О, Василий Ермаков, войната ще бъде бърза. Духовно завещание на отец Василий Ермаков
На 3 февруари на 80-годишна възраст почина настоятелят на църквата "Св. Серафим Саровски" на Серафимовото гробище в Санкт Петербург протоиерей Василий Ермаков, един от най-известните и авторитетни петербургски духовници от последните десетилетия. .
Неговият авторитет беше общопризнат както в петербургската епархия, така и извън нея. През годините, включително и в трудни съветски времена, хиляди хора са намерили пътя си към Църквата именно благодарение на отец Василий. Знаейки за несъмнените духовни дарби на отец Василий, хората идваха при него за съвет и подкрепа не само от различни части на Русия, но и от много страни по света.
Като истински пастир той служеше на хората със своето прочувствено слово, в което взискателността на покайната дисциплина беше съчетана с безгранична любов и милосърдие към всички страдащи. Като верен син на своята многострадална родина, той винаги смело се изказваше по най-належащите проблеми на съвременния живот в Русия и нейната трагична история.
Протоиерей Василий Тимофеевич Ермаков е роден на 20 декември 1927 г. в благочестиво селско семейство в град Болхов, Орловска област. До 1941 г. завършва седем класа гимназия. По време на войната, докато е под окупация, като 15-годишен юноша, той, сред много хиляди заловени хора, работи в лагер като черноработник - първо в Болхов, след това в Талин.
Още в младостта си, паднала по време на трудни военни времена, бъдещият пастир започва своя път в църковния живот. Както си спомня самият отец Василий, семейството му не е имало възможност да се моли в храма, тъй като до 30-те години на миналия век всички 28 църкви в техния малък град са затворени. Едва през 1941 г. германците разрешават откриването на храм от 17-ти век в Болхов в името на св. Алексий, митрополит Московски, разположен на територията на бившия женски манастир „Рождество Христово“. Именно там Василий Ермаков за първи път видя църковна служба и скоро започна да служи в олтара под ръководството на свещеник Василий Веревкин.
В германски лагер в Естония той се запознава с протойерей Михаил Ридигер, бащата на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II и самия бъдещ патриарх, с когото се сприятеляват и впоследствие учат в един семинарски клас. След освобождаването на Талин от германските войски Василий Ермаков служи в Балтийския флот през последната година от войната. Докато остава в Талин, отец Василий е енориаш на храм-паметника Александър Невски, изпълнявайки задълженията на олтарник и четец.
След войната постъпва в Ленинградската духовна семинария (1946-1949), а след това в Духовната академия (1949-1953), която завършва със степен кандидат по богословие за курсово есе за ролята на руското духовенство в освободителната борба на руския народ по време на Смутното време. След дипломирането си се жени за Людмила Александровна Никифорова и приема свещенослужение. Ръкоположен е за дякон от Талинския и Естонски епископ Роман в Богоявленската катедрала „Свети Никола“ в Ленинград на 1 ноември 1953 г. Три дни по-късно, на празника на Казанската икона на Божията майка, Ленинградският и Новгородски митрополит Григорий беше ръкоположен за свещеник в катедралата Княз Владимир.
През 53-те години на своето свещенослужение отец Василий е служил в различни храмове в Санкт Петербург. Веднага след ръкополагането си е назначен за духовник на катедралния храм „Свети Никола“, където служи до 3 май 1976 г., когато е преместен в храм „Света Троица“ „Кулич и Пасха“. След кратка служба в църквата "Александър Невски" Шувалов, той е назначен за ректор на църквата "Св. Серафим Саровски" на Серафимовското гробище, където се провежда по-нататъшното му пастирско служение, адресирано до паството, което се стича в Старая Деревня от всички краища на страната. град.
През 1978 г. отец Василий е удостоен с митра, а през 1991 г. - с правото да отслужва Божествената литургия при отворени порти за Господнята молитва. През 1997 г., на 60-годишнината от рождението му, Негово Светейшество Московският и на цяла Рус патриарх Алексий награди отец Василий с орден „Свети блажен княз Даниил Московски“, а на 29 март 2004 г. – за усърдно служение на Църквата и в чест на 50-годишнината на свещеничеството - Орден на Свети Сергий Радонежски (II степен).
През последните години отец Василий страдаше от телесни недъзи, но продължи да служи почти до последните си земни дни, като не щадеше силите си и изцяло се отдаде на Бога и хората. С последната си прощална проповед отец Василий се обърна към своето паство на 15 януари 2007 г., в деня на преподобни Серафим Саровски.
Вечерта на 2 февруари на отец Василий беше извършено тайнството елеосвещение (елеосвещение) и два часа по-късно той се оттегли при Господа.
Новината за това бързо се разпространи из целия град и още от ранната сутрин на 3 февруари хиляди хора започнаха да идват в църквата Серафим в очакване на сбогуване със свещеника.
На 5 февруари се състоя погребението на протоиерей Василий Ермаков. Храмът на Серафим не можа да побере огромния брой духовници и миряни, които се събраха за панихидата - Божествената литургия и панихида за отец Василий. Богослужението бе оглавено от викария на Санкт-Петербургската епархия Тихвински архиепископ Константин.
На прощаване с отец Василий мнозина не скриха сълзите си. Но нямаше униние. Отец Василий винаги е учил децата си да издържат на ежедневните скърби, да стоят здраво на краката си и да бъдат верни християни.
Отец Василий беше погребан в новата част на Серафимовото гробище, срещу олтара на храма, в който премина последният четвърт век от неговото пастирско служение.
Вечна памет на приснопаметния петербургски пастир протойерей Василий!
Издателски отдел на Петербургската епархия
Снимки за. Можете да видите Василий.
Снимки на гроба на о. Можете да гледате Василий в продължение на 9 дни.
Едно от последните интервюта с протоиерей Василий Ермаков, настоятел на църквата „Серафим Саровски“ на Серафимовото гробище в Санкт Петербург.
Този понеделник, 5 февруари, целият православен Санкт Петербург се сбогува със своя любим пастир, един от най-известните и почитани свещеници в Русия, протоиерей Василий Ермаков. В своята малка дървена църква на Серафимовското гробище той създава истински духовен център, където хора от цяла Русия търсят съвет и утеха. Изглеждаше, че на осемдесет години отец Василий притежаваше неизчерпаема духовна сила и жизнена енергия. Смъртта му беше изненада за мнозина, дори за онези, които знаеха за тежката болест на отец Василий.
Негово Светейшество патриарх Алексий, който познаваше отблизо отец Василий Ермаков повече от половин век, беше един от първите, които изразиха съболезнованията си: „Нека Христос Спасителят приеме душата му в селата на праведните, „където няма болести, без скръб, без въздишка, но безкраен живот.” Царство небесно и вечна памет на новопреставилия се пастир, благочестив духовник протойерей Василий.”
Съвсем наскоро разговаряхме с отец Василий и планирахме да го посетим отново в следващите дни. Но се оказа, че това интервю е последното.
снимка: www.serafim-kupchino.ru |
Отец Василий, вие сте един от малцината, които могат да разкажат за личната си среща със стареца Серафим Вирицки. Когато беше?
Това беше в първите следвоенни години, когато на нас, съветските хора, ни беше забранено да знаем нищо за вярата и дори да общуваме с вярващи. Дойдох в Ленинград през 1946 г., за да вляза в духовната семинария. Жените със забрадки ми казаха, че има такъв старец Серафим и би било хубаво да отида при него и да бъда благословен. В първите пролетни дни на 1946 г. аз и моите приятели отидохме от гара Витебск до Вирица. Доброжелатели посочиха пътя към къщата на отец Серафим. Още помня тази пролетна улица, по която вървях тогава. Десетина души се тълпяха около къщата. Монахинята каза на старейшината, че са пристигнали бъдещи семинаристи и ни въведоха без опашка.
Това, което видях, се запечата завинаги в паметта ми: болен старец лежеше на леглото и ни гледаше пронизително. Седнахме до леглото му. Не помня какво му казах тогава. Вероятно е поискал благословия за бъдещия си духовен път в живота. И помолих за молитвите му, така че в бъдещия ми живот всичко да върви според волята на Бог. Получих тази благословия и вече 60 години нося духовна радост.
Посетих го още два пъти, но никога не питах какво ме очаква в бъдеще, а само молех за благословията му. И благословията на стареца е велика сила, която ми помогна да издържа всички трудности на следвоенния живот. Все още живея с тази благословия.
Отец Василий, какъв е бил св. Серафим в живота? С какво той се различаваше от легендите, които сега се разказват за него?
Да, те казват много за старейшината. Какво стои хиляда дни върху камък. Че германците са дошли при него и много повече. Но той беше болен човек, наистина болен човек, който лежеше там. Не трябва да забравяме, че имаше времена, когато властите преследваха всички несъгласни с режима. И старецът беше заобиколен от информатори, които докладваха за всички посетители. И да беше жив и здрав и да се изправи да се моли на камък, нямаше да стои и минута.
И той живееше под окупация, както всички ние през онова ужасно време на нашествие. И се молеше за своя руски народ, страдащ от война и окупация. Може би и немците са го посещавали. Но нито отец Ливерий Воронов, нито отец Йоан Преображенски, които бяха до него в този ужасен момент, не ми казаха за това.
При отец Серафим идваха тези, които са били в лагерите или чиито близки са били разстреляни. Дойдоха онези, които загубиха близки във войната. Хората идваха при него със скръб. Трябваше да се помогне на човека с усмивка, добра дума, да се утеши. По себе си съдя: от 1942 г. съм под окупация. И винаги се обръщах към свещениците и те ме утешаваха. Представете си това ужасно време: бомбардировки, немски набези, фронтът е до нас и други ужаси на войната. И свещениците винаги намираха точните думи. И отец Серафим разбираше как да утешава хората. В крайна сметка той премина през ужасите на гражданската война, когато болшевиките разрушиха Лаврата и разстреляха свещеници и монаси.
Отец Василий, Вие участвахте в опелото на стареца. Разкажи ми как беше?
Бог ме съди и по молитвите на Серафим Вирицки през 1949 г., в навечерието на празника Благовещение, нашата четвърта година от семинарията взе участие в панихидата за този велик старец на нашата земя. Опелото му е извършено от баща му Василий Раевски - тогава той е декан. И още двама свещеници.
В книгите за стареца пишат очевидна лъжа: сякаш станцията на Витебск е претъпкана с хора, които се опитват да участват в погребението на отец Серафим. Това не беше така. Хората просто не знаеха какво се е случило. Властите забраниха да се съобщава за смъртта му, а новината, че той е предал на Господа, се предаваше от уста на уста само от онези, които бяха особено близки до него. Те бяха единствените, които дойдоха да изпратят старейшината на Въришката земя. Едва сега разбирам каква строга забрана наложиха ленинградските власти, за да не се разпространява нищо духовно.
Въпреки че, ако тогава имаше истинска свобода на съвестта, както понякога се опитват да ни докажат сега, можеха да изпратят и архимандрити, и митрополити на панихидата, но нито един не дойде. И само семинаристите идваха да се молят. Тогава сред нас беше живият патриарх Алексий II. Когато се срещаме с него, често си спомняме този ден.
И тогава, след погребението на стареца, ние идвахме на светия му гроб повече от веднъж. Наблизо живееше свещеник Михаил Иванов, настоятел на храма на Казанската икона на Божията Майка, и винаги отивахме да се поклоним на отец Серафим. Те също идват през 1953 г., след завършване на Духовната академия. И по неговите молитви целият ни випуск премина по линията на духовното служение на нашата родина и руския народ.
Храмът, в който служите, носи името на друг велик Серафим - построен е преди сто години в чест на Серафим Саровски. Това е първият руски храм, чийто престол е осветен в негова чест. Но вашият храм е забележителен не само с това. Според мен това е един от центровете на духовния живот в Русия и една от най-многобройните енории в нашата страна. По празници тук се причастяват от една и половина до две хиляди души. И още много хора се хранят духовно от вас. Отец Василий, в съветско време, когато дойдохте тук, какво заварихте тук?
Дойдох тук преди четвърт век. Тогава това беше един вид „духовен затвор“, място за изгнание, където бяха изпращани свещеници, недолюбвани от властите, започвайки от 50-те години. Началник тук беше бившият партизанин Павел Кузмич. Въпреки че беше свещеник, той пое по „друг път“. Той имаше много близки отношения с комисаря по религиозните въпроси Георги Семенович Жаринов, който направи много зло. Свещениците „излетяха“ от този храм под забрана и не им беше дадено място.
Когато бях назначен тук през 1981 г., видях духа на диктатура и страх от комисаря, енориаши писаха клевети един срещу друг на комисаря и митрополита. Имаше объркване и разногласия. Дойдох и казах на предстоятеля: Дай ми само вино, просфора и свещи, другото не ме засяга.
Изнасях проповеди, призовавайки към вяра, към Божия храм, към молитва. Моите проповеди бяха посрещнати враждебно. Предстоятелят скочи с думите: Игумен, пак антисъветчанин! Отче игумен, това не може да се направи! Комисарят няма да се зарадва!
Постепенно в храма започват да идват хора, за които е важно, че тук, през първата половина на 80-те години, могат да разговарят със свещеника без страх. Те бяха удивени, че могат да се консултират с отец Василий и да получат отговори на всички ежедневни въпроси.
Отче, имате огромен пастирски опит, повече от половин век. Кое според вас е най-важно за духовното спасение в нашите трудни времена?
Днес битката за душата на руския народ е много трудна. Някога ние, свещениците от следвоенния период, бяхме смазани от съветския режим. Сега ни мачкат младите светци, за които толкова предупреждава Негово Светейшество патриарх Алексий. Но, уви, те не се вслушват в гласа на съвестта, гласа на първосвещеника, гласа на нашите епископи. Нямат послушание. Знам за вредата, която носи това детство, защото пътувам из Русия много.
Първо и най-важно: те не искат да имат работа с хората. Второ: те са далеч от практиката на живота. Те не знаят какво да кажат на скърбящ човек, позовавайки се на Светото писание и светите отци. Днес трябва да отговорим на злото на нашето време с личен опит и опит.
Третият момент: сега няма с кого да се консултирате. В манастирите няма да намерите съветници. Понякога там казват неща, които дори мен водят в задънена улица, от която не знам как да изляза. Те ви объркват с покаяния, услуги и съвети. Човекът е в мъка и трябва да бъде порицан. Упрекът помага ли? Още не съм видял никого, на когото съм помогнал. Казват още - отидете на свети места. Има ли възможност, пари? Това са много трудни времена. Как да напуснеш семейството си и да отидеш на края на света? Наистина ли е невъзможно да разрешите проблема във вашата енория, с вашия свещеник? Всички те по-скоро отблъскват хората, отколкото да им помагат.
И ние, тези, които дойдохме да служим на Бога и хората в следвоенните години, се считаме за реликва от миналото. Но аз им казвам: ако вие, младите светии, бяхте назначени на нашата служба дори за една седмица през онези години, веднага щяхте да надигнете вик и дори да си отидете.
Ще ви дам един пример. Когато служих в катедралата "Св. Никола", някъде през 1954 г. отидох на изповед, свещеничката ми каза: Пак днес продадох триста кръста, вероятно отец Василий е изповядал. Вървяха без кръстове. Нашето следвоенно поколение се страхуваше дори да говори за кръстове. И аз слязох от амвона и казах на хората, че без кръст няма да отидете да се изповядвате и да се причастявате. И останалите свещеници мълчаха. Сега още мълчат. Парите смачкаха всичко.
Трябва да подхождате фино към човек. Попитайте го каква скръб и меланхолия го е посетила. И сега ме намазаха с масло и това е. Като че ли тайнството миропомазване не е предназначено за тежко болни. Помните ли "Война и мир"? Там приложиха миропомазване на лежащо болен, както се казва в обреда, „на леглото на лежащия“. И тук извършват миропомазване върху седящите, правите и крещящите - по триста души наведнъж. Те дори не чуват молитви. И освен това, как могат да бъдат помазвани хора, които живеят във вражда? Тези, които живеят „като партньори“?
В крайна сметка Руската църква винаги се е отнасяла много чувствително към това тайнство. Оптина не познаваше спонтанното миропомазване. И в Троице-Сергиевата лавра, и на Валаам нямаше такива тълпи. Първото такова миропомазване е извършено по време на холера в Одеса в средата на 19 век, когато св. Инокентий (Борисов) извършва миропомазване на всички болни.
Така че подхождам много строго към изповедта. Уча, че всеки трябва да разбере защо и защо отива. И какво трябва да им се случи в духовния живот. И ние също трябва да приемем причастието сериозно. Не можете да мислите, че причастието е хапче. Всеки път четем: "Няма да те целуна като Юда." И ти се причасти и после къде отиде? Серафим Саровски каза: „Тук се причестихте, а там не ви приеха“.
Проблемът с младите светии е, че те нямат нищо друго освен форма. Те не учат хората нито на страх от Бога, нито на вяра. И в този труден момент най-важното е да запазим духовните традиции на Русия.
Интервюиран Сергей Кънев
Авторско право 2004
Не искам това да е спомен от типа "Моят начин". Не става въпрос за мен. Всички ние, децата на бащата, дойдохме (или по-често пълзяхме) при него, силно пропилени от живота. И бях на ръба. Разбирам това по-добре сега, отколкото тогава. Но Олга Шмелева, която по това време беше обгрижвана от отец в продължение на шест години, каза: „Време е да отидем при отец Василий“. Преди това общи приятели понякога казваха, че Олга отиде при някакъв баща Василий. Беше малко странно (Олга даде светско впечатление), но не остана в паметта ми: беше твърде далеч от мен.
И така, средата на ноември 1992 г. Срещнахме се на метростанция Черная речка. Малко в трамвая, малко през гробищата, на които никога не съм ходил. Малка дървена църква, така че не Санкт Петербург, толкова руски. Радост: Разпознах икона на фронтона: 2 месеца преди това бях в Сергиев Посад (тогава още в Загорск) и се поколебах в църковния магазин, без да знам как да поискам иконата... тази... дядо на камъчето... И така не съм решила. Иконата ми я купи приятел, който се осмели да помоли и ми каза: Серафим Саровски. Леле, и Серафим Саровски е тук... Тогава отец Серафим беше с мечка, но 10 години по-късно при ремонт я смениха със сегашната икона. Казват, че татко не харесвал тази икона. И ми хареса...
Влязохме с Оля в храма, имаше малко хора, но не празни. В средата на храма стои свещеник с вид на обикновен селски свещеник. Вярно, не съм познавал нито един свещеник, особено селски, но такъв ми се стори от измислицата. И изведнъж - поглед... Като лазер прорязахме пространството и мен. Оформи се пътека и аз последвах този поглед. Оля се представи: беше Наташа и каза още няколко думи. Отец Василий - така наричах отец дълго време - попита: какво имам? Бях болен... дълго време... сега се чувствам зле... Тя каза - КаквоЗле.
Е, какво направи?
Кръстен...
Много добре! И как стана?
По-добре... изглежда...
Не по-добре, но добре!!!
Давам пряка реч, защото помня всичко, сякаш този диалог се е състоял току-що. Изминаха почти 20 години.
Попита какво тревожи душата ми в момента. Тя се разплака и каза, а татко каза толкова мило, почти весело:
Е, това е детски грях!
После говореше тихо и продължително. Струваше ми се неразбираемо защо казва това, какво общо имах аз с това, а речта му дори не беше много членоразделна... Едва много години по-късно разбрах значението на думите, които каза тогава: той видя коренът на всичките ми проблеми на пръв поглед. Тогава нищо не разбрах, стоях в мъгла.
Мнозина, припомняйки си първата си среща с отец, пишат, че след това летяха като на крила. Нищо от това не ми се случи. Но този поглед... Казах си: „Ако този свещениквярва в Бог, това означава, че Бог съществува. Всичко е заради мен." И още нещо... Татко съжалявамаз След като майка ми почина, никой не ме съжали.
Започнах да ходя в този храм. Не почувствах никаква благодат, дори не знаех какво е това. Отидох, сякаш отивах на работа - не защото исках, а защото не можех да не отида. Нищо не разбирах от услугата, дразнех се, чаках края, когато „завесата ще се затвори“, но отидох на инат. Защото имаше баща Василий, и той каза, че трябва да тръгваме. Дойдох, съблякох се в десния вход (там се събуваха тогава), събух си ботушите, обуйте чехлии застана в ъгъла, където сега е иконата на блажената Ксения. А татко... наистина ли е имало такива времена? Бащата се усмихна и изпя директно: „Ната-а-шенка дойде!“ и ми кади, и ми кади. Но след два месеца той вече не кади отделно и не го поздравява - идваха други слаби хора, но този стоеше плътно в ъгъла. Тогава татко отново не ме повика по име, а само: „Е, мамо, по-спокойно?“ Стана ми тъжно: наоколо бяха Леночка, Вова, Сашка, Катенка, само аз бях без име. Искам внимание, признание... Глупав съм, глупав. В края на краищата, щом излезе на амвона, той веднага прегръща всички, пронизва всички, грабва всичко и се моли за всички.
Отец, заобиколен от духовни деца
Започнах да ставам член на църквата много бавно. Както Чехов каза, че цял живот е изстисквал роб от себе си, така малко по малко, със съпротивата на целия си интелектуално-дисидентски ум, аз изцедих миналото. Не, не аз - молитвите на Отца, състраданието му към нас пречупено, изкривено, неговата непреклонна и непоклатима Вяра, неизмеримата, Божествена сила на душата му, присъствието му в живота ти, дори когато си далеч от него, а той беше наблизо.
И все още ходя на църква. Изглежда, че стигнах до първото стъпало на нашата църква „Свети Серафим“ и стоя малък, а високото стъпало е наблизо, но не мога да се изкача. 20 години стоя.
През 92-93 г. нямаше толкова голям брой енориаши в църквата, можете да се обърнете към отец и да попитате, например:
Отец Василий, отивам на рожден ден, разбирате ли - купих икони. Кое да подаря на моя приятел?
Но трябва да кажа, че по това време те едва бяха започнали да продават икони в нашия магазин за свещи и първите тънки молитвени книги. Татко внимателно разгледа това, което купих:
Дайте Спасителя.
Тази икона беше първата, която имаше моя приятел, беше декември 92-ра. И научих, че Христос е Спасителят. Нека се посмеят днешните млади хора, които бяха доведени при отеца на 3-4 години по същото време, когато мен, на 45 години. Моето поколение знаеше много, освен че Христос е Спасителят. И така, пред очите ми стои: отец е на амвона, а под краката му пълзят енориаши от 2 до 5. И някакъв молитвеник вече е заспал на стъпалото. Щастлив!
Двайсетгодишният ми племенник загина през декември 1992 г. в автомобилна катастрофа. Отивам при татко:
Отец Василий! племенникът ми почина некръстен...
За първи път изведнъж рязко:
Какво те интересува? Това е майчина работа!
Цялата се свих. Сега разбирам дали аз съм била слаба и молеща за него. Тогава не разбрах, уплаших се, особено след като майка му беше психично болна. Вярно, по-късно се оказа, че Леша е кръстен, той е кръстен малко преди смъртта си.
Пролет '93. Велик пост. Първата ми публикация. Ходя на църква в делничен ден. Слънчево е, но има лед по пътя, подхлъзвам се. На стълбите на храма отецът е сам. Грее се на слънце, само по расо. Тези, които дойдоха по-късно - в края на 90-те и по-късно - могат ли да си представят това?
Отец Василий, моят приятел ме вика на елеосвещение, но какво е това?
Няма нужда... 7 попа се събират... (започна да обяснява малко).
Но аз веднага не исках да отида на елеосвещението. Тогава често чувах как Отец се караше на тези, които бяха нетърпеливи да отидат на Миропомазване поради погрешни причини, продължавах да се чудя защо са нетърпеливи, ако Отец не благослови. Кой е по-добър в това от него?
Благодаря ти за всичко!
И ти благодаря. За послушание.
Бях изумен. И особено след като два пъти не послушах бащата: веднъж не разбрах, а втори път не можах да се контролирам. И двата пъти го получих: болестта ми се влоши значително. „Приемам това, което е достойно според делата ми!“ - какво друго можеш да кажеш? Не дойде веднага.
Отец върви от олтара към параклиса, жена тича след него:
Татко, да взема ли хапчетата?
Без да се обръщам:
Аз съм отстрани - в същото време:
Не гледам:
Вземи го!
Не казах на татко какви хапчета пия, лекарят ги предписа.
Преди това, след причастие, всички причастници се събираха на амвона и отец слагаше чашата на главата на всеки; ако не можеше да я достигне, поне малко я докосваше. Каква радост беше, когато го даде по-силно! Тогава стана невъзможно, енорията се увеличи експоненциално.
Татко винаги виждаше всичко. По някакъв начин, в началото на моето църковяване, дойдох в празна църква през деня през делничните дни. Ще запаля свещ за отец Серафим. И няма с какво да го осветите - само с лампа. Тя несръчно запали свещ от лампата и тогава бабата се ядоса и каза, че тук се разхождат всякакви новаци:
Не можете да запалите свещ от лампа!
Отдръпвам се от страх (отдавна се страхувах от църковните баби).
Тя прави всичко както трябва!
Но тези баби ги няма вече - отидоха при Господа. Тогава успях ли да разбера, че те запазиха вярата, докато моето поколение или градеше комунизма на комсомолските строежи, или четеше Кафка - според интересите си. И колапсът ни застигна всички. Пиянство, депресия, болест, блудство, разбити семейства, деца наркомани. Това са красотите, с които ние, продуктът на страната на Съветите, посрещнахме 90-те години. Слава Богу - избих се на брега - на татко. Милостивият Бог ми даде това щастие.
Втори ден плачем: вчера се упокои в Господа Негово Светейшество Патриархът - 5 декември 2008 г. сутринта. Ето, татко, вашият любим приятел ни напусна.
И той като теб живя 79 години и изпълни всичко, което Господ възложи. Сигурен съм, че ще бъде канонизиран - няма да го доживеем, но ако Русия и православната църква устоят, тогава това трябва да се случи. Невъзможно е да се изброи, да не се разбере, да не се разбере с разум колко много направи Негово Светейшество през 18-те години, през които беше Висш йерарх, и през целия си живот. Слава на Тебе, Господи, че си се удостоил да живееш и да бъдеш член на Църквата във времената на Негово Светейшество и Твоето, Отче. Каква милост прояви Господ към мен, най-грешната буболечка, недостойна дори да вдигна очи към небето. Ние плачем, но се радвам на факта, че Богородица хвана твоя приятел, татко, за ръка и каза: "Здравей, мила Альошенка! Да отидем при Вася!" И Тя го заведе до райските обители, където вече чакат Ксенюшка, прославена от него, и отец Серафим, чиито мощи бяха намерени от Негово Светейшество, и сонмът на новомъчениците и изповедниците на Русия, воден от царските страстотерпци. . И родителите на Негово Светейшество, които направиха толкова много за вас, скъпи отче, и вие, негов верен и предан приятел и боен другар. Гледам вашите снимки от 1945 г. и надписа: „Скъпи Вася Ермаков, най-добрият ми приятел...“. Какви красиви момчета, какви светли лица, какъв живот предстои... наистина за слава Божия... И една снимка от 2005 г.: Патриархът и вие в Тихвин на празника за връщането на иконата на Тихвинската майка Бог - двама старци, вече леко приведени, но с ръце в ръце, очи в очи и колко щастливи! Срещнаха се момчета и приятели - и няма 60 години дълга, толкова тясна пътека, няма бели коси и мъка - има само радост, дори някаква пакост. Душата не остарява: „Васенка, здравей, скъпа моя!“ И вчера се срещнахте отново. и ти, татко, протегна ръце: „Альошенка, скъпа, любима приятелко!“ Царството небесно на вас, скъпи наши отци, водачи, водачи, утешители. Слава на теб, който ни показа Светлина, Истина и Живот! Молете се на Бог за нас! Покланям се пред теб, любов, неизразима благодарност... Няма думи, само сълзи текат и текат...
92-93 години. Ванка отиде в колеж, аз работя в спешното отделение. Няма пари, няма храна. Ядохме перлена каша и грахова супа с вода. За мен беше достатъчно, но Ванка, разбира се, не. Отивам на църква, нямам пари дори за свещ. Отидох на пенсия за моята снаха инвалид. Но аз пазя силата. Дрехите все още бяха прилични, и палтото не беше старо, и кожената шапка все още не приличаше на просякиня.Струваше ми се, че дори имаше някаква елегантност, във всеки случай моите колеги, лекари, бяха облечени още по-зле.
Службата свърши, да отидем до Кръста. Целунах се и чух нещо като тих глас:
"Изчакайте". Но съм сигурна, че не е за мен. Напускам. Друг път пак: „Чакай“. Отново си тръгвам с пълна увереност, че не съм аз: има много хора, но все още не се чувствам като себе си, дори не мога да си представя, че свещеникът се обръща към мен: той гледа в другата посока, дава някой кръст, хваща някого за ръка, казва нещо на някого... аз явно нямам нищо общо с това. Това продължи няколко пъти: „Чакай“. Някак мимоходом... или си въобразявам? Хрумна ми да попитам Оля Шмелева: „Слушай, не разбирам... може би това е за мен?“ Оля: „Така че трябва да изчакаме!“ Останах. Хората вървят и вървят, аз стоя послушно, но съм в недоумение. Накрая всички минаха. Татко ме хваща за ръката: „Хайде да вървим“. Той ме води до солея, никога през живота си не съм бил там, той не пуска ръката си, държи я здраво. Тук вече има „хора“, всеки трябва да отговаря, да се смее, да утешава, да благославя. Стоя, плътно притиснат към ръката на баща си, и продължавам да съм в недоумение. Изведнъж усещам другата му ръка да пъха нещо в ръката ми, която той държи и стиска юмрука ми. Отначало нищо не разбирам... о, ужас... „Отец Василий, какво правиш?!...”. Той нежно ме избутва от подметката със свития ми юмрук. Слизам зашеметен и свивам юмрук... Пари. По онова време това беше сериозна сума за мен. Отивам при Оля: „Отец Василий... трябват ми... пари... той ме обърка с някой друг!!! Опитната Оля: „И какво от това? Дава ми го и когато го нямам." „Не си ли му казал нищо за мен?" „Да, не съм казал нищо, той сам си знае."
Много години по-късно върнах дълга към баща си. Вече не беше възможно да се приближа до него, „народът“ държа здраво защитата си, предадох дълга в плик с бележка. Оттогава парите са се променяли многократно - кризи, девалвация, но тогава вече се изправих на краката си (с молитвите на Отца, разбира се) и сложих в плика толкова, колкото можах по това време. Най-вероятно тези мои пари са били стиснати в друг юмрук няколко минути след като са били предадени на адресата.
Зима 92-93. Нищо не разбирам, всичко е същото за мен - литургията свърши, но по някаква причина хората се тълпят около „Нежността“. Седя на една пейка, уморен, нищо не разбирам. В ръцете ми е бележка, която по някаква причина не съм дал на литургията. Свещеникът излита, грабва банкнотата, аз бъркам в джобовете си, пъхам в ръката му последни пари, той ги бутва обратно в дланта ми и отлита към „Нежност“. Молитвата започва. Молебен. Сега знам, че това е молебен, но тогава не знаех.
Все още е първата ми година с татко. Още тогава се опитвах да се калявам, за да ставам по-силен и да боледувам по-рядко. Отидох до банята. Свалих кръста, защото беше горещо в парната и го забравих на куката. На другия ден попарен, ужасен отидох в храма.
татко! босилек! аз! кръст!! Загубен!!! В ба-а-а-не!...
Бръкна в най-дълбокия си джоб.
Ето.
Той протяга алуминиев кръст. усмивки
Това е изкушение, не се притеснявайте.
Не носех кръста на баща си дълго, скоро Оля Шмелева ми даде сребърен. Глупав, глупав съм и не знам къде отиде кръстът на този свещеник, не помня. В крайна сметка той беше по-ценен от всички скъпоценни. Да знаех, да знаех... Но сега, когато в магазина ми дотичат също толкова уплашени от загубата на кръста, успокоявам: „Изкушение е, не е страшно.“ И разказвам моята история. Сега почти всеки познава отец Василий Ермаков или е чувал за него. Това е проста история, но хората веднага се успокояват, усмихват се, купуват кръст и се разделят. Понякога почти приятели.
Но приятелката му наистина искаше да се омъжи и родителите й бяха за това. Майка ми дори дойде да ме убеждава. Съпротивлявах се с всички сили, а Ванка дори не беше много нетърпелив, но вече му бяха купили костюм за сватбата. неприятности.
Отивам при татко:
О, не е добре. Не е добре!
И целият разговор.
Три дни по-късно се случи определен инцидент и булката, рязко разочарована от младоженеца, го изгони. Младоженецът не се е самоубил. Вярно, бързо си намери нова приятелка, за която по-късно се ожени, но това беше вече края на 4-та година. Костюмът остана чисто нов до сватбата: Ванка не носеше нищо освен дънки и сако.
Трябва да се каже, че кавгата между влюбените не струваше пукната пара. Разбира се, скъпият ми отец разстрои лудата идея с молитвата си. Аз също не го разбрах веднага. Когато започнах да мисля малко. И това мина повече от година...
Началото на деветдесетте години, но в църквата нямаше хора да се прекръстят или да въздъхнат: някакъв голям празник, зима. Стоя на катедрата, притиснат от всички страни. Някой се чувства зле, пуска светена вода - честа история по нашите празници. Изведнъж пред мен се появява фигура на момиче, не, появява се (като на Евтушенко - „не се появи, а възникна“) - откъде не е ясно: да се докоснеш до мен беше като да пробиеш стена или да минеш стена като ангел. Той не пита - той твърди: "Вие сте лекар!" Лошо е там''. Води ме през тълпата до лявата врата, която винаги е затворена, но сега е отворена и на улицата има някаква суматоха около пейката, на която лежи жената. Слава богу, вече се е опомнила, само е припаднала. Нямаше никой, когото познавах, никой не знаеше, че съм лекар. Попитах и момичето откъде знае, че съм лекар? А тя: „Не знам...“ А тя е на шест години. Свещеникът служеше, беше дълбоко в олтара, с гръб към нас. Цялата случка беше тиха и незабележима, с изключение на думите на момичето. Може би беше ангел? Отец усети, че нещо не е наред в нашата тълпа и се помоли. И това момиче ме поведе през тълпата като лодка по тиха вода - без никаква съпротива... Ангел?
След като свикнах малко с храма, започнах да разбирам основния ужас на живота си: Ванка не е кръстен! Безполезно е да му казвате: 18 години, никой в къщата дори не си спомни Бог. В детството и юношеството препрочетох цялата домашна библиотека, която тогава беше доста добра, но до 18-годишна възраст интересът ми беше само към Стругацки, Лем и по-тежка научна фантастика под звуците на метъл рок. А това беше моето момче, което на 9 години плака на първия филм за Висоцки: „Мамо, никога няма да го видя!”... Сега имаше идол Кинчев, обеца на ухото, черни дънки, туристически обувки (ботуши с връзки почти до коленете дебели подметки), буйна коса до раменете, вързана с пиратски шал с черепи, грубост, е, разбира се, като цяло... Липсваше ми Ванката с моите лични проблеми. И така, какво да кажем за кръщението и какво да кажем: почувствахте ли се по-добре след кръщението? Разбира се, Господ изми душата ми от мръсотията и вонята на греховете, натрупани до 42 години, но подредената къща беше празна и в нея вече се беше натрупало много, докато не започнах поне да мисля за нещо. Общо взето, не станах свещ, която се поставя на свещник, слънцето не нагряваше, а моите посещения в църквата бяха оценени от Ванка, както и от всички около мен: бях в религията - това е мода сега. Или „таванът“ е изчезнал. Затова, когато татко каза: „Доведи го“, аз просто се ухилих в сърцето си и потънах, знаейки, че Ванка никога няма да отиде. Не помня какво му казах без надежда за успех, но Ванка отиде! Без съпротива и веднага. Дори се обличаше прилично. Татко хвана Ванка за ръка, отведе го от мен и дълго време говориха за нещо между иконите „Възстановяване на мъртвите“ и „Тихвин“. Ръката на бащата лежеше на рамото на Ванка. Все още не знам за какво говореше татко. Реших, че щом отведе Ванка, няма смисъл да ми се меси. Тогава Ванка каза ентусиазирано: „Каква сила има отец Василий!“ Щом сложих ръка на рамото си, удрях пода!“ А Ванка е по-висок от татко почти с глава и дори тогава беше доста по-широк в раменете.
Не говорихме повече за татко, но той явно направи впечатление на Ваня. Това се изрази във факта, че Ваня скоро реши да запознае най-добрия си приятел Саша с баща си. Отидох на изповед, а те ме последваха. Този път и двамата бяха в пълно „акипиране“: шалове с черепи, обеци в ушите, туристически обувки и т.н... Но в храма влязоха скромно: застанаха на свещника, а аз отидох да се изповядвам при Отца в икона на св. Николай Чудотворец. Имаше малко хора, беше 93-94, делнични дни. От мястото на изповедта ясно се виждаха две изразителни фигури в черно.
Отец Василий, моята Ванка дойде... Татко, изглежда, беше дори малко изненадан от такава красота:
Слушай... той още не е готов...
Да, доведе приятел - да те гледа!
А... Ами нека стоят...
Но след изповед отецът си тръгна да служи, а приятелите му не издържаха до края на службата. Така че Сашка не срещна татко. Но - погледнах. По време на Великия пост на 93 г. при отец дойде Олга Боброва, моя дългогодишна служителка и приятелка. Тя беше доведена и от Оля Шмелева, която се нуждаеше от стоматологична консултация. Препоръчах й Олга. Така в църквата се появи Оля Боброва, която вече е известна на почти всички членове на църквата в Санкт Петербург, защото лекува зъбите на всички.
Две Оли решиха да ми направят подарък за рождения ми ден - поклонническо пътуване до Пюхтици. И през юни 1993 г. с Боброва отидохме в манастира. Там монахините ни научиха как да се молим Господ да ни доведе до Кръщение - синът на Оля също беше некръстен, като моята Ванка. След като се върнахме в Петербург, започнахме да се молим, както ни учеха. Мина около година и синът на Олин получи Кръщението, но моят не.
Беше началото на Великия пост 95 март. Веднъж след литургията отецът помоли, ако има свободно време през делничните дни, да помогне с почистването на църквата, за да заблести до Великден. Тогава работех в спешното отделение на смени и лесно можех да идвам през делничните дни. Тя дойде, помогна да измие лещите от полилея и направи нещо друго. Изведнъж бригадирът Наташа идва при мен и ми казва: „Хайде, има много важна работа за теб“. И тя ме инструктира да почистя купела. Опитах толкова много, търках, търках, лъсках. И как ми хареса тази работа! Шрифтът постепенно започна да блести и до края на усилията просто започна да блести! По средата на моите трудове татко погледна към параклиса. Аз цялата намазана с паста и щастлива:
татко! И тук чистя шрифта!
А! Нека да…
Чистих шрифта около три часа, не по-малко. Наташа ме похвали, аз се прибрах щастлив: такава почетна задача беше възложена и колко добре се получи! На следващия ден седя на един стол и чета нещо духовно. Моят Ванка веднага се върти, казвам:
Само да си кръстен, поне бележки за теб в църквата щях да подам... църквата не се моли за некръстените.
ДОБРЕ. ще се кръстя!
За теб.
Грабнах го и на другата сутрин вече бяхме в съседния храм – Пророк Илия. Страхувах се, че няма да стигна до Серафимовски. Нещо повече, бащата каза на Олга, че когато синът й узрее, трябва да го заведе до най-близкия храм, което тя направи. И аз направих същото.
И така, тайнството на кръщението се състоя. Прочетох Символа на вярата, нямаше кой друг: никой от кръщаваните или кръстниците не го знаеше - обичайна история за началото на 90-те години.
Протоиерей Василий Ермаков. Водосвет.
Още на път за вкъщи Ванка се оплака от втрисане. Температурата е измерена вкъщи: 41 градуса!!! А сребърният кръст, който му купих в църквата точно преди Богоявление, беше като катран! Ваня имаше температура един ден, но на следващата сутрин стана здрав и отиде в колежа. Почистих кръста, той отново стана светъл и лъскав. Баща нарече демоните „тези момчета“. Ето как "момчетата" напляскаха моята Ваня за кръщене. И една от моите приятелки, Серафимовская, имаше син, също вече възрастен, който след кръщението почти счупи всички мебели. И той се успокои. Скоро Ваня заведе приятеля си Саша на Богоявление, когото заведе да види отец.
Оттогава са минали 17 години. За съжаление Ваня не се присъедини към църквата. Чете евангелието, оженил се (във втория си брак) и кръстил тримата си сина. Идва в храма да запали свещи. Разбира се, бих искал синът ми да дойде при Бога здрав, а не като мен да пълзи по корем. Но Господ знае по-добре по какъв път да води грешниците и как да увещава такива безполезни майки като мен. Това, което е достойно за делата ни, е благоприятно, помени ни, Господи, в Царството Си!
Но татко Ваня имаше само още веднъж. Той беше разделен с първата си жена. Казах на татко:
Жената на Ванка си отиде...
Защо, обиди ли те, какво ли?
Да, той иска да живеят отделно, но тя иска да живее само с майка си...
Е, нека живее с майка си!
А Ванка?
И го остави да живее с теб. Като този. Трябва да кажа, че когато Ванка беше на път да влезе в първия си брак, казах на татко:
Ванка щеше да се жени...
Къде ще се женят?
Да не се женят, там семейството е невярващо.
А! Е, нека живеят...
Ние живяхме. 4 години с прекъсвания. Но когато се случи окончателното прекъсване, Ваня отиде при свещеника. Доброволно, но с мен. Вече в нормални дрехи, възрастен, интелигентен млад мъж с очила. Походите, обеците и други атрибути на младостта бяха забравени. Ваня работеше в голяма фирма и вече беше шеф, но изглеждаше потиснат – не беше сладко, когато семейството се разпадна. Този път татко не го заведе никъде и не ме изпрати. Но татко изобщо не говореше по темата, която тревожеше Ваня. Бащата каза:
Ти, Ваня, гледай майка си. Продължаваш да четеш книги, книги... Грижи се за майка си (никога не съм казвал на татко, че Ванката е ненаситен читател.) И нито дума за развод или жена му. По това време отношенията ни с Ваня започнаха да се влошават, но тогава не ми беше ясно: всички големи проблеми тепърва предстоят. Баща, както винаги, виждаше всичко напред.
Три години по-късно Ваня се жени отново. Те се ожениха и аз се похвалих на татко. Това се случи по пътеката от кухнята към храма, където наскоро хванахме отец. А отец махна с ръка и посочи един дребен, нещастен на вид наш енориаш, който сякаш се оплакваше от семейния си живот:
Ааа... Вижте, и той се ожени!
Когато новата ми снаха трябваше да ражда, отидох при татко:
татко! Снаха ми ражда, молете се!
В кой храм ходи?
Да, те живеят в Металострой... В Александър Невски...
Нека там се молят за нея!
Отсякъл го и тръгнал от параклиса към храма.
Аз, леко онемял, тичам след:
Е, тогава поне се помолете за нас с Ванката...
Ще се моля за теб! Татко, скъпи, колко ни липсваш!!! Молете се за нас!
Изпреварих себе си, като започнах историята за кръщенето на Ваня. Да се върнем в началото на 90-те.
Както вече споменах, тепърва започва да се появява духовна литература, повече под формата на брошури. Тогава нямаше известния малък син молитвеник на бащата. Оля Шмелева ми даде тънък молитвеник с обяснения, а по-късно си купих джобен молитвеник. Този молитвеник съдържаше молитви за Причастие, и дори тогава не всички, но нямаше пълно правило. Прочетох тези молитви и отидох на причастие. Вярно, тя постеше - (Оля преподаваше).
Веднъж в дясната пътека бяхме сами с татко - тези, които дойдоха в средата до края на деветдесетте години, вероятно не могат да си представят такава картина; всички си спомнят как след това пътеката се пръсна по шевовете, не образно, а буквално. Татко пита, сочейки средата на гърдите си:
Е, стана ли по-лесно?
Не съм сигурен:
Подготвихте ли се за Причастие?
Да, наистина не знам как да се подготвя...
Но татко не ме отказа, глупостта ми беше много по-ясна за него, отколкото за мен...
Мигрената винаги е била проблем за мен. Ако не ям сутрин, със сигурност ще получа мигрена. Но под ръка винаги имаше животоспасяващо хапче. Въпреки това, няма да пиете хапчета преди Причастие. Но някак си се адаптирах. Но един ден, през декември 1993 г. (имам асоциативен спомен - например помня, че тогава работех в нова спешна помощ, с какви дрехи съм ходил на църква, каква шапка съм нахлузил на болното си чело и т.н.) така че всички казват, че имам добра памет, просто изчислявам времето от съпътстващи събития и обстоятелства) - така: беше през декември 93 г. - отивах на причастие и главата ми започна да се пробива и реже, докато още бях в метрото. Имаше страх, че сега ще му стане лошо, после ще стане още по-зле и т.н., както винаги - тези, които страдат от мигрена, могат да си представят развитието му. Общо взето, когато дойдох в храма, картината вече се беше разкрила в целия си блясък и имах само една мисъл - само да стигна до Причастие. И така Отец изнася чашата, хората се покланят до земята, но аз стоя като стълб, защото дори не мога да наведа глава поради ужасния прилив на гадене. Страх и ужас. Още чувам гласа на баща ми: „Ела със страх Божий и вяра!“
Но успях да намеря само вратата и изтичах до най-близкото дърво. Неудържимото повръщане и главораздиращата болка не ми позволиха да се отдалеча още повече от храма. Как се прибрах вкъщи и останалата част от медицинската ми история вече не е за това. Няколко дни по-късно разказах на татко за проблема си. Беше много неудобно и страшно. И татко е напълно спокоен:
Нищо... От теб е излиза. Идваш при мен през делничните дни. Обслужването е по-кратко, хората са малко и всичко ще е наред.
Затова дълго време ходех на църква през делничните дни и се причестявах само през делничните дни - няколко години. Питах в събота на всенощното бдение по време на миропомазването:
Татко, ще бъдеш ли там в понеделник?
Какво говориш, майко, трябва да се живее...
Оттогава казвам това, когато ме питат по подобен начин за бъдещето, дори за много близкото бъдеще.
Всенощно бдение. Всички са на опашката за намазване. Тогава опашката не беше много гъста - не като струйка, а като река - не напираща тълпа. Но не мога - жените ще разберат защо. Стоя пред „Колекцията на мъртвите“. Погледнах - свещеникът идваше, дори тогава не помаза напълно, предаде четката на друг свещеник. Ще те срещна:
Татко, аз......не ми е позволено да бъда помазан...
ще те намажа!
Маха маслото от челото си с пръст и го намазва с кръст върху моя.
Тя доведе служител в храма, който винаги беше повече или по-малко болен от нещо. Днес има мигрена, не иска да пие хапчето или не й помогна - не помня.
Татко, това е Нина, много я боли главата...
Да тръгваме...
Завежда ни двамата при солта, отива до олтара, изнася маслото, помазва челото на Нина. Нина дойде в нашата църква за първи и последен път, но отец никога не отказваше на никого, сякаш не беше вечер и нямаше умора. Винаги весел, винаги щедър с любов, всичко е готово, всичко му е лесно... Умората на бащата стана забележима буквално в последните седмици от живота му, поне за мен, която никога не съм била в най-близкото му обкръжение или в близко общуване с тези, които са били в тази среда. Винаги бях в периферията и колкото повече отивах, толкова по-периферна, защото енорията се разрастваше в геометрична прогресия и ние, „старите“, бяхме затривани от новите, сред които вече имаше много млади, силни и напорист.
Нещата не бяха толкова гладки, колкото изглеждат сега. Година и половина прекъсвах да посещавам нашата църква. С две думи: дълго време не можех да разбера защо татко е такъв противник на Запада. В края на краищата аз съм от съветската интелигенция и всички сме възпитани с идеята, че Западът е свобода, от която сме били лишени през целия си живот. От там и литературата и изкуството и правата на човека и пр. и пр. И религията там никога не е била потискана, не както у нас. Всички бяхме теоретици и мечтатели. Но тук отец казва нещо съвсем различно. За Русия, за нейното величие, за това, че православието е единствената истинска религия, но крахът дойде в Русия от Запада и ще бъде още по-лошо. Тогава това не ми беше ясно и някак си, след като взех решение, изразих накратко мнението си в ухото на татко за... е, няма да го уточнявам, сега няма значение за мен и аз напълно съгласен с бащата. Времето, разбира се, показа кой е прав, но тогава получих:
На глас. А обяснението защо е глупаво.
Това се случи близо до стената на храма вляво, свещеникът излезе от вратата си и се насочи към района пред храма. Той беше заобиколен от стадо лели, които не чуха думите ми, но чуха „глупака“ и започнаха да викат в един глас, потвърждавайки мнението на свещеника за мен. Нямаше да се обидя от „глупака“ на баща ми, опитах се да му обясня нещо, но дружелюбният глъч на лелите спря опитите ми и аз тръгнах тихо напред, внимателно разглеждайки панделките на зелените си обувки. Беше юни 1996 г. Така че се отдалечих. И тя си тръгна.
Година и половина живях без църквата „Отец и Серафим“. Потребността да ходя на църква вече се беше формирала и аз търсех църква и духовник. Най-много ми хареса катедралата княз Владимир.
Ходих и в чешменската църква. Понякога до храма на пророк Илия. Но не бях концентриран, пропуснах неделята и отидох повече вечер. Напуснах работата си, напуснах практическата медицина и си намерих много добре платена работа в парамедицината. Подобрих се финансово, купих си дрехи и други неща, за които дори не можех да мечтая, докато работех в спешното отделение. Ваня се омъжи, роди се Данка - първият ми внук. Данка е кръстена вкъщи. Свещеникът, който кръсти Данка, тъжно огледа апартамента и не видя нито една икона (младото семейство живееше с родителите на Наташа, съпругата на Ваня, там нямаше вярващи, въпреки че всички бяха кръстени). Когато трябваше да прочета Символа на вярата, го прочетох. Бащата беше доста изненадан, но похвали:
Браво бабо, ти откъде знаеш?
Да, аз... ходя на църква...
След това имаше обяд, седнах с отец Николай и поговорих малко с него, попитах нещо, казах, че съм спрял да ходя при отец Василий. Отец Николай е роднина на снаха ми, ръкоположен е не толкова отдавна, от инженерната интелигенция. Служил е (и все още служи) в манастира на Йоан Кронщадски. Това беше в средата на декември 1996 г. Не съм бил в Серафимовски от шест месеца. След това имаше още една година мое скитане из църквите, загуба на добре платена работа, опит да започна собствен бизнес, който не беше много успешен.
Въпреки че харесвах някои свещеници, техните проповеди, които задоволяваха интелектуалните ми търсения, църкви, в които беше свободно и просторно, не намирах място за себе си никъде. Година и половина така и не се причастих. Все по-често започнах да си спомням църквата Серафим, отец, който я обикаляше с кадилница на всенощното бдение, иконите на отец Серафим „Търсене на изгубените“. Върнах се. Току-що дойдох на работа. Бащата изобщо не реагира. Сякаш дори не го видях. Бях изумен как се увеличи броят на енориашите. Преди нямаше такава плътност дори на големи празници. Всички лица са непознати. Има много млади хора, много повече мъже. Татко вече беше в недостижимо разстояние и млади момчета се появиха, за да го пазят. Чувствах се като напълно непознат. Но вече разбрах със сигурност, че докато Отец съществува и докато съществувам аз, нямам нужда от друга църква, а е необходима само молитвата на Отца. Беше началото на декември 1997 г. Посетих малко службите и реших да отида да се изповядам и да се причастя.
Беше 25 декември 1997 г. Рано сутринта дълго време се опитвах да се повдигна за косата си, после пак легнах, успокоявайки се, че всичко е наред: днес няма да ходя, в неделя ще ходя . И беше петък, което означава, че ще има много хора в транспорта и колко е от Черна река до църквата и изобщо след това до работа до късно вечерта, а навън е студено, не, днес няма да стане, така че ще събера сили и т.н.
Станах. Да тръгваме. Бащата не изрази по никакъв начин, че е забелязал външния ми вид, изповедта беше обща. Причастих се. О, каква радост имаше! Крилата определено пораснаха и дори не летях на работа, а се издигнах. Останах в благодат цял ден и отлетях вкъщи на същите крила в 23 часа.
Вратата на апартамента ми беше разбита и запечатана. Все още нищо не разбирайки, се обадих на съседите. Уплашени съседи казаха, че са видели вратата ми да е разбита в 12 часа на обяд. Страх ги беше да влязат, страх ги беше да видят трупа ми. Извикана била полиция, която установила, че апартаментът е ограбен и запечатала вратата. Всичко, което си купих за година и половина свободен живот в парамедицината, беше откраднато. Дори телефон и чайник. Слава Богу, че беше голям мраз, а аз бях с нова шуба и ботуши, така че Господ спаси най-необходимите неща. В апартамента беше ужасно студено: балконът беше широко отворен, през който крадците хвърляха одеяла, което не можеше да се счупи. Останаха само мебели и книги. Обадих се на Ваня, той дойде от Купчино, но полицията още не беше пристигнала и ние с Ваня плачехме зад запечатаната врата за Куза, моята любима котка, която не отговаряше на отчаяните ни обаждания. Решихме, че крадците са убили Кузя и изпратих Ваня да търси трупа под балкона. Ваня не намери трупа, но донесе 2 тежки лоста, с които разбиха вратата и сигурно щяха да ми счупят главата, ако не бях отишъл на Причастие. Ето как „тези момчета“ ми отмъстиха, че се върнах при татко. Но аз останах жив и когато полицията си тръгна и всичко се успокои, напълно зашеметен Кузя изпълзя от някаква пукнатина. И ние с Ванката се утешихме. И нямах нищо против боклуците. Купих някои неща веднага - приятелите ми помогнаха и след това лека-полека получих достатъчно за цял живот.
Известно време не казах на татко за тази криминална история, нещо ме възпираше, разбрах, че получих това, което заслужавах: напуснах татко, гордостта ми беше изядена. След известно време тя най-накрая каза:
Отче, докато отивах на причастие, ме ограбиха...
Защо да крадете, вече нямате нищо!
Е... намерихме нещо... Той ме погледна дълбоко, дори малко грубо:
Съвсем тъп ли си, що ли?
Е, тука какво да ми отговориш, вече започнах малко да разбирам.
Моята „втора серия“ започна в църквата Серафим. Бащата стана практически недостъпен. Вече стоях на „Възстановяването на мъртвите“, понякога успях да седна на пейка близо до закачалката или да се придържам към навечерието.
Имаше толкова много непознати лица, че познати се появиха като включвания. Започнах да се чувствам още по-нов, отколкото преди 5 години. Новите винаги са по-жизнени, бяха много, бяха уверени в себе си и в правото си на Баща. После изчезнаха някъде, появиха се други, също уверени и застанали плътно на амвона. Но вече не ме интересуваше: търсенето ми приключи, знаех със сигурност, че докато татко е жив и докато съм жив, никаква сила не може да ме отвлече от Серафимовски. Започнах да разбирам какво е молитва и че никъде няма да има такава молитва като тази на Отец и къде да застана, дали на амвона или на улицата, вече няма значение, ако Отец служи на олтара. После го излъчихме и даже на улицата стана много хубаво.
Баща, заобиколен от любящи деца
Наистина, присъствието на Отец в храма винаги се усещаше, дори и да не се виждаше никъде. Всенощното бдение обикновено се започваше от друг свещеник, но присъствието или отсъствието на отец в църквата - независимо дали в дълбините на олтара или в кухнята - беше почти осезаемо. Идвате на всенощното бдение, да кажем, че отец Вячеслав служи, но усещате, че отец е тук, и наистина изведнъж: „Вар-ваа-ра! Или честото му: „Хайде!”, или нещо друго, не се чува какво, но гласът на таткото мърмори нещо и ти стопля душата. А друг път веднага усещаш, че татко го няма. И не защото обслужването е по-лошо, нашите услуги винаги са били добри, но...
Няма баща...
Признанията вече бяха винаги общи, това ме объркваше - защото имам малко вяра. Но аз почти винаги записвах греховете си на лист хартия и го показвах на татко, за да запомни, че ето как изглежда, моят лист хартия, и татко кимна в знак на съгласие, преди греховете ми да изчезнат в общата чанта. Но един път беше различно. Имах отчаяна нужда да говоря и след като написах греха си на лист хартия, реших, че определено трябва да говоря на глас. Затова отидох в делничен ден и имаше много малко хора. Стоя и си мисля как да го изразя по-ясно и кратко и да не е толкова неудобно. И татко веднага ме повика:
Кога си призна?
Тогава...
Защо не си призна толкова дълго?
Котката ми беше болна...
Преди да успея да погледна назад, вече стоях пред вратата - отец ме изгони от параклиса:
Не заменят Бог за котки!!! Отидете да се молите!!!
Така тя излетя със стиснат в юмрук своя написан и неизречен грях. Но аз стоя до параклиса и гледам през отворената врата - може би той ще го върне? И оттам мълния:
Не гледай! Молете се!!! Каква молитва има... Ще погледна пак и от там:
Кажи й да не гледа! (Това е към лелята, която беше наблизо и може би ме вижда за първи път).
Бащата често призоваваше за свидетели онези, които бяха под ръка, често дори случайни „минувачи“. Спомням си, докато вървях, той се оплакваше от читателя, който виновно се влачеше зад бащата: „Сега ще го накарам да се поклони!“ А аз тъкмо бях започнал да ходя на църква, всеки четец ми приличаше на митрополит. Така че стоя там и се моля. Вече е Причастие, а аз все още не съм се изказал. Свещеникът напусна параклиса (той ден не служи, само изповяда и разговаря с „хората“). отивам при него:
Татко, напълно ли ме изгонихте или?... Вежди като „къща“: -
Никого не изгонвам, но лъжа! Но светкавицата я няма, очите се смеят.
Отче, добре... благословете поне да отидете на работа... Той се разсмя съвсем, прегърна го силно:
Върви, майко! Конете умират от работа, но ти и аз никога!
Тя отнесе греха си в юмрук. Да, татко знаеше всичко - всичките ми грехове: писани, ненаписани, несъзнателни и още неизвършени...
И дълго време си мислех, че може би татко ме изгони не заради котката, а точно заради този грях той наложи покаяние или заради липсата на вяра - исках го - вземи го!
Обикновено отец не даваше благословията си, когато отивахме на почивка, за да се причастяваме там, където отиваме. Но един ден отпуската ми съвпадна с Успенския пост и отидох в Гагра. Обясних ситуацията на татко и той каза:
Отидете и плувайте в морето! Там ще се причастиш.
Когато си тръгнах, взех със себе си книгата на отец „В името на спасението на Русия“, нека мисля да го дам на свещеника в Гагра, да се похваля какъв отец имаме и да направя нещо хубаво за него. Първият път, когато отидох на Преображение Господне, беше всенощното бдение. Храмът в Гагра стои в котловина, ниска, мъничка, много бедна. Там има обичай да се палят огромен брой свещи - на всеки светец за всеки член на семейството. Като се има предвид, че слънцето е 40 градуса, покривът е почти нажежен, огньовете на свещите пламтят, няма прозорци, само малка врата е отворена - общо взето температурата в храма е 200 градуса по Целзий, мозъкът ви кипи. Вечерната изповед, разбира се, е индивидуална. Преди изповедта свещеникът изнесе много дълга проповед, в която, наред с други неща, изобличи безсрамието на идващите на почивка, които лежат на плажа и дори по бански (!), като цяло, срама и безделието. Но бях единственият от почиващите, имаше предимно местни баби, от които аз, разбира се, бях много различен по цвят на кожата и облекло и вероятно различно изражение на лицето. Е, както винаги, на юг посетителите се различават от местното население. Разбира се, роклята ми е дълга и имам шал на главата, но непознатият и свещеникът ми обърнаха внимание. Дойде ред да признае, тя изложи всичко, без да щади стомаха си. Получено покаяние - 40 поклона! А с гърба и 3-4 да направя ще трябва да почивам една седмица на болкоуспокояващи и мазила. Това казах на местния свещеник: все пак не съм си вкъщи, гърбът ми е задръстен, какво ще правя сам? На което строгият свещеник каза, че монасите дори правят 500. Също така колебливо казах, че моят духовен баща специално ме изпрати да плувам в морето и ако не можете да отидете на плажа, тогава защо дойдох тук? Е, ако е така, изкъпете се, но ако не се поклоните веднага, можете да го разбиете на парчета. В заключение подарих на свещеник Батюшкин книга. Той я отвори, видя снимката и каза:
Благословен!... Когато си тръгнеш, непременно ще му напиша писмо, кажи му, когато си отидеш.
На следващия ден дойдох на работа. Разбира се, беше много горещо и трудно, но с Божията помощ не се стопих, не припаднах и се причастих. Преди причастие тя призна, че е направила само 3 поклона, но беше допусната с уговорката, че аз ще завърша останалите 37 по-късно по време на празниците. В нашата църква „Свети Серафим“, с всички хора там, службата приключи около 12 часа, добре, ако молитвата беше голяма, тогава в един или половина на два в краен случай. Не беше тук, в Гагра. След службата свещеникът си тръгна за около 40 минути, но не ни благослови да си тръгнем. Всички останаха да седят на малки пейки. Вкусната миризма на пържена риба се носеше из храма и малкия двор. Но ние, причастниците, сутринта нито ядохме, нито пихме.
Но всички енориаши седят и чакат - аз също чакам, особено след като свещеникът все още не е дал кръста. Най-после свещеникът излезе, беше около един часа следобед и... започна проповедта. Всичко беше посветено на данъчни идентификационни номера и паспорти, които никога не трябва да се вземат. С ужасни примери, които накараха местните енориаши да крещят и стенат. Не знаех къде да поставя лицето си с неговото „необичайно изражение“. Не посмях да си тръгна, щеше да е ясно предизвикателство: свещеникът ме помнеше добре. Някакво момиче изкрещя, че автобусът й тръгва и до утре няма да има друг, но попът я смъмри така заплашително, та дори и заплашително, че горката почти се просълзи. Не знам как след това е преминала през планините. Едва в три часа проповедта свърши и полумъртвите енориаши допълзяха до Кръста. Оказва се, че постоянните енориаши в Гагра не са сменили паспортите си и не са взели INN. Не знам как са съществували. В крайна сметка, за да стигнете до Адлер, трябва да преминете границата - паспортите бяха проверени много внимателно на границата. Всички продукти бяха донесени в Гагра от Адлер - отново през границата. Но ме притесни друго - и то много. Подарих на свещеник Батюшкин книга, в която много ясно е изразена позицията на нашата Църква по отношение на преувеличените проблеми с данъкоплатеца (ИНН). И проповедта на отец по тази тема беше там. И обещах на местния свещеник, че непременно ще предам писмото му до нашия отец с преглед на книгата. Аз съм задължителен човек и просто нямаше как да не дойда. Като цяло почивката беше развалена от съмнения и недоумения как да се измъкна от този проблем, който сам си създадох: трябваше да се похваля какъв прекрасен духовник имам. Но аз не взех благословията на духовника си да дам неговата книга. Струваше ми се, че свещеникът от Гагра, след като прочете книгата, ще пише на моя скъп баща и какво да правя с това писмо - не можех да го прочета, не бих посмял да го дам. О-хо-хо... Ходих на Успение Богородично, скоро ще тръгват. Молех Господа да убеди свещеника от Гагра да забрави всичко или за да не чете книгата, или за да забрави за писмото, или за да забрави мен. Господи, нека забрави всичко, нека не пише нищо, Господи, спаси ме от тази ситуация, помогни ми да се измъкна. Само да не е изпращал писма!“
Бог да благослови! Най-вероятно свещеникът от Гагра не е чел книгата. Попита само когато си тръгвах и се сбогувахме завинаги. Без никакви букви!!! Сега си мисля: „Скъпи мой татко, ти си гледач, знаеше къде ме благославяш!“ Освен това научих на практика какво е покаяние (не се покланях докрай, иначе щяха да ме носят на количка до самолета) и на практика научих, че да се суете с данъкоплатеца не е кило стафиди, а какъв необикновен Баща имаме и какъв необикновен храм имаме. И че няма смисъл да се оглеждаш, а да гледаш само татко, да правиш всичко, както той нарежда - никъде няма по-добро място.
И сега, когато татко си отиде, понякога дори не мога да повярвам колко щастливи бяхме, колко обичани бяхме Благодаря ти, Господи, за това.
Сякаш дълго болеше душата ми. Баща го нямаше. И всичко ме върти и върти. Отидох на църква и исках да говорим - елате в сряда. В друга - елате утре. Тя не отиде никъде другаде, беше търпелива, татко пристигна и всичко се оказа наред с неговите молитви. Баща никога не е изпращал без помощ. Той ще чуе само една дума, ще те хване за ръка, ще те разведе из храма, ще говори с другите, ще утешава другите, не теб. Понякога той ще ви каже да дойдете на молитва. Веднъж дори ме заведе в кухнята:
Постави го точно на входа на олтара и каза по обичая си на първото свещарче, което му хвърли погледа:
Почерпете я!
Тя просто седна:
Успокой се!
И отиде до олтара.
Момичето остана смутено, а аз започнах да се успокоявам.
Друг път започвах да хленча, че трябва да говоря.
Ела утре рано преди изповед.
Беше зима, пристигането от Ржевка беше трудно и дълго, защото трябваше да вървите през заснежено поле до първия влак на метрото. Трябваше да тръгнем час преди влака, т.е. в 4:45. Дори когато се чувстваш добре, беше трудно, а когато ти е тъжно и краката не те държат... Но какво можеш да направиш? пристигнах Тя седна в ъгъла на пътеката. Бащата признава. Но аз, сякаш не. Само от време на време се приближаваше и след това отново си тръгваше. седнал. На всички им пука, но не и на мен. Гледам полилея и се гмуркам в мрачни мисли.
Така тя седеше до „Отче наш“, а след „Отче наш“ татко, както знаете, не се изповядва. Взе Кръста, Евангелието, ами всичко – заминава. Говорихме... Той се обръща, приближава се до мен и строго, почти грубо:
Мисля!! И се молете!
И той напусна страничния параклис. Аз последвах:
Татко... моля се...
И тогава в главата ми стана ясно, че изобщо не се моля. И мозъците си дойдоха на мястото.
Между другото, за мозъка. Това беше през 1994 г. и трябваше да го напиша по-рано, но се сетих чак сега. Тогава все още имаше много малко духовна литература. Взех да прочета книгата „Опитът за конструиране на изповед“ от отец Йоан Крестянкин, след като вероятно е била в стотици ръце и се е разпадала на изтъркани парчета хартия. Една вечер я прочетох и бях ужасен от факта, че в мен няма безгрешно място. Това, което изглеждаше норма на живот, се оказва смъртен грях, а това, което изглеждаше добродетел, беше точно обратното. На следващия ден се втурнах към татко в пълен ужас, косата на главата ми настръхна. Татко дори изглеждаше уплашен:
Майко, какво правиш??
Я-а... оф-та-ла-а... Селянин-а!
Ааа! Какво си помисли? Очи уау!! (показа ръцете си широко вертикално), уау, мозък!! (разпере ръцете си до цялата им дължина хоризонтално).
Но ми позволи да взема причастие. Днес си спомням как слисан, с вълнен шал на главата (забравих тънкия шал вкъщи, нямах време за това), напуснах татко и дълго идвах на себе си от ужаса, който преживях на от една страна и от облекчението, че греховете ми са простени.
Разбира се, интелектуалният мозък, който гордо смятах за своя собственост, както и остроумието, критиката и подигравката бяха едни от основните ми проблеми в живота. Заради тях пропаднах толкова дълбоко, че само с помощта на отец и неговите молитви, буквално чупейки ноктите си до кръв, толкова години изпълзях от тази дупка и все още пълзя от тази дупка.
Алла Ивановна, дългогодишна енориашка на баща ми, почина. Не бях много близък с нея, но я познавах добре. Тя беше болна дълго време, но никога не падаше сърце и все пак успях да я успокоя по отношение на болестта й с медицински юфка, която успешно окачих на ушите й. Алла Ивановна беше много чист и доверчив човек и охотно вярваше, разбира се, повече поради лекия си оптимистичен характер, отколкото поради моите майсторски лъжи, но ме изслуша с интерес. И болестта най-накрая победи.
Стоим около ковчега на панихидата и татко ми казва:
Тя вече се чувства добре, а ти все още се търкаляш!
Да се търкаляме, отче. Без теб колко трудно е да се търкаляш! Молете се за нас!
През 2000 г. прекарах ваканцията си в Пушкинските планини. И всичко беше толкова успешно, че пълнотата на тази ваканция ме съпътстваше през цялата следваща година. Освен това е украсен с кореспонденция с G.N. Василевич - директор на резервата. Той е много талантлив човек, изпращаше ми книги и брошури, придружавайки ги със забавни стихотворения от собствената си композиция и сериозни упреци относно моята аматьорска критика за това, което не ми харесва в новия подход към разбирането на същността на музея на Пушкин. Все си спомнях С.С. Гейченко и Георги Николаевич се опитаха да ме убедят, че в нови времена - нови подходи и т.н., той ме въведе в планове за развитие, като цяло той оцени моята загриженост и искрен интерес и беше много снизходителен и приятелски настроен, като ме покани да дойда. И през лятото на 2001 г. планирах ваканция само в Пушкинските планини. Веднъж след изповедта, без да се съмнявам в нищо, дори някак си официално поисках благословията на баща ми за това пътуване. Но татко мълчеше. Изчаках малко, мислех, че не е чул, затова попитах отново. Той някак си ме прекъсна, което ми се стори неуместно да питам сега. Изчаках, попитах отново - татко, сякаш не чу, мина.
Дори не разбрах, че татко все още не е дал благословията си, така че трябваше да чакам. Реших, че пътуването не е далеч, вече имах билет, душата ми беше нетърпелива да отида в Пушкинските планини. Отидох.
Каква ваканция беше! Първо, нямаше стая в хотела (въпреки факта, че миналата година беше наполовина празен). Трябваше да остана в селото в някаква барака, която дори нямаше прозорец. Второ. Започна безумна жега, покривът на бараката се нагряваше, а вътре беше 40 градуса, нощем малко по-малко. Поради жегата имаше толкова много конски мухи, че дори в 12 часа през нощта беше невъзможно да се съблече, за да се потопи в Сороти. Разходката из резервата също беше непоносима заради тези конски мухи. Най-смешното е, че Георги Николаевич, когото много исках да видя, спешно замина за Петербург сутринта на деня, в който пристигнах вечерта. Казаха 7-10 дни. Върнах се болен от Санкт Петербург и бях в отпуск по болест до края на отпуската си. Естествено, нямах наглостта да отида на гости при болен, когото познавах само чрез кореспонденция. Водачът, с когото миналата година имахме прекрасни отношения, тази година ме посрещна като непознат. Но не се отчаях напълно, защото една приятелка и съпругът й трябваше да пристигнат с кола и се надявах поне да пътуваме из квартала. Чаках ги 10 дни - обадих се в деня преди пристигането им - казаха, че няма да дойдат.
Реших да си тръгна - нямаше билети. Най-смешното е, че в аптеката нямаше лекарства за конски мухи, трябваше или да седиш в горещ навес, или да търпиш атаките им. И тогава се разболях и останах болен, докато не си тръгна. Едва останах без крака. Така че отидох на почивка без благословията на баща ми. И въпреки че по-късно се срещнахме с Георги Николаевич в Санкт Петербург и той ме покани няколко пъти да дойда с уговорката, че ще живея в къща за гости с всички удобства, но си спомних трите седмици мъки и вече не искаше нищо. И тогава кореспонденцията избледня. Жалко.
След тази ваканция взех благословията на Отец за всяка стъпка.
И никога не е отказвал. Имаше дори такъв случай: моля за благословия да работя в православен магазин - пенсионирах се вече.
Нека да! Тогава разбрах колко малко плащат и реших да се върна в аптеката.
Татко, те плащат толкова малко...
Е, не работете за тях!
Ще се върна ли в аптеката?
Нека да! Докато татко беше жив, продължих да работя в аптека и още 5 години, когато ме пенсионираха, работих. Татко си отиде - и аз бях „изчезнал“.
В края на 2005 г. отецът посети Светите земи за втори път в живота си. Когато се върна, той благослови всички да посетят Христовата земя през следващата година. Той, заедно със своите духовни чеда в Йерусалим, създава там поклонническия център „Русия в цветове“. Както по-късно ми каза ръководителят на този център и нашият постоянен водач Павел, името е измислено от отец. „Русия в цветове“, точно в цветове, защото в чужбина, през годините на съветската власт, те свикнаха да смятат Русия за нещо сиво и бледо, като стара безцветна снимка.
Тъй като никога, дори в най-добрите си години, не съм имал никакви спестявания, веднага, както ме благослови баща ми, без никакво съмнение в успеха, първи се записах за пътуването и бързо убедих моя приятел. Още през март 2006 г. посетихме Светите земи. Няма да говоря за шока от това поклонение, защото тези, които са били там, сами го знаят, а тези, които не са били там, трябва сами да го посетят. Нека само да кажа, че когато кацнахме в Тел Авив, не можах да си представя факта, че съм - и изведнъж - тук? Как може да стане това? Когато кацнахме в Санкт Петербург, още на летището разбрах, че ще се върна, и то много скоро, иначе просто нямаше да мога да живея. В крайна сметка бях толкова шокиран, че сълзите течаха през цялото време и такъв огромен шок обърка всичко в главата ми и беше извън силите ми да понеса факта, че не мога да поставя всичко на мястото му. И какво? През ноември отново летях до Светите земи. Ако дори година по-рано някой ми беше казал, че не само ще посетя Светите земи, но дори два пъти в годината, щях да го сметна за нетактична шега. На теория нямаше пари за едно пътуване. Според молитвите на бащата всичко беше възможно и дори не беше трудно.
По време на първото пътуване, в Спасо-Вознесенския манастир на Елеонската планина, в параклиса на Свети пророк и предтеча Йоан, който стои на мястото на откриването на главата на Кръстителя Господен, монахиня Христина, която е послушен в този параклис, много интересно ни разказа историята за откриването на Светата глава. По време на второто пътуване говорих с нея и я помолих да разкаже на тази група толкова, колкото ни каза първия път. Но този път бяхме ограничени от времето, защото беше края на ноември, а по това време на годината в Ерусалим се стъмва рано, но пристигнахме вечерта. Майка Христина ми каза, макар и не толкова подробно, но вече ми каза за себе си, че е арабка, че е била 50 години в манастира и са я взели на 10 години. Тя има отличен руски език, истински, не съветски, но някакъв вид дори Бунин. Много харесвах майка Христина, но сигурно и тя ме хареса, защото когато се сбогувахме и излизахме от манастира, изведнъж чух: „Наташа! Наташа! Огледах се и видях майка Христина да тича след нас в тъмнината в развяващи се одежди. Той се приближава до мен и пита толкова просто, сякаш не живея на другия край на Земята: „Наташа, когато дойдеш следващия път, донеси ми иконата на Свети княз Владимир, защото когато бях в Св. Петербург, купих Света Олга, но не намерих Свети Владимир. Изразих съмнение, че ще се върна, но обещах да изпратя иконата с друга група. Нашите поклонници, свидетели на тази сцена, единодушно започнаха да ме убеждават, че непременно ще се върна. Ако Майка Христина ме е посочила, това означава, че има причина, това означава, че ще се върна. След месец изпратих иконата. Кристина ми се обади и ми благодари. Тя каза, че го е окачила в параклиса на Йоан Кръстител!!!
Сестра Кристина и Наталия Смирнова в параклиса на намирането на главата на Св. Йоан Кръстител
в манастира Възнесение Господне на Елеонската планина
17 ноември 2006 г. Поклонническа група от Санкт Петербург до Йерусалим.
Беше ми трудно дори по някакъв начин да се уловя в съзнанието, че иконата ми виси в параклиса на Маслиновата планина... Но, гледайки напред година и половина: всичко се случи така, както ме убедиха спътниците ми: отново бях в Светите земи. С известен трепет влязох в параклиса на Йоан Кръстител... Но щом влязох, веднага видях моята икона да виси на лявата стена... Какви чудеса! Групата беше различна от последния път, не беше от нашата църква, така че никой не знаеше предисторията и майка Христина този път не беше в параклиса. Първоначално не исках да разкрия тайната си на никого, но, естествено, не можах да устоя, защото бях толкова изкушен да се похваля и прошепнах на един млад мъж, че това е моята икона. Той, разбира се, веднага се обади на всички от радост и започнаха ахкания и почтително възхищение. Снимах се пред иконата. И тогава се появи Кристина, потвърждавайки тази почти невероятна история. Какво чудо е това. Това, разбира се, беше подарък от баща вече ОТ ТАМ. Той беше починал предишната година. Той почина два месеца след като се върнах от второто си поклонение в Йерусалим.
От първото си пътуване донесох тамян на отец. По време на второто пътуване търсех нещо, което да дам на отец, и един от нашите енориаши от Серафим, който беше по-близо до отец, ми препоръча да му донеса смирна: казват, че е необходимо на погребението и има проблеми. Купих миро и го дадох на отец, като му казах в пълен възторг, че съм посетил Светите земи за втори път в рамките на една година.
Бащата ме погледна странно и взе подаръка. Два месеца по-късно го погребахме. Тамян и смирна... Нищо не се случва просто така. Помня последния поглед на отец... Помня последния поглед на о. Анатолий... Разбира се, не знаех, че това е последното...
За отец Анатолий ще пиша отделно. Той служи в нашата църква около 5 години, но беше много обичан. Ходи с мен два пъти при роднините ми да кръстим и причастим. Те бяха напълно слаби и не можеха да бъдат завлечени в храма, но отец Анатолий беше надежден. Царство небесно да му е, на 34 години Господ го призовал.
Тъкмо щях да завърша малките си бележки и изведнъж си спомних някои други епизоди.
Отец минава от молитвената служба покрай мен към амвона. И имам такава любов към него, че не мога да скрия нежността си:
Татко, красота наша!
Свещеникът се обръща на половин оборот, прави лице, позира:
Той беше красив!
Всички знаят, че отец се причасти за последен път преди Великия пост на Сретение Господне. Или работех, или бях болен - не помня, но не се подчиних. Отидох на другия ден. Тръгнах, както обикновено тогава, в 4:45 и се метнах на първия влак за метрото. Беше много студено и имаше ужасна снежна буря. Бях облечен с дълго кожено палто и доста смешна, но топла шапка от овча кожа. Беше забавен на цвят - някакъв наситен оранжев и още по-стилен: каскет а ла 20-те с бомби. Но я харесах заради нейната нелепост. Не го носех на църква, само когато беше „вън“, и след това в зависимост от настроението ми. Но този път го сложих заради студа: можех да го дръпна през носа си и трябваше да вървя един час до метрото в снежна буря. Е, в метрото се размрази, но докато стигна от „Старото село” до храма, пак се превърна в снежна преспа. Вече имаше много хора, тя някак си се отърси и започна да се промъква до татко, но забрави за шапката си. Тези. Тя не носеше шал, но беше просто толкова стилна и подходяща за баща. Бащата онемя:
И по-късно отец Сергий изповяда и отец служи.
Така се озовах при отец Сергий.
Няколко думи за смъртта на отец. В четвъртък, 1 февруари 2007 г. ми се обадиха и казаха, че татко е загубил съзнание и е хоспитализиран. Казаха ми да се моля. Молех се, но някак повърхностно: фактът, че татко щеше да си отиде, не се побираше в главата ми. Рано сутринта в събота, 3 февруари, Ира Савватеева се обади и каза, че баща ни не е там.
Да отидем с Лариса в храма. Имаше топене и имаше локви. Вече имаше опашка до параклиса, но отец още не беше доведен. Света Белова каза:
Сега татко ще бъде достъпен за всички...
След това доведоха татко и започнахме да си тръгваме. Докато стояхме на опашка, някак дори не беше тъжно. Не се усещаше загуба. Когато влязох в параклиса, тук започнаха да текат сълзи... Ръцете на бащата бяха бели, меки и леко пухкави като приживе. И ТОПЛО. На 5 февруари имаше панихида. Беше студено и валеше сняг. Стояхме няколко часа под снега, рамо до рамо и се превърнахме в някакви заснежени планини. После изнесоха татко, вървяхме далече, виждах ковчега само от време на време. Цветята ни са замръзнали.
Когато свалиха бащата в гроба и започнаха да хвърлят ледени буци пръст, снегът изведнъж спря, слънцето изгря и птиците излетяха от дърветата. Не помня почти нищо след като отец си отиде и до момента, в който дойдох в църквата Пантелеймон за отец Сергий в началото на юни, тоест 4 месеца след смъртта на отец. Не помня Великден, нито един празник. Помня само, че още с влизането в храма започнаха да текат сълзи.
И четирите месеца. Няма отец, няма отец... Не знам какво щеше да стане, ако отец Сергий не беше преместен в църквата Пантелеймон. Сигурно щях да спра да плача, не знам. Но през всички тези години след смъртта на отец, ако понякога отида в църквата Серафим, започвам да плача. Толкова скъпа църква, толкова любими икони, отец Серафим, „Търсене на изгубените“... Но се чувствам празен. Но всичко започна тук и тук минаха 15 години от живота ми, най-важните години от живота ми. Може би защото минаха...
„Никога не се връщайте на същите места...“ Отец Серафим, прости ми. Виждаш всичко.
И едно последно нещо. Два пъти помагах в почистването на храма за Великден. През 1995 г. изчистих купела, а ден по-късно Ваня беше кръстена. През 2006 г. дойдох да помогна и бригадирът Наташа каза, че съм закъснял, така че шрифтът вече е бил раздаден (в края на краищата си спомних!). И тя ме насочи да почистя параклиса. Две нови жени вече работеха там, те още не знаеха нищо и Наташа ме помоли да опитам. Дадохме всичко от себе си. Изтъркаха пода и стените. Измиха всички икони, Наташа показа как се борави с иконите. Параклисът блестеше. И няколко месеца по-късно нашият Отец лежеше в него. Обикновено параклисът беше затворен. Несъмнено, преди да доведат татко, те са го почистили. Но разбира се, тъй като не са го изстъргали преди Великден. После чистих купела за Ваня, сега изтърках параклиса за отец. Донесох тамян и смирна на отец...
Нищо не се случва просто така. Всичко е преплетено чудесно, Божието Провидение е навсякъде.
Сега татко е достъпен за всички. Не ходя често при него. Понякога Беловите ще бъдат карани след службата. Понякога ходим на панихида с отец Сергий. Разбира се, когато има някакъв проблем. Но през юни, в белите нощи, обичам да идвам вечер при татко сам. Понякога гробището вече е затворено, но пазачът ви позволява да посетите отец. Ще се помоля сам, ще си спомня, ще му разкажа всичко и ще отида, сякаш след изповед. Радост, лекота, чистота. И чувам:
Е, какво, майко? Чувствам се по-добре?
Спокойно, отче! Царството небесно на теб, мила наша!
Така се оказа, че всичко е за мен. Но иначе не знам как да пиша. От друга страна, да се пише разказ за баща, какъв е бил, за неговата прекрасна душа, ум, живот - може да пише само някой, който е бил с него през цялото време. Винаги бях в тълпата, в далечината, бях един от хилядите, за които татко живееше. И си спомням, естествено, отче, когато трябваше да вляза в контакт с него, това бяха моменти, минути, но само аз ги знам тези моменти и минути. И те са от живота ми, мои са.
">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">">"> ">Когато се случи трагедията на подводницата „Курск“, ви казах: „Причината за трагедията е следната: очевидно една от съпругите, изпращайки съпрузите си на поход, ги е проклела!“
И днес оттам дойде да ме види съпругата на началника на щаба на дивизията капитан първи ранг Владимир Тихонович Багрянцев и я помолихме. Да, така беше: след като съпрузите им отплаваха в морето, те сипеха жестоки думи...
Тези съпруги, разбира се, са далеч от Бога. Бяха уморени да чакат съпрузите си да се върнат - планираха разводи. И представете си чувствата на тези военни моряци – матрос, капитан, старшина – какво ги очаква след похода?
Когато се приберете от труден преход, вратата е затворена. Тогава ви посреща гневно изражение, вик: защо дойдохте, ето документ за развод за вас и други, и други удари на сърцето на жестока жена в сърцето на нейния съпруг. И той, като е на служба, изпълнявайки дълга да защитава Родината, занимавайки се със сложна стрелба, мисли тази своя трудна мисъл - и ръката му се движи по друг начин... Може би са натиснали нещо неправилно, насочили са го в грешната посока и лодката и се спука...
И тази картина се повтаря всеки път, когато жените изпращат нас, мъжете си, с проклятие. Това беше и когато потъна моторният кораб "Тарасов", и когато се случиха редица други бедствия - имам много доказателства за такива трагедии...
Забравяме колко мощна е една дума, когато е изречена с гняв, с желание за възмездие, човек да бъде унищожен: всичко се прави според тази дума. Вече ви казах повече от веднъж, уча ви и ви напомням през цялото време, че женската ви дума - тя веднага достига до Бога. Незабавно! Добри, молитвени думи също и особено молитвени. Но ние не чувстваме, не искаме да разберем как Бог ни помага за нашите молитви, особено когато се молим в скръб за децата, когато търпим тяхното страдание...
Отец Василий
Молете се - Господ ще ви възнагради с всичко. Дори и не веднага, ще получите всичко, което искате, към което се стремите, което търсите в живота. Така че наистина ли е невъзможно да се успокоиш, наистина ли е невъзможно да задържиш раздразнението в себе си? Все пак това е любим човек - не забравяйте, че всички сте се оженили по любов и сте се обичали. Но когато дойде времето на ежедневния недостиг - никъде не им дадоха апартаменти, не им платиха заплати, тогава възникнаха редица други проблеми - веднага: вие сте виновен! И някъде да съжаляваш, да утешаваш, да галиш, да казваш: „Хайде, всичко ще дойде навреме“ - това не е...
Наблюдавам ви много години, почти 50 години и знам откъде идват корените на това зло - женското неверие и жестокост. Това се случва, когато жената загуби вяра, когато съпругата загуби любовта, която трябва да бъде съхранена – не плътската, а духовната любов! Да, най-големият подвиг в семейството е грижата за съпруга, децата, дома. И вие можете да постигнете този подвиг - всичко е по силите ви!
Но вие не искате и не го искате, не ви трябва. И имате нужда от извинения: те казват, че не сте знаели, че е толкова лош, въпреки че преди изглеждаше интелигентен човек. Е, каква е неговата вина? Докато се разхождаше като младоженец, беше добър, но когато дойде времето на изпитанието, стана лош.
Защо е лошо? Нищо. Всичко е същото, но съпругата се оглежда: вижте как живеят съседите, те имат всичко. О, каква кола, каква дача, как се облича, къде ходят на разходки и така нататък и така нататък. Защо е необходимо това? В един миг може да рухне, в един миг може да бъде унищожен...
И тогава започват да плачат: „О, мили мои, о, мили мои, как сте страдали там...“, да ви скубят косите... Свършиха ахканията, свършиха въздишките. Получил си това, което, без да искаш, без да осъзнаваш, сам си си навлякъл. Получихме заслуженото. Ето ясен пример за отговора на това какво се случва с човек, когато, забравил Бога, носи своето зло и горчивина в този свят.
Ако се молят, Бог ще им помогне. Не - пак ще се въртят. В края на краищата те последваха всички тези екстрасенси, всички магьосници, вярвайки на празните им обещания и плащайки пари за този демоничен бизнес. Но само четирима души дойдоха в църквата...
Днес ми казаха, че утре жената на Багрянцев пак ще дойде тук. Че други започнаха да се приближават малко по-близо до Божия храм - вече около двайсетина души бяха все още някъде на север, в малък параклис, заедно с тях. Слава Богу, те започват да разбират основното: че не е нужно да живеете с поглед към този прах - при привидното благополучие на живота е важно да мислите за семейството си. И в семейството се изисква вяра - вярата на съпругата е много силна, подкрепена от молитва и надежда за Божията помощ. Съпругата е тази, която трябва да бъде сърцевината на духовния живот и часовникът, по който живее семейството. Това махало на живота, което се движи в него – много зависи от него.
Но, за съжаление, тя излита зад пагоните - о, колко са красиви, когато завършват военноморското училище: пагоните са лъскави, ризите са бели, кортикът е отстрани, шапката ... - Еха! Неволно ми се иска да се втурна след това. Но тогава тя се втурна и трябваше да запретне ръкави, да мие чиниите и да върши всякакви други задачи, а след това децата тръгнаха. И започва: но не мислех, че всичко ще бъде така... И оставят мъжете си на произвола на съдбата. Тук неминуемо ще започнеш да пиеш - говоря като селянин - и неминуемо ще започнеш да се спъваш, защото никой не чака вкъщи.
Но за да живеете нормално, трябва да разберете, че военен съпруг, особено граничар, когато се прибере у дома, трябва да получи разумна почивка - морална и духовна. Но за това трябва да имате безгранична любов към съпруга си и неговия подвиг. Ето защо винаги се прославят християнските съпруги, които споделят всички трудности на лагерния живот на своите съпрузи. Тези съпруги са това, от което се нуждаете...
Но сега вие, млади майки, най-често не подготвяте децата и дъщерите си за тежък живот. Спокойно ги пускате в тази дискотека, но с по-къса рокля, а на петнадесет, дори на тринадесет години тази дъщеря вече пуши с всички сили или - страшно е да се гледа - ходи полупияна. Е, добре, каква полза от нея - изхвърлете я на улицата, а тя се обижда, че на двадесет години вече е "пенсионирана" ...
Е, къде е? Но те самите търсеха всичко това, самите те се стремяха към него, без да слушат, без да искат да разберат старите хора - които са видели, които са минали, които са разбрали всичкото мръсно, трагично минало време. Видяхме всичко. Затова предупреждаваме, непрекъснато казваме: „Момчета, не се месете, не крадете, не пушете, не се втурвайте в тези компании...” Но те пак се втурват, после плачат и после се обиждат защо животът е такъв...
Ето още един пресен пример. Мъж, само на 36 години, тръгнал към колата и загинал. Защо умря? Може би стана неизказан? Да, шофьорът се пусна и беше на път да подаде молба за развод. Ами предаде го – докараха го с катафалка. Няма да пожелаем това на никого и ще ви напомним, че не можете да бъдете пипани, не можете да бъдете унижавани, не можете да се отнасяте с вас като с някакъв парцал, не можете! Има голяма сила - Бог винаги е за теб, Бог те пази, пази те и ще те пази, само ти ставаш по-близо до Бога. Труден? - Труден! А утехата е в Бога, в молитвата, в радостта и благоденствието.
Ето защо ви казвам, че вие, мои християни, мои енориаши, трябва да стоите твърди във вярата. Трябва да имате силна вяра и да демонстрирате безгранична любов. Но любовта не е към улицата, не към завистта, че някой е по-добре облечен, а към вярата, към молитвата, към състрадателните хора.
Неслучайно ви напомних за трагедията в Курск - думата на жена ми се сбъдна. Думата на майката се изпълнява, и на съпругата, ако се моли. Ако майка ми и сестра ми не се бяха молили от 1943 г., нямаше да стоя тук. На практика усетих притока на Божията сила чрез техните молитви: „Застъпи се и спаси!“
Така е и днес. Времената ни са много трудни, много жестоки, много цинични. Всички ни клатят, всички ни пречат да вървим към вярата. Но това е най-важното – да вярваме, да се молим, да възпитаваме децата – да познават училище, Църква, дом и майка! Трудно е, да, трудно е, но трябва да му помогнете. И не ги разваляйте. Те не се държат така, те не ви слушат - сложете ги на хляб, на вода. Това е нищо. Не искате? Печелете пари сами. И не така: „Татко, има ли нещо по-добро?“ Това, което имаш, го облечи. Ако не искаш, отивай да работиш. Така че времето да не ви пита по-късно: „Защо всичко се получава по този начин?“ За да не те сочат: „Майко, ти си виновна, че израснах така“. Не ти ли казаха?...
И по-малко внимание към света – към света на околните изкушения и невежество. Това не е наше. Нашето тук е Божият храм, молитва. И Господ, не ме разбирайте погрешно, Господ ни дава всичко - всичко необходимо за живот, за радост, за утеха и най-вече за бъдещи майки и съпрузи. Ходете - твърдо, но с Бога, с молитва. Без да слуша, без да иска съвет от приятели, от приятели. И без да напускате семейството си, търсейки всякакви развлечения. Иначе ще бъде твърде късно, твърде късно за плач.
Не забравяйте, че Бог е с нас навсякъде и няма нужда да „замазвате“ нищо - отзад, към вашите близки, роднини, особено съпрузи. Труден? Да, за всички е трудно. Но трябва търпеливо да издържим изпитанието, пред което е изправен всеки един от нас. Всички ние носим греха на живота и само с вяра го изкупваме - молим се, молим Господ да ни даде да издържим всичко търпеливо.
Продължавайте така и учете другите - глупавите, които не разбират това: „Как живееш? - Много е просто: вярвам и се моля. И не се карам на съпруга си. И децата уча на вяра...” Амин.
Ходенето при хората беше основното му правило. Той слезе от амвона, за да попита всички за техните нужди и да се опита да помогне. Като истински пастир, той служеше на хората с прочувствените си думи, които съчетаваха изискването за покайна дисциплина и безгранична любов и милост към страдащите. Като верен син на своята многострадална родина, той смело се изказваше по най-наболелите теми, свързани с нейния съвременен живот и трагична история.
Дълго време Василий Ермаков, протойерей, служи като ректор на църквата "Св. Серафим Саровски" в Санкт Петербург). Той е един от най-известните руски свещеници през последните десетилетия. Неговият авторитет е признат както в Петербургската епархия, така и далеч извън нейните граници.
Василий Ермаков, протоиерей: „Животът ми беше битка...“
Животът му беше „наистина битка за Бога, за вярата, за чистотата на мислите и за посещението на Божия храм“. Така определи кредото си свещеник Василий Ермаков в едно от последните си интервюта.
Хиляди хора в продължение на много години, включително и през съветските времена, благодарение на него, намериха своя път към Църквата. Славата на неговите несъмнени духовни дарби се разпространи далеч извън границите на Русия. При него идваха хора от различни краища на света за съвет и напътствие.
Отец Василий оказа духовна помощ и подкрепа на мнозина. Той вярваше, че всеки трябва „да се моли искрено, с цялото си сърце и цялата си душа. Молитвата привлича Духа, а Духът премахва... всичко ненужно, грозно и учи как да живеем и да се държим...”
Биография
Василий Ермаков, клирик на руския митрополитски протоиерей, е роден на 20 декември 1927 г. в Болхов и починал на 3 февруари 2007 г. в Санкт Петербург.
"Мнозина - каза Василий Ермаков (можете да видите снимката му в статията), - вярват, че свещеникът има някаква привилегия или специална благодат пред миряните. Тъжното е, че по-голямата част от духовенството мисли така. Всъщност , специалната привилегия на свещеника се състои в това, "че той трябва да бъде слуга на всеки, когото срещне. През целия си живот, без ваканции и почивни дни, денонощно."
Отец Василий подчерта високото мисионерско значение и жертвоготовност на живота и делото на един духовник. „Не сте в настроение – отидете и сервирайте. Ако ви болят гърба или краката, отидете и сервирайте. Проблеми в семейството, а ти отиваш и служиш! Това изискват Господ и Евангелието. Няма такава нагласа – цял живот да живееш за хората – да правиш нещо друго, да не поемаш бремето на Христос“, каза свещеник Василий Ермаков.
Детство и юношество
Роден е в селско семейство. Първият му наставник в църковната вяра е баща му. По това време (края на 30-те години) всички 28 църкви в неговия малък роден град са затворени. Василий започва да учи в училище през 1933 г., а през 1941 г. завършва седем класа.
През есента на 1941 г. град Болхов е заловен от германците. Всички над четиринадесет години бяха изпратени на принудителен труд: разчистване на пътища, копаене на окопи, заравяне на кратери, изграждане на мостове.
През октомври 1941 г. в Болхов е открита църква, построена близо до бивш манастир. Именно в тази църква той присъства на служба за първи път, а от март 1942 г. Василий Ермаков започва редовно да ходи там и да служи в олтара. Протойерей припомни, че това е храм от 17 век, издигнат в името на Св. Алексий, митрополит Московски. Местният свещеник се казваше отец Василий Веревкин.
През юли 1943 г. Ермаков и сестра му са хванати при акция. През септември те бяха откарани в един от естонските лагери. Православното ръководство на Талин проведе богослужения в лагерите; наред с други духовници тук дойде протойерей Михаил Ридигер. Между Ермаков и протойерей започнаха приятелски отношения.
През 1943 г. е издадена заповед за освобождаване на свещениците и техните семейства от лагерите. Василий Веревкин, който седеше там, включи съименника сред семейството си. Така младият духовник успява да напусне лагера.
До края на войната
Заедно със сина на Михаил Ридигер Алексей, Василий Ермаков също служи като иподякон с Нарвския епископ Павел. Протойерей припомни, че по същото време, за да се изхранва, е бил принуден да работи в частна фабрика.
През септември 1944 г. Талин е освободен от съветските войски. Василий Тимофеевич Ермаков е мобилизиран. Служи в щаба на Балтийския флот. И посвещава свободното си време на иподякон и звънар в Талинската катедрала Александър Невски.
образование
Когато войната приключи, Василий Ермаков се завърна у дома. През 1946 г. полага изпити в Ленинградската духовна семинария, която успешно завършва през 1949 г. Следващото му място на обучение е Духовната академия (1949-1953), след завършването на която получава научна степен кандидат по богословие. Темата на курсовата му работа беше: „Ролята на руското духовенство в освободителната борба на народа по време на Смутното време“.
Бъдещето II също учи в същата група с Ермаков (те седяха заедно на едно бюро). Духовната академия допринесе за окончателното оформяне на възгледите на младия свещеник и вземането на твърдо решение да посвети живота си на служение на Бога и хората.
Духовна дейност
След като завършва обучението си в академията, Василий Ермаков се жени. Неговият избраник беше Людмила Александровна Никифорова.
През ноември 1953 г. младият свещеник е ръкоположен за дякон от Талинския и Естонски епископ Роман. През същия месец той е ръкоположен за свещеник и е назначен за духовник на катедралния храм "Св. Николай".
Катедралата "Свети Никола" остави голяма запомняща се следа в съзнанието на свещеника. Неговите енориаши включваха известни артисти от Мариинския театър: певица Преображенская, хореограф Сергеев. В тази катедрала се проведе погребението на великата Анна Ахматова. Отец Василий изповяда енориашите, които са посетили катедралата "Св. Никола" от края на 20-те и 30-те години.
Църква Света Троица
През 1976 г. духовникът е преместен в църквата „Света Троица“ „Кулич и Великден“. Храмът е възобновен веднага след края на войната, през 1946 г., и остава един от малкото действащи в града. Повечето ленинградчани имаха скъпи спомени, свързани с този храм.
Архитектурата му е необичайна: църквата „Кулич и Великден“ (храм и камбанария), дори в най-мразовитата зима или влажната есенна киша, формата й напомня за пролетта, Великден и пробуждането за живот.
Василий Ермаков служи тук до 1981 г.
Последно място на пастирско служение
От 1981 г. отец Василий е преместен в църквата "Св. Серафим Саровски", разположена на Серафимското гробище. Това стана последното място на пастирска служба на известния свещеник.
Тук протойерей с митра (т.е. протойерей, удостоен с правото да носи митра) Василий Ермаков служи като ректор повече от 20 години. За него Саровски, в чиято чест е построен храмът, е висок пример, образец на предано служене на ближния.
До последните си дни отец прекарваше цялото си време тук, от ранните литургии до късно вечерта.
На 15 януари 2007 г., в деня на преподобни Серафим Саровски, свещеникът произнесе пред своето паство прощална проповед, посветена на светеца. И на 28 януари отец Василий проведе последната служба.
Духовен център
Малката дървена църква на Свети Серафим Саровски, в която е служил любимият пастир, е първата руска църква, построена в чест на светеца. Известно е с това, че през стогодишната си история винаги е имало най-голямата енория.
По време на службата там на Василий Ермаков, един от най-известните и почитани руски свещеници, това място се превърна в истински духовен център, където вярващи от цялата необятна страна търсеха съвет и утеха. По празниците около една и половина до две хиляди души се причестиха тук.
Славата на неизчерпаема духовна сила и жизнена енергия, която отец Василий Ермаков, чиято снимка е представена на вашето внимание в статията, сподели с енориашите до края на дните си, се разпространи далеч отвъд границите на храма.
В едно от интервютата си свещеникът говори за периода от съветската история на великия храм. От 50-те години на миналия век това е място за изгнание, където са изпратени духовници, които не са харесвани от властите - един вид „духовен затвор“.
Тук е началник бивш партизанин, поддържащ известни отношения с комисаря по религиозните въпроси Г. С. Жаринов. В резултат на „сътрудничество” с авторитета на църковния старейшина съдбите на много свещеници бяха разбити, на които беше забранено да провеждат служби и завинаги бяха лишени от възможността да получат енория.
Когато отец Василий дойде тук през 1981 г., той намери дух на диктатура и страх в църквата. Енориашите пишат доноси един срещу друг, адресирани до митрополита и комисаря. В църквата цареше пълно объркване и безредие.
Свещеникът поискал от стареца само свещи, просфора и вино, като казал, че другото не го засяга. Той изнесе своите проповеди, призовавайки към вяра, към молитва и към Божия храм. И в началото те бяха посрещнати враждебно от някои. Ръководителят постоянно ги виждаше като антисъветски, предупреждавайки за недоволството на комисаря.
Но постепенно в църквата започнаха да идват хора, за които беше важно тук, в самия връх на съветската стагнация (началото и средата на 80-те години), да могат безстрашно да разговарят със свещеник, да потърсят съвет, да получат духовна подкрепа и отговори на всички интересни въпроси от живота.
Проповеди
В едно от последните си интервюта духовникът каза: „Вече 60 години нося духовна радост“. И това е истина – мнозина имаха нужда от него като утешител и ходатай за ближните пред Бога.
Проповедите на Василий Ермаков винаги бяха безумни, директни, идващи от живота и неговите неотложни проблеми и достигащи до самото сърце на човека, помагайки да се отърве от греха. „Църквата призовава“, „Следвайте Христос, православни!“, „За задълженията на човека“, „За престъпността и милостта“, „За изцелението“, „Руски народ“, „Скръбта и славата на Русия“ - това не е целият списък.
„Най-големият грешник е по-добър от теб...“
Той винаги е казвал, че е много лошо, когато християнинът в сърцето си се превъзнася над другите, смята себе си за по-добър, по-умен, по-праведен. Тайната на спасението, тълкува протойерейът, е в това да се смяташ за по-недостоен и по-лош от всяко същество. Присъствието на Светия Дух в човека му помага да разбере своята дребнота и грозота, да види, че „лютият грешник” е по-добър от самия него. Ако човек се поставя над другите, това е знак, че в него няма Дух, той все още трябва да работи върху себе си.
Но самоироничността, обясни отец Василий, също е лоша черта. Християнинът трябва да минава през живота с чувство за собствено достойнство, тъй като той е вместилището на Светия Дух. Ако човек се подчинява на другите, той не е достоен да стане храм, където обитава Божият Дух...
„Болката, ако е силна, е кратка...“
Християните трябва да се молят искрено, с цялата си душа и сърце. Молитвата привлича Духа, който ще помогне на човек да се отърве от греховете и да го насочи по праведния път. Понякога на човек му се струва, че е най-нещастният човек на земята, беден, болен, никой не го обича, няма късмет навсякъде, целият свят се е обърнал срещу него. Но често, както каза Василий Ермаков, тези нещастия и неприятности се оказват преувеличени. Истински болните и нещастни хора не показват болестите си, не пъшкат, а мълчаливо носят кръста си докрай. Не те, а хората търсят утеха при тях.
Хората се оплакват, защото определено искат да бъдат щастливи и доволни тук, на този свят. Те нямат вяра във вечния живот, не вярват, че съществува вечно блаженство, искат да се насладят на щастие тук. И ако срещнат намеса, те крещят, че се чувстват зле и дори по-зле от всички останали.
Това, учи свещеникът, е погрешна позиция. Християнинът трябва да може да погледне различно на своето страдание и нещастие. Въпреки че е трудно, той трябва да обича болката си. Не можеш да търсиш доволство в този свят, проповядва свещеникът. „Пожелай си Царството Небесно – казал той – преди всичко и тогава ще вкусиш светлината...” Земният живот трае един миг, а Царството Божие – „безкрайни векове”. Тук трябва да потърпиш малко и тогава ще вкусиш вечна радост там. „Болката, ако е силна, е кратка, учи отец Василий енориашите, „а ако е дълга, тогава е поносима...“.
„Запазете руските духовни традиции...“
Всяка проповед на протойерей Василий беше пропита с истински патриотизъм, загриженост за възраждането и съхраняването на националните духовни основи.
Отец Василий смята дейността на т. нар. „млади светци“, които формално се отнасят към богослужението, не се задълбочават в проблемите на хората, което ги отблъсква от църквата, като голямо бедствие в трудните времена, през които преминава Русия.
Руската църква традиционно се отнася фино към тайнствата, като отдава голямо значение на факта, че хората възприемат тяхното значение с цялата си душа и сърце. И сега, оплака се свещеникът, всички са „смазани“ от парите.
Духовникът, на първо място, трябва да се вслушва в гласа на съвестта, да се подчинява на първосвещениците и епископите и да учи енориашите на вяра и страх от Бога със собствения си пример. Това е единственият начин да запазим древните руски духовни традиции и да продължим трудната битка за душата на руския народ.
За своята служба, достойна за всяко уважение, Василий Тимофеевич беше награден:
- през 1978 г. - митра;
- през 1991 г. получава право да служи Божествена литургия;
- на своята 60-годишнина (1997 г.) отец Василий е награден с орден "Свети блажен княз Даниил Московски";
- през 2004 г., в чест на 50-годишнината от неговото свещенослужение, получава орден "Св. Сергий Радонежски" (II степен).
Смърт
В последните си години свещеникът страдал много от болезнени телесни недъзи, но продължавал да служи, отдавайки се изцяло на Бога и хората. И на 15 януари 2007 г. (денят на св. Серафим Саровски) той се обърна към своето паство с прощална проповед. И на 2 февруари, вечерта, върху него беше извършено тайнството на освещаване на масло, след което след известно време душата му се отдалечи при Господа.
Три поредни дни, въпреки февруарския студ, силен мраз и вятър, осиротелите му деца идваха при него от сутрин до вечер. Свещениците водеха многолюдното си паство. Сдържан плач, запалени свещи, пеещи песни и живи рози в ръцете на хората - така изпратиха праведника в последния му път.
Последното му място за почивка е Серафимовското гробище в Санкт Петербург. Погребението се състоя на 5 февруари. Огромният брой представители на духовенството и миряните, които дойдоха на панихидата, не се побраха в църквата. Богослужението бе оглавено от викария на Санкт-Петербургската епархия Тихвински архиепископ Константин.
Серафимовското гробище в Санкт Петербург има богата и славна история. Известен е като некропол на забележителни дейци на науката и културата. В началото на Великата отечествена война гробището е второ след Пискаревски по брой масови гробове на ленинградчани и войници, загинали по време на обсадата. Традицията на военния мемориал продължава и след войната.
Прощавайки се с любимия пастир, мнозина не скриха сълзите си. Но тези, които го изпратиха, не бяха унили. Отец винаги е учил паството си да бъдат верни християни: да стоят здраво на краката си и да понасят твърдо всекидневните скърби.
памет
Енориашите не забравят своя любим пастир: от време на време му се посвещават възпоменателни вечери. Особено тържествена през февруари 2013 г. беше мемориалната вечер, посветена на шестата годишнина от смъртта на популярен духовник (концертна зала U Finlandsky), в която участваха както обикновени енориаши, така и видни хора на Русия: контраадмирал Михаил Кузнецов, поетесата Людмила Моренцова, певец Сергей Алещенко, много духовници.
Някои публикации в медиите също са посветени на паметта на Василий Ермаков.
Накрая
Свещеникът винаги казваше: трябва да се молим и да вярваме и тогава Господ ще спаси хората и Света Рус. Никога не трябва да падате духом, никога не трябва да изгонвате Бог от сърцето си. Трябва да помним, че когато нещата станат трудни, в живота около нас винаги ще има подкрепа от близки и духовен пример.
„Скъпи мой руски народе, деца на 21 век, – призова паството си отец Василий, – пазете православната вяра и Бог никога няма да ви остави.