Как да намерим духовен наставник? Има ли нужда човек от духовен наставник? Духовен наставник в православната църква.
Изборът на изповедник и енория не е лесен. Тук играят роля не само общите за всички обстоятелства, но и личните характеристики на човек: неговите интереси, навици и много други. Духовният живот по принцип е твърде сложен, за да даваме универсални съвети за него.
Но в същото време има редица неща, на които всеки трябва да обърне внимание. Те ще ви позволят да избегнете най-честите грешки при присъединяване към църква и ще ви предпазят от това да попаднете в псевдоправославна секта вместо в Църквата.
любов
В Евангелието самият Господ дава прости, но много верни съвети кое е най-важното. отличителна чертаКристиян. Спасителят напомня на апостолите: По това ще познаят всички, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си (Йоан 13:35). По този критерий трябва да се търси общност и изповедник.
В същото време не трябва да се надявате, че изведнъж ще попаднете на храм, където ходят само светци. Нека отбележим тук, че дори светците са имали своите грехове и недостатъци. Ето защо, за да не се разочаровате, не трябва да имате никакви илюзии от самото начало: във всяка човешка общност винаги има неразбиране, конфликти и напрегнати отношения. Единственият въпрос е степента им. Една енория, както всяка друга организация или група, може еднакво да се окаже както обединение на нормални, живи (и следователно не без проблеми в комуникацията) хора, така и „терариум от хора с еднакви мисли“.
Когато дойдете на църква, едва ли веднага ще разберете всички тънкости на отношенията между редовните енориаши; това ще отнеме време. Но веднага ще можете да забележите дали енорията има проблеми в отношенията с други общности и Църквата като цяло. Идеята за обсадена крепост, единствената „правилна“ енория, може да придобие най-много различни форми, но това винаги е причина да бъдете предпазливи. Изправете се срещу останалата част от Църквата, твърдете, че само вашият началник има истината последна инстанция- сигурна стъпка към тайна секта под православната маска.
Свобода
Енорията не е казарма, където всичко е подчинено на изпълнението на волята на командира и подчинените не трябва да мислят за нищо. Задачата на изповедника е да научи човек да мисли самостоятелно и да взема самостоятелно решения. Следователно добрият изповедник ще дава съвети, а не заповеди и ще помага на енориаша в неговото самообразование. И никога няма да отреже от рамото.
За съжаление, има и случаи, когато, след като е видял енориаш за първи път, свещеникът му нарежда да отиде в манастир или да се ожени с непознат. Често такива свещеници са заобиколени от хора, които неуморно повтарят, че „бащата е прозорлив старец“ и трябва да му се подчинява безпрекословно. Не бива обаче да забравяме, че подобен опит да се пречупи нечия чужда воля не отговаря на представата за живота на християнина и дори се осъжда от съборното решение на Църквата.
Решението на Светия синод на Руската православна църква от 28 декември 1998 г. указва на свещениците, че е недопустимо да се склоняват енориашите да напуснат обучението, работата или военната служба, да станат монаси, да се женят или да правят каквито и да било дарения. По всяка от тези теми вие, разбира се, можете да се консултирате със свещеник и той ще ви даде отговор, но самият той няма право да ви принуждава да правите каквото и да било и да го изисква от вас.
Православието е религия на свободата. Но не трябва да забравяме, че ако направите свободен избор в полза на злото, вие лично ще носите отговорност за това.
"Работа с източници"
Никой свещеник, дори и най-опитният, не може да говори неща, които противоречат на Светото писание, на каноните на Църквата и нейните съборни решения. Следователно най-добрата ви защита срещу попадане в псевдоправославна секта може да бъде да работите с „няколко източника“. Доверете се на вашия изповедник, но в същото време четете Евангелието и тълкуванията на авторитетни богослови към него и не избягвайте образователни курсове, дори ако те се провеждат извън вашата енория. Не се страхувайте да се консултирате не само със своите, но и с други свещеници.
Няма нищо греховно в това, че се стремите да научите за вярата си възможно най-пълно, включително от първоизточници. Напротив, образованието е един от най-важните стълбове на духовното израстване на християнина.
Но в същото време бъдете внимателни, не си позволявайте да изпаднете в другата крайност и не мислете, че след няколко седмици изучаване на курсове по катехизис непременно ще разберете всичко по-добре от вашия енорийски свещеник. Опитът показва, че новопокръстеният християнин, който няма подходящото образование и опит, може сам погрешно да разбере това или онова място в Писанието и поради невежество да тълкува погрешно думите на отците на Църквата или решението на някой събор . В такава ситуация остава една крачка преди несправедливо да осъдите своя изповедник или дори цялата Църква. По този начин възникнаха неведнъж трагични разцепления, поради неграмотността на хора, въоръжени с „полузнание“.
Затова, ако нещо в думите на вашия изповедник ви смущава, опитайте се да го проверите и препроверите по възможно най-много начини.
Върковяване вместо субкултура
Често срещана грешка на човек, който влиза в църква за първи път, е да се довери на онези, които понякога се наричат църковни изроди.
Наистина Църквата има свои традиции, дори свои основи: в това няма нищо странно. Напротив, понякога Църквата днес е тази, която действа като пазител на всичко най-добро, което ни е останало от традиционното общество. Но, първо, Църквата не е резерват от древността или някаква специална субкултура. Човек, който е станал член на църквата, не трябва да пуска брада и да се учи да казва „Бог да благослови“ вместо обичайното „благодаря“. И, второ, степента на духовно израстване и близост до Христос отново се определя не от дължината на брадата или полата.
Нов християнин има много въпроси: защо да постите, как да се държите правилно в църквата, как да се молите преди ядене? Много неща му се струват необичайни и това трябва да се реши. Не на последно място, за да се научим да различаваме важните за християнина действия от възвишеното поведение.
Спомнете си романа на Достоевски „Братя Карамазови“. Истинският старец Зосима говори там на напълно разбираем език, не се опитва да прави глупак, въпреки че хора, далеч от Църквата, го подозират в това и не разбират много от действията му. В същото време неговият противник, монах, който очевидно страда от много духовни заболявания, привлича хората именно със странното си поведение, истории за откровения и актьорски опити да изобрази евтин популярен светец.
Над страните
Църквата е извън политиката. Разбира се, тя не може да избегне никакви сблъсъци с политиката и от време на време ще възникват и разговори по подходящи теми, защото те се водят от хора навсякъде. Но когато политическите теми започнат да доминират в живота на енорията, това вече е „тревожен звънец“. В края на краищата, да речем, отивате на фризьор, за да се подстрижете, а не просто да чуете от устата на фризьора дори най-близките до вас политически лозунги. Ако ви говорят за политика за вашите пари, но не ви подстригват, вие с основание ще се възмутите.
Същото е и в Църквата. Моля, имайте предвид, че днес известни свещеници засягат социални въпроси, но каквото и да започнат да говорят, основната цел на тяхната реч е Христос и Неговото проповядване. За тази цел свещеникът може да се обърне към икономически проблеми, политически въпроси, екология и съвременно изкуство. Но целта на разговора трябва да си остане християнското разбиране на проблема, тоест в крайна сметка разговор за Бог и вечното спасение, а не за кого да гласуваме.
И, разбира се, е напълно неприемливо, ако в енорията започне „избиване“ на хора по политически причини. В края на краищата, когато пристъпват към Причастие, всички християни са равни братя, които са изоставили моментните спорове в името на вечността.
Когато се появят трудни изпитания, настъпи безпокойство и безпокойство, хората искат помощ от Бог или мъдреци, за да получат съвети и препоръки за решаване на проблемите си. И тогава има нужда да намерите човек, който може да ви насочи по правилния път и да ви помогне да разберете себе си и собствените си проблеми. Духовен наставник често става такъв човек, който помага на душата да се отвори, да се покае и да реши да промени живота си.
Защо е необходимо духовно ръководство?
Без водач човек не може да живее живот на святост. Можете да намерите учител в църква, където трябва да дойдете и да се помолите на Господ да изпрати изповедник, който да утеши, посъветва и насочи мислите ви в благочестива посока. Голяма е ролята на духовния наставник. Когато общува с детето си, той предава това, което Божият дух му предава, вдъхва мир и хармония в душата.
Обикновено духовният директор е човек с богат житейски и религиозен опит и той е послушен да ръководи религиозния живот на другите. Изповедникът играе огромна роля в живота на миряните и духовенството и е необходим, за да може, слушайки съветите му, да живее благочестиво и да постигне Небесното царство. Историята на църквата има няколко вариации на наставничеството. Но основните са:
службата на свещеник в енория, където той е духовен лечител на всички енориаши; именно това е широко разпространено в Русия.
Старейшините са лечители на души
Произхождайки от Византия, той твърдо навлиза в руската култура и заема едно от най-важните места. Старейшините дадоха обет за послушание и чрез думите и делата си бяха призовани да изобличават греховете и да утешават хората, объркани в собствените си съмнения. Със спасителни разговори и наставления те лекували душите, внасяли в тях мир и спокойствие.
Руското старчество води началото си от монах Паисий Величковски и постига своето развитие благодарение на монасите от Оптинския скит. Манастирите с техните духовни наставници от дълго време са били център на поклонничество за православните хора. Старейшината имаше своя особеност, където строгият аскетизъм се редуваше с активни излети в света. Тези изходи се изразяват в контакт с хората и в служба на света като духовен помощник, наставник и съветник.
Постигане на простота чрез смирение
Докато се занимавали с религиозното образование на своите ученици, старейшините преподавали мъдрост и насърчавали морален растеж и усъвършенстване. По време на земния живот на своя духовен ученик те координираха и ръководеха действията и действията на детето. Връзката между учител и ученик беше много силна, защото се градеше на отношения на доверие и уважение, смирение и любов. Отец Захарий заръча да се грижите за съвестта си и да се стремите към простота, която се постига само чрез смирение.
Хората идваха при старейшините за съвет, когато имаше съмнения и възникнаха трудни ситуации. Те очакваха утеха и помощ от изповедника. Уникалността на старчеството в Православието се състои в непоклатимата вяра и духовна сила на старците и в тънката работа, която те извършват в душата на своя ученик. Въздействайки върху човешката психика, те деликатно и внимателно насочват човек по пътя на намирането на любовта към Господа.
Намиране на ментор
Голяма благодат за вярващия е да намери духовник, който ще отговаря пред Всевишния за своя ученик, ще се моли за него, ще контролира растежа на духовността, ще ръководи действията му и ще го инструктира в светския живот, а също така ще го води по пътя на добродетел, която води до вечен живот.
За вярващия пътят за разрешаване на проблемите е различен от пътя, избран от невярващите миряни. Хората, които са далеч от религията, като правило се опитват да разрешат проблемите си, като разчитат на помощта и съветите на своите приятели и най-вече на хора, които са далеч от религията. И често проблемът не се решава, а само се влошава. Това се случва, защото всички трудности са концентрирани в нас, далеч от Бога. И в резултат на това под натрупването на грехове има разпад в духовната хармония.
Ако възникнат непредвидени ситуации, църковният трябва да отиде при своя изповедник за съвет. В същото време вярващият разбира, че когато пита какво да прави, той чака отговор на въпроса си от Господ. Виждайки неговото смирение, Бог чрез свещеника дава правилен съвет и го благославя. Християнинът никога няма да се съмнява, че е необходимо да следва това, което казва неговият изповедник. Сигурен е, че Всемогъщият му изпраща своята подкрепа. Само ако предадеш сърцето и душата си на послушание на своя изповедник, Божията благодат ще се всели в човека.
Църквата не поставя ограничения и дава възможност на добрия християнин сам да избере своя изповедник. Как да намерим духовен наставник? Добре е, ако това е духовник от храма, където често идвате да се молите. Но всичко е индивидуално и понякога може да е трудно да намерите изповедник, с когото да установите доверителни и сърдечни отношения.
Менторска задача
Духовното наставничество се стреми да усъвършенства личността и да прояви Божия образ в нея, да подхранва духовното начало в човека. Православен християнинОпределено трябва да прочетете и разберете наставленията на светите отци. Те четат:
духовните мисли на всеки православен трябва да се ръководят от свещеник, чиято помощ трябва да се търси както в изповедта, така и в учението през целия ви живот, разкривайки вашите грехове и нечестиви мисли; , вие непременно ще намерите Царството небесно; ако поверите сърцето си на изповедника, тогава Божията благодат ще обитава в душата ви.
Как да изберем духовник?
Как да изберем духовен наставник? Няма нужда да търсите никакви пътища. Не е необходимо да полагате специални усилия, когато започнете търсенето на духовен наставник. Това ще ви каже сърцето ви. Разбирането дали този човек е ваш или не ще дойде естествено, ако:
Съветът на отеца има благотворен ефект, получаваш утеха и подкрепа, когато общуваш с него, чувстваш и вярваш в силата на неговата молитва и добронамереност.
Как да започнем да търсим духовен баща
За да ви каже Бог как да намерите духовен наставник, трябва да се молите много и страстно. Когато започнете търсенето, трябва да разгледате по-отблизо енорията, в която свещеникът провежда служби. Добрият свещеник винаги има приятелска атмосфера в храма. Струва си да поговорите с енориашите и да разберете тяхното мнение за пастора.
Не трябва да ходите в далечни земи, чудейки се къде да намерите своя духовен наставник. Той може да е наблизо и по-близо, отколкото си мислите. Няма нужда да казвате на никого за вашия ментор, след като го срещнете. Религиозен живот– това е частно и няма нужда да се показва публично.
Идвайте често в църква, която харесвате. Отворете се на свещеника в изповед и се молете за него и тогава Бог ще разкрие волята си чрез него. Когато комуникацията с духовник се осъществява поверително, тогава трябва да следвате съвета на свещеника и след като сте получили раздяла, да го изпълните. Няма нужда да идвате при много свещеници с един въпрос или проблем, надявайки се на промяна в предупреждението.
Няма нужда да бързате и да се обаждате на първия срещнат свещеник на своя изповедник. Когато посещавате църква, изповядайте се и помолете свещеника за съвет относно вашата болка. И тогава е възможно да срещнете близък изповедник.
Когато общувате с енориаши, разберете къде да намерите своя изповедник и кой свещеник се радва на авторитет и уважение сред стадото.
Трябва да започнете да четете религиозна литература с прости и разбираеми текстове. Духовните книги ще ви помогнат да определите правилно целите и приоритетите си в живота.
Има ли нужда човек от духовен наставник?
Във всяка област на дейност или в спорта, начинаещ специалист, спортист или ученик винаги има ментор. Той помага за овладяването на професията, споделя своя опит и съвети. Наставничеството на духовник е насочено към постигане на силата на духа на ученика, религиозното самосъзнание и изпълнението на божествените заповеди.
Връзката между дете и изповедник не се измерва с времето, прекарано заедно. Понякога са достатъчни няколко изречения, за да успокоите душата си и да разрешите проблемите си. Важно е да следвате всички съвети, получени от вашия изповедник.
В светския живот е важно семействата, които следват Божиите закони, да се изповядват при един изповедник. Случва се, че възникващите вътрешни семейни проблеми могат да бъдат решени заедно.
Препоръчително е църковният да води запис на греховете си и след това да ги изповядва на своя изповедник възможно най-често. Смята се, че спасението е в многото съвети. Затова е добре душата да потърси отговор на въпроси от няколко свещеника. Но е по-добре да разкриете мислите и греховните мисли само на вашия духовен отец.
Някои вярващи не знаят, че когато отиват при пастира, трябва да прочетат молитвата: „Господи! Дай ми милост и вдъхнови моя духовен отец да ми даде отговор според твоята воля.” Да се повериш на своя духовен отец е По най-добрия начинза да поемем по пътя на корекцията. Дяволът няма да може да се намеси там, където всичко тайно и греховно е разкрито на изповедника. Важно е да се подчиняваш на водача си, защото чрез него се подчиняваш на Бог.
Духовен учител
Изповедникът е като учител, който разкрива истинския смисъл на много неща и истината на своите ученици. Учителят, духовният наставник трябва да разшири вътрешния потенциал на индивида, да му повлияе и да направи духовния свят на ученика в съгласие с неговия собствен.
Наставничеството е и молитвата на изповедника да му изпрати мъдрост в обучението на своите ученици. Това е неговият призив към Бога в неразрешими ситуации, молба за подкрепа от Небесния ходатай в моменти на съмнение и безпомощност. Духовният отец е отговорен пред Исус Христос за поверените му деца.
Духовни водачи на човека
По пътя си срещаме много хора, които се наричат и смятат за духовни наставници. Често те имат собствено учение, училища или се наричат последователи на известни духовни личности. Такива наставници имат ученици, съмишленици и почитатели, които подкрепят техните възгледи и вярвания.
Освен това всеки човек има свои невидими духовни помощници. Те включват ангели, които защитават и пазят през целия живот. Ако можете да се научите да ги разбирате, тогава животът ще стане много по-лесен и прост. Идвайки на бял свят с новородено бебе, ангелите го напускат след смъртта.
Вярващ, който се стреми да следва Божиите заповедис чиста съвест и мисли, не пада духом пред лицето на несгодите. Те само укрепват вярванията му и подобряват душата му. Отивайки при своя изповедник, той разбира, че иска съвет не от човек, а от Господ, който чрез свещеника дава необходимите съвети и благословии. Прощалните думи на духовния отец, изпълнени стриктно, ще доведат до помощ от Бога. Защото целта на човешкото съществуване на земята е да пречисти сърцето си и да почувства близостта на Бог.
Възможно ли е да се стремим без духовно ръководство? Това е празен въпрос, защото отговорът е очевиден: това е невъзможно. Невъзможно е да се направи без наставник в такава сложна област като духовността. Но как да намерим духовен ръководител? Трябва ли активно и целенасочено да търсите, да пътувате по манастири, да ходите от един свещеник на друг?.. Как разбирате, че този свещеник е вашият изповедник? И какво трябва да бъде ръководството му? Разяснения дават пастирите на Руската църква.
Тайната на Божията грижа
Игумен Лука (Степанов):Как да намерим изповедник? Не съм гледал, не знам. На мен, на 22 години, в момента на кръщението ми беше даден изповедник от Бога. Затова признавам ролята му в моя живот като провиденциална даденост, необходима за моето спасение. Ако дори земните бракове „се извършват на небето“, то намирането на изповедник е още по-разкрито от тайната на Божията грижа за душата, която вярва в Христос.
Имаме примера на Христос, имаме Евангелието, имаме Преданието на Църквата
Няма еднозначен отговор, това е дълбоко индивидуално. Как да намерим изповедник? Не знам, Бог може да го изпрати неочаквано, но се случва да го търсите цял живот и да не го намерите или да го намерите. За всеки е различно, но това, което е важно за всички християни: никой не е отменил Евангелието, изразено в неговата сложна история, традиция, духовна литература и богослужение. Това незначителни неща ли са? Изповедникът не е панацея или решение на всички проблеми. Вероятно 95% от християните нямат изповедници (не само изповедници, но изповедници). И Царството Небесно е затворено за тях? А Христос? Не е ли Той, Който го дарява? Следователно, ако се търси изповедник, който да стане живия Христос на земята, да Го осени, в него няма смисъл, а само вреда.
Бог ще ви изпрати духовен водач – само не го пропускайте
Трудно се намира духовен водач. Но е забелязано от много хора: учени, теолози и аскети: ако поискате от Бога духовен водач, Той ще ви го изпрати. Той ще ви го изпрати, само не го изпускайте. Но ако поискате нещо абсолютно невероятно, велико, свято, може просто да не дочакате това. Епископ Онуфрий каза в едно от интервютата си: „Нямам нужда от проницателен лидер, защото аз самият знам всичките си грехове. Какво друго има за гледане? И така всичко е ясно. Нямам нужда от свят лидер, защо? Какво ще ми даде това за спасение? Имам нужда от човек, който ще ме разбере, който няма да ме съди, който ще ми протегне рамо. И кой знае, че не може да се изискват невероятни и удивителни висоти от човек, които ние не можем да постигнем. Той просто разбира, чувства и помага в най-трудните моменти. Ако поискате такъв водач, за който е говорил епископ Онуфрий, тогава Бог ще го изпрати.
А без духовно ръководство изобщо е невъзможно да се спасим. Без духовно ръководство е пагубно и смъртоносно. Никога не можеш да разчиташ на себе си за нищо. Винаги съм за модерни хораНека ви направя това сравнение: космическите кораби и космическите станции винаги летят с помощта и под внимателния контрол на наземна контролна станция, защото в космоса, както всички знаят, астронавтите дори възприемат хумора по различен начин, отколкото на Земята. И те може да не разберат или да видят какво се прави с техния космически кораб. Внимателно, внимателно им се казва от Земята: „Трябва да включим такива и такива двигатели, за да изравним орбитата ви, да я повдигнем малко, за да не намалява повече.“ Това означава, че след 10 минути двигателите ще се включат за една и половина, 25 или 30 секунди и не потрепвайте, не се страхувайте от това. За да осъзнаят това и наистина да не се страхуват.
Всеки човек има нужда от нещо подобно. Имаме съзнание, което не отразява твърдо реалността. Постоянно се променя. Дори имам термин: „плаващо съзнание“. Няма постоянно и твърдо съответствие на нашето съзнание с реалността. И това е мястото, където е необходимо. Той трябва да каже: „Спри, спри, спри! Защо? Къде е това? Какво е?" Той трябва да помага - и да помага любезно, с любов.
Никой не е имунизиран от грешки и грешки. И дори най-големите подвижници винаги отиват при своя изповедник и се изповядват.
Нужен е изповедник, за да ни каже в точния момент: „Спрете! Къде отиваш?"
Много ме впечатли как Негово Светейшество патриархПимен, на когото бях иподякон, веднъж по време на служба, точно преди Причастие, изведнъж извика отец Алексий Демин, 90-годишен клирик на Патриаршеската Богоявленска катедрала, и каза: „Трябва да се изповядам“. Отиде до олтара и се изповяда. И един прост селски свещеник, обикновен, взе предстолния кръст, прочете разрешителна молитва и благослови главата на Негово Светейшество патриарха. Защото патриархът, като добър опитен монах, знае колко страшно е малкото отклонение встрани и ако не забавите сега - дори при изповед пред обикновен свещеник, последствията могат да бъдат ужасяващи и ужасни.
Ето защо е необходимо винаги да се изповядваме, във всички случаи, дори така се е изповядвал Негово Светейшество патриарх Пимен в движение, за да бъдем със силен дух и здраво стъпили на земята без никакви разсейвания и отклонения встрани в създаването на своето спасение.
Послушанието е принципът на богоподобието
Протойерей Максим Козлов:Значението на духовното ръководство идва от един прост, но много основен християнски принцип – принципът. Синът беше послушен на Отца дори до смърт, дори смърт на кръста. Принципът на послушанието не е дисциплина в църквата, за да е по-лесно епископите и свещениците да управляват стадото, но това е принципът на богоподобието, който можем и трябва да прилагаме от нас в живота си. Разбира се, това е възможно в едно семейство: децата по отношение на родителите, по-младите по отношение на по-възрастните, съпрузите помежду си в една или друга степен. Но най-естествено това може да се осъществи чрез духовно ръководство в Църквата: в енория, в манастир.
Тук мерките и границите могат да бъдат най-различни, но най-важното според мен е този, когото търсите като духовен водач, да е добър човек. Всичко останало може да е много различно, всичко друго е трудно измеримо: молитвеност, дългогодишен опит и какво ли още не. Просто един наистина добър човек. Това не означава - без грешки, без греховни отклонения, без никакви несъвършенства, но в главното, основно в това, което душата чувства - добър човек. Добър човекможете да се подчините.
Ако няма традиция за наследяване на духовенството, имаме работа с римейк
За да не бъдете измамени в изповедник, трябва ясно да знаете, че той също има изповедник
Говори: в напоследъкНяма да има духовни водачи - спасявайте се с книги. Това е субективната реалност на нашето време, но по Божията милост все още има хора, които притежават умението за духовно водачество.
Но за да не бъдете измамени във вашия изповедник, трябва ясно да се уверите, че той също има изповедник и този изповедник също има изповедник. Защото ако няма традиция за приемственост на духовниците, тогава имаме работа с римейк. Но римейкът винаги е лош, винаги е имитация на нещо. Ето защо е много важно да се поддържа непрекъснатостта на духовното ръководство от един изповедник към друг. В това между другото беше силата на Оптина пустиня, която чрез Паисий Величковски възроди светогорската традиция за наследяване от един старейшина на друг. За съжаление, сега това липсва на много хора и някои млади хора, които сами не са били под духовен контрол, стават старейшини и общувайки с такива хора, рискуваме да минаваме за нещо наистина ценно и значимо, което всъщност е евтино преработване и нищо повече.
Без изповедник няма да има твърдост в духовния живот
Свещеник Валерий Духанин:Този, който намери изповедник навреме - щастлив човек. Имах голям лош късмет в това отношение. Преди да получа здраво духовно напътствие, минах през фалшиви учения и претърпях големи духовни щети. Следователно имам с какво да сравня.
Напътствието от изповедник е безценен дар, който може дори да не бъде разпознат веднага. Веднага ли оценяваме факта, че имаме родители? Разбирате стойността му едва по-късно. Същото се отнася и за изповедника.
Без изповедник няма да има твърдост в духовния живот. Възможно ли е да се научиш сам да караш кола, да научиш чужд език без учител или да се разходиш из непознат район без водач? Ако това се случи, то е само в изключителни случаи. За всички общото правило е необходимостта от лидерство. В най-трудните ситуации на моя живот моята откровеност пред моя изповедник и неговата молитва и внимание ме спасяваха от неприятности неведнъж. Затова сега знам със сигурност: ако искате да спасите душата си, имайте изповедник.
Изобщо за човека е важно някой да го чуе в беди и скърби и да може да му даде нужния съвет. И всъщност кой би могъл да стане още по-надеждна опора тук от духовника, на когото Бог е поверил Своята благодат да укрепява вярващите? Духовенството е много необходимо. В противен случай християните ще се втурнат към психолог вместо към свещеник и ще кажат, че са получили повече ползи от него, отколкото от свещеника.
Разбира се, за прощението на греха няма значение кой ще те изповяда. Самото тайнство Изповед с чисто покаяние изпепелява греховете, защото пред Светия Дух нашите грехове са като слама пред огън. Покаяният, изповядан грях изчезва. Но ако чрез грешен живот и потапяне в заблуди в душата са настъпили вътрешни сривове, тогава раните остават за дълго време, те напомнят за себе си. Ето защо понякога се нуждаете от изповедник, някой, който познава всичките ви духовни характеристики, всички препъни камъни в живота, грешки, слабости и щети, получени и извършени от вашата душа. Изповедникът е човек, който намира ключа към проблемите на вашата душа и ви помага да се измъкнете от тях, като се обърнете към Бога. Изповедникът ви помага да намерите този личен път, по който душата ви ще се отвори пред Господа и ще приеме Неговата благодат.
Как да намерим изповедник? Първо, трябва наистина да попитаме Господ за това. Второ, опитайте се да забележите към кой от свещениците се отваря душата ви по-специално, чиито инструкции решават особено проблемите, които възникват за вас.
Изповедникът, на първо място, разкрива вътрешното разстройство на духовното дете
Често отиваме при изповедници с някакъв въпрос, надявайки се да намерим отговор. В същото време наивно смятаме, че след като получим разрешение на проблема, веднага ще улесним живота си. Опитните изповедници обаче виждат, че всеки от нас страда не от нерешен проблем, а от цял комплекс от духовни проблеми, за които дори не се замисляме. Следователно истинското духовенство се състои не само в решаването на моментни проблеми, но преди всичко в разкриването на основните вътрешни неразположения на духовното дете, в разрешаването на проблеми, които по същество пречат на детето да бъде с Бога.
Често харесваме онези изповедници, които ни позволяват да правим това, което самите ние искаме. Болезнено е да чуем горчивата истина за нашия начин на живот, страшно е да променим себе си и затова често търсим изповедник, който да се адаптира към нас, да смекчи изискванията на духовния живот и да помогне, така да се каже, да направим компромис между нашата съвест и нашата отпуснатост. Това е много грешно. Важно е да намерим изповедник, който да ни помогне постепенно да променим себе си, да се освободим от старостта, който ще избере духовното лечение, което ще бъде най-ефективно срещу основните ни страсти.
Изповедникът ни вижда отвън
Свещеник Александър Сатомски:Духовното ръководство е от съществено значение за един християнин. Във всеки бизнес, започващ от нулата, човек се нуждае от помощник, ментор. Не можете да постигнете резултати на чужд език, като учите по наръчник за самообучение. Невъзможно е да постигнете резултати във фитнеса, без да се обърнете към треньор. Същото е и в духовния живот: имате нужда от някой, който ви вижда отвън и освен това (с Божията воля) има определени умения в духовния живот, които може да научи не от книги, а от опит.
Изповедникът е човек, с когото енориашът редовно се изповядва и с когото се консултира по различни въпроси от вътрешния живот. За да срещнете такъв човек, трябва да се молите за такава среща, да присъствате на служби в няколко църкви. Вижте общностите – какви са хората, как свещеникът служи и проповядва. Ако сърцето ви тегли към някого, приближете се и си уредете среща, на която да зададете въпроси и/или да се изповядате. Така може да започне контакт, който по-късно ще се развие в сериозна връзка на духовно израстване както за енориаша, така и за свещеника.
Истинските изповедници не съсипват духовния и социалния живот на децата си
Дякон Владимир Василик:Първо трябва да преминете през това сами добро училищедуховно напътствие. Това е както във, така и в Църквата. Само тези, които са преминали през школата на послушание, смирение и контролируемост, могат да управляват и командват. Някой, който знае какво е да си подчинен.
Не да бъдеш духовен водач, а да се подготвиш да бъдеш хранен от изповедник.
Този, който знае какво е да си подчинен, се отнася с милост и състрадание към подчинените, към стадото. Когато в епископска позиция скочи човек, който не е преминал истинска богословска школа – нито сериозна енорийска, нито монашеска, но който се е търкал известно време с епископа като иподякон и по същество не познава живота, на стадото, тогава нищо добро не може да излезе от него. Освен по голямата Божия милост и благодат. Това се отнася за пастирството като цяло и управлението на църквата.
Що се отнася до духовното ръководство, а именно спасението на душите, това е наука и човек сам не трябва да се натоварва с нея.
Няма къде да отидем, тъй като изповедта преди Причастие е задължителна за нас. Затова се назначават да изповядват и млади, неопитни свещеници. В Гърция отношението към изповедта е съвсем различно: неопитни хора не се канят на изповед. Друго е, че за съжаление там не всички си признават. На младите свещеници в Гърция е забранено да се изповядват. Изпращат ги на изповед при опитни, сериозни изповедници. За нас това е нереалистично и неосъществимо. А младите свещеници според мен трябва много да внимават. В редица случаи, ако са изправени пред проблем, който е очевидно неразрешим за тях, явно извън техния духовен опит, те трябва да знаят при кого да изпратят изповедника, ако той прояви достатъчно воля за това. Тук се нуждаете от ясно разбиране на вашата компетентност. Това е, на първо място.
Второ, човек не трябва да търси духовно ръководство или да изпитва желание да стане духовен лидер.
Как да намерите себе си духовен лидер? Писанието казва: „С преподобните ще бъдеш благоговеен... и с избраните ще бъдеш избран, и с упоритите ще се поквариш“ (Пс. 17: 26-27). Трябва да търсим хора, които са благоговейни, избрани и молитвени. Не е необходимо тези хора да са хубави, известни и известни хора. Основното е, че това са хора на благодатта, около които цари любов и мир и животът на децата им е подреден за спасение.
Какви са характеристиките на истинските пастири? - Липса на жажда за власт и в същото време истинска духовна сила
Какви са характеристиките на такива овчари? Ще отбележа това: липсата на жажда за власт и в същото време истинска духовна сила, защото от необмислената жажда за власт на изповедниците се случват много лоши неща в живота на паството. Истинските изповедници не съсипват духовния и социалния живот на децата си. Те, като опитни градинари, напротив, внимателно изправят кривите; като опитни лекари превързват куция; Те събуждат за живот всичко живо, което се намира в детето им. Често казват, както моят покоен изповедник отец Василий Ермаков: „Мислете сами“. Те не се превръщат в патерици, не стават заместители, а напротив, опитват се да накарат децата си да тръгнат сами възможно най-скоро, да мислят, правят и решават през по-голямата част от живота си. Те не потъпкват дадената от Бога свобода на децата си, а дават учудващо деликатни съвети, както е правил отец Йоан (Крестянкин). Спомням си общуването с него: той даваше деликатен съвет. Получавах „пълната програма“, ако не му се подчинявах и едва след това го разбирах, но дори и тогава той ме прие с цялата си любов, въпреки моя инат, непокорство, глупост, неразумност и гордост. Това също е удивителна черта на истинския изповедник - такова търпение и любов.
Ужасни беди възникват от жаждата за власт и от търсенето на духовна власт, от духовната тирания. Знаех един просто трагичен случай, свързан с един много известен изповедник - няма да споменавам името му. Неговото дете, бъдещ свещеник, дойде на приема му с булката, която той обичаше. На приема на този изповедник едно момиче седеше на дивана. Този бъдещ свещеник пита стареца: „Отче, благословете ме да се оженя за този и този“. „Не, тя не е твоя, но ето я, чака те“ и посочва напълно непознато момиче, седнало на дивана. - Тук ще се жениш. Ясно?" Той, подчинявайки се на своя изповедник, прекъсна връзката с невестата, с която беше уговорено всичко, и се ожени за тази, която старецът посъветва. Какво стана? Жена му го обичаше с цялата си душа, но той не можеше да я види. Когато тя дойде на службата му, буквално няколко часа по-късно той отиде с нея на гарата, купи й билет за връщане и я придружи до следващата гара, за да не реши да изскочи по пътя и да се върне при него .
Толкова трагедии се породиха от властолюбивото и неразумно ръководство на изповедниците!.. Истинският изповедник не бива властолюбив да тъпче детето си. Когато е необходимо, той, разбира се, трябва да се намеси и да свидетелства за неистината на живота си и да го инструктира твърдо. Но там, където няма срамни и греховни неща, където детето трябва и може да действа само, там трябва да му даде истински изповедник. зелена светлина».
Трябва ясно да разграничаваме проблемите на духовния живот от тези, свързани с нашите социални и семейни отговорности
Как да намерим истински изповедник? Трябва да се молим за това. Трябва да водим редовен църковен живот и да молим Господ. Тук дори не е необходимо изповедникът да е славен, велик, духовен. Достатъчно е той просто да е мил свещеник, съвестен към духовните си задължения, внимателен и молитвен. Ако човек му се довери и се помоли на Бога Бог да открие Своята воля чрез него, тогава той ще получи всичко според молбата си, ще получи всичко, от което се нуждае за спасение.
Друго нещо е, че трябва ясно да разделяме нещата, свързани с нашия духовен живот, с нашето спасение – и, от друга страна, с нашите социални и семейни отговорности. Покойната ми баба имаше такъв случай. По време на изповедта свещеникът я попитал: „Къде работиш?“ А тя работеше в Балтийския отбранителен завод, нямаше право да говори за местоработата си. И тя намери смелостта и духовния разум да каже: „Отче, простете, това не важи за изповедта“. Разсъдъкът и трезвостта са необходими както на самия изповедник, така и на детето му.
Наскоро един от най-старите московски свещеници, протойерей Николай Ведерников, разказа пред Правмире за живота си. В друго интервю за сайта той разсъждава за духовенството и смисъла на духовния живот.
Тези, които приемат духовния си живот сериозно, търсят духовен наставник
- Отец Николай, според вас необходимо ли е християнинът да има изповедник?
Препоръчително е да се изповядате пред един свещеник. Разбира се, Господ приема, свещеникът е само свидетел и ако човек искрено се покае за греховете си, тайнството е валидно, независимо дали се е изповядал при познат свещеник, колко е благочестив свещеникът. Но е по-добре, когато свещеникът познава енориаша, когато между тях има наистина доверителна връзка.
Ако човек се отнася сериозно към духовния си живот, обикновено намира свещеник, с когото се развива такава връзка. Може би не веднага, но го намира. Това е много важно за духовното израстване. Когато идва при мен за изповед непознат, задължително питам дали има духовен водач. И в повечето случаи се оказва, че не, дори и да не се изповядва за първи път и да ходи на църква повече от една година. Това винаги ме натъжава. Тъжно е, че след няколко години църковен живот хората не се интересуват от това някой да ги наставлява в духовните въпроси.
Съпругата ми и аз сме имали късмет през целия си живот с изповедници. Отец Николай Голубцов я благослови да има деца, въпреки че от младостта си имаше хипертония и лекарите единодушно казаха, че не може да роди, има опасност за живота. Но три дъщери ни се родиха, може да се каже, с благословията на отец Николай.
Връзката между дете и изповедник обикновено продължава до смъртта на единия от тях. Отец Николай почина през 1963 г., след него наш изповедник беше отец Владимир Смирнов от църквата "Илия Обикновения", а след смъртта му - отец Василий Серебренников, ученик на старейшините, проницателен свещеник. Той съветваше всеки ден да записвате греховете си в тетрадка. Без подробности, просто „осъждат, завиждат...“. Опитахме се да последваме съвета му. Той беше болен, така че обикновено идваха в дома му за изповед и не много често, но вие гледате бележките си и не е нужно да си спомняте нищо.
Отец Василий живя почти 90 години и почина през 1996 г. Тогава с наскоро починалия си признахме. Той беше прекрасен човек, талантлив художник, добър пастир, десет години по-възрастен от мен, но при цялото ми уважение към него не го смятах за свой духовен баща. През последните месеци преди смъртта си той беше тежко болен и не служи.
В църквата "Св. Йоан Воин" на Якиманка, където сега служа на свободна практика, има много свещеници и винаги има кой да се изповяда. Вярвам им, чувствам, че се отнасят отговорно към службата си, но засега нямам духовник. Надявам се, че ако по Божията воля животът ми продължи (а вече съм на 84), Господ ще изпрати изповедник. И патриархът има духовен баща, а сред другите епископи – всеки, който се отнася сериозно към духовния си живот, търси духовен наставник.
- Сигурно свещеникът наистина има нужда от това - трябва да увещава другите.
Това е необходимо за всички, защото всички сме грешници: „Защото няма човек, който да не е съгрешил“(2 Летописи 6, 36). Може да не правите нищо лошо, да се държите достойно в обществото, да бъдете уважавани, но има мисли, на които не обръщате внимание, и не напразно в манастирите се покайват за мислите си.
Борба с мислите
През деня в ума на всеки човек идват много различни мисли, очевидно греховни. Идва против нашата воля – от дявола, който се стреми да ни внуши алчност, завист, осъждане, раздразнение и други лоши чувства. Опитвам се да прогоня мислите. Отец Василий като цяло препоръчва да се чете постоянно.
Тази кратка молитва - „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене, грешния“ - включва цялото ни православно изповедание и върху него е изградена цялата догматика. Ако го прочетете внимателно, Господ постепенно очиства вашия вътрешен свят. И ако мислите ме завладеят, те замърсяват този свят и дори да не направя нищо лошо на никого, моят замърсен вътрешен свят засяга близките ми, тези, с които общувам, и всички около мен. Това е много важно да разберем – ние сме спасени заедно. „Постигнете мирен дух и хиляди около вас ще бъдат спасени“, каза.
Чистотата на мислите и корекцията на вътрешния ви свят могат да бъдат постигнати, ако следвате съветите на апостол Павел: „Винаги се радвай. Молете се непрестанно. Благодарете за всичко"(1 Сол. 5, 16–18). Няма причина да се обезсърчаваме или да изпадаме в отчаяние, ако Христос е с нас. Затова препоръчвам всеки ден да чете поне една глава от Евангелието. Това е дори по-важно от наблюдението молитвено правило, тъй като Евангелието е писмо от самия Христос, именно чрез Евангелието ние влизаме в контакт с Него.
Някои хора смятат, че най-важното е да поставите свещи пред иконите и да се поклоните до земята. И основното в християнството е любовта на човека към Христос, срещата с Христос. Господ оценява личното обръщение - всеки може да намери свободна минута (например преди лягане) и да Му каже какво се е случило в живота му днес, какви трудности е срещнал, да поиска прошка и помощ и Господ определено ще отговори. Може би не веднага, но ще реагира. Ето защо съветвам всеки да чете всеки ден по една глава от Евангелието.
Духовният живот изисква ръководство. Духовният отец е свещеник, който ръководи вашия духовен живот. Той може да е най-простият, невзрачен, да няма специално образование, но щом му вярвам, значи Господ може да ми каже нещо много важно чрез него.
Без подчинение взаимоотношенията са безсмислени.
Как може нов енориаш да разбере, че на този свещеник може да се вярва, че той се опитва да разбере Божията воля за човек, а не да му налага своята?
Наистина, някои налагат волята си с пълна увереност, че Божията воля им е разкрита. Свещеник, току-що ръкоположен, нямащ нито опит, нито знания, си въобразява себе си като духовен водач. Това се нарича младост - болезнено, но много разпространено явление през 90-те години. Изкоренява се, но постепенно.
Дали можете да се доверите достатъчно на свещеник, за да го помолите да бъде водач на вашия духовен живот, само вътрешният опит ще ви каже. Това е трудно, особено за човек, който тепърва започва църковен живот, но няма друг начин. Невъзможно е формално да се подхожда към такива сериозни въпроси и не мога да дам генерални съвети.
Самите свещеници вероятно не трябва да бързат да стават изповедници. Например, не смятам, че съм достоен да бъда духовен баща. Има енориаши, които постоянно ме изповядват - около 10-15 души, те са свикнали с мен - но когато ме помолят да стана духовник, аз като правило отказвам. Винаги съм готов да изповядам човек, да го утеша, да го посъветвам нещо, но връзката на детето с неговия духовник предполага послушание.
Ако някой свещеник приеме да ми бъде духовник, аз смятам, че той не просто ме съветва нещо човешки, но чрез него Господ ме съветва и аз трябва да проявявам послушание. Дали ще го покажа зависи от моя свободен избор, но ако се подчинявам на изповедника, Господ ще даде Своята благодатна помощ, а ако не се вслушам в неговия съвет, изповедникът не отговаря. Но без подчинение такива отношения са безсмислени.
Някои енориаши се вслушват в моите съвети и се опитват да ги следват и това винаги ме радва, но формално никога не съм се наричал нечий духовник. Не се чувствам готова за такава отговорност.
Дали подчинението се занимава само с духовни въпроси? Трябва ли един изповедник да дава ежедневни съвети: да се премести ли на друга работа, къде да отиде на почивка?
Опитен изповедник, който добре познава детето си, може да се отнесе с разбиране към ежедневните му проблеми. Например, възникват конфликти на работа, често хората искат незабавно да затръшнат вратата и да си тръгнат. И след това промените не винаги са към по-добро. Когато човек действа по собствена воля, той често съжалява за това по-късно. И обратно, ако не се поддадете незабавно на емоциите и не се вслушате в съветите на друг, в крайна сметка всичко ще се върне към нормалното.
Обикновено съветвам в такива случаи да не се бърза, да се изчака - времето лекува много, включително много конфликти, които се решават с времето. Не само на работа, но и в семейството. Случва се съпруг да играе отстрани - какво да прави жена? Църквата допуска развод в такива случаи, но ако е готова да изтърпи и прости, тогава семейният живот може да се възстанови и нормализира. Не е задължително да се възстанови, но знам случаи, когато го направих. А разводът винаги е трагедия.
Послушание - от думата "слух"
IN семеен животМежду другото, необходимо е и подчинение – един към друг. Освен това човек не трябва да изисква подчинение от другите, а да го показва сам. Да кажем, че жена ви ви казва нещо, но вие не сте съгласни. Да възразявате само за да го направите по свой начин е погрешно да влизате в конфликт. Винаги трябва да можете да слушате.
Послушание - от думата "слух" започва със способността да слушате какво казва друг. Не обичаме да мълчим. Нашият приятел ни научи: „Всички знаем как да говорим добре, но не знаем как да се слушаме. Така че е много важно да слушате. А в семейния живот това е много важно. Съпругът трябва да може да слуша съпругата си, съпругата трябва да може да слуша съпруга си и всички въпроси трябва да се решават с разум. Жена ви не ви убеди - това е добре, понякога в името на мира все още е по-добре да се съгласите с нея. Мирът в семейството е по-важен от всяка наша амбиция.
Отношенията с изповедника са различни - тук аз показвам послушание, но свещеникът може да даде правилния съвет не от себе си, а от Бога, само ако разбира човека, а за да разберете, трябва да слушате внимателно, внимателно . Е, аз от своя страна трябва да се вслушам в думите на моя изповедник, за да разбера съветите му.
Имало ли е моменти в живота ви, когато след съвета на вашия изповедник ви се е струвало, че не сте в състояние да проявите послушание, че е прекалено за вас?
Не, не помня това, но се случи така, че изпаднах в грях, от който ми беше трудно да се освободя. За това имах нужда както от време, така и от молитвената помощ на моя духовен отец. Свещениците, на които изповядах греховете си, винаги се молеха за мен, чувствах тяхната духовна подкрепа, благодарение на която успях да изляза от това състояние и да се освободя от греха. Това е голяма работа - свобода от греха!
Може да е трудно да се справите със себе си. Най-яростният враг на духовния живот е моят егоизъм, гордост, неспособност да положа усилия върху себе си. По различни начини върви човек. Един грях се преодолява, той си отива, но нещо пак възниква в душата. Това изисква много внимание и духовникът може да даде съвет, понякога дори със сълзи.
Спомням си, когато изповядах младежките си грехове в детството и юношеството, свещеникът плачеше. Мисля, че името му беше отец Бенджамин. Наистина със страх и трепет се приближих до него, а той се разплака, докато слушаше изповедта ми. Плаках за греховете си. Всеки има свой собствен път, понякога много труден, понякога по-лесен, но във всеки случай трябва да можете да положите усилия върху себе си. И не ни харесва, когато трябва да минем през тесни врати. „Първо търсете Божието царство“(Мат. 6:33). То е вътре в нас.
Благодарете за всеки ден, в който живеете
Ако съветът на вашия изповедник не е ясен, трябва ли честно да му кажете това и да го помолите да изясни, или е по-добре да го приемете на вяра?
Мисля, че е по-добре да поискате разяснение. Понякога едно обяснение е достатъчно, но понякога отнема време човек да разбере съвет, който все още не е готов да приеме.
Един свещеник не трябва да има арогантна арогантност спрямо своите енориаши. Да, например, той има повече опит, като професор, повече знания от студент, но когато този опит е представен скромно, вие волю или неволю слушате и разбирате, че все още не сте узрели достатъчно, за да разберете съветите, не е готов да го приложи, защото е все още неопитен в духовния живот, незрял. И когато разберете, е по-лесно да го приемете и все пак да се опитате да следвате съвета.
Не се доверявайте напълно на сърцето си. Разбира се, трябва да го слушате, но като запазите трезвост. „Бъдете трезви, бъдете бдителни, тъй като вашият противник дяволът обикаля като ревящ лъв и търси кого да погълне.“- казва апостолът (1 Пет. 8, 9). Тъмни силиТе действат и чрез човешкото сърце, поради което е необходим духовен контрол.
Как се промениха енориашите през 50-те години на вашето свещеническо служение? Ясно е, че в сравнение със съветските времена те са били много повече, но някои свещеници казват, че днес мнозинството идва в църквата не с духовни нужди, а с психологически проблеми.
Те идват с различни проблеми, но във всеки случай се опитвате да помогнете на човека да мисли за основното. Говорите с него за смисъла на живота, че смъртта винаги е зад нас и трябва да помним часа на смъртта. Ако наистина винаги помним смъртта и нашия отговор пред Бог, щяхме да спрем да грешим. Но ние не помним. Ние сме толкова погълнати от загриженост за собственото си благополучие в земния живот, че основното нещо, за което човек живее, напуска нашето съзнание.
„В Твоите ръце, Господи Иисусе Христе, Боже мой, предавам духа си: Ти ме благославяш, Ти ме помилваш и ми даваш вечен живот. амин",- четем преди лягане. „В Твоята ръка, Господи“защото не знам дали ще стана сутрин. Споменът за това не отменя радостта от живота. Можете да се радвате, да общувате с хората, но в същото време не забравяйте, че не знаете колко дълго ще живеете и благодарете на Господ за всеки ден, който живеете.
Винаги съветвам хората сутрин да молят Господа за ден без грях, а в края на деня да Му благодарят за всичко, за хубавото и за трудното. Обикновено хората правят това.
- Бил ли си при твоите пастирска практикапримери за толкова дълбоко покаяние, което ви е укрепило във вярата ви?
Сурожки митрополит Антоний ми каза за такова покаяние. Един свещеник, на когото той веднъж се изповяда, пиеше много и страдаше от пристрастяване към алкохола. „Но на изповед той плака не с пиянски сълзи, а със сълзи за моите грехове“, каза митрополит Антоний. Той, разбира се, не спомена името на този свещеник, но това признание го шокира повече от всякога, а той беше опитен изповедник, който сам беше изповядал хиляди хора. Никога не съм приемал такова признание.
- Трябваше да се изповядаш пред осъдените на смърт.
Да, но оттогава минаха почти 20 години, подробностите вече са избледнели от съзнанието ми. Помня само, че тези хора искрено се разкаяха. Те очакваха да бъдат екзекутирани, но скоро беше въведен мораториум върху смъртното наказание и екзекуцията беше заменена с доживотен затвор. Някои хора все още пишат писма от Мордовия до дъщеря ми и се свързват с мен с въпроси.
Отначало всички искаха свобода, но аз бях против. Те няма да могат да издържат тук, може да се плъзнат надолу и да се справят още по-зле от преди. И там имат установен духовен живот, идва свещеник. Не ги смятам за свои духовни деца, но се моля за тях всеки ден и това е много важно. Е, щом продължават да пишат и да задават въпроси, значи имат и някакво духовно движение към мен.
- Доколкото разбирам, смятате, че един свещеник не трябва да се стреми да стане изповедник?
Да, няма нужда. Съветвам младите свещеници преди всичко сами да си намерят изповедници. Това не е урок, а съвет от по-възрастен другар. Без опита на послушание ми се струва, че ще бъде трудно да наставлявам другите в духовния живот.
Интервюто взе Леонид Виноградов