Задачи и цели на масонството. Крайният идеал на масонството

Въз основа на проучване на тайни масонски архиви, книгата разкрива тайни и неизвестни страници от историята на руското и чуждестранното масонство. Книгата доказва, че тайните ритуали и политическа дейност на масонството са идейно продължение на юдаизма, а всичките му членове – служители на масонски ложи – са ритуални участници в строежа на Соломоновия храм. От хранилището на Великия Ориент и Великата ложа на Франция, германската национална ложа, където руските масони тайно изпращаха своите доклади, бяха извлечени и публикувани за първи път документи, позволяващи нов поглед върху много събития от руската и световната история, и оценка на влиянието на юдаизма и ционизма върху него.

Цели и задачи на престъпната общност на масоните

Извадки от масонски документи, книги и списания

1. „Масонството е таен съюз, който е по-висш и по-силен от всички призвания, партии, националности и религии“ (дефиниция на Гейбъл д’Олбиелард, масон 33-та степен).

2. Мейсън Макай пише: „Ясно е, че няма единство в ритуалите, но тази разлика не пречи на универсалността на масонството. Ритуалът е само външна форма. Доктрината на масонството е една и съща навсякъде. Това неизменно тяло, оставащо навсякъде едно и също, ние поне имаме утехата да знаем, че докато церемонията или ритуалът са се променяли в различни периоди и все още се променят в различните страни, науката, философията, символиката и религията на масонството продължават да бъдат същото навсякъде, където се практикува истинското масонство." Масонството, твърди той, „обединява хора с най-противоположни мнения в едно братско общество (братски оркестър), което дава един и същи език на хората от всички нации и един олтар на хората от всички религии“, поради което тази връзка е с право наречен „Мистичният Аркан“, а масоните, обединени под негово влияние или ползващи се от предимствата му, се наричат ​​„Братята на мистичния цикъл“.

Общопризнатият масонски авторитет брат Ратон заявява: „Главният характер на масонството е интернационалността. Масонството е едно и всеки ритуал или нация, които се отклоняват от този принцип, се заблуждават и се отклоняват от масонския път... Ние не разбираме истинското масонство, което би могло да се нарече английско, шотландско, френско, американско и т.н. Има ли английска, шотландска, френска математика? Не, има само математика и също има само масонство. Някои характеристики в ритуалите, церемониите и формите на приемане не са достатъчни, за да национализират масонството, въпреки претенциите му за интернационалност."

Масонството е единно, а раздорът между различните ритуали е само за показ, за ​​широката публика. Принадлежността към този ритуал изобщо не изключва този „брат“ от друг ритуал, който се предполага, че е враждебен към него. Всеки масон от най-висока степен притежава първите три степени и като майстор е пълноправен член на всяка ложа по света. Следователно всеки масон, независимо към коя федерация принадлежи, трябва да носи пълна отговорност за антихристиянското и антидържавно дело, което се извършва от единния световен масонски орден, и всеки, който се крие от тази отговорност зад национални ритуални етикети, е или се самозалъгва, или признава съзнателни неистини.

Юдаизмът управлява масонството. Изображение на еврейския първосвещеник върху чашата, над него надпис на иврит

3. Списанието “Revue Internationale de Societe Secrete” в брой 5 за 1929 г. публикува пълния текст на манифеста на масонския център – “Манифест на ОТО”. Ето най-интересните пасажи от този манифест:

– OTO означава Ordo Templi Orientis – Орден на Храма на Изтока.

– OTO е общност от посветени, на чието разположение са съсредоточени мъдростта и знанието на следните общества: 1) Католическата гностична църква; 2) Орден на рицарите на Светия Дух; 3) Орденът на илюминатите; 4) Орден на рицарите тамплиери; 5) Орден на рицарите на Св. Йоан; 6) Орденът на рицарите на Малта (редакторите на католическото списание „Revue Internationale de Societe Secrete“ (редакторът, разобличаващ масоните, е, както знаете, католически прелат) прави уговорка, че ордените, показани в масонския списък : Рицарите на Малта и Божи гроб са окултни ордени, носещи имената на католически ордени със същото име, които, разбира се, не са членове на масонството); 7) Орден на рицарите на Божи гроб; 8) окултна църква на Светия Граал; 9) Херметично Братство на Светлината; 10) Свещеният орден на розовия кръст на Ередон; 11) Орден на Светата кралска арка на Енох; 12) ритуал на древното и първоначално масонство (33-та степен); 13) ритуал на Мемфис (97-ма степен); 14) ритуал на Мицраим (90-та степен); 15) Ритуал на Сведенберг; 16) шотландски масонски ритуал, древен и приет (33-та степен); 17) Мартинистки орден; 18) Ред на сб. Bhai и много други ордени с еднакво достойнство, макар и не с еднакво значение. Този списък не съдържа A.A. (A.A. означава „Адептите на Атланта“), чието суверенно общество обаче е в тясно обединение с O.T.O. – „O.T.O. по никакъв начин не си присвоява привилегиите на други надлежно учредени масонски общества.“

– Тъй като независимото разпространение на такава мъдрост доведе до объркване, ръководителите на тези различни ордени решиха да се реорганизират, обединявайки действията си, точно както бял лъч светлина се възстановява чрез разлагане през призма, орденът обхваща цялото тайно знание на ордените на Изтока, а неговите ръководители са посветени от най-висока степен, признати за такива от всички упълномощени във всички страни по света. Карл Келнер съживи езотеричната организация на OTO и, за щастие, замисли план за събирането на всички тайни общества под една власт.

– Орденът е международен и има свои клонове във всички цивилизовани страни.

– Истинските цели на OTO могат да бъдат разкрити само на посветените, но можете да кажете на всички, че орденът учи науката на Хермес или тайното знание, чистата и свята магия на светлината, тайните на мистицизма, йога, небесна йога, черна йога и всички други клонове на тайната мъдрост на древните. Големи мистерии са в дълбините му, главата му разреши всички въпроси на философията и живота. Нещо повече, той отвори във всеки важен център на населението Скрито убежище (Collegium ad Spiritum Sanctum), където членовете можеха да намерят убежище за безпрепятственото изпълнение на Великото дело. Тези къщи са тайните крепости на Истината, Светлината, Силата и Любовта и тяхното местоположение се разкрива на тези, които имат право да знаят само под клетва за тайна. Тези къщи също са храмове на истинско обожание, съзнателно посветени на природата и предназначени да извадят най-доброто от човека.

– Властта в OTO е концентрирана в ONO (ONO означава Върховният глава на Ордена). Името на лицето, което заема този пост, никога не се разкрива на никого, освен на неговите преки представители.

- Властта в OTO е делегирана за всички страни на английския език чрез специална харта на Най-святия, най-известния, най-просветения и най-могъщия Бафомет X Rex Summus Sanctissimus, 33, 99, 96-та степен, Велик почетен магистър на Съединените Щати на Америка, Велик магистър на Ирландия, Йон и Рей на Великобритания, Велик магистър на Рицарите на Светия Дух, Суверен на Кодекса на Енох, Суверен на Ордена на Розата-Кроа, Велик Зоровабел на Ордена и др. , и др., Велик магистър - генерален национален представител на OTO.

Четейки този набор от помпозни чинове и титли, изглежда, че си имате работа или с клоунски фарс, или с дело на болен ум, поразен от илюзии за величие. Но реалността свидетелства, че всички тези свещени Бафомети не само съществуват, но и действат, и то как действат!

4. В долните и средните нива на масонството се проповядва демокрация; на върха има лична диктатура, заобиколена от непроницаема тайна. „Масонството“, каза един масонски оратор на Масонската конвенция от 1893 г., „не възнамерява да прилага сред себе си пълната доктрина за индивидуалната свобода и независимост, чиято необходимост проповядва на светския свят. Масонството е организъм на борба и като такъв е принуден да подчинява своите членове на правилата на дисциплината, необходими за борбата.

5. Тайната и конспирацията представляват самата същност на масонството. Манифестът на Великата ложа на Германия от 1794 г. гласи: „Целта на Ордена трябва да бъде неговата първа тайна: светът не е достатъчно силен, за да понесе откриването на целта.“

6. Й. Гесен в статията „Франкмасонството“ (Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон) заявява, че основната цел на масонството е „морално подобряване и филантропия и че няма нищо общо с „бунт“.

7. Но ето какво пише ръководителят на Мартинисткия орден преди Първата световна война, високопосветеният масон Папус, в книгата „Генезис и развитие на масонските символи“, публикувана през 1911 г. в Санкт Петербург, в печатницата от единичния затвор в Санкт Петербург. (Тук масоните дори са имали свои хора по царско време!): Основната цел на масонството, според Папюс, е „отмъщението на всички отговорни за разрушаването на храма на Соломон“. За Ордена на тамплиерите Папус пише, че това не е нищо повече от Ордена на храма, „който продължава Храма на Соломон. Само посветените от най-високите степени научават за истинските цели на масонството.”

8. „Само със степен Рицар на Храма (преминала отчасти в Кадош), пише Папус, „влизащият в обществото е бил наистина посветен в Отмъстителите на Ордена. Така инициацията се трансформира в политическа война, в която мартинистите винаги отказват да участват." „Детайлите на посвещението в степента Кадош... показват, че тази степен е синтезът на всички отмъщения и изпълнението на Земята на онази ужасна кървава книга, която много често се разкрива невидимо, когато Бог позволява на адските сили да се разкрият .”

9. „Масонството“, признава Папус, „винаги е било велик инициатор на политически и социални реформи. За своите членове той разрушава границите и предразсъдъците по отношение на раса и цвят на кожата, той унищожава личните и корпоративни привилегии, които задушават пропадналата интелигенция, той подкрепя вековната борба срещу мракобесието във всякакъв вид."

Признанията на Папюс, както виждаме, напълно опровергават фалшивото твърдение на Й. Гесен, че масонството уж няма нищо общо с революционните движения и революции. Световната революция и създаването в резултат на нея на световна държава е истинската цел на световното масонство.

10. В името на победата на масонството всеки масон има право да прави каквото си иска, напълно пренебрегвайки обикновения морал. Масонският философ Дидро твърди: „Лъжата е толкова малко достойна за вина и по същество би се превърнала в добродетел, ако можеше да бъде полезна.“

11. В текста на клетвата, дадена от масона Ратон

„Рицар Кадош“ например казва: „Вие се заклевате и обещавате да правите, говорите и пишете по всяко време и на всяко място, по всяко време, това, което ще ви бъде предписано от заповедите на законната власт, която власт заклевате се да се подчинявате, въпреки че това е пред вас е неизвестно в момента и може да остане неизвестно за дълго време" (вижте: Рагон. православно масонство).

12. Свободният зидар Лермит в доклад, прочетен на Масонската конвенция от 1912 г., заявява: „Двойствеността е необходим морален елемент. Без него социалният живот е невъзможен.”

13. Мейсън Рейнал казва: „Да си добродетелен означава да си полезен; да си порочен означава да бъдеш вреден. Това е целият морал."

14. „Някои от символите се обясняват на начинаещия, но той умишлено се подвежда с фалшиви обяснения. Те не се стремят той да ги разбере, а само той да си въобрази, че ги разбира. Тяхното истинско тълкуване е предназначено за адептите, за принцовете на масонството." Така пише Пийк, един от докторите на масонските тайни знания.

15. „Масонството“, пише същият Пик, „както всички религии, всички мистерии, херметизъм и алхимия, крие тайните си от всички, с изключение на адептите, учените или елита, и използва фалшиви обяснения и тълкувания на своите символи, за да измами тези които заслужават да бъдат измамени; за да скрие от тях истинската, както се казва, светлина.

6. Инструкциите към другар в ритуала на Ложата на трите глобуса казват: „Начинаещият масон никога не трябва да забравя, че почти всеки символ на ордена има двойно значение: едното е морално, другото е мистично... мистичното значение отчасти засяга вътрешността на ордена, отчасти неговите истории. На ученика се дават само намеци, никога точно обяснение, тъй като най-незначителната точка не може да бъде напълно обяснена и разбрана, без да се разбере цялата работа.

17. Известният масон Волтер веднъж каза: „Нека смажем негодника“, тоест религията. Тази известна фраза отеква в масонските среди и до днес.

18. Испанският масон революционер Франсиско Фереро пише в своя катехизис за светските училища: „Бог е само детска концепция, причинена от чувство на страх.“

19. „Долу разпнатия! Ти, Който 18 века държиш света преклонен под Своето иго, Твоето царство свърши... Няма нужда от Бог.”

20. „Триумфът на галилееца продължи 20 века. Той умира на свой ред. Мистериозният глас, който някога е обявил смъртта на Пан от планините на Епир, днес ни информира за смъртта на Бога-измамник, който обещава ера на справедливост и мир на онези, които вярват в него. Илюзията продължи твърде дълго. Той изчезва на свой ред, Бог е лъжец. Той се присъединява към праха на вековете, с други божества на Индия, Египет, Гърция и Рим, които също са видели много същества, измамени от тях, лежащи проснати пред олтарите си.

Братя масони, трябва да сме доволни, че не сме непознати за това падение на фалшиви богове.”

21. „Християнството е неприлично богохулство срещу светлия образ на Бог“, пише Masonic Italian Review.

22. Белгийският масон Кок заявява на Международния масонски конгрес в Париж: „Това, което трябва да унищожим, е религията, догмите“ и по-нататък: „Чрез пропаганда и дори чрез административни действия ще постигнем факта, че можем да смажем религията. ”

23. „Нашата цел не е да възстановим индивидуализма, а да изтрием християнството от лицето на земята“, каза основателят на Теософското общество Блаватска.

Кабалистично дърво на масонството

24. „Атеистът е една от най-славните титли на човечеството, почетен знак за световните герои... мъченици... спасители на света. Никоя философия, никаква теология не донесоха на света нищо достойно в сравнение с добрата вест на атеизма... чест и слава на тези най-изтъкнати борци на прогреса, този почтен авангард на армията на свободата. Чест и слава на онзи, който в своята ревност към човека е забравил Бога“, казва теософът Анна Безант.

25. „Масонството е антицърква, църква на ерес“, това твърдение може да се прочете във френското масонско списание „Acacia“.

26. „Борбата между Църквата и масонството“, каза Великият майстор на белгийските масони, Коега, на конгреса на Големия изток през 1900 г. в Брюксел, „е борба на живот и смърт“.

27. Декларацията на Съвета на Ордена на Великия изток на Франция гласи: „Масонството не признава други истини освен тези, основани на разума и науката.“

28. В книгата на масона Клавел „Пъстрата история на масонството” се казва: „Рицарят на Слънцето (28-ма степен) има за задача да установи естествена религия върху руините на съществуващите християнски религии.”

29. Показателни са следните думи на масонски фигури: „Нека помним, че християнството и масонството са абсолютно непримирими, дотолкова, че да се присъединиш към едното означава да скъсаш с другото. В този случай масонът има само едно задължение - той трябва смело да излезе на арената на борбата и да се бори. „Ние ще работим, ще извъртим с ловки и внимателни ръце тази плащеница, която един ден ще покрие всички религии, и тогава ще допринесем за унищожаването на клерикализма и суеверието, което произтича от него в целия свят“, казва член на конгрес на Великата ложа на Франция. Подобни изрази могат да се дават колкото пъти желаете, тъй като нито едно масонско събрание не минава без атаки срещу религията.

30. „Аз съм дълбоко убеден“, пише немският масон К. фон Гагерн във „Freimauer Zeitung“, „че ще дойде и трябва да дойде времето, когато атеизмът ще стане универсален човешки принцип.“ Редакторът на този вестник, масонският пастор Зил, веднъж написа, че „само идиоти и слабоумни хора все още мечтаят за Бог и безсмъртието на душата“.

31. През 1912 г. масонът Лебе обяснява целта, преследвана от масонството по отношение на религията: „Вие чувствате необходимостта да сложите край на Църквата, на всички Църкви, веднъж завинаги. Докато не постигнем това, няма да можем да работим продуктивно или да изграждаме нещо.“

32. През 1913 г. масонът Сикар де Плосол каза: „Има един мир, който не можем да сключим, едно разоръжаване, с което не можем да се съгласим, има една война, която трябва неуморно да продължим до победа или смърт, това е войната срещу днешните врагове на масонството и републиката, врагове на свободата на съвестта, врагове на разума, науката и човешката справедливост, и тези врагове са всички догми, всички църкви.”

33. В доклада на Конгреса на Великия изток на Франция, проведен през 1923 г., има следния призив от един от масоните: „Нека унищожим този символ на ужас и мерзост, този център на световната жестокост и възобновим вечния борба ... нека водим война срещу всички религии, тъй като те са истински врагове на човечеството."

34. Конвентът от 1893 г. решава: „Никой масон не може да бъде избран за член на съвета на ордена, освен ако първо не се задължи писмено за себе си и за своите непълнолетни деца да не извършва християнски обреди.“

35. „Свободата на съвестта е основната идея на масонството. Масонският орден по същество е антицърква, тъй като духовенството налага свои собствени догми и толерантност.

36. „Масонството трябва да обяви, че между него и догмата съществува непримирима, радикална опозиция, която не позволява никаква толерантност.“

37. „Догмата е оръжие за господство и завоевание: трябва да се води война срещу догмата“ (брат А. Марешо).

38. „Масонството, чуждо на мистицизма, отричащо началото на авторитета, дълбоко рационалистично, не е само специфична социална асоциация. Масонството е антицърковно... Борбата срещу Църквата ще приключи, когато отделянето на Църквата от държавата стане свършен факт, когато Църквата се превърне в частно сдружение.”

39. „Не е достатъчно да се победи влиянието на духовенството и да се лиши Църквата от нейната власт... необходимо е да се унищожи самата религия.“

40. „Триъгълник вместо кръст, кутия вместо църква.“

41. Всички цитирани по-горе откъси доказват валидността на твърдението на А. А. Боровой в книгата „Съвременно масонство на Запад“: „И каквото и да изповядват масоните - „дали разумен атеизъм, рационализъм“, „метафизичен догматизъм“, „скептицизъм“ - проявяват пълна нетърпимост към Църквата и духовенството.”

42. Тактиката на масонството при пропагандирането на атеизма е следната. Масоните постепенно се приучават към антихристиянство, като първо им се казва: „Масонството не е църква, не е религия и за да бъде наистина толерантно, трябва да избягва да споменава името на Христос.“

43. Когато един млад масон свикне с факта, че не трябва да споменава името на Христос, тогава той се научава да мисли, че масонството е по-широко от всяка църква, тъй като обединява всички религии в една обща религия. Когато един масон е проникнат от тази мисъл, тогава той преминава към обожествяването на човека.

44. „За тези, които не могат да се отрекат от вярата в Христос,” пише Illuminati Knigge до Illuminati Zwak, „ще установим, че Христос също е проповядвал религията на природата и разума, ще добавим, че това проста религияе изопачен, но че ние сме негови наследници чрез масонството и естествени последователи на истинското християнство, тогава остава да добавим няколко думи срещу духовенството и монарсите.

45. Признанията на масоните, че основната цел на масонството е унищожаването на християнството и другите религии, биха могли да запълнят огромен обем. Масоните искат да унищожат всички религии с изключение на една, която се изповядва от създателите и истинските организатори на масонството.

Масонството и култът към Луцифер

46. ​​​​Не може, разбира се, да се каже, че всички масони са поклонници на дявола. „Въпреки това, както правилно заявява Фара в книгата си „Масонството и неговите дейности“, „Луциферианството несъмнено е култ, широко разпространен сред масоните, и представлява логичното заключение на тяхната антихристиянска програма. От само себе си се разбира, че този култ е скрит точно толкова внимателно от братята масони, както някога е бил скрит от техните предци, тамплиерите, но въпреки това, макар и много рядко, този тъмен въпрос се засяга в речите на масоните.

„Трябва да се отбележи“, пише митрополит Антоний в своето „Послание за масонството“, че масонството в своите ритуали, посвещения и символика е очевидно богохулно по природа. Например кутията на 18-та степен (Розенкройцер) е украсена с образа на Голгота. На кръста има роза, над която е поставен мистериозен надпис на иврит: „Аз. H.P.I.” Срещата на ложата започва в часа, когато църковната завеса се разкъсва на две. Церемонията завършва с богохулна възстановка на Тайната вечеря. Някои масони се обявяват за слуги на Сатаната."

Има различни общества, свързани с масонството, които изповядват култа към Луцифер. В тях работата вече не се извършва „за славата на Великия Строител на Вселената“ (както в двете по-ниски степени на масонството), но там те открито прокламират: „Слава и любов на Луцифер“.

„В тези общества“, пише бившият масон Копен-Албансели, „се проповядва, че всичко, което християнският Бог заповядва, е неприятно за Луцифер и, напротив, всичко, което Той забранява, е приятно за него; затова трябва да се върши всичко, което християнският Бог забранява, и трябва да се пази като от огън всичко, което Той заповядва. Това общество е пряка школа за разврат, която надминава всичко, което можете да си представите."

Великият архитект на Вселената е облагороден образ на Сатана

47. В доклад за масонския морал, член на ложата Елзас-Лотарингия, брат Лерман, казва: „По този начин се опитах да унищожа или подкопая вашите морални принципи. Това е ролята на Сатаната и християните не грешат толкова много, когато обвиняват философите и особено нас.”

48. Изтъкнатият масон Осуалд ​​Вирт в своя доклад „Посвещение и спиритуализъм“ казва: „Връзката на масонството с Луцифер, главата на бунтовните ангели ... е напълно приемлива.“ Според Вирт Луцифер се бунтува срещу Бог поради „грубите несправедливости на божествената администрация. По същество ангелът на светлината (Луцифер) представлява духа на свободата. В този смисъл масонството напълно приема луциферианството.

49. „Ние, масоните“, казва Алтмайстер от Броклинската ложа „Лесинг“, „принадлежим към расата на Луцифер. Триъгълник вместо кръст. Хижа вместо църква."

50. „Разбира се“, пише митрополит Антоний в своето „Послание за масонството“, „зидарите крият съществуването на такива богохулни ритуали; въпреки това те се провеждат на върха на някои масонски ложи.“

51. През 1889 г. в Рим, по време на откриването на паметника на Джордано Бруно, италианските масони открито прославят Сатаната. Ватиканският вестник обяви протест срещу прославянето на Сатаната, наречен „Знамената на принца на ада се движат напред“.

52. Тялото на италианското масонство отговори на статия, публикувана във Ватикана: „Е, добре. Да, да, знамената на ада се движат напред и няма осъзнат човек, обичащ родината си, който да не застане под тези знамена, под тези знамена на масонството.”

53. В том X на “Преглед на италианското масонство” е отпечатано: “Геният на бъдещето, нашият собствен Бог, полага в нас зародиша на нов закон на доброто... Душата на нашия Бог отхвърля необходимостта за социалното благо да освободи човека от неговата животинскост, тъй като социалното благо в действителност не е нищо повече от следствие от човешката животинска природа. Сега колабиращото социално познание се нуждае от крайъгълен (триъгълен) камък и този камък ще бъде положен от нашия бог. И мястото за този камък не е на небето, а на земята.

Елате всички вие, които страдате, и се поклонете на Гения-Обновител, вдигнете по-високо челото си, братя мои, масони, защото той идва – великият Сатана!”

54. В Анкона италианските масони издават списанието „Луцифер“, в което открито заявяват: „Нашият лидер е Сатаната“.

55. На 22 юни 1883 г. италианските масони носеха черно знаме при откриването на паметника на Мацини, чийто стълб беше увенчан със статуетка на Луцифер.

56. В списанието на Великия изток на Италия е публикувана следната възхвала на Сатана: „Обръщам се към Теб, Сатана, царю на банкетите. Долу, свещеник, с твоята свещена вода и твоите молитви. А Ти, Сатана, не отстъпвай... В материята, която никога не почива, Ти си живото слънце, царят на природните явления... Сатана, Ти победи Бога на свещениците!”

57. Обичайната техника на масоните с цел прослава на Сатана е следната. Първо, те наричат ​​Сатана не Сатана, а Луцифер, Мили Божеи други имена. И като наричат ​​Сатана Луцифер, те се опитват да докажат, че Луцифер е такъв паднал ангели дяволът на християните не са едно и също нещо.

Агни Йоги - Огнената майка, съпругата на масона Рьорих, самата тя, вероятно масон, обяснява кой е Сатана в статията „Бог и Сатана“: „В „Тайното учение“ има пасажи, които обясняват това значение. Така Сатана, когато вече не се разглежда в суеверния, догматичен и нефилософски дух на църквите, израства във величествения образ на този, който създава божественото от земния човек; който му дава, по време на дългия цикъл на Махахалпа, закона на Духа на Живота и го освобождава от греха и смъртта..."

Официална програма на масонството

58. „Масонството е дълбоко филантропска, философска и прогресивна институция. Има за цел да търси истината, да изучава световния морал и да прилага принципа на солидарността. Масонството работи за материален и морален прогрес, за умствено и социално усъвършенстване на човечеството. Неговите принципи: взаимна толерантност, зачитане на собственото и чуждото достойнство, пълна свобода на съвестта. Масонството, вярвайки, че метафизичните концепции са личен въпрос на всеки, отказва догматичните твърдения. Неговото мото е „свобода, равенство и братство“ (ст. 1).

Масонството уважава религиозните вярвания и политическите убеждения на своите членове, но строго забранява по време на събранията си всякакво изказване на религиозни и политически теми, засягащи критика на различни религии, действията на държавните органи и заслугите на различни формидъска.

Масонството напомня на своите последователи, че тяхното първо задължение като масони и като граждани е да зачитат законите на страната, в която живеят (чл. 2).

Тъй като масонството иска да създаде сред всичките си хора такива връзки на братство, каквито са обединени от масоните по целия свят, масонската пропаганда на думи, дела и чрез пресата е натоварена с всички масони (член 4).

Задължаване на всеки масон при всякакви обстоятелства да помага, да предава информация и да подкрепя своя брат, дори с риск за собствения си живот, и да го защитава от несправедливост (чл. 5).“

59. Намираме същото признание в конституцията на Великата ложа на Франция: „Масонството е световен съюз, почиващ на солидарността... E (Целта на масонството е моралното усъвършенстване на човечеството. Неговото мото е Свобода, Равенство и Братство В очите на масонството всички последователи са равни по права, независимо от националните, расовите, религиозните различия, различията в състоянието, ранга, положението... Масонството утвърждава принципите на универсалния морал, еднакво приемлив за всички народи при всякакви условия .Той не поставя никакви граници в търсенето на истината.Поради това е против установяването на каквито и да е догми или изисквания за принадлежност към определена вяра... Всеки масон е свободен и се ръководи само от повелята на своята съвест.Масони практикувайте най-широка толерантност и във философската и религиозната област, както в политическата, така и в социалната."

Истинските цели на масонството трябва да бъдат скрити

60. „Отличителното качество на всеки добър масон е несъмнено сдържаното мълчание, което трябва да бъде пряко следствие от стриктното спазване на дисциплината ... Под благоразумно мълчание трябва да разбираме сдържаността и предпазливостта, които трябва да спазваме в отношенията си с тези непосветени в тайните на масонството, когато въпросът се отнася до нашите дейности, нашите предположения и нашите надежди... Нека вземем пример от древните, които ревниво пазели тайните на своите тайни... Защо техните решения не са били записани навсякъде? Защо предателите, недискретните говорещи и вероотстъпниците бяха наказвани със смърт? Но защото знаеха, братя мои, че най-великите и благородни идеи се възприемат по-чисти, ако се разпространяват само от посветените. Защото знаеха, че всичко тайнствено и недостъпно за всички има много по-голям престиж в очите на хората и че институция, която познава настроенията и стремежите на заобикалящото общество във време, когато самата тя е непозната за последното, има неустоима сила. , тъй като неговите решения не са променени или изкривени от никакъв чужд елемент. Никакво препятствие не забавя изпълнението му и в резултат на това той изпълнява своята работа с мъдра бавност, но с вярността на капка вода, която дълбае гранит. Нека, по примера на древните, бъдем сдържани, братя мои, и ще станем известни, като служим на света на масонството” (“Noveliste de Bordeaux”).

61. „Нека пазим тайната относно нашите членове и нашите вътрешни решения: това е почитането на старите традиции“, каза Негово светло височество Велик майстор на италианското масонство Хектор Фераре.

62. „Великият изток на Франция смята масонската тайна за едно от основните правила на братството.“

63. „Никой от масоните няма право да разкрива на непосветените, че някой от неговите братя принадлежи към масонството.“

64. „Масонството трябва да се усеща навсякъде и не трябва да бъде очевидно никъде.“

65. "Необходимо е всички приготовления за битката да бъдат неизвестни на никого и дисциплината да се спазва стриктно от всички."

66. „При нас всичко се основава на мистерия; с помощта на тайната и подчинението ние водим големи битки и печелим победи.”

Проповядвайки идеите за неограничена свобода на всички, самите масони са контролирани от тайна неограничена диктатура.

67. „Толерантността не е естествено качество на човек, тя е продукт на образованието. И ако сме за толерантност към всяка искрена мисъл, трябва да изискваме най-неумолимата дисциплина в отношението на хората един към друг.”

68. „Масонството няма ни най-малко претенции

да практикува в собствената си среда някои от тези принципи на свобода и лична независимост, които изисква за непосветените. Масонството е организация на борбата и като такава е принудена да подлага своите членове на изискванията за дисциплина, необходима за борбата.”

69. „Всички съобщения в пресата за дейностите на масонството и действията на отделни братя трябва да бъдат забранени. Молим нашите братя, работещи в пресата, да се грижат преди всичко за интересите на Ордена и да се въздържат от докладване на обществеността какво се прави и говори в ложите, както и да коментират действията и изказванията на масоните."

70. „Принудени сме да помолим братята масони да подложат всичко, което казват или пишат, на нашата братска критика.“

71. Член 135 от конституцията на италианското масонство гласи: „Забранено е както на двете ложи, така и на всеки брат, от каквато и степен да е той, с изключение на Великия майстор и началник на ритуала, да публикува документи по какъвто и да е повод и по какъвто и да е начин. каквото и да е.” , актове, циркуляри, свързани с масонството, преди да бъде получено писмено разрешение от Великия майстор.”

Автентична масонска програма

72. Когато позицията на масонството в Европа най-накрая се засили, масоните премахнаха клаузите в своите харти, които гласят, че масоните не се занимават с въпроси на религията и политиката. На среща на 21 октомври 1854 г. Ложата на Великия изток на Белгия премахва клауза 135 от хартата, която гласи: „Ложите не могат в никакъв случай да се занимават с политически или религиозни въпроси.“

73. Тридесет години по-късно Великата ложа на Франция решава да премахне „като ненужна клаузата в конституцията, според която V.L. отказва да обсъжда политически въпроси.“ А в резолюцията на Ложата на Великия изток на Франция се казва: „По едно време не е имало толкова правило, колкото формалност да се декларира, че масонството не се занимава нито с въпроси на религията, нито с политиката... Под натиска на полицейските разпоредби, бяхме принудени да скрием това, което е единствената ни задача.”

74. „Забранено ни е да дебатираме за политика и религия“, пише масонът Камил Драйфус, „но какво друго можем да направим?“

„Против нас“, каза масонът Гонард на конгреса от 1886 г., „обикновено се твърди, че масонството е твърде много замесено в политиката или дори че се занимава само с политика. Но какво друго можеше да направи?

75. „Масонската доктрина е немислима без изповядването на свободата на съвестта. И това изповедание подхранва враждебност към Църквата в масонството, тъй като Църквата по същество е отказ от свободата на съвестта...”

76. „Стойността на една цивилизация е обратно пропорционална на нейната религиозност; бъдещето принадлежи на науката.“

77. „Обществото винаги е разделено на два лагера, две църкви, две групи. Единият е по-обширен, преобладаващ в миналото, преобладаващ и сега, състои се от вярващи; другият, по-малко значим, е един от рационалистите. Първите вярват сляпо, вторите критикуват всичко с разум. Първите се обявяват за индивидуална власт, олигархия, начало на авторитет в политиката и социалната икономика, вторите - за демокрация и либерални реформи в политическата област, за прогрес в областта на социалната икономика... Цялата история на цивилизованите народи е пропит от тази борба, светът дължи напредъка единствено на нея.

78. „Всичко в света се случва така, сякаш Бог не съществува... Думата „Бог” не обяснява нищо; Ако има гатанки в света, няма нужда да ги умножавате с още една - ей Бог.”

79. „Ние енергично ще подкрепяме свободата на съвестта във всеки, но няма да се поколебаем да обявим война на всички религии, защото те са истинските врагове на човечеството. През вековете те са допринесли за раздора между индивиди и нации.”

80. „Масонството трябва да образова човек“, пише „Преглед на италианското масонство“, „да развие в него човешко достойнство, да направи човек разумен, обичащ само това, което е човешко. Човек, който би бил свой собствен Бог, крал и папа.

81. Една от декларациите на Съвета на Великия изток на Франция гласи: „Нито пък човек, който е апатичен или не е склонен да вижда смисъл в прогреса на човечеството, не може да бъде масон.“ „Ако се задълбочим в значението на принципите, изповядвани от масонството“, се казва в същата декларация, „тогава трябва да признаем, че това е изповед на култура, тоест вяра в прогреса на човешката цивилизация, проявена в мисли, дела и думи на всеки масон, в съответствие с неговата индивидуалност – свободно и неограничено.”

82. „Онова безценно добро, което човечеството е завладяло и което трябва преди всичко да защитим, е мисълта, че няма свещена истина... че всяка истина, която не идва от нас, е лъжа; че... таен бунт трябва да придружава всички наши изявления и мисли; че дори идеята за Бог да приеме осезаема форма и самият Бог да се появи във видима форма над тълпата, първото задължение на човека ще бъде да Му откаже подчинение и да Го третира като равен, с когото може да се преговаря, а не като непоносим господар, на когото трябва да се подчинява. Това е целият смисъл, величие и красота на нашето учение.”

83. „Нашето царство е царството на този свят“, заявява брат А. Минц през юни 1919 г. на среща на Великата ложа на Виена.

84. „Свободата на съвестта е основната идея на масонството. Масонският орден е по същество антицърковен, тъй като духовенството налага свои собствени догми и следва доктрини, които са чужди на вярванията на масоните.

85. „Масонството“, пише Великият източен съвет в своята декларация от 1904 г., „познава само истините, получени чрез разум и научни изследвания.“

Пропаганда на интернационализма и космополитизма като основни методи за разлагане на държавите

86. „Нашите общества правят хората безразлични към интересите на правителството; свързват хора от различни националности и религии; ограбват Църквата и държавата от най-добрите и енергични умове. Правейки това, те подкопават основите на държавата, влияят на международните отношения и прикриват нашите дейности.

87. „Намалете, унищожете чувството на патриотизъм в сърцата на хората“, инструктирали илюминатите членовете на своя орден. – Чрез работата на тайните философски школи монарсите и националностите ще изчезнат от лицето на земята. Тогава разумът ще бъде единственият законодател."

88. „За да се завладеят умовете“, се казва в „Ръководството за получаване на степен лидер на илюминатите“, „необходимо е да се проповядват с голям плам интересите на цялото човечество и да се насажда безразличие към интересите на отделни групи от него .”

89. „Никога не забравяйте, че масонството е преди всичко международно“, каза брат Дебиери на Конгреса от 1910 г. на Великия изток на Франция.

90. На Първия международен конгрес на масоните в Париж през 1889 г. високопоставеният масон брат Амиабъл подчертава, че „космополитизмът е основното нещо“ в техния съюз и че „универсалната демократична република е идеалът на масонството, родено и изразено наполовина век преди революцията от 1789 г.” .

91. На този конгрес масоните многократно заявяваха, че целта, към която се стреми масонството, е „атеистична република“.

Връзката на масонството с монархиите

След християнството масонството най-силно ненавижда монархическата форма на управление, тъй като тя е органично свързана с религиозния мироглед.

Президентът на републиката може да бъде вярващ, а може и атеист. В една истинска монархия монархът не може да бъде атеист. Мразейки монархията заради нейната религиозна основа, масоните силно я мразят и защото в монархиите възможностите за развитие на партиите са ограничени - това е основният инструмент, с който масонството печели власт над демократичното стадо.

Евреи и масони създават свой собствен световен ред

В демократичните републики, основани на умело съчетаване на политически и социални лъжи, а тази лъжа се основава на химерните идеи, създадени от масонството, истинските владетели в крайния смисъл винаги са масоните и лидерите на световното масонство, които контролират масоните. Ето защо винаги и навсякъде масоните, независимо към какъв ритуал принадлежат, винаги проповядват републиката като най-добра форма на управление.

92. „Монархисти и религиозно мислещи хора изобщо не се приемат в ложите на Големия изток. Всеки кандидат трябва да бъде преди всичко „добър републиканец и свободомислещ“. „Истинският масон не може да бъде монархист“.

93. „Носителите на държавната власт са враговете на масонството, тъй като държавната власт е по-ужасен тиранин от Църквата.“

94. „Необходимо е лицата, съставящи правителството, да бъдат нашите братя масони или да бъдат лишени от власт“, ​​заяви брат Леми.

„Ще дойде денят, когато монархиите и религиите на нациите, които не са имали 18 век и 1789 г., ще паднат. Този ден не е далеч, това е денят, който чакаме.”

Бързият успех на масонството в Европа доведе до факта, че през 1747 г. „... сред масоните вече имаше император Франциск I, принц Чарлз от Лотарингия, братът на императора крал Фредерик II от Прусия, принцът на Уелс и почти всички немски принцове; Анри от Бурбон, граф на Клермон, беше велик магистър на френското масонство със съгласието на крал Луи XV и всички най-важни сановници на Франция принадлежаха към масонството. В цяла Франция нямаше нито един значителен град, където масоните да не са имали свой „храм“ и да няма братя сред най-много изключителни хорапарламент, трибунали, благородство, духовенство и дори йезуитите."

95. Как кралски особи и благородници са били вербувани в масонството, може да се види от изповедта на известния някога италиански масон, евреинът Пиколо, по прякор Тигъра. В едно от писмата, прихванати през 1822 г. от този виден масон и основател на тайната карбонарска ложа в Торино, пише: „Върховната вента (ложа) иска от вас, под един или друг предлог, да представите колкото се може повече принцове и богати възможно най-много хора в масонските ложи. Всеки княз, който няма законна надежда да получи трона с Божията помощ, се стреми да го получи с помощта на революцията. Някои от тях дори са детронирани или заточени. Ласкайте тези търсачи на популярност, подгответе ги за масонството. Впоследствие Висшата Вента ще види какво може да се направи с тях в името на прогреса. Всеки принц без кралство е добра находка за нас. Ложата ще го отведе до карбонарството. Нека служат като примамка за глупаци, интриганти, просташки граждани и всякакви бизнесмени. Те ще вършат нашата работа, като си мислят, че вършат тяхната.

Масони и пропаганда на републиканската форма на управление

96. „Всяка ложа“, четем в Бюлетина на Великия изток на Франция за 1885 г., „е център на републикански мироглед и пропаганда.“

97. През 1848 г., член на временното правителство, възникнало във Франция, масонът Кремийо открито заявява: „Републиката прави същото, което прави масонството.“

98. Брат Гадан заявява на събрания на конгреса, започващи през 1894 г.: „Масонството не е нищо друго освен прикрита република, точно както републиката не е нищо друго освен масонство в открита форма.“

99. Председателят на Великия Ориент Десмон дава следното определение на републиката: „За мен републиката означава: „антиклерикализъм, антимилитаризъм, социализъм“. „Само чрез съюза на левицата, чиято основна клетка ще бъде ложата, ще триумфираме“, се казва в доклада на споменатия събор. „Трябва да обединим всички републиканци и дори да разработим програма в съюз с комунистите.“

100. „Достатъчно е да служим преди всичко на една светска република – демократична и социална.“

101. На общото събрание на Големия Ориент на Франция през 1923 г. президентът на ордена провъзгласява следния тост: „За Френската република - дъщеря на френското масонство. За бъдещата световна република – дъщерята на световното масонство.“

Масонство и революции

102. Масонът и кабалистът Папус заявява: „Революциите са прилагане на конституциите на масонските ложи към обществото.“

103. „Масонството концентрира усилията на всички революционни умове.“

104. На масонската конвенция от 1913 г. масонът Сикард де Плосол каза: „Един от враговете на нашия орден (а именно Борд) казва съвсем правилно: духът на масонството роди революционния дух. Това е най-ценната похвала, която може да бъде дадена на масонската работа в миналото."

105. „Масоните“, се казва в декларацията на Великия изток на Франция, издадена през 1904 г., „подготвиха Великата революция... те имаха голямата чест да дадат на това незабравимо събитие формула, в която бяха въплътени неговите принципи: свобода, равенство и братство”.

„След 1789 г. масоните се разпръснаха по клубове“, казва масонът Брюнелие, „те се отдадоха на политическия живот, бяха избрани в офиса на народното представителство и записани в армията; някои ложи директно се превърнаха в клубове, без дори да сменят името си, като ложата „Le Cercle Social”... Времето на „споровете” и „науката” свърши – трябваше да се действа. Сега, според обстоятелствата, великите масонски идеи започват да се прилагат."

106. „Завинаги ще остане незабравимо, че именно Френската революция реализира масонските принципи, разработени в нашите масонски храмове.“

107. „Революцията... изкопа гроб, за да бутне там трупа на миналото. И тъй като революцията е само световната формула на масонството, тогава всичко, което е вярно по отношение на революцията, е вярно и по отношение на масонството.

108. След Юлската революция от 1830 г. масонът от най-висока степен Дюпен каза: „Направихме революция за няколко дни само защото имахме всичко готово предварително, за да можем незабавно напълно да заменим всичко разрушено с нова система.“

По време на революцията от 1830 г. някои масони изнасят речи в чест на император Карл X, докато други подготвят революцията.

Революцията е извършена по изпитан метод, който по-късно е приложен от масоните в Русия през 1917 г. „Генерал Мезон“, пише бившият масон Копен, на когото е поверена охраната на краля, „неочаквано показа тила на бунтовниците, преди те да се появят. На всички е известно, но едва ли на всички е известно, че генерал Мезон е бил старши надзирател на Големия Ориент. Тази „малка“ подробност съдържа цяло откровение, особено ако си спомним, че през 1789 г. тактиката на масонството беше да развие дух на предателство сред защитниците на монархията.

При подготовката за революцията от 1848 г. във Франция масоните широко прибягват до организирането на „банкети“, метод, който руските масони успешно използват по време на подготовката на революцията от 1905 г. Революционното правителство беше масонско и никой освен масоните не го знаеше (точно както в Русия през 1917 г.). От 11 членове на правителството... 9 са били масони. В деня след преврата „обиденият принц“ Люсиен Мюрат е провъзгласен за велик магистър на Великия изток на Франция. По-късно той е въведен на престола от братята си под името император Наполеон 111. Но през 1870 г. масонството сваля Наполеон III и провъзгласява република.

Символизъм, изобразяващ масоните, управляващи света като строители на масонски храм

109. Парижката комуна е дело на масоните и свързаните с тях революционни организации. „Но никъде“, пише Фарах в изследването си „Масонството и неговите дейности“, „то не се проявява толкова ясно в обичайната си антихристиянска и революционна работа, както по време на Парижката комуна от 1871 г. Няма да се спирам на работата на масонството по подготовката на свалянето на Втората империя, на водещата му роля във френско-пруската война, на дейността на маршал Базен, тази играчка в ръцете на Великия изток, на неуспехите на Маршал Макмеън, в който племенникът на първия изигра толкова значима роля Велик магистър на Ордена, подполковник Манян, и само ще посоча откритите прояви на масонството след разпадането на Втората империя и провъзгласяването на комуната. ”

„Никога политическа система не е била толкова мистериозна, колкото Третата република“, пише Жак Бидегин, който по едно време е бил секретар на Ордена на Великия изток на Франция. „Институциите, които служат като негова фасада, са просто фалшиви декорации, зад които се случват неща, които не са известни на тълпата.“

ОТ. На 27 май официалният вестник на Комуната съобщи за церемониалния прием в кметството на депутация от масони. „Всички сърца бият в унисон“, се казва в доклада за масонския прием. Член на Комуната, масонът Тирифок заявява: „Масонството приема Комуната като основа на всички социални реформи.“ Член на Комуната и член на масонска ложа № 133, Льофрансе заявява, че „отдавна е видял, че целите на Комуната са същите като целите на масонството“. Член на Комуната, Alike, каза: „Парижката комуна прилага на практика и в нова форма това, което масонството отдавна прокламира.“ Тържеството завърши с изказването на един от масоните, че „Комуната е новият храм на Соломон” и че целите на Комуната и масонството са едни и същи.

111. Във вестника, издаван от Комуната, на 24 май е публикуван следният призив: „Към масоните от всички ритуали и всички степени.

Комуната е защитник на нашите свещени принципи, призовавайки всички към себе си. Вие го чухте и нашите почтени знамена бяха разкъсани от куршуми и счупени от снарядите на нашите врагове. Вие откликнахте героично на нашия призив, така че продължете с подкрепата на всички ложи.

Образованието, което сме получили в нашите почитаеми ложи, ще диктува на всеки един свещеното задължение, което сме длъжни да изпълним. Щастливи са триумфиращите, слава на загиналите в тази свещена борба. На оръжие! Всичко за републиката! Всичко за Комуната!

112. Масонството спомага за обединението на Италия и възцаряването на представител на Савойската династия. Но след обединението на Италия той веднага започва да работи срещу монархията. През 1900 г. крал Хумберт е убит от масоните.

Масоните и революцията от 1905 г

113. „Черните стотици“, твърди масонът Кедрин, член на Държавната дума, „се опитват да убедят всички, че Освободителното движение е причинено от масоните. Това е напълно невярно." Кедрин излъга, както масоните винаги лъжат. Освободителното движение, подготвило революцията от 1905 г., е тясно свързано със световното и руското масонство от всички направления. „В Париж, пише Тиркова в „По пътищата на свободата“, смътно чух, че веднага след началото на Освободителното движение професор М. М. Ковалевски открива руска ложа в Париж. В него бяха много мои познати, включително моят приятел по процеса Е. В. Аничков.

В допълнение към масонската ложа, създадена от Ковалевски, по времето на възникването на Съюза на освобождението в Русия имаше няколко силно конспиративни ложи, които бяха подчинени на Великия изток на Франция. „Онези няколко ложи“, се казва в доклада на Великия изток на Франция за 1903 г., „които съществуват в Русия, са изолирани и скрити от погледа“.

Имаше две ложи във Финландия, няколко ложи в Полша. Имаше ложи на Тайното новиковско масонство, розенкройцери и ложи на „мистичното“ масонство (мартинизъм) и различни окултни и теософски общества, които, всяко в своята област на работа, активно подхранваха революционните настроения. И в крайна сметка те подготвиха революция през 1905 г.

114. Почти всички лидери на революцията, която се състоя в Португалия през 1910 г., бяха масони. Великият оратор на Великата ложа на Белгия заявява на 12 февруари 1911 г.: „Спомняте ли си дълбокото чувство на гордост, което всички изпитахме, когато получихме новината за революцията в Португалия? .. За непосветените това събитие дойде като светкавица от ясно небе ... но ние, братята ми, бяхме посветени ... знаехме за отличната организация на нашите португалски братя ... ние притежавахме тайната на това славно събитие."

115. Държавният преврат в Турция през 1908 г. е извършен от турски масони, водени от Великия изток на Франция. На среща, проведена на 16 юни 1910 г. в ложата Волтер в Париж, член на турското посолство заявява, че „Масонството е допринесло мощно за турската революция и че сега всички интелектуални сили на империята са членове на многобройните масонски ложи в Турция."

116. Персийската революция (1905–1910) е извършена от персийски масони. Това научаваме от съобщението, направено от масона Жул Комб при тържественото почитане на турските масони във френската ложа Волтер в Париж на 16 юни 1910 г. в доклада му за персийската ложа в Техеран, която според него действа, подобно на руските ложи, тайно, докато обстоятелствата се променят. Тази техеранска ложа, според Комб, сама е извършила революцията.

Ролята на масоните в организирането на военния преврат през 1917 г

117. „Великият Ориент на Франция“, докладван през 1911 г. на другаря министър на вътрешните работи Курлов от Франция, който беше специално изпратен там, за да проучи връзките на масонството с руското революционно движение. Съветникът Алексеев „вече е поел по пътя на възможно най-широко подпомагане на антиправителствените планове на руските революционери“. Алексеев успя да присъства на събрание на Ренесансовата масонска ложа и той лично чу един от масоните да казва: „Дори напоследък страховитата държава на Севера ще забележи с ужас колко дълбоко се е забил масонският нож в нея и как всички революционни сили ще се втурнат заедно в дупката, която сме изрязали.”

Световното, еврейското и руското масонство играе основна роля в подготовката на военния преврат в Главната квартира през февруари 1917 г. Но това е твърде голяма и обширна тема и ние ще се ограничим само с цитиране на няколко цитата от писма на видната фигура на руското т. нар. „думско” масонство Е. Кускова, публикувани от меньшевика Г. Аронсън в кн. „Русия в навечерието на революцията“. „В края на краищата до ден днешен тайната на движението, тайната на тази организация не е разкрита. И тя беше ОГРОМНА. До Февруарската революция цяла Русия е покрита с ложи. Има много членове на тази организация в чужбина. Но всички мълчат”.

118. „Имаше МНОГО хора от висшето общество (принцове, графове, както се казваше тогава). Те се държаха невероятно; Видях някои от тях на конгреси.“

119. „Вероятно сте забелязали нашите широки връзки с „принцовете и графовете“? Това е земската среда. Тя трябваше да бъде привлечена на страната на революцията. Това беше направено. Нещо повече, истински приятелски отношения между нас и тази среда останаха и по-късно, след революцията.

120. „Беше необходимо да се завладее армията“, пише Е. Кускова на съпругата на видния меншевик Л. О. Дан (вероятно също масон). – Лозунгът е демократична Русия и не стреляйте по демонстриращите. Трябваше да обяснявам много и дълго - средата е инертна. Там имаше голям успех."

121. „Имаше и високопоставени военни...“

122. „Много се говори за „заговора Гучков“. Имаше този заговор." Н. Волски, до когото е адресирано писмото, придружава изявлението на Е. Кускова със следната бележка: „Разбира се, че беше. Това го чух лично от Гучков.

Ръководителят на Временното правителство княз Лвов и редица негови членове, като А. Ф. Керенски, Гучков, Некрасов, Терещенко и редица видни фигури на Февруарската революция, като Ефремов, В. Маклаков и други, са били масони или масони , като Милюков, Родзянко, Ген. Алексеев, ген. Рузски, води. Книга Николай Николаевич и подобни фигури на Февруарската революция.

123. „Масонството, което изигра най-голямата роля през 1789 г.“, казва бюлетинът на Великата ложа, „трябва винаги да е готово да осигури кадри за революцията, която може да избухне.“ „Масонството, на което историята дължи национални революции, ще може да произведе най-голямата, тоест международна революция.“ "Предстоящата международна революция ще бъде създаването на масонството."

Масонство и антихристиянски идеи

Хората, очаровани от масонската пропаганда, обикновено не осъзнават каква огромна роля са играли антихристиянските религиозни, политически и социални идеи в разрушаването на християнското общество от векове. Струва им се, че всички тези антихристиянски идеи възникват и съществуват сами, че никой никога не е ръководил и не води развитието на антихристиянската идеология. Това е дълбока грешка. Всъщност от момента на възникване на християнството лидерите на антихристиянските сили, без да спират, водят непримирима борба срещу християнството и цикъла от идеи, свързани с него.

„През 19-ти век, пише Н. А. Бутми в изследването „Кабала, ереси и тайни общества“, „различни ереси и тайни общества подкопават християнството и християнската цивилизация. Ученията на тези ереси и тайни общества се основават повече или по-малко на еврейската кабала." Отначало тази борба се води чрез различни видове религиозни ереси, а впоследствие, от момента на организирането на масонството, чрез масонството. „Много е интересен“, пише Н. А. Бутми, „фактът, че в Англия установяването на масонството съвпада с мисловното движение, известно под името деизъм.“

Основните представители на това движение, изразяващо се в пламенното проповядване на религиозната свобода, толерантността и непогрешимостта на разума, са Толанд, Колинс, Тиндал, Шуб и Болингброк.

Колинс през 1712 г. в своя труд „Беседа за свободната мисъл, засягаща появата и развитието на така наречената секта на свободните мисли” пише: „Какво може да ни разкрие истината, ако не свободното използване на мисълта.”

През 1720 г. Толанд в есето си „Благочестие“ изразява следните мисли: „Всичко е Бог и Бог във Всичко, вечният, безкраен Бог, който НИКОГА не се е РАДИЛ и никога няма да умре, в когото всички хора живеят, движат се и съжителстват." И по-нататък: „Разумът е единственият и висш закон; той е светлината и яснотата на живота.”

Ако лозунгът на Толанд беше „Без догматична доктрина“, а този на Шуба „Без догматично християнство“, лозунгът на Болингброк беше „Без християнство изобщо“.

Историята на развитието на антихристиянските идеи, пропагандата на разума като най-висш принцип на живота върви успоредно с развитието на различни ритуали на масонството. Историята на масонството е унижението на Христос и християнството и неуморното прокламиране на възхвалата на Разума и Човека.

Всички повече или по-малко основни „свободно мислещи“ мислители в Европа от появата на масонството в Англия са или масони, или са повлияни от идеите, разработени от масоните. Това се отнася изцяло за този кръг Френски философи, които са известни като „просветители“. Някои от тях, като Волтер, са били масони, други са били идейни ученици на масонската философия. Световният успех на атеистичната философия на „просветителите” се дължи на системната работа на масонските ложи.

124. „Световният успех на тази литература“, пише бившият масон Копен, „обикновено се приписва на „знака на времето“, или на таланта на авторите, или на висотата на проповядваните идеи. Но по това време имаше много талантливи писатели освен така наречените енциклопедисти и те не се радваха на шумния успех, който сполетя тези създатели на „образователна литература“. Що се отнася до „височината на идеите“, много държави вече са се убедили чрез горчив опит, че тези идеи са просто пагубни за всяко човешко общество, което ги приема. Успехът на „образователната литература” всъщност беше ПОДГОТВЕН И ОРГАНИЗИРАН... Рекламата на енциклопедистите се правеше от масонските ложи, защото те принадлежаха към масонството и пишеха под вдъхновението на ложите.” „От масонството бяха създадени специални организации, благодарение на които произведенията на философите се разпространяваха безплатно във Франция и в чужбина.“

Масонска символика

125. В допълнение към тези псевдо-философски произведения, тайните масонски печатници публикуваха маса от лафове, памфлети, епиграми и анекдоти, които бяха публикувани или без името на автора, или под името на починали автори. Ето откровената изповед на един от масоните: „Повечето от появилите се по онова време книги срещу религията, срещу морала, срещу правителството бяха издадени от нас; те са съставени или от самите членове на общността, или по наше желание; Преди отпечатването ги коригирахме или съкращавахме в зависимост от условията на момента, след това измисляхме заглавието и името на автора, за да скрием истинския произход на книгата; това, което считате за посмъртни публикации на Frere, Boulanger и други като „Christianity Unveiled“ и т.н. произведения - всичко това идва от нашата общност. Първо отпечатахме коригираната книга на добра хартия в ограничен брой екземпляри, за да компенсираме разходите за издаване, а след това направихме огромен брой копия на най-евтината хартия, които изпратихме на книжарите или търговците на книги. Последните, получавайки ги безплатно, се задължаваха да ги раздават между народа на най-ниска цена.”

126. Волтер пише на Хелвеций, че „Християнският педагог“ (както се нарича общият учебник от онова време) „се противопоставя на малки философски книги, които са умело използвани; те се раздават свободно на определени лица и те ги разпространяват сред млади мъже и жени.”

127. „От тези книги“, пише Волтер на граф Аржентал през 1766 г., „немската младеж се научава да чете, те се превръщат в световен катехизис от Баден до Москва.“

128. Секретарят на Великия изток на Франция Васо каза в една от своите речи: „Имаше и не можеше да има борба между масонството и великите философи (Хелвеций, Волтер, Русо, Кондорес), тъй като тяхната цел е целта и на двамата .”

129. „През 18 век“, пише видният масон Маляперт, „масонството е било толкова широко разпространено, че от тази епоха НИЩО НЕ Е НАПРАВЕНО ИЛИ КАЗАНО БЕЗ НЕГОВОТО СЪГЛАСИЕ.“

130. Масонският историк Г. Мартин твърди, че дори преди революцията от 1789 г. масонството „контролира мнението на парламентите“.

Историкът Анри Мартин потвърждава валидността на твърдението на Г. Мартин, като посочва, че в „историята на Франция, преди революцията от 1789 г., ложите са били инструменти на философията и лаборатории на революцията“.

131. В „Изповедите на един грешник“ от бившия масон Пиер Шалиу четем: „Беше пролетта на 1789 г., когато идеите за свобода ферментираха във всички умове; Бях още повече очарован от тях, защото бяха същите като идеите, които почерпих от масонството.

Какви идеи подкрепяше и подкрепяше масонството?

Масонството е люлката на повечето от либералните и революционни учения, възникнали от самото начало на масонството. Това отдавна е признато от самото масонство. Цитат 103 съдържа важен откъс от масонското списание Symbolism, който гласи, че „Масонството концентрира усилията на всички революционни умове“.

Дори след Френската революция масонството непрекъснато доставя все повече и повече антихристиянски и антимонархически идеи на идеологическия пазар.

„Установете нови принципи, ВСИЧКИ НОВИ ПРИНЦИПИ и не мислете за последствията“, учи основателят на масонския орден на илюминатите Адам Вайсхаупт.

132. „Ние винаги ще останем пламенни войници на революционната идея. Вижте в масонството не имитация на филантропските и политически общества на светския свят, а училище за практическа житейска мъдрост“, напътства френското масонско списание.

А през 18-ти, 19-ти и 20-ти век масонството неуморно хвърляше на пазара нови и нови антихристиянски идеи. Тя винаги подкрепя и насърчава онези философи, социолози, писатели, религиозни новатори, художници и музиканти, които под една или друга форма допринасят за унищожаването на християнството, християнското общество и съществуващите традиции.

Всички успешни учения от последните три века основно се свеждат до опровергаването на Откровението, Появата на Христос и отричането на Богочовека и утвърждаването на идеята за Човека-Бог. Масонството подкрепяше само онези учения, които не противоречат на следната неизменна догма на масонството: „Тъй като нашият орден иска изключително да освободи чисто човешките и човешките, той не признава никаква разлика в институциите на Църквата, религиите, а само един човек. ”

„Чрез привличане на интелигенцията в своите редици“, пише Великорус в есето „Съвременното масонство“, масонството постига това, като влияе върху своите духовни интереси чрез пропаганда, главно чрез пресата, на определени идеи, полезни за целите на Ордена, облечени в формата на съблазнителните за издигане на престижа им популярно – научни доктрини. Наред с това братята свободни масони са не по-малко загрижени да развият сред широката общественост дух на непримирима критика и осъждане на всичко, което по някаква причина пречи на осъществяването на техните планове.

Ако вземем предвид каква слаба научна подготовка предоставя съвременното училище навсякъде, тогава става разбираема лекотата на превземане на умовете ни чрез улавяне на цялото ни съзнателно възприемано по-нататъшно образование само от пресата, което всъщност се наблюдава навсякъде. Четейки през целия си живот само вестници, които отдавна са заменили не само сериозната книга, но и уважаваното списание от ежедневието, ние неволно виждаме и разбираме всичко само в светлината, в която то съответства на интересите на нашите нематериални ментори-редактори и техните висши ЗАДКУЛИСНИ ВДЪХНОВЕНИЯ. Този важен момент беше умело взет предвид от окултните водачи на масонството, когато разработиха методи за привличане на вниманието и симпатиите на масите от интелигентната публика.

През по-голямата част от миналия век основният агент на разпространението на идеите на масонството беше либерализмът, който беше почитан като най-висшият идеал на човешката мъдрост от интелигентните класи, които обичаха да се кичат с титлата либерали. Безпрекословното изпълнение на мотото на масонството „Свобода, равенство и братство“ (чл. 1 от Хартата на Ордена на Великия изток на Франция) от Френската революция е задължително за всеки, който иска да бъде считан за прогресивно образован човек.

Широкото разпространение на идеите на либерализма допринесе за успеха на по-нататъшните стъпки на масонството, което след това последователно издигна опортюнизма, радикализма, материализма и социализма, които бяха приветствани ентусиазирано като нови разкрития поради заслепяването на широки кръгове от интелигенцията. , вече свикнали робски да се кланят на всичко, което идва от проповедниците на доктрините на либерализма.

Пред очите на истинските учени се случваше нещо невероятно: най-трудните проблеми на науката бяха разработени от публицисти в цял поток от популярни статии, а увереността и сигурността на преценките се увеличиха точно там, където имаше най-малко компетентност. Това, към което сериозните учени подхождаха предпазливо чрез дълги и трудни изследвания, популяризаторите на знанието прибързано и несериозно обобщаваха в кратки, модни, летящи фрази, подхванати от „напредналата интелигенция“, която по този начин получи възможността, с вид на компетентен експерт, да докаже на уж научна основа това, което далеч не е невярно и само прието.слухове на ситуацията. Така например спекулативната наука внуши на широките маси материалистичен светоглед с изричната цел да разруши всичките им идеалистични основи на живота.

Всяко независимо изразено мнение, несъгласно с учението на масоните и тези, които им служеха, беше подложено на най-безпощадно и жестоко преследване, клевета или премълчаване. В това отношение близък до нас пример беше заклеймяването на великите таланти Гогол и Достоевски като психически ненормални, дръзнали да мислят различно от това, което искаха масоните прелъстители на руската интелигенция. У нас международно почитаният учен Д. И. Менделеев също беше подложен на пълно мълчание заради дълбоките си руски възгледи.

„Когато през първите години на 20 век ненаучният характер на теорията на Дарвин, толкова благосклонна към целите на масонството, и фалитът на много от основните положения на хуманитарните науки (особено социалистическите теории и икономическия материализъм) бяха доказани, когато някои мислители си позволиха да заявят, че науката не оправдава очакванията, възлагани й във връзка с развитието абсолютни истинии етични принципи на поведение, когато някои политически лидери започнаха да изпитват съмнения относно ползата от широкото популяризиране на образованието и тревожни страхове за непреодолимите трудности при управлението на полуобразовани хора, тогава масонството, разгневено от такава очевидна атака срещу неговата догма на прогреса, отделяше задушливи газове срещу подобни нетолерантни ереси. Науката беше обявена в опасност и разделена на „истинска“ наука, в съответствие с масонската идеология, и „фалшива“ наука, отклоняваща се от тази идеология. Същата съдба сполетяха литературата и изкуството.

Чрез такива методи на чисто спекулативната наука в широките маси се насаждаше материалистичен мироглед с очевидната цел да се разрушат всичките им идеалистични основи на живота.

Пресата, ръководена от масоните, умишлено, за тази цел, се занимаваше с обучение на общественото съзнание в определена посока, презрително осмивайки понятията за религия, морал, чест, дълг, любов към отечеството и традицията на родната история. Целият смисъл на земното съществуване на човека се свеждаше изключително до механичните функции, тясно свързани с уж неизбежните закони на еволюцията на целия свят. Трудовата дисциплина, желанието за ред, подчинението на цялото, трудолюбието, пестеливостта, собствеността бяха представени като изостанали реакционни понятия, които само пречат на масите да организират приятно и весело своя земен живот.

Масонството има специална заслуга за проповядването на всички тези доктрини като желание за установяване на господството на либералния прогрес, полезен за човечеството.

Масонство, окултизъм и теософия

„Но ето – пише Великорус, – в началото на 20-ти век сред най-независимо мислещата част от интелигенцията, която вярваше в научната неизменност на доктрините на икономическия либерализъм, се появиха търсения на проблемите на мистичните интуиции. Веднага това движение намира и своя спекулант в лицето на същото масонство, което много внимателно и умело използва този обрат за своите планове. Чрез рекламата безпрецедентно широка популярност сред безпомощно блуждаещите полуобразовани маси на интелигенцията създават тези учени и теософи, чиито проповеди са особено близки до идеите на масонството. Така например се появява някогашният моден „принц на съвременната философия“, френският евреин Анри Бергсон, чиито лекции в „Колеж дьо Франс“ в Париж привличат добре облечени светски дами и всякакви дендита, сякаш на концерт или първото представление на известна балерина.

В същото време тайните науки на различни видове теософи, окултисти и спиритуалисти започнаха да привличат вниманието на същото общество от обикновени хора. Тази тъмна област на търсене е още по-широко използвана от масонството.

За първи път тези търсения получават известна организационна асоциация през 1875 г., когато в Ню Йорк е основано Теософското общество от нашата сънародничка Х. П. Блаватска и американския полковник Олкот. Това общество си постави откритите цели: 1) да създаде ядрото на едно световно братство на народите без разлика на националност, религия, класа и пол; 2) да разпространи сравнителното изследване на религиите и световното познание, съдържащо се в древната азиатска литература на брамините, будистите и последователите на Зороастър и 3) да изследва тайните, скрити в природата, главно психическите сили, „спящи“ в човека.

Блаватска и Олкот се стремят да придадат на срещите на членовете на Теософското общество вид на мистериите от древни времена, което особено привлича любопитството на широката публика. Масонските ложи приветстваха това ново начинание много любезно и с готовност допринесоха за успеха на разпространението на теософските доктрини.

След това известната англичанка Анна Безант застава начело на Теософското общество, посветено

до най-високата степен на международния смесен масонски орден. Най-близкият й сътрудник е бивш англикански свещеник... масонът Ледбитър. В същата насока работи и известният германски еврейски окултист Рудолф Щайнер. От самото му основаване до сега всички влиятелни фигури на Теософското общество, формиращи най-висшата езотерична секция, принадлежаха и принадлежат към масонството.

Теософското общество също има своите неизвестни окултни вдъхновители и лидери, наречени „Махатми“, за които се предполага, че представляват „Великата бяла ложа на Тибет“.

Връзката на масонството със социализма и комунизма

133. Духовната майка на комунизма и интернационализма отново е масонството. Маркс и Енгелс са сред най-активните организатори и практикуващи тайни съюзи, ръководени от масони и насочени към широко разпространение на думи и дела на идеите на „Комунистическия манифест“.

Още през 1849 г. немското масонско списание Latomia приветства появата на ново масонско идеологическо дете - социализма: „Ние“, пише той, „не можем да не приветстваме и подкрепяме социализма като отличен сътрудник на масонството в облагородяването на човечеството и в стремеж към подобряване на неговото благосъстояние.” .

134. В „Акация” четем: „Само в социализма и в социализма, приложен в цялата му широта, е ключът към разрешаването на социалния въпрос... Считаме го за логично заключение на идеите за солидарност на световното масонство... триумфът на социализма е неизбежен и масонството трябва да стои начело на движението, а не да бъде влачено на буксир.

135. „Духът на времето“, пише немското масонско списание „Tirkul“, „изисква от нас, братя масони, да вземем контрола върху общественото движение в свои ръце и в тази посока някои ложи вече са намерили прав път и правилни средства.”

Масоните се набират от буржоазни, образовани, бюрократични и аристократични среди. Лакеите на масоните - социалисти и революционери - се набират от низшите слоеве на обществото. Пролетариите не се приемат в масоните. За пролетариите има организации, ръководени от масони.

136. В чл. 258 от Статута на Великия изток на Франция гласи: „Никой не може да бъде допуснат до посвещение и да се ползва от правата, свързани с предимствата на масон, ако не разполага с достатъчни и прилични средства за съществуване... Масонството е буржоазно общество както по отношение на средата, от която е съставен, така и по отношение на разходите, които причинява."

Без да приема пролетарии в своите ложи, масонството обаче е активно сред низшите класи, които са му необходими като физическа сила и които цинично използва за постигане на целите си.

137. „Масонството, което подготви политическата революция от 1789 г.“, пише масонското списание „Акация“, „сега трябва да подготви социалистическата... Масоните са длъжни да вървят ръка за ръка с пролетариата. Първите имат интелектуална сила и креативност на своя страна, докато вторите имат числено превъзходство и разрушителни средства. Тяхното единство ще доведе до социалистическата революция.

„От деня, когато съюзът на пролетариата и масонството под ръководството на масонството бъде подпечатан“, каза Международният масонски конгрес в Брюксел, „ние ще бъдем непобедима армия“.

През март 1882 г. в Ложата на свободната мисъл масонът Пол Роке каза: „След като е работило за политическата революция, масонството трябва да работи и за социалната революция.“

"демокрация" и масонство

На теория демокрацията е управлението на хората, но тя е само блестяща политическа химера, създадена и енергично поддържана от всички разклонения и духовни потомци на масонството. Като убеждава човека от масите, че той избира владетели и управлява чрез тях, масонството нагло мами тълпата.

138. „Масонството и демокрацията са едно и също“, пише брат Паниц, „или дори повече – масонството трябва да се разглежда като армията на демокрацията.“

140. „Спешно е необходимо да се проведе активна пропаганда, така че масонството отново да заеме мястото на единствения и основен вдъхновител на идеи, водещи демокрацията към съвършенство.“

141. „140-те ложи, департаменти и съвети на Големия ориент на Франция са центрове на светлина, разпръснати из цялата страна. Хиляди свободни граждани посещават тези ложи, обсъждат в тях жизненоважни въпроси, говорят за тях във вестниците и защитават мнението си в политически комисии. Малко по малко се създава обществено мнение, избирателите се вдъхновяват, изразяват мнението си чрез всеобщо гласуване, а парламентът се подчинява на волята на народа. Това е тактиката на масонството и така трябва да бъде в една демократична система.

142. „Няма нито един закон, политическо, религиозно или обществено образование, който да не е разработен в ложите и усъвършенстван в масонската конвенция.“

Масонство и политически партии

143. „Как масонството постигна власт? – поставя въпрос д-р Ansonno и веднага отговаря: "О, много просто." Просто чрез организиране на изборите на депутати и сенатори на масони или такива, свързани с масонството, с помощта на комисии, наречени републикански, но които са под ръка, контролирани от агенти на ложите. Явно номинираните от конгресните лицемери кандидати много внимават да не пишат, че са масони. Това би било опасно, те се наричат ​​радикали, радикални социалисти, социалисти или според случая прогресисти; с една дума, те се крият зад етикет, който е благоприятен за избирателите, и обещават всички реформи, които очевидно се харесват на избирателите. С това те гнусно мамят народа. Тези кандидати знаят много добре, че няма да могат да изпълнят обещанията си. Те са свързани. Заблудените избиратели могат да се възмущават колкото си искат на своите избраници, но на следващите избори, ако успеят да провалят един или друг депутат, на негово място идва ново протеже на същата масонска ложа и дава нови измамни обещания. Масон, който се провали на изборите, винаги ще намери утеха под формата на доходна позиция или влиятелна служба. Не напразно масонската общност е общност на взаимна отговорност.

При демократичните избори много съществено обстоятелство е единичното и масово подкупване на безразлични към общото благо избиратели. Изборите изискват огромни разходи... Очевидно единичните честни хора просто са лишени от възможността да участват в парламентарни избори, ако те не са подкрепени и проведени от богати и влиятелни партии и организации. Сред такива организации несъмнено най-силната и най-богатата трябва да бъде призната световната организация на масонството, която само по тази причина печели демократични избори и пълни парламенти и правителства със свои агенти.

Масонско-еврейска символика, печатът на Соломон - звездата на Давид

„Ако интелигенцията се разглежда от масонството като необходима среда за неговите цели, от която висшите лидери на организацията се избират чрез внимателно пресяване през редица специални сита, а редовият състав формира контингент от послушни агитатори за речи, диктувани от зад кулисите, тогава работническата класа представлява за масонството неговата активна сила, негов груб инструмент за постигане, чрез насилие, на това, което беше подготвено много преди това от ревността на адептите от интелигенцията.

Революционерите от всички времена винаги са били много загрижени за несъвместимостта на едновременното постигане и широко популяризиране на своите цели и запазване на самата структура на тяхната организация в тайна. Повечето от тях трябваше да изберат едно нещо. Но окултните лидери на масонството са измислили задоволителен изход от тази ситуация чрез комбинация от работата на масонските ложи и обединените работнически организации.

Задачата на масонските ложи е да развиват доктрини, необходими за целите на масонството и да ги разпространяват, да проникват с тях в буржоазната, административната и дори правителствената среда. Тази работа трябва да се извършва непрекъснато. Когато се създаде благоприятна среда за активни действия, тогава за тази цел се издигат работнически организации, в които предварително се набират работници, студенти, войници, моряци и низши административни служители под ръководството на опитни и енергични масони.

С такава комбинация масонството има едновременно корпус от ревностни пропагандатори на своите идеи (които в случай на неуспех винаги могат да се оправдаят с факта, че са третирали този или онзи въпрос само въз основа на строга теория ) и армия от готови специалисти по барикади, способни на най-отчаяните начинания, като не се изключват политическите убийства.

Но щом условията на активна борба явно не осигуряват успех, разрушителната работа на работническо-пролетарските организации престава и те бързо се разпадат, с изключение на изключително малък брой клетки, на които е поверено съхраняването на архивите и славни традиции на кървавата борба за „правата на човечеството“. По това време буржоазното масонство отново излиза на сцената, за да си осигури на законна основа „спечеленото от революциите“, придобито с цената на кръв, предателство, мъчения и смърт на невинни маси от населението.

На масонството са били нужни векове практика и спекулативни изследвания, за да развие очертания метод за редуване на използването на пропагандни внушения върху умовете и революционни ексцесии, които фундаментално обхващат цялата среда на ежедневието на обикновения човек. За да постигне това, масонството във всяка страна беше принудено да създаде свои собствени многобройни активни елементи и готови щабове, да не говорим за мистериозното натрупване на огромни парични средства, без които, разбира се, нито една политическа и тактическа операция не би могла да има възникнал.

Самите методи на въздействие върху работническата класа и пролетариата от страна на вдъхновителите на революционните движения вече навсякъде са доста еднообразни. Ако масонската отрова прониква в интелектуалните среди чрез пресата и популярните статии, то тя влияе и на работниците чрез своята специализирана литература, улични вестници-дипляни (баснословно ниската продажна цена на които всъщност е в пъти по-ниска от себестойността на изданията им), пени брошури, призиви, прокламации, карикатури, филми, различни видове лекции и популярни курсове. Дори опитите за широко популяризиране на научните знания в демократичните среди чрез създаването на т. нар. Народни университети, както ревностният ни проповедник на хуманитарните учения проф. Н. Кареев постави за цел „пропаганда на определен мироглед“.

144. „Необходимо е масонството да стане това, което трябва да бъде, тоест господар, а не слуга на политически партии.“

145. „Ние сме голямо общество,

безгласен за външния свят, който се стреми единствено да изрази колективно идеите си и да изпълни цялата страна с тях. Нашето желание е да се влеем в маси

нашите мисли... Ние намираме своето удовлетворение в това да виждаме как нашите мисли са присадени.”

146. „Всички политически институции в момента са съвсем естествено в ръцете на масоните.“

147. „Братството на масоните“, гласи параграф 4 на руската ложа „Феникс“, „не е никаква политическа партия. Стои ИЗВЪН партиите, НАД партиите, НАД партиите. Защото всяка партия е нещо временно и локално, тясно и догматично и обединява хората на базата на преходни егоистични интереси.”

148. „Тъй като Лигата за правата на човека обедини всички партии и групи от ляво и крайно ляво с цел практическа организация на защитата на обществените свободи и индивидуалната свобода, Великата ложа на Франция установи единство с нея.“

Масонски тактики на борба за власт

149. Вайсхаупт, основателят на най-революционната разновидност на масонството - Орденът на илюминатите, един от основните организатори на Френската революция, пише в инструкциите си за изключване от най-високите степени: „Оставете настрана грубите, невежи глупаци, които не се възползвайте от това да казвате, тъй като може да се извлече известна полза от тяхната глупост. Като нямат душа, поне имат ескуди (пари). Тези хора - добри хора, и имаме нужда от тях. Тези добри хора правят номерата и пълнят касата... Така че да се захващаме за работа; Необходимо е тези господа да се хванат на стръвта, но ние ще бъдем много внимателни да не им издадем нашите тайни. Тази група хора трябва да са уверени, че дипломата, която имат, е най-високата.“

150. Една масонска инструкция съветва „нищо не трябва да се пренебрегва, за да привлечем в нашия орден членове, които са на първо място в духовенството, сред гражданските и военните власти, младежките организации, без да се изключват крале и принцове, и най-важното - техните деца, техните съветници и министри и в крайна сметка всички онези, чиито интереси биха били противоположни на нашата доктрина. Необходимо е да разпространим с цялата си хитрост и в най-съблазнителна форма зародиша на нашите догми и да ги приучим по този начин безчувствено и така, че да не подозират удара, който трябва да ги унищожи.

151. Луис Блан, масон и революционер, пише: „Благодарение на умел механизъм, масонството намери по-малко врагове, отколкото покровители сред принцовете и благородството. Суверените харесаха начина, по който Фридрих Велики взе лопата на зидар и се уви в престилка. Защо не? Съществуването на по-високи степени беше внимателно скрито от тях; те знаеха за масонството само това, което можеше да им бъде обяснено.

152. Италианският масон, евреинът Пиколо, дава следния съвет: „С оглед на факта, че все още не сме в състояние да кажем последната си дума, беше намерено за полезно и подходящо да разпръснем светлина навсякъде и да разклатим всичко, което има тенденция да ход. За да постигнете всичко, ви препоръчваме да се опитате да присъедините колкото се може повече хора към всички видове конгрегации, но при условие, че в тях преобладава пълна секретност. Италия е покрита с религиозни братства и каещи се от всякакви нюанси; опитайте се да допуснете нашите хора в тези стада, контролирани от глупаво благочестие; нека внимателно да проучат лицата, включени в тези братства, и тогава ще се убедят, че няма недостиг на реколтата. Под прост претекст (но в никакъв случай политически или религиозен), създайте или още по-добре принудете другите да създадат различни съюзи и общности, насочени към търговията, индустрията, музиката и изкуствата. Съберете невежите си стада на определени места (дори в храмове и параклиси), поставете начело с тях някой благочестив, но лековерен свещеник, който би бил с добро име, но който би бил лесен за измама; след това инжектирайте отрова в избрани сърца в малки дози, направете го сякаш случайно и скоро ще бъдете изненадани от получените резултати. „Основното е да отделите човек от семейството му и да го накарате да загуби семейните си навици. По самата природа на своя характер всеки човек е предразположен да бяга от домашните грижи и да търси развлечения и забранени удоволствия. Постепенно го приучете да се натоварва с ежедневния ви труд; когато най-накрая го отделите от жена му и децата му и му докажете трудността на всички семейни обстоятелства, внушете му желание да промени начина си на живот. Човек се ражда непокорен; разпалете в него това чувство на бунт до пламък, но все пак внимавайте този огън да не се разраства. Това трябва да служи само като подготовка за голямо начинание. „След като сте внушили в някои души отвращение към семейството и религията (едното неизбежно следва другото), събудете у тях желанието да се присъединят към най-близката ложа. Принадлежността към тайно общество обикновено така ласкае суетата на обикновения човек, че всеки път се радвам на човешката глупост. Изненадан съм, че не всички хора все още са се присъединили към редиците на избраните работници в строежа на храма на Соломон. „Мистерията винаги има страхотен чар за хората и да си член на ложа, да се чувстваш извън грижите на съпруга и деца, да си призван да пазиш някаква ужасна тайна (на която, между другото, никога не се вярва), всичко това доставя удоволствие и гордост на някои натури. Наистина, хижите са малко полезни за дейността си - там се забавляват и пият повече, но те служат като нещо като склад, тигел, през който човек трябва да мине, за да стигне до нас.

• Всеки масон потвърждава вярата си в Бог и безсмъртието на Душата.
• Един масон вярва, че как той се покланя на Бог е негова работа и само негова работа, а как другите масони се покланят на Бога е тяхна работа и само тяхна. Съответно масоните силно вярват в религиозната свобода.
• Масонството не предлага никакъв път към Спасението. Всеки масон трябва да го търси там, където се покланя на Бог, което само се насърчава и одобрява от Братството.
• Тъй като религията и политиката толкова често предизвикват разногласия между хората, тези въпроси са забранени за обсъждане в масонската ложа.
• Масонството се стреми да обедини всички хора от всички религии в Братство, основано на взаимно уважение, за да работят заедно в полза на нуждаещите се. Ако религията на един масон изисква от него да живее живот на грижа и да помага на онези, които са по-малко щастливи в този живот, масонството ще му предложи различни начини да изживее своята състрадателна страст. По този въпрос масонството се стреми да стане идеалният спътник на всяка морална религия.
• Един масон никога не трябва да поставя задълженията си към масонството над задълженията си към своето семейство, към Бог и към своята страна.

Нашата мисия в този свят е да станем добри граждани, като отстояваме най-високите морални принципи, най-важните от които са равенство, милосърдие и честност.

В стремежа си да станем добри граждани, ние

• възнамеряват да положат всички усилия да направят добър човекоще по-добре, за да следва Божествените закони, да се стреми към познание за себе си и света,
• трябва да използваме времето си съвестно, разделяйки го между почитане на Господ, работа, отдих и служба на обществото, използвайки нашите умствени и физически способности по най-добрия възможен начин,
• Считаме за наш дълг да използваме пълноценно нашите таланти в личния и обществен живот, в бизнеса и в служба на себе си, нашите семейства, нашата среда и цялото човечество,

Стремейки се към най-висшите морални принципи, ние

• Спазваме златното правило на етиката, за да правим на другите хора това, което бихме искали те да правят за нас.
• са градивни в нашия възглед за живота и подкрепят важността на благополучието и независимостта на всеки член на обществото.

Спазвайки принципа на равенство,

• Ние приемаме в Братството хора от всяка етническа група на Земята.
• ние потвърждаваме, че всички хора имат равни права. Стойността на един човек се измерва с неговите заслуги, а не с неговия произход, религия, социален статус или богатство.
• уважаваме вярата и идеалите на другите и се опитваме да бъдем еднакво мили и разбиращи към всички хора.

Като проявяваме милост, ние

• Ние разбираме под него искрено желание за доброто на всички хора.
• ние го насочваме не само към масоните и членовете на техните семейства, но към всеки човек и цялото общество.
• Даряваме за благотворителност толкова, колкото ни позволява състоянието и работим безплатно за братството.

Признавайки честността като най-важната добродетел, ние

• Ние неуморно се стремим към Истината и вярваме, че нищо не може да оправдае Лъжата.
• Ние се отнасяме към всички открито и без предразсъдъци.

Ние не знаем подробности за плана на Великия Строител на Вселената относно съдбата на братството. Той не разкрива рисунките.

Но знаем, че светът е станал различен. Хората държат в ръцете си силата на научните открития, които в близко бъдеще могат да направят човек почти равен на Бог, давайки му правото да създаде нов живот според собствените си разбирания.

Ще мине много малко време и силата на ума ще направи възможно значително удължаване на нашето земно пътуване, точно както преди половин век същата сила направи възможно унищожаването на всички видове човешки живот. Тази сила постепенно дава на всеки индивид силата за минути да причини такова унищожение, каквото преди беше възможно само за велика империя по време на голяма война.

Затова дълбоката вяра на мъдреците-основатели на нашия орден във възможността за усъвършенстване на човека чрез упорит и целенасочен труд става все по-актуална.

Изискванията на времето са такива, че хората вече не могат да останат сами с властта и силата под техен контрол без вътрешни принципи, ядра и насоки.

Братските принципи ни позволяват да създаваме пространство

Пространство, което се намира в различно измерение от социалните различия. Тези принципи не ни принуждават да отричаме значението на светския живот. Те го обогатяват и озаряват с духовна светлина. Братството не е равенство на глупака с мъдрия. Точно както това не е равенство между ученик и учител. Това е равенството на всички смъртни пред Великия Строител на Вселената в смиреното осъзнаване на себе си като камък в нематериалния храм на духа, създаван неуморно от милиони братя в земния живот, в проявения свят, тук на Земята.

Някой върши тази работа безкористно и непрестанно. Някой тихо и бездарно. Но тази работа е следствие от комбинацията от братски усилия, тя върви, без да спира или спира нито за минута, вече стотици години. Мнозина са загубили вяра. Много напуснаха заради личен интерес. Но въпреки това чуковете чукат и добрите думи се превръщат в добри дела.

Братството не проявява агресия към вътрешния свят на човек. Изисквайки от него вяра, толерантност и концентрирани духовни търсения, братството не налага религиозни догми, оставяйки дори такива важни теми като личното спасение и съдбата на душата след смъртта като въпрос на интимна религиозна вяра.

Братството учи на смирение

Братството учи на толерантност

Защото, за да може всеки камък да бъде основа или стена на бъдещия трети храм, камъните трябва да бъдат полирани, освободени от грапавини и неравности. И за да може ложата да започне своята работа в хармония и любов, братята трябва да могат да си прощават несъвършенствата и грешките си.

Братството разширява съзнанието

Защото признава универсалната стойност на определени етични принципи навсякъде. „Прави на другите така, както би искал те да правят на теб“ и „Не прави на другите това, което не би искал да изпиташ на себе си“. И тези принципи са над границите. Те са над всякакви земни власти. Масонството, особено редовното масонство, е немислимо без универсализъм. Братството е универсално по природа и има смисъл тогава и само ако братските чувства надхвърлят границите.

И затова орденът продължава да работи в постоянна, ежечасна, неуморна служба на Върховния Архитект на Вселената при въплъщението на неговите планове на земята. И този план е да се изгради храм на човешкия дух, което е възможно само във вяра и преданост. Помним, че във всяко човешко намерение има дял от любопитство и личен интерес. Знаем, че много велики неща имат своите корени в трагедията. Така е устроен светът. Но вярата помага на братята да продължат делото си, словото дава сила и ръководи мъдростта на твореца.

Масоните са най-мощната и мистична организация в цялата история на световната духовна власт. Малко хора знаят, че последователите на масоните все още държат в ръцете си няколко тайни на просперитет и огромно богатство.

Всеки човек иска да живее проспериращ живот и да не изпитва нужда от нищо. Точно така живеят последователите на масоните и до днес. Тайната на тяхната материална сигурност е притежаването на тайно знание за енергията на парите, привличане на желаното от тях и промяна на реалността в тяхна полза.

Дълго време това знание остава недостъпно за непосветените хора: както знаете, масоните са затворена организация и дори не всеки адепт знае всички тайни на ордена. Но в модерен святможете да намерите необходимата ви информация много по-лесно и по-бързо от преди. Както се оказва, фактът, че по-голямата част от земното богатство е концентрирано в ръцете на малка група хора, наистина се обяснява със съществуването на специални техники за привличане на богатство.

Тази информация е налична в момента. Всеки може да използва знанията на масоните - и с необходимото старание да постигне желания успех за кратко време.

1. Масоните са знаели за специалната енергия на парите и способността им да се привличат взаимно. За да направите такова заключение, дори не е нужно да изучавате исторически източници - просто погледнете доларова банкнота. На банкнотата можем да видим специални масонски знаци: например от лявата страна на банкнотата има пресечена пирамида със специален свещен символ на върха, обозначаващ Архитекта на Вселената, когото масоните идентифицират с Висшата сила. В същата част на банкнотата има кръг с вписани в него триъгълник, везни и ключ. Този знак символизира обмислен път към богатството, което ще бъде ключът към световното господство. Тези символи се появиха на банкнотата с причина: масоните са добре запознати с основния закон на Вселената, който гласи, че подобното се привлича от подобно, и умело го използват, за да увеличават богатството. Поставяйки символите върху банкнотата, те всъщност я превръщат в магнит за пари, които ще привлекат финансова енергия и ще я пренасочат накъдето пожелаят.

2. Масоните са използвали силата на свещените символи, за да получат власт и богатство. Тази масонска тайна е тясно свързана с предишната. Проблемът на много хора е, че те приемат нещата със сила лекомислено, считайки доказателствата за тяхната ефективност за измислица и измислица. Масоните действаха по-предприемчиво: те забелязаха, че във всяка култура има специални свещени символи и се опитаха да вземат най-доброто от всяка. В резултат на това те успяха да получат уникално мощни формули, които според слуховете са в състояние не само да привлекат пари, но дори да дадат власт над обстоятелствата и да изпълнят желанията на собственика.

3. Масоните са използвали тайни формули, за да станат по-богати и да получат власт. Това показа анализът на случайно намерени древни ръкописи от Виктор Николаевич, специалист в областта на езотеризма. По волята на съдбата той получи книга с подробни инструкции за създаване на формула за привържениците на ордена. Следвайки описанието, той успя да създаде такава формула за себе си и беше убеден в нейната ефективност: в най-кратки срокове той успя да се отърве от сериозни финансови проблеми и сега е успешен и проспериращ човек.

4. Масоните не се опитват да променят съдбата на своите привърженици, а им помагат да преодолеят препятствията и да разкрият способностите си в най-голяма степен. Беше намерен списък на членовете на ордена, които бяха наградени да създадат формулата за богатство, заедно с инструкции. Много привърженици бяха премахнати от първоначалния списък. Това се обяснява с факта, че масоните са създали формулата за богатство едва след като са анализирали хороскопа и оформлението на Таро за бъдещата съдба на адепта. Ако анализът показа, че човек все още трябва да преодолее някои препятствия, които са необходими за него духовно развитие, а в момента формулата може дори да му навреди, е отказано създаването.

5. Парите и славата се оказаха следствие от получаването на масонската формула, но не и причина. Мнозина може да си помислят, че само човек, надарен с богатство и власт, може да стане член на масонския орден. Но това далеч не е така, както показват реални примери. Има мнение, че потенциалът на човек и неговата енергия са били особено важни за масоните. Ако членовете на ордена видяха, че човек е способен да постигне много, той беше приет в техните редици. Например, всеки знае, че Наполеон е бил член на масонската ложа. Въпреки това, кариерата на императора, който завладява половин Европа, не започва никак блестящо: той е роден в бедно семейство и е в лошо здраве от детството си. Има слухове, че след като Наполеон се присъединява към ордена, късметът става негов постоянен спътник.

6. Масоните създавали специални талисмани за своите привърженици. Талисманът се превръща в банкнота от един долар, върху която е нанесена тайната формула на богатството и успеха. След това започна да действа, привличайки благоприятни възможности, пари и късмет на собственика.

Мълчание на пресата. С натежало сърце трябва да започна разговор по темата, обявена по-горе, тъй като в демократичната преса всички проблеми, свързани с разкриването на темата за масонството, се считат за неприлични. Това смятат онези, които предварително предполагат, че разговорът за масонството със сигурност ще доведе първо до обсъждане на „юдеомасонската конспирация“ в нашето общество и до рекламиране на „Протоколите“. Сионските мъдреци„със съмнителен произход, а след това – към критика на Новия световен ред, неприкритата цел на безброй масонски организации; и всичко това накрая ще отведе автора в блатото на черностотния национализъм и великодържавния шовинизъм.

Струва ми се обаче, че игнорирането на проблема от страна на читателя и премълчаването му от пресата може да породи реални негативни социални процеси, тъй като проблемът за борбата за формиране на Новия световен ред сега все повече надхвърля границите. на теорията. Дякон Андрей Кураев в книгата „Сатанизъм за интелигенцията“, посветена на критиката на теософията на Блаватска и учението на „Живата етика“ на Рьорих, отбелязва, че „новият световен ред“ е обществото, предсказано от Писанието, в което ще вече не е възможно за християните да живеят.” Характеристиките на това Ново общество без християни стават все по-видими и самият термин „Нов световен ред” днес вече не е просто историософски термин, а ред на нещата, възникващ към края на ХХ век.

ИДВА ОТ ДЪЛБИНИТЕ НА ВЕКОВЕТЕ

Някои изследователи свързват появата на масонството с времето на изграждането на Йерусалимския храм при цар Соломон. Други виждат в масонството един от клоновете на древния мистичен Орден на розенкройцерите, за който се твърди, че е възроден от германския император Карл Велики през 9 век. Ще проследим онези, които свързват произхода на масонството с тамплиерите.

През 1118 г. на планината Сион близо до Йерусалим девет кръстоносци организират таен съюз - „Приоратът на Дева Мария от Сион“, по-късно преименуван на Ордена на рицарите тамплиери (тамплиерски монаси). Тук, в Светите земи, тамплиерите влизат в контакт с тайни секти на мюсюлмански араби и евреи. Тайното правителство на Ордена пази тайната на великия източник на сила, произхождащ от митичния подземен град Агарта (в сърцето на Хималаите) и планира да установи Нов световен ред през две хиляди години.

През 1314 г. могъщият Орден на тамплиерите е унищожен от френския крал Филип Хубави и папа Климент V. Тамплиерите, разпръснати из цяла Европа, стават Рицарите на Христос в Португалия и рицарите на Тевтонския орден в Германия.

Орден на просящите рицари на Христос и Храмът на Соломон. Печат на рицарите тамплиери. Двамата конници символизират обета за бедност или двойствеността на монах и войник.

Във Франция и Англия оцелелите тамплиери основават корпорации на масони или масони. Считайки Бог за „Великия архитект на света“, масоните си възлагат скромната роля на масони. С мистрия в едната ръка и меч в другата, облечени в престилки, украсени с масонски знаци, те извършват своите обреди и ритуали на тайни срещи на посветени.

Сред дълбоко конспиративните организации на масоните едни от най-значимите, като се започне от 14-15 век, са Братството на илюминатите и Орденът на розенкройцерите, които разпространяват своите клонове под формата на ложи, колежи и ордени из целия Европейски държави. През 1662 г. английските розенкройцери от ложата на Невидимия колеж създават Кралското общество, а през 1666 г. масоните - Академията на науките в Париж, които се превръщат не толкова в цитадели на ортодоксалната наука, колкото в крепост на европейското масонство, организирано в десетки тайни братства и съюзи на масони, а след това се разпространява по всички континенти на света под формата на стотици ложи и ордени, обединяващи десетки милиони масони.

Заедно с масоните, розенкройцерите и илюминатите възникват и сега се появяват десетки други тайни общества: Църквата на учените, Херметичното братство на Луксор, Луциферианското общество на келтското подчинение, тибетският „Зелен орден“ (между другото, включваше съпругата на последния руски император Николай II), Международното братство Изида, „Орденът на Врил“ (неонацистко масонство, основано през 1919 г. от Карл Хаусхофер, бъдещият всеотдаен учител на Хитлер) и т.н., и т.н., обединяващи десетки на милиони свои последователи по целия свят. Техните дейности са насочени към разпространение на мироглед, който е противоположен на ортодоксалния и се основава или на някакви чудотворно запазени и, като правило, криптирани фрагменти от древно знание, или на извънчовешко знание, за което се твърди, че е предадено на последователите на тези ордени от техните конспиративни мениджъри - учители, по-големи братя, посветени и др. d.

НЕВИДИМИТЕ УПРАВЛЯВАТ СВЕТА

Един от аспектите на дейността на тези общества е и създаването на легални и понякога съвсем легитимни организации от най-широк спектър: „Комитетът на 300-те” (основан през 1729 г.), обединяващ най-високопоставените масони от сферата на политиката, икономика и църква; „Съвет 33“, представляващ елита на „Комитета на 300-те“; Ротари клуб; Обществото Bilderberger, основано в Hotel de Bilderberger (Холандия) през 1954 г. от 120 финансисти от Съединените щати, Западна Европа и Канада и често наричано „невидимото световно правителство“; Тристранната комисия, основана през 1973 г. от Дейвид Рокфелер и Збигнев Бжежински и сега контролира американската икономика, политика, военни и медии; Римския клуб и дори ООН.

Печатите, емблемите, гербовете и флаговете на всички тези организации носят ясен отпечатък от масонската символика: те изобразяват всевиждащото око на Луцифер и пирамиди, направени от 33 (или 13) камъка, и девизи като „Нов свят Ред“ и „Нашата кауза ще победи“ (и двата девизи присъстват на емблемата на ООН). Цялата тази символика стана толкова широко разпространена, че можем да я видим навсякъде, от доларови банкноти до фирмени лога.

всичко тайни братства, ложите, ордените и създадените от тях организации имат три общи черти: херметичност, тоест тяхната затвореност за непосветените; йерархия на управленската структура; скрита дори за техните членове е крайната крайна цел или дизайн, план.

Британската енциклопедия, определяща масонството като „доктрина и практика на таен братски орден, най-голямата световна организация“, подчертава, че масоните използват професионалните си умения, за да влияят и да проникват във властовите структури.

КОНСПИРАЦИЯ СРЕЩУ ЧОВЕЧЕСТВОТО

Теорията на конспирацията, науката за невидимите сили, които контролират историята на човечеството, отбелязва, че посоката на действие на тези сили е противоположна на идеалите, които отговарят на хуманните цели на социалната еволюция, и следователно определя тези действия като заговор срещу човечеството, като окултна война, тайно водена срещу човечеството.

Този заговор срещу човечеството проявява своята дейност чрез тайни общества (съюзи, ложи, ордени), които се създават при необходимост и които се разделят на различни групи (т.нар. „конспиративни заговори”), външно често противопоставящи се и понякога провъзгласяващи най-противоположни мнения, за да могат политическите, културните, идеологическите, религиозните, икономическите партии, направления и течения на обществото да се управляват с най-малка степен на риск. В същото време групите са „свързани, за да поддържат една посока, с неизвестен център, където е скрит могъщият извор, който по такъв невидим начин се опитва да контролира всички скиптри на този свят“. Някои теоретици на конспирацията дори са склонни да говорят за „космическа конспирация“.

Още през 1910 г. първият в света уфолог Чарлз Форт пише, че целта на този заговор, скрит от човечеството, „е била известна от много векове на някои от нас, лидерите на овните на таен култ или таен орден, чиито членове, като роби от първи клас, управлявайте ни по силата на получените инструкции и завъртете стрелките, насочвайки ни към нашите тайнствени отговорности.

Но кой дава тези указания, тласкайки еволюцията на човечеството в посоката, в която се нуждае, за да изпълни неизвестния за нас Постоянен план (Крайна цел)? Кои са те, истинските и старателно прикривани Мениджъри на масонската дейност? Съюзи на правителствени ръководители на най-силните държави? Баснословно богатите еврейски банкери на Ротшилд, Морган, Вартбург и т.н.? Полумитични висши посветени и учители (махатми) от легендарната страна Шамбала, скрити в центъра на Хималаите? По-съвършени от нас, представители на паралелните светове?

Само този списък от въпроси, на всеки от които се отговаря утвърдително от една или друга „група конспиратори“, поражда далеч не пълна представа за широчината на диапазона от учения, разпространявани от групите.

Изучавайки различни модели на „теории на конспирацията“, съвременният руски изследовател А. Дугин отбелязва, че сред тях се открояват следните: „заговор на масоните“, „еврейски заговор“, „заговор на болшевиките (бедняците)“, „заговор на банкери” (или „икономическа конспирация”), „конспирация на секти” (окултисти, сатанисти, „производители на чинии”, учени, месии от различни видове, контактьори и др.). В същото време за теориите на конспирацията няма значение дали тази или онази „конспирация“ действително съществува, ако има исторически и социологически фиксирана вяра в нея. Тук е уместен паралел с религия, която е съществувала от хиляди години не поради факта на Бог, а поради факта на вярата в Него.

Сега трябва да подчертаем, че от наша гледна точка термини като „конспирация на масоните“, използвани в теориите на конспирацията, не са напълно успешни, тъй като думата „конспирация“ характеризира само целите и намеренията на онези Невидими сили, които упражняват върховно ръководство в постигането на Крайната цел. Що се отнася до самите изпълнители на Плана, за тях свързването на дейността им с нещо, насочено срещу човечеството, изглежда несъответстващо на действителността, обидно и по никакъв начин не попада в понятието „конспирация“.

ТАКА КОИ СА ТЕ?

И така, кои са те, тези вездесъщи и мистериозни масони, чието име е легион?

На първо място, отбелязваме, че изключителни културни и политически фигури са били широко ангажирани в службата на масоните. Така списъкът на великите магистри и гросмайстори, които ръководеха Приората на Сион, включва Сандро Ботичели, Леонардо да Винчи, Исак Нютон, Виктор Юго, Клод Дебюси, Жан Кокто. Такива изключителни личности принадлежаха към масонските ложи, без които не са мислими нито културата, нито историята на цивилизацията. Нека назовем само някои от тях: великите писатели Данте, Шекспир и Гьоте; композитори - Й. Хайдн, Ф. Лист, В. Моцарт, Жан Сибелиус и др.; енциклопедисти - Дидро, Д'Аламбер, Волтер; Симон Боливар, водач на латиноамериканската борба за независимост; Джузепе Гарибалди, лидер на италианските карбонари; Ататюрк, основател на сегашната Турска република; Хенри Форд, "автомобилният крал на Америка"; Уинстън Чърчил, бивш британски министър-председател; Едуард Бенеш, бивш президент на Чехословакия; Франклин Д. Рузвелт, Хари Труман, Ричард Никсън – бивши американски президенти; Алън Дълес, основател на ЦРУ; Американски астронавт Е. Олдрин и съветски - А. Леонов, политически фигури - Франсоа Митеран, Хелмут Кол и Вили Бранд, Збигнев Бжежински, Ал Гор, настоящ вицепрезидент на САЩ, и Бил Клинтън, настоящ президент на Съединените щати , Джоузеф Ретингер, генерален секретар на Билдербергския клуб, Дейвид Рокфелер, ръководител на Трилатералната комисия и много, много други.
Принадлежността на много от тези хора към масонството стана известна сравнително наскоро, в средата на нашия век, когато завесата на неговата мистерия беше малко повдигната. Учените успяха да намерят документи в архивите, потвърждаващи тези връзки, и дори ги публикуваха.

Както показват изследванията на теоретиците на конспирацията, всички въоръжени конфликти от последните векове, като се започне от военните кампании на Наполеон, и всички революции, като се започне от френската, всъщност са били вдъхновени от лидерите на масонските ордени и финансирани от банковите къщи на Рокфелер , Ротшилд, Морган, Вартбург и др., свързани с масонските ложи.



Масонството е пренесено в Русия от Петър I. След 1721 г., когато руският император Петър I е посветен в масонството в Англия, в Русия са създадени ложи на масонски ордени. Масонската ложа „Клио“, открита през 1763 г. в Москва, е покровителствана от самата Екатерина Велика.

През 1798 г. император Павел I става велик магистър на масонския орден на хоспиталиерите. Той приема Ордена на Св. Малта под свой протекторат. Йоан от Йерусалим след превземането на Малта от ескадрата на Наполеон (руският протекторат на този католически орден е премахнат от Александър I, син на Павел I).

Масонските ложи се разширяват в Русия в края на 19 и началото на 20 век и участието в тях е популярно сред руската интелигенция.

МАСОНИ В РУСИЯ

Естествено, съдбата на руските революции не би могла да се случи без участието на масонски фигури в тях. Съвсем наскоро името Улянов-Ленин беше открито в списъците на Великата ложа на Франция.

На 29 декември 1915 г. германският генерален щаб чрез банкера Пол Вартбург издава един милион златни рубли „за организиране на революция в Русия“ на одеския милионер Парвус, съюзник на В. Ленин.

През 1916-1917 г. е извършено допълнително финансиране на бъдещата руска революция в размер на над 12 милиона щатски долара. чрез английския банкер лорд Милнър и чрез банкерите Феликс Вартбург, Мортимър Шиф, Олаф Ашбург и много други.

Ленин и 32 негови другари от Швейцария се завръщат в Русия, пресичайки границите в брониран вагон, запечатан от германците. Това събитие отново беше финансирано чрез банковата къща Вартбург.

На 14 февруари 1916 г. в Ню Йорк се провежда тайно събрание на 62 руски революционери (от които 50 участват в революцията от 1905 г.), на което се обсъжда план за провеждане на нова, болшевишка революция в Русия. Финансова помощ за този план е предложена от Джейкъб Шиф, ръководител на ложата B'nai B'rith, който на 13 януари 1917 г. превежда 20 милиона долара на групата на Троцки чрез Standard Oil Company на Рокфелер.

Подчертаваме, че масонската ложа "Бнай Брит" ("Синове на завета"), или чисто еврейският "Независим орден на Бнай Брит", е създадена през 1843 г. Днес тя има клонове в 42 страни по света , а някои теоретици на конспирацията го наричат ​​орден в рамките на орден или масонство над масонството.

На 27 март 1917 г. Леон Троцки и 255 негови другари напускат Ню Йорк през Канада за Русия. Те бяха задържани на канадската граница, след като откриха, че Троцки има значителна парична сума от 10 хиляди долара (парите му бяха дадени от Д. Морган), но скоро, под натиска на американския президент Удроу Уилсън, канадските власти изпратиха революционери с параход Kristianiafiord до Русия.

На десетия ден след Октомврийската революция от 1917 г. Ленин, след като въвежда цензурата и след това закрива всички некомунистически вестници и списания, започва борбата срещу всички „уклонници“. Той постигна от 4-ия конгрес на Коминтерна приемането на решение „За несъвместимостта на членство в болшевишката партия с членство в масонски ложи“, което беше потвърдено след смъртта на Ленин през 1934 г. от 17-ия конгрес на Всесъюзната комунистическа партия. на болшевики. Въпреки това, в интелектуалните кръгове на Страната на съветите, страстта към духовното масонство, теософия, антропософия доведе до появата на тайни общества „Клуб на третото око“, „Мартинисти от Санкт Петербург“, „Орден на светлината“, „Московски тамплиери“ ” и др. А. Л. Никитин в книгата „Мистици” , Розенкройцери и тамплиери в Съветска Русия” отбелязва: „Вече първото избирателно запознаване с досиетата, съхранявани в Централния архив на Руската федерация - бившия архив на ОГПУ-НКВД- МГБ-КГБ, показа присъствието на различни мистични групи и общества в Русия през 30-те години на нашия век и организации, чиито членове се присъединиха към редиците на затворниците от ГУЛАГ и тайните служители на ОГПУ-НКВД.

През декември 1989 г. М. С. Горбачов лично разрешава създаването на клонове на масонската ложа „B’nai Brith” в Москва, Вилнюс, Рига, Санкт Петербург, Киев, Одеса, Нижни Новгород и Новосибирск. На 16 ноември 1991 г. в Кремъл Б. Н. Елцин е награден с кръста на кавалера на Малтийския масонски орден.

На 24 март 1998 г. Върховната Рада разглежда въпроса за разпространението на масонството в Украйна. Борис Олийник, патриархът на фракцията на комунистите, поиска Службата за сигурност на Украйна да разбере дали има масони в държавните структури на държавата.