Как да отидете в манастир. Какво е послушание и кой е послушник? Послушание в манастира
Как да станеш монах е въпрос, който си задава всеки човек, твърдо решил да приеме монашески обети. След като сте поели по път, който включва сбогуване с благословиите на живота и напускане на света, е невъзможно да преминете през него бързо. Свещениците съветват да не се бърза, тъй като животът в манастир не е подходящ за всеки, който мечтае за него. Какво трябва да направите, за да реализирате желанието си?
Как да стана монах: началото на пътуването
Откъде да започне човек, който има желание да изостави суетата на светския живот и да отиде в манастир? Когато се чудите как да станете монах, първо трябва да разберете какво означава това. Всеки, който вземе такова решение, трябва да се подготви за драматични промени в живота. Той вече няма да има достъп до благата на цивилизацията, с които са свикнали всички жители на 21 век - мобилните телефони, компютрите, телевизорите и другите постижения на технологичния прогрес ще останат нещо от миналото.
Важно е да се осъзнае, че животът на монаха е посветен на Бога, прекаран в работа и молитва. Хората, положили монашески обети, ще трябва да оставят обичайните си забавления зад стените на манастира. Ще трябва да се откажете и от контактите с противоположния пол. И накрая, не всеки човек е готов да приеме факта, че рядко ще трябва да вижда близки хора - роднини и приятели. Именно раздялата със семейството принуждава мнозина да променят мнението си.
Комуникация с изповедник
Чудесно е, ако някой, който планира да влезе в манастир, има свой изповедник. Именно на него трябва да се зададе въпросът как се става монах. При липса на изповедник можете да посетите всяка църква и да обсъдите взетото решение с местния свещеник. От него можете да научите подробности за живота в манастира, които ще ви помогнат да затвърдите желанието си или да промените решението си предварително.
По правило свещениците препоръчват на хората, които искат да се сбогуват със светския живот, да посещават църква всеки ден в продължение на една година. Освен това те трябва да спазват постите, да четат молитви и да правят промени в ежедневието си. Говорим за ранно ставане (около 5-6 часа сутринта), консумация на постни храни, отказ от забавления, включително невинни като гледане на телевизионни предавания и ползване на интернет. Разбира се, свещеникът ще ви посъветва предварително да се откажете от интимни отношения с противоположния пол.
В допълнение към всичко по-горе, бъдещият монах е показан да чете Светото писание и да се запознава с трудовете на достойни отци на църквата.
Работник
Следващият етап е за този, който издържа всички изпитания на предишния етап с чест, което, както показва практиката, малцина могат да направят. Преди да стане монах, кандидатът ще трябва да премине през пътя на работника. Това е името на човек, който служи като помощник на духовници. От работника се изисква постоянно пребиваване в манастира, както и стриктно спазване на всички приети там правила. По-специално, бъдещите монаси стават в пет сутринта, спазват пости и прекарват дните си на работа. Те са принудени да чистят стаи, да помагат в кухнята или в градината и им се възлагат други задачи. Разбира се, много време се отделя на молитви.
Работниците живеят в манастира около три години, това е необходимо, за да укрепят своите взетото решение. Човек, който иска да се посвети на служба на Бога, трябва да разбере, че ще трябва да работи много физически. Това важи и за онези, които в светския живот са се занимавали предимно с умствен труд, имат диплома за висше образование или са работили на ръководна позиция.
Новак
Как да станете монах в Русия? Не можете да вземете монашески обети, без да преминете и през етапа на послушник. Ако през трите години, прекарани като работник, кандидатът стане по-силен в намерението си, той става послушник. За да направите това, трябва да подадете молба за приемане до братята на избрания манастир. Игуменът със сигурност ще изпълни молбата, ако бъдещият монах е успял да покаже трудолюбие и търпение, докато е живял в храма като работник.
Послушникът също живее постоянно в манастира и му се дава расо. Продължителността на изпитателния период, през който кандидатът за монашество ще трябва да потвърди готовността си да посвети живота си на Бога, се определя индивидуално. Струва си да се знае, че послушникът е свободен да напусне стените на манастира по всяко време, осъзнавайки грешката си.
Обети
Как да станете монах в Русия? След като успешно завърши пътя на новака, човек най-накрая може да се сбогува със светския живот. За да направи това, той ще трябва да поеме обети, които предполагат отказ от предимствата на цивилизацията. По традиция хората, които искат да постъпят в православен манастир, полагат четири аскетични обета.
- Целибат. Монасите не могат да имат сексуален контакт с противоположния пол, те съзнателно отхвърлят възможността да се оженят и да имат деца, като по този начин се обричат на самотен живот. Но стените на манастира са отворени и за вдовци с пълнолетни наследници, които вече не се нуждаят от грижи.
- Послушание. Трябва да сте наясно, че влизайки в манастир, човек всъщност се отказва от собствената си воля, от възможността да управлява собствения си живот. От него се изисква да се подчинява безпрекословно на своя изповедник. По този път е по-добре да не поемат свободолюбиви и горди хора, които не са готови на смирение и покорство.
- Не-алчност. Какво е необходимо, за да станеш монах, освен това? Ще трябва да се откажете от собствеността си, независимо дали е апартамент, дача или кола. Човек, който влиза в манастир, трябва да направи дарение в негова полза. Въпреки това, може да бъде символично, по-голямата част от имуществото може да бъде оставено на близки хора, ако желаете.
- Постоянна молитва. Разбира се, определени часове са отделени за отправяне на молитви. Въпреки това човек, който е дал монашески обети, трябва да се моли постоянно, дори когато извършва физически труд.
Хора, които нямат право да влизат в манастира
Горното описва как да станете монах в манастир. Не всеки обаче може да поеме по този път. Всеки изповедник ще каже, че хората не трябва да се сбогуват със светския живот, ако все още имат задължения към близки и приятели. С други думи, човек може да отиде в манастир само след като е изпълнил всичките си задължения към другите хора.
Например не можеш да станеш монах, ако имаш възрастни родители, за които няма кой да се грижи. Същото важи и за близки роднини, които не могат да се самообслужват поради увреждане. Също така е забранено изоставянето на малки деца и оставянето им в домове за сираци.
И накрая, човек, страдащ от сериозно заболяване, не може да отиде в манастир, тъй като в стените му няма да има качествена медицинска помощ. Същото правило важи и за хората с увреждания, които не могат да се обслужват сами. В такива ситуации свещениците препоръчват на хората да се молят за тяхното възстановяване.
будизъм
По-горе е отговорът на въпроса как да станете православен монах. Какво трябва да направи човек, ако е привлечен от будизма? древна религия, който се появи преди повече от две хиляди години, чийто основен постулат звучи като „тук и сега“. Ако мечтаете да се присъедините към редиците на будистките монаси, трябва да осъзнаете, че животът им е посветен на подпомагане на други хора, живеят в лишения, живеят на дарения и спазват безбрачие.
Как да станем будистки монах? На първо място, трябва да се запознаете с ученията на религията, да придобиете и да се подготвите за влизане в манастир. Например, с помощта на наставник, трябва да овладеете изкуството на медитацията. разпръснати по целия свят, те се срещат и в руските градове. Човек, който желае да приеме тази религия, трябва да стане редовен в такъв манастир.
будистки монах
Как да станете будистки монах в Русия? Човек, който твърдо е решил да стане монах в определен манастир, трябва да разбере неговите изисквания. По-добре е да се поинтересувате предварително, тъй като са различни. Лице, чиято кандидатура е одобрена, преминава обучение в храм, продължителността на което зависи от правилата на конкретен манастир и степента на готовност на кандидата. Това е последвано от церемония по посвещение, която може да извърши само ръкоположен монах. На този етап се извършва предаването на Петте предписания и Трите бижута и се избира будистко име.
Посветеният има учител, обикновено лицето, което е извършило церемонията. Позволено му е да се установи за постоянно в манастира. Също така, новоизсеченият монах дава обет на Бодхисатва - легендарен герой, посветил живота си на развитието будистки учения, помагайки на страдащите. Полагайки обет, хората обещават да правят добро и да търсят просветление през цялото си съществуване.
Искайки да се посвети на будизма, монахът ще трябва да се откаже от светските удоволствия, разбира се, отношенията с противоположния пол, създаването на семейство и раждането на деца ще станат недостъпни за него. Съществува обаче и възможност да станете временно монах, като отделите няколко месеца или години за развитие на собствената си духовност и търсене на смисъла на живота.
Път към Тибет
Как да станете монах Теоретично този път може да бъде поет от човек, който живее във всяка страна по света, ако не се страхува от многобройни трудности. Обучението в храма е достъпно за всеки, който е навършил осем години. Кандидатите, които не говорят езика, трябва да посветят една или две години на обучение в специално училище. Ако желаете, можете да намерите и манастири с руска общност, без да губите време за опознаване на тибетския език. Например жителите на Руската федерация могат да препоръчат общностите Goman и Namgyel, които приемат рускоезични новаци.
Как да станеш тибетски монах? След като усвоите езика, трябва да намерите учител в манастира (лама), който ще се съгласи да стане ментор. Трябва да разберете, че броят на кандидатите надвишава броя на местата в храмовете, така че търсенето може да отнеме много време. След като завършите обучението при ламата, ще трябва да преминете труден изпит по будизъм. След като се справи с тази задача, човек придобива статут на монах-ученик.
Средно послушниците учат пет години, продължителността на обучението може да варира в зависимост от избрания манастир, както и от успеха на ученика. През това време бъдещите монаси ще трябва да живеят със собствени пари, така че трябва да се погрижите предварително да имате необходимата сума.
Тибетски монах
Не всеки кандидат може да издържи пътя от монах-студент до сертифициран учител-лама. Ученето в манастир е трудно. Учениците трябва да отказват всякакви дейности с развлекателен характер. Например монах ученик може да бъде изгонен дори за това, че играе футбол. Монасите водят аскетичен начин на живот и имат право да имат минимум лични вещи.
Основният предмет е философия, а учениците усвояват още логика, понятия на будизма, метафизика и др. Винаги има опасност да се повтори втора година, тъй като изискванията за представяне са изключително строги, а всякакви прояви на мързел се наказват строго. Някои монаси са принудени да учат в продължение на двадесет години или повече, ако искат да станат доктор. Освен учене животът на монаха включва и монашеска работа. Може да му бъде възложена работа в кухнята, почистване на стаи и други задачи. На новаците им остава много малко лично време.
Интересно е, че човек, чието обучение е завършено, изобщо не е длъжен да се сбогува със светския живот. Много монаси стават администратори и учители на храма, в който са учили. Някои се превръщат в отшелници по желаниеотиване в планината.
Пътят към Шаолин
Шаолин - известен будистки храм, разположен в централен Китай. Как да станете Това също е възможно, ако човек не се страхува от трудностите, които са неизбежни. На първо място, кандидатът трябва да се научи да разбира будизма и философията на Шаолин. Последователите на учението не учат техниките на кунг-фу заради битката, както може да изглежда на тези, които са запознати с изкуството само чрез игрални филми и телевизионни сериали. Целта, която си поставят е да развият самодисциплина и да постигнат хармония със света около тях.
Как да станеш монах в манастир Шаолин? За хора, които имат такова желание, е полезно да посещават секции по кунг-фу за известно време или да практикуват сами, като намерят подходящи видео курсове. Заслужава си да посетите и храма Шаолин, който може да се види като турист. Освен в Китай такива манастири има в САЩ и редица европейски страни.
Шаолински монах
Какво трябва да направи някой, който не само иска да придобие умения по кунг-фу, но и да премине сериозно обучение? Как да станем теоретично готови да приемем всички, които споделят будистката доктрина. Възрастова граница - от шест години. От това лице обаче се изисква да пребивава постоянно в Китай. Освен това кандидатът трябва да бъде целенасочен, трудолюбив и добродетелен, да демонстрира желание за аскетичен начин на живот и да демонстрира смирение. По-малко строги изисквания се налагат на тези, които желаят да тренират в школите по бойни изкуства, работещи към манастира.
След като стане новак, кандидатът преминава обучение, по време на което наставниците го наблюдават, оценявайки неговата готовност. Някои получават възможност да приемат монашески обетивече няколко месеца по-късно, други чакат това няколко години.
Когато мислите как да станете, трябва да прецените своята готовност. Хората, обучени в манастира, придобиват фантастична издръжливост, която се развива чрез изтощителни тренировки. Това са физически упражнения, бойни изкуства, медитация. Всички години на обучение са посветени на подобряване на ума и тялото, не оставяйки време за почивка и забавление. Също така си струва да знаете, че монасите не ядат месо; тяхната диета се състои от зеленчуци, плодове и зърнени храни. Този жизнен път абсолютно не е подходящ за хора с лошо здраве.
Вместо заключения
Човек, който мисли да стане монах, трябва да разбере, че това не е професия, а начин на живот. Не трябва да вземате импулсивно решение под влияние на проблеми, които изглеждат неразрешими, неуспехи в личния живот или професионалната дейност.
Мария Кикот, 37 годиниХората ходят в манастира по различни причини. Някои хора са тласкани там от общото неуредено състояние на света. Други имат религиозно възпитание и са склонни да смятат пътя на монаха за най-добър за човек. Жените доста често вземат това решение поради проблеми в личния си живот. За мен всичко беше малко по-различно. Въпросите на вярата винаги са ме занимавали и един ден... Но първо нещата.
Родителите ми са лекари, баща ми е хирург, майка ми е акушер-гинеколог, също съм завършила медицина. Но така и не станах лекар, бях очарован от фотографията. Работих много за лъскави списания и имах доста успехи. Тогава най-много ми хареса да снимам и да пътувам.
Приятелят ми се интересуваше от будизма и ме зарази с него. Пътувахме много из Индия и Китай. Беше интересно, но не се гмурках с глава във вярата. Търсех отговори на въпроси, които ме вълнуваха. И не го намерих. Тогава започнах да се интересувам от цигун – вид китайска гимнастика. Но с времето и това хоби премина. Исках нещо по-силно и по-вълнуващо.
Един ден с моя приятел бяхме на път за снимки и случайно спряхме да пренощуваме в православен манастир. Неочаквано ми предложиха да заместя местния готвач. Обичам този тип предизвикателства! Съгласих се и работих в кухнята две седмици. Така в живота ми дойде православието. Започнах да ходя редовно в храма близо до дома си. След първата изповед се почувствах страхотно, толкова спокойно мина. Започнах да се интересувам от религиозни книги, изучавах жития на светци, спазвах пости... Гмурнах се стремглаво в този свят и един ден разбрах, че искам повече. Реших да отида в манастир. Всички, включително и свещеникът, ме разубеждаваха, но старейшината, при която отидох, ме благослови с послушание.
Пристигнах в манастира мокра от глава до пети, студена и гладна. Беше ми тежко на душата, в крайна сметка не всеки ден променяш живота си толкова драматично. Аз като всеки нормален човек се надявах да ме нахранят, да ме успокоят и най-важното - да ме изслушат. Но вместо това ми беше забранено да говоря с монахините и ме изпратиха да спя без вечеря. Бях разстроен, разбира се, но правилата са правила, особено след като говорихме за един от най-строгите манастири в Русия.
Игуменката имала личен готвач. Тя лицемерно се оплака, че заради диабета е принудена да яде сьомга с аспержи, а не нашите сиви крекери
Специална зона
Манастирът е управляван от силна, властна и, както се оказа, много влиятелна жена. При първата среща тя беше дружелюбна, усмихната и разказа по какви закони върви животът в манастира. Тя уточни, че трябва да се казва майка, другите – сестри. Тогава изглеждаше, че тя се отнасяше към мен с майчинско снизхождение. Вярвах, че всички живеещи в манастира са едно голямо семейство. Но уви...
Беше царство на безсмислени ограничения. На масата не ви беше позволено да пипате храна без разрешение, не можехте да поискате повече или да ядете нещо друго, докато всички не свършат супата. Странностите не се отнасят само до ястията. Беше ни забранено да бъдем приятели. Нещо повече, ние дори нямахме право да говорим помежду си. Вярвате или не, това се смяташе за блудство. Постепенно разбрах: всичко е устроено така, че сестрите да не могат да обсъждат игуменката и монашеския начин на живот. Майка се страхуваше от бунт.
Опитах се да практикувам смирение. Когато нещо ме плашеше, си мислех, че просто вярата ми е слаба и че никой не е виновен.
Освен това. Забелязах, че по време на хранене някой винаги се отхвърля. По най-незначителни причини („Взех ножиците и забравих да ги върна“) или изобщо без тях. Трябва да разберете, че според църковните разпоредби подобни разговори трябва да се провеждат лице в лице: вашият наставник не само се кара, но
и изслушва, предлага помощ, учи да не се поддаваме на изкушения. При нас всичко се превърна в жестоки публични разправии.
Има такава практика - „мисли“. Обичайно е монасите да записват всичките си съмнения и страхове на хартия и да ги дават на своя изповедник, който дори не е задължително да живее в същия манастир. Написахме мислите си, разбира се, на игуменката. Първият път, когато направих това, майка ми прочете писмото ми на общо хранене. Като „слушайте какви глупаци имаме тук“. Директно под секцията „анекдот на седмицата“. Едва не избухнах в сълзи пред всички.
Ядохме това, което дариха енориаши или близки магазини. По правило ни хранеха с храна с изтекъл срок на годност. Майка раздава всичко, което се произвежда в манастира, на висши духовници.
Понякога игуменката ни нареждаше да ядем с чаена лъжичка. Времето за хранене беше ограничено - само 20 минути. Колко можете да ядете там през това време? Отслабнах много
Бъдете новак
Постепенно животът в манастира започна да ми напомня тежък труд и вече не помнех никаква духовност. В пет сутринта, ставане, хигиенни процедури, извинете, в леген (душовете са забранени, това е удоволствие), след това хранене, молитва и упорит труд до късно през нощта, след това още молитви.
Ясно е, че монашеството не е курорт. Но усещането, че си постоянно разбит, също не изглежда нормално. Невъзможно е да се съмняваме в правилността на послушанието; не можем да приемем и мисълта, че игуменката е неоправдано жестока.
Тук се насърчаваха доносите. Под формата на същите тези „мисли“. Вместо да се говори за тайната, трябваше да се оплаче от другите. Не можех да лъжа, за което бях многократно наказван. Наказанието в манастира е обществено порицание с участието на всички сестри. Те обвиниха жертвата във въображаеми грехове, а след това игуменката я лиши от тайнството. Най-ужасното наказание се смяташе за заточение в манастир в отдалечено село. Харесаха ми тези връзки. Там беше възможно да си вземем малко почивка от чудовищния психологически натиск и да си поемем въздух. Не можех доброволно да поискам да отида в манастира - веднага щях да бъда заподозрян в ужасен заговор. Въпреки това често се чувствах виновен, затова редовно ходех в пустинята.
Много новаци приемаха силни транквиланти. Има нещо странно в това, че около една трета от обитателите на манастира са психично болни. Истериите на монахините били „лекувани“ с посещения при православен психиатър, приятел на игуменката. Тя предписва мощни лекарства, които превръщат хората в зеленчуци.
Много хора питат как манастирът се справя със сексуалното изкушение. Когато сте постоянно под силен психологически натиск и работите от сутрин до вечер в кухнята или в плевнята, желанията не възникват.
Обратният път
Седем години живях в манастира. След поредица от интриги и доноси, малко преди предложеното пострижение, нервите ми не издържаха. Изчислих грешно, взех смъртоносна доза лекарство и се озовах в болницата. Лежах там няколко дни и разбрах, че няма да се върна. Беше трудно решение. Послушниците се страхуват да напуснат манастира: казват им, че това е предателство към Бога. Те плашат с ужасно наказание - болест или внезапна смърт на близки.
На път за вкъщи спрях с моя изповедник. След като ме изслуша, той ме посъветва да се покая и да поема вината върху себе си. Най-вероятно той знаеше какво се случва в манастира, но беше приятел с игуменката.
Постепенно се върнах към светския живот. След много години, прекарани в изолация, е много трудно да свикнеш отново с огромния, шумен свят. Отначало ми се стори, че всички ме гледат. Че извършвам един грях след друг и навсякъде се случват зверства. Благодаря на моите родители и приятели, които ми помогнаха по всякакъв начин. Наистина се освободих, когато писах за опита си в Интернет. Постепенно публикувах историята си в LiveJournal. Стана отлична психотерапия, получих много обратна връзка и разбрах, че не съм сама.
След около година монашески живот менструацията ми изчезна. Така беше и с други новаци. Тялото просто не издържа на натоварването, започна да се проваля
В резултат моите скици образуваха книгата „Изповедта на бивш послушник“. Когато излезе, реакциите бяха различни. За моя изненада много послушници, монахини и дори монаси ме подкрепиха. „Така стоят нещата“, казаха те. Разбира се, имаше и такива, които осъдиха. Броят на статиите, в които се появявам или като „редакционна измислица“, или като „неблагодарно чудовище“, надхвърли сто. Но бях готов за това. В крайна сметка хората имат право на своя гледна точка и моето мнение не е истината последна инстанция.
Мина време и сега знам със сигурност, че проблемът не е в мен, системата е виновна. Не става въпрос за религията, а за хората, които я тълкуват по толкова перверзен начин. И още нещо: благодарение на този опит разбрах, че винаги трябва да се доверявате на чувствата си и да не се опитвате да виждате бяло в черно. Той не е там.
Друг път
Тези жени веднъж се умориха от суетата на света и решиха да променят всичко. Не всички от тях станаха монахини, но животът на всяка вече е тясно свързан сцърква.
Олга Гобзева.Звездата от филмите „Операция Тръст” и „Портрет на съпругата на художника” полага монашески обети през 1992 г. Днес майка Олга е игумения на Елисаветския манастир.
Аманда Перес.Преди няколко години известният испански модел без съжаление напусна модния подиум и влезе в манастир. Няма да се върна.
Екатерина Василиева.През 90-те години актрисата ("Crazy" Баба") напусна киното и служи като звънар в църква. Понякога се появява в сериали с дъщеря си Мария Спивак.
Снимка: Facebook; Кино концерн "Мосфилм" Звезди на Персона; ВОСТОК Снимка
След известен период на труд в манастира, през който се проверява твърдостта на намерението човек да посвети изцяло живота си на служение на Бога, по решение на игумена или на Духовния съвет човек може да бъде приет като послушник в манастира. За да направи това, работникът подава съответна петиция и изразява съгласието си да изпълнява разпоредбите на манастира, който е избрал.
Послушникът вече е член на братята, готви се да приеме монашеството и преминава през нов етап на изпитание - изпитание колко му е близък този начин на живот, колко призвание има за него. Обикновено периодът на монашеско обучение е най-малко три години, но може да бъде намален до една година за тези, които са получили богословско образование или учат редовно в църковния отдел. образователна институция(друга причина за по-кратък период е сериозно заболяване). Изпитателният срок може да бъде удължен; решението за това се взема от игумена на манастира - самостоятелно или съвместно с Духовния съвет.
Веднага трябва да се отбележи, че тези, които желаят да се посветят на монашески подвизи, не трябва да бъдат обвързани в света от такива обстоятелства като възрастни родители, семейство и непълнолетни деца, оставени без помощ, дългове и други граждански задължения. Всички отношения със света трябва да бъдат решени преди да се влезе в манастира.
Живеейки в манастир, новакът трябва стриктно да спазва правилата. Освен това, дори преди тонзурата, той може да се откаже от намерението си и да се върне в света, без да понесе никакво канонично наказание. В допълнение към монашеското послушание кандидатът за постригване участва в богослуженията и църковните тайнства. През този период той е под особената духовна грижа на самия игумен и този, който му е назначен духовен наставник.
По време на монашеския опит човек трябва особено внимателно да наблюдава себе си и своите мисли и да разбере, че в този момент се полага основата на целия монашески живот. Монашеството е особено призвание, особен вид подвиг. Обстоятелствата за идване в манастира могат да бъдат различни, но целта на монаха винаги е, според словото на Евангелието, желанието за морално усъвършенстване и придобиване на благодатта на Светия Дух чрез напускане на света, отрязване нечия воля, от интензивна молитваи труд.
Трудовата дейност на послушниците и монасите е неразделна част от живота в стените на манастира. Послушанията, наложени на братята, са необходими не само защото е необходимо да се създаде някакво материално богатство, за да се поддържа съществуването. Идвайки в манастира, човек носи със себе си своите страсти, които са резултат от промяна в греха. човешката природа; навици, които са вредни за спасението. Чрез самоотвержен труд тялото, а заедно с това и душата, се освобождават от страстите, отрязват се греховната воля и желания, преодоляват се гордостта, себелюбието и самосъжалението. „Общото послушание допринася най-вече за освобождаването от гордостта. Чрез общото послушание човек се учи на духовно изкуство, ако иска, а когато гледа на нещата просто...” (Преп. Амвросий Оптински). И често именно неправилното отношение към наложените в манастира послушания е причината човек по подстрекателство на врага на човешкия род да напусне този благодатен и спасителен път и да напусне манастира. Изпълнението на послушанията е преди всичко жертвено служение на Бога и братята, в изпълнение на Христовите заповеди.
Но работата на послушника трябва постоянно да бъде придружена от молитва, която е в основата на монашеския живот.
По време на монашеския опит послушникът трябва да се старае внимателно и активно да изучава Свещеното Писание и аскетическите трудове на светите отци, преди всичко Учението на авва Доротей, „Катехумената“ на св. Теодор Студит и „ стълба” Свети ЙоанСинай, “Ръководство за духовен живот...” от св. Варсонуфий Велики и пророк Йоан (започвайки с отговор 216), съчиненията на св. Ефрем Сирин, съчиненията на св. Игнатий Брянчанинов и други – със съветите. и благословение на игумена или игуменката на манастира.
При приемане за послушник се благославя носенето на расо. В същото време се извършва ритуал, който се нарича “преобличане” или “събличане на света”: трудещият се прави три поклона в олтара пред св. Престол (и трудещият се в пред Царските двери) и един поклон пред игумена (игуменката), приема от него (нея) ръчно расо, монашески пояс, скуфя и броеница. От този момент нататък той не носи светско облекло в манастира.
В някои случаи, ако това е предвидено от вътрешния правилник на манастира, с благословението на управляващия архиерей и с писменото съгласие на послушника може да се извърши обредът на облеклото му в расо и качулка. След това послушникът се нарича рясофорен послушник или монах, което му налага по-сериозна отговорност. Напускайки манастира, послушникът вече няма право да носи специалните дрехи, в които е бил облечен по време на изпитателния период. Игуменът на манастира, внимателно наблюдавайки монашеския опит на послушника и виждайки неговата готовност да приеме ангелския образ, сам или заедно с Духовния съвет представя кандидата писмено на управляващия епископ, като моли за благословия за монашески постриг.
Времето на послушничеството е специален период в живота на монаха. Мнозина го помнят с умиление. Това например пише за послушничеството викарий на московския Сретенски ставропигиал в книгата си „Нечестиви светци“ манастирАрхимандрит Тихон (Шевкунов): „Послушничеството трябва да се признае за уникално и може би най-щастливото време на монашеския живот. Тогава монахът ще преживее духовни възходи и събития, които надминават всякакво въображение, които светският човек дори не може да си представи. Ще има победи и поражения в невидимата аскетична война, удивителни открития - на света и на себе си. Но все пак годините на послушничеството са несравними с нищо.
Веднъж попитали възрастния патриарх Пимен:
– Ваше Светейшество, вие достигнахте най-високото ниво църковна йерархия. Но ако можехте да избирате сега, какъв бихте искали да бъдете?
Обикновено мълчаливият, самовлюбен патриарх отговори без колебание:
– Послушник, пазач на долните порти на Псково-Печерския манастир<...>
Това само ни напомня за ярката радост на безгрижното детство - животът се състои от нищо друго освен прекрасни открития в един нов, безкраен и непознат свят. Между другото, преди две хиляди години апостолите всъщност в продължение на три години са били истинските послушници на Исус Христос. Основното им занимание беше да следват своя Учител и да откриват с радостно удивление Неговото всемогъщество и любов.
Абсолютно същото се случва и с послушниците в наши дни. Апостол Павел направи велико откритие: Исус Христос е същият вчера, днес и завинаги. Тези думи се потвърждават от цялата история на християнството. Времената и хората се менят, но Христос остава същият както за поколението на първите християни, така и за нашите съвременници.
Истинските послушници получават от Бога безценен дар – свято безгрижие, което е по-добро и по-сладко от всяка друга свобода.”
1. В момента решението за приемане в броя на послушниците се одобрява от управляващия епископ. В проекта на „Правилник за манастирите и монашеството“ се предлага правото на окончателно решение за приемане на послушници да се прехвърли на игумена/игумения и на духовния съвет на манастира. Днес този въпрос е от компетенцията на Междусъборното присъствие.
А. Покровская
Снимка на А. Олшанская
Послушник Тимофей (в света Тимоте Суладзе) мечтаеше да стане епископ, но животът в манастира промени плановете му, принуждавайки го да започне от нулата.
Първи опит
Ходих няколко пъти в манастира. Първото желание се появи, когато бях на 14 години. Тогава живеех в Минск, учех в първата година в музикалното училище. Току-що започнах да ходя на църква и поисках да пея в църковния хор катедрала. В магазина на една от минските църкви случайно попаднах на подробно житие св. СерафимСаровски е дебела книга, около 300 страници. Прочетох го на един дъх и веднага поисках да последвам примера на светеца.
Скоро имах възможността да посетя няколко беларуски и руски манастира като гост и поклонник. В един от тях се сприятелих с братята, които по това време се състояха само от двама монаси и един послушник. Оттогава периодично идвах да живея в този манастир. По различни причини, включително и поради младостта ми, в онези години не успях да сбъдна мечтата си.
Вторият път, когато се замислих за монашество, беше след години. Няколко години избирах между различни манастири – от Санкт Петербург до грузинските планински манастири. Отидох там да го посетя и го разгледах по-отблизо. Накрая избира Илийския манастир на Одеската епархия на Московската патриаршия, в който постъпва като послушник. Между другото, преди това се срещнахме с неговия губернатор и говорихме дълго време истинска срещав една от социалните мрежи.
Монашески живот
Прекрачвайки прага на манастира с вещите си, разбрах, че моите тревоги и съмнения са зад гърба ми: бях у дома, сега ме чака труден, но разбираем и светъл живот, пълен с духовни постижения. Беше тихо щастие.
Манастирът се намира в самия център на града. Бяхме свободни да напуснем територията за кратко. Възможно е дори да се отиде на море, но за по-дълго отсъствие е необходимо да се получи разрешение от губернатора или декана. Ако трябва да напуснете града, разрешението трябва да е писмено. Факт е, че има много измамници, които се облачават и се представят за духовници, монаси или послушници, но в същото време нямат нищо общо нито с духовенството, нито с монашеството. Тези хора обикалят градове и села, събирайки дарения. Разрешението от манастира беше един вид щит: съвсем малко, без никакви проблеми, можете да докажете, че принадлежите, истинският.
В самия манастир имах отделна килия и за това съм благодарен на управителя. Повечето послушници и дори някои монаси живееха по двама. Всички удобства бяха на пода. Сградата винаги беше чиста и подредена. Това беше наблюдавано от цивилните работници на манастира: чистачки, перачки и други служители. Всички домакински нужди се задоволяваха в изобилие: в братската трапезария ни хранеха добре и си затваряха очите, че в килиите си имахме и своя храна.
Изпитвах голяма радост, когато сервираха нещо вкусно в трапезарията! Например червена риба, хайвер, добро вино. В общата трапезария не се консумираха месни продукти, но не ни беше забранено да ядем. Затова, когато успявах да купя нещо извън манастира и да го внеса в килията си, също се радвах. Без да е свещеник, имаше малко възможности да печели пари сам. Например, те са платили, изглежда, 50 гривна за камбанен звънпо време на сватбата. Това беше достатъчно или да го сложите на телефона, или да си купите нещо вкусно. По-сериозни нужди се осигурявали за сметка на манастира.
Ставахме в 5:30, с изключение на неделя и майор църковни празници(в такива дни се отслужваха две-три литургии и всеки ставаше в зависимост от това на коя литургия искаше или трябваше да присъства или служи). В 6:00 часа започна утринната монашеска служба молитвено правило. Трябваше да присъстват всички братя, с изключение на болните, отсъстващите и т.н. След това в 7:00 часа започна литургията, за която трябваше да останат обслужващият свещеник, дяконът и дежурният клисар. Останалите са по желание.
По това време или отивах в кабинета за послушание, или се връщах в килията да спя още няколко часа. В 9 или 10 часа сутринта (не помня точно) имаше закуска, на която не беше необходимо да присъства. В 13-14 ч. имаше обяд със задължителното присъствие на всички братя. По време на обяда бяха прочетени житията на светците, чиято памет се чества този ден, и бяха направени важни съобщения от манастирските власти. В 17 часа започна вечерната служба, след която имаше вечеря и вечерно монашеско молитвено правило. Времето за лягане не беше регламентирано по никакъв начин, но ако на следващата сутрин някой от братята пропуснеше правилото, те бяха изпратени при него със специална покана.
Веднъж имах възможност да отслужа панихида на един йеромонах. Беше много млад. Малко по-голям от мен. Дори не го познавах през живота си. Казват, че живял в нашия манастир, после заминал някъде и го забранили. И така той умря. Но, естествено, опелото се извърши като свещеник. И така, всички наши братя денонощно четат Псалтира на гроба. Моето дежурство веднъж се случи през нощта. В храма имаше само ковчег с тяло и аз. И така няколко часа, докато следващият ме смени. Нямаше страх, въпреки че няколко пъти си спомнях за Гогол, да. Имаше ли съжаление? Аз дори не знам. Нито животът, нито смъртта са в нашите ръце, така че съжалявайте - не съжалявайте... Само се надявах, че има време да се покае преди смъртта си. Като всеки от нас, ще трябва да стигнем навреме.
Шеги на новаци
На Великден, след дълъг пост, бях толкова гладен, че без да дочакам общата празнична трапеза, хукнах през улицата към Макдоналдс. Направо в расото! Аз и всички имахме тази възможност и никой не направи коментар. Между другото, мнозина, напускайки манастира, се преоблякоха в цивилни дрехи. Никога не съм се разделял с дрехите си. Докато живеех в манастира, просто нямах никакво светско облекло, с изключение на якета и панталони, които трябваше да се носят под расо в студено време, за да не замръзнат.
В самия манастир едно от забавленията на послушниците беше да си фантазират кой какво име ще получи при постригане. Обикновено до последния момент го познават само този, който пострига и управляващият архиерей. Самият новак разбира за новото си име едва под ножицата, затова се пошегувахме: намерихме най-екзотичното църковни именаи ги наричаха един друг.
И наказания
При систематично закъснение те можеха да бъдат поставени на лъкове, в най-тежките случаи - на подметката (място до олтара) пред енориашите, но това се правеше изключително рядко и винаги беше оправдано.
Случвало се е някой да си тръгне без разрешение за няколко дни. Един свещеник направи това веднъж. Върнаха го с помощта на губернатора директно по телефона. Но отново всички подобни случаи бяха като детски шеги в голямо семейство. Родителите могат да се карат, но нищо повече.
Имаше забавна случка с един работник. Работник е мирянин, светско лице, дошло в манастира да работи. Той не принадлежи към братята на манастира и няма никакви задължения към манастира, освен общоцърковни и граждански (не убивай, не кради и т.н.). Във всеки момент работникът може да напусне или, напротив, да стане послушник и да тръгне по монашеския път. И така, един работник беше поставен на входа на манастира. Един приятел дойде при игумена и каза: „Какъв евтин паркинг имате в манастира!“ И това е напълно безплатно там! Оказа се, че същият този работник вземал пари от посетителите за паркиране. Разбира се, той беше строго смъмрен за това, но не го изгониха.
Най-трудното нещо
Когато за първи път дойдох на посещение, губернаторът ме предупреди за това Истински животв манастира се различава от написаното в жития и други книги. Подготви ме да сваля розовите си очила. Тоест до известна степен бях предупреден за някои негативни неща, които можеха да се случат, но не бях подготвен за всичко.
Както във всяка друга организация, манастирът, разбира се, има много различни хора. Имаше и такива, които се опитваха да се подиграват с началниците си, ставаха арогантни пред братята и т.н. Например един ден при нас дойде йеромонах, който беше под запрещение. Това означава, че управляващият епископ за някакво нарушение временно (обикновено до покаяние) му забранява да изпълнява свещени функции като наказание, но самото свещеничество не е отстранено. С този баща бяхме на една възраст и в началото станахме приятели и разговаряхме на духовни теми. Веднъж дори ми нарисува мила карикатура. Все още го пазя при себе си.
Колкото повече наближаваше премахването на забраната за него, толкова повече забелязвах, че той се държи все по-арогантно към мен. Той беше назначен за помощник-сакристан (сакристанът отговаря за всички богослужебни одежди), а аз бях клисар, тоест по време на изпълнение на задълженията си бях пряко подчинен както на ризника, така и на неговия помощник. И тук също стана забележимо как той започна да се отнася към мен по различен начин, но апотеозът беше искането му да се обръщам към него с ти, след като забраната беше премахната от него.
За мен най-трудните неща не само в монашеския, но и в светския живот са субординацията и трудовата дисциплина. В манастира беше абсолютно невъзможно да се общува на равни начала с отци с по-висок ранг или длъжност. Ръката на властта се виждаше винаги и навсякъде. Това не е само и не винаги губернаторът или деканът. Може да е същият ризничар и всеки, който е над вас в монашеската йерархия. Каквото и да се случи, не по-късно от час по-късно те вече знаеха за това на самия връх.
Въпреки че имаше такива сред братята, с които намерих чудесен общ език, въпреки не само огромното разстояние в йерархичната структура, но и значителната разлика във възрастта. Веднъж се прибрах вкъщи на почивка и много исках да си уредя среща с тогавашния митрополит на Минск Филарет. Мислех за бъдещата си съдба и наистина исках да се посъветвам с него. Срещахме се често, когато направих първите си стъпки в църквата, но не бях сигурен дали той ще ме запомни и ще ме приеме. По стечение на обстоятелствата на опашката имаше много почтени мински свещеници: игумени големи храмове, протойерей. И тогава излиза митрополитът, сочи ме и ме вика в кабинета си. Пред всички игумени и протоиереи!
Той ме изслуша внимателно, после дълго разказваше за своя монашески опит. Говореше много дълго. Когато излязох от канцеларията, цялата редица от протойерей и игумени ме гледаха много накриво, а един игумен, когото познавах от стари времена, ми каза пред всички: „Е, ти остана там толкова дълго, че трябваше са си тръгнали оттам с панагия. Панагията е почетен знак, носен от епископи и нагоре. Редът се засмя, имаше изпускане на напрежението, но секретарят на митрополита тогава много се закле, че съм отнемал времето на митрополита толкова дълго.
Туризъм и емиграция
Минаха месеци, а в манастира не ми се случи абсолютно нищо. Много желаех тонзура, ръкополагане и по-нататъшно служение в свещеничеството. Няма да го крия, аз също имах епископски амбиции. Ако на 14 години жадувах за аскетическо монашество и пълно оттегляне от света, то когато бях на 27 години, един от основните мотиви да постъпя в манастира беше епископското ръкоположение. Дори в мислите си непрекъснато се представях в епископско положение и в епископски одежди. Едно от основните ми послушания в манастира беше работата в кабинета на управителя. Службата обработи документи за ръкополагане на някои семинаристи и други протежета (кандидати за свещенослужение), както и за монашески постриг в нашия манастир.
През мен минаха много протежета и кандидати за монашество. Някои пред очите ми преминаха от миряни до йеромонах и получиха назначения в енории. При мен, както вече казах, не се случи абсолютно нищо! И като цяло ми се стори, че губернаторът, който беше и мой изповедник, до известна степен ме отчужди от себе си. Преди да влезем в манастира, бяхме приятели и общувахме. Когато идвах на гости в манастира, той постоянно ме вземаше със себе си на излети. Когато пристигнах в същия манастир с нещата си, отначало ми се стори, че управителят е сменен. „Не бъркайте туризма и емиграцията“, шегуваха се някои колеги. До голяма степен затова реших да напусна. Ако не бях почувствал, че управителят е променил отношението си към мен, или ако поне бях разбрал причината за тези промени, може би щях да остана в манастира. И така се почувствах ненужен на това място.
От нулата
Имах достъп до интернет, можех да се консултирам по всякакви въпроси с много опитни духовници. Казах всичко за себе си: какво искам, какво не искам, какво чувствам, за какво съм готов и за какво не. Двама духовници ме посъветваха да напусна.
Тръгнах си с голямо разочарование, с негодувание към губернатора. Но не съжалявам за нищо и съм много благодарен на манастира и братята за опита, който придобих. Когато си тръгнах, управителят ми каза, че е можел пет пъти да ме постриже за монах, но нещо го спря.
Когато си тръгнах, нямаше страх. Имаше такъв скок в неизвестното, усещане за свобода. Това се случва, когато най-накрая вземете решение, което изглежда правилно.
Започнах живота си напълно от нулата. Когато реших да напусна манастира, нямах не само цивилни дрехи, но и пари. Нямаше нищо освен китара, микрофон, усилвател и личната му библиотека. Донесох го със себе си от светския живот. Предимно това бяха църковни книги, но имаше и светски. Първите се съгласих да продам през манастирския магазин, вторите занесох на градския книжен пазар и ги продадох там. Така че имам малко пари. Няколко приятели също помогнаха - изпратиха ми парични преводи.
Игуменът на манастира даде пари за еднопосочен билет (в крайна сметка се помирихме с него. Владика е прекрасен човек и добър монах. Общуването с него дори веднъж на няколко години е много голяма радост). Имах избор къде да отида: или в Москва, или в Минск, където живях, учих и работих дълги години, или в Тбилиси, където съм роден. Избрах последния вариант и след няколко дни бях на кораба, който ме караше за Грузия.
Приятели ме срещнаха в Тбилиси. Те ми помогнаха да наема апартамент и да започна нов живот. Четири месеца по-късно се върнах в Русия, където живея постоянно и до днес. След дълги лутания най-накрая намерих мястото си тук. Днес имам собствен малък бизнес: аз съм индивидуален предприемач, предоставящ писмени и устни преводачески услуги, както и правни услуги. Спомням си монашеския живот с топлина.
Решението да постъпят в манастир се появява поне веднъж в живота на много хора. Младите момичета са особено виновни за това, защото им се струва, че животът свършва след напускането на техния любим човек. Но влизането в манастира всъщност не е толкова лесно. Тези, които искат да избегнат светските проблеми и да намерят мир в стените на манастира, трябва да докажат на себе си и на другите монаси, че това решение не е взето спонтанно, защото ще бъде трудно да напуснат манастира за светски живот. Затова монасите препоръчват на възвишените лица, които идват в манастирите, първо да претеглят всичко и да започнат трудния път към монашеския живот с обикновена работа в полза на манастира. Тази работа не се заплаща в пари, но по нея става ясно дали човек наистина е готов за монашески живот.
Но само в древни времена човек е бил затварян в манастир без негово желание, отрязвайки всичките му пътища към света. Сега, за да се запишете като монах, трябва да имате желаниеи голямо търпение.
Първа стъпка: Редовно посещавайте църковни служби
И така, вие сте решили да оставите светския живот за монашеския. Но как се справяте с посещаването на църковните служби, изповедта и причастието? Ако ходите на църква от време на време, за да запалите свещ или да поръчате служба, тогава започнете да се изповядвате и да се причастявате. Намерете своя духовен наставник сред свещениците. Кажете му за желанието си да влезете в манастира. Ако ви мързи да се събуждате рано сутрин, за да отидете на църковни служби, ако не сте готови за искрена изповед, помислете за това! В края на краищата в манастира ще трябва да отделяте няколко часа на ден за служба, ставайки в пет сутринта.
Ако сте обременени от проблемите на светския живот, отидете на поклонение в манастири. Може би там ще се откажете от проблемите си и ще намерите мир, без да ходите в манастир за цялото време.
Стъпка втора: работник
Големите манастири имат свои собствени уебсайтове в Интернет, където можете да изучавате историята на манастира и монашеското движение, да напишете писмо до ръководството на манастира, изразявайки желание да дойдете там като работник. Всички манастири изискват вярващи, които са готови да работят безкористно. Можете да дойдете в манастира сами, без предварително предупреждение. Можете да разчитате на проста храна и настаняване в хостел. И след това се свържете с ръководството на манастира и преговаряйте за работа.
Работникът е човек, който трябва да работи много. Ако искате да влезете в манастир като работник, бъдете готови работата да бъде и прашна, и мръсна. Във фермата на манастира ще трябва да се грижите за животните, да плевите градината и да почиствате помещенията. Ако в светския живот сте заемали високо положение и работата ви е била предимно умствена, ще трябва да работите физически в манастира. Тук вашите регалии и дипломи не се броят.
Стъпка трета: новак
Били ли сте известно време в манастира като работник, не се ли страхувате от физически труд и с удоволствие посещавате богослужения? Е, можете да помислите за следващото ниво на новак.
Как да постъпя в манастир като послушник? Напишете специална молба за прием при братята на манастира. Ако сте се показали като търпелив и трудолюбив човек, игуменът ще ви посрещне наполовина. Ще получите расо, след което в продължение на няколко месеца или години ще преминете изпитателен период, доказвайки своята готовност да се откажете от света, като се посветите на Бога. Между другото, един послушник може да напусне манастира по всяко време, ако разбере, че не е създаден за такава отговорна служба.
Четвърта стъпка: Монах
Послушникът, който ще стане монах, трябва да знае, че ще трябва да положи сериозни обети. Когато е решил да влезе в манастир и да стане монах, той трябва да разбере, че монах е човек, който се е отказал от всички светски блага. Монахът дори получава друго име.
Какво отказват хората, какви клетви дават? IN православни манастириИма четири аскетични обета:
- Послушание.Монахът вече няма собствена воля, той е напълно и напълно подчинен на своя изповедник. Забравете за вашите желания и мнения, за гордостта и своеволието!
- Целибат (за жените - девственост).Монасите не могат да правят секс, да имат семейство или деца. Това не означава, че само бездетните и безбрачните могат да отидат в манастира. Често в манастира идват вдовици и вдовци, чиито деца вече са пораснали.
- Не-алчност.Монахът не може да има никаква собственост; той се смята за просяк.
- Постоянна молитва.Дори докато върши рутинна работа, монахът трябва да се моли в мислите си.
Много изповедници отговарят на въпроса: „Мога ли да отида в манастир?“ Те отговарят: „В манастира се приемат не хора, а Христос“. Но ако човек в светския живот все още има определени задължения към семейството си, тогава манастирът определено ще го помоли първо да ги изпълни и едва след това да напусне светския живот за монашески живот. Така че, ако има възрастни родители, за които трябва да се грижат, тогава е необходимо да останете в света и да се грижите за тях. Няма да те заведат в манастира и омъжени женис малки деца. Разбира се, има ситуации, когато отношенията със съпруга и децата са много лоши в семейството, но всеки изповедник ще обясни, че трябва да установите мир в семейството, а не да се развеждате, да дадете децата си на съпруга си или на сиропиталища, за да стане монахиня.
Човек, който страда от тежко заболяване и не може да се грижи за себе си, трябва да разбере, че в манастира няма постоянна медицинска помощ. Трябва да се молим Бог да ни даде възможност да се възстановим.
- Рене Декарт: кратка биография и принос към науката
- Какво е знание? Видове знания. Знанието е живот! Без необходимите знания е невъзможно да оцелееш навсякъде.
- Книги за магия: отваряне на завесата на тайните
- Тълкуване на сънища: защо мечтаете за кученце, да видите кученце насън, какво означава кученце насън?