Що таке найвищі людські цінності. Система життєвих цінностей людини: види цінностей та формування системи
Цінність та оцінка
Цінності культури
Цінність та оцінка.Тема відносини культури та цінностей була предметом роздумів багатьох відомих філософівоскільки вона стосується розуміння самої істоти культури. Один з основоположників теорії цінностей у філософії неокантіанець Г. Ріккерт писав: "Якщо процес реалізації загальних соціальних цінностей протягом історичного розвитку ми назвемо культурою, тоді ми зможемо сказати, що головним предметом історії є зображення частин і цілого культурного життя людини і що кожен з Історичної точки зору важливий матеріал повинен стояти в якомусь зв'язку з культурним життям людини..." [Ріккерт Г. Філософія історії // Ріккерт Г. Науки про природу та науки про культуру. М., 1998. З. 164.] Для соціолога П. Сорокіна цінності є основою, фундаментом будь-якої культури. З цими визначеннями можна погоджуватися і не погоджуватися, але з тим, що такі великі мислителі зближують і навіть ідентифікують культуру та цінності, безумовно, слід зважати.
Іншим полюсом можна вважати відмову від ціннісного (аксіологічного) трактування культури на тій підставі, що воно веде до європоцентризму, виключаючи із системи цінностей все те, що суперечить цінностям європейської культурита звужує поняття культури, обмежуючи її сферою позитивних цінностей.
Щоб знайти прийнятне рішення, мабуть, слід позначити проблеми, що виникають тут.
Насамперед звернемося до самого поняття цінності. Кант виділив два типи ставлення суб'єкта до світу - теоретичне (пізнавальне) та практичне (ціннісне). Знання, що має якість загальності та об'єктивності, здобувається в рамках ставлення суб'єкта до об'єкта, до емпіричної реальності. У другому випадку йдеться про внутрішній світ людини, про її цінності, що виражають закладене в ньому надемпіричне моральне начало. Р. Ріккерт слідом за Кантом теж відокремлює цінності від дійсності. За Ріккертом, сутність цінностей "полягає в їх значущості, а не в їхній фактичності" [Ріккерт Г. Науки про природу та науки про культуру. С. 94]. Інакше висловлюючись, цінності ставляться немає сфері буття, а області значимостей. Якщо відволіктися від цього типового для кантіанства протиставлення, можна сказати, що тут закладено вірна думка, саме що цінності відбивають особливості, потреби, інтереси людини і є підставою оцінки значення явищ дійсності для суб'єкта. Таким чином, ставлення до суб'єкта є вихідним принципом ціннісного ставлення. p align="justify"> Продукт матеріальної або духовної діяльності стає благом, або цінністю, саме в рамках цього відношення, коли він щось означає для суб'єкта. Але якщо визнати, що людина створює і в матеріальній і духовній сфері те, що має для неї значення, а значуще для суб'єкта є цінність, то висновок однозначний: все створене людиною, тобто її культура, є цінність. Однак цей висновок був надто простим. Слід врахувати, що "значимість" є лише вихідною та самою загальною характеристикоюціннісних відносин. Але не все значуще для людини набуває статусу культурної цінності. Є явища, які можна розглядати лише як цінності, наприклад ідеали, інші - як просто корисні предмети чи дії. Але якщо з поняття цінності виключити все корисне, його обсяг різко звужується. Корисна річ залишається цінністю, але лише в утилітарному значенні. Щоб виділити "справжні цінності", необхідно крім критерію значущості запровадити інші, що визначають, про яку значущість і для якого суб'єкта йдеться. Так виникають поняття: матеріальні та духовні цінності, вищі цінності, соціальні цінності, загальнолюдські цінності, мистецькі цінності тощо. Ці цінності справді надають культурі певний образ, роблять її конкретної, даної, специфічної, й те водночас не перетворюють якусь одну культуру на зразок іншим. У цьому ролі цінності - душа культури.
З поняттям значущості корелює категорія оцінки, що є виявлення значущості предмета для його суб'єкта з погляду того чи іншого критерію. Критерії оцінки нескінченно різноманітні. Це можуть бути потреби великих соціальних груп, сім'ї, особистості, організації, економічні та політичні інтереси, вимоги моди чи вищі духовні цінності. Тому питання про вибір критеріїв оцінки має принципове значення хоча б тому, що з тієї чи іншої оцінки явища випливають висновки щодо способів практичної дії по відношенню до цього явища. Поверхневі, неправильні оцінки ведуть до хибних дій. Оцінки відображають не тільки інтереси та потреби суб'єкта, але і його самопізнання та пізнання об'єкта. З розвитком матеріальної та духовної культури, з прогресом пізнання змінюються і критерії оцінок, отже й оцінки. Те, що визнавалося корисним, виявляється шкідливим, гарне - потворним, хороше - поганим тощо. Оскільки реальність оцінюється у межах певної культури, оцінки залежить від типу культури. Оцінки відносні у двох планах: вони завжди співвідносяться з суб'єктом оцінки, а також з характером та рівнем розвитку культури та суспільства.
Як значимість є вихідною та самою загальною основоюціннісного відносини, і оцінка є найзагальніша форма його виявлення.
Ієрархія цінностей.Культура передбачає певну ієрархію цінностей. І спроби побудувати ієрархічну систему цінностей культури робилися неодноразово, але, враховуючи різноманіття культур і світоглядів, навіть у межах кожної їх створити загальноприйняту систему цінностей - справа безперспективне.
Перше питання, яке виникає при побудові такої системи: а що має бути на її вершині? Релігія та релігійна філософія, природно, найвищою та абсолютною цінністю вважають божественне начало світу. Як вищі цінностей висуваються також життя, людська особистість і взагалі цінності гуманізму, моральні ідеали, загальнолюдські цінності, істина, добро, краса. Для Платона вершиною ідеального світу було благо. У питаннях про те, чи існують абсолютні цінності, чи всі вони відносні, чи можна говорити про надиісторичні цінності, чи вони лише історичні, чи є загальнолюдські цінності, чи це ілюзія та обман тощо, також відсутня єдність думок. Багато що залежить від вихідних філософсько-світоглядних позицій.
Людям взагалі властиво шукати абсолютну опору свого буття, пізнання, ціннісних орієнтацій. І це не випадково, бо якщо все відносно, то втрачається критерій для розмежування істини та брехні, добра і зла, доброго і поганого і руйнуються підвалини особистісного морального існування, що психологічно нестерпно. Тому слід визнати справедливим пошук основних цінностей. Уявлення про людину, про особистість як про найвищу цінність – це не гординя, а визнання єдиності її індивідуального буття у цьому світі. Ця теза може стати основою крайнього індивідуалізму, але зовсім не обов'язково, якщо визнати, що людина такою стає тільки в суспільстві, тільки в культурі, тільки у взаємодії та спілкуванні з іншими людьми, що способом її буття є матеріальна та духовна діяльність. Визнання соціальної сутності людини знімає протиставлення індивіда та суспільства. Людина не "занедбана" в цей світ, вона творить її, живе у світі, який вона сама створила, хоча, звичайно, фізичний час її індивідуального буття обмежена законами природи.
Що ж до історичності вищих цінностей, то, безперечно, всі вони історичні, бо кожна епоха вносить у їх зміст щось своє. Але в них є елемент наддисторичності. Так, біблійні заповіді - не вбий, не вкради, не чини перелюбу - залишаються і сьогоднішніми моральними нормами, як і тисячі років тому. І хоча люди завжди вбивали, крали, чинили перелюб, відмовитися від них людство не може, вони є моральними орієнтирами нормальної людського життя. Але за цей час змінювалися і форми власності, і відносини людей, системи цінностей, в рамках яких ці норми діяли.
Таким чином, до вищих цінностей відносяться соціальні, моральні, естетичні, релігійні ідеали та принципи, що діють як духовні орієнтири людської - суспільної та особистої - життя і діяльності. У слідуванні їм, у реалізації люди шукають сенс свого життя. Вони піднімають людину над рівнем її повсякденних матеріальних потребта інтересів і тим самим підносить його як соціального суб'єкта, як суб'єкта культури.
Існує також особливий об'єкт, який не відноситься до культури, але є для людини абсолютною цінністю. Це - природна, не зворушена рукою людини природа, Всесвіт. Справді, хіба Сонце не є для людини цінністю? Невипадково древні його обожнювали, тобто робили елементом своєї культури. Природа – цінність як природний фундамент життя людини, суспільства, культури. Це ще один доказ нетотожності кордонів культури та цінностей. Природа як цінність є реальним абсолютом.
Аналіз цінностей у рамках філософії культури неминуче наштовхується на проблему добра та зла. Добро - одне з фундаментальних вищих цінностей буття людини, його культури. Але чи можна вважати за цінність зло? Звісно, більшість людей дасть негативну відповідь. Якщо взяти зло в широкому значенніяк усі явища, дії, процеси, негативні з погляду ідеалів добра, справедливості, гуманізму, виникають питання, чи ставляться вони, по-перше, до культури і, по-друге, до цінностей. Якщо вважати безглуздим вираз " негативні цінності " , тоді до світу людських цінностей їх зарахувати не можна. Таке рішення відповідає здоровому глузду. Жодна нормальна людина не назве крадіжки культурною цінністю. Якщо вважати, що культура є сукупністю цінностей, то негативні явища слід виключити зі світу культури.
Проте культура – це все, створене людиною, отже, й негативне. Звідси випливає, що треба або переглянути вихідне визначення культури, або відмовитися від її ототожнення із сукупністю цінностей. І все ж таки в культурі існують негативні явища. Без пива немає Баварії, без горілки немає Росії. Християнська культура визнає і Бога і диявола, і вона тисячоліття билася над проблемою теодицеї – як виправдати існування Бога, якщо у світі твориться зло. Якщо Бог милосердний і всемогутній, то як він може припустити, що через всю історію тягнеться кривавий шлейф воєн, злочинів, убивств, варварського знущання з людини?! Очевидно, аналіз співвідношення культури та цінностей підводить до аналогічної проблемі: як визначити ставлення до культури негативних явищ, належать вони до культури чи ні. Хоча негативні феномени виключаються із світу цінностей, але вони залишаються феноменами культури, як Бог і диявол у культурі християнства.
Позитивні засади культури характеризують її ціннісний аспект. Але жодну культуру не можна мислити без внутрішніх протиріч, зіткнення позитивних і негативних засад, добра і зла, людяності та жорстокості, участі та байдужості, самопожертви та егоїзму, святості та злочинності. Культура - це складний та суперечливий світ людини, світ внутрішній та предметний, світ діяльності та спілкування, світ повсякденності та вищих цінностей. Оволодіваючи цінностями культури, людина формує свій духовний образ, робить своє життя повноцінним. Освіта, оволодіння висотами наукового знання та залучення до світу цінностей культури – така стратегія особистості на шляху до повноцінного життя. Кант писав, що зоряне небо з нас і моральний закон у нас - це найвище, що у світі. Цей величний образ можна трактувати і як вираження єдності пізнавального та ціннісного ставлення до світу, що реалізується, коли людина осягає світ і творить себе як суб'єкт культури.
Людини, її моральний образ, рівень її культурного розвитку досить точно характеризують його ціннісні орієнтації, те, що він вважає за краще, які його життєві пріоритети, який шлях у своєму житті він обирає. Ці орієнтації проявляються у його діяльності, у спілкуванні з іншими, у його самооцінці та оцінках інших людей.
Цінність – це мета.
Наприклад, якась річ вам дорога як пам'ять про близьких. Пам'ять про близькі цілі, а ця річ засіб. Цінність речі визначається її зв'язком із метою.
Найвища цінність є кінцевою метою.
Будь-яка кінцева мета є стан, у якому можна перебувати нескінченно.
За кінцевою метоюза визначенням немає ніяких інших цілей. Отже, на досягненні цієї мети ми зупиняємось навіки. Те, на чому можна зупинитися, і є найвища цінність, яка свідчить про цінність усьому, що до неї веде.
Нескінченність є ознакою найвищої цінності.
Якщо ви не готові перебувати з чимось вічно, це не найвища цінність. Крім тривалості, аспектом цієї ознаки, є застосовність до будь-яких мінливих обставин, універсальність. Що б не трапилося, ви готові бути з вічною цінністю.
Додайте до цих цінностей "за будь-яких обставин", "що б там не було", "завжди" і т.п., і побачите, що це вищі цінності.
На мій погляд є вісім безпосередніх критеріїв вищої цінності (кінцевої мети людського життя, блага самого по собі) і один непрямий.
✔️ Безпосередні:
ясність та виразність (Благо можна легко і в фарбах собі уявити та висловити);
граничність (не воно заради чогось, а все заради нього);
універсальність - 1 (В принципі придатне для всіх людей, а не тільки для якихось їх розрядів);
універсальність - 2 (незалежність від тимчасових обставин);
вічність (проеціювання у вічність, тобто з цим можна бути хоч вічно, на цьому можна зупинитися);
нормативність (воно є джерелом оцінок для решти; критерій Родеріка Чісхолма);
метафізична нейтральність (Не воно визначається картиною світу, а картина світу їм);
онтологічність (крізь нього відкривається самостійний вимір буття).
✔️ Непрямий:
таке благо проявляє себе в історії як домінанта, навколо якої складається стійка, потенційно кроскультурна світоглядна традиція, тобто ним можуть зацікавитися люди будь-якої епохи та будь-якого регіону, і ця зацікавленість неодмінно породжує то тут, то там певний культурний рух з багатьма учасниками.
Що стосується набору дійсних вищих цінностей, то найповнішим у західній філософії на сьогодні вважається список, який надано Frankena W.K. у його книзі "Ethics" 1973 року.
життя, свідомість, діяльність;
здоров'я та сила;
задоволення та задоволеність різноманітних видів;
щастя, блаженство, достаток тощо;
істина;
знання та вірні судженнярізних видів, розуміння, мудрість;
краса, гармонія, пропорційність у предметах, що споглядаються;
естетичний досвід;
морально добрі нахили чи чесноти;
взаємне розташування, кохання, дружба, співпраця;
чесний розподіл благ та неприємностей;
гармонія та баланс у власному житті;
влада та досвід різних досягнень;
самовираження;
свобода;
мир, безпека;
пригоди та новизна;
добра репутація, честь, шана.
Спробуємо підсумувати.
✔️ 15 ознак найвищої цінності:
Вища цінність
є тим, що можна так чи інакше пережити в особистому досвіді (експірієнтальність);
Якщо цінність не можна пережити, це вища цінність.
- експірієнтальність означає, що найвища цінність може бути зовсім відокремлена від її носія і бути якимось абстрактним “становищем справ” чи просто якийсь річчю;
- вона завжди йому зрозуміла принаймні лише на рівні почуттів.
є тим, з принциповою нездійсненністю чого неможливо змиритися (необхідність);
Найвищі цінності не десь там за сьомими небесами. Вони у сенсі насущні, хоча й необов'язково у своєму граничному вигляді.
є тим, чому можна присвятити все своє життя та/або заради чого можна віддати своє життя (екзистенційність);
може бути головним предметом устремлінь, кінцевою метою всієї діяльності (телеологічність);
можливо тим, заради чого все інше, а не тим, що саме заради чогось ще (граничність);
може бути джерелом всіх оцінок, ставить оціночну шкалу, у межах якої можна оцінити зокрема будь-яке явище чи поведінка (нормативність);
відкриває та відображає певний вимір буття та певний аспект особистості (онтологічність);
може бути засвоєна будь-якою розумною істотою незалежно від її індивідуальних особливостей чи належності до тієї чи іншої категорії (універсальність);
незалежна від обставин і зберігає свою значущість у всіх можливих світах (аналітичність);
ставить картину світу, а чи не випливає із заздалегідь даної картини світу (метафізична нейтральність);
не може набриднути або ще якось виявити свою обмеженість (невичерпність);
є тим, на чому можна зупинитися, може проектуватися у вічність (вічність);
може бути представлена як абсолют за межами повсякденності або природи (трансцендованість);
нездійсненна до інших цінностей, не є похідною від них (первинність);
є домінантою, навколо якої сформувалися одна чи кілька історико-світоглядних традицій чи духовних рухів (культурно-історична значимість).
Рано чи пізно кожна людина думає про сенс життя, про те, навіщо вона приходить на цю планету і що після себе залишить. Ми читаємо філософські трактатинайкращих мислителів із різних епох і розуміємо, що незалежно від часу, цінності людини залишаються незмінними. Спроб класифікувати блага було зроблено безліч, проте, досі ніхто не дійшов єдиної думки.
Глибинні основи буття
Щоб визначити сенс буття, необхідно розглядати відразу кілька аспектів. Спочатку знайдемо цінність людини і суспільства всередині самого життя. Все, що притаманне природним процесам буття прекрасне саме собою. Кожна людина дорожить життям і усвідомлює, що вона прийшла у цей світ зовсім не дарма, а з якоюсь місією. Усвідомлення власної необхідності, пошуки важливої місії вже сповнюють існування людини глибинним змістом.
Прості, але такі важливі цінності людини мають чуттєвий та емоційний початок. Ми говоримо про любов і дружбу, відданість і чесність, безкорисливість і добро, милосердя і співчуття, пошану і пошану. Всі ці почуття разом із вірністю, надією, мужністю та совістю допомагають людині справлятися з внутрішніми демонами, з суперечливою недосконалістю буття. Говорячи про найвищі цінності людини, не можна не згадати духовність, яка сповнює буття в сукупності.
Дія в сукупності
Філософи стверджують, що людина не може використати глибинні основи буття окремо. І тут спотворюється глибинний сенс. Усі якості, які ми перерахували, не можуть працювати окремо. Так, прагнення любові без безкорисливості і співчуття здатне перетворитися на егоїзм. Мужність і відвага без добра і совісті перетворюються на жорстокість.
Кожній людині у процесі буття неодноразово надається право вибору. Існування людини суперечливе, але неможливе без подолання труднощів, без боротьби зі спокусою, без свободи. Адже тільки володіючи внутрішньою свободою, ми маємо цінність. Людину можна навчити цінувати життя навіть через страждання, поневіряння та негаразди.
Що таке щастя?
У зв'язку з цим щастя ніколи не є абсолютним станом. Як відомо, людині важливий шлях, який він проходить задля досягнення своєї мрії, а не сам факт. Чим тернищ і звивищ дорога, що веде на щастя, тим глибше усвідомлення сенсу буття. Люди творчих професій, не вміщені у жорсткі рамки умов, завжди відчувають щастя. Вони насолоджуються процесом, часом, незважаючи на відсутність матеріальних благ. Ці люди впевнені, що вони знайшли сенс буття у своїх роботах (картинах, скульптурах, піснях). У цих роботах відображено все найкраще, що є в нашому житті, і це найкраще житиме у віках. Так ми плавно підійшли до другого аспекту людських цінностей, до того, що чекає на людину за межами життя.
Релігійна складова
Залишаючи після себе спадщину, люди здатні увічнити своє існування у пам'яті нащадків. І кожен із нас хоч раз замислювався, а що чекає на нас після смерті? Найвищі цінності людини неможливо розглядати без релігійної складової. Різні теологічні вчення говорять про те, що люди прийшли в цей світ аж ніяк не для того, щоб померти, а для того, щоб жити вічно, переродившись після фізичної смерті на інший образ.
Вважається, що душа кожної людини є безсмертною. Вона буде існувати в потойбіччявічно. І в силах кожної людини зробити так, щоб ця потойбічна вічність була наповнена умиротворенням, гармонією та добром. Для цього необхідно лише відмовитися від багатьох мирських благ, втіх та матеріальних цінностей. Люди, які ведуть аскетичне існування, глибоко релігійні особистості, впевнені, що їхня душа після того, як помре фізична оболонка, обов'язково потрапить до раю.
Пошук сенсу життя окремим індивідуумом
Крім глибинних життєвих основ буття та релігійного вченняіснують і незвідані цінності людини. Цінності особистості формуються залежно від кожного конкретного індивідуума шляхом їх пошуку під час перебування в цьому світі. Такі цінності не мають одного разу заданого сенсу. Людина входить у цей світ у тому, щоб знайти й визначити їх. Кожна людина вправі вирішити, чи мають вищі цінності абсолютний характер, чи це аксіома, чи це поняття суто індивідуально. Диференційований філософський підхід до цього питання вказує на те, що існують лише самодостатні цінності, наприклад, справедливість або щастя. Решта в цьому світі має відносний характер.
Залежно від епох
Кожна епоха людського буттяпривносила щось своє. Так, наприклад, давньогрецькі філософи пропагували теоцентризм. На їхню думку, люди приходять у цей світ для того, щоб вести скромне існування та готуватися до вічного життяна небі після фізичної смерті. Аскетичні цінності в житті людини в давнину змінилися пошуками щастя і земного блаженства в епоху Відродження.
Тоді процвітало багато індивідуалістів, які вважали, що сенс життя полягає у самому бутті. Аскетизм був надовго забутий, на зміну йому прийшли різноманітні мирські задоволення. Однак це небезпечний шлях розвитку індивідуума, адже таким чином він протиставляє себе суспільству. Розвивати свої здібності необхідно всебічно, щоб вони приносили максимум користі суспільству. Щоправда епоха Відродження подарували нам щось більше: вона висунула першому плані принципи гуманізму, відсунувши другого план релігійну сутність.
Сучасний підхід
І в наші дні філософи сперечаються про сенс життя, вони дотримуються різних течій та створюють абсолютно нові теорії. Проте цінності дедалі більше розглядаються як конкретний предмет, здатний принести користь або задовольнити потреби людини. Світ став усе більш матеріально залежним. Це не єдина наша відмінність від стародавніх чи середньовічних уявлень про цінності. Також у суспільстві першому плані виходять соціальні цінності людини.
Класифікація цінностей
Умовно прийнято дотримуватись наступної класифікації цінностей. Вони діляться за змістом та формою буття.
Форма цінностей включає духовність, відданість ідеалам.
Моральність і побожність не йдуть пліч-о-пліч. Якщо релігія вчить людину дбати лише про представників своєї громади та думати про потойбіччя, то моральність і мораль спрямовані всіх представників суспільства. Люди вчаться бути милосердними, виявляють співчуття не лише до ближніх, а й до всіх, хто цього потребує. Так з'являються меценати та філантропи. Кожна людина формує своє уявлення про добро і зло, про благо. Так виникають духовні ідеали. Духовність у нашій класифікації вміщена і зміст, і форму буття.
Поняття цінності, ієрархія
Саме поняття цінності досить складно охарактеризувати, найчастіше воно немає оболонки, але має значення. Це те, як одна особа належить до іншої. Воно спрямовано волю людини і змушує осмислювати власне існування. Існує ієрархія найвищих цінностей:
- Здоров'я;
- Добро, істина, краса;
- Прагнення добра, пізнання істини;
- Досягнення мети, використання вольових якостей;
- Досягнення стану спокою (нірвани).
За етапами цінності переживають трансформацію, проте, у своїй немає заміна одного поняття іншим. Також жоден із ступенів не може домінувати над іншим.
Є речі, які грають величезну роль життя людини, визначають його світосприйняття, допомагають приймати рішення. Що це таке – життєві цінності людей Як і навіщо потрібно складати свою правильну ціннісну ієрархію, дізнайтеся з цієї статті.
Що це таке
Кожен з нас має своєрідні орієнтири, завдяки яким ми розуміємо, що більше, а що менш важливо, що допустимо, а що ні. Це комплекс переконань, ідеалів і принципів, яких ми керуємося при скоєнні того чи іншого вчинку. За допомогою цих внутрішніх «стандартів якості» можна визначити, що є найбільш значущим у вашому особистому всесвіті.
Ці координати людина іноді встановлює сама, покладаючись на пережитий досвід, а часом вони купуються їм ззовні з легкої подачі соціуму і міцно вростають у світовідчуття. Якщо індивід зрадить свої базові установки, він зіткнеться з внутрішньоособистісним конфліктом, що спричинить стан пригніченості.
Визначення поняття та ознаки
Життєві цінності – це свого роду абсолют, що займає первинне становище у світосприйнятті. Ними ми керуємося, ставлячи перед собою ті чи інші цілі, через їхню призму оцінюємо свої вчинки, бажання, а також поведінку інших людей. З їхньою допомогою ми розставляємо пріоритети.
Щоб стати ціннісним орієнтиром, існуюче явище дійсності має отримати емоційний відгук та раціональне пояснення своєї значущості для конкретної людини. Тому нав'язати свою систему координат іншому не можна.
У процесі становлення та розвитку особистості цінності можуть і напевно змінюватимуться. У дитинстві першому плані виходять одні речі, в юності інші, тоді як у дорослому віці абсолютно протилежні. Пріоритети людини безпосередньо залежать від подій, що переживаються нею, впливу на неї певних ідей. Деякі ситуації здатні перевернути свідомість, подивитися своє життя під іншим кутом і повністю переосмислити свою ієрархію орієнтирів.
Список основних ознак ціннісних установок
- Значимість. Вони мають вагу і важливість в очах того, хто ними володіє. Будь-що власник прагне їх дотримуватися і оберігати.
- Усвідомлюваність. Як правило, люди усвідомлюють те, що для них важливо. На основі цього розуміння вони вибудовують певну модель поведінки, яку підганяють під існуючі внутрішні норми та правила за допомогою самоконтролю та самодисципліни.
- Самодостатність. Особисті орієнтири не потребують схвалення або порад оточуючих.
- Позитивний характер. Ці переконання не сприймаються індивідом як обов'язки. Вони не обтяжують, а викликають лише позитивні емоції.
Роль життєвих цінностей
Кожній людині слід чітко розумітися на своїй внутрішній системі координат. Це розуміння допоможе при вирішенні непростих питань у момент, коли необхідно зробити вибір. Усвідомлення того, що для вас насправді первинне в даний момент часу, дозволить уникнути глобальних помилок та жалю.
Ієрархія значних установок індивідуальна. Маючи її, індивід вибудовує своє життя. Дуже часто доводиться вибирати між двома важливими речами, зупинити внутрішні муки та сумніви якраз і допомагає аналіз власних орієнтирів та пріоритетів. У питанні про те, якими мають бути основні базові цінності для людини, немає однозначної, правильної чи неправильної відповіді. Все залежить від світовідчуття конкретного індивіда.
Складові особи
Формування ціннісних установок – обов'язкова частина процесу соціалізації та особистісного становлення. У ідеальних умовах вони мають бути упорядковані, структуровані у свідомості, які власнику слід чітко уявляти, що має йому першорядну значимість цьому етапі життя. Але далеко не всі вміють працювати зі своїми переконаннями та пріоритезувати їх.
Взаємини для людей багато в чому будуються на збігу чи розбіжності внутрішніх орієнтирів, пріоритетів. Сумісність та схожість їх цінностей зміцнює відносини та зв'язки, а розбіжність стає причиною конфліктних ситуацій. Нові ціннісні установки формуються за умови природного залучення індивіда в незнайоме йому середовище, де і виявляється його потреба в чомусь, про що він раніше не замислювався.
Передумови поведінки
Пріоритезація внутрішніх переконань – це основний мотив, що визначають вчинки людей, спосіб життя та спрямованість діяльності. Залежно від того, що важливо індивіду, він усвідомлено чи несвідомо прагнутиме слідувати цій парадигмі, вибудовувати навколо неї свої бажання та плани.
Кожен вчинок особистості є відображенням її цінностей. Знаючи, на що в першу чергу спирається людина, можна передбачити її реакцію на якесь явище, краще зрозуміти його мотивацію. Усі ми сприймаємо світ через призму вже існуючих парадигм, що сформувалися на основі минулого досвіду, тому так складно буває почути та прийняти позицію іншого.
Як формуються
Фундамент формування ціннісних орієнтирів закладається ще дитинстві. Дитина, як губка, вбирає результати його взаємодії зі світом, розкладає те, що відбувається по поличках «добре», «погано» за допомогою найближчого оточення (батьків та однолітків). У дорослому віці набагато складніше змінити свої переконання, повернути вектор мислення в новому напрямі. Тому так важливо приділяти увагу становленню особи у підлітковому віці.
Що ж впливає на виникнення тих чи інших цінностей:
- Процес виховання. На ранніх етапах життя саме батьки є для дитини зразками, завдяки яким вона розуміє, як поводитися в конкретній ситуації, що приємно, а що небажано. Навіть інтереси формуються з урахуванням базису, закладеного близькими. Дорослі демонструють дітям своєрідні моделі поведінки, куди вони усвідомлено і несвідомо спираються у майбутньому.
- Навчальні заклади. Дитячий садокта школа відіграють не менш важливу роль у житті дитини, ніж сім'я. Отримуючи нові знання та навички від педагогів, школярі вже починають розуміти, що для них важливо більшою, а що меншою мірою.
- Соціальні норми. Щойно відчувши себе частиною суспільства, ми стикаємося з певними рамками та вимогами поведінки, в які погоджуємося вписуватися, щоб не викликати засудження.
- Самопізнання. Освоївши цей інструмент розвитку особистості, людина відкриває собі необмежені можливості самоаналізу. Вони дозволяють відокремити свої погляди від чужих, абстрагуватися від нав'язливого впливу ціннісних координат інших людей.
Які можуть бути життєві цінності
Загальнолюдські. Інакше вони називаються культурними. На основі цих уявлень соціумом формуються поняття про те, як треба чинити слід, а як – ні. У світовідчутті індивіда вони утворюються у процесі виховання у ній.
До них відносять:
- здоров'я;
- освіта;
- соціальний статус;
- кохання;
- сімейні узи;
- дітей;
- розвиток;
- самореалізацію.
індивідуальні. Виникають із плином життя. Це не просто переконання, які транслює суспільну свідомість, а особисті настанови кожної людини.
Основні ціннісні орієнтири
Класифікую їх за двома напрямками:
- Матеріальне. Сюди входить все, що стосується комфортного життя, житла, фінансової спроможності.
- Духовне. Те, що не можна відчути за допомогою органів чуття, але має велику вагу на рівні ментальному. Сім'я, друзі, кар'єра, улюблена справа, освіта, здоров'я, краса та інше.
Однак суворо відокремити одну категорію від іншої практично неможливо. Так чи інакше вони тісно переплетені і не можуть існувати у відриві.
Які бувають особисті життєві цінності в житті людини: список прикладів
- активність.
- Безтурботність.
- Неупередженість.
- Подяка.
- Натхнення.
- Життєрадісність.
- Гнучкість.
- Духовність.
- Видовищність.
- Мрійливість.
- Мудрість.
- Надійність.
- Незалежність.
- Забезпеченість.
- Визначеність.
- Організованість.
- Усвідомленість.
- Відвертість.
- Відкритість.
- Відданість.
- привабливість.
- Приналежність.
- Проактивність.
- Рішучість.
- Скромність.
- Стабільність.
- Сміливість.
- Твердість.
- Точність.
- Помірність.
- Унікальність.
- Фінансова незалежність.
- Господарство.
- Чуттєвість.
- Щедрість.
- Яскравість.
- Альтруїзм.
- Героїзм.
- Оптимізм.
- Прагматизм.
- Практицизм.
- Професіоналізм.
- Реалізм.
- Баланс.
- Багатство.
- Гостинність.
- Доброзичливість.
- Цікавість.
- Постійність.
- Досконалість.
- Творчість.
- Завзятість.
- Віра.
- Влада.
- Уява.
- Досягнення.
- Знання.
- Дослідження.
- Насолода.
- Освіта.
- Розуміння.
- Пригода.
- Довіра.
- Велика кількість.
- Дотепність.
- Відкриття.
- Правосуддя.
- Прийняття.
- Розвиток.
- Різноманітність.
- Співчуття.
- Працьовитість.
- Насолода.
- Прохолодність.
- Гігієна.
- Глибина.
- Дисципліна.
- Самодисципліна.
- Дружби.
- Здоров'я.
- Комфорт.
- Краса.
- логіка.
- Кохання.
- Надія.
- Досвід.
- Перемога.
- Підтримка.
- Спокій.
- Користь.
- Щоправда.
- Простота.
- Зріст.
- Самоконтроль.
- Свобода.
- Родина, сім'я.
- Слава.
- Пристрасть.
- Щастя.
- Традиція.
- Енергія.
- Синергія.
- Успіх.
- Чистота.
- Гумор.
Записатися на консультацію
Це далеко не повний перелік ціннісних орієнтирів, що існують у світі. Виходячи з нього, ви можете скласти власну ієрархію, додавши інші поняття.
Піраміда цінностей
Знаменита схема А. Маслоу, що описує людські потреби, може охарактеризувати і систему, якою вибудовуються життєві пріоритети. Фундаментом існування людини загалом є її біологічна складова. Є мотиви, які нам диктує фізіологія: інакше кажучи, складно міркувати про вічне, коли ти голодний, замерз або відчуваєш біль.
Наступний ступінь формування пріоритетів – прагнення безпеки. До нього належить бажання організувати комфортний простір для життєдіяльності.
Вже після цього виникають соціальні потреби, необхідність поваги та визнання, спрага пізнання та творчості, естетичні та духовні цінності.
Інша класифікація ціннісних орієнтирів у таблиці
Система цінностей у чоловіків та жінок
Суперечки про гендерні відмінності нині ведуться дуже активно. Але складно заперечувати вплив історичних та біологічних факторів на формування ціннісних уявлень. За статистикою, прагнення насамперед побудувати кар'єру, набути високого соціального статусу та матеріального добробуту властиво чоловічій частині людства. Жіноча фізіологія та психологія має на увазі винесення на передній план бажання реалізувати себе як матір дружину.
Однак, якщо говорити не загалом, а зокрема все, що стосується внутрішніх переконань – питання суто індивідуальні.
Значення людських відносин
Ми народжуємося біосоціальними істотами. Це означає, що формування особистості без взаємозв'язку з суспільством просто неможливе. У тому чи іншому вигляді орієнтованість на побудову комунікації, дружніх та любовних відносинє у кожного. Вона може по-різному і по-різному виражатися, але обумовлена самою природою.
Ієрархія цінностей
Вибудовування своєї піраміди пріоритетів допомагає ситуації, коли необхідно зробити вибір між кількома неоднозначними варіантами. Воно також дозволить аналізувати свою поведінку, вчинки та не допустити виникнення внутрішнього конфлікту.
Як визначити свої життєві максими
Найпоширеніша методика виявлення особистої ціннісно-орієнтованої системи – принцип порівняльного аналізу. Для початку випишіть все, що має для вас значення. Не обмежуйте себе: скористайтеся наведеним вище списком та доповніть його своїми пунктами. Ця процедура може зайняти чимало часу – не поспішайте. Найважливіше – максимально повно описати картинку вашого світогляду.
Після цього відпочиньте та перейдіть на інший вид діяльності. Поверніться до списку за кілька годин або навіть днів (для чистоти експерименту). Перечитайте його та виберіть 10 найбільш значущих для вас моментів, а решту просто перекресліть. Наступний крок – скорочення переліку, що вийшов, ще вдвічі.
Коли перед очима залишиться 5 найцінніших понять, розставте їх за пріоритетністю. Для цього уявіть, від чого ви не могли б відмовитися на користь іншого. В результаті ви отримаєте власну ієрархію ціннісних установок. Ось він – ваш внутрішній компас.
Як прищепити життєві цінності у процесі виховання
Перше, що потрібно зрозуміти - навіть не намагайтеся вселяти чаду ті чи інші орієнтири, якщо ваша поведінка суперечить словам. Основним принципом формування дитині є особистий приклад. Саме модель поведінки дорослих, з якою малюк, та був підліток зіштовхується щодня, практично, закріпиться у його підсвідомості. Тому, лаючись на дітей або вимагаючи від них певного способу думки, замисліться – чи ви самі дотримуєтеся того, про що говорите.
Переосмислення
Періодично ваша внутрішня система координат потребує коригування. Така необхідність виникає, наприклад, коли ви стикаєтеся з нерозв'язним внутрішнім конфліктом.
Якщо у вас є незадоволеність життям, собою, не влаштовує те, що відбувається навколо (чоловік, робота, оточення), потрібно терміново зрозуміти, що до цього призвело, і чи не забули ви про свій внутрішній компас. А може, ваші пріоритети просто змінилися, а ви вчасно не зійшли з прокладеного раніше шляху?
Поверхнево розібравшись у тому, які є фундаментальні життєві цінності в людини, запишіться на мою і зробіть великий крок до відчуття себе як цілісної, самодостатньої особистості.
Світ цінностей різноманітний і практично невичерпний, як різноманітні та невичерпні потреби та інтереси людства, прогресивно розвивається. Цінності історичні, їх набір та функції різні на різних етапах розвитку суспільства.
У сучасному світіодне із перших місць займають цінності. Але був час (первісне суспільство), коли наука навіть не існувала і, отже, не існували її цінності. В епоху Середньовіччя, коли панував релігійний світогляд, найвищими цінностями вважалися божественне одкровення та догми священного писання. Наукові ж трактати стали небезпечними суспільству, які авторів іноді навіть спалювали на багаттях інквізиції. Все це означає, що світ цінностей треба розглядати завжди конкретно, а не абстрактно, пам'ятати про історичні межі тих чи інших ціннісних об'єктів.
Класифікація цінностей залишається науковою проблемою. Єдиного підходу до вирішення питання немає. Вважається, що загальною основою класифікації цінностей виступають: сфери життя, носії цінностей, ієрархія цінностей. Основні сфери життя зазвичай розрізняють три групи цінностей: матеріальні, соціально-політичні і духовні.
Матеріальні цінності - це ціннісне значення природних і предметних цінностей, тобто. засобів праці та речей – безпосереднього споживання. Природні цінності: природне благо, укладене у природних багатствах. Предметні цінності, створені людиною: споживча вартість продуктів праці (корисність взагалі), культурна спадщина минулого, виступає як предметів багатства, сучасників і предметів релігійного поклоніння.
Соціально-політичні цінності – це ціннісне значення соціальні та політичні явища, подій, політичних актів та дій.
Соціально-політичні цінності: соціальне благо, що є у суспільно-політичних явищах, та прогресивне значення історичних подій (революцій, угод, договорів та ін.). Критеріями ціннісного значення у таких випадках виступають суспільне благо, політична воля, братство, мир та ін.
Духовні (суб'єктивні) цінності - це нормативна, рекомендаційно-оцінна сторона явищ суспільної свідомості, що виражається через відповідні форми, служить нормативною формою орієнтації людини в соціальній та природній реальності. Відомо, що ідеї, погляди можуть бути справжніми, істинними та хибними, але від цього вони не перестають бути цінностями. Усі ідеї у сфері цінностей виконують якусь функцію, що регулюють ті чи інші відносини людей, виступаючи засобами та об'єктами їхньої діяльності. p align="justify"> Особливе місце займає культура як цінність інтегрального порядку. По-перше, оскільки культура об'єднує матеріальні, соціально-політичні і духовні цінності, створені працею людини задоволення своїх потреб. По-друге, оскільки культура - це сукупність створених цінностей, а й спосіб створення та освоєння цінностей, тобто. спосіб реалізації творчого потенціалу людини у сфері матеріальної та духовної діяльності. Інакше кажучи, це не просто сума предметів і цінностей, а й процес розкриття здібностей та обдарувань людини, формування у неї відповідних ціннісних орієнтацій. Культура як цінність - це все те, що сприяє розвитку людини, її гуманності, шляхетності та творчих здібностей, сприяє зростанню її волі, збільшенню влади над природою, суспільними відносинами та самим собою.
Кожне покоління використовує накопичений досвід, освоює досягнення та рухається далі, до створення нових цінностей. У культурі існують три види цінностей: цінності – ідеали; цінності – властивості речей, виявлені в результаті взаємодії з цінностями – ідеалами; цінності – речі, що мають ціннісні властивості. З погляду носія (другий аспект класифікації цінностей) зазвичай розрізняють: індивідуальні, групові чи колективні, загальнонародні та загальнолюдські цінності. Особиста, чи індивідуальна цінність - це цінна значимість предмета, явища, ідеї конкретної людини. Особисті цінності визначаються схильностями, уподобаннями, звичками, рівнем знань та інших індивідуальних особливостей людей. Особисті цінності відіграють важливу роль у житті індивідуума, але все ж таки не вони визначають ціннісну орієнтацію особистості, тому що суть людини, як відомо, полягає в сукупності суспільних відносин. Групові цінності - це цінна значимість предметів, явищ, ідей будь-яких спільностей людей (класів, націй, трудових, військових колективів та інших.). Групові цінності мають значення для життєдіяльності тієї чи іншої колективу, згуртовуючи індивідів єдиними ціннісними орієнтаціями.
Загальнонародні та загальнолюдські цінності - це ціннісна значимість предметів, явищ, ідей даного суспільства чи світової спільноти. Загальнонародні та загальнолюдські цінності зазвичай становлять ціннісно-нормативну систему, яка формується в процесі становлення та розвитку суспільства та відображає результати реальної взаємодії ідеалів та інтересів усіх соціальних верств та груп чи світової спільноти. Це, по-перше, соціально-політичні та моральні принципи, що поділяються більшістю населення чи країни, всього світового співтовариства. По-друге, соціально-політичні цінності, загальнолюдські (національні) ідеали, загальнонародна мета та основні засоби її досягнення (соціальна справедливість, людська гідність, громадянський обов'язок, цінності матеріального добробуту та багатства духовного життя). Загальнонародні та загальнолюдські цінності - це цінності природних і цінності, які по суті та значущості мають глобальний характер (проблеми миру, роззброєння, міжнародного економічного порядку та ін.).
Суть нового мислення полягає в тому, що проголошується пріоритет загальнолюдських цінностей над груповими цінностями, перш за все, класовими, тому що без цього не може бути подальшого успішного розвитку всіх народів. З погляду ієрархій, тобто розташування цінностей відповідно до тієї ролі, яку вони грають у житті суспільства та людини, виділяються три групи цінностей. По-перше, цінності, що мають другорядне значення для людини та суспільства. Це такі, без яких неможливо функціонування нашого суспільства та людини не порушується. За аналогією із третьою групою ці цінності можна назвати нижче. По-друге, цінності повсякденного попиту та повсякденного побуту. До цієї групи належать більшість матеріальних та духовних цінностей. Це все те, що необхідно для задоволення матеріальних і духовних потреб людини, без чого суспільство не може функціонувати і розвиватися. І по-третє, найвищі цінності. Ці цінності вінчають складну та багатоярусну систему та відображають фундаментальні відносини та потреби людей.
Існування вищих цінностей завжди пов'язані з виходом межі приватного життя індивідуума. Вищі цінності залучають до того що, що немає вище самого індивідуума, ніж визначається його життя, із чим нерозривно пов'язана його доля. Ось чому вищі цінності, як правило, мають загальнолюдський характер. Вищі цінності - частина матеріальних, духовних та соціально-політичних цінностей, що, як правило, мають загальнонародне та загальнолюдське значення - мир, життя людства, цінності громадського порядку, уявлення про справедливість, свободу, права та обов'язки людей, дружбу, любов, довіру, родинні зв'язки, цінності діяльності (праця, творчість, творення, пізнання істини), цінності самозбереження (життя, здоров'я), цінності самоствердження та самореалізації, цінності, що характеризують вибір особистих якостей: чесність, хоробрість вірність, справедливість, доброта та ін. -політичні цінності - патріотизм, захист Батьківщини, військовий обов'язок, військова честь та інші, мають загальнонародний, традиційний характер. Ускладнення всього комплексу завдань, які вирішує суспільство, підвищує моральну цінність боргу та відповідальності. Невипадково відповідальність стає тим морально-правовим поняттям, частіше вживається у повсякденності. У умовах багаторазово зростає значення дисципліни, значення особистої ответственности. Моральна цінність суспільства та громадського боргу нагороджує такою самою цінністю і всі види суспільно корисної діяльності, насамперед діяльність трудову. Без праці людина не тільки не може існувати, а й не може бути людиною у найповнішому і найглибшому сенсі. Усвідомлення великої соціальної ролі праці, її виховного і морального значення належить до основних елементів моральної свідомості трудящих. «Без праці немає добра», «Землю сонце фарбує, а людину працю» – кажуть народні прислів'я. Знищення дармоїдів і звеличення праці – ось стала тенденція історії. За ступенем більшою чи меншою поваги до праці можна дізнатися про ступінь цивілізації народу. Зрозуміло, моральна цінність праці прямо залежить від соціальної значимості, спрямованості досягнення загального блага, як від вільного і творчого характеру праці, піднімає людську особистість, сприяє розкриттю його задатків і здібностей.
Зі зміною умов цінності можуть переходити з одного виду, з одного ряду значимості до інших. З розвитком суспільства виникають нові цінності і, навпаки, втрачають значущість чи йдуть у небуття інші цінності. Цінності тісно взаємопов'язані і взаємодіють один з одним не тільки в межах будь-якого виду, а й між видами, у групах та між групами. Нарешті, у кожному з видів цінностей, своєю чергою, відрізняється безліч різновидів. Духовні цінності можна класифікувати згідно з традиційними з нетрадиційними формами суспільної свідомості.
Моральні цінності - явища моральної культури, за допомогою яких задовольняються суспільні та індивідуальні потреби у подоланні протиріч між поведінкою особи та інтересами суспільства. Моральними цінностями вважається те, що відповідає моральним запитам суб'єктів, приносить їм моральне задоволення. Моральні цінності відбивають як сформоване реальне буття, а й потреби у досконаліших формах життя. Моральні цінності - своєрідне вираження ідеалів, прагнення здійснення яких посилює практично діючий характер моральних орієнтацій. Моральні орієнтації виступають як міра відповідності людським діям, відносинам, соціальним та моральним вимогам реальних можливостей досягнутого етапу суспільного прогресу. За підсумками моральних цінностей формується нормативно-ціннісна орієнтація особистості. У ній є і вимога того, як знаходити та оцінювати існуючі явища. Без регулярного безперервного задоволення моральних потреб, без щодо постійного залучення до моральних цінностей, без оволодіння ними в людини порушується психіка, змінюється характер її поведінки. Наскільки велика роль моральних цінностей у житті і суспільства, наочно показують кризи моралі, переоцінка її цінностей. У сучасних умовах відбувається процес ламання старих ідеалів, принципів моралі. Втрачають виправданість колишні прагненняі дії людини, у неї вселяються розгубленість та невпевненість. Людина в кризі, що настала, відчуває втрату, у неї ніби зникає грунт під ногами. Втрата моральних цінностей – це втрата морального здоров'я людини та суспільства.
Естетичні пріоритети. Естетичні цінності - предмети та явища природи, доступні людському пізнанню; сама людина (його вид, дії, вчинки, поведінка); речі, створювані людьми та створена друга природа, продукти духовної діяльності, витвори мистецтва. Наявність об'єктів, що мають цінність, залежить від того, в яку конкретну систему соціально-політичних відносин включені, які ідеали є критерієм оцінки. Основні види естетичних цінностей - прекрасної, піднесеної та їх протилежності - потворне та низьке. Особливу групу естетичних цінностей становлять трагічне і комічне, що характеризують ціннісні засоби різних драматичних ситуацій у житті, образно моделюються мистецтво. Низька естетична культура, а тим більше естетичне невігластво може залишити людину байдужою до краси природи, її гармонії, краси та гідності людської діяльності, до творів літератури та мистецтва. Тому в сучасних умовах треба домагатися, щоб кожна людина вміла чітко розрізняти прекрасне і потворне, насолоджуватися прекрасним, переживати і співчувати трагічному, сміливо повставати і вести боротьбу проти потворного в діях людей, проти низькопробності та несмаку в мистецтві, побутового хамства та ін. .
Цінності. Незважаючи на те, що релігійна свідомість спотворено відображає дійсність, релігійні ідеї, догми, культові обряди та ін. свого ціннісного значення не втрачають, бо виконують цілком певні світоглядні, регулятивні, комунікативні та інші завдання. Тут враховуються два моменти. По-перше, релігійні ідеї, догми та культові обряди мають позитивне значення в основному для людей, у яких сформовані відповідні ціннісні орієнтації. За відсутності позитивної орієнтації цінності або заперечуються, або оцінюються негативно. По-друге, в основі ціннісних орієнтацій релігійної особи лежить переконання, що своє найвище вираження цінності є Бог виступає як створена істина, справедливість, добро, краса та ін. одкровення, а сприйняття явищ як цінності та орієнтація на них нібито спочатку властиві особі, людській душі як божественному творінню. Історично багато релігійних цінностей цілком справедливо розглядаються як надбання культури людської цивілізації.
Пізнавальні гносеологічні цінності - це ціннісне значення процесу та результатів пізнавальної діяльностілюдини, перш за все, знань, у всьому їхньому різноманітті. Ступінь їхньої значущості визначається ступенем адекватності, правильності відображення у свідомості суб'єкта об'єктивної реальності, а також ефективністю знань у розвитку суспільного виробництва. Ціннісне значення всіх видів достовірних знань - природничих, технічних, суспільних, фундаментальних і прикладних в умовах сучасної науково-технічної революції має тенденцію до неухильного зростання.
Моральною оцінкою встановлюються заслуги особи чи її вина. Коли говорять про заслуги, мають на увазі суспільно корисну діяльність людей, така їх поведінка найбільш відповідає інтересам суспільства, вимогам громадського обов'язку. Заслуга полягає у перевищенні звичайного, середнього ступеня чи обов'язки у тривалому, бездоганному виконанні: «Пішли на заслужений відпочинок», говоримо про пенсіонерів, є заслуга – це висока соціальна цінність вчинків, людського життя та діяльності. Заслуги й гідність оцінюються суспільством, стають об'єктами честі і слави як і, як оцінюється вина, породжуючи безчестя, ганьба, покарання. Честь – добре ім'я, позитивна моральна репутація, особливий механізм морального регулювання. Одне із завдань морального виховання якраз і полягає в тому, щоб навчити людину дорожити своєю честю, берегти добре ім'я, не плямувати її негідними вчинками. Давно вже помічено, що честь і слава - важливі збудники людської діяльності, джерела більшої енергії, можуть спрямовуватися на служіння обов'язку, на суспільно корисні справи. У пошуках суспільного визнання, всенародної слави людина здатна творити великі та добрі справи. Але тут у складній сфері морального стимулювання особливо важливим є дотримання заходу. У моральної людини обов'язково має бути почуття честі, прагнення до завоювання та збереження доброго імені. Інакше світ моральних цінностей буде їй недоступним. Але важливо ще, яке в людини почуття честі, яку систему моралі орієнтований, у чому бачить людина свою честь і славу, якими справами збирається їх завойовувати. Важливо й інше: як, якою мірою розвинене почуття честі, його питома вага у моральній свідомості людини, у мотивах її поведінки.
Положення людини - найвища цінність, як правило, застосовується гуманістами як аксіома. І справді аксіома у тому сенсі, що людство вистраждало ідею вищої цінності, прийшло до неї через гіркий досвід багатьох поколінь. Цінність людини та її життя може розглядатися як індивідуальний синтез усіх інших цінностей, що функціонують у суспільстві. Цінність життя є сукупність елементів особистісних орієнтацій. Чому життя людини – найвища цінність? По-перше, тому, що поза життям людини немає і не може бути цінностей. Це єдиний критерій та умова для існування будь-якої іншої цінності. Для індивіда життя постає як найвища цінність, вище благо безвідносно до чого б там не було. Цінність життя фундамент та вершина для всіх інших цінностей. По-друге, залежно від розуміння цінності життя формуватимуться відносини суспільства до людини. Якщо у відносинах для людей цінність життя розглядається в індивідуальному аспекті, тобто тут значимість життя визначається не для самого індивідуума, а для суспільства. Питання про те, чи є сама людина цінністю, розглядається з двох сторін: У чому ж для людини полягає цінність іншої людини та людини взагалі? У чому цінність життя людини? Інтерес індивіда до інших людей має для людини зміст, що залежить не тільки від того, що він сам.