Християнството еврейска религия ли е? За връзката на православието с юдаизма Отношенията между евреи и християни в ранния период.
Много често християните погрешно смятат евреите, които принадлежат към юдаизма, като братя по вяра, без да знаят, че тези религии, макар и свързани, имат значителни различия. В края на краищата Старият завет е общ, Исус дойде специално в Израел, евреите универсално се наричат Божи народ. Какви са разликите и как един православен християнин трябва да подходи към юдаизма?
Юдаизъм - що за религия е това
Юдаизмът е най-старата монотеистична религия, чиито последователи са родени евреи или са приели тази вяра през живота си. Въпреки древността (повече от 3000 години), няма много последователи на това движение - само около 14 милиона души. В същото време именно от юдаизма произлизат движения като християнството и исляма, които днес имат най-много голям бройпоследователи. Какво изповядват евреите?
Юдаизмът е вярата (религията) на еврейския народ
Основната идея на религията е вярата в Единия Бог, Яхве (едно от имената на Бог) и спазването на Неговите заповеди, които са изложени в Тората.
В допълнение към Тората, евреите имат и Танах - друг свещен текст, вярата в светостта на който се превърна в една от основните разлики от християнството.
- Въз основа на тези два документа евреите поддържат следните възгледи:
- Монотеизъм - вяра в Един Бог Отец, създал земята и човека по Свой образ и подобие.
- Бог е съвършен и всемогъщ и също така е представен като източник на благодат и любов за всички. Той е не само Бог за човека, но и любящ Баща, който има милост и помага да бъде спасен от греха.
- Между човека и Бога могат да се водят диалози, т.е. молитви. За да направите това, не е необходимо да правите жертви или други манипулации. Бог иска да се доближи директно до човека и прави това според желанието Си. Всичко, което човек трябва да направи, е да се стреми към диалог и святост на Бога.
- В историята на човечеството има велики хора и пророци, за чийто живот пише Старият завет. Сред тях са Адам, Ной, Авраам, Яков, Мойсей, Давид, Илия, Исая и други мъдреци, които са основни фигури в юдаизма и модели за подражание.
- Основните морални принципи на религията са любовта към Всевишния и към ближния;
- Основата на религията са десетте заповеди, които трябва да се спазват стриктно от евреин.
- Доктрината за откритост на религията, т.е. възможност всеки да кандидатства в него.
- Учението за идването на Месията - пророк и цар, който ще спаси човечеството.
Това не са всички тези на юдаизма, но те са фундаментални и ни позволяват да си съставим мнение за тази религия. Всъщност то е най-близо до християнството в своите вярвания, но все пак има значителни различия.
Прочетете за религията:
Разлика от православието
Въпреки същата вяра във Всемогъщия и Любящ Бог, християнството се различава значително от юдаизма по редица теологични въпроси. И именно тези различия станаха непреодолими за техните последователи.
Евреите се молят в синагогата
Разликите включват:
- Признаване на Исус от Назарет като Месия и Господ, като част от Светата Троица – евреите отхвърлят тази фундаментална основа на християнството и отказват да повярват в божествеността на Христос. Те също отхвърлят Христос като Месия, защото не разбират важността и стойността на Неговата смърт на кръста. Те искаха да видят Месия-воин, който да ги спаси от потисничеството на други народи, и дойде прост човек, който спаси човечеството от греха - главния враг. Неразбирането и отричането на това е основната и фундаментална разлика между тези религии.
- За християнина спасението на душата е само във вярата в Исус Христос, но за евреина това няма значение. Според тях хора от всички религии, дори коренно различни, могат да бъдат спасени, ако следват основните заповеди (10 заповеди + 7 заповеди на синовете на Ной).
- За един християнин основните заповеди са не само 10-те закона на Стария завет, но и 2-те заповеди, дадени от Христос. Евреите признават само Стария завет и неговите закони.
- Вяра в избраността: За последователите на Христос е ясно, че всеки, който изповяда Христос, може да бъде спасен и да стане част от Божия народ. За евреите вярата в тяхната избраност е фундаментална и неоспорима, въпреки техните действия и начин на живот.
- Мисионерство - евреите не се стремят да просветят други народи и да ги обърнат към тяхната вяра, но за християните това е една от заповедите на Христос "Иди и научи".
- Толерантност: християните се опитват да бъдат толерантни към представителите на други религии и да бъдат кротки по време на потисничеството, идеите са изключително агресивни към другите религии и винаги войнствено защитават своите вярвания и права.
Отношението на православната църква към юдаизма
В цялата църква Християнска история(както в историята на юдаизма) имаше военни сблъсъци, които засягаха различията в догматичните въпроси.
Синагогата е място за обществено поклонение и център на живота на еврейската общност
В началото на възникването на християнството (първите векове на н. е.) евреите са изключително войнствени към неговите представители, като се започне от разпъването на самия Христос и преследването на първите Му ученици. По-късно, с широкото разпространение на християнството, неговите последователи започнаха да се отнасят жестоко с евреите и да ги накърняват по всякакъв начин.
Според историческите документи насилственото кръщение на евреите е извършено през 867–886 г. и по-късно. Освен това много хора знаят за преследването на евреите като народ още през 19-ти и 20-ти век, особено в СССР и по време на Втората световна война, когато милиони евреи страдат.
Църквата днес отговаря на това по следния начин:
- има насилствено отношение към евреите, но много по-късно, отколкото страдат християните;
- това беше изключение, а не широко разпространена практика;
- Църквата има негативно отношение към подобни прояви на насилие и осъжда действията и самата идея за насилствено покръстване.
Александър Мен веднъж много ясно изрази отношението си към юдаизма и то напълно съвпада с мнението на цялата православна църква и нейното отношение. Според него Старият завет става основа за трите основни монистични религии, възникнали в утробата на културата Древен Израел. Както юдаизмът, така и християнството, въпреки недвусмисленото идентично признаване на Стария завет, имат свои собствени учения и канони, които имат свои богословски различия.
Въпреки това, според независимото определение на Руската православна църква, тя е многонационална и не иска и ще започне да изхвърля еврейските елементи от лоното си, тъй като има много от тях в себе си.
важно! Християнството е братска религия и приема всички и всички, които споделят нейните ценности. Тя обаче не отрича различни културии националности, но се стремят да разпространяват вярата в Христос сред всички народи и култури.
Православната църква приема всички нации, включително евреите, но не е готова да признае вярванията на юдаизма, тъй като ги намира за неправилни. Ако един евреин желае да присъства на религиозни служби, никой няма да му попречи или да се отнася към него с презрение. Но Православен християнинне може да приеме неговите вярвания, защото изповядва Христос, когото евреите отхвърлят като Господ.
От това следва, че всеки православен християнин трябва да приема другите култури и религии учтиво и толерантно, но без да се отрича от националния си произход и вярата в Исус Христос.
Основната разлика между християнството и юдаизма
Теолозите от всички нации са изчерпали много „канцеларски материали“ за почти 2000 години, говорейки за същността на християнството. Не познавайки техните дела, руският народ вложи оценката си в поговорката: „ Христос издържа и ни заповяда».
Защо Божията любов към човечеството не оживя? Защо християнските сили се сринаха една след друга през последните три века: първо Англия, после Франция, после Русия и Германия? Дали не рухнаха сами, а под ударите на еврейския капитал? (См. ист. 14, ист. 29).
И защо християните все повече мислеха за "жълтия дявол" - златото, а не за спасението на душата?
Какво точно ми каза да изтърпя? Христос от Новия завет,и какво още призова да следва? Какво точно донесе на хората?
Повечето вярват, че „Проповедта на планината“ (Евангелие от Матей, глави 5, 6, 7; Лука, глава 6, 20-49) заповядва на хората към християнска любов един към друг и доброта. Вие сами измислихте „християнска любов към ближния“. Евангелие от Лука гл. 12 ясно казва:
« 51. Мислите ли, че дойдох да дам мир на Земята? Не, казвам ви, но разделение; 52. Защото отсега нататък петима в една къща ще бъдат разделени, трима срещу двама и двама срещу трима. 53. бащата ще бъде срещу сина и синът срещу бащата; майка срещу дъщеря и дъщеря срещу майка; свекърва срещу снаха си и снаха срещу свекърва си».
И „Проповедта на планината“ казва не само добре познатите думи:
« 3. Блажени бедните духом, защото тяхно е Царството небесно.
4. Блажени скърбящите, защото те ще се утешат.
5. Блажени кротките, защото те ще наследят земята.
6. Блажени са тези, които гладуват и жадуват за правда, защото те ще бъдат задоволени.
7. Блажени милостивите, защото те ще бъдат помилвани.
8. Благословен чист по сърце, защото те ще видят Бога.
9. Блажени са миротворците, защото те ще се нарекат Божии синове
10. Блажени са тези, които са преследвани заради правдата, защото тяхно е Царството небесно. (...)
21. Чували сте, че е казано на древните: не убивай; който убие, ще бъде осъден.
22. Но аз ви казвам, че всеки, който се гневи на брат си без причина, ще бъде подложен на съд. (...)
27. Чували сте, че е казано на древните: Не прелюбодействай.
28. Но аз ви казвам, че всеки, който гледа жена с похот, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си. (...)
38. Чували сте, че е казано: око за око и зъб за зъб.
39. Но аз ви казвам: не се съпротивлявайте на злото. Но който те удари по дясната буза, обърни му и другата. (...)
43. Чули сте, че е казано: Обичай ближния си и мрази врага си.
44. Но аз ви казвам: обичайте враговете си, благославяйте тези, които ви проклинат, правете добро на тези, които ви мразят, и се молете за онези, които ви използват и ви преследват.
гл. 6: 14. Защото, ако вие простите на човеците прегрешенията им, и вашият небесен Отец ще прости на вас. 15 Но ако вие не простите на човеците прегрешенията им, и вашият Отец няма да прости на вас вашите прегрешения.».
Изглежда, че ако всеки живее според заповедите на Христос, тогава справедливостта ще царува на земята и „Небесното царство“ ще слезе на земята. Всичко по-горе са наистина заповеди за Добро, Добро, жертвайки се в името на молитвата за греховете на другите.
Обикновено смятат, че „Новият Завет” отрича „Стария”, че „Великият Бог” е слязъл при други народи, а не само до богоизбраното племе, което е отхвърлило идването на Спасителя и оттогава вегетира в грях. , Не се заблуждавайте!
Прочетете Евангелието изцяло , а не само онези места, които галят душата ви.
Христос каза в същата „Проповед на планината“ Евангелие от Матей, гл. 5: " 17. Не мислете, че дойдох да разруша закона или пророците: не дойдох да разруша, а да изпълня. 18. Защото истина ви казвам, докато преминат небето и земята, нито една йота, нито една точка няма да премине от закона, докато всичко не се изпълни." Ние, разбира се, говорим за закона, даден от „Бог Отец“ на Исус чрез Мойсей. Не се отвръщайте – „Бог Отец“ е Йехова. Доказателствата за противното са изкуствени, пресилени, виновни за подмяна на понятията и са погрешно тълкуване"Нов завет". И Исус обещава, че ще изпълни всичко, което е решено от „Бог” чрез Мойсей и пророците на Израел.
Исус дойде, за да изпълни, наред с други неща, това, което беше обещано на Израел във Второзаконие. гл. 28 започвас обещанието: " …Господ твоят Бог ще те постави високо над всичките народи на земята; (...) 12. (...) и ще заемаш на много народи, но ти самият няма да заемаш[и ти ще владееш над много народи, но те няма да владеят над теб]. 13. Господ ще те направи[Вашият Бог] главата, а не опашката и ще си само отгоре, а не отдолу..." Обещанието за вечна бедност също трябва да бъде изпълнено: „ защото винаги ще има просяци насред земята[твой]." („Второзаконие“ гл. 15:11).
И освен притчата за ближния (Евангелие от Лука, гл. 10:29-37) има и друго отношение към гоите. Евангелие от Матей, гл. 15:
« 22. И ето, една хананейка, излизайки от онези места, извика към Него: смили се над мен, Господи, сине Давидов, дъщеря ми жестоко беснее. 23. Но той не й отговори нито дума. И учениците Му се приближиха и Го помолиха: пусни я, защото крещи след нас. 24. Той отговори и каза: Изпратен съм само за изгубените овце от дома Израилев (подчертаното от нас – авт.). 25. И тя се приближи, поклони Му се и каза: Господи! Помогни ми. 26. Той отговори и каза: Не е добре да вземеш хляба на децата и да го хвърлиш на кучетата (курсив добавен от нас - авт.). Гой е куче, както в Талмуда: „Неговото (гойско) семе се счита за семето на говеда“ - допълнение към трактата Кетубот. И въпреки че по-нататък „Господ” „слезе”: „27. Тя каза: да, Господи! но кучетата ядат и трохите, които падат от масата на господарите им. 28. Тогава Исус отговори и й каза: О, жено! велика е твоята вяра; нека ти бъде както искаш. И дъщеря й оздравя в онзи час».
Но това е аналогично на факта, че вярното куче трябва да бъде галено, за да не ухапе стопанина. И ханаанката призна зверското си състояние, лоялна към еврейските господари. И това не е единственото място от този вид в Новия завет.
Като се покръстили, РАВНОПРАВНИТЕ по Бога внуци на Дажбож – СЛАВЯНИТЕ – станали просто служебни кучета„Богоизбраните“. робиБожиите евреи. Вярно, не много верни кучета, но станаха...
И всеки, който чете Евангелието и другите книги от „Новия завет“ не в слепотата на вяратавъзрази срещу това не мога: НЯМА КОЕТО ДА ВЪЗРАЖДАМ. Поради тази причина празнуването на хилядолетието от кръщението на Русия е същото като честването на годишнината от унищожаването на Руската земя с пристигането на Бату, който, между другото, също беше доведен в Русия от еврейски емисари.
Добрината, донесена от християнството на ниво съзнание, е съпроводено с внедряване на Злото в подсъзнанието. Както в примера с жената хананейка: „Бог” на ниво съзнание направи добро – изцели; но на подсъзнателно ниво той направи зло - превърна човек в звяр. Това е духовна агресия! Християнството е подземна змия, която подло убива душата.
И вижте, всяка страница от Новия завет е пълна с препратки към паралелни пасажи в Стария завет. "Талмуд" е коментар на "Стария завет" и на самия него, предназначен за евреите. „Нов завет“, постоянно се позовава на „Стария завет“ - "Талмуд" за християните, въпреки че не е наименуван като такъв. Неслучайно „Старият завет” е признат за християнство. Той въвежда в подсъзнанието на християнството стереотипи за отношението към евреите като към богоизбран народ, превъзхождащ християните.
Пример за това е стереотипът: „Обичайте евреите и всичко ще бъде наред, ако ги слушате“. Докато фараонът в Египет слуша Йосиф, всичко върви добре. Когато фараонът не се подчинява на Моисей, всякакви беди сполетяват Египет (вижте Битие, Изход). Аналог от най-ново време: в САЩ и Англия няма "антисемитизъм" като развито социално явление през последните два века - САЩ и Англия са в разцвет. В Русия имаше „антисемитизъм“, редовно се случваха погроми - Русия рухна и сега проси; Германия премина към държавен "антисемитизъм" и рухна в Първата световна война и беше разцепена след Втората.
Но в Швейцария няма „антисемитизъм“ - и всичко е наред.
Но в живота реакцията на християнина към поведението на „богоизбраните“ в съответствие с Моисеевия закон е на ниво съзнание- осигуряват съпротива и то на ниво подсъзнание- да треперя пред евреина и да го обичам" Християнска любов". Тоест има основания за борба вътре в християнството за степента на любовта към евреите, която се проведе и по време на трите "руски" революции. Последователно отношение, ясна позиция на християнството относно най-малкои ОРИЕНТАЦИЯ любов няма и не може да има. И християнинът се моли царството на еврейския бог да дойде на земята.
Христос учи да се молим така:
« Отче наш, който си на небесата! да се свети твоето име; да отмине Твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята“ (Матей 6:9-10).
Христос се обръща към Бог Отец - "Бог", който е дал "Стария завет" и "Закона на Моисей", който всички евреи следват. Така че молитвата „Отче наш“ е за идването на Земята на царството на еврейския племенен бог. Не се заблуждавайте, християнството не е алтернатива на юдаизма, преодоляла своя нацизъм, а експортна модификация на юдаизма, създавайки която износителите са преследвали конкретна цел.
И самите евангелия говорят за всичко това.
Сега да оставим теологията настрана и да преминем към анализа на мястото на християнството в историята на евро-американската цивилизация.
Християнството се ражда, за да изпълни волята на глобалния еврейски предсказател, който след 230 г. пр.н.е. д. през следващите два века се пробуди за развитието на експанзия. Малката Юдея не можеше да смаже Рим с военна сила, но тогава пътят на агресията остана чрез метода на „културното сътрудничество“, както направиха египетските свещеници. Юдея даде Бог на Рим и Рим пожертва „себе си“ на този „бог“. Това беше първата жертва, кървава жертва, но не и последната.
Християнството съдържа редица Характеристика, ТОТАЛНОСТкойто не може да е случайно .
Глобалната концептуална власт на еврейския елит е изправена пред трудна задача. Култът, въведен във външния за юдаизма свят, трябваше да има, първо, привлекателност за управляващия елит на погълнатите страни, съчетана с привлекателност за експлоатираните маси; второ, той трябваше да защити съществуващата еврейска концептуална власт от заплахата от появата в страни, обхванати от новия култ на собствената си концептуална сила, устойчива на деградация със смяната на поколенията, трето, идеологическото въздействие на новия култ върху общественото съзнание на засегнатите от него трябва да гарантира безпрепятственото изпълнение на „обещанията „Йехова” към евреите, тяхната неспособност за антиеврейски бунт и още повече за унищожаване на юдаизма.
Християнството отговаря на всички тези изисквания.
Подхожда на управляващия елит на всяка класово антагонистична формация. Християнството изисква да бъдеш лоялен поданик: „отдавайте на кесаря това, което е на кесаря, и на Бога, което е на Бога“.
(Матей, глава 22:21). В притчи Христос възхвалява преданите на своя господар слуги: „ Добре, добри и верни слуго, ти си бил верен в малки неща, над много ще те поставя; влез в радостта на своя господар", и упреква лошия роб, който не е донесъл печалба на господаря: " Хвърлете нищожния роб във външната тъмнина: там ще бъде плач и скърцане със зъби. Като каза това, той възкликна: който има уши да слуша, нека слуша!“ (Пак там, гл. 25:14-30). Във вариант на същата притча в „Евангелието на Лука“ (гл. 19:27) " Спасител" я свършва репресиянад политическите опоненти на господаря, тази репресия не е свързана сюжетно с историята за увеличаването от роби на богатството на краля: „ Доведете враговете ми, онези, които не искаха да царувам над тях, тук и ги убийте пред мен. 28. Като каза това, Той(Исус - автор) отиде по-далеч, изкачвайки се до Йерусалим" Защо беше необходим такъв край? И след това, да стане ясно, че е допустимо властимащите да се разправят с опонентите. На ниво съзнание"не убивай", но на ниво подсъзнание: „Убий“, въпреки че добротата изисква УБЕДЕНИЕ. Но можете да убиете, особено след като пътят винаги е отворен за „спасението на душата“ на всеки грешник. Още на Голгота „Евангелието от Лука“ казва, гл. 23:
« 39. Един от обесените злодеи Го наклевети и каза: ако си Христос, спаси Себе Си и нас. 40. Другият, напротив, го успокои и каза: Или не се страхуваш от Бога, когато самият ти си осъден на същото? 41. и сме осъдени справедлив , защото приеха това, което беше достойно според нашите дела, но Той не направи нищо лошо. 42. И той каза на Исус: Спомни си за мен, Господи, когато дойдеш в царството Си! 43. И Исус му каза: „Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мен в рая.“».
Тоест, можете да живеете целия си живот, но в последния момент от живота си можете да призовете Спасителя - и душата ви е спасена, точно както след праведен живот.
След неправеден живот, човек оставя след себе си ивица ад, която осакатява душите, което води до по-нататъшно разширяване на ада в живота, но това не е наказуемо. Това е „богоугодно дело“ - да донесеш ад на хората. В същото време християнството утешава бедните, изглаждайки класовите противоречия; Христос е богът на бедните и той също им харесва. На бедните, експлоатираните маси Исус казва, че няма нужда да завиждаме на богатите на земята: „ труден(трудно и невъзможно са различни понятия: „трудно“ - „възможно, но с усилия“, включително срещу специално заплащане; „невъзможно“ - „невъзможно“ - автор) богатите да влязат в Царството Небесно; И пак ви казвам: по-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в царството Божие." (Евангелие от Матей, глава 19:20-24). И за да убеди окончателно всички, „Евангелието от Лука” гл. 16 дава притча:
« 22. Просякът (Лазар - авт.) умря и беше отнесен от ангелите в лоното на Авраам. Богаташът също умря и го погребаха. 23. И в ада, като беше в мъки, той повдигна очи и видя Авраам отдалеч и Лазар в пазвата му. 24. И той извика и каза; Татко Авраам! смили се над мен и изпрати Лазар да натопи върха на пръста си във вода и да охлади езика ми, защото се измъчвам в този пламък. 25. Но Авраам каза: дете! помнете, че вие вече сте получили вашето добро в живота си, а Лазар е получил вашето зло; сега той се утешава тук, а ти страдаш; 26. И освен всичко това между нас и вас е създадена голяма пропаст, така че тези, които искат да преминат оттук при вас, не могат, нито могат да преминат оттам при нас. 27. Тогава той каза: Затова те моля, татко, изпрати го в къщата на баща ми, 28. защото имам петима братя; нека им свидетелства, за да не дойдат и те на това място на мъчение. 29 Авраам му каза: Имат Мойсей и пророците; нека ги слушат. 30. И той каза: Не, отче Аврааме, но ако някой от мъртвите дойде при тях, те ще се покаят. 31. Тогава Авраам му каза: Ако не слушат Мойсей и пророците, тогава дори и някой да бъде възкресен от мъртвите, те няма да повярват».
Помислете върху тази притча: не става въпрос само за бедните и богатите.
Тъй като християнството се основава на „Стария завет“, „Старият завет“ заедно с „Новия завет“ фрагментират целостта на мирогледа на християнина по същия начин като на евреина, както вече беше писано по-горе. По същия начин способността на душата за самоуправление и самоусъвършенстване е нарушена. Липса на подобрение - деградация. И това беше потвърдено от „Спасителя“:
« 24. Ученикът не е над учителя си и слугата не е над господаря си: 25. Достатъчно е за ученика да бъде като учителя си, а за слугата да бъде като господаря си.“ (Матей гл. 10:24-25).
Но на времеученикът стои на раменете на учителя, а ученикът не е слуга на учителя, а наследник на Знанието. А лош учител е този, който не издига ученика по-високо от себе си. Но най-лошият от всички е „учителят“, който каза: „ Ученикът не стои по-високо от учителя" Тезата на Исус е вярна, ако учителят е Всевишният Господ Учител, но в писанието думата "учител" не е изписана с главна буква, т.е. учителят е човек, а не Всевишният.
Невъзможен вярвайте едновременнотова, което в християнството е предназначено за богатите и за бедните, са два взаимно изключващи се слоя информация. Това взаимно изключване е частично преодоляно от поговорката: „ Ако не съгрешите, няма да се покаете; Ако не се покаеш, няма да се спасиш!„Но с раздвоен интегритет на светогледа, те не обръщат внимание на това несъответствие или дават други интерпретации. Въпреки че нарушената цялост на мирогледа неизбежно води до нарушаване на хармонията на света и следователно до „греховност“.
Християнството, заедно с юдаизма, пази еврейската концептуална власт - глобален предсказател. Това се проявява преди всичко във факта, че библейският разказ не е хроника. В него няма обратно броене на времето и с изключение на отделни легенди, няма ясно изразен ритъм, с който да се свързват историческите процеси: поради тази причина „Библията“ се оказва не само извън природата на Земята, , но и извън времето на Човечеството. Това е защита, насочена към потискане на моделите на социалното време в подсъзнанието на човека, потискайки самия интерес към Историята на човечеството.
Но има и редица директни инструкции, насочени към защита на глобалния предиктор.
Евангелие от Лука гл. 9:62: " ...никой, който е сложил ръката си на ралото и гледа назад, не е годен за Божието царство" Това е, орете, момчета; само напред! това, което оставяте след себе си, не е ваша работа. Не си спомняйте миналото! Да го знаеш е бреме!
Козма Прутков имаше различна гледна точка по този въпрос: „Настоящето е следствие от миналото и следователно непрестаннообърнете поглед към задните си части, отколкото ще се спасиш от големи грешки" Исус се нуждае от тях забележителни грешки, затова има призив да не се обръщаме назад, повторен няколко пъти, идващ от „Стария завет“. По време на евакуацията на семейството на Лот от обречения Содом, ангелът Господен също дава ценни наставления: „спаси душата си; „Не поглеждай назад…“, „Жената на Лот погледна зад него и се превърна в стълб от сол.“ („Битие“ гл. 19:17, 26).
Познаването на миналото е необходимо за прогнозиране на бъдещето. Способността да се предсказва бъдещето и самите прогнози са най-голямата тайна на предсказателя, на глобалната концептуална сила.
Християнството и Църквата през погледа на учен-атеист Георгий Иванович Старчиков
§ 1. Християнството е религия на евреите и за евреите
„Това е заветът, който сключвам с израилевия дом...“
Старият завет казва, че Бог е създал човека „по Божия образ” (Бит. 1:27). Адам и Ева са били евреи, следователно Господ Бог също е бил евреин. Потомците на Адам и Ева - Ной, Авраам, Моисей и т.н. - всички наричат Господ "Бог на евреите" (Изход 3:18). Исус Христос е роден от майка еврейка и от самия Бог (съпругът на Мария, Йосиф, дърводелец, също е евреин).
С такава добре известна кръвна връзка православните, католическите и протестантските проповедници крият основното: християнството е създадено от евреи и е предназначено само за евреи. И в това отношение Нов заветне се различава много от Стария завет: и двата говорят за „богоизбран народ“. Вярно е, че не са изтъкнати специални качества на евреите и изборът на Господ е оправдан само с един неразбираем аргумент: „Вие сте по-малко на брой от другите народи“ (Втор. 7:7).
На такава „теоретична основа“ Всемогъщият заявява на Авраам: „И ще направя от теб велик народ“ (Бит. 12:2). Малко по-късно Той направи пояснение: „Стани, издигни момчето (т.е. сина на Исаак)... защото ще направя от него велик народ” (Бит. 21:18). И тогава непрекъснато се повтаря идеологемата: „Господ, Бог на евреите” (Изх. 3:18). Самият Господ, Който се яви на Авраам, Исаак и Яков, увери: „И ще бъда ваш Бог, и ще познаете, че Аз съм Господ, вашият Бог, Който ви изведох изпод египетското иго“ (Изх. 6 :2, 7). Или пак: „Казва Господ, Аз ще бъда Бог на всичките Израилеви племена и те ще бъдат Мои люде” (Еремия 31:1).
Въз основа на казаното Господ спаси богоизбраните евреи от смърт, изведе ги от египетски плен, осигури победата им в битки с многобройни врагове и извърши много други чудеса за тях. Вярно, понякога Той ги наказваше. Естествено, само евреите запазиха вяра в Бог, който всява ужас и прави чудеса.
Раждането на Исус Христос, представен на света от маговете като „Царят на евреите“ (Мат. 2:2), първоначално не дава никаква надежда на неевреите. Бог Синът е роден в чисто еврейско семейство, обрязан на 8-ия ден, учи (ако изобщо е учил) в синагогата и спазва всички „закони на Мойсей“. И едва след като навърши 30 години, той започна да проповядва доктрина, която направи значителни корекции в заветите и практиките на Бог Отец, по-специално, за да смекчи Неговото жестоко отношение към хората. Това обстоятелство, както и обещанията за щастлив отвъднотообърна погледа на евреи, езичници и атеисти към Исус. Така за много народи възниква илюзията за международно учение, която съществува от двадесет века.
Въпреки това, Йоан Кръстител предупреди събралите се на река Йордан, че е дошъл да кръщава във вода, за да може „Той да се открие на Израел“ (Йоан 1:31). И самият Исус, след като стана проповедник, заяви без алтернатива: „Аз бях изпратен само при изгубените овце от дома Израилев” (Мат. 15:24). И Неговите ученици-апостоли (с изключение на един - всички евреи, включително Юда) съответно нарекоха Исус "Rabbi", т.е. раби (от иврит rabbi - моят учител) (Мат. 26:49; Йоан 1:38).
Ето какво казва апостол Павел за това: „Ние сме евреи по естество” (Гал. 2:15) и „знайте това, че вярващите са синове Авраамови” (Гал. 3:7) и по-нататък: „Ние , братя, деца на обещанието според Исаак” (Гал. 4:28).
След смъртта на Христос апостол Петър „ловил човеци“ сред евреите и, обръщайки се към тях, казал: „Но вие сте избран род“ (1 Петрово 2:9). Въпреки това, срещайки неразбиране и дори враждебност от страна на евреите (апостолите чуха „разпъни го“ повече от веднъж и почти всички сами бяха екзекутирани), те бяха принудени да разширят аудиторията си. Апостол Павел също задава въпроса: „Наистина ли Бог е Бог само на евреите, а не на езичниците?“ (Римляни 3:29). Според руските съставители на енциклопедията досега проповедниците са се обръщали само към евреите и отчасти към елините в Антиохия (гръцкият е бил доминиращият език в Римската империя по това време), а Петър дори е започнал да кръщава без предварително обрязване. Именно в Антиохия (центъра на съвременна Турция) обърнатите за първи път започват да се наричат християни [Brockhaus, том XXXVIIa, p. 639]. И едва тогава учениците проповядваха там, „където няма нито грък, нито юдеин, нито обрязан, нито необрязан, варварин, скит, роб, свободен, но всичко и във всичко е Христос” (Кол. 3:11). Така християнството спечели привърженици сред онези националности, за които не беше предназначено по време на живота на Христос.
Но след много векове обективните руски енциклопедисти стигнаха до безкомпромисното заключение, че „главната задача на Месията беше свалянето на римската власт и след това установяването на политическото световно управление на Израел“. Нещо повече, те твърдяха, че първоначално „християните са били смятани за евреи“ [Brockhaus, vol XXXVIIa, p. 637, 660]. Това е жестоката истина, която християнските църкви, секти и, разбира се, вярващите никога няма да признаят.
Сегашната Руска православна църква (като Руската православна църква) използва различен вариант. Тя призна, че юдаизмът е по-стара и уважавана религия, от която се е появило християнството. Тя предложи властите да празнуват официално един християнски и един еврейски празник. По настояване на патриаршията в секуларистката Руска федерация Коледа - раждането на „Царя на евреите“ (Мат. 2:2) и Великден - еврейският празник на изселването на евреите от Египет започнаха да се считат за непразнични. -работни дни. От тук до Старият заветзаповед на Господа: „Нека израилтяните празнуват Пасхата в определеното й време.“ И съответното наказание: всеки, който „не пази Пасхата, тази душа ще бъде изтребена от народа си... този човек ще носи греха” (Числа 9:2, 13). Така православните християни (както и атеисти, мюсюлмани и други руснаци) са принудени да празнуват два юдео-християнски празника, а благодарните еврейски олигарси, които контролират медиите, отделят часове и страници за провеждане на православна пропаганда, дълги репортажи за тържествени молитви, показване на църкви (само в Москва те бяха повече от 400) и молещи се енориаши.
От книгата Еврейският въпрос автор Аксаков Иван СергеевичТрябва да се говори не за еманципацията на евреите, а за еманципацията на руснаците от евреите Москва, 15 юли 1867 г. Едно от най-привилегированите племена в Русия несъмнено са евреите в нашите западни и южни провинции. Няма съмнение, че такава привилегия не представлява
От книгата с пророчествата на книгата на Даниил. 597 пр.н.е - 2240 г. сл. Хр автор Шчедровицки Дмитрий ВладимировичИстория на евреите Завръщане от вавилонски плен и изграждане на втория храм “Трудни времена” под управлението на Мидо-Персия и елинистическите царства Римско иго Проповед на Исус и апостолите Еврейска война. Разрушаването на Ерусалим. Опустошение на Юдея Разпръскване между народите
От книгата Еврейският свят автор Телушкин Йосиф От книгата Католицизъм автор Карсавин Лев Платонович От книгата Апостолическо християнство (1–100 г. сл. Хр.) от Шаф ФилипI. Християнството като абсолютна религия. Християнство и наука. Християнство, християнски вярвания и други религии Като истинска религия и доколкото е истина, християнството е система от твърдения за абсолютното в отношението му към относителното,
От книгата на Сътворението автор Велик Атанасий От книгата Канон на Новия завет от Metzger Bruce M.Глава 6. Опровержение на евреите (33) До този момент вече се занимавахме с въплъщението на нашия Спасител и намерихме ясни доказателства за възкресението на Неговото Тяло и Неговата победа над смъртта. Нека сега да продължим и да разгледаме неверието и присмеха, с които евреите и езичниците гледат на тях
От книгата Канон на Новия завет Произход, развитие, значение от Metzger Bruce M. От книгата Кошер секс: евреи и секс от Валанс Жорж2. Евангелието на евреите В писанията на различни църковни отци намираме цитати и препратки към други древни евангелия, датиращи от 2-ри и 3-ти век. Такъв материал ни позволява да оценим използването на апокрифни книги и значението, което им е придавано сред тези писания
От книгата Юдаизъм автор Вихнович Всеволод ЛвовичУМЕРЕНОСТТА НА ЕВРЕИТЕ Стриктното спазване на ритуалната чистота допринесе много за традиционната умереност в сексуалния живот на древните евреи, както и на много представители на този народ днес. В допълнение към две седмици въздържание всеки месец - от навечерието на менструацията до
От книгата Как са започнали великите религии. История на духовната култура на човечеството от Gaer JosephМИТ ЗА ЗАРАЗНИТЕ БОЛЕСТИ ПРИ ЕВРЕИТЕ Митът, че евреите са преносители на заразни болести, отдавна съществува в света. Дори в древни времена се е смятало, че страдат от множество кожни заболявания; например, Мойсей твърди, че е имал лишеи. Гръцките и римските автори многократно загатват
От книгата Исус. Тайната на раждането на Сина човешки [колекция] от Конър ДжейкъбМИТЪТ ЗА ПОЖАЛОСТТА НА ЕВРЕИТЕ За да подклаждат още повече омразата към евреите, антисемитите често прибягват до мита за тяхната необуздана похот. Рисунки и фигурки от Средновековието често изобразяват евреин, който бозае от зърната на прасе. Още през 19в. намери карикатурист
От книгата на автораЮДАИЗМЪТ - ТРАДИЦИОННАТА РЕЛИГИЯ НА ЕВРЕИТЕ Символът на вярата на юдаизма. Земи на Плодородния (Благословен) Полумесец. Семити - аморити - еврейският народ на юдаизма Юдаизмът е съвременното наименование на най-старата монотеистична религия в света. Името идва от
От книгата на автораНадеждата на евреите От времето, когато Мойсей изведе своя народ от робството в Египет, евреите вярваха, че във време на нужда Йехова Бог ще им изпрати Спасител, който ще победи враговете им и ще донесе щастие на вечната справедливост и мир. Този желан Спасител беше наречен
1). 99% от православните християни дори не подозират, че християни, евреи и мюсюлмани вярват в един и същ Бог. Името му е Елохим (Аллах).
Въпреки че този бог има име, той няма правилно име. Тоест думата Елохим (Аллах) означава просто „бог“.
2). Някои православни християни дори не осъзнават, че християните включват всички хора, които вярват, че Исус е съществувал. И католици, и протестанти, и православни.
Но днес няма нито едно надеждно потвърждение за съществуването на Исус, но Мохамед е историческа личност.
3). Митичният Исус бил евреин по вяра и евреин по националност. Умните евреи, които бяха преследвани от факта, че еврейското стадо се управляваше само от клановете на коханите и левитите, решиха да се отделят и да създадат свой собствен офис, който по-късно беше наречен "християнство".
4). Всяка религия има само две цели за съществуването си. Те трябва да се помнят, независимо кой ви лъже.
Първият е обогатяването.
Второто е рутина
Обогатява се духовенството на един или друг култ. Хората стават обикновени. Всяка държава подкрепя основната религия, защото църквата помага да се превърнат хората в стадо.
В християнството така казват - стадото, тоест стадото. Стадо, гледано от пастир или овчар. Овчарят стриже вълната на агнето и го увещава, преди да го направи на лула кебап.
5). Щом човек бъде вкаран в стадото с помощта на религията, той развива стадни чувства и стадни мисли. Той спира да мисли логично и спира да използва сетивата си. Всичко, което вижда, чува и казва, е набор от печати, използвани в стадото.
6). През 1054 г. има разделение християнска църкваНа римско- католическа църквана Запад с център Рим и православната – на Изток с център Константинопол.
Всички теории и оправдания защо това се е случило не струват пукната пара (ще се върнем към това по-късно), основният проблем беше приматът. Кой трябва да управлява - папата или патриархът.
В резултат на това всеки започна да се смята за отговорен.
Момчетата разсъждаваха така: приятелството си е приятелство, но тютюнът е различен. Те обичат парите.
7). През 988г Киевски князВладимир решава да се покръсти от Константинополската църква. В продължение на много векове църквата изгаря с огън и меч несъгласието и многобожието в Русия.
Всички документи, датиращи от предхристиянския период, са почти напълно унищожени.
Почти напълно е унищожена цяла класа от хора, наречени в Рус магьосници, магьосници, вещици и магьосници.
Тоест слоят древно знаниеи умения, първичният език, на който хората са общували с природата и боговете, целият опит, който хората са натрупали през вековете, е изтрит от човешката памет.
8). Смята се, че вещиците (от санскритската дума „да знам“, „да знам“) са били вид съвест на племето, негов морален и духовен водач: „ко-“ + „-новини“, т.е. „споделено послание“, „споделено знание“. Съвестта е начинът на човек да общува с Бог чрез сравняване на неговите морални стандарти със стандартите на хората около него и с опита на неговите предци.
Един народ със съвест не се нуждаеше от инструменти като държавата, религията, пропагандата или смъртното наказание.
Има мнение, че поради огромната територия на евразийския континент остатъците от съвестта са се запазили някъде в дълбините на Русия.
Следователно генетичната памет на руснаците свещено пази вярата в съществуването на справедливостта (между другото, коренът на Ведите), съвестта и истината.
Заради лошия си нрав, алчност и черни одежди, духовенството в Русия е наречено „врана“.
9). Унищожаването на „съвестта” от християнството на Запад става много по-късно, то е по-тотално и технологично.
Лагерите на смъртта започват именно с Европейската инквизиция, когато магьосниците и вещиците в цяла Европа са идентифицирани, записвани, осъждани и изгаряни. Всичко, без следа.
Истината и съвестта на Запад са заменени от „закон“. Западният човек не вярва в никаква хипотетична справедливост, но вярва в законите и дори се придържа към тях.
10). Първият кръстоносен поход започва през 1096 г., а последният завършва през 1444 г. В продължение на 350 години мирното християнство, в името на Исус, унищожава държави, градове и цели нации. И това, както вероятно разбирате, не е направено само от католицизма или някакъв тевтонски орден. Десетки племена, съществували на територията на Московия, също са насилствено превърнати в православието или изтрити от лицето на земята.
единадесет). В чужди източници „православната” църква се записва като „православна”. Ние сме православни, момчета.
12). През 1650-те - 1660-те години в Московия се състоя така наречената „схизма“. Нека не навлизаме в подробности, нека просто кажем, че причината за църковните реформи, извършени от патриарх Никон, бяха само две неща - рязката разлика в църковните порядки в Московия и в гръцката църква.
По същество московската църква се превърна в произволна религиозна организация, която учудваше гостуващите гръцки свещеници със своята дивотия. Това стана особено ясно поради анексирането на Малорусия. Малорусия се отделя от Полша, признава Алексей Михайлович за свой цар и става част от Московската държава като нейна неделима част, но църковната и обредната практика на южните руснаци се сближава с тази от времето в Гърция и се различава от тази в Москва.
Имаше спешна нужда да се обедини всичко това.
И второ. Основният политически аспект на реформата беше „византийският чар“, тоест завладяването на Константинопол и възраждането на Византийската империя с помощта и за сметка на Русия. В тази връзка цар Алексей искаше евентуално да наследи трона на византийските императори, а патриарх Никон искаше да стане Вселенски патриарх.
Като този. Жажда за власт. Жажда за първенство.
Благодарение на това православното паство (спомняте ли си какво означава паство, #necro_tv?), водено от пастори, преследваше разколници, които не искаха да се възстановят още триста години.
Така че перестройката не е само подривната дейност на хер Петър и Михаил Горбачов.
13). Ако някой не знае, ще ви кажа. Единственото нещо, което отличава католическата църква от православната църква, се нарича „филиокве“ (на латински filioque - „и Синът“), допълнението към латински преводНикео-Константинополският символ на вярата, възприет от западната (римска) църква през 11 век в догмата за Троицата: изхождането на Светия Дух не само от Бог Отец, но и „от Отца и Сина“.
Тоест еврейският Елохим в православието е единственият източник на светия дух. Но католиците вярват, че светият дух идва и от евреина Исус от Назарет.
Това, разбира се, са формалности, всичко винаги се свежда до пари и власт.
14). Но тук е проблемът.
През 1438-1445 г. се провежда XVII Вселенски събор, наречен Ферара-Флорентинска катедрала. Такива събори се наричат вселенски, защото на тях присъстват представители на всички християнски църкви.
Решения вселенски събориса задължителни за всички (като решенията на Хагския съд) както за католици, така и за православни християни.
На този събор дълго време се обсъждаха различията между Западната и Източната църква и в крайна сметка се взе решение за обединение. Съборът завършва с подписването на унията.
Познайте кой няколко години по-късно се отрече от решението на съвета?
Точно така, Московия.
15). Какъв е смисълът да подаряваш шампионата? Така че ние пасем собственото си стадо, сами сме си шефове и тук папата ще управлява.
Към двете основни цели на всяка религия - обогатяването на духовенството, омаловажаването (измамяването) на масите, добавяме трета, емпирично идентифицирана - жаждата за власт.
В християнството най-важният от смъртните грехове е „гордостта“.
Жаждата за власт е гордост.
- Московска катедрала Успение Богородично
- Може ли екстрасенсът да предсказва бъдещето или какви са вредите от гадаенето?
- Изпитанието на душата след смъртта: какво се случва след смъртта От гледна точка на науката
- Октоих. Октоих, Триод и Миней. Октоих и Седмичния богослужебен кръг. Общият ред за използване на Октоих, Триод и Миней по време на службите през годината Какво е Октоих в Православието