Римо-католицька церква лурдської божої матері. Католицький храм лурдської божої матері Костел лурдської богоматері
Чотирьохгранна вежа злітає у висоту на 32 метри. Вікна на різному рівні, химерний ганок, маленькі вежі по кутах, фасад, облицьований грубо обтесаними гранітними плитами… Відразу й не зрозумієш, що це. Старовинний замок? Чи родове гніздо благородної родини? І лише хрести, розташовані на даху незвичайної будівлі, відкривають секрет: перед нами католицький храм.
Храм із дивовижною історією
Община французів-католиків, яка свого часу проживала в Санкт-Петербурзі, довгі роки не мала свого храму. Невелика каплиця, облаштована у церкві святої Катерини, не вміщала всіх бажаючих. Французи звернулися з відповідним проханням до влади, і в жовтні 1898 року Микола II дав дозвіл на будівництво ще одного храму в Санкт-Петербурзі.
Відразу після цього почався збір коштів на будівництво та пошук відповідної ділянки. Його знайшли досить швидко – у Ковенському провулку, поряд із фабрикою екіпажів, що належала Карлу Крюммелю. Проект храму замовили у Леонтія Бенуа, сина знаменитого придворного архітектора Миколи Бенуа. Спочатку будівля мала бути базилікою з трьома нефами, вежею і прибудованим будиночком для сім'ї священика. Зведення храму розпочалося у грудні 1903 року. Будівництво велося лише на пожертвування, тому незабаром стало зрозуміло, що через постійну нестачу коштів проект необхідно здешевлювати. До роботи над новим проектом Бенуа залучив архітектора Маріана Перетятковича. У цей час французька компанія «Батиньоль», яка будувала Троїцький міст, передала дар храму невикористаний фінський граніт. Будівля стала набувати інших обрисів. Бенуа запропонував зробити залізобетонне склепіння, а облицювання виконати з пожертвуваного граніту. Петербурзький завод "Залізобетон" надав цемент.
У результаті з'явився будинок, побудований у традиціях класичної романської архітектури з елементами північного модерну. Масивна основа переходила до чотиригранної дзвіниці, яка, у свою чергу, увінчувалася куполом.
Нову церкву було освячено у грудні 1909 року. З 1938 року і аж до 1991 року католицький храм був єдиним у Санкт-Петербурзі та Ленінграді. Парафія благополучно уникла післяреволюційних репресій, богослужіння не відбувалися лише у воєнні роки.
У наш час
Ремонтно-відновлювальні роботи проводились у церкві у 1940-х та у 1960-х роках. При цьому запрошені з Латвії майстри наново виконали розпис склепіння, стін та вівтарної частини храму, колони облицьовували штучним мармуром. У колишньої церкви, що була при євангелічній лікарні, придбали орган і встановили його на хорах.
При черговій реставрації у 1990-х роках було змонтовано звукопідсилювальне обладнання, проведено ремонт на цокольному поверсі, споруджено новий вівтар, встановлені лави, викладено мозаїчні вітражі. Оздоблення храму представлене витонченими морськими раковинами, скульптурами, мармуровим бюстом Ісуса Христа, чотирнадцятьма стояннями Хресного Шляху.
У храмі, окрім богослужінь, проводяться зустрічі парафіян із цікавими людьми, демонструються фільми та театральні вистави.
Закладка французької католицької церкви у СПБ. 28 червня відбулося урочисте закладання французької католицької церкви. Нова кам'яна церква буде побудована в Ковенському провулку, на місці старої дерев'яної, і буде виведена у романському південнофранцузькому стилі. Церква будується за проектом академіка Л. Н. Бенуа під наглядом будівельного комітету від французької колонії; підрядником складається інженер полковник Н. В. Смирнов; загальний виглядїї було вміщено в «Зодчем» за 1902 р., табл. 59. Необхідні кошти для будівництва церкви зібрали між собою члени колонії; крім того, фірма «Батиньоль» пожертвувала масу гранітних плит та іншого матеріалу, що залишився від будівництва Троїцького мосту, а чорноморський завод – цемент. (СПБ. Вед.).
Арх. М. М. Перетяткович побудував, за проектом, розробленим спільно з Л. Н. Бенуа, церкву «Notre Dame de France». Виділяючись абсолютно новим для сучасних будівель подібного типу католицьких церков у Росії силуетом, соковитою і багатою обробкою, наковкою каменю, ця нова споруда в південнофранцузькому романському стилі свідчить про ретельне прагнення будівельника перейнятися духом цього стилю. Щоправда, у вузькому Ковенському провулку церква ця малопомітна; але, з іншого боку, поставлена більш видному місці, вона ризикувала б, мабуть, занадто впадати у вічі своєю характерністю і витриманістю стилю.
Перед революцією у столиці жило 3700 французів-католиків, які молилися, як правило, у Катерининській церкві на Невському. У французькому посольстві вже в 1860-ті виник задум окремого храму для співвітчизників, і тоді ж арх. Н. Л. Бенуа створив проект будівлі у готичному стилі. Однак лише в жовтні 1898 р. після гр. Монтебелло вдалося, завдяки російсько-французькому зближенню, досягти Високого дозволу на будівництво французами свого костелу. Спершу для нього відвели Манежну площу, але через протести Православної Церквита громадськості влітку 1900 був куплений за 67 тис. руб. ділянку подалі від центру, в Ковенському провулку. Тут, того ж року, за проектом арх. О. І. Тібо-Бріньйоль, члена громади, з дерева була збудована невелика тимчасова парафіяльна церква.
На прохання настоятеля патера А. Кюні акад. Л. Н. Бенуа склав у 1902 році проект тринефної базиліки в романському стилі з окремою високою вежею-дзвіницею. За цим проектом, що вирізнявся мальовничою композицією, будівля 23 червня 1903 року і була закладена в присутності посла гр. Монтебелло. Воно зводилося на пожертвування та доходи від лотереї. Насамперед було збудовано крипту з тимчасовим перекриттям, що дозволило одразу розпочати богослужіння. Тепер це нижня зала костелу.
Французька фірма Батиньоль пожертвувала громаді багато фінського граніту, що залишився від будівництва Троїцького мосту, а Чорноморський завод – цемент, що, зрештою, призвело до зміни початкового проекту. У 1908 Л. Н. Бенуа і його учень М. М. Перетяткович склали новий варіант, запропонувавши замість нефів зал, перекритий залізобетонним склепінням, і фасад, облицьований грубоколотим гранітом, що додало будівлі вигляд у стилі модерн. Змінений проект вимагає повторного затвердження, при цьому виникли юридичні труднощі, подолані завдяки втручанню французького посольства. Будівництвом керував сам Перетяткович, головним підрядником був досвідчений інженер С. Н. Смирнов, конструкцію виконало товариство "Залізобетон". На 30-метровій дзвіниці повісили дзвін, відлитий на заводі К. Орлова. Чаші для святої води були виготовлені з морських раковин.
Освячення костелу в ім'я Французької Божої Матері (Notre Dame de France) зробив 22 листопада 1909 року єпископ Ян Цепляк у присутності членів дипкорпусу та представників влади.
Усередині костел було оформлено прилеглими готичними колонами. Запрестольний образ "Жанна д'Арк - захисниця Франції" написав у 1916 відомий художник-академіст Е. К. Ліпгарт (у 1957 образ замінили картиною "Вручення ключів ап. Петру" Захарова). У храмі зберігаються частки Хреста Господнього та деякі святині, передані після закриття собору св. Катерини.
У цій церкві відспівували представників сім'ї Бенуа та багатьох петербуржців французького походження. Община перед революцією налічувала 1500 парафіян. Престольне свято сьогодні відзначається 11 лютого, раніше відзначалося 15 серпня, у день Успіння.
Церква не діяла в 1922-1923, але потім не закривалася (бо, як і раніше, була приписана до французького посольства) і довгий час була єдиною католицькою церквою, що діє, в Ленінграді. У ній у роки молилися переважно поляки.
Під час блокади богослужіння припинилися і лише восени 1945 р. відновилися. З цього часу храм має ім'я Лурдської Божої Матері. 1997-го інтер'єр прикрасили вітражі на біблійні сюжети, виготовлені І. Байковою.
Х
рам Лурдської Божої Матері - римо-католицька церква в Санкт-Петербурзі
Вона була побудована в 1903-1909 роках для потреб французької католицької громади за проектом архітекторів Л. Н. Бенуа та М. М. Перетятковича.
Так храм виглядає з вулиці Маяковського. Своїм заснування церква Божої Матері Лурдської завдячує французам, які наприкінці XIX століття жили у складі багатонаціональної католицької громади у Санкт-Петербурзі.
Починаючи з 1891 року, вони відправляли численні прощення Олександру ІІІ, потім Миколі ІІ з проханням дозволити будівництво ще одного католицького костелу на честь Божої Матері. Через 8 років зусилля французів увінчалися успіхом: Микола II дозволяє своїм указом збудувати церкву, але за умови, що з міської скарбниці не буде витрачено жодного рубля.
Храм побудований у формах романської архітектури з використанням елементів північного модерну.
Для облицювання будівлі передбачалося використовувати цеглу та природний камінь. Однак у 1903 році у зв'язку із закінченням будівництва Троїцького мосту через Неву адміністрація фірми «Батіньоль», яка збудувала міст, надала церкві значну кількість невикористаного граніту.
Ця обставина дозволила Бенуа змінив систему будови і замість трьох нефів, які вимагають встановлення колон і арок, зробити одне залізобетонне склепіння. Наявний граніт вирішили використати на облицювання.
Внутрішнє оздобленняскладають великі морські раковини для води при вході, 14 стоянь хресної колії, велика і мала люстри, скульптурне оздоблення у тому числі мармуровий бюст Ісуса Христа роботи Федорова.
Церква не закривалася у роки радянської влади. Велика Вітчизняна війна та блокада Ленінграда також не завдали сильних руйнувань будівлі.
Дивно, але в 1957 році для потреб храму було придбано орган німецької фірми «E. F. Walcker» і був встановлений на хорах.
Вручення розарію Св. Домініку
Чому церкву так названо?
У середині XVIII століття у Франції жила хвора дівчинка Марія-Бернарда Субіру, яка 11 лютого 1858 на березі річки Гави збирала хмиз, але раптом налетів порив вітру і розсунув гілки кущів у гроті прибережної скелі, де маленька дівчинка побачила образ Діви Марії.
З лютого до липня 1858 р. Бернадетта 18 разів бачила Пресвяту Діву,
яка, будучи, навчала її молитві, закликала до покаяння за грішників і просила повідомити місцеву владу, що на цьому місці має бути побудована церква.
Під час одного з явлень Божої Матері вказала Бернадетті чудотворне джерело, до якого згодом стали стікатися мільйони людей.
У 1958 р. цього джерела відбулося п'ять зцілень.
Пізніше дівчину вважали за шалену і відправили лікуватися, а доступ до гроту закрили.
Тільки після століть, у 1925 році, Марія-Бернардя Субіру була канонізована.