Чи вірять католики у благодатний вогонь. Провокація перед Великоднем: чому християни б'ються через Благодатний вогонь
Найбільше диво з хвилюванням очікують не лише православні християни, а й представники різних конфесій. Тому в цей день з усього світу до Храму Гробу Господнього стікаються десятки тисяч паломників, щоб вмитися його благодатним світлом і отримати Боже благословення.
Історія
Про чудо сходження благодатного вогню на Гробі Господньому відомо з давніх-давен, вогонь, що зійшов, має унікальну властивість — він не обпалює перші хвилини.
Першим свідком сходження благодатного світла у Гробі Господньому явився, за свідченнями святих Отців, апостол Петро. Прибігши до Гробу після повідомлення про Воскресіння Спасителя, він, крім похоронних завіс, як сказано в Біблії, побачив усередині Гробу Христового дивовижне світло.
Найраніше письмове свідчення очевидця явища благодатного вогню на Гробі Господньому відноситься до IV століття і збережено церковним істориком Євсевієм Памфілом.
© photo: Sputnik / Цілик
Репродукція картини "Голгофа" М. ван Хемскерка
Хоча за багатьма, як давніми, так і сучасними свідченнями появи благодатного світла можуть спостерігатися в Храмі Гробу Господнього протягом усього року, найбільш відомим і вражаючим є чудове сходження благодатного вогню напередодні свята Світлого Христового Воскресіння, Велику суботу.
Протягом практично всього часу існування християнства це чудове явище щорічно спостерігається як православними християнами, так і представниками інших християнських віросповідань (католиками, вірменами, коптами та іншими), а також інших нехристиянських релігій.
Один із найдавніших описів сходження благодатного вогню належить ігуменові Данилові, який відвідав Святу Гробницю в 1106—1107 роках.
© photo: Sputnik / Юрій Кавер
Церковна церемонія
Приблизно за добу на початок Православної Великодня починається церковна церемонія. Щоб побачити чудо сходження благодатного Вогню, люди збираються до Гробу Господнього ще з Великої п'ятниці. Багато хто залишається тут відразу ж після хресного ходу, що відбувається на згадку про події цього дня.
Саме сходження благодатного вогню відбувається у Велику суботу вдень.
Десь о десятій годині дня Великої суботи гасять усі свічки та лампади у всьому величезному архітектурному комплексі Храму.
Храм Гробу Господнього - це величезний архітектурний комплекс, що включає Голгофу з місцем Розп'яття, ротонду - архітектурна споруда з величезним куполом, під яким безпосередньо розташована Кувуклія (що означає царська опочивальня) - каплиця, що знаходиться безпосередньо над печерою, де було поховано тіло Ісуса, Кафолі кафедральний храмЄрусалимського патріарха, підземний храм Набуття Животворчого Хреста, храм Святої рівноапостольної Олени, кілька болів — маленьких храмів зі своїми власними престолами. На території Храму Гробу Господнього розташовано кілька монастирів, що діють.
Nazi Zhorzholiani
Як історична, і сучасна практика свідчить, що з сходження вогню присутні три групи учасників.
Насамперед — патріарх Єрусалимської православної церквиабо один з архієреїв Єрусалимського патріархату з його благословення, ігумен і ченці лаври Преподобного Сави Освяченого, і місцеві православні араби.
Через 20-30 хвилин після опечатування Кувуклії арабська православна молодь із криком, тупанням, барабанним боєм вривається до храму і починає співати та танцювати. Їхні вигуки та пісні є стародавніми молитвами на арабською мовоюпро послання благодатного вогню, звернені до Христа і Божої Матері, Георгію Побєдоносця, особливо шанованого на православному Сході. Їхні емоційні молитви тривають зазвичай протягом півгодини.
Близько 13 години починається безпосередньо літання (по-грецьки молитовна процесія) благодатного вогню. Попереду процесії йдуть хоругвеносці з 12 хоругвами, за ними юнаки, клірик-хрестоносець, наприкінці процесії йде православний патріарх однієї з помісних православних церков (Єрусалимської чи Константинопольської) у супроводі вірменського патріарха та священнослужителів.
© photo: Sputnik / Vitaliy Belousov
Процедури
Процесія входить до храму Воскресіння, прямує до каплиці, зведеної над Труною Господньою, і, тричі обійшовши її, зупиняється перед її брамою. Усі вогні у храмі загашені. Десятки тисяч людей: арабів, греків, росіян, грузинів, румунів, євреїв, німців, англійців — паломників з усього світу — напружено мовчать стежать за Патріархом.
Патріарх викривається, і поліцейські ретельно обшукують його і Труну Господню, шукаючи хоч щось, що може вогонь (під час турецького панування над Єрусалимом це робили турецькі жандарми).
Незадовго до патріарха підрізничий (помічник ризничого — завідувача церковного майна) вносить у печеру велику лампаду, в якій має розгорітися головний вогонь і 33 свічки — за роками земного життя Спасителя. Тільки після цього Патріарх в одному довгому спадаючому хітоні заходить у каплицю і уклінно молиться.
Сходження
Всі люди, що знаходяться в храмі, терпляче чекають виходу патріарха з вогнем у руках. У різні роки очікування тривало від п'яти хвилин за кілька годин. Молитва та обряд тривають доти, доки не станеться усіма очікуване диво.
І раптом на мармуровій плиті труни з'являється ніби вогненна роса у вигляді кульок блакитного кольору. Святіший торкається них ваткою, і вона спалахує. Цим прохолодним вогнем Патріарх запалює лампаду та свічки, які потім виносить до храму та передає Вірменському Патріарху, а потім і народу. Цієї миті десятки і сотні блакитних вогнів спалахують у повітрі під куполом храму.
Nazi Zhorzholiani
Миттю весь храм виявляється підперезаним блискавками і відблисками, які зміяться по його стінах і колонах вниз, ніби стікають до підніжжя храму і поширюються площею серед паломників. Одночасно з цим самі запалюються лампади, що знаходяться з боків каплиці, потім починає сяяти і сама Кувуклія, а з отвору в куполі храму на Труну з неба опускається широкий стовп світла.
У цей час двері печери відчиняються, і виходить православний патріарх, який благословляє присутніх. Патріарх Єрусалимський передає благодатний вогонь віруючим, які стверджують, що вогонь зовсім не палить у перші хвилини після сходження, незалежно від якої свічки і де він був запалений.
Важко уявити собі, яке тріумфування охоплює багатотисячний натовп. Люди кричать, співають, вогонь передається від одного пучка свічок до іншого, і за хвилину весь храм у вогні.
Пізніше від благодатного вогню запалюють лампади по всьому Єрусалиму. Розповідають, що у прилеглих до Храму Гробу Господнього районах міста свічки та лампади у храмах загоряються самі. Спеціальними авіарейсами Вогонь доставляють на Кіпр та Грецію, звідки він розвозиться по всьому світу.
З недавнього часу безпосередні учасники подій почали привозити благодатний вогонь до Грузії.
Святий вогонь сходить у храм Гробу Господнього лише у Велику суботу — напередодні православного Великодня, хоча святкується Великдень щороку різні дніза старим юліанським календарем. І ще одна особливість — благодатний вогонь сходить лише молитвами православного Патріарха.
© photo: Sputnik / Vitaly Belousov
Благодатний вогонь зцілює
Крапельки воску, які падають від свічок парафіяни називають Благодатною росою. Як нагадування про Чудо Господнє вони залишаться на одязі свідків назавжди, жодні порошки та прання їх не візьмуть.
Православні християни вірять, що священний вогонь, що виходить із могили Христа, є полум'ям сили Воскресіння. Вважається, що рік, коли Небесний Вогонь не зійде на Труну Господню, означатиме кінець миру та владу антихриста.
Одне з пророцтв, що зберігаються в Єрусалимській православній церкві, говорить: "Якщо пролилася кров християн у Гробу Господнього, значить, незабаром закриється вхід до цієї величезної святині і настануть для Церкви Христової особливо тяжкі часи".
З погляду православ'я, благодатний вогонь є запорукою між Богом і людьми, виконанням обітниці, даної воскреслим Христом його послідовникам: "Я є з вами у всі дні до кінця століття".
Традиції та звичаї
Саме у Велику суботу ввечері у церквах розпочинаються великодні служби. Більшість віруючих у Грузії зустрічають Великдень у церквах, щоб віднести шматочок божественного вогню, доставленого зі Святої землі, до своїх домівок. Благодатний вогоньпривозять до Тбілісі, а потім під час служби розподіляють по всіх церквах.
Тим, хто з якихось причин не змогли прийти на службу, церковні служителі рекомендують цієї ночі запалити свічку перед іконою Ісуса Христа і помолитися.
У Велику суботу триває піст. Цього дня можна готувати святкові Великодні страви, але їсти їх ще не можна. З самого ранку господині приймаються за приготування страв до багатого великоднього столу. Відповідно до традицій, у свято Воскресіння Христового на столі має бути не менше 12 страв.
Як і протягом усього Страсного тижня, у Велику суботу не можна справляти весілля, дні народження, різні урочистості та взагалі веселитися. Згідно з повір'ями, якщо весілля зіграли на Страсний тиждень, то молоді разом довго не житимуть.
Увечері у Велику суботу у церквах та храмах починають освячувати пасхальні паски, фарбовані яйця та продукти до великоднього столу, які господині приносять до церкви у спеціальних кошиках.
© photo: Sputnik / Maria Tsimintia
Світле Христове воскресіння. православна Пасха
зачемуБлагодатий прогонь сходіт
тольдонаправославную Пасху?
«Чому Благодатний вогонь сходить лише на православний Великдень?» — цікавляться деякі люди. Великодній вогонь, який називають також Благодатним, символізує світло Боже, що просвітлює всі народи після Воскресіння Христа.
Як і звідки сходить благодатний вогонь на Великдень? Щороку напередодні Великої Суботи на православний Великдень цей вогонь спалахує на богослужінні, що здійснюється в Храмі Воскресіння Христового в Єрусалимі.
Цю церковну службу проводять єрусалимський патріарх, вірменське, коптське та сирійське православне духовенство. Віруючі моляться, і через деякий час усередині Кувуклії з'являється світло, потім у храмі лунає дзвін.
Це богослужіння транслюється у прямому ефірі у багатьох країнах, зокрема у Росії. Потім літаками вогонь доставляють до Росії, України, Молдови, Сербії, Греції та інших держав.
Благодатний вогонь зустрічають церковні діячі та державні лідери. Після прибуття з Єрусалиму його урочисто розносять по православним храмаму великих містах. Лампади, які запалюють від цього вогню, віруючі несуть додому.
Чому Благодатний вогонь сходить лише на православний Великдень?
За старих часів, до вигнання в 1187 році хрестоносців з Єрусалиму, католицькі священикитакож брали участь у церемонії сходження Благодатного вогню і одночасно з православними вели у храмі свою службу.
Подібний обряд досі існує в римсько-католицькій церкві. У католицьких храмахперед початком богослужінь пасхального тижня запалюють пасхальну свічку - Пасхал. Усі віруючі запалюють від неї свічки.
У Німеччині розводять великодні багаття для символічного спалення Юди. Це багаття також є символом вогню, у якого грівся апостол Петро, тому біля нього можуть грітися всі охочі.
Перші свідчення про появу чудесного вогню у Храмі Гробу Господнього стосуються IХ століття. Багато віруючих вважають, що цей вогонь, з'являючись надприродним чином, сходить згори.
Однак офіційними джерелами церков, які проводять святкову церемонію, це не підтверджується. Католицька церкватакож не визнає чудового характеру сходження Благодатного вогню.
Однією з причин вірувань у сходження Благодатного вогню на православний Великдень є переконання у правильності юліанського календаря.
У православній церкві Великдень завжди відзначається після юдейської пасхи, оскільки Ісус Христос воскрес у першу неділю після неї. За григоріанським календарем, прийнятим у католицизмі, християнський Великдень іноді відзначається в один день з єврейським або навіть раніше.
Документального підтвердження того, звідки і як на Великдень сходить благодатний вогонь, немає. Однак багато паломників, які відвідували на Великдень храм в Єрусалимі, свідчили про чудесні явища, що відбуваються у Велику Суботу: самозаймання свічок, спалахів, блискавки та ін. Подібні розповіді передаються з вуст в уста протягом століть.
Тим, що лише на православний Великдень сходить з неба Благодатний вогонь (за умови, що в храмі Гробу Господнього служить православний патріарх по православному календарю), Бог свідчить про істинність православної віри, Православної Церкви.
Трохи історії:
Розбіжності між папою римським і патріархом Константинополя почалися задовго до 1054 року, проте саме в 1054 р. папа римський Лев IX послав до Константинополя легатів на чолі з кардиналом Гумбертом для вирішення конфлікту. Знайти шлях до примирення не вдалося, і 16 липня 1054 р. у соборі Святої Софії папські легати оголосили про скинення патріарха Михайла Кируларія та його відлучення від Церкви.
У відповідь на це 20 липня патріарх зрадив анафемі легатів. Відбувся розкол християнської церкви, на Римсько-католицьку церкву на Заході з центром у Римі та Православну - на Сході з центром у Константинополі.
Протягом кількох століть Єрусалим перебував під контролем Східної церкви. І не було жодного випадку, коли благодатний вогонь не зійшов би на християн.
У 1099 р. Єрусалим був завойований хрестоносцями. Римська церква, отримавши підтримку герцогів і баронів і вважаючи Православних за віровідступників, взялися буквально зневажати їхні права та православну віру. Православним християнам було заборонено входити до Храму Гробу Господнього, їх виганяли з храмів, у них відбирали майно та церковні будівлі, принижували та утискували, аж до застосування до них тортур.
Ось як описує цей момент англійський історик Стівен Рансімен у своїй книжці «Падіння Константинополя»:
«Невдало почав перший латинський патріарх Арнольд із Шоке: він наказав вигнати секти єретиків (ред. православних християн) з меж, що належали їм у Храмі Гробу Господнього, потім він став катувати православних ченців, домагаючись, де зберігають Хрест та інші реліквії…».
Через кілька місяців Арнольда змінив на престолі Даймберт з Пізи, який пішов ще далі. Він спробував вигнати всіх місцевих християн, навіть православних, з Храму Гробу Господнього і допускати туди лише латинян, взагалі позбавивши інших церковних будівель в Єрусалимі або біля нього.
Незабаром спалахнула Божа відплата. У 1101 році у Велику Суботу не відбулося чуда зішестя Святого вогню в Кувуклії, доки не були запрошені для участі в цьому обряді східні християни. Тоді король Балдуїн I подбав про повернення місцевим християнам їхніх прав.
Середньовіччя
У 1578 році, після чергової зміни турецького градоначальника Єрусалима, вірменські священики домовилися з новоспеченим «мером» про те, що право отримання Благодатного Вогню замість Єрусалимського Православного Патріарха отримає представник Вірменської церкви. За закликом вірменського духовенства, з усього Близького Сходу до Єрусалиму приїхало безліч їх одновірців, щоб одним відзначити Великдень...
У Велику Суботу 1579 Православного Патріарха Софронія IV зі священнослужителями не пустили в Храм Гробу Господнього. Вони стояли перед зачиненими дверима Храму із зовнішнього боку. Вірменські священнослужителі увійшли до Кувуклії і розпочали молитовні заклики до Господа про сходження Вогню. Але їхні молитви не почули.
Ті, що стоять біля зачинених дверей Храму православні священикитакож зверталися до Господа з молитвами. Раптом почувся шум, колона, що знаходиться ліворуч від зачинених дверей Храму, тріснула, з неї вийшов Вогонь і запалив свічки в руках Єрусалимського Патріарха. З великою радістю православне священство увійшло до Храму і прославило Господа. Сліди сходження Вогню досі можна бачити на одній із колон, розташованих ліворуч від входу.
Це був єдиний випадок в історії, коли сходження відбулося за межами Храму, фактично за молитвами Православного, а не вірменського первосвященика.
«Всі зраділи, а православні араби від радості стали стрибати і кричати: «Ти є єдиний Бог наш, Ісус Христос, єдина наша істинна віра- Віра православних християн» - писав інок Парфеній.
Турецьке начальство дуже розгнівалося на самовпевнених вірмен, і спочатку навіть хотіло страчувати ієрарха, але пізніше змилувалася і постановило йому в науку про те, що сталося на Пасхальній церемонії завжди слідувати за Православним патріархом і надалі не брати безпосередньої участі в отриманні Бла.
Хоча влада давно змінилася, звичай зберігається досі. До речі, це була не єдина спроба мусульманської влади перешкодити сходження Благодатного вогню. Ось що пише відомий ісламський історик ал-Біруні (IX-X ст.): «... одного разу губернатор наказав замінити ґноти мідного дроту, сподіваючись що лампади не загоряться і саме диво не станеться. Але тоді, коли вогонь зійшов, мідь спалахнула».
ВІН БАЧИВ ДИВО..
141-й Патріарх Єрусалимський Феофіл ІІІ. Повний титул: Блаженніший і Всесвятіший Кір Феофіл, Патріарх Святого граду Єрусалима та всієї Палестини, Сирії, Аравії, обонпол Йордану, Кани Галілейської та святого Сіону. Раз на рік, на богослужінні в храмі Гробу Господнього у Велику суботу, напередодні православного Великодня, рівно о 12:55 він, разом з вірменським архімандритом, входить до Труни Господньої. Там, стоячи навколішки перед Ложем Спасителя, вони читають молитву, після чого запалюють свої пучки свічок від вогню, що з'явився чудовим чином, і виносять його народу, що чекає.
XX століття
Згідно з укоріненою за 2000 років традиціями обов'язковими учасниками таїнства сходження Благодатного Вогню є ігумен, ченці лаври преподобного Сави Освяченого та місцеві православні араби.
У Велику Суботу, через півгодини після опечатування Кувуклії арабська православна молодь із криком, тупотінням, барабанним боєм, сидячи верхи один на одному вривається до Храму і починає пісні та танці. Про час встановлення цього обряду немає свідчень. Вигуки і пісні арабської молоді є стародавні молитви арабською мовою, звернені до Христа і Божої Матері, Яку просять благати Сина про послання Вогню, до Георгія Побідоносця, особливо шанованого на православному Сході.
За усними переказами, у роки британського панування над Єрусалимом (1918–1947) англійський губернатор спробував заборонити якось «дикунські» танці. Патріарх Єрусалимський молився дві години: Вогонь не зійшов. Тоді Патріарх наказав своєю волею пустити арабську молодь. Після виконання ними ритуалу Вогонь зійшов...
А ось, що пише англійський історик Стівен Рансімен про гоніння на православних після взяття Єрусалима хрестоносцями у 1099 році.
Факти засновані на західних хроніках: "Невдало почав перший латинський патріарх Арнольд з Шоке: він наказав вигнати секти єретиків з меж, що належали їм у Храмі Гробу Господнього, потім він почав катувати православних ченців, домагаючись, де вони зберігають Хрест та інші реліквії… Арнольда змінив на престолі Даймберт з Пізи... Він спробував вигнати всіх місцевих християн, навіть православних, з Храму Гробу Господнього і допускати туди лише латинян, взагалі позбавивши інших церковних будівель в Єрусалимі або біля нього... Незабаром спалахнула Божа відплата: вже в 1101 році. Велику Суботу не відбулося дива зішестя Святого вогню в Кувуклії, доки не були запрошені для участі в цьому обряді східні християни.
Говорять також про один випадок. Благодатний вогонь не з'явився у сумний Великдень, 1923 року. У цей час патріарх Тихон був усунений від управління Російською Православною Церквою.
Якось турки, які опанували Єрусалим, заборонили православним служити, і ті, не допущені до храму, стояли біля його входу, плакали і молилися - Благодатний вогонь раптом вирвався з однієї з колон храму, оросивши православний народ.
Ця тріщина в колоні, утворена всупереч усім законам природи, дотепер є свідченням урочистостей Православ'я.
За кілька тижнів до Великодня зазвичай починаються суперечки, як саме у храмі Гробу Господнього з'явиться Благодатний вогонь: зійде чудово з небес або запалиться від сірника в руках Єрусалимського патріарха. Цього разу великий скандал викликали одкровення вірменського священика, який повідомив в інтерв'ю ізраїльським журналістам, що вся справа у "спеціальній лампаді". Про те, чому Благодатний вогонь розпалює неабиякі пристрасті серед віруючих, — у матеріалі РІА «Новости».
Чудеса не "на втіху"
"Зупиніть зйомку, він бреше!" — у розмову вірменського священика Самуїла Агоняна із журналістами втручається грецький служитель храму, закриваючи руками камеру. Але вірменин продовжує розповідати, як він тричі помічав, що патріарх запалює зв'язки воскових свічоквід олійної лампади і нічого містичного в цьому немає. "Бог творить чудеса, але не на втіху людям", - підсумовує співрозмовник ізраїльського ТБ.
Церемонія сходження Благодатного вогню проходить у храмі Гробу Господнього щорічно напередодні православного Великодня — у Велику суботу. Згідно з найпоширенішою версією, вогонь спалахує чудовим чином внаслідок молитов Єрусалимського патріарха і тисяч віруючих усередині храму, в найсвященнішому для християн місці — Кувуклії, каплиці, збудованій над самою Гробом Господнім (кам'яним ложем, де спочивало тіло Христа після хресної смертіта поховання).
Проте й інші версії походження вогню. Наприклад, патріарх Єрусалимський нібито таємно проносить із собою запальничку. Або ж у Кувуклії захована лампада з готовим вогнем ще за тиждень до Великодня. Або, якщо вірити деяким переказам, ця таємна лампада чудово засвітилася десь у V столітті, і з того часу священнослужителі підтримують її горіння. Іншими словами, Благодатний вогонь справді чудовим чином сходив, але лише одного разу.
"Що, якщо не диво?"
Історик-сходознавець Михайло Якушев із 2003 року щорічно присутній на церемонії. І не сумнівається, що Благодатний вогонь — диво.
"Якби це було не дивом, я б навіть сказав, не Божим промислом, то тоді я б двадцять разів не брав участі в цьому. Будь-хто, хто потрапив на цю подію, відчуває трепет, радість, захоплення і постійно прагне туди знову, хоча це вкрай складно", - зізнається він.
А описати переживання під час церемонії інакше як словом "захват" він не може. "Особливо коли спочатку весь храм завмирає в очікуванні вогню, і ось нарешті він з'являється", - додає Якушев.
Відомий у Москві реаніматолог-ієромонах Феодорит (Сеньчуков) теж неодноразово був присутній у головному храмі християнства у Велику суботу і категорично не згоден з версією отця Самуїла Агоняна.
"Звичайно, можна припустити, що цей вогонь походить із запальнички Єрусалимського патріарха Феофіла. Але на храмових стінах перед сходженням Вогню виникають сполохи, причому в найнесподіваніших місцях, і описувалися вони задовго до винаходу фотоспалахів. На власні очі я бачив, як самі собою я бачив, як самі собою свічки. І вважаю неможливою популярну ідею про те, що людина купує їх у лавці, йде в храм і безпосередньо перед сходженням Вогню спеціально маже їх білим фосфором (легкозаймистою речовиною. — Прим. ред.). розповідає отець Феодорит.
Примітно, що до Кувуклії патріарх Єрусалимський заходить в одному полотняному подрясніку. Щоб було видно: він не проносить із собою сірника або ще щось, здатне запалити вогонь. Потім двері до каплиці опечатуються у присутності ізраїльської поліції.
Інша історія
У Вірменській апостольській церкві взагалі інакше дивляться історію походження Святого вогню.
Латинські та арабські джерела згадують про чудо самоспалювання лампад у Гробу Господнього починаючи з VII століття. Вірменська ж церква пов'язує традицію Благодатного вогню зі своїм засновником — святим Григорієм Просвітителем, який жив набагато раніше.
За вченням Вірменської церкви, Григорій, не вважаючи себе гідним увійти до Труни Господньої в Єрусалимі, вирушив у навколишні печери і довго молився. У відповідь на його молитву в суботу, за день до Великодня, вже у Гроба чудово запалилися всі свічки та лампади. Саме після цього його було названо Просвітителем.
Скандал перед Великоднем
Заява представника Вірменської церкви про запалення вогню в Кувуклії банально від лампади, що горить, викликала негативну реакцію в Росії, де урочисте принесення Благодатного вогню на нічне пасхальне богослужіння вже багато років вважається одним із кульмінаційних моментів святкування Воскресіння Христового. Так, прес-секретар патріарха Кирила священик Олександр Волков прямо залишив сказане "на совісті священнослужителів Вірменської церкви". А заступник голови синодального відділу із взаємин Церкви із суспільством та ЗМІ Вахтанг Кіпшидзе назвав вчинок Агоняна неприйнятним.
"У нас, коли весь православний світ готується до Великодня, викликають велике розчарування спроби скандалізувати тему сходження Благодатного вогню. Для всього православного світу це духовна подія, в якій беруть участь мільйони віруючих. Намір скомпрометувати цю багатовікову традицію неприйнятний і має своїм непрямим результатом , в якому православні віруючі перебувають під час приготування до світлому святуВоскресіння Христового", - наголосив Кіпшидзе.
Проте нинішньому скандалу не варто дивуватися, вважає сходознавець Михайло Якушев. Вся справа в образі - Свята земля, на жаль, не здатна вмістити всіх християн, ось вони і сперечаються один з одним. Особливо якщо справа доходить до присутності та служіння у самому святому для християнського світумісці - біля Гробу Господнього.
"Коли я працював там дипломатом, патріарх Діодор допускав присутність вірменського священика в боці Ангела (частина Кувуклії в храмі Гробу Господнього. - Прим. ред.). І це в Вірменській церкві сприйняли як усталену традицію. Але після смерті Діодора в 2000 році, при патріарха Іринея, представників Вірменської церкви знову перестали туди пускати, що викликало зіткнення аж до бійки», — згадує Якушев.
Як відомо, Схід – справа тонка. Буквально кілька тижнів тому християнські конфесії Єрусалиму одностайно влаштували "страйк" проти ізраїльської влади, закривши храм Гробу Господнього на три дні. І ось уже християни темпераментно сваряться один з одним через Благодатний вогонь. Проте історія неодноразово доводила: на свято Великодня віруючі обійматимуться.
Свято Великодня відзначається послідовниками різних релігій. Його назва походить від давньоєврейського слова «Песах», яке означає «визволення», «вихід», «пощада». Старозавітний Великдень відзначався на згадку про звільнення євреїв з єгипетського полону, хоча звичай його святкування з'явився набагато раніше.
У християн це свято набуло інше значення – «перехід від смерті до життя, від землі до неба». Ця головна дата у православному церковному календарі, недарма Великдень називають «святом свят та урочистістю з урочистостей».
Однією з традицій цього дня є сходження вогню, який називають Благодатним. Він символізує світло Боже, яке просвітлює всі народи після Воскресіння Христа.
На який Великдень сходить Благодатний вогонь 2020 року?
Щороку цей вогонь запалюється на богослужінні, що відбувається в Храмі Воскресіння Христового в Єрусалимі. Ця церква була побудована в IV столітті імператором Костянтином та його матір'ю Оленою над місцем розп'яття та поховання Ісуса Христа.
Тут діють кілька храмів і прибудов, що належать різним християнським конфесіям. Серед них – Вівтар, який належить католицькому ордену св. Франциска; храм рівноапостольної Олени і боковий вівтар «Три Марії», що відноситься до Вірменської апостольської церкви; могила св. Йосипа Аримафейського – Ефіопської (Коптської) церкви.
Проте головні святині – Голгофа, Кувуклія, Кафопікон (соборний Храм) – належать до Єрусалимської православної церкви. Сюди стікаються тисячі паломників, щоб на власні очі побачити чудо Господнє.
На який Великдень сходить Благодатний вогонь у Єрусалимі? Це відбувається під час святкування цієї дати православними віруючими, яка у 2020 році припадає на 19 квітня.
Церковну службу, яка розпочинається за добу до свята, проводять єрусалимський патріарх, вірменське, коптське та сирійське православне духовенство. Віруючі моляться, і через деякий час усередині Кувуклії (каплиці, розташованої над печерою, де був похований Ісус) з'являється світло, потім у храмі лунає дзвін.
Після сходження вогню віруючих охоплює тріумфування. Люди тримають у руках пучки з тридцяти трьох свічок – за роками земного життя Спасителя – і передають вогонь один одному, запалюючи від свічок.
Богослужіння транслюється у прямому ефірі у багатьох країнах, у тому числі в Росії. Потім літаками вогонь доставляють до Росії, України, Молдови, Сербії, Греції та інших держав.
Благодатний вогонь зустрічають церковні діячі та державні лідери. Після прибуття з Єрусалиму його урочисто розносять православними храмами у великих містах. Лампади, які запалюють від цього вогню, віруючі несуть додому.
Якого року вперше зійшов Благодатний вогонь на Великдень?
Перші повідомлення про появу чудесного вогню в Храмі Гробу Господнього відносяться до IV століття, проте існують і ранні свідчення. Так, за переказами, першими побачили тут чудове світло апостоли Христа невдовзі після того, як Він воскрес.
У І та ІІ століттях свідками появи благодатного вогню були святий монах та православний патріарх. Після зведення Кувуклії та проведення спеціального обряду ця чудова подія відбувається постійно.
Чи сходить Благодатний вогонь на католицький Великдень?
Щоб відповісти на це питання, варто звернутись до історії. У давні часи, до вигнання в 1187 році з Єрусалима хрестоносців, католицькі священики брали участь у церемонії сходження Благодатного вогню і одночасно з православними вели в храмі свою службу.
Подібний обряд досі існує в Римо-католицькій церкві. У католицьких храмах перед початком богослужінь пасхального тижня запалюють пасхальну свічку – Пасхал, від якої потім запалюють свічки віруючі.
У Німеччині розводять великодні багаття для символічного спалення Юди. Подібне багаття також є символом вогню, біля якого грівся апостол Петро, тому біля нього можуть грітися всі охочі.
І все-таки Благодатний вогонь на католицький Великдень не сходить, а Римсько-католицька церква не визнає його явища дивом (хоч і не заперечує цього).
Папа Григорій IX виступив проти визнання цього явища надприродним ще 1238 року, через півстоліття після того, як католикам було заборонено доступ до Єрусалимського храму. На той час поділ Західної та Східної церкви склався остаточно.
Щодо православних віруючих, то вони постійно несли службу в Кувуклії; продовжується ця традиція і сьогодні. Представники православних церков (російської, української, вірменської, грецької та інших) визнають чудодійний характер цього явища.
Можливо, в цьому і є причина того, чому Благодатний вогонь сходить лише на православний Великдень. Траплялися випадки, коли православних віруючих виганяли з цього храму або обмежували проведення ними церемонії.
В результаті вогонь або не сходив до втручання віруючих, або з'являвся не там де раніше, а на місці, де підносив молитви православний Патріархзі священиками та парафіянами.
Іншою причиною можна назвати переконання цих віруючих у правильності юліанського календаря. У православній церкві Великдень завжди відзначається після юдейської пасхи, оскільки Ісус Христос воскрес у першу неділю після неї.
Папа Григорій XIII ввів у 1583 році в Римо-католицькій церкві нову Пасхалію (григоріанську), внаслідок чого змінився весь календар. Відповідно до нього Великдень відзначається в першу неділю після першої повні після дня весняного рівнодення, іноді в один день з єврейською або навіть раніше.
Коли і скільки зійде Благодатний вогонь 2020 року?
Документального підтвердження, звідки і як сходить Благодатний вогонь, немає. Розгадати цей феномен вчені досі не можуть, проте віруючі щороку спостерігають диво, що свідчить про силу та милість Господа.
Багато паломників, які відвідують храм в Єрусалимі, свідчать про чудесні явища, що відбуваються тут: самозаймання свічок, спалахах, блискавках та ін. Подібні розповіді передаються з вуст в уста протягом століть.
Сходження Благодатного вогню відбувається напередодні Великодня, у Велику суботу. 2020 року це станеться 18 квітня, за московським часом приблизно з 13.15 до 15.00 години. Трансляцію цієї події можна побачити на телеканалах.