Кондрашов Н.А. История на лингвистичните учения
Велики мислители на древна Гърция.
Платон от Атина
Великият мислител, основател на Академията – философската школа, Платон от Атина е роден през 427 г. пр.н.е. д. и живял до 347г. пр.н.е д. Създадената от него философска школа съществува почти 1000 години – до 529г. н. д. Платон се занимава със създаването на света. На въпроса как може да се появи един хармонично подреден свят, Платон отговаря, че той е създаден по определен план. Според Платон светът, замислен и създаден от Вечния Бог, е одушевен и божествен.
Платон пише в един от своите диалози: „Целият този план на Вечния Бог по отношение на Бог, който трябваше да бъде, изискваше тялото на космоса да бъде създадено гладко ... еднакво разпространено във всички посоки от центъра ... В центърът му, този, който го е построил, е дал място на душата, откъдето я е разпространил навсякъде и освен това е облякъл тялото с нея отвън.
В писанията на Платон за първи път в европейската култура се среща идеята за един-единствен Бог, Създателя. Платон го нарича Демиург, което означава Учител. Според Платон Демиургът създава специална субстанция за устройството на Вселената под формата на смес от две същности – „неделим идеал“ и „делим материал“. Тогава Демиургът „разряза композицията по дължина на две части“, нави ги и направи от едната небе от неподвижни звезди, а втората – заготовка от останалите небесни тела – „я раздели на седем неравни кръга, запазвайки броя на двойните и тройните интервали."
Това разделение, което определя разстоянието между Земята и орбитите на звездите, се нарича Платонова хармония на сферите.
Относителните разстояния от Земята до светилата се оказаха, както следва:
Луна - 1, Слънце - 2, Венера - 3, Меркурий - 4, Марс - 8, Юпитер -9, Сатурн - 27.
Всъщност предложените от Платон интервали по никакъв начин не са свързани с реалността, а само исторически смисъл. Но в развитието на астрономията принципът на търсене на модели в размера на орбитите изигра доста важна роля.
В един от по-късните си диалози – „Тимей“, Платон споменава подвижността на Земята: „Той (Демиургът (авт.)) определи Земята като нашата кърмачка, която се върти около оста, минаваща през Вселената, и я направи пазителка на деня и нощта.”
Това движение на Земята противоречи на въртенето, което философът приписва на небето и звездите.
Може би Платон се е усъмнил в заключенията си относно движението на небесните тела и не е решил кое въртене да предпочете.
В Академията, основана от Платон, Философът изнася лекции за сътворението на света, за морала. Що се отнася до морала, един пример за неговите убеждения е, че той не одобряваше скъпите тоалети на младите хора и дори осъждаше тази, както той твърди, женска страст към рокли и бижута. Той разбираше, че младите искат да угодят, че се чувстват много по-добре в скъпи и красиви тоалети, отколкото в едноцветна хламида, но дългогодишните навици на Платон не са в съгласие с аргументите на ума му. Беше широкоплещест, красив, величествен - беше благороден. И простото облекло, смята философът, само подчертава благородството му.
Много ученици излязоха от философската школа на Платон, които по-късно станаха мислители, учени и логици. Някои от тях следват възгледите на своя учител, други не са съгласни с великия философ във всичко и създават свои собствени теории, противоположни на идеите на Платон. Така се ражда науката – в противоречия и спорове, трябва да се каже, и то не само в древността. Така се развива до наши дни.
Говорейки за правилните и погрешните гледни точки по многобройните проблеми, с които Платон трябваше да се сблъска, бих искал да отбележа, че има „вечни“ въпроси, отговорите на които все още са двусмислени. Въпросът за сътворението на света, т.е. произхода на Вселената - някой някога може ли да отговори точно или с голяма степен на вероятност - как е станало.
Или например къде да търсим Атлантида? Какво се случи на планетата по времето, когато Атлантида изчезна? Учудващо е, че по едно време Платон също пише за катастрофата, довела до смъртта на атлантите и тяхното местообитание. Платон в своите трудове посочи, че Атлантида се намира отвъд Гибралтарския проток в Атлантическия океан. Древногръцкият учен даде две много приблизителни дати за смъртта на Атлантида: преди единадесет и дванадесет хиляди години, ако броим от нашето време.
Уви, само той, великият философ, разказа на света за красивия остров и могъщата държава на атлантите Древна Гърция- Платон. Но Платон, според него, разчита на историята за Атлантида на своя прародител по майчина линия, "най-мъдрият от седемте мъдри", Солон. (Годината на раждане на Солон не е установена, но се знае, че през 594 г. пр. н. е. той е бил архонт в Атина. Датата на смъртта му също не е известна. Солон доживява до дълбока старост).
Изключително интересна е полулегендарно - полуисторическата генеалогия на Солон и Платон. Техният прародител не беше никой друг, а самият бог Посейдон. Същият Посейдон, който „основа Атлантида и я насели с децата си“.
Правнук на сина на Посейдон Нелей беше атинският цар Кодр. Солон е потомък на Кодрус, а Платон е пра-правнук на Кодрус. Пътувайки в Египет, гръцкият мъдрец Солон научил от свещениците и може би прочел в храма на богинята Нейт в Саис историята на Атлантида.
В писанията на Плутарх се съобщава, че Солон е започнал "обширна работа" върху Атлантида, но не я е завършил. От тази работа, за съжаление, нищо не е достигнало до наши дни. След 200 години потомъкът на Солон, Платон, разказа на света в диалозите си "Тимей" и "Критий" легендата на Солон за Атлантида, която той чул от внука на Солон, Критий. Тази легенда поразява въображението на нашите съвременници с точното съвпадение на много процеси, протичащи на планетата, довели до смъртта на мистериозния остров, с данните на съвременните учени. Платон говори за великия и могъщ народ на атлантите, за техния красив остров и висока цивилизация. Платон пише: „Силата на съюза на царете се разпростира върху целия остров, върху много други острови и част от континента. И от тази страна на пролива атлантите завладяха Либия до Египет и Европа до Тирения (Етрурия), тъй като флотът на атлантите властваше над моретата. Платон говори за държавното устройство на атлантите. Той описва храмове, дворец, околовръстни канали, мостове, пристанища. Платон разказва и за трагичната смърт на красив остров - в резултат на грандиозна катастрофа островът е погълнат от морето. Нито един писмен източник от древността, с изключение на диалозите на Платон, не съобщава нищо за Атлантида.
Аристотел Стагирски
Ученикът на Платон Аристотел е казал: „Платон ми е приятел, но истината е по-скъпа“. Тези думи са се превърнали в поговорка, но малко хора знаят, че една от причините, подтикнали Аристотел да предпочете „истината“ пред своя учител, е същата история с Атлантида. Присъдата на Аристотел за Атлантида намери подкрепа сред християнските догматици: в крайна сметка през Средновековието годината на сътворението на света е била добре известна - 5508 г. пр. н. е. д. Не беше позволено да се оспорва този факт: еретиците бяха третирани хладно.
Но не само Атлантида е причината за различните "истини" на ученик и учител.
Това са първите създатели на философски учения, теоретични схеми и модели. Те са живели няколко века пр.н.е. д.
Един от най-великите философии учени е роден през 384 г. пр.н.е. д. в Стагира, гръцка колония в Тракия, близо до Атон.
Баща му Никомах и майка му Тетида са от знатен произход.
Бащата бил придворен лекар на македонския лекар Аминта III, той предсказал същата позиция за своето момче.
Първоначално Никомах учи сина си на изкуството на медицината и философията, което по онова време е неделимо от медицината. Но той почина рано и преди смъртта си беше много тъжен, че не е имал време да научи напълно сина си на изкуството да лекува и по този начин не му е осигурил място при краля, по думите му - най-доброто място при най-добрият крал.
Преди смъртта си бащата съветва сина си, когато навърши 17 години, да отиде в Атина, по онова време столица на цялата елинска мъдрост, и да намери там истински учители на живота.
Бащата призова сина си да запомни името на Платон, който според него произлиза от Солон, който е син на Аполон. Тъй като нашето семейство е благородно, защото ние сме потомци на Асклепий, каза бащата на сина си, и в когото се съчетаят мъдростта на Асклепий и мъдростта на Аполон, той ще стане най-мъдрият от хората и ще се доближи до боговете .
Аристотел се заклел, че ще го направи и когато навършил 17 години, още на следващия ден заминал за Атина, при Платон.
През 367 пр.н.е. д. той постъпва в школата, основана от Платон - ученик на Сократ (469 -399 г. пр. н. е.) в гр. Академия, недалеч от Атина.
След 20 години обучение Аристотел основава своята философска школа в Атина, която по някакъв начин противоречи на Академията на Платон.
След смъртта на Платон Аристотел, заедно с любимия ученик на последния Ксенофонт, се премества при атаранския тиранин Хермин. След като се жени за племенницата си Пифнада, Аристотел се заселва с нея в Мистилена, откъдето е повикан от македонския цар Филип да отгледа сина му. Благородният дух на ученика, величието на неговите подвизи говорят за животворното и благотворно влияние на великия философ върху момчето, което по-късно става известният командир Александър.
Премествайки се през 334 г. пр.н.е. д. отново в Атина, Аристотел основава там своята школа, наречена Перипатетична.
По време на живота си Аристотел не беше обичан и не винаги признат, превратностите на съдбата повлияха на факта, че някои произведения се оказаха непълни и фрагментарни. Въпреки това, много учени, които са живели много по-късно, са претърпели същата съдба.
Външният вид на учения не беше привлекателен. Беше дребен на ръст, слаб, късоглед и шепкав. С сардонична усмивка на устните, той беше студен и подигравателен. Противниците се страхуваха от неговата реч, винаги логична и сръчна, остроумна и саркастична, което, разбира се, допринесе за появата на голям брой врагове.
Отрицателното отношение на гърците към Аристотел е преследвано дори след смъртта. Приживе той е обвинен в безбожие, в резултат на което на 62-годишна възраст напуска Атина и се премества в Халпис на Евбо, където няколко месеца по-късно умира от стомашно заболяване.
Културната история на Древна Гърция ни е оставила повече имена на известни творци, философи, поети, отколкото владетели, както е било в други страни от онова време.Платон и Аристотел.
Философията е понятие от гръцки произход: в превод „любов към мъдростта“. Мъдростта е търсенето на истината, познаването на света и неговите закони, желанието на човек да стигне до началото на всички начала, да го разбере и обясни. Древногръцките философи разглеждат човека в неговата хармонична връзка с природата, без да се опитват да ги разделят. Философите се интересуваха от връзката между човека и обществото, човека и човека и дори човека в самия човек. Древните гърци са смятали философията за майка на всички науки.
Гръцката философия не може да бъде разбрана без естетиката – теорията за красотата и хармонията.
Древногръцката естетика е част от недиференцирано знание. Наченките на много науки все още не са израснали в независими клонове от едно дърво на човешкото познание.
За разлика от древните египтяни, които развиват науката в практически аспект, древните гърци предпочитат теорията. Философия и философски подходи за решаване на всеки научен проблем лежат в основата на древногръцката наука. Следователно е невъзможно да се отделят учени, които се занимават с "чисти" научни проблеми. В древна Гърция всички учени са били философи, мислители и са притежавали знания за основните философски категории.
Идеята за красотата на света преминава през цялата древна естетика. В мирогледа на древногръцките натурфилософи няма и сянка на съмнение относно обективното съществуване на света и реалността на неговата красота. За първите натурфилософи красотата е универсалната хармония и красота на Вселената.
В тяхното учение се обединяват естетическото и космологичното. Вселената за древногръцките натурфилософи е космос, който съдържа мир, хармония, украса, красота, облекло, ред.
Идеята за неговата хармония и красота е включена в общата картина на света. Затова отначало всички науки в древна Гърция са били обединени в една – космология.
Сократ е един от основоположниците на диалектиката като метод за търсене и познание на истината.
Основният принцип е „Познай себе си и ще познаеш целия свят“, тоест убеждението, че самопознанието е начинът да разбереш истинското добро.
В етиката добродетелта е равна на знанието, следователно разумът тласка човек към добри дела. Човек, който знае, няма да сгреши.
Сократ изложи учението си устно, предавайки знания под формата на диалози на своите ученици, от чиито писания научихме за Сократ.
Идеите (сред тях най-висша е идеята за доброто) са вечните и неизменни първообрази на нещата, на всичко преходно и променливо битие. Нещата са подобие и отражение на идеи.
Тези разпоредби са изложени в писанията на Платон "Празник", "Федър", "Държава" и др.. В диалозите на Платон откриваме многостранно описание на красивото.
Когато отговаряте на въпроса: "Какво е красиво?" той се опита да характеризира самата същност на красотата. В крайна сметка красотата за Платон е естетически уникална идея. Човек може да го познае само когато е в състояние на особено вдъхновение. Концепцията на Платон за красотата е идеалистична.
Рационално в неговото учение е идеята за спецификата на естетическото преживяване.
Той е основателят научна философия, тави, учения за основните принципи на битието (възможност и изпълнение, форма и материя, разум и цел). Основните му области на интерес са човекът, етиката, политиката и изкуството.
За разлика от Платон, за Аристотел красотата не е обективна идея, а обективно качество на нещата. Размерът, пропорциите, редът, симетрията са свойствата на красотата.
В математиката се откроява фигурата на Питагор, който създава таблицата за умножение и теоремата, която носи неговото име, който изучава свойствата на целите числа и пропорциите. Питагорейците развиват учението за "хармонията на сферите".
За тях светът е хармоничен космос. Те свързват понятието красота не само с общата картина на света, но и, в съответствие с нравствено-религиозната насоченост на своята философия, с понятието добро.
Разработвайки въпросите на музикалната акустика, питагорейците се интересуват от проблема за съотношението на тоновете и се опитват да дадат неговия математически израз: отношението на октавата към основния тон е 1:2, квинтите - 2:3, четвъртите - 3. :4 и т.н. От това следва изводът, че красотата е хармонична.
Демокрит, който открива съществуването на атомите, също търси отговор на въпроса: "Какво е красота?". Неговата естетика на красотата, съчетана с неговата етични възгледии с принципа на утилитаризма.
Той вярваше, че човек трябва да се стреми към блаженство и самодоволство. Според него „човек не трябва да се стреми към никакво удоволствие, а само към това, което е свързано с красивото“.
В определението за красота Демокрит подчертава такова свойство като мярка, пропорционалност. За този, който ги престъпва, „най-приятното може да стане неприятно“.
За него хармонията не е статично равновесие, както за питагорейците, а движещо се, динамично състояние.
Противоречието е създателят на хармонията и условието за съществуването на красивото: това, което се различава, се събира, а най-красивата хармония идва от противопоставянето и всичко се случва поради раздора.
В това единство на борещи се противоположности Хераклит вижда пример за хармония и същност на красотата.
За първи път Хераклит повдигна въпроса за природата на възприемането на красотата: тя е неразбираема с помощта на изчисление или абстрактно мислене, познава се интуитивно, чрез съзерцание.
В тях Хипократ обръща особено внимание на високия морален лик на лекаря, автор на известната професионална клетва, която дава всеки, получил диплома за лекар. Неговото безсмъртно правило за лекарите е оцеляло и до днес: не вреди на пациента.
С медицината на Хипократ е завършен преходът от религиозни и мистични представи за всички процеси, свързани с човешкото здраве и болести, към рационалното обяснение, започнато от йонийските натурфилософи. Медицината на свещениците е заменена от медицината на лекарите, основана на прецизни наблюдения. Лекарите от школата на Хипократ са били и философи.
Философията на древна Гърция е най-големият разцвет на човешкия гений. Древните гърци са първите, които създават философията като наука за универсалните закони на развитието на природата, обществото и мисленето; като система от идеи, която изследва познавателното, ценностно, етично и естетическо отношение на човека към света.
Философи като Сократ, Аристотел и Платон са основателите на философията като такава. Възникнала в древна Гърция, философията формира метод, който може да се използва в почти всички области на живота.
Платон беше изключителна личност - един от могъщите синове на древността.
Ние знаем за възгледите и ученията на Сократ именно от писанията на Платон, тъй като самият Сократ не е оставил никакви писания. Много мисли на Сократ и неговите изказвания Платон съвестно е записал за потомството. И самият той има голям принос за развитието на философията.
Платон използва таланта си напълно: досега бъдещи историци, философи и политици го изучават безотказно.
Платон основава философска школа в Атина – Академията, която съществува около 900 години след смъртта му, докато не е закрита от византийския император Юстиниан. Много талантливи философи, известни атически оратори и държавници излязоха от стените на Академията.
От биографията на Платон:
Истинското име на Платон е Аристокъл. "Платон" ("широк") той беше наречен от учителя по гимнастика за ширината на раменете си. Младият мъж беше атлетичен и много широкоплещест.
Бъдещият философ е роден в семейство от аристократичен произход, кланът на баща му Аристон е издигнат според легендата до последния цар на Атика Кодрус, а прародителят на Периктона, майката на Платон, е атинският реформатор Солон. Тъй като предците на баща му са били от кралското семейство, а предците по майчина линия са се занимавали със законотворчество. Не е изненадващо, че в такова семейство се появи нова светлина на ума.
Точната дата на раждане на Платон не е известна. Следвайки древните източници, повечето изследователи смятат, че Платон е роден през 428-427 г. пр.н.е. в Атина или Егина, точно в разгара на Пелопонеската война между Атина и Спарта. Според древната традиция за негов рожден ден се смята 21 май, на който според митологичната легенда е роден бог Аполон.
Получил цялостно възпитание, съответстващо на статута на родителите си, Платон се занимава с рисуване, пише трагедии, епиграми, комедии, участва като борец в гръцки игри, дори получава награда.
Първият учител на Платон е хераклитският Кратил, след това Сократ. Според легендата в младостта си Платон композира поезия и се подготвя за политика. Веднъж той носеше в театъра трагедия, която току-що беше написал, но срещна Сократ и под впечатлението от разговора с него изгори трагедията си и се зае с философия. Тази среща се състоя, когато самият Платон беше на около 20 години. Това се случи около 408 г. пр.н.е. д. След като разговаря с философа, той се присъединява към редиците на учениците на Сократ, като впоследствие става негов приятел.
Сократ и Платон
Осем години приятелство между Платон и Сократ завършват доста тъжно: Сократ е осъден на смърт, а Платон тръгва на 12-годишно пътуване.
Както знаете, Сократ беше осъден от атинския съд и осъден на смърт. Платон, заедно с други ученици, се опита да повлияе на решението на съда и да спаси Сократ, но след като нищо не се получи, той напусна Атина и продължи да скита дълги години. Той пътува до Персия, Асирия, Финикия, Вавилон, Египет и вероятно Индия.
Там Платон продължава образованието си, слушайки други философи от Мала Азия и Египет, на същото място, в Египет, той получава посвещение, спирайки на третия етап, който дава яснота на ума и господство над същността на човека. Скоро Платон отива в Южна Италия, където се среща с питагорейците. Изучавайки ръкописите на Питагор, той заимства от него идеите и плана на системата.
Платон и Аристотел
Връщайки се в Атина през 387 г., Платон основава своя собствена философска школа А - Академията. Името идва не от академичните знания, които студентите получават, а от името на градините на Академ, които от своя страна са кръстени на древния герой Академ.
До входа на академията имаше надпис: „Незнаещите геометрия – влизането забранено“. Като цяло Платон смята, че трябва да се преподават четири дисциплини – аритметика, геометрия, геометрия на твърдото тяло и теоретична астрономия. Платон подчертава съвсем не практическата полезност на тези науки, а тяхното значение за упражняването на ума, преди да премине към една по-сериозна наука - философията. От академията излязоха много мъдри и талантливи хора, станали известни и до днес. (Например Аристотел е пряк ученик на Платон).
Платон е живял дълъг и доста щастлив живот. Умира над 80-годишен на сватбено пиршество, където е поканен на гости.
Умира през 347 г., според легендата, в деня на раждането си. Погребението беше извършено в Академията, нямаше по-скъпо място за него. Според легендата на гроба му е издълбан надпис: „Двама сина на Аполон – Ескулап роди Платон, Той лекува тялото, този лечител на душата“.
Основни учения на Платон:
Съчиненията на Платон са били популярни дълго време, поставяйки основата за появата и развитието на много клонове на философията. Приписват му се 34 произведения, като е известно, че повечето (24) от тях са истинските произведения на Платон, а останалите са написани в диалогова форма с неговия учител Сократ.
Първите събрани съчинения на Платон са съставени от филолога Аристофан от Византия през 3 век пр.н.е. Оригиналните текстове на Платон не са оцелели до наши дни. Най-древните копия на произведенията се считат за копия върху египетски папируси.
IN научен животВ Европа произведенията на Платон започват да се използват едва през 15 век, след превода на всички негови произведения на латински от италианския християнски философ Фичино Марсилио.
Диалози ранен период(399 - 387) са посветени на изясняването на моралните въпроси (какво е добродетел, доброта, смелост, уважение към законите, любов към родината и др.), както обичаше да прави Сократ.
По-късно Платон започва да излага собствените си идеи, развити в основаната от него Академия. Най-известните творби от този период са: „Държавата”, „Федон”, „Филиб”, „Пир”, „Тимей”. И накрая, през 50-те години на 4-ти век Платон написва огромно произведение „Закони“, в което се опитва да представи държавна система, която е достъпна за реалното човешко разбиране и реалните човешки сили.
Платон е първият философ в Европа, който поставя основите на обективния идеализъм и го развива в неговата цялост. Светът на Платон е красив, материален космос, който е събрал много сингулярности в едно неделимо цяло, контролирано от закони, които са извън него. Това са най-общите закономерности, които изграждат един особен надкосмически свят, наречен от Платон светът на идеите. Идеите определят живота на материалния свят, те са красиви вечни образци, по които се изгражда множеството неща, образувани от безкрайната материя.
През целия си живот душата на Платон се вълнува от високи морални цели, една от които е идеалът за възраждането на Гърция. Тази страст, пречистена от вдъхновена мисъл, принуждава философа многократно да се опитва да влияе на политиката с мъдрост. Три пъти (през 389-387, 368 и 363 г.) той се опитва да осъществи идеите си за изграждане на държава в Сиракуза, но всеки път е отхвърлян от невежи и жадни за власт владетели.
В диалозите на Платон се проявява неговият изключителен литературен талант, той прави цяла революция в начина на философско представяне. Никой преди него не е показвал така образно и ярко движението на човешката мисъл, преминавайки от заблуда към истина, под формата на драматичен диалог на борещи се идеи, противоположни вярвания.
*Платон за човека
Платон виждаше същността на човека в неговата вечна и безсмъртна душакойто влиза в тялото при раждането. Затова той изисква пречистване на душата, пречистване от светските удоволствия, от светския живот, пълен с чувствени радости. Задачата на човека е да се издигне над безпорядъка (несъвършения сетивен свят) и с цялата си сила на душата да се стреми да стане като бог, който не влиза в контакт с нищо зло. Това е да освободи душата от всичко телесно, да я съсредоточи върху себе си, върху вътрешния свят на спекулациите и да се занимава само с истинското и вечното. Философията на Платон е почти изцяло проникната от етични въпроси: неговите диалози се занимават с такива въпроси като природата на най-висшето благо, неговото прилагане в поведението на хората, в живота на обществото.
*Платон за душата
Платон вярваше, че човешката душа е тройна. Първата му част е рационалната част, която е обърната към идеите. Разумната част на душата е основата на добродетелта, мъдростта; Втората е пламенната, афективно-волевата част на душата, основата на смелостта. Третата част е чувствена, водена от страсти и похоти. Тази част от душата трябва да бъде ограничена в своите прояви от ума. Хармоничното съчетание на всички части на душата под регулативното начало на ума гарантира справедливостта.
* Учението на Платон за знанието
Платон вярваше в това истинско знаниене може да се предаде с думи или чрез сетивно възприятие. За правилно движение към истината душата трябва да се очисти от погрешните мнения, натрупани в нея през времето на нефилософския живот, и човекът трябва сам да разбере (запомни) правилното мнение. Всичко, което е достъпно за познанието, Платон разделя на два вида: разбираемо чрез усещане и познавано от ума. Връзката между сферите на сетивното и интелигибилното определя връзката на различните когнитивни способности: усещанията ни позволяват да разберем (макар и ненадеждно) света на нещата, умът ни позволява да видим истината.
* "Моделът на света" на Платон
Платон твърди, че има свят на идеи и паралелен материален свят. В царството на идеите живеят самите идеи (ейдоси), изпълнени с божествен смисъл. Идеите са в основата на целия свят; това са целенасочени каузи, заредени с енергията на стремежа; това е божественото регулиране на всички процеси, протичащи във Вселената. Между идеите съществуват отношения на координация и подчинение. Най-висшата идея е идеята за абсолютното добро (Агатон; Световен разум; Божество).
*Платон за държавата
Платон определя държавата като „единно цяло, в рамките на което индивиди, неравни по природа, изпълняват своите различни функции“. Освен това Платон вярва, че държавата е като човек. В държавата има същите три принципа, както и в човешката душа: разум, ярост и похот. Естественото (и идеално) състояние е, когато умът контролира. Платон смята атическия град-полис за идеална държава. Идеална държавапоставени в конкретно политическо време и пространство. Още по времето на Платон такава държава принадлежи на миналото. Идеалната държава е противоположна на индивидуалистичната гръцка държава.
Интересни факти от живота на Платон:
* Едно от хобитата на философа Платон е бил спортът. Той спечели две състезания по панкратеон на Олимпийските игри (тогава беше вид борба).
*Платон е първият, който говори за съществуването на Атлантида, изчезнала високоразвита цивилизация. Разказвайки в писанията си за този легендарен остров, потънал в резултат на катастрофа, Платон постави гатанка, над която човечеството все още се бори.
*Платоническата любов е описана за първи път в диалозите на Платон и първоначално е означавала любовта-приятелство на учител и ученик (например Платон и Аристотел).
* Съвременници, които са познавали отблизо Платон, отбелязват неговата скромност и срамежливост.
* Платон е този, който притежава хипотезата, че всеки търси своята „половина“.
*Платон е един от първите, които казват, че всеки човек трябва да реализира в живота талантите, които са му дадени.
* „Повикване за урок“ също е изобретение на Платон. Студентите от Академията бяха извикани в клас чрез сигнал, подаден от часовника: когато цялата вода изтече от контейнера, през вентила премина въздушен поток, който издаде звука на флейтата.
* Платон остави на потомството много разсъждения за устройството на света, за правилната организация на обществото.
* Забележително е, че преди да се срещне с Платон, Сократ видял насън на колене млад лебед, който, размахвайки криле, излетял с чуден вик. Лебедът е птица, посветена на Аполон. Платон намира в лицето на Сократ учител, на когото остава верен през целия си живот и когото прославя в своите съчинения, превръщайки се в поетичен летописец на живота му.
* Сократ даде на Платон това, което толкова му липсваше: твърда вяра в съществуването на истината и по-високи стойностиживот, които се познават чрез общение с доброто и красотата чрез трудния път на вътрешното самоусъвършенстване.
Прародител на всички Европейска философиясе счита за древногръцка философия. От времето на появата си (7 век пр.н.е.) той веднага се различава от източния. На първо място, защото последният разчиташе на идеята за деспотично управление, подкрепяше култа към предците, почиташе техните обичаи и изобщо не допринасяше за развитието на свободното мислене. Какви фактори са оформили древногръцката философия? От какви школи, философи и идеи е бил представен? Нека разгледаме по-подробно в статията.
Особености
На първо място, нека да поговорим за това какъв е бил тласъкът за активното развитие на философията в Древна Гърция. Основните фактори бяха:
- преходът от племенна система към специален тип политическа система - политика, в която царува демокрацията;
- увеличаване на контактите с други народи и цивилизации, приемане на техния опит и трансформирането му;
- развитие на научните познания, търговията и занаятите;
- превръщането на умствения труд в специален вид дейност.
Всички тези предпоставки допринесоха за формирането на свободна личност, която имаше собствено мнение. Активно развити такива качества като: жажда за знания, способност за отразяване и извличане на заключения, острота на ума. Желанието за философстване беше подкрепено и от принципа на състезателността, който се прилагаше не само в спортни състезания, но и в интелектуални спорове и дискусии от различен характер.
В началото на развитието на древногръцката философия много ясно се вижда връзката й с митологията. Зададоха същите въпроси:
- откъде идва светът;
- как съществува;
- който управлява природата.
Въпреки това, митологията и философията имат много съществена разлика - последната се опитва да намери рационално обяснение за всичко, да разбере света около нас чрез ума. Следователно, благодарение на неговото развитие възникват нови въпроси:
- защо се получава така;
- каква е причината за определено явление;
- какво е истината.
Отговорът изискваше друго мислене – критично. Един мислител, разчитащ на такава форма на познание на света, трябва да постави под въпрос абсолютно всичко. Трябва да се отбележи, че в същото време почитането на боговете се запазва до последния период от развитието на древногръцката мисъл, когато пантеизмът започва активно да се заменя от християнската религия.
периодизация
Изследователите смятат, че древногръцката философия е преминала през няколко периода в своето развитие:
- Досократичен – просъществувал до 5 век. пр.н.е. Най-известните школи от онова време са Милетската и Елейската.
- Класически - продължил един век до 4 век. пр.н.е. Счита се за разцвета на древногръцката мисъл. Тогава е живял Сократ и.
- Елинистическа – завършва през 529 г., когато император Юстиниан закрива последната гръцка философска школа – Платоновата академия.
До наши дни не е достигнала много информация за дейността на първите древногръцки философи. И така, получаваме много информация от произведенията на други, по-късни мислители, предимно Платон и Аристотел.
Обединява всички периоди, може би, типът философстване, който се нарича космоцентричен. Това означава, че мисленето на мъдреците от Древна Гърция е било насочено към заобикалящия свят и природата, техния произход и връзка. Освен това за познанието се използва методът на абстракция, чрез който се формират понятия. Те са били използвани, за да могат да опишат обекти, изброявайки техните свойства и качества. Също така древните гърци са успели да обобщят всички вече познати им научни теории, наблюдения на природата и постиженията на науката и културата.
Нека разгледаме по-подробно най-важните древногръцки школи (или направления) на философията.
натурфилософи
Тази посока е представена най-вече от Милетска школа. Светът се е разглеждал от тях като живо и неделимо цяло. В него всички неща около хората бяха оживени: някои - в по-голяма степен, други - в по-малка степен.
Основната им цел беше да търсят произхода на битието („От какво произлиза всичко и от което се състои всичко“). В същото време естествените философи не можаха да се споразумеят кой от елементите да се счита за основен. Например Талес смята водата за начало на всичко. В същото време представител на същото направление на име Анаксимен дава предимство на въздуха и на огъня.
Елеати
Тази посока се нарича още елейска. Сред известните му последователи: Зенон и Парменид. Тяхното учение стана тласък за развитието на идеализма в бъдеще. Те отричаха възможността за движение и промяна, вярвайки, че само битието наистина съществува. Той е вечен, уникален и замръзнал на място, също не може да бъде унищожен.
Елеатите първи са открили, че има неща, които съществуват реално и се разбират с мислене, и има такива, които могат да бъдат познати само чрез чувства.
Атомистично училище
Това беше неговият основател. Той вярваше, че има не само битие, но и небитие и целият ни свят се състои от най-малките частици - атоми. Те се различават помежду си по форма, големина, позиция и форма на тела. Светът, предметите и явленията, които човек вижда с очите си. А атомите не могат да се разглеждат чрез „чувства“, това може да се направи само от ума.
класическа посока
В рамките на тази школа трябва да се обърне внимание на видни фигури от онова време: Сократ, Платон и Аристотел.
- Сократ е философ, който пръв повдигна въпроса за човек като човек, който има съвест и определен набор от ценности:
- той настоява върху важността на самопознанието, тъй като то е, което формира пътя към постигането на най-висшето истинско благо;
- всеки човек има ум, с помощта на който се разбират всички понятия. Тоест, например, добротата или смелостта не могат да бъдат научени на друг. Той трябва да го направи сам, като отразява, идентифицира, запомня.
- Платон е този, който всъщност основа обективния идеализъм:
- основната му идея е, че идеите са прототипи на всички съществуващи неща. Той ги нарича модели. Така, например, можем да кажем, че всички столове имат някакъв общ идеален модел на това, което наричаме "стол";
- философът вярва, че държавата е несправедлива и несъвършена, тъй като се основава на субективни мнениянеговите владетели;
- мислителят разделя битието на света на нещата (неистински) и света на идеите (истинен). Обектите възникват, променят се, рухват и изчезват. Идеите, от друга страна, са вечни.
- Аристотел беше най-талантливият ученик на Платон, което не му попречи да критикува идеите на своя учител. Любознателният ум и широкият възглед позволяват на мислителя да се занимава с логика, психология, политика, икономика, реторика и много други известни тогава учения. Между другото, Аристотел първи класифицира науките на теоретични и практически. Ето основните му идеи:
- битието е единство от форма и материя, последната е това, от което се състоят нещата, то може да приеме всякаква форма;
- съставните части на материята са стандартните елементи (огън, въздух, вода, земя и етер), те образуват обекти, познати ни в различни комбинации;
- Аристотел пръв формулира някои от законите на логиката.
Елинистично направление
Елинизмът често се разделя на ранен и късен. Счита се за най-дългия период в историята на древногръцката философия, обхващащ дори началото на римския етап. По това време на преден план излиза търсенето на утеха и помирение с новата реалност. Етичните въпроси стават важни. И така, какви училища се появиха през посочения период.
- Епикурейството - представители на тази посока смятат удоволствието за цел на целия живот. Не ставаше дума обаче за чувствено удоволствие, а за нещо възвишено и духовно, присъщо само на мъдреци, способни да преодолеят страха от смъртта.
- Скептицизъм - неговите последователи демонстрират недоверие към всички "истини" и теории, вярвайки, че те трябва да бъдат проверени научно и емпирично.
- Неоплатонизмът в известен смисъл е смесица от ученията на Платон и Аристотел с източните традиции. Мислителите на тази школа се стремят да постигнат единство с Бог чрез създадените от тях практически методи.
Резултати
Така древногръцката философия съществува и се развива около 1200 години. Все още има силно влияние на митологията, въпреки че се смята за първата концептуална система, в която мислителите се опитват да намерят рационално обяснение за всички заобикалящи явления и неща. В допълнение, „свободното“ мислене на жителите на древните градове-държави, или полиси, допринесе за неговия възход. Техният любознателен ум, интерес към природата и света позволиха антична философияГърция полага основите за развитието на цялата европейска философия като цяло.
Изключителни философи на древна Гърция. Характеристики на древногръцката философия. Духовна Европа има място на раждане“, казва Е. Хусерл, немски философ, живял и творил в края на 19 и началото на 20 век. Това място е Гърция от 7-6 век пр.н.е. Същата идея, под една или друга форма, се изразява от повечето философи от различни направления. „Гърците завинаги ще останат наши учители“, пише К. Маркс.
Древногръцката философия - общ духовен произход съвременна философия, всичко европейска култура. Следователно произходът на самата гръцка философия също е обект на голямо внимание. Възникването на философията е сложно взаимодействие на променени социални и индивидуални потребности и възможности за тяхното реализиране. Взаимодействието на митологичните представи и възникващите научни знания, от една страна, и специалната социална атмосфера, от друга, доведоха до появата на философията - качествено ново явление, различно от древен мит, предфилософски идеи, светска мъдрост и емпирични наблюдения.
Формирането на гръцката философия се свързва с имената на Талес, Анаксимен, Анаксимандър, Хераклит, Емпедокъл, Анаксагор, с философите Елейска школа. Гръцката философия действаше като недиференцирана, всеобхватна наука, като наука на науките, която поради недостатъчното развитие на научното мислене включваше всички области на знанието.
Талес. (625 г. пр. н. е. - 547 г. пр. н. е.) Талес се счита за основател на астрономията и геометрията. Той приема, че първичната субстанция е водата, но не обикновена, а абстрактна. В същото време не е имало пълно абстрахиране от обикновената вода; тя също така показва свойствата на обикновената, емпирична вода. Космосът изглеждаше на Талес като живо, свръхсложно същество и, както за всяко същество, водата е необходимата основа на неговия живот. Всички други предмети също по някакъв начин са направени от вода. Талес обърна голямо внимание на космологията, особено на структурата на близкия космос. За първи път той изрази идеята, че Земята не е палачинка, а някакво тяло в космоса, но не много дебело. Изразява се и идеята за някакъв световен ред, закон, на който се подчинява целият свят.
Анаксимен. (ок. 585 г. пр. н. е. - около 525 г. пр. н. е.) Анаксимен опростява концепцията за първичната субстанция, приемайки я като въздух, като твърди, че въздухът е необходимата основа на живота. Съответно всички останали неща са кондензация или разреждане на въздуха. Той предложи интересна идея в космологията. Той предполага, че Луната е по-близо до Слънцето и въз основа на това обяснява слънчевите затъмнения. Анаксимен и Анаксимандър първи имат идеята, че животът се появява във водата и едва след това излиза на сушата.
Хераклит. (ок. 535 г. пр. н. е. - ок. 475 г. пр. н. е.) Хераклит в своите теории елиминира мира и неподвижността от вселената, защото вярва, че това е свойство на мъртвите. Той приписваше движение на всички неща. Светът, според Хераклит, се състои от противоположности, които се борят помежду си. Противоположностите се превръщат една в друга. Следователно наличието на една противоположност определя съществуването на друга. Хераклит учи за идентичността на противоположностите и вижда източника на развитие и промяна в борбата на противоположностите. Всички промени са подчинени, от негова гледна точка, на най-строгите закони, животът на света не зависи от провидението на боговете. Той нарече тази закономерност логос. "Всичко се постига чрез борба и от необходимост." Трябва да се вслушваме в гласа на природата, „да действаме в съответствие с нея“, каза той. Той учи за универсалната течливост на нещата, той свежда същността на световния процес до закономерните трансформации на вечната материя.
Демокрит. (460 г. пр. н. е. - 360 г. пр. н. е.) Демокрит е един от основателите на атомистичната теория. Неговият смел и революционен възглед за същността на природата предугажда развитието на науката в продължение на много векове. Според Демокрит има два основни принципа на нещата: атоми и празнота. В същото време атомите, т.е. неделимите, според Демокрит, частици на материята са непроменени; те са вечни и в постоянно движение. Те се различават един от друг само по форма, размер, разположение и ред. Други свойства, като звук, цвят и вкус, не са присъщи на атомите. Тези свойства съществуват, според Демокрит, само условно, „не по естеството на самите неща. В този възглед за него вече има зародиши на фалшивото учение за първичните и вторичните качества на нещата. Телата се образуват от комбинацията от атоми; разпадането на атомите води до смъртта на телата. Душата, според Демокрит, също се състои от атоми.
Сократ. Сократ - човек, древногръцки философиякоето бележи завоя от материалистичния натурализъм към идеализма. Той е представител на идеалистичен религиозен и морален мироглед, открито враждебен на материализма. За първи път Сократ съзнателно си постави задачата да обоснове идеализма и се противопостави на древния материалистичен мироглед, естествената наука и безбожието. Исторически Сократ е инициаторът на линията на Платон в древната философия. Сократ - великият древен мъдрец - стои в началото на рационалистичните и образователни традиции на европейската мисъл. Той заема изключително място в историята на моралната философия и етика, логиката, диалектиката, политическите и правни учения. Влиянието, което е имал върху развитието на човешкото познание, се усеща и до днес. Той завинаги влезе в духовната култура на човечеството
Аристотел (384 -322 г. пр. н. е.) - древногръцки учен, основател на науката за логиката и редица клонове на специализираното познание, е роден в Стагира (източното крайбрежие на полуостров Холкидики); Получава образованието си в Атина, в школата на Платон. Критикува платоническата концепция за битието. Аристотел вижда грешката на Платон в това, че той приписва независимо съществуване на идеите, като ги изолира и отделя от чувствения свят, който се характеризира с движение, промяна. Етиката на Аристотел е тясно свързана с неговото учение за душата. Душата, според него, принадлежи само на живите същества. Разумната душа е присъща само на човека, тя не е ентелехия, тя е отделима от тялото, не му е вродена, безсмъртна.