Чому благодатний вогонь сходить лише на православну паску. Викриття "благодатного вогню" Благодатний вогонь не зійшов на Великдень
Найбільше диво християнського світу– сходження Благодатного вогню на Великдень – протягом століть вражає уми людей. І весь цей час робляться спроби розвінчати диво, звинуватити православних у містифікації. Наскільки серйозними були ці спроби, каже той факт, що всілякі перевірки проводили не лише мусульмани, але, хоч як це дивно, християни-католики. У сьогоднішньому святковому «Вертограді» ми друкуємо дослідження кандидата географічних наук І.Н.Рубанова, що складається із двох частин. У першій – йдеться про неспроможність критики Великоднього дива. У другій – про деякі маловідомі факти, які супроводжують диво і відкидають будь-які сумніви щодо його істинності.
В силу історичних причин жодної з християнських конфесій не доводилося так багато писати про Благодатний вогонь і так ґрунтовно замислюватися про сутність Римо-Католицької Церкви.
Представники Римської Церкви свідчили про чудо Благодатного вогню ще на зорі християнства. Одне з перших свідчень міститься в записках західної паломниці Сільвії Аквітанської (IV ст.). Латинський монах Бернард (близько 865 р.) пише у своєму ітінерарі: «У Святу суботу, яка є напередодні Великодня, служба починається рано і після служіння співається “Господи, помилуй!” доки, з настанням Ангела, спалюється Світло в лампадах, що висять над Труною».
Відпадання Римської кафедри від Вселенської Церкви розпочалося у IX столітті та остаточно завершилося у XI столітті. 1099 р. Єрусалим був завойований хрестоносцями і храм Гробу Господнього перейшов під папський контроль. Церемонія явлення Святого світу того часу докладно описується в одному з найавторитетніших історичних документів середньовіччя – свідчення російського ігумена Данила, якому вдалося стати очевидцем дива завдяки теплому прийому з боку латинського короля Балдуїна I, який царював в Єрусалимі.
У своїх записах, поряд із критикою вигадок про Благодатний вогонь, він зазначає, як самі загорілися православні лампади, що знаходяться біля Гробу Господнього: «Благодаттю ж Божою ті три кандили (грецьке, від монастиря Сави Освяченого та російське). - Ред. ) запалилися... а фрязські (католиків-францисканців). - Ред. ) кандила повішені суть горе, а тих канділ жодно не загоріться тоді».
У цей час католики ще брали участь у церемонії сходження Благодатного вогню та водночас із православними вели у храмі свою службу. Однак у межі Кувуклії, де спалахував Вогонь, ніхто з них до його появи не входив. Східну Православну Церкву було представлено ченцями монастиря Сави Освяченого, присутність яких вважалася обов'язковою.
Якщо заперечують Христове Воскресіннямусульмани намагалися перешкодити сходження, римський клір прагнув позбутися від присутності православних «єретиків» на сходження Святого вогню, і взагалі в Храмі Гробу Господнього, що належав їм раніше.
У 1187 р. послідовників папства було вигнано з Єрусалиму і втратили одноосібний контроль над храмом Гробу Господнього, а керівництво Римської Церкви, схоже, зробило певні висновки. У 1238 р. Папа Григорій IX у одному зі своїх листів офіційно виступив проти тлумачення «обряду» Благодатного вогню як чудотворного. Як пише одна з католицьких дослідниць питання Ольга Басій, «у зв'язку із поширенням неправильного розуміння цього обряду». На жаль, невідомо, які зміни відбулися у розумінні цього обряду, за винятком участі в ньому місцевих католиків, що припинилося.
З цього моменту і до XX століття Благодатний вогонь для Римської Церкви як би перестав існувати, широкому загалу в цей період нічого про нього не було відомо.
Архімандрит Троїце-Сергієвої лаври, який дев'ять разів був присутній при сходження Благодатного вогню, з жалем зазначає: «Католики займають нейтральну позицію: спростовувати факт сходження Благодатного вогню безглуздо, неможливо, краще мовчати. І вони навмисне замовчують існування цього дива, оскільки нічого іншого їм не залишається. Те саме було і в апостольські часи: адже апостолам заборонили говорити про ім'я Ісуса. Довести хибність Його вчення було неможливо, можна було лише заборонити вимовляти Його ім'я».
Паломник Лев Тихонов пише: «Я в Єрусалимі від місцевих православних жителів чув, що католики – єдина з “апостольських” церков... яка ігнорує сходження Благодатного вогню і вважає все, що відбувається, “фокусами східних схизматиків”. Непряме підтвердження цьому – прочитаний мною англомовний францисканський путівник Святою Землею, що описує всі археологічні знахідки, всі святині і всі звичаї аж до патріаршого хресного ходу з Віфанії в Тиждень ваій. Так само в книжковій лавці вчених-францисканців, де він мною був куплений, обшареною мною досить капітально, в жодному виданні не згадувалося сходження Благодатного вогню».
Проте католики, які бували в Єрусалимі, дізнавалися про те, що відбувається.
Відомий мандрівник святими місцями XIX ст. А.С.Норов розповідає: «Я дуже хотів зійтися з латинськими ченцями дружньо. Розмовляючи одного разу з ними в душевній скорботі про чвари, що розділяли християнські Церкви в Єрусалимі, я чув скарги від їхнього настоятеля на греків: він дорікав їм, між іншим, за Святий вогонь; він додав, що говорить мені про те, як європейцю. Я відповів, що якщо він приймає це за обряд, то й у такому разі цей обряд освячений століттями, і що Римська Церква не має права на такий докор; що мені Італія коротко знайома, що і я також поставлюся до нього як європейця, про обряд у Неаполі в церкві святого Іаннуарія, коли зберігається в склянці кров мученика, будучи винесена перед народом, починає кипіти. Тут настоятель вигукнув: "Ма quеstо е un vero mirасо1о!" (це справжнє диво!) і не слухав жодних заперечень. “Якщо це так, – сказав я йому, – то дозвольте мені більше вірити чуду, що відбувається на Гробі Самого Спасителя”».
Цікаво відзначити, що інші почуття викликало описуване диво в одного з безпосередніх його свідків. Французька православна паломниця Варвара Брюн де-Сент Іполит (XIX ст.) пише:
«На<...>(різноплемінних паломників, які чекають на сходження Благодатного вогню. - Ред. ) дивилися з цікавістю католицькі ченці та єзуїти, між якими знаходився і наш російський князь Гагарін, який 18 років тому перейшов до Латинської Церкви.
В очікуванні знамення з неба все змовкає, але не надовго... Ось знову неспокій - кричать, кидаються, моляться, хвилюються... Наша місія була на кафедрі над царською брамою; мені було видно благоговійне очікування преосвященного Кирила. Поглянула я також на князя Гагаріна, що стояв у натовпі. Обличчя його мені добре було видно: воно виражало смуток; Гагарін пильно вдивлявся в Кувуклію.
Раптом з бокового отвору з'являється пук запалених свічок... Вгорі Кувуклії все запалюється: лампади, люстри... Усі кричать, радіють, хрестяться, плачуть від радості; сотні, тисячі свічок передають Світло одна одній. Суєта... Араби обпалюють собі бороди, арабки підносять Вогонь до оголеної шиї. У цій тісноті Вогонь пронизує юрби; але не було прикладу, щоб у такому разі сталася пожежа. Спільного захоплення описати не можна, зобразити картину неможливо: це диво неймовірне!.. Усі плакали від радості... Я ненароком глянула на князя Гагаріна – бачу: у нього градом течуть сльози і радістю сяє обличчя... Як із цим виразом в одному і тій же людині поєднати його вчорашню проповідь на Голгофі, яку він промовив французькою мовою і уклав так: “Тепер залишається побажати одного – щоб ми всі стали католиками і підкорилися Папі”».
Проте протягом ХІІ-ХХ ст. католики все ж таки були присутні на литанії Святого вогню, проте їхня функція зводилася до контролю за православними. Ще на початку XX століття, за часів Британського мандату, вони разом із вірмено-григоріанами обшукували Кувуклію та Патріарха. Очевидець свідчив: «Ще у віддаленому минулому ретельно спостерігалося за цим: турецькою владою проводився найсуворіший обшук усередині каплиці; за наклепами католиків, доходили навіть до ревізії кишень митрополита, намісника Патріарха...».
Іноді ворожість поширювалася і на звичайних віруючих. Так, один із російських паломників XIX ст. писав: «Біди можна було очікувати від арабів католицького сповідання, якими навіяна невіра у благодать Небесного вогню. Католицьке духовенство завжди намагається підбурювати їх проти православних, і рідкісне торжество відбувається без бунту через католиків арабів».
Православні ж дорікали представникам католицизму за те, що вони є єдиною з представлених в Єрусалимі християнських конфесій, яка не визнає чуда Благодатного вогню. «У храмі багато мусульман. Вони вірять, що Священний вогонь приходить із Неба, і лише католики відмовляються визнати це».
Але все ж шанобливе ставлення до Благодатного вогню представників Римської Церкви, які служили в храмі Гробу Господнього, зберігалося і в цей час. До наших днів Вогонь, що зійшов у Велику суботу, дбайливо зберігається і всі лампади в храмі Гробу Господнього запалюються тільки від нього. Це правило дотримується і католиками. А ще на початку XX століття латинський клір, який володіє частиною храму, із смиренністю приймав Благодатний вогонь від православного Патріарха. Так, архімандрит Сава Ахіллеос, багаторазовий очевидець сходження, писав: «Коли відбувається служба Благодатного вогню у Велику суботу, на ній присутні всі іновірці: вірмени, католики, копти, сирійці... Іновірці з великою смиренністю в цей день . Вони визнають його як представника істинної православної віри і як Главу Єрусалимської Церкви, першим єпископом і засновником якої був св. Яків, Божий брат. Дух покірності виражається з їхньої обличчях. Вони смиренно віддають Патріарху данину поваги та честі. Тільки за таких умов вони одержують Благодатний вогонь із рук Патріарха».
Починаючи з XX століття і особливо останніх його десятиліть, інформатизація суспільства значно змінила ситуацію – багато пересічних католиків дізналися про Благодатний вогонь з перших вуст, для консервативної католицької преси важче стало обходити стороною події, що відбуваються в храмі Гробу Господнього у Велику суботу. При цьому відсутність чи, точніше, двоїстість офіційної позиції папства у цьому питанні обумовлює виняткову широту думок представників католицизму. У тих випадках, коли порядність громадських діячів Римської Церкви та обізнаність аудиторії залишають бажати кращого, можна почути відвертий наклеп. В одній із радіопередач католицького радіоканалу «Софія» (6.01.1997) обновленський ігумен Інокентій (Павлов) оголосив диво Благодатного вогню «якимось благочестивим оповіданням про якесь там сходження». Практикующий на радіоканалі заштатний ігумен, без жодного сумніву, чудово знає про це чудо, що щорічно відбувається (о. ігумен – відомий ерудит і «блискучий знавець церковної історії»), але, незважаючи на це, бреше на догоду світовому екуменічному співтовариству.
Католицька публіцистка Ольга Басій у статті «Ще раз про Благодатний вогонь» спробувала уявити диво як звичайний церковний обряд, який проводиться «як на Заході, так і на Сході». Тим часом вона була змушена обмовитися про чудовий бік «обряду»: «Поширювалися народні повір'япро те, що вогонь самозаймається зі скелі або сходить з неба». Для нас дивно навіть не те, що «народна повіра» багаторазово зафіксована на відеоплівку, а те, що до розряду зваблених і ошуканих «повірою» пані Басій, схоже, має віднести і Папу Урбана II, який публічно виголосив перед учасниками хрестового походу: «Воістину, у цьому храмі (Гроба Господня) почиває Бог: у цьому храмі Він за нас помер і був похований. Досі не перестає Він там виявляти Свої чудеса, бо за днів Святих Страстей Своїх, коли всі вогні погашені над Труною Його та в храмі, раптово погашені лампади спалахують. Чиє серце, скільки б воно не було скам'янілим, не пом'якшиться таким явищем? Мабуть, через тисячоліття Папа отримав відповідь на своє запитання.
Незважаючи на наведену вище критику, багато представників Римо-Католицької Церкви визнають Благодатний вогонь як чудо, що походить від Бога.
Не можна без поваги згадати про католицького дослідника Нільса Хвідта, який регулярно розповідає про Благодатний вогонь на сторінках преси Римської Церкви. У своїй книзі «Чудеса, що відбуваються між небом і землею», він шкодує: «...чому диво Благодатного вогню погано відоме західним католикам?» – і запевняє тих, хто сумнівається: «Кращим аргументом проти заяв про шахрайство... є тисячі свідчень паломників, які протягом століть описували блакитні блискавки, які вони бачили за межами Кувуклії, свічки, що загоряються самі по собі прямо перед їхніми очима без жодної причини ».
Часто представники Римської Церкви зауважують: вірити чи не вірити у конкретне диво – справа особиста, яка порятунку не може перешкодити. «Погодьтеся, навіть злісні католики з їхніми інквізиторськими казарменними замашками не можуть вважати людину позбавленою шансів на порятунок тільки тому, що вона не вірить у чергову статую Мадонни, що плаче, з гіпсу або в мироточення з ксерокопії» (Сисоєв Павло Юрійович, ка.
Нарешті, говориться, що тільки чудо не може бути основою християнства і доказом його істинності.
Однак, розуміючи, що справжні чудеса не можуть бути підставою віри, ми маємо право задуматися, чому і навіщо Господь посилає їх нам, про що вони свідчать і що означають, особливо якщо такі міркування мають у своєму розпорядженні обставини їхнього явища. Адже самі апостоли називали справжні чудеса і ознаки засвідченням від Бога (Дії 2, 22; Євр. 2, 4). В іншому випадку ми ризикуємо уподібнитися тим, про кого євангелісти написали: «Тільки чудес створив Він перед ними, і вони не вірували в Нього» (Ів. 12, 37), «бо не зрозуміли [дивом]... бо їхнє серце... було скам'янено» (Мк. 6, 52).
зачемуБлагодатий прогонь сходіт
тольдонаправославную Пасху?
«Чому Благодатний вогонь сходить лише на православний Великдень?» — цікавляться деякі люди. Великодній вогонь, який називають також Благодатним, символізує світло Боже, що просвітлює всі народи після Воскресіння Христа.
Як і звідки сходить благодатний вогонь на Великдень? Щороку напередодні Великої Суботи на православний Великдень цей вогонь спалахує на богослужінні, що здійснюється в Храмі Воскресіння Христового в Єрусалимі.
Цю церковну службу проводять єрусалимський патріарх, вірменське, коптське та сирійське православне духовенство. Віруючі моляться, і через деякий час усередині Кувуклії з'являється світло, потім у храмі лунає дзвін.
Це богослужіння транслюється у прямому ефірі у багатьох країнах, зокрема у Росії. Потім літаками вогонь доставляють до Росії, України, Молдови, Сербії, Греції та інших держав.
Благодатний вогонь зустрічають церковні діячі та державні лідери. Після прибуття з Єрусалиму його урочисто розносять по православним храмаму великих містах. Лампади, які запалюють від цього вогню, віруючі несуть додому.
Чому Благодатний вогонь сходить лише на православний Великдень?
За старих часів, до вигнання в 1187 році хрестоносців з Єрусалиму, католицькі священикитакож брали участь у церемонії сходження Благодатного вогню і одночасно з православними вели у храмі свою службу.
Подібний обряд досі існує в римсько-католицькій церкві. У католицьких храмахперед початком богослужінь пасхального тижня запалюють пасхальну свічку - Пасхал. Усі віруючі запалюють від неї свічки.
У Німеччині розводять великодні багаття для символічного спалення Юди. Це багаття також є символом вогню, у якого грівся апостол Петро, тому біля нього можуть грітися всі охочі.
Перші свідчення про появу чудесного вогню у Храмі Гробу Господнього стосуються IХ століття. Багато віруючих вважають, що цей вогонь, з'являючись надприродним чином, сходить згори.
Однак офіційними джерелами церков, які проводять святкову церемонію, це не підтверджується. Католицька церкватакож не визнає чудового характеру сходження Благодатного вогню.
Однією з причин вірувань у сходження Благодатного вогню на православний Великдень є переконання у правильності юліанського календаря.
У православної церквиВеликдень завжди відзначається після юдейської пасхи, оскільки Ісус Христос воскрес у першу неділю після неї. За григоріанським календарем, прийнятим у католицизмі, християнський Великдень іноді відзначається в один день з єврейським або навіть раніше.
Документального підтвердження того, звідки і як на Великдень сходить благодатний вогонь, немає. Однак багато паломників, які відвідували на Великдень храм в Єрусалимі, свідчили про чудесні явища, що відбуваються у Велику Суботу: самозаймання свічок, спалахів, блискавки та ін. Подібні розповіді передаються з вуст в уста протягом століть.
Тим, що лише на православний Великдень сходить з неба Благодатний вогонь (за умови, що в храмі Гробу Господнього служить православний патріарх по православному календарю), Бог свідчить про істинність православної віри, Православної Церкви.
Трохи історії:
Розбіжності між папою римським і патріархом Константинополя почалися задовго до 1054 року, проте саме в 1054 р. папа римський Лев IX послав до Константинополя легатів на чолі з кардиналом Гумбертом для вирішення конфлікту. Знайти шлях до примирення не вдалося, і 16 липня 1054 р. у соборі Святої Софії папські легати оголосили про скинення патріарха Михайла Кируларія та його відлучення від Церкви.
У відповідь на це 20 липня патріарх зрадив анафемі легатів. Відбувся розкол християнської церкви, на Римсько-католицьку церкву на Заході з центром у Римі та Православну - на Сході з центром у Константинополі.
Протягом кількох століть Єрусалим перебував під контролем Східної церкви. І не було жодного випадку, коли благодатний вогонь не зійшов би на християн.
У 1099 р. Єрусалим був завойований хрестоносцями. Римська церква, отримавши підтримку герцогів і баронів і вважаючи Православних за віровідступників, взялися буквально зневажати їхні права та православну віру. Православним християнам було заборонено входити до Храму Гробу Господнього, їх виганяли з храмів, у них відбирали майно та церковні будівлі, принижували та утискували, аж до застосування до них тортур.
Ось як описує цей момент англійський історик Стівен Рансімен у своїй книжці «Падіння Константинополя»:
«Невдало почав перший латинський патріарх Арнольд із Шоке: він наказав вигнати секти єретиків (ред. православних християн) з меж, що належали їм у Храмі Гробу Господнього, потім він став катувати православних ченців, домагаючись, де зберігають Хрест та інші реліквії…».
Через кілька місяців Арнольда змінив на престолі Даймберт з Пізи, який пішов ще далі. Він спробував вигнати всіх місцевих християн, навіть православних, з Храму Гробу Господнього і допускати туди лише латинян, взагалі позбавивши інших церковних будівель в Єрусалимі або біля нього.
Незабаром спалахнула Божа відплата. У 1101 році у Велику Суботу не відбулося дива зішестя Святого вогню в Кувуклії, доки не були запрошені для участі в цьому обряді східні християни. Тоді король Балдуїн I подбав про повернення місцевим християнам їхніх прав.
Середньовіччя
У 1578 році, після чергової зміни турецького градоначальника Єрусалима, вірменські священики домовилися з новоспеченим «мером» про те, що право отримання Благодатного Вогню замість Єрусалимського Православного Патріарха отримає представник Вірменської церкви. За закликом вірменського духовенства, з усього Близького Сходу до Єрусалиму приїхало безліч їх одновірців, щоб одним відзначити Великдень...
У Велику Суботу 1579 Православного Патріарха Софронія IV зі священнослужителями не пустили в Храм Гробу Господнього. Вони стояли перед зачиненими дверима Храму із зовнішнього боку. Вірменські священнослужителі увійшли до Кувуклії і розпочали молитовні заклики до Господа про сходження Вогню. Але їхні молитви не почули.
Православні священики, що стоять біля зачинених дверей Храму, також зверталися до Господа з молитвами. Раптом почувся шум, колона, що знаходиться ліворуч від зачинених дверей Храму, тріснула, з неї вийшов Вогонь і запалив свічки в руках Єрусалимського Патріарха. З великою радістю православне священство увійшло до Храму і прославило Господа. Сліди сходження Вогню досі можна бачити на одній із колон, розташованих ліворуч від входу.
Це був єдиний випадок в історії, коли сходження відбулося за межами Храму, фактично за молитвами Православного, а не вірменського первосвященика.
«Всі зраділи, а православні араби від радості стали стрибати і кричати: «Ти є єдиний Бог наш, Ісус Христос, єдина наша істинна віра – віра православних християн» – писав інок Парфеній.
Турецьке начальство дуже розгнівалося на самовпевнених вірмен, і спочатку навіть хотіло страчувати ієрарха, але пізніше змилувалася і постановило йому в науку про те, що сталося на Пасхальній церемонії завжди слідувати за Православним патріархом і надалі не брати безпосередньої участі в отриманні Бла.
Хоча влада давно змінилася, звичай зберігається досі. До речі, це була не єдина спроба мусульманської влади перешкодити сходження Благодатного вогню. Ось що пише відомий ісламський історик ал-Біруні (IX-X ст.): «... одного разу губернатор наказав замінити ґноти мідного дроту, сподіваючись що лампади не загоряться і саме диво не станеться. Але тоді, коли вогонь зійшов, мідь спалахнула».
ВІН БАЧИВ ДИВО..
141-й Патріарх Єрусалимський Феофіл ІІІ. Повний титул: Блаженніший і Всесвятіший Кір Феофіл, Патріарх Святого граду Єрусалима та всієї Палестини, Сирії, Аравії, обонпол Йордану, Кани Галілейської та святого Сіону. Раз на рік, на богослужінні в храмі Гробу Господнього у Велику суботу, напередодні православного Великодня, рівно о 12:55 він, разом з вірменським архімандритом, входить до Труни Господньої. Там, стоячи навколішки перед Ложем Спасителя, вони читають молитву, після чого запалюють свої пучки свічок від вогню, що з'явився чудовим чином, і виносять його народу, що чекає.
XX століття
Згідно з укоріненою за 2000 років традиціями обов'язковими учасниками таїнства сходження Благодатного Вогню є ігумен, монахи лаври преподобного Сави Освяченого та місцеві православні араби.
У Велику Суботу, через півгодини після опечатування Кувуклії арабська православна молодь із криком, тупотінням, барабанним боєм, сидячи верхи один на одному вривається до Храму і починає пісні та танці. Про час встановлення цього обряду немає свідчень. Вигуки та пісні арабської молоді є стародавніми молитвами на арабською мовою, звернені до Христа і Божої Матері, Яку просять благати Сина про послання Вогню, до Георгія Побідоносця, особливо шанованого на православному Сході.
За усними переказами, у роки британського панування над Єрусалимом (1918–1947) англійський губернатор спробував заборонити якось «дикунські» танці. Патріарх Єрусалимський молився дві години: Вогонь не зійшов. Тоді Патріарх наказав своєю волею пустити арабську молодь. Після виконання ними ритуалу Вогонь зійшов...
А ось, що пише англійський історик Стівен Рансімен про гоніння на православних після взяття Єрусалима хрестоносцями у 1099 році.
Факти засновані на західних хроніках: "Невдало почав перший латинський патріарх Арнольд з Шоке: він наказав вигнати секти єретиків з меж, що належали їм у Храмі Гробу Господнього, потім він почав катувати православних ченців, домагаючись, де вони зберігають Хрест та інші реліквії… Арнольда змінив на престолі Даймберт з Пізи... Він спробував вигнати всіх місцевих християн, навіть православних, з Храму Гробу Господнього і допускати туди лише латинян, взагалі позбавивши інших церковних будівель в Єрусалимі або біля нього... Незабаром спалахнула Божа відплата: вже в 1101 році. Велику Суботу не відбулося дива зішестя Святого вогню в Кувуклії, доки не були запрошені для участі в цьому обряді східні християни.
Говорять також про один випадок. Благодатний вогонь не з'явився у сумний Великдень, 1923 року. У цей час патріарх Тихон був усунений від управління Російською Православною Церквою.
Якось турки, які опанували Єрусалим, заборонили православним служити, і ті, не допущені до храму, стояли біля його входу, плакали і молилися - Благодатний вогонь раптом вирвався з однієї з колон храму, оросивши православний народ.
Ця тріщина в колоні, утворена всупереч усім законам природи, дотепер є свідченням урочистостей Православ'я.
трохи сикотно потрапити під «образу почуттів…», але, може, прочитаєте цитату:
«Про дії вжитих Ібрагімом Пашею після 15 років ми дізнаємося з щоденників видного вченого і діяча православної церкви, засновника Російської Православної місії в Єрусалимі єпископа Порфирія (Успенського). Порфирій вів щоденник, куди заносив свої враження від подій історичного масштабу, роздуми на абстрактні теми, опис пам'яток та різні дрібниці. Видані вони були у 8 томах Імператорської академії наук на утримання Імператорського Православного Палестинського Товариства під редакцією П. А. Сирку після смерті Успенського, третій том вийшов у світ у 1896 році. Ось точна цитата:
«В той рік, коли знаменитий пан Сирії та Палестини Ібрагім, паша єгипетський, знаходився в Єрусалимі, виявилося, що вогонь, що отримується з Гробу Господнього у велику суботу, є вогонь не благодатний, а запалюваний, як запалюється вогонь всякий. Цьому паші заманулося переконатися, чи справді…
«Чому Благодатний вогонь сходить лише на православний Великдень?» - цікавляться деякі люди. Великодній вогонь, який називають також Благодатним, символізує світло Боже, що просвітлює всі народи після Воскресіння Христа.
Як і звідки сходить благодатний вогонь на Великдень? Щороку напередодні Великої Суботи на православний Великдень цей вогонь спалахує на богослужінні, що здійснюється в Храмі Воскресіння Христового в Єрусалимі.
Цю церковну службу проводять єрусалимський патріарх, вірменське, коптське та сирійське православне духовенство. Віруючі моляться, і через деякий час усередині Кувуклії з'являється світло, потім у храмі лунає дзвін.
Це богослужіння транслюється у прямому ефірі у багатьох країнах, зокрема у Росії. Потім літаками вогонь доставляють до Росії, України, Молдови, Сербії, Греції та інших держав.
Благодатний вогонь зустрічають церковні діячі та державні лідери. Після прибуття з Єрусалиму його урочисто...
Благодатний вогонь: велич чуда та безсилля скептиків
28.04.2016
Ієромонах Іов (Гумерів)
Чому атеїсти та скептики хочуть зруйнувати віру?
За довгу історію християнства не було жодного дива, яке б не намагалися заперечувати атеїсти та скептики. У цій боротьбі використовувалися та використовуються будь-які засоби. Так, ще святитель Іоанн Златоуст помічає про тих, хто заперечував диво Воскресіння: «І подивися, які смішні їхні задуми! Пом'янухом, кажуть, бо лестець він ще живий: по три дні встану. Але якщо Він був ошуканець і хвалився марно, то чого ви боїтеся, кидаєтеся і так метушитеся? Боїмося, кажуть, як би учні не вкрали та не обдурили чернь. Але вже доведено, що цього ніяк не могло бути. І проте злість наполеглива і безсоромна – робить замах і на божевільну справу» (Тлумачення на святого Матвія євангеліста. Бесіда LXXXIX, 2).
За дві тисячі років завзятість у боротьбі з християнством у невіруючих не ослабла. Може народитися питання: навіщо деякі люди замість…
Мудрець (11221) 6 років тому
Найзнаменніший випадок стався 1579 р. Власниками Храму Господнього є одночасно представники кількох Християнських Церков. Священикам вірменської церкви, всупереч традиції, вдалося підкупити султана Мурата Правдивого та місцеве градоначальство, щоб ті дозволили їм одноосібно святкувати Великдень та приймати Благодатний вогонь. Колона з якої вийшов Благодатний Вогонь, стоїть досі, як нагадування про волю Божу За закликом вірменського духовенства, з усього Близького Сходу в Єрусалим приїхало безліч їх єдиновірців, щоб одним відзначити Великдень. Православні разом із Патріархом Софронієм IV були віддалені не лише від кувуклії, а й взагалі з Храму. Там, біля входу до святині, вони й залишилися молитися за сходження Вогню, сумуючи про відлучення від Благодати. Вірменський Патріарх молився близько доби, проте, незважаючи на його молитовні зусилля, жодного дива не було. Одного разу з неба вдарив…
Продовжую публікувати теми столу замовлень. Це вже сьома тема. Хто хотів опублікувати якусь тему із запропонованого читачами – не соромтеся, робіть. Повідомте мене, і я зроблю репост вашого посту. А тепер перейдемо до нашої теми:
Пошестя Вогню на Великдень відбувається вже близько 2 тис років. Вважається, що рік, коли Вогонь не спалахне, стане останнім в історії людства.
У IV столітті за наказом святої рівноапостольної Олени над місцем розп'яття та поховання Господа нашого Ісуса Христа було споруджено чудовий храм- Базиліка. Під її склепіннями опинилася і Голгофа, і Свята Гробниця. Базиліка кілька разів перебудовувалась, руйнувалася (614 рік), відновлювалася і зараз відома як Храм Гробу Господнього.
Безпосередньо над похоронною печерою Спасителя з давніх-давен знаходиться каплиця - Кувукпія, що означає «царська опочивальня», де «Цар царствуючих і Господь панівних» був покладений для триденного сну. Свята Гробниця складається…
Сходження Благодатного Вогню року залишається незрозумілою таємницею, християни вірять у його чудове, божественне походження. Причому, згідно з історичними свідченнями, вогонь з'являється в Кувуклії — внутрішній каплиці єрусалимського храму Гробу Господнього — лише за молитвою православного патріарха. Вважається, що якщо вогонь не зійде, це стане жахливою ознакою для всього людства, а ті, хто перебуває в храмі, загинуть...
Воскресіння Христове — Великдень, перед яким відбувається подія, що описується, — найбільша для християн подія, що є ознакою перемоги Спасителя над гріхом і смертю і початок буття світу, викупленого і освяченого Господом Ісусом Христом.
Протягом майже двох тисяч років Православні Християни та представники інших християнських деномінацій зустрічають свій найбільше свято- Воскресіння Христове (Великдень) у храмі Гробу Господнього (Воскресіння) в Єрусалимі. У цій найбільшій для християн святині знаходиться Труна, де…
Проте частіше дезінформація менш критична і вміло завуальована. Так, католицька публіцистка Ольга Басій у статті «Ще раз про Благодатний Вогонь» намагалася уявити диво, як звичайний церковний обряд, що проводиться «як на Заході, так і на Сході»: «Найраніше свідчення про нього зберігається в «Itinerarium Egeriarae»... іншим, Егерія розповідає, що під час вечірньої служби в соборі Гробу Господнього в Єрусалимі єпископ «урочисто запалював свічку від лампади в каплиці…» Можна припустити, що якщо цей обряд відбувався щодня, то особливо урочистого характеру він набував у Велику Суботу. У літургійних мозарабських книгах VII ст. ми знаходимо коментар, що за літургічними правилами вогонь, від якого запалюють свічку, має висікатися з каменю. У ІХ ст. обряд запалювання вогню на Великдень… був уже дуже популярний і притягував безліч паломників… Багато хто з них (російських паломників – І.Г.), захоплені красою (виділено – І.Г.) обряду запалення великоднього вогню у Велику…
Ілюстрації взято з книги Biddle M. The Tomb of Christ. Thrupp - Stroud: Sutton Publishing, 1999
1. Кувуклія (каплиця Гробу Господнього в Єрусалимі у храмі Воскресіння Господнього). Зліва дверцята у вигляді-ікон.
2. Двері у вигляді ікони в Кувуклії, за якою і зберігається лампада від якої запалюють Благодатний вогонь.
Християнство живе і діє найбільшим чудом: чудом Воскресіння Христа — не лише Бога, а й Людини.
Церква живе найбільшим дивом — щодня туди, де зібрано в ім'я Його двоє чи троє — приходить Він Сам. Воскреслий.
І, я думаю, треба забувати це диво, або не дуже вірити в нього, щоб людей напихати казками про уявні дива.
Удаваних — значить неіснуючих.
Інакше кажучи — напихати брехнею.
Не можна давати людям камінь замість Хліба.
І саме таким каменем, я вважаю, є байка про те, що вогонь в Єрусалимі сходить сам собою.
Насправді це благочастивий обряд.
Патріарх Єрусалимський під час...
Інструкція
Фото та відеоматеріали підтверджують чудове явище благодатного вогню, побачити яке хоча б раз у житті – це обов'язок та честь для кожної віруючої людини. Сходження благодатного вогню супроводжується особливим обрядом, проведеним єрусалимськими священиками, під час якого гасять усі свічки і виробляють масовий молебень, що триває кілька хвилин, то затягується на кілька годин.
Невеликі спалахи, що невідомо звідки з'являються, концентруються навколо ікон, вікон і купола повільно осяяють яскравим світлом весь церковний простір, не обпалюючи і не завдаючи іншої видимої шкоди. У цей момент відбувається благословення всіх присутніх парафіян патріархом, парафіяни тріумфують, підносячи свічки, запалені чудовим чином, до волосся і тіла без жодних сумнівів і шкоди. У цей момент відчувається єднання, духовне тріумфування і відродження всього роду людського.
З давніх-давен скептики намагаються пояснити фізичний зміст цього процесу, порівнюючи…
Благодатний вогонь на Великдень у Єрусалимі
Це диво відбувається щороку напередодні православної Великодня в Єрусалимському храмі Воскресіння, що накриває своєю величезною покрівлею і Голгофу, і печеру, в якій було покладено знятий з хреста Господь, і сад, де Марія Магдалина першою з людей зустріла Його воскреслого. Храм споруджено імператором Костянтином і його матір'ю царицею Оленою в IV столітті, і свідчення про диво сягають вже цього часу.
Ось як воно відбувається у наші дні. Приблизно опівдні з двору Єрусалимської Патріархії виходить хресний хідна чолі із Патріархом. Процесія входить до храму Воскресіння, прямує до каплиці, зведеної над Труною Господньою, і, тричі обійшовши її, зупиняється перед її брамою. Усі вогні у храмі загашені. Десятки тисяч людей: арабів, греків, росіян, румунів, євреїв, німців, англійців – паломників з усього світу – у напруженому мовчанні стежать за Патріархом. Патріарх викривається, поліцейські ретельно обшукують його й...
Стародавній час
Розбіжності між папою римським і патріархом Константинополя почалися задовго до 1054 року, проте саме в 1054 р. папа римський Лев IX послав до Константинополя легатів на чолі з кардиналом Гумбертом для вирішення конфлікту. Знайти шлях до примирення не вдалося, і 16 липня 1054 р. у соборі Святої Софії папські легати оголосили про скинення патріарха Михайла Кируларія та його відлучення від Церкви.
У відповідь на це 20 липня патріарх зрадив анафемі легатів. Відбувся розкол християнської церкви, на Римо-католицьку церкву на Заході із центром у Римі та Православну — на Сході із центром у Константинополі.
Протягом кількох століть Єрусалим перебував під контролем Східної церкви. І не було жодного випадку, коли благодатний вогонь не зійшов би на християн.
У 1099 р. Єрусалим був завойований хрестоносцями. Римська церква, отримавши підтримку герцогів і баронів і вважаючи Православних за віровідступників, почали буквально зневажати їхні права та православну віру.
1. Ці Правила регламентують відносини між ЗАТ «Аргументи та Факти» (далі Видання) та особою (далі Користувач), яка надала виданню фото, відео матеріали (далі – Матеріали). 2. Передача Матеріалів Видання та розміщення їх на сайті aif.ru (далі — Сайт) стає можливим для Користувача після висловлення згоди з умовами цих Правил та заповнення пунктів у спеціальній формі. 3. Надаючи екземпляри Матеріалів Видання, кожен Користувач тим самим: 1. гарантує, що є автором Матеріалів та володарем виняткового права на них, підтверджує, що права на використання Матеріалів, включаючи права на відтворення, розповсюдження, публічний показ, трансляцію на сторінках Видання у соціальних мережах, повідомлення в ефір та по кабелю, доведення до загального відома, не передані третім особам. 2. дає повну та безвідклісну згоду на розміщення Матеріалів на Сайті; 3. погоджується про те, що він несе повну відповідальність щодо…
Згодом від Благодатного вогню запалюють лампади по всьому Єрусалиму. Спеціальними авіарейсами вогонь доставляють на Кіпр та Грецію, звідки він розвозиться по всьому світу.
З недавнього часу спеціальна делегація стала привозити Благодатний вогонь і до Росії, храму Христа Спасителя та інших єпархій.
До речі, вперше після 79-річної перерви Благодатний вогонь був знову доставлений на російську землю в травні 1992 року. Група паломників – священнослужителів та мирян – з благословення Святішого Патріархапронесла Благодатний вогонь від Гробу Господнього в Єрусалимі через Константинополь та всі слов'янські країни до Москви. З того часу цей невгасимий вогонь горить на Слов'янській площі біля підніжжя пам'ятника святих учителів словенських Кирила і Мефодія.
Думки, сумніви…
Настав час поговорити про диво. Грецька…
Частина 1 – Джерело Благодатного вогню
Православні критики чудової появи вогню
Єрусалим, субота напередодні православної Великодня. У Храмі Гробу Господнього проводиться церемонія – Літанія Святого Вогню. Храм наповнений паломниками, серед Храму побудована каплиця (Кувуклій), до якої заходять два священики (грецький патріарх та вірменський архімандрит). Через деякий час вони виходять із Кувуклія з вогнем, що передається віруючим (див. розділ фото та відео). У православному середовищі поширена віра у чудову появу вогню та приписуються йому різні дивовижні властивості. Однак, ще на початку минулого століття, навіть серед православних з'являються сумніви у чудовій природі виникнення вогню та наявності в нього якихось особливих властивостей. Ці сумніви були настільки поширені в суспільстві, що дозволило провідному схододавцю минулого століття, ІЮ Крачковському у 1915 році укласти: «У найкращих представників богословської думки і на сході помітне те тлумачення дива, яке…
Вченим вдалося потрапити до Гробу Господнього та провести дослідження, результат яких шокував віруючих.
Незалежно від того, вважає себе людина віруючою чи ні, вона хоча б раз у житті цікавилася реальними доказамиіснування вищих силпро які розповідає кожна релігія.
У православ'ї одним із свідчень чудес, зазначених у Біблії, є Благодатний вогонь, що сходить на Труну Господню напередодні Великодня. У Велику суботу подивитися на нього може кожен охочий – достатньо прийти на майдан перед храмом Воскресіння. Але чим довше існує ця традиція, тим більше гіпотез вибудовують журналісти та вчені. Всі вони спростовують божественне походження вогню – але чи можна довіряти хоча б одній із них?
Історія Благодатного вогню
Сходження вогню можна побачити лише раз на рік і в єдиному місці на планеті – Єрусалимському храмі Воскресіння. До його величезного комплексу входять: Голгофа, печера з Хрестом Господнім, сад, де Христос був помічений після воскресіння. Він був побудований в IV столітті імператором Костянтином і Благодатний вогонь побачили там під час першого служіння на Великдень. Навколо місця, де це сталося, збудували каплицю з труною Господньою – її називають Кувуклією.
О десятій годині ранку Великої суботи щорічно у храмі гасять усі свічки, лампади та інші джерела світла. Вищі церковні сани особисто стежать за цим: останньою перевірку проходить Кувуклія, після чого її запечатують великою восковою печаткою. З цього моменту охорона святих місць лягає на плечі співробітників ізраїльської поліції (за давніх-давен з їхніми обов'язками справлялися яничари Османської імперії). Вони ж ставлять додатковий друк поверх друку Патріарха. Чим не є доказом нерукотворного походження Благодатного вогню?
Кувуклія
О дванадцятій годині дня з двору Єрусалимської Патріархії до Гробу Господнього починає тягтися хресна хода. Його очолює патріарх: тричі обійшовши Кувуклію, він зупиняється перед її дверима.
«Патріарх одягається в білий одяг. З ним одночасно надягають на себе білі ж шати 12 архімандритів та чотири диякони. З вівтаря потім виходять попарно клірики у білих стихарах з 12-ма хоругвами із зображенням пристрастей Христових та Його славного воскресіння, за ними клірики з рипідами та життєдайним хрестом, Далі 12 священиків попарно, потім чотири диякони теж попарно, причому два останні з них перед патріархом тримають в руках у срібній підставці пуки свічок для зручнішої передачі святого вогню в народ, і, нарешті, патріарх з жезлом у правій руці. По благословенні патріарха, співачі та все духовенство під час співу: «Воскресіння Твоє, Христе Спасе, ангели співають на небесах, і нас на землі сподоби чистим серцемТобі славити» йдуть з храму Воскресіння до кувуклії і тричі її обходять. Після третього обходження патріарх, духовенство та співачі зупиняються з хоругвеносцями та хрестоносцем проти святої живоносної труни та співають вечірній гімн: «Світло тихий», що нагадує про те, що ця літання колись входила до складу чину вечірнього богослужіння.»
Патріарх і Труна Господня
На подвір'ї храму за Патріархом стежать тисячі очей паломників-туристів з усього світу – з Росії, України, Греції, Англії, Німеччини. Поліцейські обшукують Патріарха, після чого він входить до Кувуклії. У вхідних дверейзалишається вірменський архімандрит у тому, щоб підносити молитви Христу про прощення гріхів роду людського.
«Патріарх, ставши перед дверима святої труни, за допомогою дияконів знімає з себе митру, саккос, омофор і палицю і залишається лише у підрізниці, епітрахілі, поясі та поручах. Драгоман потім знімає печатки та шнури з дверей святої труни і впускає всередину його патріарха, що має в руках згадані пуки свічок. За ним одразу йде всередину кувуклії один вірменський архієрей, одягнений у священний одяг і також має в руках пуки свічок для якнайшвидшої передачі святого вогню народу через південний отвір кувуклії в приділі Ангела.
Коли Патріарх залишається наодинці, за зачиненими дверима, починається справжнє таїнство. На колінах Святіший молить Господа про послання Благодатного вогню. Його молитви не чути людям, які знаходяться за дверима каплиці – але вони можуть спостерігати їхній результат! На стінах, колонах та іконах храму з'являються блакитні та червоні спалахи-спалахи, що нагадують відблиски під час феєрверку. Одночасно з цим на мармуровій плиті Гробу з'являються сині вогники. Одного з них священнослужитель торкається ватяною кулькою – і вогонь перекидається на неї. Патріарх запалює за допомогою ватки лампаду і передає її вірменському архієрею.
«І ті люди всі в церкві та поза церквою нічого іншого не кажуть, тільки: «Господи, помилуй!» волають неослабно і кричать голосно, так що гуде і гримить все те місце від крику тих людей. І тут струмками проливаються сльози у вірних людей. Навіть із кам'яним серцем людина може тоді розплакатися. Кожен з паломників, тримаючи у своїй руці зв'язку з 33 свічок, за кількістю років життя нашого Спасителя … поспішає у духовному веселощі запалити їх від першоджерелового світла, через навмисне призначених для цього кліриків з православного та вірменського духовенства, що стоять біля північного та південного отворів і отворів. першими одержують зі святої труни святий вогонь. З численних лож, з вікон та карнизів стін спускаються на мотузках подібні ж пучки воскових свічок, так як і глядачі, що займають місця вгорі храму, прагнуть відразу ж долучитися до тієї ж благодаті.
Передача Благодатного вогню
У перші хвилини після отримання вогню, з ним можна робити будь-що: віруючі вмиваються ним і чіпають його руками без страху обпектися. Через кілька хвилин вогонь з холодного стає теплим і набуває звичайних властивостей. Кілька століть тому один із паломників написав:
«Підпаливши в одному місці 20 свічок і браду свою тими всіма свічками палив, і ні єдиного власа ні скорчило, ні припалило; і погасивши всі свічки і потім запаливши в інших людей, ті свічки затеплив, так само і в третій ті свічки затеплив і я, і то нічим дружині тронуша, єдиного власа не опалило, ні скорчило.
Умови появи священного вогню
Серед православних існує повір'я, що в рік, коли вогонь не спалахне, почнеться апокаліпсис. Втім, ця подія вже відбувалася одного разу – тоді вогонь намагався отримати послідовника іншої конфесії християнства.
«Перший латинський патріарх Арнопьд з Шоке наказав вигнати секти єретиків з меж, що належали їм у Храмі Гробу Господнього, потім він почав катувати православних ченців, домагаючись, де вони зберігають Хрест та інші реліквії. Через кілька місяців Арнольда змінив на престолі Даймберт з Пізи, який пішов ще далі. Він спробував вигнати всіх місцевих християн, навіть православних, з Храму Гробу Господнього і допускати туди лише латинян, взагалі позбавивши інших церковних будівель в Єрусалимі або біля нього. Незабаром спалахнула Божа відплата: вже у 1101 році у Велику суботу не відбулося чуда зішестя Святого вогню в Кувуклії, доки не були запрошені для участі в цьому обряді східні християни. Тоді король Балдуїн I подбав про повернення місцевим християнам їхніх прав.
Вогонь при латинському патріарху та тріщина у колоні
1578 року священнослужителі з Вірменії, які не чули нічого про спроби попередника, спробували їх повторити. Вони досягли дозволу стати першими, хто побачить Благодатний вогонь, заборонивши входити до церкви православному Патріарху. Він разом з іншими священиками змушений був молитися біля воріт напередодні Великодня. Побачити чудо Боже поплічникам Вірменської церкви так і не вдалося. Одна з колон двору, в якому підносили православні молитви, тріснула, і з неї з'явився стовп вогню. Сліди його сходження і сьогодні може спостерігати будь-який турист. Віруючі традиційно залишають у ній записки із найзаповітнішими проханнями до Бога.
Низка містичних подійзмусила християн сісти за стіл переговорів і ухвалити рішення про те, що Богові завгодно передавати вогонь до рук православного священика. Ну а той, у свою чергу, виходить до народу і віддає священне полум'я ігуменові та ченцям лаври преподобного Сави Освяченого, Вірменської апостольської та Сирійської церкви. Останніми до храму обов'язково мають потрапити місцеві православні араби. У Велику суботу вони з'являються на площі з піснями та танцями, а потім входять до каплиці. У ній вони вимовляють стародавні молитви арабською мовою, в яких звертаються до Христа і Божої Матері. Ця умова також є обов'язковою для появи вогню.
«Про перше здійснення цього ритуалу немає свідчень. Араби просять Богоматір благати Сина про послання Вогню, до Георгія Побідоносця, особливо шанованого на православному Сході. Вони буквально вигукують, що вони східні, православні, що живуть там, де сходить сонце, що принесли з собою свічки для запалення Вогню. За усними переказами, у роки британського панування над Єрусалимом (1918-1947) англійський губернатор спробував заборонити якось "дикунські" танці. Патріарх Єрусалимський молився дві години, але безрезультатно. Тоді Патріарх наказав своєю волею пустити арабську молодь. Після виконання ними ритуалу Вогонь зійшов»
Чи увінчалися успіхом спроби знайти наукове пояснення Благодатному вогню?
Говорити про те, що скептикам вдалося перемогти віруючих, не можна. Серед безлічі теорій, що мають фізичне, хімічне і навіть інопланетне обґрунтування, на увагу заслуговує лише одна. У 2008 році фізику Андрію Волкову вдалося потрапити до Кувуклії зі спеціальним обладнанням. Там він зміг зробити відповідні виміри, але їх результати виявились не на користь науки!
«За кілька хвилин до винесення Благодатного вогню з Кувуклії прилад, що фіксує спектр електромагнітного випромінювання, засік у храмі дивний довгохвильовий імпульс, який більше не виявлявся. Я не хочу нічого спростовувати, ні доводити, але такий науковий результат експерименту. Відбувся електророзряд – чи то вдарила блискавка, чи на мить увімкнулося щось на кшталт п'єзозапальнички.»
Фізик про благодатний вогонь
Сам фізик не ставив за мету свого дослідження викриття святині. Його зацікавив сам процес сходження вогню: поява сполохів на стінах та на кришці Гробу Господнього.
«Отже, цілком імовірно, появі Вогню передує електричний розряд, і ми, вимірюючи електромагнітний спектр у храмі, намагалися його зловити».
Так коментує те, що сталося, Андрій. Виходить, розгадати таємницю сакрального Благодатного вогню не під силу сучасній техніці.