
Ние наричаме елините езичници,
Четене от паметта на Омир.
Слушаме бесните пророци,
Разпространява глупости от утробата,
Така разсъждавах, от далечни пътувания
След като наскоро се върна в Юдея.
Велик Рим със завидно постоянство,
Притежавайки далечни колонии,
Изнудва данъци от поданиците си
И то не мъдро и без мярка.
Римските закони били жестоки
Но все пак те не забраниха нашата вяра.
Вероятно Цезар е бил по-толерантен,
отколкото всеки от лицата на Синедриона,
Които са обсебени от лудост,
Техният злонамерен фанатизъм генерира.
Без да мислиш за собствения си народ,
За единството на хората под знамето на вярата,
Те гризаха, тези фанатици,
За пари, власт, за правото да живееш в чест
И дори не са мечтали за свобода.
Изглеждаше ми достоен за съжаление
Моята страна, където бедата властва.
Може би греша в преценките си -
Историята ще постави всичко на мястото си.
Ще започна с тази неблагодарна задача.
Като плачещ в пустинята,
Като шепот в оживен пазарен ден,
Но се надявам някой да се откаже
От истините, провъзгласени от тълпата,
И след като прочетох моята скръбна работа, ще бъде решено
Разберете, че всеки може да сгреши
Без да съгрешиш с душата си.
Глава 2
Един ден аз, уморен от работа,
От рутинната суматоха,
Легнете да си починете, превъзмогнати от прозяване,
Погледна сънено в задълбочаващата се сянка.
И изведнъж: като лъч, иззад облак
Смело разсейвайки мрака,
Появи се светлина, внезапна и мощна,
Разсейване на сънливостта ми моментално.
Затварям очи, омагьосан съм
Не виждах нищо, защото бях сляп,
Когато прогледнах, бях изумен
Замръзнал по абсурдно изненадан начин:
Появи ми се мъглив силует,
Бавно се събира в тъмнината,
Виси от тавана, не се движи, -
Или беше ангел, или ревностен демон.
Но тогава красив химн прозвуча от небето,
Опияняваща от неземна красота,
С тези нежни звуци стана ясно
Че този ангел беше пред мен.
Може би трябваше да се поклоня
Преди неочаквано появилото се същество,
Но не можех да стана или да мръдна,
Руски превод на Евангелието от Юда (Искариот)
PEUAGGELION =NÇIOUDAC (PICKARIWTYC)
Сензационната публикация на смятаното по-рано за изгубено Евангелие от Юда, запазено в папирусния кодекс на Чакос, ни позволява да преоценим истинността на посланието на Ириней Лионски за съществуването на „ужасната секта на каинитите“, използвала това Евангелие. Това е посланието.
„Освен това, някои също казват, че Каин идва от по-висока мощност, и признават Исав, племето на Корей и содомците като техен род. Създателят се би с тях, но никой от тях не пострада, тъй като София успя да запази и възвърне всичко, което й принадлежеше. Предателят Юда отлично разбра всичко това, а единственият от апостолите разбра истината и извърши тайнството на предателството, чрез което според тях всичко земно се отделя от небесното. Те създадоха фалшива книга, наречена Евангелието на Юда"(Ириней, Adv. Haer. I 31, 1. Цитирано от Е. В. Афонасин, „В началото беше...” Древен гностицизъм. Фрагменти и свидетелства. Санкт Петербург, 2002, 268-269 с незначителни промени).
Както писахме по-рано, „съдържание<…>Ръкописите и контекстът на кодекса като цяло дори не предполагат, че мирогледът на собствениците на кодекса е бил различен от мирогледа на (поне първоначалните) собственици на колекцията от Наг Хамади. Трябва да се подчертае, че богословските разногласия между различните писания на тази колекция - и можем спокойно да припишем кодекса, съдържащ Евангелието на Юда, на това идеологическо движение, макар и само поради трите писания, съдържащи се в него, две са представени и в Наг Хамади - са незначителни и не надхвърлят богословските разногласия между различните новозаветни писания. (На този етап умишлено се въздържаме от разглеждане на теорията за редактиране, според която повечето новозаветни писания са произлезли от редактирането на ранни текстове, които са били гностически по произход.) Тези разногласия не са причинени от „сектантство“, както понякога все още се предполага от някои, които безкритично приемат наследството на ересиолозите или просто религиозно решени изследователи. Можем да говорим само за напълно естественото многообразие на идеите на авторите на литературни паметници, създадени през I-III век като част от широко религиозно движение, обхванало почти цялата Римска империя и разляло се далеч извън нейните граници.
Всъщност повечето от откровенията, съдържащи се в Евангелието, вече са известни на читателя, запознат със съдържанието на писанията от Наг Хамади. Единственото изключение е сюжетът на две „огромни къщи“, храмове, които Дванадесетте и Юда Искариотски виждат във виденията си.
Също толкова безпрецедентен – дори за библиотеката на Наг Хамади – е изразът „вашият бог“ (pet =nnoute) в устата на Исус, приложен не толкова към „бога на евреите“, колкото към „бога на апостолите“, празнуващ евхаристията върху хляб (=r eu, arictia ej=n partoc) и благославяне на „техния бог” (стр. 34).
Има толкова много текстови паралели, свързващи Евангелието от Юда не само с писанията на Наг Хамади, но и с каноничните книги на Новия завет, че хиперкритичните поддръжници на късно датиране могат да стигнат до заключението за компилативния характер на текста и късния му произход. Жалко е да им разваля празника, но датата ante quem за Евангелието е горното свидетелство на Ириней. Но тогава, ако нашият паметник наистина е компилация - и текстовите паралели са не само очевидни, те са натрапчиви - трябва да преразгледаме обичайното датиране на писанията от Наг Хамади "късен втори - трети век" в полза на първи - втори век (преди 180).
Също така считам за свой дълг да напомня на привържениците на късното датиране, че „не може да не се отбележи пламенното желание на религиозно решените изследователи да датират гностическите писания възможно най-късно, което често ги води до любопитен сблъсък с друг ортодоксален мит – че гностиците внезапно се появяват през първата половина на II век, а след това, очевидно уплашени от „опроверженията” на Ириней и Иполит, също внезапно изчезват. Възниква парадокс – християните-гностици, като Валентин и Василид, не по-късно от средата на 2-ри век успяват да създадат перфектно обмислени теологични системи, които са невъзможни извън известната традиция, и писанията, които са в основата на тези системите са съставени в края на 2-ри век, през 3-ти век и малко може би не през 4-ти и 5-ти век. В същото време всички канонични книги на Новия завет са написани през 1 век и след това започва период на мълчание, който ни оставя не само някакви последователни теологични системи, но и просто доказателства за съществуването на писанията които по-късно бяха включени в канона. Изключение е Евангелието от Йоан, което е засвидетелствано както от фрагменти от коментар на гностика Хераклеон, живял през първата половина на втори век, така и от папирусния фрагмент от Райланд 457 (стр. 52). Ако Евангелието и Посланията не принадлежат на перото на самия апостол, то поне с увереност могат да бъдат датирани към края на I век.” Това е полезно да се помни, особено след като редактирането на каноничните писания едва е завършено от Никейския събор, който се състоя през четвърти век.
(В Евангелието на Юда обаче има пасаж, който със сигурност ще зарадва привържениците на по-късна датировка. Ето го: „И тези, които казват: „Ние сме равни на ангелите“, те са звезди, които вършат всяка работа , защото беше казано на поколения хора: „Ето, Бог прие твоята жертва от ръцете на свещениците, тоест слугите на заблудата; в края на дните" (стр. 40). Очевидно става дума за монашество; поне други "равни" "ангели" персонажи не се срещат в историята на християнството.
(Що се отнася до „ужасните каинити“, не можем да изключим, че тази „секта“ е просто измислена от Ириней, като гротескна карикатура, от една страна, на сетийския гнозис, а от друга, на известния теолог на Маркион: „Каин и подобните му, както и содомитите, египтяните и езичниците бяха спасени от Господ, когато Той слезе в ада, тъй като те се втурнаха след Него и Той ги взе на небето, докато Авел, Енох, Ной и други праведни хора, както и Авраам и други патриарси, заедно с пророците и всички онези, които са били покорни на Бога (Създателя - Дм. А.), не са били спасени, както и змията, за която той също говори тези хора, според него , знаеха, че техният бог непрекъснато ги изкушава и затова те не последваха Исус и не повярваха на Неговия призив и затова душите им останаха в ада" (Иреней Адв.хаер I.27.3, цитиран от Е. В. Афонасин, "В началото. е...” Древен гностицизъм СПб., 2002, 271 с незначителни изменения).
(Важно е да се отбележи, че не може да се нарече " Евангелие от Юда" Достатъчно е да сравним заглавието му със заглавията на други коптски християнски писания: peuaggelion pkata wmac - Евангелие от Тома; peuaggelion pkata vilippoc – Евангелие от Филип; kata Çiwhannyn apokruvon – Апокриф на Йоан (в дългата версия – „от Йоан”). Но на публикуваното фотокопие на последната страница от ръкописа на Евангелието от Юда ясно се виждат думите peuaggelion = nioudac, тоест липсва гръцката дума kata („според“, „според“).
(В Codex Chacos Евангелието на Юда заема страници 33 - 58; номерата на страниците са посочени в скоби. Решихме засега да се въздържим от публикуване на връзки към паралелни апокрифни и канонични текстове. Моля, изпращайте рецензии и критики за тази работа на:
(33) Скритото слово, което Исус каза, когато говореше на Юда Искариотски в откровението осем дни преди три дни, докато Той все още не беше страдал.
Появявайки се на земята, Той извърши знамения и големи чудеса за спасението на човечеството. И някои вървят по пътя на правдата, други вървят в престъплението си, но дванадесетте ученика бяха призовани. Той започна да им говори за мистериите, които са над света и за това какво ще се случи в края. И няколко пъти Той се яви на учениците Си само като призрак – намирате Го сред тях.
И беше<когда Он пришел>в Юдея на Своите ученици, един ден Той ги намери седнали и те бяха събрани, практикувайки благочестие. [Срещайки] Неговите ученици, (34) събрани, седнали и празнувайки Евхаристията върху хляб, [Той] се засмя. Учениците Му казаха:
- Учителю! Защо се смееш на [нашата] Евхаристия? Това, което правим, е достойно!
Той отговори и им каза:
„Не ти се смея и не на факта, че правиш това по собствена воля, а на факта, че твоят бог ще получи благословия.“
Те казаха:
– Учителю, ти […] син на нашия бог ли си?
Исус им каза:
- От къде ме познаваш? Амин, казвам ви, че никой от човешките потомци, които са сред вас, няма да Ме познае.
Като чуха това, учениците Му започнаха да се възмущават и гневят и да Го хулят в сърцата си. Исус, като видя тяхната лудост, им каза:
– Защо вашият бог, който е във вас, и неговите [...] (35) трябва да са в противоречие с вашите души? Нека онзи от вас, който е силен сред хората, да се представи като съвършен човек и да дойде пред лицето Ми.
И те казаха:
- Ние сме силни.
И духът им не можеше да се осмели да се яви [пред Него], освен Юда Искариотски: той успя да Му се яви, но не можеше да погледне в очите Му, но се обърна назад. Юда Му каза:
– Знам кой си и от кое място си. Ти дойде от еона на Барбело, безсмъртния, и този, който те изпрати, е този, чието име не съм достоен да произнасям.
Исусе, знаейки какво мисли за другите<свысока>, кажи му:
- Отделете се от тях. Ще ти разкажа тайните на кралството, защото е възможно да влезеш в него. Но ще бъдете много тъжни! (36) Защото друг ще заеме твоето място, така че дванадесетте [ученици] да могат отново да станат съвършени в своя бог.
И Юда Му каза:
- В кой ден ще ми кажеш това, [и в кой ден] ще изгрее великият ден на светлината на потомството?
Като каза това, Исус го остави.
И първо, когато това се случи, Той се яви на учениците Си и те Му казаха:
- Учителю! Къде отиде? Какво правиш, напускаш ни?
Исус им каза:
„Заминавах за друг велик потомък, светец.“
Учениците Му казаха:
- Бог! Какво е това велико потомство, превъзходно и свято за нас? Не е ли в тези векове сега?
И когато Исус чу това, той се засмя. Той им каза:
– Защо мислиш в сърцето си за силно и свято потомство? (37) Амин! „Казвам ви: цялото потомство на този век няма да види този [потомък] и никой от множеството ангели на звездите няма да царува над този потомък и никой от потомството на смъртните човешки няма да може да дойде при него , защото този потомък не идва [..... ] се появиха […..] потомците на хората, които са сред [вас], от потомците на [човечеството.] [..…] сила [..…] други правомощия. Вие сте крале [сред тях].
Като чуха това, [Неговите] ученици се смутиха в [своя] дух; никой нямаше какво да каже.
Исус дойде при тях на следващия ден. Те казаха [му]:
- Учителю! Видяхме Те във [видение], защото тази нощ видяхме страхотни [сънища] […..]
Той каза:
– Защо […] се самоосъждаш?
(38) Те [казаха:]
- Видяхме огромна къща и [огромен] олтар [в нея], и дванадесет души - казваме: свещеници - и име. Тълпата остана пред този олтар, [докато свещениците излязоха (?) и [получиха] службата, [и] ние останахме.
[Исус] [им каза]
– Как изглеждат [свещениците?]?
Те казаха:]
– Около […..] две седмици; [другите] жертват [своите] собствени деца; други - съпруги, благославящи [и] презиращи се една друга; други са хомосексуалисти; други вършат убийство, а трети вършат много грехове и беззакония. [И] хората, стоящи [над] олтара, призовават Твоето име. (39) И във всичките им трудове този [олтар] е пълен с недостатъци.
И като казаха това, те млъкнаха смутени. Исус им каза:
- Защо се срамувахте? Амин! - Казвам ви: вие сте свещеници, които стоите над този олтар и призовавате името Ми, - и също ви казвам: Моето име е написано на тази [къща (?)] на потомците на звездите от потомците на хората. [И] посадиха безплодни дървета в Мое име.
И Исус им каза със срам:
„Вие сте приети в службата на олтара, който видяхте.“ Това е богът, на когото служите; и дванадесетте души, които видя, бяха ти; и жертвените животни, които си видял, са тълпите, които си подвел.
(40) Над този олтар [ще стои] [.....] и така той ще използва името Ми и поколения набожни ще му бъдат верни. След него друг ще постави [блудници], друг ще постави детеубийци, друг ще постави хомосексуалисти и постници, а останалите ще поставят нечистота, беззаконие и заблуда, и онези, които казват: „Ние сме равни на ангелите."
И те са звездите, които извършват всяко дело, защото е било казано на поколения хора: „Ето, Бог прие твоята жертва от ръцете на свещеник, тоест служител на заблудата; Но Господ заповядва, Той, Който е Господ над всичко, че в последния ден те ще бъдат посрамени.”
(41) Исус им каза:
– Спрете [да правите жертви]. [Животните], които ще принесете в жертва на олтара, са по-високи от вашите звезди и от вашите ангели и те вече са завършени там. Нека бъдат [.....] пред вас и [.....] за поколения [.....] Невъзможно е хлебар да храни (42) цялото творение, което е под [небето]. И […..] тях […..] вие. И […..].
Исус им каза:
– Спрете да се карате с мен! Всеки от вас има своя звезда и всеки [.....]
(43) дойде […..] дърво […..] от този век […..] след времето […..], но Той дойде да напои рая на Бог и поколението, което ще издържи, защото [Той няма да оскверни [пътя] потомци на това, но [той ще остане] от век до [век].
Юда Му каза:
- Раби, какъв плод има това потомство?
Исус каза:
- Всички поколения човеци - душите им ще умрат, но тези, те, когато се изпълни времето на царството и духът се отдели от тях, телата им ще умрат, но душите им ще бъдат спасени и възнесени.
Юда каза:
– Какво ще правят останалите поколения хора?
Исус каза:
– Невъзможно е (44) да посееш зърно на камък и да получиш плода му. Така също […..] [лошото] поколение и покварената София […..] ръката, създала смъртния човек. Техните души ще навлязат в еоните, които са във висините. Амин! – Казвам ти: […..] ангел […..] сила. Като този. Тези, които […..] са свято потомство […..] тях.
Когато Исус каза това, той си отиде.
Юда каза:
- Учителю! Както ги изслушахте всички, послушайте и мен, защото видях велико видение.
Исус, като го чу, засмя се и му каза:
- Спри да се тревожиш, тринадесети демон! Но кажи ми, ще те търпя.
Юда Му каза:
„Видях се във видение и дванадесет ученици ме убиха с камъни. Те [силно] (45) [ме] преследваха и аз се върнах на мястото […..] след Теб.
Видях [къщата] - очите ми не могат [да я измерят], и велики хора я заобиколиха. И имаше един покрив. И в средата на къщата [тълпа] […..] Учителю, приеми ме с тези хора!
[Исус] отговори и каза:
„Твоята звезда те подведе, Юда, защото никое човешко същество, смъртен, не е достойно да влезе в къщата, която видя, защото това място защитава светиите.“ Място, в което слънцето и луната няма да царуват нито ден, а винаги ще стоят във вечността със светите ангели. Ето, разказах ти мистериите на царството (46) и те научих за грешката на звездите и [дванадесетте архонта (?)], които са над дванадесетте еона.
Юда каза:
– Учителю, нека семето ми никога не се подчинява на архонтите!
Исус отговори и му каза:
– Върви […..] ти […..], но ще бъдеш много тъжен, когато видиш царството и всичките му потомци.
Като чу това, Юда Му каза:
– Каква полза получих, че Ти ме отдели от това потомство?
Исус отговори и каза:
„Ще станеш тринадесетият и ще бъдеш прокълнат от останалите поколения.“ И вие ще ги преодолеете последните дни. Те ще<…..>ти, и ще [се обърнеш] нагоре, (47) към святото [потомство].
Исус каза:
- [Хайде], ще те науча на [скритото, което никой не е виждал], защото има велик и безкраен еон, степента на който никой от потомците на ангелите не е виждал, и [великият невидим Дух ] е в него, Онзи, Когото никое око не може да види [ангелът] не видя, нито мисълта на сърцето разбра, и Той не беше наречен с никакво име.
И на онова място се появи светъл облак и Той каза: „Нека се яви ангел, за да застане пред мен!” И великият Самороден ангел, Богът на светлината, излезе от облака и още четири ангела се появиха от Него от друг облак и се явиха пред Самородния ангел.
И Самородният каза (48): „Нека […..] се появи,” и тя се появи […..]. И Той [създаде] първото светило, за да [тя] го управлява, и каза: „Нека се появят ангели, за да служат [на нея.” И] се появиха безброй хиляди.
И Той каза: ["Нека] се появи [еон] светлина." И той се появи. Той установи второ светило, което да го управлява, с безброй хиляди ангели, които да му служат.
И така Той създаде останалите еони от светлина и ги накара да управляват над тях. И Той създаде за тях безброй хиляди ангели, които да им служат.
И Адамас беше в първия облак от светлина, в това, което никой от онези ангели, които всички наричат богове, не видя. И той…
(49) И […..] това […..в] образа на [Самородния] и в подобието на [Неговите] ангели той разкри нетленното [потомство] на Сет […..] дванадесет [ …..] двадесет и четири […. .]
Той разкри седемдесет и две светила от нетленното потомство по волята на Духа, а седемдесет и две светила разкри триста и шестдесет светила от нетленното потомство по волята на Духа, така че броят им стана пет за всяко. И това е техният Баща.
Дванадесет еона са дванадесет светила и във всеки еон има шест небеса, така че има седемдесет и две небеса от седемдесет и две светила. И във всеки (50) [от тях има пет] небосвода, [за да направят общо] триста и шестдесет [небосвода]. [На тях] беше дадена сила и голяма армия от ангели [безброй] за прослава и служба [.....] [също] [девствени] духове за прослава и [служба] на всички еони и небеса и небосводи.
И това множество от безсмъртни се нарича светът - тоест покварата - Отец, и седемдесет и двете светила, които са с Него, Самопороденият и Неговите седемдесет и два еона, Онзи, от Когото първият човек и неговата нетленност се появиха правомощия.
Еонът, който се появи с неговото потомство, е този, в който облакът на Знанието и ангелът, наречен (51) Ил[илиф (?)] и […..] еон […..] След това [Илилит] каза: "Нека се появят дванадесет ангела, които царуват над бездната и ада."
И ето, ангел се появи от облака, и лицето му течеше в пламък, и видът му беше осквернен с кръв. Той има име - Небро, което се превежда - "отстъпник", докато други - "Джалдабаот". И друг ангел излезе от облака - Сакла.
Небро създаде шест ангела - и Сакла - да председателстват и те родиха дванадесет ангела в небето и всеки взе участие в небето, а дванадесетте архонта с дванадесет ангела казаха: „Нека всеки от вас (52) [... ..] Ангел.
Първият е [S]ph, наречен Христос; вторият е Арматот, който […..]; третата е Галила; четвърти - Джобил; петият е Адонай. Това са петимата, които станаха царе над ада и първи над бездната.
Тогава Сакла каза на своите ангели: „Нека създадем човека по подобие и образ.“ И създадоха Адам и жена му Ева, наречена Зоя в облака, защото под това име всички поколения го търсят и всеки от тях я нарича с тези имена.
Сакла не е (53) поръчал […..] ако не […..] потомство […..] това е […..]
И [архонтът] му каза: „Животът ти е даден за известно време на [ти] и на синовете ти.“
Юда каза на Исус:
- [Каква] е ползата, че човек ще живее?
Исус каза:
„Защо се учудвате, че Адам и неговите потомци получиха времето си на мястото, където той получи своето царство, заедно със своя архонт?“
Юда каза на Исус:
– Умира ли човешкият дух?
Исус каза:
- Това е изображението. Бог заповяда на Михаил да дава дух на хората за служба, назаем; Великият заповяда на Гавраил да даде дух и душа на великите потомци, които нямат цар. Следователно останалите души […..]
(54) […..] светлината […..] обгражда […..] духа във вас. Ти го направи да живее в тази [плът], в потомството на ангелите. Бог ги принуди да [дадат] знание на Адам и на онези, които бяха с Адам, така че царете на бездната и ада да не властват над тях.
Юда каза на Исус:
– Какво ще прави това потомство?
Исус каза:
„Истина ви казвам: звездите се изпълниха над всички тях и когато Сакла изпълни определените му времена, ще дойде първата звезда и потомство, и те ще изпълнят казаното. Тогава те ще блудстват в Мое име и ще убият децата си, (55) и те […..] и […..] Моето име […..] и той ще бъде […..] вашата звезда над тринадесетия еон.
И след това Исус се засмя. [Юда] каза:
- Учител, […..]
Отговори [Исус, каза]:
– Смея се [не на теб], а на заблудата на звездите, защото тези шест звезди грешат с тези пет воини и всички те ще загинат заедно със своето творение.
Юда каза на Исус:
- А какво ще правят тези, които се кръстят в Твоето име?
Исус каза:
– Истина казвам [ви]: това е кръщение (56) […..] Името ми […..] Аз.
Истина ти казвам, Юда, че онези, които принасят жертва на Сакла, [техния (?)] бог […..], че […..] извършват всякакви зли дела. Ще ги надминеш всички, защото ще пожертваш човека, който Ме носи в себе си.
Рогът ти вече се издигна, гневът ти се изпълни, звездата ти залезе, сърцето ти [е пленено].
(57) Истина [казвам ви,] вашият последен […..] архонт, и той загива. [И] тогава ще се появи образът на великото потомство на Адам, защото преди небето и земята и ангелите това потомство пребъдва през еоните.
Ето, всичко ви е казано. Повдигнете очите си и ще видите облака и светлината, която е в него, и звездите около него, и пътеводната звезда. Това е твоята звезда.
Юда вдигна очи, видя светъл облак и влезе в него. Стоящите на земята чуха глас, идващ от облака, който казваше: (58) […..] велико [потомство] […..] изображение […..]
Техните първосвещеници възроптаха, защото Той влезе в стаята на Неговата молитва. Имаше някои книжници, които гледаха да Го хванат в молитва, защото се страхуваха от хората, защото Той беше като пророк за всички тях.
И срещнаха Юда, казаха му:
- Какво правиш тук?! Ти си ученик на Исус!
Той отговори според желанието им. И Юда взе парите и им Го предаде.
Три фрагмента от оригиналното Евангелие на Юда Искариотски.
Предговор
запазен текст на паметника, трябва да се каже за това, което е в него Не . По време на
Искариотски”, изразен мнения че това Евангелие ще може да разклати
традиционната представа за Юда като предател, че той, напротив, е „най-обичаният
и най-довереният ученик на Исус и Го предал на екзекуция според Своите собствени
воля в името на бъдещото спасение."
Въобще не. От текста на Евангелието виждаме, че Исус обича Юда, дори да знае за това
предстоящо предателство и Юда, слушайки откровения за мистериите на царството,
задава въпроси на случаен принцип и постепенно се плъзга към предателство, неразбиране
Все по-ясните предупреждения на Исус. Исус предвижда
предателство на Юда и директно му казва: „Ще ти кажа тайните на царството, но ти
и всичките му потомци”, което показва, че Юда ще видикралство, но няма да влезе V
него. На страница 56 от ръкописа речта на Исус вече изглежда като пряко изобличение. ДА СЕ
За съжаление текстът на стр. 55 и 56 е силно повреден и може да се каже,
всякакви предположения относно съдържанието на мъртвите фрагменти, но предположението
сякаш Исус инструктира Юда да предаде Себе Си и след това веднага започва да го изобличава,
изглежда твърде смело.
Трябва също така да се подчертае, че Евангелието на Юда не може да бъде наречено
„Евангелието на Юда“. Юда, заедно с Исус, е главният герой в това
Има една известна поговорка, че „Юда не можа да напише евангелията, защото свърши с него
себе си веднага след разпъването на кръста." Абсолютно прав! Разбира се, завършвам историята си
с много лаконично описание на предателството авторът пропуска
истории и разпъването на кръста, и съдбата на Юда, и възкресението. Но нямаше как да не знае
подходящи пасажи от Евангелията (той цитира Матей 14:5, срв. също Матей 21:26,
46), нито легенди за съдбата на Искариот.
Не трябва да изпускаме от поглед социалното значение на „реабилитацията на Юда“, т.к
средства за борба с „християнския” антисемитизъм. Вече го посочих по-горе
антисемитизмът не е причинен от човешкото грехопадение на Юда или дори от възмущението
Йерусалимската тълпа, която поиска екзекуцията на Праведния, и православните юдео-
Християнско учение, което неоснователно идентифицира разкритото в
Исус Небесният Отец или дори самият Исус с божеството на Израел Яхве. При
пророчества за „царя-месия“ и твърдения, че са „Вселенската църква“
Православната общност се обяви за „новия Израел“, наследник на обещанията
Яхве към своя народ. Това е да даде на тази доктрина апостолски авторитет
е предприета вторична еврейизация – всъщност вторична
дехристиянизация- включени в православния канон на писанията, в общи линии
завършен до 4 век. Антисемитизмът неизбежно произтича от това,
с искане за отнемане на евреите от статута на „богоизбран народ“ и превръщането им в
"народ на богоубийците". Отвратителният образ на Юда Искариотски се развива в Хр
култура именно под влиянието на тази доктрина и е призован да я илюстрира.
Най-важната характеристика на паметника е разбирането за жертвоприношение (Θυσια),
пряко противоположно на ортодоксалното учение за разпъването като „изкупително
жертва" (по подразбиране - като за " изкупителна жертваза принесен грях
Яхве"). В текста на Евангелието Исус многократно и много строго осъжда
жертвоприношения, а също и осмива това, което учениците направиха с хляба
Евхаристия. На страница 56 от ръкописа Исус казва на Юда: „Истина ти казвам,
Юда, че онези, които принасят жертва на Сакла, [техния(?)] бог […] че […] всички видове зли дела.
Ти ще ги надминеш всички, за човека, който Ме носи само по себе си, ще донесеш
като жертва. Така Юда ще принесе в жертва човека Исус на демона Саклос и
така той ще надмине другите, „които принасят жертва“ във „всички видове зли дела“.
Тясно свързано с това е алегоричното тълкуване на Исус на
видения на дванадесетте ученици за храма, олтара (Θυσιαδτηριον) и онези, които стоят над
олтара на свещениците. Целият пасаж изглежда като сбъднато пророчество, но
едва ли човек трябва да се доверява на първото впечатление и да го разбира като пример
антиправославна полемика. Напротив, общият старозаветен контекст на видението
дванадесет ученици и алегорично сравнение на „тълпата, в която си довел
заблуда" с жертвени животни ни позволява да разгледаме думите на Исус
изобличаване на ученици, които все още не са познали истината, а не полемиката на автора на Евангелието
срещу вече съществуващата и нарастваща „католическа ортодоксия“. Разходи
споменете също израза „вашият бог“, което в устата на Исус означава, че той все още не е
ученици, които са били свидетели на възкресението и не са получили откровения
продължават да остават юдаисти, привърженици на култа към Създателя на видимия свят;
ср Евангелие от Филип: „Който още не е приел Господа, все още е евреин“.
Ирпиней от Лион и „каините“. Отваря публикацията на Евангелието от Юда
изследователите са изправени пред нови перспективи. На първо място, това ще позволи по нов начин
оценете истинността на твърденията на „ерезиолозите” - Ириней Лионски и Тертулиан
За съществуването на „ужасната секта на каинитите“, използвали това Евангелие.
разпознават Исав, племето на Корей и содомците като техен вид. Създателят се бори с
но никой от тях не пострада, тъй като София успя да се спаси и да се върне
да вземе за себе си всичко, което й принадлежи. Предателят Юда разбираше всичко това отлично и
единственият от апостолите разбра истината и извърши тайнството на предателството,
с което според тях всичко земно се отделя от небесното. Те
създаде фалшива книга, наречена Евангелието на Юда.
2. Освен това събрах техните писания, в които те призовават за унищожение
създаване на утробата (υστερα-- тази дума я няма в Евангелието на Юда, но Създателят на света се нарича
Небро или Ялдабаот. -- DD. АА.): това е, което те наричат това образувание
създаде този свят. В същото време, що се отнася до карпократите, спасението, според тях,
невъзможно, докато човек лично не е опитал всичко. И с всички
определен ангел е обвързан с греховно и неприлично дело, който чува думите им и
насърчава извършването на нагла и нечистоплътна постъпка. Значението на всяко постижение
Те запечатват действието с обръщение към ангела: „О, ангеле! Завършвам работата ти. аз
Ще го доведа докрай.” Според тяхната доктрина съвършеното познание е
безстрашно извършване на такива действия, които дори не е позволено да се споменават.
(Ириней, Adv. Haer. I 31, 1-2)
Те възхваляваха Каин за силата, която се крие в него. Напротив, Авел
е произведен от по-ниска мощност. Тези, които казаха това, също похвалиха Юда.
предател, тъй като донесе много ползи на човешката раса... "Юда,"
те казват, забелязвайки, че Христос е на път да се отрече от истината, Го предадоха,
за да не бъде съборена истината“. Други възразяват, като казват: „Защото силите
получи спасение чрез смъртта Си, Той предаде за спасението на хората "... (Тертулиан,
адв. Omn. Хаер. 2) (Цитиран от Afonasin, 2002, 268-269 с минор
промени).
Отбелязвайки, че Тертулиан изобщо не споменава Евангелието на Юда, а Ириней не
го цитира и го споменава отделно от „работите на Каинитите“, за които той твърди
събрани, можем основателно да се съмняваме дали дори един от
Свидетелствата на „ерезиолозите“, които несъмнено са най-ценните
източници за историята на ранното християнство, изискват от изследователя много
внимателен и трезвен подход. Не е тайна, че собственото невежество и
невъзможност за логическа аргументация"ерезиолози" твърде често
компенсирани от несправедлива полемика, клевета или дори просто вулгарен
може би стотици „еретични секти“, целящи да противопоставят въображаемото -
да си спомним историята Вселенски събори-- единство на "православието" в многообразието
„еретици“, докато цялото предникейско християнство е просто полицентрично и
съществува в различни организационни форми. За съжаление, критично
изследването на „ерезиолозите“ често се заменя с простото им цитиране
твърдения, без опити да се изясни доколко и дори колко са верни
са били запознати с описаните явления.
Говорейки за „ужасните каинити“, не можем да изключим, че тази „секта“ е била
просто измислен от Ириней, като гротескна карикатура, от една страна, на
Сетиев гнозис, а от друга - към известния теолог на Маркион: „Каин и той
подобни, както и содомитите, египтяните и езичниците бяха спасени от Господ, когато
Той слезе в ада, защото те се втурнаха след Него и Той ги заведе на небето, тогава
докато Авел, Енох, Ной и други праведници, както и Авраам и др
патриарси, заедно с пророците и всички, които са били послушни на Бога (Създателя - Дм.
А.), не са били спасени, подобно на змията, за която той също говори. Тези хора, каза той,
знаеха, че техният бог постоянно ги изкушава и затова не последваха Исус и
те не повярваха на Неговия призив и затова душите им останаха в ада” (Irineus Adv.haer I.27.3,
Афонасин, 2002, 271 с малки промени). Засега единственият
доказателство, потвърждаващо истинността на Ириней, е фразата в текста
Евангелието на Юда, в което Сет е наречен Христос и „цар на бездната“.
предполагат, че мирогледът на собствениците на кода е много различен от
мироглед (поне на оригинала) собственици на Наг-
Хамади. Трябва да се подчертае, че богословските различия между
различни писания от тази колекция - и кодекса, съдържащ Евангелието на Юда ние
можем спокойно да го отнесем към това идейно течение, дори само защото от
от четирите писания, съдържащи се там, три са представени и в Наг Хамади, --
са незначителни и не надхвърлят богословските различия между различни
писания на Новия завет. Тези разногласия не са причинени от „сектантство“, т.к
понякога все още се приема от някои, които безкритично са приели наследството
отци-„ерезиолози” изследователи, а съвсем естествено многообразие
първи до трети век като част от широко религиозно движение, което обхваща
почти цялата Римска империя и се разпростира далеч извън нейните граници.
Датиране на Евангелието на Юда. Текстови паралели, свързващи евангелията
Юда не само с писанията на Наг Хамади, но и с каноничните книги на Библията,
толкова много, че хиперкритичните привърженици на късните срещи могат
стигат до извод за компилативния характер на текста и късния му произход.
Трябва да се отбележи обаче, че датата ante quem за Евангелието може да бъде установена като
веднъж горното свидетелство на Ириней. Но тогава, ако нашият паметник
е наистина компилация - и текстовите паралели са не само очевидни,
те са натрапчиви - тогава трябва да преразгледаме обичайното датиране на писанията на Наг-
Хамади "края на втори - трети век" в полза на първи - втори век (преди
180). Това е важно, особено ако помним, че редактирането е канонично
писанията едва бяха завършени навреме за Никейския събор, който се състоя през
четвърти век.
Има обаче пасаж в Евангелието, който определено ще зарадва
привърженици на късните срещи. Ето го: „И онези, които казват: Ние сме равни на ангелите. -- Те --
звезди, които вършат всяка работа, защото е казано на поколения хора: Ето, Бог прие
вашата жертва от ръцете на свещениците, тоест слугите на заблудата....." (стр. 40). реч,
Очевидно става дума за монашество; поне други "равни ангели"
герои не се срещат в историята на християнството.
Евангелие от Юда (Искариот)
(33) Скритото слово*, което Исус каза на Юда
човечеството. И някои вървят по пътя на правдата*, други вървят по своя собствен
престъпление*, бяха извикани дванадесет ученици*. Той започна * да говори с
намери ги седнали и те бяха събрани заедно, практикувайки* благочестие. [Среща] Your Own
Учителю! Защо се смееш на [нашата] Евхаристия*? Че ние
Правим го с достойнство!
Той отговори и им каза:
Не ти се смея и не* на факта, че го правиш по собствено желание, а*
Те казаха:
Учителю, ти […] син на нашия бог ли си?
Исус им каза:
хората, които са между вас, не Ме познават.
Като чуха* това, Неговите ученици* започнаха* да се възмущават* и да се ядосват* и да богохулстват
Него в сърцето ти. Исус, като видя тяхната лудост, им каза:
Защо вашият бог, който е във вас, и неговият [......] (35) трябва да се възмущават* от вас
души*? Нека този от вас, който е силен сред хората, представи* мъж
съвършен* и ще се яви пред лицето Ми*.
И те казаха:
Ние сме силни.
И техният дух* не можеше да се осмели да се яви [пред Него] освен* Юда Искариотски:
той успя да Му се яви и не можа да погледне в очите Му, но* се обърна назад. Юда
кажи му:
Отделете се от тях. Ще ти разкажа мистериите* на кралството, защото това е възможно за теб
въведете го. Но ще бъдете много тъжни! (36) Все пак някой друг ще заеме твоето място,
така че дванадесетте [ученици*] отново да станат съвършени в своя бог.
И Юда Му каза:
В кой ден ще ми кажеш това, [и в кой ден] ще изгрее великият ден
светлината на потомството?
Когато* каза това, Исус го остави.
И* първо, когато това се случи, Той се яви на Своите ученици* и те казаха
Учителю! Къде отиде? Какво правиш, напускаш ни?
Исус им каза:
Учениците Му казаха:
Бог! Какво е това велико потомство*, превъзхождащо нас и свято? То
не в тези векове* сега?
И когато Исус чу това, той се засмя. Той им каза:
Защо мислиш в сърцето си за потомство * силно и свято? (37)
Амин! „Казвам ви: цялото потомство на този век* няма да види [потомството*] на това, и*
никой от потомството на човешките смъртни * не може да дойде при него, защото
потомство* това не идва [..……] се появи [……..] потомство* на хора, които са сред
[вие], от потомците* [на човечеството.] [..……] сила [..……] други сили*. Вие сте царе [сред
Като чуха това, [Неговите] ученици* се смутиха в* [техния] дух; няма намерени
какво да кажа.
Исус дойде при тях на следващия ден. Те казаха [му]:
Той каза:
(38) Те* [казаха:]
човек - казваме: свещеници - и име. Тълпата беше отпред
този олтар* [докато свещениците излязоха (?) и [приеха] службата, [и*]
ние останахме*.
[Исус] [им каза]
Как изглеждат [свещениците?]?
Те казаха:]
Около [……..] две седмици*; [други]* жертват* [своите]
собствени деца; други - съпруги, благославящи [и] презиращи се една друга; други --
И като казаха това, те млъкнаха смутени. Исус им каза:
защо се срамуваш Амин! - Казвам ви: вие сте свещеници,
стоейки над този олтар* и призовавайки* Моето име, и Аз също ти казвам: Мое
Те са посадили безплодни дървета в Мое име.
И Исус им каза със срам:
Вие сте приети в службата на олтара*, който видяхте. Това е бог
на кого служиш; и дванадесетте души, които видя, сте вие; И
жертвените животни, които си видял - тълпата, в която си въвел
име и поколения* от благочестивите* ще му бъдат верни*. След него друг човек
ще създадат* [блудници*], а някои ще създадат* убийци на деца, а други ще създадат хомосексуалисти и
постници*, а останалите - нечистота* и беззаконие* и заблуда*, и казвайки:
И те са звездите, които вършат всяка работа, защото е казано на поколения* хора:
„Ето, Бог прие твоята жертва* от ръцете на свещеника, тоест служителя*
погрешни схващания*; Господ* заповядва - Който е Господ над всичко - в
в последния ден ще бъдат посрамени.
(41) Исус им каза:
Спрете [да правите жертви*]. [Животни], които ще доведете [на
жертва*] на олтара*, над твоите звезди и твоите ангели*, и те вече са
Невъзможно е пекар* да храни (42) цялото творение*, което е под [небето]. И [……..]
тях [……..] вие. И [……..].
Исус им каза:
Спри да се бориш с мен! Всеки от вас има своя собствена звезда и всеки
(43) дойде [……..] дърво [……..] от тази епоха* [……..] след времето [……..], но Той дойде
Юда Му каза:
Исус каза:
Всички поколения* хора - техните души* ще умрат, същите*, те, когато*
времето на царството ще бъде изпълнено и духът* ще бъде отделен от тях, телата им* ще умрат* и душите им*
ще бъде спасен и въздигнат.
Юда каза:
Какво ще правят останалите поколения* хора?
Исус каза:
Невъзможно е (44) да посееш зърно върху скала* и да получиш плода му*. Така също [……..]
мила* [лоша] и София* тленна* [……..] ръката, създала смъртния човек*.
Техните души* ще влязат в еоните*, които са във висините. Амин! — Казвам ти: [……..] ангел*
[……..] сила*. Като този. Тези, които [……..] потомство* са свети [……..] тях.
Юда каза:
Учителю! Както ги слушахте всички, чуйте и мен, защото видях велики неща
визия*.
Когато Исус* го чу, той се засмя и му каза:
Юда Му каза:
Видях се във видение* и дванадесет ученици* ме убиха с камъни.
Те [силно] (45) [ме] преследваха и аз се върнах на мястото [……..] след Тебе.
Видях [къщата] - очите ми не могат [да я измерят] и големи хора наоколо
аз с тези хора!
[Исус] отговори и каза:
Звездата ти те заблуди*, Юда, защото е недостойна
никое човешко същество, смъртен*, няма да влезе в къщата, която си видял, защото*
място* то закриля светците. Място, където слънцето и луната няма да царуват
не един ден, но винаги ще стои във вечността с ангелите и светиите. Ето, казах
за вас мистериите* на царството (46) и ви научи за грешката* на звездите и [дванадесетте
Юда каза:
Учителю, нека моето семе* никога не се подчинява на* архонтите*!
Исус отговори и му каза:
цялото му потомство*.
Като чу това, Юда Му каза:
Каква полза получих, защото Ти ме отдели от това потомство*?
Исус отговори и каза:
Ти ще станеш тринадесетият и ще бъдеш прокълнат от останалите поколения*. И
ще ги победиш в последните дни. Те ще<……..>ти и ти [ще]
Исус каза:
- [Хайде], ще те науча на [тайната, която никой не е виждал]
защото* има велик еон* и безкраен, степента на която никой от потомците не е виждал*
И на това място се появи светъл облак и Той каза: „Нека се яви ангел* за
предстоящ* Аз! И от облака излезе голям ангел* Самороден*, Бог
И Самороденият* каза (48): „Нека [……..] се появи,” и тя се появи [……..].
И Той [създаде] първото светило*, за да [тя] го управлява, и каза: „Нека
ангели* ще се появят, за да й служат." И] се появиха безброй хиляди.
И Той каза: ["Нека] се появи [еон*] светлина." И той се появи. Той инсталира
второ светило*, което да царува над него, с безброй хиляди ангели*
И така Той създаде останалите еони от светлина и ги накара да управляват над тях. И
Той създаде за тях безброй хиляди ангели, които да им служат.
(49) И [……..] това [……..в*] образа* на [Самородения*] и по* подобие на [Неговото]
четири [……..]
Той разкри седемдесет и две светила* от потомците* нетленни* според волята на Духа*, и
седемдесет и две светила* разкриха триста и шестдесет светила* от потомците* нетленни*
според волята на Духа*, така че броят им да стане пет за всеки. И това е техният Баща.
Дванадесет еона* дванадесет светила* и във всеки еон* шест небеса*, така че
имаше седемдесет и две небеса* седемдесет и две светила*. И във всеки (50) [от които има пет]
голяма армия* от ангели* [безброй] за прослава и служба [..……] [още]
Повтарям*.
И това множество от безсмъртни се нарича свят * - тоест поквара * - Отче,
и седемдесет и двете светила*, които са с Него, Самородният* и Неговите седемдесет и две
еон*, Този, от Когото се появи първият човек и неговите нетленни* сили*.
Еонът*, който се появи с неговото потомство*, е този, в който е облакът на Знанието*, и
ангел*, наречен (51) Ил[илиф (?)] и [……..] еон* [……..] След това [Илилит] каза:
И ето, [ангел*] се появи от облака и лицето му блестеше от пламък, и видът му
Небро създаде шест ангела * - и Сакла - да застане пред *, и те
роди дванадесет ангела* на небето и всеки взе участие* на небето и каза
[……..] ангел*.
Тогава Сакла каза на своите ангели*: „Нека създадем човека по подобие и по него
тъй като под това име го търсят всички поколения* и всеки от тях я нарича тези
Сакла не е (53) поръчал [……..] ако не [……..] потомство* [……..] това е [……..]
И [архонтът] му каза: „Животът ти е даден за известно време на [ти] и на синовете ти.“
Юда каза на Исус:
- [Каква] е ползата, че човек ще живее?
Исус каза:
Защо се учудвате, че Адам и потомството му* получиха своето време
мястото, където той получава своето царство, заедно със своя архонт*?
Юда каза на Исус:
Умира ли човешкият дух?
Исус каза:
Това е изображението. Бог заповяда на Михаил да дава дух* на хората за служба, назаем;
който е с Адам, за да не властват над тях царете на бездната* и ада.
Юда каза на Исус:
Какво ще прави това потомство*?
Исус каза:
Истина* ви казвам: звездите са пълни над всички тях и* кога*
Сакла ще завърши времето си, определено за него, първата звезда ще дойде и
вашата звезда е над тринадесетия еон*.
И след това Исус се засмя. [Юда] каза:
Учител, [……..]
Отговори [Исус, каза]:
Смея се [не на теб], а на заблудата на звездите, за тези шест звезди
Юда каза на Исус:
И какво ще правят тези, които се кръстят в Твоето име?
Исус каза:
Истина ти казвам, Юда, че онези, които принасят жертва* на Сакла, [на своя (?)] бог
Твоят рог вече се издигна и твоят гняв се изпълни, и твоята звезда залезе, и
сърцето ти е [пленено].
[И] тогава* образът на великото потомство* на Адам ще се издигне, защото преди небето и земята и
ангели* това потомство* остава благодарение на еоните*.
Ето, всичко ви е казано. Вдигнете очите си и ще видите облак и светлина
който е в него, и звездите, които го заобикалят, и пътеводната звезда*. Това е твоята звезда.
Юда вдигна очи, видя светъл облак и влезе в него. Застанал на земята
Техните първосвещеници* промърмориха, че Той е влязъл в стаята Си.
И срещнаха Юда, казаха му:
Превод на Евангелието от Юда въз основа на онлайн публикация на преписа
Коптски текст, изготвен от Родолф Касер и Грегор Вурст. Първо
критично издание на Кодекса на Чакос трябва да бъде извършено от National
Географското дружество на САЩ в края на 2006 г.
Бележки
1 „Юда Искариотски” – в ръкопис ιοΔας [πι] cκαριωτ [ns], Гръцки Ιουδας ΙσαριοωΘ .
селище. Възможни еврейски етимологии: שבר наемник,
"платник"; שכך лъжец, „човек на лъжата“; ср също корен םכך по смисъл
„да предадат“ (Исая 19:4, в LXX παραδιδωμι) и „да подкупят“ (Ездра 4:5, в LXX μισΘοω).
2 „Докато Той още не е страдал“ - в ръкописа empatef „r pas,a - „r pas,a може
да се тълкува по два начина: и като „страда“ (гръцки. πασχω ), и как да „празнуваме Великден“
(Гръцки ποιεω το πασχα ). Това е най-новата версия, която издателите следват - „преди
Празнуваше Великден“ (преди да празнува Пасха). Реши задачата
позволява позоваването на „трите дни“, през които Исус страда и умря, а не
празнува Великден.
4 „Тайнства“ - гръцки μυστηριον.
5 „Глас“ - коптското „x“rot се превежда от издателите като „дете“, но тази форма
не в речниците. Освен това тя никога не е открита в библиотеката на Наг-
Хамади. Ние основаваме нашето разбиране на различно предположение: това е грубо
грешка на преписвач, който е изкривил думата xroou - „глас”; ср Посланието на Петър до
Филип VIII, 134: „Тогава се появи голяма светлина, така че планината беше осветена при вида на
Явилият се и Гласът ги извикаха, казвайки: Чуйте думите, които ще кажа
за теб. защо ме търсиш Аз съм Исус Христос, който пребъдва с вас завинаги!”;
VIII, 135: „Тогава им се яви Глас от светлината, който каза: Вие сами сте свидетели, че аз
Казах ви всичко това, но поради вашето неверие пак ще го повторя”; VIII, 138: „Тогава
До тях дойде глас, който каза: Много пъти съм ви казвал какво дължите
свидетелствайте, те трябва да ви заведат в синагогите и при началниците, така че вие
свидетелства." Може би обаче в този случай сме изправени пред ранен
доказателства за формата на Bohair xortf - „призрак“ (Kram, 704b; Westendorf,
6 „И няколко пъти Той се яви на учениците Си само като глас“ - в ръкописа ouhpe
de nsop mafouonx"f enefmachts alla "nxrot sak"x"e erof xn teumhte --
буквално: „броят (de) пъти, в които Той не се разкри на Своите ученици (maqhthj), но как
глас - вие Го намирате сред тях.” семитизъм; примери за граматически точни
преводи на такива фрази бяха предложени от S.V. Лезов (Лезов, 1996, 208-210), докато той
специално отбелязва, че такава структура на фразата е присъща следбиблейскииврит и
не с имитация на Септуагинта, но, вероятно, с доказателствата на семитския
(Еврейско или арамейско) оригинално Евангелие от Юда.
7 „И беше“ - в ръкописа auw afswpe. Този вид конструкция на изречение не е така
е нормативен за коптския език; трябва да приемем израза kaπ
oeg◊.neto в гръцки текст. Този израз постоянно се повтаря в Септуагинта
(Лезов, 1996, 198-203) и е буквален превод на еврейското yhyw, въвеждащо
обстоятелствата на времето (вж. Мат. 7:28). Но в случая това е временно
няма наречна клауза и това ви позволява внимателно
приемете, че оригиналният текст е изглеждал така: „И това се сбъдна<когда Он пришел>V
Юдея на учениците Си, един ден Той ги намери седнали и те бяха събрани заедно,
практикуване на благочестие“. Загубата на част от текста от преписвача отлично обяснява
появата на иначе неподходящия предлог sa -- sa nefmachts -- „на Неговия
студенти."
8 "Евхаристия" -- гръцки ευχαριστια издателите го превеждат като „молитва
благодарение" (благодарствена молитва), но споменаването на "тези, които извършват Евхаристията
над хляб" (eu"r eu, aristi ejn partos) ни позволява да твърдим, че това е именно
за добре познат ритуал. ср. Евангелие от Филип II, 58: „Той каза в онзи ден на
Евхаристия: О, Който съедини съвършенството и светлината със Светия Дух, съедини се
ангели с нас, образи” (Трофимова, 1979, 174); Фрагмент за Евхаристията в Кодекса
XI, 43-44 е много зле запазена; заглавие, дадено от издателите въз основа на
реконструкции на текст XI, 43: „[Ние] благодарим [Вас, ние извършваме Евхаристията,
Отче, [помнейки] Твоя Син [Исус Христос, защото те] излязоха.” В по-късно
текстовете съдържат отвратителна карикатура на православната евхаристия -- II
Книга на Йеху XLIII, 55: „Тези наредби, които ще ти дам, погрижи се за тях, не ги давай
на никой човек, освен на тези, които са достойни за тях. Не ги давайте на баща си, майка си или брат си,
„ЕВАНГЕЛИЕТО ОТ ЮДА
Таен преразказ на откровението, казано от Исус в разговор с Юда Искариотски три дни преди празнуването на Великден.
Идвайки на земята, Исус извърши чудеса и чудни дела за спасението на човечеството. И тъй като някои вървяха по праведния път, докато други бяха затънали в грехове, бяха призовани дванадесет ученици.
Той започна да им говори за тайни, неизвестни на света, и за това, което щеше да се случи накрая. Често той се явяваше на учениците си не в своя образ, а беше сред тях като дете.
Един ден той беше с учениците си в Юдея и ги намери събрани заедно и седнали в благочестиво внимание. Когато [се приближи] към учениците си, събра се, седна и отправи благодарствена молитва над хляба, [той] се засмя.
Учениците казаха [му]: „Учителю, защо се смееш на [нашата] благодарствена молитва? Направихме това, което трябваше.”
Той им отговори: „Не ви се смея, вие не правите това по собствена воля, а защото чрез това се прославя вашият Бог.
Те казаха: „Учителю, ти […] си син на нашия Бог.“
Исус им каза: Откъде ме познавате? Истина ви казвам, че нито едно поколение от хората, които са между вас, няма да ме познае.
Като чуха това, учениците се разгневиха и започнаха да го хулят в сърцата си.
Когато Исус забеляза, че [не го разбраха, той им каза]: „Защо объркването ви разгневи? Вашият бог, който е във вас, […] предизвика гняв [в] душите ви ти, който е [достатъчно силен] сред хората, ще прояви истинска човечност и ще застане пред лицето ми.”
Всички казаха: „Ние сме силни“.
Но никой от тях нямаше смелостта да застане пред [него], освен Юда Искариотски. Той успя да се изправи пред него, но не можа да го погледне в очите и се обърна.
Юда му каза: „Знам кой си и откъде си от безсмъртната обител на Барбело, но аз не съм достоен да произнеса името на този, който те изпрати.
Знаейки, че Юда има възвишени мисли, Исус му каза: „Махни се от другите и ще ти кажа тайните на царството, но ще скърбиш много, защото друг ще заеме твоето място дванадесетте [ученици] могат да се помирят отново със своя бог.
Юда му каза: „Кога ще ми кажеш това и [кога] ще дойде великият ден на светлината за поколението?“
Но когато каза това, Исус го остави.
На сутринта след това Исус отново [се яви] на своите ученици.
Те му казаха: "Учителю, къде отиде и какво направи, когато ни напусна?"
Исус им каза: „Отивам за друго велико и праведно поколение.“
Учениците Му казаха: „Господи, кое е това велико поколение, по-добро от нас и по-праведно от нас, което сега не живее в тези предели?“
Като чу това, Исус се засмя и им каза: „Защо има мисли в сърцата ви за силно и праведно поколение, истина ви казвам, никой, роден в този еон, няма да види това [поколение] и никой смъртен не може да се присъедини към себе си? с него, защото това поколение не идва от […] това, което стана […]. Поколението на хората сред [вас] от човешкото поколение […] силата, която […] другите сили […] [които] вие правило."
Когато [неговите] ученици чуха това, всеки от тях се смути духом. Не можеха да кажат нито дума.
На следващия ден Исус дойде при [тях]. Те [му] казаха: „Учителю, Ти ни се яви във [видение], защото имахме красиви [сънища...] през нощта […].”
[Той каза]: "Защо [ти... кога] се скри?"
Те [казаха: „Видяхме] красива [къща с голям] олтар [вътре и] дванадесет души - свещеници, както ни се стори - и име и тълпа от хора чакаха пред олтара [за] свещениците [... и приехме] предложенията [Но] продължихме да чакаме."
[Исус каза], „Как изглеждат [свещениците]?“
Те [казаха]: „Някои жертват децата си, други жените си, за да се подчинят един на друг; някои спят с мъже; други извършват много грехове и беззаконни дела. И хората, стоящи [пред] олтара, призовават твоето [име] и във всичките си недостойни дела се жертват докрай [...].
Като казаха това, те млъкнаха, защото бяха разтревожени.
Исус им каза: „Какво ви мъчи? Наистина ви казвам, че всичките свещеници, които стоят пред този олтар, призовават името ми отново, името ми е написано на това [...] поколения звезди през човешки поколения .. [И те] засадиха безплодни дървета , в мое име, по срамен начин."
Исус им каза: „Онези от вас, които сте видели приемането на приносите на олтара, такива сте вие, на които служите, и вие самите сте дванадесетте души, които сте видели, че са принесени в жертва много хора ти сваляш. , и друг от убийците на деца ще се изправи, и от онези, които спят с мъже, и от тези, които се въздържат, и от други хора на мръсотията, беззаконието и греха, и от тези, които казват: „Ние сме като ангели“; звездите, които ще доведат всичко до края. Защото е казано на човешките поколения: „Ето, Бог прие твоята жертва от ръцете на свещеника" - сиреч, проповедника на заблудата. Но Господ, Господ на вселената, заповядва: "В последния ден ще се посрамят."
Исус им каза: „Прекратете жертвите, които имате […] на олтара, защото те са над вашите звезди и вашите ангели и вече са достигнали края там махни се [-липсват около 15 реда-] пекарят не може да нахрани цялото творение под […] и […] за нас и […].
Исус им каза: „Всеки от вас има своя собствена звезда и всеки [липсват около 17 реда-] в […] който дойде […] за дървото […] на този еон […] за. време […] но той дойде да напои Божия рай и [поколението], което ще издържи, защото [той] няма да оскверни [житейския път] на това поколение, но […] за цялата вечност.”
Юда [му каза: „Рави], какъв плод ще даде това поколение?“
Исус каза: "Душите на всяко поколение хора ще умрат. Когато тези хора изтекат времето на царството и духът ги напусне, телата им ще умрат, но душите им ще живеят и те ще се възнесат."
Юда каза: „Какво ще направят останалите човешки поколения?“
Исус каза: „Невъзможно е да посееш семе върху [камък] и да пожънеш плода му [Така че] също […] [оскверненото] поколение […] и покварената София […] ръката, която създаде смъртните, така че техните. душите ще се издигнат нагоре до вечните граници [Истина] казвам ви, […] силата на ангела […] ще може да постигне, че […] онези, които […] имат праведни поколения […]”
Като каза това, Исус си отиде.
Юда каза: „Учителю, както си ги изслушал, сега изслушай и мен, защото имах велико видение.
Като чу това, Исус се засмя и му каза: „Ти си тринадесетият дух, защо се стараеш толкова много, но говори, ще те търпя.”
Юда му каза: „В това видение видях себе си как дванадесетте ученици хвърляха камъни по мен и ме преследваха жестоко. И аз също стигнах до мястото, където […] видях [къщата... ] и моите очи не можеха [да обхванат] размера му. Той беше заобиколен от големи хора и тази къща имаше покрив, покрит със зеленина, а в средата на къщата имаше [тълпа - липсват два реда -], която казваше: „Учителю, приеми ме с тези хора.“
[Исус] отговори, като каза: „Юда, твоята звезда те подведе.” Той продължи: „Никой смъртен не е достоен да влезе в къщата, която видя, защото това място е запазено за праведните, нито слънцето, нито луната, нито денят имат власт над него, но праведните винаги ще останат там, в. вечното обиталище със светите ангели.”
Юда каза: „Учителю, възможно ли е владетелите да имат власт над моето семе?“
Исус му отговори: „Ела, така че аз [-липсват два реда-], но ти ще скърбиш много, когато видиш царството и цялото му поколение.“
Като чу това, Юда му каза: „За какво ми е да приема това?
Исус отговори: „Ти ще станеш тринадесетият и ще бъдеш прокълнат от други поколения – и ти ще дойдеш да управляваш над тях в последните дни те ще прокълнат издигането ти до праведното [поколение].“
Исус каза: „[Елате], за да ви науча [мистерии], които никой никога не е виждал, защото има голямо и безгранично имение, чийто размер не е виждало никое поколение ангели, [в което] живее голямо невидимо. [Дух],
която очите на ангел никога не са виждали, мислите на сърцето никога не са разбирали и тя никога не е била наричана с никакво име.
И се появи светещ облак. Той каза: „Нека един ангел бъде мой спътник.“
Красив ангел, просветеният божествен Автоген, се появи от облака. Тогава още четирима ангели излязоха от друг облак и станаха спътници на ангела Автоген. Автоген каза: „Нека бъде […]“ и […] стана. И той [създаде] първото светило, което да царува над него. Той каза: „Нека има ангели, които [му] да служат“ и се надигнаха безброй хиляди. Той каза: „[Нека] има просветен еон” и той възникна. Той създаде второ светило, което да управлява над него, заедно с безброй хиляди ангели, за да служи. Така е създал останалите просветени еони. Той им заповяда да царуват над тях и създаде безброй хиляди ангели, за да им помагат.
В първия светещ облак, който нито един от ангелите сред всички, които се наричат "Бог", не е виждал, беше Адамас. Той […] е […] по образ […] и подобие на [този] ангел. Той създаде нетленното [поколение] от Set […] дванадесет […] двадесет и четири […]. Той създаде седемдесет и две светила в нетленно поколение, според волята на Духа. Самите седемдесет и две светила създадоха триста и шестдесет светила в нетленното поколение, според волята на Духа, така че броят им да бъде пет за всяко.
Дванадесет еона от дванадесет светила са техен баща, с шест небеса за всеки еон, така че общо имаше седемдесет и две небеса за седемдесет и две светила и за всеки [от тях пет] трезора, [за общо] триста и шестдесет [трезори...]. Беше им дадена сила и [голямо] множество ангели [безброй], за слава и поклонение, [и след това също] непорочни духове, за слава и [поклонение] на всички еони, и небесата, и техните сводове.
Множеството от тези безсмъртни са наречени космос - тоест ад - от Отеца и седемдесет и двете светила, които са с Автоген и неговите седемдесет и два еона. В него се появи първият човек със своите нетленни сили. И еонът, който дойде с неговото поколение, еонът, в който облакът на знанието и ангелът се наричат Ел. […] еон […] след това […] каза: „Нека има дванадесет ангела [да] управляват над хаоса и [подземния свят].“ И ето, от облака се появи ангел, чието лице блестеше от огън, а видът му беше опетнен с кръв. Името му беше Небро, което означава "бунтовник"; други го нарекоха Ялдаваот. Друг ангел, Саклас, също се появи от облака. Така Небро създаде шест ангела - като Саклас - да му помагат и станаха дванадесет ангела на небето и всеки получи дял в небето.
Дванадесетте владетели говориха на дванадесетте ангела: „Нека всеки от вас […] и нека те […] бъдат поколение от [-липсва един ред-] ангели”:
Първият [S]eth, който се нарича Христос.
[Втори] Харматот, когото […].
[Трето] Галила.
Четвърти Иобел.
Пети Адонайос.
Ето петимата, които управляваха подземния свят и преди всичко хаоса.
Тогава Саклас каза на своите ангели: „Нека създадем човека по наш образ и подобие.“ Те създадоха Адам и съпругата му Ева, която се нарича Зоуи в облака. Защото под това име всички поколения търсят мъж и всяко от тях нарича жена с тези имена. Сега Саклас не е командвал... освен […] поколения... това е […]. И [владетелят] каза на Адам: „Ще живееш дълго с децата си.”
Юда каза на Исус: „[Колко] време е дадено на човека да живее?“
Исус каза: „Защо питаш това, че Адам и неговото поколение са изживели живота си на място, където той е получил своето царство, устоявайки като негов владетел?“
Юда каза на Исус: „Човешкият дух умира ли?“
Исус каза: „Ето защо Бог заповяда на Михаил да заеме духа на хората, за да могат да служат, но Великият заповяда на Гавраил да даде духа на велико поколение без владетел над него – тоест дух и душа. Следователно [останалите] души [-липсва един ред-].
„[...] светлина [-липсат почти два реда-] около […] нека […] духът [който е] вътре във вас да пребъдва в тази [плът] сред поколенията на ангелите. Но Бог заповяда [да даде] знание на Адам и на онези, които са с него, така че царете на хаоса и подземния свят да не могат да го притежават без тяхно знание."
Юда каза на Исус: "Какво ще правят тези поколения?"
Исус каза: „Истина ви казвам, когато Саклас свърши определеното му време, тяхната първа звезда ще се появи с поколенията и те ще свършат това, което са обещали да направят прелюбодействат в мое име и убиват собствените си деца и ще има […] и [-липсват около шест и половина реда-] моето име, а той […] вашата звезда над [тринадесетия] еон.”
След това Исус [засмя се].
[Юда каза]: „Учителю, [защо ни се смееш]?“
[Исус] отговори [каза]: „Не се смея [на теб], а на грешката на звездите, защото тези шест звезди пътуват с тези пет воини и всички те ще бъдат унищожени заедно със своите създания.”
Юда каза на Исус: „Сега какво ще направят тези, които са кръстени твоето име?"
Исус каза: „Истина ти казвам, това кръщение […] моето име е [-около девет реда липсват-] за мен, истина ти казвам, [тези, които] принасят жертви на Саклас […] Бог [- липсват три реда -] всичко, което е зло."
"Но ти ще ги надминеш всички. Защото ще пожертваш човека, в когото съм облечен."
Твоят рог вече е издигнат, гневът ти пламна, звездата ти светна и сърцето ти […].
„Наистина […] вашият последен […] ще бъде [-липсват около два реда и половина-], скърбен [-липсват около два реда-] владетел, тъй като той ще бъде унищожен и тогава образът на великото поколение на Адам ще възкръсне, защото преди небето, земята и ангелите е това поколение, което е от вечните предели, ето, всичко ще ти бъде казано и светлината в него, и пътеводната звезда наоколо това е твоята звезда.
Юда погледна нагоре и видя светещ облак и влезе в него. Стоящите на земята чуха глас, идващ от облака, който казваше […] велико поколение […] … изображение […] [-около пет реда липсват-].
[…] Техните първосвещеници мърмореха, защото [той] беше влязъл в стаята за гости да се моли. Но няколко книжници останаха нащрек, за да го хванат по време на молитва, защото се страхуваха от народа, тъй като всички го смятаха за пророк.
Те се приближиха до Юда и му казаха: "Какво правиш тук? Ти си ученик на Исус." Юда им отговори както искаха. И той прие парите и им го предаде.
- Тълкуване на сънища: защо сънувате кученце, да видите кученце насън, какво означава кученце насън?
- Разберете кои сте всъщност, като използвате келтския хороскоп Келтски животински календар
- Основни идеи на конфуцианството накратко Какво стои в основата на взаимоотношенията между хората
- Архангел Михаил - за какво помага, православни молитви към Архангел Михаил Молитва към Архангел Михаил за закрила и помощ