Сани священнослужителів. Православна церковна ієрархія, чини та звання в рпц
У православної церквиіснує народ божий, і ділиться він на три типи: миряни, церковнослужителі та священнослужителі. З мирянами (тобто простими парафіянами) зазвичай усім усе зрозуміло, але насправді це не так. Для багатьох (на жаль, і для самих мирян) вже давно стала звичною ідея безправності та раболепства простої людини, але роль мирянина є найголовнішою у житті церкви. Господь прийшов не щоб Йому служили, але Сам послужив порятунку грішників. (Мф. 20:28), і апостолам наказав творити так само, але й простому віруючому вказав шлях безкорисливої жертовної любові до ближнього. Щоб усі були єдині.
Миряни
Мирянами є всі парафіяни храму, які не покликані до священнослужіння. Саме з мирян Церква Духом Святим постачає на служіння у всі необхідні ступені.
Церковнослужителі
Зазвичай цей тип службовців рідко виділяється з мирян, але існує і відіграє величезну роль життя Церкви. До цього типу належать читці, співаки, трудники, старости, вівтарники, катехитори, сторожа та багато інших посад. Церковнослужителі можуть мати явні відмінності в одязі, але можуть і не виділятися зовні.
Священнослужителі
Священнослужителі зазвичай називаються кліромабо духовенствомі поділяються на білих та чорних. Біле - це одружене духовенство, чорне - чернечі. Управлінням у Церкві може займатися лише чорне духовенство, яке не обтяжене сімейними турботами. Клір так само має ієрархічний ступінь, який вказує на залучення до богослужіння та духовного опікування пастви (тобто мирян). Наприклад, диякони лише беруть участь у богослужінні, але не здійснюють Таїнств у Церкві.
Одяг духовенства діляться на повсякденні та богослужбові. Однак, після перевороту 1917 року носити будь-який церковний одяг стало небезпечно і для збереження миру було дозволено носити світський одяг, що практикується і донині. Види одягу та їх символічне значеннябудуть описані в окремій статті.
Для початкового парафіянина потрібно вміти відрізняти священика від диякона. У більшості випадків відзнакою можна вважати наявність наперсного хреста, що носиться зверху вбрання (богослужбового одягу). Ця частина одягу відрізняється за кольором (матеріалом) та прикрасою. Найпростіший наперсний хрест - срібний (у ієрея та ієромонаха), далі золотий (у протоієрея та ігумена) і іноді зустрічається наперсний хрест з прикрасами ( дорогоцінним камінням), як нагорода за добре багаторічне служіння.
Деякі прості правила для кожного християнина
- Кожен, хто пропускає багато днів богослужіння, не може вважатися християнином. Що природно, бо як охочому жити в теплій хаті природно оплачувати тепло і дім, так і охочому духовного благополуччя природно духовне діяння. Питання, чому потрібно ходити до храму, розглядатиметься окремо.
- Крім присутності на богослужінні існує традиція носити скромний одяг, що не викликає, (хоча б у храмі). Поки що опустимо причину і цього встановлення.
- Дотримання постів і молитовних правил має природні причини, оскільки гріх виганяється, як сказав Спаситель, лише молитвою та постом. Питання, як постити і молитися вирішується над статтях, а храмі.
- Вірному природно утримуватися від надмірностей у слові, їжі, вині, веселощі тощо. Бо ще давні греки помітили, що для якісного життя у всьому має бути міра. Не крайність, але благочиння, тобто. порядок.
Віруючі повинні пам'ятати, що Церква нагадує про порядок не лише внутрішній, а й зовнішній, і це стосується всіх. Але так само не треба забути, що порядок – справа добровільна, а не механічна.
У Православній Церкві існує три ступені священства: диякон, священик, єпископ. Крім того, все духовенство ділиться на "біле" - одружене та "чорне" - ченців.
Диякон (грец. "діаконос" - служитель) - священнослужитель першого (молодшого) ступеня священства. Він бере участь у богослужінні, але сам обряд не здійснює. Диякон у чернечому чині називається ієродияконом. Старший диякон в білому (одруженому) духовенстві називається протодіаконом, а в чернецтві - архідияконом.
Священик, або пресвітер (грец. "пре-свитерос" - старець), або ієрей (грец. "ієре-іс" - священик), - священнослужитель, який може здійснювати шість із семи таїнств, за винятком таїнства Посвячення, тобто зведення в один із ступенів церковної ієрархії. Священики перебувають у підпорядкуванні єпископа. Їм доручається очолювати церковне життя на міських та сільських парафіях. Старший священик у парафії називається настоятелем.
У сан пресвітера може бути висвячений тільки диякон (одружений або чернечий). Священик, який перебуває в чернечому чині, називається ієромонахом. Старші з пресвітерів білого духовенстваназиваються протоієреями, протопресвітерами, а чернечі - ігуменами. Настоятели чернечих обителів називаються архімандритами. Сан архімандрита зазвичай має настоятель великого монастиря, лаври. Ігумен - настоятель звичайного монастиря або парафіяльного храму.
Єпископ (грец. "єпископос" - охоронець) - священнослужитель найвищого ступеня. Єпископ називається також архієреєм або ієрархом, тобто священноначальником, іноді - святителем.
Єпископ управляє парафіями цілої області, яка називається єпархією. Єпископ, який керує парафіями великого міста та прилеглої області, називається митрополитом.
Патріарх - "батько" - предстоятель Помісної Церкви, який обирається і поставляється на Соборі, - вищий чин церковної ієрархії.
Предстоятелем Російської Православної Церкви є Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило. Він керує церквою зі Священним Синодом. У Синод, крім Патріарха, постійно входять митрополити Київський, Петербурзький, Крутицький, Мінський. Постійним членом Священного Синоду є голова відділу зовнішніх церковних зносин. Ще чотирьох запрошують з решти єпископату по черзі як тимчасові члени на півроку.
Крім трьох священних чинів у Церкві існують ще нижчі службові посади – іподиякони, псаломщики та паламарі. Вони належать до церковнослужителів і постачаються на свою посаду не через Посвячення, а за архієрейським або настоятельським благословенням.
Що таке церковна ієрархія? Це впорядкована система, що визначає місце кожного церковного служителя, його обов'язки. Система ієрархії у церкві дуже складна, а зародилася вона у 1504 році після події, яка отримала назву «Великого церковного Розколу». Після нього отримали можливість розвиватись автономно, самостійно.
Насамперед, церковна ієрархія виділяє біле та чорне чернецтво. Представники чорного духовенства покликані вести максимально аскетичний спосіб життя. Вони не можуть одружуватися, жити у світі. Такі чини приречені вести або мандрівний, або ізольований спосіб життя.
Біле духовенство може вести більш привілейоване життя.
Ієрархія РПЦ має на увазі, що (відповідно до Кодексу честі) главою є патріарх Константинопольський, який має офіційний, символічний титул.
Проте формально російська церква йому підпорядковується. Церковна ієрархія главою вважає Патріарха Московського та всієї Русі. Він займає найвищий щабель, але влада та управління здійснює в єдності зі Священним Синодом. До нього входять 9 осіб, які обираються на різній основі. За традицією, митрополити Крутицький, Мінський, Київський, Петербурзький є його постійними членами. П'ятьох же членів Синоду, що залишилися, запрошують, причому їх єпископат не повинен перевищувати півроку. Постійним членом Синоду є Голова внутрішньоцерковного відомства.
Наступним за значимістю ступенем церковна ієрархія називає вищих чинів, які керують єпархіями (територіально-адміністративними церковними округами). Вони мають об'єднуючу назву архієреїв. До них відносяться:
- митрополити;
- єпископи;
- архімандрити.
Архієреям підпорядковуються священики, які вважаються головними на місцях, у міських чи інших парафіях. Від роду діяльності, обов'язків, покладених на них, священики поділяються на ієреїв та протоієреїв. Людина, на яку покладено безпосереднє керівництво парафією, носить титул Настоятеля.
Вже йому підпорядковується молодше духовенство: диякони і попи, обов'язками яких є допомога Настоятелю, іншим, вищим духовним чинам.
Говорячи про духовні звання, не слід забувати, що ієрархії церков (не плутати з церковною ієрархією!) допускають кілька різні тлумаченнядуховних титулів і, відповідно, надають їм інші назви. Ієрархія церков має на увазі поділ на Церкви Східних і Західних обрядів, їх дрібніші різновиди (наприклад, Пост-Православні, Римські католицькі, Англіканські і т.п.)
Всі перелічені вище титули відносяться до білого духовенства. Чорна церковна ієрархія відрізняється жорсткішими вимогами до людей, які прийняли сан. Вищим щаблем чорного чернецтво є Велика Схима. Вона має на увазі повне відчуження від світу. У російських монастирях великі схимники живуть окремо від усіх, не займаються ніякими послухами, але день і ніч проводять у безперервних молитвах. Іноді ті, хто прийняв Велику Схіму, стають самітниками і обмежують своє життя безліччю необов'язкових обітниць.
Передує Великій Схімі Мала. Вона також має на увазі виконання ряду обов'язкових і необов'язкових обітниць, найважливіші з яких: незайманість і невтішність. Завдання їх – підготувати ченця до прийняття Великої Схими, повністю очистити його від гріхів.
Прийняти малу схиму можуть ченці-рясофори. Це найнижчий ступінь чорного чернецтва, на який вступають одразу після постригу.
Перед кожним ієрархічним щаблем ченці проходять особливі обряди, їм змінюють ім'я та призначають. При зміні титулу посилюються обітниці, змінюється вбрання.
У Православній Церкві три ступені священства: диякони; пресвітери(або священики, єреї); єпископи(або архієреї).
Духовенство у Православній Церкві поділяється на біле(одружене) та чорне(Чернечко). Іноді як виняток у священний сан присвячуються особи не сімейні і не прийняли чернечого постригу, вони називаються целібатами. У єпископи, згідно з канонами Церкви, посвячуються тільки чернечі.
Диякону перекладі з грецької означає служитель. Це священнослужитель першого (молодшого) ступеня. Він служить священикам і єпископам при скоєнні Таїнств та інших священнодійств, але самостійно ніякого богослужіння не звершує. Старший диякон називається протодіаконом.
Диякона висвячує єпископ під час здійснення літургії.
Під час служби диякон одягнений у стихар(Довгий одяг з широкими рукавами). На лівому плечі диякона закріплюється довга широка стрічка, яка називається орар. Вимовляючи ектенії, диякон тримає орар правою рукою, піднімаючи його вгору на знак того, що наша молитва повинна підноситись до Бога. Орар також символізує ангельські крила, бо, за тлумаченням святителя Іоанна Золотоуста, диякони представляють у Церкві образ ангельського служіння. На руки диякон одягає поруч- Нарукавники, що охоплюють зап'ястя.
Священик (пресвітер)другий ступінь священства. Він може здійснювати всі Таїнства, крім Таїнства рукоположення. Священики присвячують лише після висвячення в дияконський чин. Священик є не тільки священнодійником, але й пастирем, духовним керівником і вчителем для своїх парафіян. Він проповідує, навчає та наставляє паству.
Для служіння літургії священик одягається у спеціальний одяг. Підрізник- Довга сорочка, яка нагадує стихар. Білий колірпідрізника символічно вказує на чистоту життя та духовну радість служіння літургії. Епітрахільє символом благодаті священика. Тому без неї священик не здійснює жодного священнодійства. Епітрахіль має вигляд складеного вдвічі пахаря. Це означає, що священик має більшу благодать, ніж диякон. На епітрахілі зображуються шість хрестів — за шістьма Таїнствами, які він може здійснювати. Сьоме Таїнство — висвячення — може здійснювати лише архієрей.
Поверх епітрахілі ієрей одягає пояс- На знак своєї готовності завжди служити Богу. Як нагороду за заслуги перед Церквою священик може здобути стегнаі палицю(Символ меча духовного, що руйнує всяке зло).
Як і диякон, священик одягає поруч. Вони символізують узи, якими був пов'язаний Ісус Христос. Поверх усіх інших шат священик одягає фелонь, або ризу. Це довгий широкий одяг з вирізом для голови і великим вирізом спереду, що нагадує плащ. Фелонь символізує багряницю Спасителя, що страждає, а нашити на ній стрічки — потоки крові, які текли по Його одязі.
Поверх ризи священик одягає наперсний(тобто нагрудний) хрест.
За особливі нагороди священики можуть бути нагороджені камілівкою- оксамитовим головним убором циліндричної форми. Як нагороду ієрею може бути дано замість білого восьмикінцевого хреста жовтий чотирикінцевий. Також священик може бути нагороджений ступенем протоієрея. Деяким особливо заслуженим протоієреям як нагорода дається хрест із прикрасами та митра – спеціальний головний убір з іконами та прикрасами.
Єпископ— третій, найвищий ступінь священства. Єпископ може здійснювати всі обряди і священнодійства. Єпископи також називаються архієреямиі святителями(святі єпископи). Ще єпископа називають владикою.
Серед єпископів є свої ступені. Старші єпископи називаються архієпископами, далі йдуть митрополити. Найстарший за ступенем єпископ – глава, предстоятель Церкви – має титул патріарха.
Єпископа, за церковними правилами, висвячують кілька єпископів.
Єпископ одягається у всі шати священика, тільки замість фелоні одягає саккос — одяг, що нагадує короткий стихар. На нього надівається головна ознака єпископської влади. омофор. Він є широкою стрічкою, що лежить на плечах, — вона символізує ту заблудлу вівцю, яку Пастир Христос знайшов і взяв на Свої рамена (плечі).
На голову єпископа надівається митра, вона одночасно зображує царську корону і терновий вінецьСпасителя.
На одязі архієрей разом із хрестом носить образ Богородиці, іменований Панагією(у перекладі з грецької Всесвята). У руках як знак святительської влади єпископ тримає жезло, або палицю. Під ноги архієрею на богослужінні кладуть орлеці- круглі килимки із зображенням орла.
Поза богослужіннями всі священнослужителі носять підрясник(нижній довгий одяг з вузькими рукавами) та рясу (верхній одягіз широкими рукавами). На голові священики зазвичай носять скуф'ю(гостру шапочку) або камілавку. Діакони найчастіше носять лише підрясник.
Поверх ряси священики носять наперсний хрест, єпископи панагію.
Звичайне звернення до священика у повсякденній обстановці: отець. Наприклад: "батько Петро", "батько Георгій". Також до священика можна звертатися просто: « батюшка», але ім'я тоді не називається. До диякона також прийнято звертатися: отець Микола, батько Родіон. До нього також застосовне звернення: « батько диякон».
До єпископа звертаються: « владика». Наприклад: «Владико, благословіть!»
Щоб взяти благословення у єпископа чи священика, потрібно скласти долоні у формі човника, щоб правий був зверху, і з поклоном підійти під благословення. Коли священнослужитель осяє вас хресним знаменням, благословить, треба поцілувати його праву руку. Цілування ж руки священика, яке відбувається тоді, коли він дає хрест чи благословляє, на відміну від простого вітання, має особливе духовно-моральне значення. Отримуючи від Бога благодать через хрест чи священиче благословення, людина подумки цілує незриму правницю Божу, яка їй цю благодать подає. У той же час священика, що цілує руку, висловлює повагу і до сану.
російська православна церкваяк частина Вселенської Церкви має трирівневу ієрархію, яка виникла ще на зорі християнства. Священнослужителі поділяються на дияконів, пресвітеріві єпископів. Особи, що знаходяться на двох перших рівнях, можуть належати як до чернечого (чорного), так і до білого (одруженого) духовенства. З ХІХ століття в Російській Православній Церкві існує інститут целібату.
Латиною целібат(celibatus) - неодружена (холостий) людина; у класичній латині слово caelebs позначало «не має дружини» (і незайманий, і розлучений, і вдівець). У пізньоантичний період народна етимологія пов'язала його з caelum (небо), і так воно стало розумітися в середньовічній християнській писемності, де використовувалося, коли йшлося про ангелів, укладаючи в собі аналогію між незайманим життям та ангельською. Згідно з Євангелією, на небесах не одружуються і не виходять заміж ( Мт. 22, 30; Лк. 20,35).
Насправді целібат зустрічається рідко. У цьому випадку духовна особа залишається безшлюбною, але не приносить чернечих обітницьі не приймає постригу. Священнослужителі можуть одружуватися тільки до прийняття сану. Для духовенства Православної Церкви обов'язково одношлюбність, розлучення та повторні шлюби не допускаються (зокрема для вдівців).
У схематичному вигляді священицька ієрархія представлена у таблиці та малюнку нижче.
Сходинка | Біле духовенство (одружені священики і не чернечі цілибатні священики) | Чорне духовенство (ченці) |
---|---|---|
1-а: Діаконат | Диякон | Ієродиякон |
Протодіакон | ||
Архідіакон (зазвичай звання головного диякона, який служить з Патріархом) | ||
2-я: священство | Священик (ієрей, пресвітер) | Ієромонах |
Протоієрей | Ігумен | |
Протопресвітер | Архімандрит | |
3-я: Єпископат | Одружений священик може бути єпископом лише після ухвалення чернецтва. Це можливо у разі смерті дружини або одночасного її відходу до монастиря в іншій єпархії. | Єпископ |
Архієпископ | ||
Митрополит | ||
Патріарх |
1. Діаконат
Диякон (з грец. – служитель) не має права самостійно здійснювати богослужіння та церковні обряди, він є помічником ієреяі єпископа. Диякон може бути зведений у сан протодіаконаабо архідиякона. Диякон-монахназивається ієродияконом.
Сан архідияконатрапляється вкрай рідко. Його має диякон, який постійно співслужить Святішому Патріарху, а також диякони деяких ставропігійних монастирів. Існують також іподіакони, які є помічниками єпископів, але не входять до числа священнослужителів (вони належать до нижчих ступенів кліру разом з читачамиі співаками).
2. Священство.
Пресвітер (з грец. – старший) - священнослужитель, який має право здійснювати церковні обряди, за винятком обряду Священства (хіротонії), тобто зведення в священний сан іншої особи. У білому духовенстві – це ієрей, у чернецтві - ієромонах. Єрей може бути зведений у сан протоієреяі протопресвітера, ієромонах - у сан ігуменаі архімандрита.
Сану архімандритау білому духовенстві ієрархічно відповідають митрофорний протоієрейі протопресвітер(старший священик у кафедральний собор).
3. Єпископат.
Єпископи, іменовані також архієреями (з грец. приставки архі- Старший, головний). Єпископи бувають єпархіальними та вікарними. Єпархіальний архієрей, за спадком влади від святих Апостолів, є предстоятель місцевої Церкви єпархії, канонічно керуючий єпархією за соборного сприяння кліру та мирян. Єпархіальний архієрейобирається Священним Синодом. Архієреї носять титул, що включає зазвичай найменування двох кафедральних міст єпархії. При необхідності на допомогу єпархіальному архієрею Священним Синодом призначаються вікарні єпископи, У титул яких включається іменування лише одного з великих міст єпархії. Єпископ може бути зведений у сан архієпископаабо митрополита. Після заснування Патріаршества на Русі митрополитами та архієпископами могли бути лише архієреї деяких стародавніх та великих єпархій. Зараз сан митрополита, так само, як і сан архієпископа, є лише нагородою для єпископа, що уможливлює появу навіть титулярних митрополитів.
на єпархіального архієреяпокладається широке коло обов'язків. Він висвячує та призначає кліриків на місце їхнього служіння, призначає співробітників єпархіальних установ та благословляє чернечі постриги. Без його згоди жодне рішення органів єпархіального управління не може бути здійснене. У своїй діяльності єпископпідзвітний Святішому Патріарху Московському та всієї Русі. Правлячі єпископи на місцях є повноважними представниками РПЦ перед органами державної влади та управління.
Патріарх Московський та всієї Русі.
Першим єпископом Російської Православної Церкви є її Предстоятель, що носить титул - Святіший Патріарх Московський і всієї Русі. Патріарх підзвітний Помісному та Архієрейському Соборам. Його ім'я підноситься за богослужіннями у всіх храмах Російської Православної Церкви за такою формулою: « Про Великого Пана і Отця нашого (ім'я), Святішого Патріарха Московського і всієї Русі
». Кандидат у Патріархи має бути архієреєм Російської Православної Церкви, мати вищу богословську освіту, достатній досвід єпархіального управління, відрізнятися прихильністю до канонічного правопорядку, користуватися доброю репутацією і довірою ієрархів, кліру і народу, «мати добре свідчення від 1 Тім. 3,7), бути не молодше 40 років. Сан Патріарха єдовічним. На Патріарха покладено широке коло обов'язків, пов'язаних із піклуванням про внутрішній та зовнішній добробут Російської Православної Церкви. Патріарх та єпархіальні архієреї мають штамп та круглий друк з ім'ям та титулом.
Згідно з п. IV.9 Статуту Російської Православної Церкви, Патріарх Московський і всієї Русі є єпархіальним архієреєм Московської єпархії, що складається з Москви та Московської області. В управлінні цією єпархією Святійшому Патріарху допомагає Патріарший Намісник на правах єпархіального архієрея з титулом митрополита Крутицького та Коломенського. Територіальні межі управління, здійснюваного Патріаршим Намісником, визначаються Патріархом Московським і всієї Русі (нині митрополит Крутицький і Коломенський керує храмами та монастирями Московської області з відрахуванням ставропігійних). Патріарх Московський і всієї Русі є також Священноархімандритом Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, ряду інших монастирів, що мають особливе значення. історичне значення, і керує всіма церковними ставропігіями ( слово ставропігіяутворено від грец. -хрест і – ставити: хрест, що встановлюється Патріархом при заснуванні храму або монастиря в будь-якій єпархії, означає їх включення до Патріаршої юрисдикції).
Святішого Патріарха, відповідно до мирських уявлень, часто називають главою Церкви. Проте за православним віруванням Глава Церкви - Господь наш Ісус Христос; Патріарх є Предстоятелем Церкви, тобто єпископом, який молитовно належить перед Богом за всю свою паству Часто Патріарх називається також Першоієрархомабо Першосвятителем, оскільки є першим за честю серед інших рівних йому за благодаттю ієрархів.
Святіший Патріарх називається Священноігуменом ставропігійних монастирів (наприклад, Валаамського). Правлячі архієреї стосовно своїх єпархіальних обителів також можуть називатися Священноархімандритами та Священноігумнами.
Вбрання архієреїв.
Архієреї відмінним знаком своєї гідності мають мантію- довгу, що застібається на шиї, накидку, що нагадує чернечу мантію. Попереду, на двох її лицьових сторонах, зверху та знизу, нашиті скрижалі – прямокутні плати з тканини. На верхніх скрижалях зазвичай розміщуються зображення євангелістів, хрести, серафими; на нижній скрижалі з правого боку - літери: е, а, мабо п, що означають сан архієрея - епископ, арихієпископ, ммитрополит, патріарх; на лівій – перша літера його імені. Лише у Російській Церкві Патріарх носить мантію зеленого кольору, митрополит - блакитного, архієпископи, єпископи - ліловогоабо темно-червоного. У Великий пістчлени єпископату РПЦ носять мантію Чорного кольору.
Традиція вживання кольорових архієрейських мантій на Русі досить давня, збереглося зображення першого патріарха Іова в блакитній митрополичій мантії.
Чорну мантію зі скрижалями, але без священних зображень та літер, що позначають сан та ім'я, мають архімандрити. Скрижалі архімандричних мантій мають гладке червоне поле, оточене золотим галуном.
Під час богослужіння всі архієреї вживають багато прикрашений палиця, що називається жезлом, який є символом духовної влади над паствою. Тільки Патріарх має право входити із жезлом до вівтаря храму. Інші єпископи перед царською брамою віддають жезл іподиякону-посошнику, що стоїть за богослужінням праворуч від царської брами.
Обрання єпископів РПЦ.
Згідно зі Статутом Російської Православної Церкви, прийнятим Ювілейним Архієрейським Собором у 2000 році, єпископом може стати чоловік православного сповідання у віці не молодше 30 років із чернецких або не одружених осіб білого духовенства з обов'язковим постриженням у чернецтво.
Традиція обирати єпископів з осіб чернечого чину склалася на Русі вже в домонгольський період. Ця канонічна норма зберігається в Російській Православній Церкві і дотепер, хоча в ряді Помісних Православних Церков, наприклад, у Грузинській, чернецтво не вважається обов'язковою умовою служіння на архієрейське служіння. У Константинопольській Церкві, навпаки, особа, яка прийняла чернецтво, не може стати архієреєм: там прийнято положення, згідно з яким людина, яка зреклася світу і принесла обітницю послуху, не може керувати іншими людьми. Усі ієрархи Константинопольської Церкви не є мантійними, а рясофорними ченцями. Єпископами Російської Православної Церкви можуть стати також овдовілі або розлучені особи, які прийняли чернецтво. Кандидат, що обирається, повинен відповідати високому званню єпископа за моральними якостями і мати богословську освіту.
Приставка «священно-»
Приставка «священно» іноді додається до найменування сану кліриків (священноархімандрит, священноігумен, священнодіакон, священноінок). Ця приставка не додається словам, що означає духовне звання і вже є складовими, тобто протодиякон, протоієрей...