Présentation de la philosophie romaine. Une présentation sur le développement de la philosophie romaine a été faite par un étudiant
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Légendes des diapositives :
Fondements de la philosophie Philosophie ancienne
Philosophie antique Au sens le plus large du terme, le terme « antiquité » (latin antiquus - ancien) signifie « antiquité ». DANS au sens étroit l’histoire et la culture sont associées au concept d’« antiquité » La Grèce ancienne(Hellas) et la Rome antique.
Philosophie antique Il s'agit de la philosophie des anciens Grecs et Romains, couvrant la période du 7ème siècle. AVANT JC. La philosophie ancienne est née dans les cités-États grecques (cités-États de commerce et d'artisanat) d'Asie Mineure, de la Méditerranée, de la région de la mer Noire et de Crimée, en Grèce proprement dite - à Athènes, dans les États hellénistiques d'Asie et d'Afrique, dans l'Empire romain. . La philosophie antique a apporté une contribution exceptionnelle au développement de la civilisation mondiale. C'est ici qu'il est né culture européenne et la civilisation, voici les origines de la philosophie occidentale, presque toutes ses écoles, idées et idées ultérieures
Périodisation philosophie ancienne La première période est généralement appelée présocratique. Il couvre les VIe et Ve siècles. AVANT JC. Il comprend les écoles philosophiques milésienne et éléatique, les enseignements d'Héraclite, des Pythagoriciens et des atomistes. La deuxième période est dite classique ou socratique. Il s'est développé au milieu du Ve-IVe siècle. AVANT JC. Cette période a été préparée par l'enseignement des sophistes, et c'est à cette époque qu'apparaissent les écoles des grands professeurs de philosophie mondiale - Socrate, Platon et Aristote. Dans la troisième période, la philosophie hellénistique et romaine se développe (fin IVe - IIe siècle avant JC et Ier siècle avant JC - Ve - VIe siècle après JC). Cette période marque le début de la formation de la philosophie chrétienne.
L'émergence et la formation de la philosophie antique Les premières écoles philosophiques de la Grèce antique étaient des écoles philosophiques naturelles. La nature était au centre de leurs recherches. La science n’étant pas encore développée à cette époque, la nature était considérée du point de vue d’un matérialisme naïf. Mais c’était là la forme initiale du matérialisme. Le sujet d'analyse des écoles philosophiques naturelles de la Grèce antique était les problèmes du macro (ce sont les problèmes de l'Univers et de ses composants) et du microcosme (ce sont les problèmes de l'homme en tant que reflet de l'Univers).
École philosophique milésienne Anaximène (585-525 avant JC) Thalès (625-547 avant JC) Anaximandre (610-547 avant JC)
École de philosophie de Milet Le premier philosophe grec antique fut Thalès, classé par la tradition ancienne comme l'un des « sept sages ». Thalès connaissait bien la religion et la science babylonienne et égyptienne et étudiait les mathématiques et l'astronomie auprès des prêtres égyptiens. Fort de ces connaissances, il établit la périodicité des éclipses. Les œuvres de Thalès ne nous sont pas parvenues, comme beaucoup d'œuvres école milésienne penseurs. Nous les connaissons grâce à des preuves ultérieures.
Thalès (625-547 av. J.-C.) fut le premier à prouver le théorème géométrique, jetant ainsi les bases de la géométrie en tant que science. Probablement, en utilisant les preuves obtenues, il a mesuré avec précision la hauteur de la pyramide de Khéops.
Anaximandre (610-547 avant JC) Élève de Thalès. Il a soulevé la question du commencement du monde. La base de tout est « l’infini » (apeiron). Il s'intéressait aux questions sur l'origine de la vie. Il est appelé l'ancien prédécesseur de Darwin. Explique les problèmes les plus complexes du développement du monde, sans recourir à l'intervention des dieux, mais en s'appuyant sur la raison.
Anaximène (585-525 avant JC) Élève et disciple d'Anaximandre. Je cherchais la base matérielle du monde. Il considérait l'air comme une telle base. Au début du Ve siècle. AVANT JC. Milet fut conquise par les Perses. La ville perd progressivement son importance en tant que centre de la culture hellénistique, mais les idées des philosophes milésiens trouvent leurs successeurs.
Philosophie d'Héraclite d'Éphèse Le deuxième centre de la philosophie grecque antique en Asie Mineure après Milet était la ville d'Éphèse, lieu de naissance du philosophe Héraclite. Héraclite est l'un des fondateurs de la dialectique. Il considérait le feu comme le principe fondamental de toute chose. 140 fragments de ce qu’Héraclite a écrit nous sont parvenus. Ses textes ne sont pas faciles à interpréter ; il écrit dans un langage figuré et utilise de nombreuses métaphores et allégories. (vers 530-470 avant JC)
ELEATES - représentants de l'école de philosophie éléatique, qui existait aux VIe et Ve siècles. AVANT JC. dans l'ancienne polis grecque d'Élée sur le territoire de l'Italie moderne. Représentants : École de philosophie Éléatique Xénophane - fondateur Parménide Zénon
Les principales dispositions de la philosophie des Éléates Les Éléates furent les premiers à tenter de comprendre le monde en l'appliquant à la variété des choses. notions philosophiques généralité ultime (être, non-être, mouvement). L'être unique est compris par les Éléates comme continu, indivisible, également présent dans chaque plus petit élément de la réalité. En matière de connaissance, les Éléates font la distinction entre la vérité basée sur une connaissance rationnelle et l'opinion basée sur des perceptions sensorielles. Ces dernières ne nous font connaître que l’apparence des choses, mais ne nous font pas connaître leur véritable essence. Seule la raison peut comprendre la vérité sur le monde, basée sur l’identité de la pensée et de l’être. Le concept d'être, tel que les Éléates l'ont conceptualisé, contient trois points : 1) il y a de l'être, mais il n'y a pas de non-être ; 2) l'être est un, indivisible ; 3) l'être est connaissable, et la non-existence (l'apparence) est méconnaissable : elle n'existe pas pour l'esprit, ce qui signifie qu'elle n'existe pas. Les Éléates considéraient le monde environnant comme quelque chose de changeant et de mobile, le présentant dans le cadre de la connaissance sensorielle.
Pythagore (vers 570-497(6) avant JC)
Il a fondé l'Union Pythagoricienne - une communauté fermée de ses disciples, qui vénéraient déjà Pythagore comme un être suprême de leur vivant. Les membres de l'union pouvaient être des citoyens libres, hommes et femmes, qui remplissaient pendant plusieurs années certaines conditions et règles de cette société secrète. L’essence de l’enseignement de Pythagore est la proposition « Toutes choses sont des nombres » : l’essence de toute chose peut être décrite par un rapport numérique. Une autre idée intéressante des Pythagoriciens est la transmigration des âmes. Selon Pythagore, n'importe quelle âme peut habiter n'importe quel corps (cela ne dépend pas de la façon dont elle a été vécue). vie antérieur). C'est Pythagore qui a inventé le terme philosophie.
SOCRATE (469-399 avant JC) PLATON (427-347 avant JC) ARISTOTE (384-322 avant JC) Période classique de la philosophie antique
Socrate (469-399 avant JC) Philosophe idéaliste grec ancien. Né à Athènes. Son père était sculpteur et sa mère sage-femme. Il n'a laissé aucune œuvre. L'auteur de la méthode «maïeutique» - à travers des questions suggestives et des techniques logiques, amène l'interlocuteur à trouver la vérité de manière indépendante. La tâche principale de la connaissance est la connaissance de soi : « se connaître soi-même », se connaître en tant que « personne en général », c'est-à-dire en tant que personne morale et socialement significative. La cognition est l'objectif principal et la capacité d'une personne, car dans le processus de cognition, elle parvient à des vérités universellement valables, à la connaissance de la bonté et de la beauté, de la bonté et du bonheur. C'est le but de la philosophie. L'éthique de Socrate identifie la vertu avec la connaissance : la vertu (sagesse, justice, constance, modération) est toujours connaissance, le vice est toujours ignorance ; personne ne pèche consciemment, mais celui qui commet le mal le fait par ignorance.
Platon (427-347 avant JC) Philosophe grec ancien, élève de Socrate, professeur d'Aristote. Né à Athènes dans une famille aristocratique. Son vrai nom est Aristocle. Platon a fondé le sien école philosophique– Une académie qui existe depuis plus de 1000 ans. De ses nombreuses œuvres, seules quelques-unes nous sont parvenues - plus d'une vingtaine. Tous sont écrits sous forme de dialogues, principalement acteur ce qu'était Socrate. Platon est le fondateur de l'idéalisme objectif. Une chose distincte est une copie matérielle de l'idée originale (eidos). Les choses matérielles sont changeantes et cessent d’exister avec le temps ; les idées sont éternelles et immuables. Le monde des idées est caractérisé par la hiérarchie. Il y a d’abord l’idée de « bien commun » ou de « bien supérieur ». Ensuite, voici les idées : Les valeurs humaines(sagesse, justice, bien et mal), les relations (amour, haine, pouvoir, État, etc.), les propriétés des choses, etc.
L'enseignement de Platon sur l'État L'enseignement sociopolitique de Platon est présenté sous différentes versions dans trois dialogues : « État », « Homme politique », « Lois » et est entièrement dirigé contre la démocratie antique Doctrine de l'État Plan de gouvernement selon Platon État idéal il existe une communauté : des agriculteurs et des artisans qui produisent tout ce qui est nécessaire pour subvenir aux besoins des citoyens ; gardes de sécurité; des philosophes-dirigeants qui exercent un gouvernement sage et juste. Les citoyens de l'État passent leur temps libre ensemble. L'institution du mariage est abolie (toutes les épouses et tous les enfants sont communs). Le travail des esclaves est autorisé et encouragé. Les petites propriétés privées et les biens personnels sont autorisés pour toutes les classes.
Fragment du dialogue de Platon « La République », livre V, 472 e – 473d (papyrus du IIe Ier siècle après JC)
Aristote - (384-322 avant JC) Philosophe-encyclopédiste grec ancien, élève de Platon et éducateur d'Alexandre le Grand. Né dans la ville de Stagire, dans la famille d'un médecin. Il a étudié les questions de logique, de psychologie, de théorie de la connaissance, de physique, de zoologie, d'économie politique, de politique, de pédagogie, de rhétorique et d'esthétique. Fondé une école philosophique - le Lycée (école péripatéticienne). C'était le plus grand esprit encyclopédique du monde antique, systématisant une énorme quantité de connaissances diverses. Ouvrages principaux : « Organon », « Métaphysique », « Physique », « Sur les parties des animaux », « Éthique à Nicomaque », « Politique », « Analyse » (le premier et le deuxième ouvrage sont la doctrine de la logique). Dans son enseignement philosophique, Aristote oscille entre idéalisme et matérialisme. Pour lui, la cause profonde du monde est intelligence supérieure ou Dieu. Le centre de ce monde est la Terre immobile, autour de laquelle tournent la Lune, le Soleil et les planètes.
Aristote, Politique 1292a 30 – 1 292b 2 (papyrus I-II siècles après JC)
Philosophie de l'époque hellénistique À la fin du IVe siècle. AVANT JC. Les signes d’une crise de la démocratie grecque se sont intensifiés. Athènes et d’autres cités-États grecques ont perdu leur indépendance politique. Athènes est devenue partie intégrante de l’immense puissance créée par Alexandre le Grand. Les principaux courants de la philosophie hellénistique : le stoïcisme et l'épicurisme.
Stoïciens Adeptes de l'école philosophique de Stoa (Athènes), leur idéal de vie est l'équanimité et le calme, la capacité de ne pas réagir aux facteurs irritants internes et externes. L'école stoïcienne a été fondée par le philosophe Zénon de Kition ca. 300 avant JC DANS Rome antique Les stoïciens populaires comprenaient le philosophe Sénèque (vers 5 avant JC - 65 après JC), son élève Epictète et l'empereur romain Marc Aurèle (121 -180 après JC). L'éthique des stoïciens était basée sur la philosophie naturelle et la doctrine de la plus stricte nécessité en vigueur dans le monde.
Selon les enseignements des stoïciens, tout dans le monde se produit selon une nécessité interne absolue. Une personne ne peut rien changer à volonté. « Le destin mène ceux qui veulent, mais entraîne ceux qui ne veulent pas. » Nous ne pouvons pas changer les circonstances extérieures de notre vie, mais nous pouvons changer notre attitude à leur égard. Grâce à de telles vues fatalistes, le mot « stoïque » est aujourd'hui utilisé pour désigner une personne qui accepte dignement les coups du sort (a résisté stoïquement à une épreuve difficile). Les stoïciens reconnaissaient la souffrance comme partie intégrante de la vie. Si la souffrance devient insupportable et humiliante (démence sénile, esclavage, etc.), une personne a toujours une issue : mourir. Les stoïciens n'acceptaient pas le suicide, mais dans certaines situations, une telle option est justifiée.
Sénèque (vers 5 avant JC - 65 après JC) Dès sa jeunesse, il s'intéressa à la philosophie. J'ai développé le mien système philosophique. En 48, il devient le précepteur de l'empereur romain Néron, qui se distinguait par sa cruauté, son immoralité et son narcissisme. Lorsque Néron commença à être irrité par les discussions de conscience de Sénèque et ses tentatives pour limiter l’arbitraire et la violence, il envoya à son professeur l’ordre de mourir. Sénèque obéit et prit le poison. Sénèque a écrit de nombreuses œuvres qui ont été lues par ses contemporains. Il possède non seulement des ouvrages philosophiques, mais aussi 9 tragédies, un drame historique, 8 livres sur des questions de sciences naturelles, etc. Les plus célèbres sont les « Lettres morales à Lucilius » (124 lettres dans lesquelles il expose son attitude face à la vie.
Épicurisme Mouvement philosophique fondé par le célèbre matérialiste grec Épicure (341 - 270 av. J.-C.) et représenté dans l'Empire romain par Lucrèce Carus (vers 99-55 av. J.-C.). Épicure a créé une école à Athènes connue sous le nom de Jardin d'Épicure. L'essentiel de son enseignement est l'éthique du comportement menant au bonheur. Nous parlions d'un individu et non de la société ; l'union sociale n'est pas l'objectif le plus élevé, mais seulement un moyen d'atteindre le bien-être de l'individu. Cette doctrine du bonheur est appelée eudaimonisme (du grec eudaimonia – bonheur, contentement). L’eudaimonisme est un courant philosophique éthique qui reconnaît le désir de bonheur d’une personne comme la source de la moralité. Il est apparu pour la première fois dans la philosophie antique.
Les enseignements d’Épicure constituent la dernière grande école matérialiste de la philosophie grecque antique qui a influencé la pensée scientifique de l’Europe. Au début de notre ère, les aspirations religieuses se sont intensifiées et se sont répandues enseignements religieux et des cultes qui trouvèrent un terrain fertile dans l'Empire romain. Répondant aux exigences de l’époque, la philosophie elle-même est devenue religieuse. Les idées et les enseignements de la philosophie antique achevèrent leur développement. En résumé, notons que ces enseignements représentaient le plus haut degré de développement de la pensée philosophique précédant la science européenne. La philosophie grecque antique soulevait les questions les plus importantes, dont la solution devenait la tâche de l'histoire ultérieure de la pensée. Et un nouveau est entré dans l'arène de l'histoire culture chrétienne, prêchant l'amour du prochain et le pardon, traitant brutalement les dissidents.
Devoir : 1. « L'homme est la mesure de toutes choses » - à qui appartient cette affirmation et quel concept philosophique signifie-t-elle ? 2. « Tout coule et rien ne reste », « Vous ne pouvez pas entrer deux fois dans la même rivière. » Qui est l'auteur de ces jugements ? Pourquoi est-il arrivé à de telles conclusions ? Quel est le nom de la doctrine philosophique fondée par ce penseur ?
Finissez la tâche. Reliez avec des flèches le nom du sage, avec ses idées, pensées, réalisations Nom du sage Idées, pensées, réalisations Pythagore Socrate Platon Aristote Hippocrate Hérodote Héraclite Le serment du docteur La base de toute sagesse est la patience. Division de connaissances diverses en sciences indépendantes (physique, botanique, politique) « Connais-toi toi-même » « Histoire » « Tout coule, tout change » Le monde est soumis aux lois des mathématiques Au cœur de tout. nombre de choses. Nombres impairs– heureux, voire – malchanceux
Plan de cours : 1. Caractéristiques du développement socio-économique des États grecs et romains antiques 2. Scepticisme : idée basée, représentants 3. Épicurisme : idée basée, représentants 4. Stoïcisme : idée basée, représentants 5. Cynisme : idée basée, représentants.
Sextus Empiricus (vers 2e siècle) médecin et philosophe grec ancien Sextus Empiricus (vers 2e siècle) médecin et philosophe grec ancien Pyrrhon d'Élis (vers 360 avant JC 270 avant JC) philosophe grec ancien Pyrrhon d'Élis (vers 360 avant JC 270 BC) philosophe grec ancien Représentants du stoïcisme
L'épicurisme est une doctrine philosophique basée sur les idées d'Épicure et de ses disciples. Tetrapharmakos : il ne faut pas craindre les dieux ; il ne faut pas avoir peur de la mort : « Tant que nous existons, il n'y a pas de mort ; quand il y a la mort, nous ne sommes plus" ; le bien est facilement réalisable ; le mal est facilement toléré.
Épicure (342/341 avant JC 271/270 avant JC) philosophe grec ancien Épicure (342/341 avant JC 271/270 avant JC) philosophe grec ancien Titus Lucretius Carus (99 avant JC) 55 avant JC) Poète et philosophe romain Titus Lucretius Carus (99 avant JC 55 avant JC ) Poète et philosophe romain Représentants de l'épicurisme
Le stoïcisme est une école philosophique née au début de l'hellénisme et qui a conservé son influence jusqu'à la fin. ancien monde. Il est divisé en logique, physique et éthique : la relation structurelle des trois parties sert d'expression doctrinale de la « logicité » universelle de l'existence, ou de l'unité des lois du monde mental-Logos dans les sphères de la connaissance, du monde. l'ordre et la moralité.
Zénon de Kition (346/336/ /262 avant JC) philosophe grec ancien Zénon de Kition (346/336/ /262 avant JC) philosophe grec ancien Sénèque (4 avant JC 65 après JC) philosophe stoïcien romain, poète et homme d'État Sénèque (4 avant JC 65 après JC ) Philosophe, poète et homme d'État stoïcien romain Représentants du stoïcisme
Cynisme - déclare que meilleure vie ne réside pas simplement dans le naturel, mais dans l'élimination des conventions et de l'artificialité, dans la liberté de posséder des choses inutiles et inutiles. pour réaliser le bien, il faut vivre « comme un chien », en combinant : simplicité de vie, respect de sa propre nature, mépris des conventions ; la capacité de défendre fermement votre mode de vie, de vous défendre ; fidélité, courage, gratitude.
Diogène de Sinope ca. 412 avant JC e.10 juin 323 avant JC BC) philosophe grec ancien Diogène de Sinope c. 412 avant JC e.10 juin 323 avant JC BC) philosophe grec Antisthène d'Athènes 444/435 BC. e. 370/360 avant JC BC) philosophe grec ancien, fondateur du cynisme Antisthène d'Athènes 444/435 BC. e. 370/360 avant JC BC) philosophe grec ancien, fondateur du cynisme Représentants du cynisme
Philosophie de la période hellénique-romaine (IVe siècle avant JC - V siècle après JC) Période hellénique Période romaine période de stoïcismeIVe - IIe siècles. BC I-II siècles représentants de l'idée principale de la période scepticismeIVe-Ie siècles. BC II-III siècles représentants de l'idée principale de la période épicurienneIV-III siècles. BC I-II siècles représentants de l'idée principale de la période du cynismeV-I siècles. BC I-IV siècles idée principale des représentants
Mission : organiser les thèses proposées et les noms des fondateurs conformément au concept philosophique : Zénon de Kition, Sénèque, Epictète, Marc Aurèle Épicure Titus Lucrèce Carus Antisthène d'Athènes, Diogène de Sinope, Les premières sectes chrétiennes Pyrrhon, Sextus Empiricus 1. Il ne faut pas avoir peur de la nature, c'est-à-dire parce qu'à part elle, les atomes et le vide, il n'y a rien. 2. Vous ne devriez pas avoir peur de la mort, car il n'y a pas vie après la mort non, mais la mort n'est que la désintégration du corps en atomes. 3. Il n'y a pas lieu d'avoir peur des dieux qui, bien qu'ils existent, n'influencent en aucune façon la vie humaine, car ils ne veulent pas perturber leur vie sereine 1. Il est au pouvoir d'une personne d'être. un sage pour obéir à la raison de la nature ou un imbécile pour ignorer la raison de la nature. 2. Seule une vie intelligente est bonne. 3. Le bien est l’accord avec la loi principale de toute nature, la loi de l’auto-préservation. 4. Vivez vertueusement et suivez cette loi en tout.
1. Les cataclysmes sociaux prouvent le caractère illusoire de la priorité du général sur l’individuel. 2. Seul l’individu est naturel et réel. 3. La liberté intérieure s’obtient en négligeant tout ce qui n’est pas nécessaire ; une retenue raisonnable en matière de nourriture, de vêtements et d’autres besoins naturels. Questions clés : 1. Que sont les choses ? 2. Comment devrions-nous en parler ? 3. À quoi servent nos jugements ? Réponses : 1. Rien de précis ne peut être dit sur les choses. La vérité et le mensonge sont indiscernables. 2. Par conséquent, il faut s’abstenir de porter des jugements catégoriques sur les choses. 3. Abstenez-vous de tout jugement La meilleure façon retrouver la tranquillité d'esprit.
Marc Aurèle - (26 avril 121 17 mars 180) Empereur romain Marc Aurèle - (26 avril 121 17 mars 180) Empereur romain Vivez chaque jour comme s'il était le dernier, ne vous inquiétez jamais, ne soyez jamais indifférent, ne prenez jamais de théâtre poses - c'est la perfection du caractère. Notre vie est ce que nos pensées en font. Pensez à ce que le stoïcien voulait dire dans cette phrase.
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Diapositives de présentation
Diapositive 1
Deuxième période
Philosophie hellénistique-romaine
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scepticisme
Les principales écoles de cette période étaient :
épicurisme stoïcisme
Ces trois écoles philosophiques de l'hellénisme ont été précédées par la philosophie du cynisme, dont les fondateurs furent Antisthène (vers 445-360 avant JC) et Déogène (vers 412-323 avant JC).
Diapositive 3
L'éthique des Cyniques était de nature individualiste et subjective, basée sur la force de l'esprit, sur l'extraordinaire capacité d'existence indépendante.
Le cynisme (du grec « kyinikos » - chien ; les représentants de cette école s'appelaient eux-mêmes chiens) a existé jusqu'à la toute fin de l'Antiquité.
Selon les cyniques, la philosophie ne doit pas se livrer à des spéculations abstraites, mais montrer à une personne le chemin vers une vie vertueuse. Et pour cela, il faut réévaluer les valeurs et « jeter les fausses valeurs dans la poussière », comme l'écrivait Diogène.
Parmi ces fausses valeurs, les cyniques considéraient la propriété, les plaisirs corporels et la dépendance à l'égard de l'autre. opinion publique. Ils prêchaient la pauvreté et le renoncement total au plaisir.
Diapositive 4
Peur de la mort
Philosophie de l'épicurisme
Un caractère individualiste était également inhérent à l'épicurisme. Fasciné par les idées de Démocrite, Épicure (341-270 av. J.-C.) fonda une école philosophique dans son jardin d'Athènes, resté dans l'histoire sous le nom de Jardin d'Épicure.
L'enseignement éthique d'Épicure peut être défini comme l'éthique de la liberté. Selon Épicure, une personne ne peut devenir libre qu'en surmontant les principaux obstacles au bonheur :
Peur des dieux s'immisçant dans la vie humaine
Peur de l'au-delà
Diapositive 5
Le poème « Sur la nature des choses », écrit en latin par Titus Lucretius Cara (milieu du Ier siècle avant JC), a joué un rôle important dans la diffusion de l'épicurisme. C'est avec la publication de ce poème que commença la connaissance des idées de l'atomisme à la Renaissance.
La mort, selon Épicure, n’a rien à voir avec nous, puisque « quand nous existons, alors la mort n’est pas encore là, et quand la mort vient, alors nous ne sommes plus là ».
Il croyait que le but d'une vie heureuse était la tranquillité d'esprit, la « tranquillité de l'âme » (ataraxie).
L’enseignement de l’épicurisme s’est déplacé sur le sol romain au Ier siècle. AVANT JC.
Diapositive 6
Selon les stoïciens, le chemin du bonheur passe par l'apathie (a est une particule négative, « patos » - passion), c'est-à-dire par l'éradication des sentiments et des affects passionnés. La proximité entre le concept stoïcien d’« apathie » et le concept épicurien de « sérénité de l’esprit » est évidente.
La doctrine du stoïcisme, dont le fondateur fut Zénon de Kythéon (336-265 avant JC), existait dès le IIIe siècle. AVANT JC. au 2ème siècle ANNONCE Le nom de l'école « Stoa » vient de l'endroit où Zénon a présenté ses enseignements - le soi-disant « Portique hétéroclite » à Athènes.
Comme les épicuriens, les stoïciens considéraient la réalisation d’une vie heureuse comme le but le plus élevé de l’humanité, mais ils interprétaient différemment le chemin vers le bonheur.
S'efforçant de vivre en accord avec la nature, les stoïciens recherchaient la liberté morale, la libération des passions et des affects, qui sont la principale source des vices et des désastres humains.
Stoïcisme
Diapositive 7
Les stoïciens enseignaient à supporter avec le même calme les joies et les difficultés de la vie - maladie, souffrance, pauvreté, humiliation.
Ils ont introduit le concept de destin, ou destin. Ce concept rapproche les stoïciens de leur doctrine de la conduite et du libre arbitre dans le cadre de la nécessité.
Les circonstances de sa vie dépendent du cours nécessaire des choses, et non du libre arbitre d'une personne : richesse ou pauvreté, santé ou maladie, plaisir ou souffrance.
Diapositive 8
Un philosophe sceptique n’aurait pas dû attacher une signification inconditionnellement vraie à quoi que ce soit. Ces enseignements, avec leur pessimisme épistémologique et leur repli sur le monde intérieur de l’individu, étaient caractéristiques non seulement de l’hellénisme primitif mais aussi tardif.
Les points de vue contradictoires de diverses écoles sur les questions les plus importantes de la vie ont conduit à la déception quant aux possibilités de connaissance, au scepticisme (du grec : peser, être indécis). L'enseignement des sceptiques était un doute radical sur la fiabilité des connaissances.
Le fondateur du scepticisme, Pyrrhon (360-270 av. J.-C.), affirmait que la seule manière appropriée pour un philosophe d'appréhender les choses était de s'abstenir de tout jugement.
Scepticisme
Diapositive 9
« Retour à la chère communauté ! » s'est exclamé le plus grand penseur non seulement de l'hellénisme tardif, mais de toute la philosophie antique, Plotin (204-270 après JC), faisant référence au ciel, à l'existence divine éternelle.
Néoplatonisme - doctrine philosophique de l'hellénisme tardif
Le néoplatonisme, enseignement le plus marquant et le plus profond de l’Antiquité tardive, exprimait les caractéristiques les plus profondes de son époque : son universalisme et son catastrophisme.
La catastrophe des derniers siècles de l'Empire romain a donné lieu à des tentatives persistantes de quitter, de renoncer à tout ce qui est terrestre, ce qui était typique non seulement de enseignement philosophique Néoplatonisme, mais aussi pour l'émergence et la montée en puissance du christianisme.
Diapositive 10
La tâche philosophique de Plotin était de dériver systématiquement de l'unité divine primordiale la gradation de tout ce qui existe dans le monde.
Le niveau le plus élevé de l'être, selon Plotin, est le Premier Un divin, ou l'Un, qui ne peut être défini que comme un principe premier autosuffisant, dépourvu de toute propriété.
La première chose qui vient de l'Un est l'Esprit (Nus), qui, en termes de degré de perfection de l'être, est le plus proche de l'Un. Mais en tant que chose produite, l’Esprit est inférieur à Celui qui produit, c’est pourquoi il contient beaucoup de choses.
Diapositive 11
Dans la philosophie de Plotin, ce qui était productif d’un point de vue historico-culturel, ce sont ses idées fondamentales, et non le schéma philosophique lui-même.
Le premier moment de l'Esprit est une substance comprise par Platinum non pas comme une matière du monde sensoriel, mais comme un existant.
Le deuxième moment de l’Esprit est l’être ou l’existence concevable.
Le troisième point est la réflexion.
Ainsi, l’Esprit inclut l’essence, l’existence et la pensée.
À la suite de l'Un et de l'Esprit se trouve l'Âme, qui se rapporte à l'Esprit comme l'Esprit se rapporte à l'Un. Il a une double nature : une partie s’efforce d’être intérieure, vers l’Esprit, et l’autre est tournée vers l’extérieur.
Diapositive 12
Ces idées, les plus proches de la théologie chrétienne, étaient destinées à avoir une longue vie. Pour résumer, on peut dire que la philosophie de Plotin est, selon les mots de B. Russell, à la fois la fin et le début, la fin de la philosophie antique et le début de la théologie chrétienne.
Le plus important idées philosophiques Barrage:
approche valeur de l'existence basée sur sa hiérarchisation
reconnaissance de l'être le plus élevé comme principe créateur
l'idée de création par un être supérieur d'un être inférieur, comprise comme son émanation
Diapositive 13
PHILOSOPHIE ROMAINE antique. philosophie de la période hellénistique (IIIe-IIe siècles avant JC – Ve-VIe siècles). On peut parler de séparation de cet hellénistique. philosophie PHILOSOPHIE SOROMAINE
antique philosophie de la période hellénistique (IIIe-IIe siècles avant JC –
5-6 siècles). Nous pouvons parler de nous séparer de ça
hellénistique philosophie proprement romaine, associée
avec ces philosophes qui avaient un penchant particulier
rapport à Rome elle-même.
Comment cela a-t-il commencé?
Dès le début du IIIe siècle avant JC. e. dans la régionLa mer Méditerranée s’intensifie considérablement
influence de Rome, qui vient de la république de la ville
devient une puissance puissante. Au IIe siècle. avant JC e. Il
possède déjà une grande partie ancien monde. Sous lui
l’influence économique et politique diminue et
villes de la Grèce continentale. Ainsi à Rome
la pénétration de la culture grecque commence,
dont la philosophie faisait partie intégrante.
Les philosophes suivants ont apporté une contribution particulière à la philosophie de la Rome antique
Marc Aurèle, Aulus Corneille, Celsus AlexandreAphrodisien, Alexandre Polyhistorien, Apollonius
Tyane, Apulée Bolos de Mendès, Gaius Marius Victorinus,
Gaius Musonius Rufus, Diogène Laertius, Dion Chrysostome,
Kalietes, Quintus Lucilius Balbus, Quintus Junius Rusticus,
Claudius Maximus, Cleanthes (semi-platonicien), Crescent (cynique),
Titus Lucretius Carus, Lucius Annaeus Cornutus, Marcus Cornelius,
Fronton, Marcus Tullius Cicéron, Martien Capella, Plutarque,
Porfiry (philosophe), Priscien,
Publius Nigidius Figulus, Sextus Empiricus, Lucius Annaeus
Sénèque, Lucius Tarutius Firmian, Favorinus
Philon d'Alexandrie, Celsus, Epictète
Les plus promoteurs de leurs théories étaient :
SénèqueCelsius
Cicéron
Philosophie de la Rome antique
Une place particulière dans la culture des anciensLes Romains s'intéressaient à la philosophie. Important
signification pour la philosophie romaine
idées morales acquises
l'amélioration humaine et
caractéristique des humeurs mystiques
temps.
Développement de la philosophie dans la Rome antique
Parmi les philosophesdirections les plus grandes
répartition dans
Républicain, et plus tard - en
la Rome impériale a reçu
Stoïcisme et épicurisme.
Un éminent représentant du stoïcisme
devint Sénèque. Il a investi énormément
contribution au développement de la philosophie
Rome antique, y compris
est venu avec des maximes.
Maximes
Les anciens Romains ont grandement contribué au développementdiscours moderne. Entre autres choses, ils ont proposé des maximes -
dictons courts mais précis en latin.
Par exemple:
Repetitio est mater studiorum – la répétition est la mère de l’apprentissage
des œuvres de Virgile :
Sic vos, non vobis - vous travaillez et le salaire va aux autres
De Juvénal :
Sic volo, sic jubeo - donc je veux, donc je commande
Stoïcisme
Le principe de base du stoïcismeétait l'idée de renoncer
richesse matérielle, vie en harmonie avec
nature. Œuvres du stoïcisme
se distinguant par une excellente langue vivante,
bon sens, amour de la vie,
tolérance.
Conclusion
Ainsi, la Rome antique a apporté une énorme contribution au développement de la philosophie. Il est pour toujoursrestera un trésor inépuisable de pensées apparues aux grands
héritage antique de la civilisation antique. Et dans notre orageux, sanglant,
pleine de souffrances, mais aussi de grandes victoires au XXIe siècle, l'Antiquité
continue de vivre en nous, nourrissant science moderne et culturelle.
Philosophie de la Grèce à l'époque présocratique. Philosophie naturelle. Philosophie grecque classique. Philosophie hellénistique.
Diapositive 2
Mythologie grecque antique(Homère, Hésiode) affirme qu'au début il y avait le Chaos (du grec "ouvrir") - un agrégat sans forme de matière. Désordre. La laideur. Les dieux du Chaos ont créé le Cosmos (du grec « paix, ordre ») – l'ordre mondial. Le standard de la beauté et de la perfection. Etape 1 - Philosophie naturelle Cosmocentrisme : les questions d'Espace sont primordiales. L'espace s'identifie à la nature
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ÉCOLE DE MILETS (VIe siècle avant JC). Fondateur de philosophie, d'astronomie, de mathématiques, de physique et d'autres sciences. Sciences naturelles. Le rationalisme est le désir d'expliquer le monde avec raison et logique. Thalès, Anaximandre, Anaximène. Discussion sur la substance dont est issu le Cosmos ? Thalès (eau), Anaximandre (singe fer), Anaximène (feu). Comment fonctionne l'Espace ? L'espace est limité dans l'espace. Sphère fermée. Modèle géocentrique du Cosmos. Aristarque de Samos au IIIe siècle. AVANT JC. a exprimé l'idée de l'héliocentrisme, mais elle ne s'est pas répandue. ÉCOLES DE PHILOSOPHIE NATURELLE
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ÉCOLE ÉLÉENNE. ELEATES (VI – V siècles avant JC) – A introduit pour la première fois le concept d'« ÊTRE » (du verbe « être »). PARMENIDES ZENO Fondateurs de l'ontologie. L'existence est une, continue, éternelle, indivisible en parties. Le vide n'existe pas. L'idée de l'unité de tout ce qui existe est aussi proche que possible du bouddhisme. Rationalisme. Les lois de l'existence ne sont connaissables que par la raison. Les sens enregistrent uniquement les phénomènes individuels pris, mais pas leurs schémas.
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ÉCOLE PYTHAGORIENNE (VI - IV siècles avant JC) Pythagore (570 - 480 avant JC) 1. Le monde est basé sur l'HARMONIE (du grec « proportionnalité, proportionnalité »). 2. L'harmonie des choses existantes peut être exprimée à l'aide de nombres, de motifs numériques et géométriques. 3. Chaque nombre est doté d'une certaine propriété - non seulement mathématique, mais aussi morale. 4. La doctrine de l'harmonie musicale. De toutes les sciences, les mathématiques, l’astronomie et la musique sont les plus proches. "Musique des sphères célestes"
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PHILOSOPHES - SEULS chez Héraclite (544 - 483 avant JC) Le feu est le début de tout ; 2. Périodiquement, le Cosmos est détruit pour renaître à nouveau ; 3. Théorie des flux. Variabilité générale. Tout est fluide. « On ne peut pas se jeter deux fois dans la même rivière. » 4. Unité des contraires.
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Démocrite (460 – 370 avant JC) L'être est constitué d'ATOMES ; Les atomes sont indivisibles ; 3. Les atomes interagissent de manière chaotique comme des particules mécaniques ; 4. Il y a du VIDE entre les atomes. Une philosophie à l’opposé des Éléates, qui ont dominé jusqu’au XXème siècle.
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LES CLASSIQUES ANCIENS (V - IV siècles avant JC) chez SOCRATE A fait un tournant dans la philosophie vers l'homme. HOMME – MICROCOSMOS « CONNAISSEZ-VOUS ET VOUS CONNAISSEZ LE MONDE et LES DIEUX » Philosophe - praticien. Il a confirmé ce qu'il avait dit par ses actes. Il a étonné ses contemporains non seulement par sa sagesse, mais aussi par sa volonté et son endurance corporelle, développées grâce à l'exercice physique. Il commença à critiquer la société existante, qui adorait des dieux olympiens imparfaits. Il a proposé un nouvel idéal : LE PLUS GRAND BIEN.
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PLATON et ARISTOTE ont fait un tournant de la philosophie vers l'homme.
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LE SIGNIFICATION DE L'ONTOLOGIE DE LA PHILOSOPHIE CLASSIQUE. L'espace est présenté comme une combinaison de deux mondes MONDE DES IDÉES MONDE DES CHOSES monde monde métaphysique physique unique multiple parfait imparfait éternel variable intelligible Platon a le premier soulevé un problème important : existe-t-il une Origine Unique COMMUNE pour tous les hommes ?
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La triade de Platon UN - ESPRIT - ÂME L'Un est avant tout l'être, avant tout la pensée et le sentiment. Origine, cause première. L'ESPRIT – vient de l'Un. L'essence de toutes choses, la multitude de toutes les idées MONDE DES IDÉES. L'âme relie tous les phénomènes et toutes les choses entre eux. Il y a une âme dans tout. L'âme du monde, une personne, une chose.
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2. GNOSEOLOGIE. Selon Platon, une personne pénètre dans le monde des idées grâce à son intuition. Selon Aristote, la raison est primordiale. Approuvé RATIONALISME. Créé le premier système philosophique, développé des concepts philosophiques de base (CATÉGORIES). Fondateur de LOGIC. Socrate est le fondateur de la DIALECTIQUE en tant qu'art du dialogue dont le but est d'atteindre la vérité. dialogue = argument dénonciation maïeutique
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3. ANTHROPOLOGIE. Les concepts de base de l'homme ont été développés. A) « l'homme est un microcosme » (Socrate). B) la psyché humaine (âme) comporte 3 parties (Platon) : la raison, la volonté (rage), le désir (passion). C) chez une personne, deux principes sont combinés - biologique et social. « Animal rationnel » ou « animal politique » (Aristote).
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L'incarnation du principe rationnel chez l'homme est le dieu Apollon, et le principe biologique (instincts) est le dieu Denys. Les dieux sont anthropomorphes, « semblables à des humains ». Les dieux comme incarnation de l’idéal de beauté physique.
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Culte du corps. En quête d'harmonie. Création de canons du beau corps humain. L'idée de Platon selon laquelle « le corps est la prison de l'âme » n'était pas très répandue.
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4. PHILOSOPHIE SOCIALE. Les concepts de base de l'État et de la structure sociale ont été développés. Types positifs Types négatifs de système de gouvernement système de gouvernement monarchie (« un à la tête ») tyrannie, despotisme pour un grand État un organe consultatif est important, démocratie (« pouvoir du peuple ») ochlocratie (« pouvoir de la foule ») la qualité du peuple est importante aristocratie de masse sans instruction (« pouvoir des meilleurs ») oligarchie (« pouvoir de quelques-uns ») ploutocratie (« pouvoir de la richesse »)
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La SCIENCE est née dans la Grèce antique aux VIe et Ve siècles. AVANT JC. VISION SCIENTIFIQUE DU MONDE : OBJECTIF – universellement obligatoire pour tous. THÉORIQUE - à partir d'observations et de recettes éparses, il y a eu une transition vers des systèmes de connaissances cohérents et étayés - les théories. 3. RÉSUMÉ (du grec « distraction ») – les théories sont le monde « idéal ». 4. CRITIQUE - les théories scientifiques doivent être prouvées, testées et réfutées. RATIONNEL - confiance dans l'autorité de la raison et de la logique. LA SCIENCE est un domaine d'activité humaine visant à développer et à systématiser une connaissance objective du monde, dans le but de connaître la VÉRITÉ.
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Diapositive 18
Trois programmes scientifiques de la Grèce antique MATHÉMATIQUE (Pythagore, Platon). Pythagore : « Le nombre est l’essence de toutes choses. » Les mathématiques sont une pure abstraction, dans le langage duquel on peut exprimer les lois de l'ordre mondial. Platon : La science est un tout dont le sommet est la philosophie et dont les racines sont les mathématiques et l'astronomie. Le nombre idéal est 1. Découverte intuitivement des formes géométriques idéales sous-jacentes à la matière inanimée - les 5 « solides platoniciens »
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2. ATOMISTIQUE (Démocrite, Épicure). Tous les processus mondiaux sont le résultat de l’interaction des atomes et du vide. La PARTIE est plus importante que le TOUT. Il n’y a aucune compréhension de l’intégrité du monde. Démocrite a jeté les bases de la méthode scientifique de recherche. Un accident est quelque chose dont les gens ne connaissent pas la cause. RECHERCHE DE RAISONS. 3. PHYSIQUE (Aristote). Aristote fut le premier à créer la science de la nature : la physique. Pour la physique aristotélicienne, le concept le plus important est celui du mouvement. Il croyait que le mouvement était éternel et continu. (-) LA PHYSIQUE D'ARISTOTE EST CONTRADIÉE AUX MATHÉMATIQUES DE PLATON. La physique des atomistes est principalement quantitative, tandis que la physique d'Aristote repose sur l'idée de transformations qualitatives de certains éléments physiques en d'autres.
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Diapositive 20
PHILOSOPHIE HELLÉNISME (à partir du 4ème siècle avant JC) Dans la philosophie hellénistique, l'accent est transféré de la sphère de la métaphysique à la sphère de l'éthique. L'homme est comme un microcosme. Les problèmes éthiques sont résolus différemment dans les cinq directions Cyniques Épicurisme Stoïcisme Néoplatonisme Scepticisme
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Diapositive 21
ÉPICURÉANITÉ ÉPICURE (341 - 270 avant JC) - philosophe grec ancien Disciple de Démocrite. 1. Reconnaissance de l’existence des atomes, mais déni de leur mouvement chaotique. 2. Les sensations sont primaires et la raison est secondaire. Réfutation du rationalisme. 3. L'âme meurt avec le corps. 4. L'idéal est la vie d'un sage. Heureux et calme. Un sage sait profiter de la vie et s’amuser. Cependant, tous les plaisirs ne sont pas importants et utiles. Les plaisirs sont naturels (naturels). Les plaisirs contre nature conduisent à la souffrance.
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Diapositive 22
5. Qu’est-ce qui empêche les gens de s’amuser ? Premièrement, les superstitions. Deuxièmement, la peur. La peur principale est la peur de la mort. La plupart des craintes sont farfelues. « La mort n’a rien à voir avec nous : quand nous sommes vivants, il n’y a pas encore de mort. Quand la mort arrive, nous ne sommes plus là. 6. Il a conseillé de se contenter des petites joies de la vie (nourriture délicieuse, communication avec Gens intéressants) et ne pas s'engager dans la grande politique. L'épicurisme dans la Rome antique - TITUS LUCRETIUS CAR (99 – 55 avant JC). SCEPTICISME PYRRHO (360 - 270 avant JC) Doute sur la possibilité d'atteindre la vérité. Rien ne peut être dit avec certitude. Déni des théories. Ils disaient : « Il me semble… », « Je suppose… ». L'idéal du sage est l'équanimité (ataraxie).
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Diapositive 23
CYNICIS Élève de Socrate - ANTISPHÈNE (450 - 360 avant JC). Son élève est DIOGÈNE (400-325 avant JC). Simplification maximale de la vie. Simplicité extrême, à la limite d'un état pré-culturel. Naturalisme. Le niveau de besoins le plus bas. Le monde est mauvais. Vous devriez apprendre à vivre séparément de lui. Une parodie de toutes les conventions. Indépendance maximale de la société. Liberté intérieure. Le combat n’est pas contre le mal social, mais contre soi-même. Le cosmopolitisme de Diogène. Déni de toutes frontières, politiques, etc. Les attributs d'un cynique sont un manteau plié en deux, un bâton et un sac de mendicité. Le comportement est choquant et marginal. Le but est d’attirer l’attention sur sa philosophie dans le contexte de crise de la culture ancienne. Du concept « cynisme » vient le « cynisme »
Lorsqu'Alexandre le Grand est venu en Attique, il voulait bien sûr, comme beaucoup d'autres, faire connaissance avec le fameux « paria ». Plutarque dit qu'Alexandre a attendu longtemps que Diogène lui-même vienne lui exprimer son respect, mais le philosophe passait son temps calmement chez lui. Puis Alexandre lui-même décida de lui rendre visite. Il trouva Diogène à Crania (dans un gymnase près de Corinthe) alors qu'il se prélassait au soleil. Alexandre s'approcha de lui et lui dit : « Je suis le grand roi Alexandre. » "Et moi", répondit Diogène, "le chien Diogène." "Et pourquoi t'appellent-ils un chien ?" " Celui qui lance un morceau, je remue, celui qui ne lance pas, j'aboie, celui qui personne diabolique- Je mords." "Est-ce que je t'effraie?" - a demandé Alexandre. " Qu'es-tu, " demanda Diogène, " méchant ou bon ? " «Bien», dit-il. « Et qui a peur du bien ? Finalement, Alexandre dit : « Demandez-moi ce que vous voulez. » "Éloignez-vous, vous me bloquez le soleil", dit Diogène en continuant à se prélasser. Sur le chemin du retour, en réponse aux plaisanteries de ses amis qui se moquaient du philosophe, Alexandre aurait même déclaré : « Si je n'étais pas Alexandre, j'aimerais devenir Diogène ». Ironiquement, Alexandre mourut le même jour que Diogène, le 10 juin 323 av. e.
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Diapositive 26
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Diapositive 27
STOICISME (IIIe siècle avant JC – IIIe siècle après J.-C.) Stoa ancien – Zénon, Chrysippe. Stoa tardif - PLUTARQUE, CICÉRON, SÉNÈQUE (4 av. J.-C. – 65), MARC AURELIUS (121-180). DUALISME - reconnaissance de la réalité à la fois divine et matérielle. 2. RATIONALISME – la domination de la raison sur les sentiments. 3. Influence de Socrate. Fermeté et courage dans les épreuves de la vie. 4. Développement de six vertus : - liberté intérieure, indépendance vis-à-vis des circonstances extérieures ; - la conscience ; - la volonté et la force intérieure ; - philanthropie, tolérance ; - sens de l'humour; - capacité à appliquer ces connaissances dans la pratique. L'idéal stoïcien du sage est l'équanimité, l'absence de passions. La pire forme d’esclavage est l’esclavage de ses passions.
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Diapositive 28
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Dernière diapositive de présentation : CONFÉRENCE 3. Philosophie de la Grèce antique et de Rome
NÉOPLATONISME (IIIème siècle avant JC - IIIème siècle après JC) PLOTINE (204 - 270) Synthèse des enseignements de Platon, d'Aristote et des philosophies orientales. 1. La triade de Platon est prise comme base. Un - Esprit - Âme. L'idée d'une transition progressive de la matière unifiée et universelle à la matière multiple. L'Un (le Bien) est au-dessus de tout être. ONE Mind est la multitude de toutes les idées. L'âme est la multitude de tous les êtres qui forment l'ESPRIT, le Cosmos sensuel. 2. L'Un est connu mystiquement et intuitivement. L'esprit est connu logiquement. Voici l’enseignement SOUL d’Aristote et de Pythagore. 3. La doctrine de la structure hiérarchique de l'être. ESPACE Le monde est constitué d'étapes de perfection successivement décroissantes. 4. Libération de la captivité de la matière par la pratique ascétique.
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- Qu'est-ce que la connaissance ? Types de connaissances. La connaissance, c'est la vie ! Sans les connaissances nécessaires, il est impossible de survivre nulle part. Quelle est la définition d’une connaissance utile ?
- Livres sur la magie : ouvrir le voile des secrets
- Interprétation des rêves : pourquoi rêvez-vous d'un chiot, voir un chiot dans un rêve, que signifie Dream Puppy ?