Сабі, вабі, юген: скромна простота і відсутність прагнення бути зрозумілим для всіх. Естетичні концепції "Вабі
Презентація на тему: Японська філософія прекрасного: сабі, вабі, сибуй, юген, кабуки, хайку (хоку), танка
1 із 21
Презентація на тему:Японська філософія прекрасного: сабі, вабі, сибуй, юген, кабуки, хайку (хоку), танка
№ слайду 1
Опис слайду:
№ слайду 2
Опис слайду:
Японська культура яскраво виділяється своєю незвичайною багатогранністю на загальному тлі світової культури, і для західної людини здається дуже загадковою та незбагненною. І самі японці вважають, що їхню культуру і філософію неможливо зрозуміти не японцю, для цього треба народитися японцем. пов'язана. Японці не без інтересу ставляться до філософським поглядамЛао-цзи, хоч і не у всьому згодні з ними. Їм імпонує теза "Даоде-цзіна" про взаємозв'язок людини з навколишньою природою. У характері японців, можливо як ні в якого іншого народу, таїться глибоке почуття прихильності до живої природи, проникливе ставлення до рідної землі, якесь обожнення своїх островів. І у філософії даосизму вони знаходять не просте поняття про тріаду (земля, людина, небо), як це характерно для конфуціанської доктрини, а формулу - земля, людина, дао-шлях, природність.
№ слайду 3
Опис слайду:
Вивчення культурної моделі Японії дозволяє виявити ті соціально-історичні умови, у яких здійснюється і зберігається наступність культурних традицій, той культурно-психологічний контекст, у якому формуються відповідні художньо-естетичні уподобання, погляди та норми. Відкритість японців новому, готовність і здатність запозичувати зовнішні прикмети сучасного життя не заважають їм дбайливо зберігати самобутність свого внутрішнього світу, своєрідність своєї духовної культури. Зміни, що відбуваються, нововведення неминуче набувають тут такого характеру, який найбільш відповідає традиційному контексту - способу життя, уявленням, формам вираження. Як пише американський спостерігач Р. Халлоран, "західний вплив змінило обличчя Японії, але не проникло в душі японців". Дійсно, у всіх сферах життя японцям вдається вміло проводити принцип "вакон есай", сенс якого полягає в твердій установці: запозичуючи іноземне, не дозволяти йому похитнути внутрішніх підвалин свого способу життя.
№ слайда 4
Опис слайду:
№ слайду 5
Опис слайду:
1.1. Сабі Слово перше - "Сабі". Японці бачать особливу чарівність у слідах віку. Їх приваблює потемнілий колір старого дерева, замшелий камінь у саду або навіть обшарпаність - сліди багатьох рук, що торкалися краю картини. Ось ці риси давності називаються словом "сабі", що буквально означає "іржа". Сабі це непідробна іржавість, архаїчна недосконалість, краса старовини, друк часу.
№ слайду 6
Опис слайду:
№ слайду 7
Опис слайду:
1.2. Поняття "вабі", підкреслюють японці, дуже важко пояснити словами. Його треба відчути. Вабі - це відсутність чогось химерного, яскравого, навмисного, тобто, у виставі японців, вульгарного. Вабі - це краса повсякденного, мудра помірність, краса природи. Виховуючи в собі вміння задовольнятися малим, японці знаходять і цінують прекрасне у всьому, що оточує людину в її буденному житті, у кожному предметі повсякденного побуту. Практичність, утилітарна краса предметів - ось що пов'язане з поняттям "вабі".
№ слайду 8
Опис слайду:
№ слайду 9
Опис слайду:
1.3. Сибуй Якщо запитати японця, що таке сибуй, він відповість: те, що людина з добрим смаком назве красивою. У буквальному значенні слово "сибуй" означає "терпкий", "в'яжучий". Сибуй - це первородне недосконалість разом із тверезою стриманістю. Це краса природності плюс краса простоти. Це краса, властива призначенню даного предмета, а також матеріалу, з якого він виготовлений. При мінімальній обробці матеріалу – максимальна практичність виробу. Поєднання цих двох якостей японці вважають за ідеал.
№ слайду 10
Опис слайду:
1.4. Юген “Юген” втілює майстерність натяку чи підтексту, красу недомовленості. Радіти чи сумувати з приводу змін, які несе з собою час, властивий усім народам. Але побачити у недовговічності джерело краси зуміли, мабуть, лише японці. Не випадково своєю національною квіткою вони обрали саме сакуру. Удосконалення прекрасніше, ніж досконалість; завершення повніше уособлює життя, завершеність. Тому найбільше здатне розповісти про красу той твір, у якому все домовлено остаточно.
№ слайду 11
Опис слайду:
Юген, або краса недомовленості, - це та краса, що лежить у глибині речей, не прагнучи поверхню. Вважаючи завершеність несумісної з вічним рухом життя, японське мистецтво з тієї ж підставі заперечує і симетрію. Ми настільки звикли ділити простір на рівні частини, що ставлячи на полицю вазу, зовсім інстинктивно поміщаємо її посередині. Японець так само машинально зрушить її убік, бо бачить красу в асиметричному розташуванні декоративних елементів, у порушеній рівновазі, що уособлює для нього світ живий і рухливий. Асиметричне використання простору виключає парність. А якесь дублювання декоративних елементів японська естетика вважає гріхом. Посуд на японському столі немає нічого спільного з тим, що ми називаємо сервізом. Приїжджі дивуються: що за різнобій! А японцю здається несмаком бачити той самий розпис і на тарілках, і на стравах, і на кавнику, і на чашках.
№ слайду 12
Опис слайду:
№ слайду 13
Опис слайду:
2. Кабуки Кабуки (яп. 歌舞伎, літер. «пісня, танець, майстерність», «вправний спів і танці») - один із видів традиційного театру Японії. Є синтезом співу, музики, танцю і драми, виконавці використовують складний грим і костюми з потужним символічним навантаженням.
№ слайду 14
Опис слайду:
Жанр кабуки склався XVII столітті з урахуванням народних пісень і танців. Початок жанру поклала Окуні, служителька святилища Ідзумо Тайся, яка в 1602 р. почала виконувати новий вид театралізованого танцю у висохлому руслі річки поблизу Кіото. Жінки виконували жіночі та чоловічі ролі в комічних п'єсках, сюжетами яких були випадки з повсякденного життя. Новий жанр швидко став популярним, Окуні навіть запрошували виступати перед Імператорським двором. На гребені успіху нового виду театрального мистецтва почали виникати конкуруючі трупи, що дало початок зародженню театру кабуки, як з'єднання драматичного та танцювального мистецтва, в якому всі ролі виконувались жінками. багато актрис вели аморальний спосіб життя. Через це для назви кабуки іноді використовували омонім (яп. 歌舞妓, кабуки, «театр куртизанок, що співають і танцюють»).
№ слайду 15
Опис слайду:
У сучасній Японії кабуки залишається досить популярним жанром - він найпопулярніший вид театрального мистецтва серед традиційних японських драматичних жанрів. Багато провідних акторів кабуків часто знімаються в кіно і на телебаченні (відомий актор-оннагата Бандо Тамасабуро V зіграв кілька ролей (у тому числі і жіночих) у кінофільмах). У деяких театральних трупах жіночі ролі знову стали виконувати жінки, а після Другої світової війни був сформовано повністю жіночий колектив кабуки Ітікава Кабукі-дза. Пам'ять засновниці жанру, Окуні, була увічнена в статуї в кіотському районі Понтоте в 2003 році.
№ слайду 16
Опис слайду:
Театр кабуки в даний час складається з трьох типів постановок:Дзідаї-моно (яп. 時代物) - «історичні» п'єси, створені до періоду Сенгоку Сева-моно (яп. 世話物) - «простонародні», створені після періоду Сенгоку Сэсагото (яп. 所作事 - танцювально-драматичні п'єси. Першу категорію зазвичай поділяють на 3 поджанри: оте-моно (п'єси з придворного життя), власне дзідаї-моно та оіе-моно (п'єси про феодальні розбрати). Важливими особливостями кабуки є «мова поз», міе, за допомогою якого актор виводить на сцені свого персонажа; Особи актора, для створення «маски» тваринного або надприродного істоти Кумадорі відповідає амплуа.
№ слайду 17
Опис слайду:
3. Хайку Хайку (яп. 俳句), хокку (яп. 発句) - жанр традиційної японської ліричної поезії вака. Класичні хайку обов'язково будуються на співвіднесенні людини (автора), її внутрішнього світу, біографії тощо з природою; при цьому природа має бути визначена щодо пори року - для цього як обов'язковий елемент тексту використовується кіго (яп. 季語 кіго, «сезонне слово»). Найчастіше розповідь ведеться зараз: автор представляє свої переживання. Рифми в хайку в європейському розумінні немає, оскільки тут використовуються інші засади побудови вірша. Дуже важливим є те, скільки рисами малюються поряд ієрогліфи, що стоять. Якщо кількість рис рівна або майже рівна, то японці вважають, що це хороша хайка. А чим більша різниця в кількості рис в ієрогліфах, що стоять поруч, - тим воно (в очах японця) гірше.
№ слайду 20
Опис слайду:
4. Танка Танка (яп. 短歌 танка, «коротка пісня») - 31-складова п'ятирядкова японська віршована форма, основний вид японської феодальної ліричної поезії, що є різновидом жанру вака (яп. 和歌 вака, «пісні Ямато»). у народних переказах та усній поезії епохи родового ладу. Нині танка культивується як основна форма японської національної поезії. У 13-14 ст існував сатиричний жанр - ракусю, а в пізніші часи - гумористична поезія кека (у буквальному перекладі "божевільні вірші"), які також використовують строфу танка, тобто 5-7-5-7-7. Поет Цураюкі (9 - поч. 10 ст) дає визначення танка, як поезії "коріння якої - у людському серці". Танка не має рим. Техніка цієї форми поезії заснована на поєднанні п'яти- та семискладових віршів з двома семискладними заключними віршами:
№ слайду 21
Опис слайду:
Акадзоме-емон Був у світі ти,Інайважчий шлях Не був важким. Але ось я одна, і вкрите росою Моє узголів'я з трав. Минулої весни Пелюстки облетіли, але бачиш Вишні знову в кольорі. Ах, коли б і наша розлука Виявилася квітам схожа! Тремтять на вітріРосинки на листі міскантуМіг - і їх немає.Але союз наш ще неміцніший,Хоча і живу, сподіваючись... Ах, не заснутиОднієї на холодному ложі.А тут цей дощ-Так стукає, що навіть на митьНеможливо заплющити очі. Забута тобою. Оволодіти б і мені вмінням Легко забувати.
Якщо ви хочете раптом «зажити по-східному», маючи на увазі Далекий Схід і культурну Азію, ви повинні засвоїти, справді пропустити через себе три категорії:
- Вабі,
- сабі,
- юген.
Особливо якщо ви хочете займатися такими «етнічними» речами, як:
- ікебану,
- сад каміння,
- орігамі,
- бонсай,
- чайна церемонія,
- малюнок тушшю,
- малюнок по шовку,
- написання віршів хайку
Арт-терапія, терапія творчим самовираженням та дзен
Зараз у рамках «психотерапії творчим самовираженням», у рамках майстер-класів з «арт-терапії» великою популярністю користуються саме ці японські ремесла та жанри, які мовчки виражають дзен.
І ось, що головне нам усім треба зрозуміти: якщо ми самі, наш Вчитель, атмосфера занять — не містять трьох перерахованих категорій (вабі, сабі, юген), то нема чого на такі заняття й ходити.
Здавалося б, чого простіше, зараз прочитаємо про сабі, вабі і ю-ге і полюбимо їх. А там і втілимо легко.
А це не дуже приємно і не дуже звично нам, європейцям – сабі, вабі та ю-ге. Ось. Наприклад.
Кожен знавець естетики дзен одразу знайде «сабі», і «вабі» в тому, що європеєць назве... «Самотність і запустіння». Вони для людини, яка живе з відчуттям дзен, є благо, а не навпаки. Чому?
Самотність і запустіння дарують людині рідкісний дар: звільнення від ілюзії вічної рясні матеріального світу , Дарують шанс виходу за межі цієї «майї» до справжнього буття. А в чому суть справжнього буття?
Отже, почнемо з "Вабі". Його асоціативний ряд:
«Джен Ейр»
- скромність, простота, невигадливість, (Свистулька народних промислів)
- самотність, самотність (одна квітка на картині - більше не треба. Ти один розгляни, так?),
- неяскравість (п'ять кольорів втомлюють око, п'ять звуків втомлюють вухо),
- і разом із цим — велика внутрішня сила. (Розуміння, що перед тобою – шедевр, оберіг, талісман, «штучка» з арсеналу шамана).
Статуетка з «Бабусиної скрині»
"Сабі", в дослівному перекладі - "покритий іржею". Її асоціативний ряд:
- вінтаж,
- «шляхетна патина» часу,
- потрісканий, «зі сколами», витертий від вживання, шкарпетки,
- «дорогий серцю», зв'язок з епохою, предками,
- відчуття «оригіналу»,
- штучна робота, тепер - єдиний екземпляр, більше "не продається".
Як сказав дослідник японської культури та культури дзен, Річард Пауел: «Справжнє навчання «вабі-сабі» відбувається лише тоді, коли учень щиро розуміє три істини:
- ніщо на землі не повинно бути вічно,
- ніщо на землі не повинно бути закінчено,
- ніщо на землі не повинно бути зовсім».
Інакше – вавилонська вежа. Або – голлівудське кіно.
А ось як визначає третю японську естетичну категорію«ю-ге» («ю-ген») Всеволод наш Овчинников у своїй прославленій книзі «Гілка сакури»:
«Юген, чи принадність недомовленості,— це та краса, яка скромно лежить у глибині речей, не прагнучи поверхню. Її може зовсім не помітити людина, позбавлена смаку чи душевного спокою».
Співзвучно з цим говорила російська поетеса Зінаїда Гіппіус:
«Якщо треба пояснювати, то не треба пояснювати».
Чи є приклади сабі, вабі та ю-ген у російській культурі?
Є. І ми їх маємо насамперед вивчити, перш ніж йти на схід. Є вони і в європейській культурі. "Вабі", наприклад, це портрети Рембрандта. Сабі – чорно-біле європейське кіно. Ю-ген... Ну, наприклад, Тарковський. (Для мене Тарковський – це європейське кіно).
А ось вам чистий приклад із російської культури. Поет Євген Баратинський та його мало кому відомий вірш «Запустіння». Тут є одразу три категорії дзенської естетики. І вабі. І сабі. І південь.
Баратинський присвячує цей вірш своєму батькові, який помер. Герой вірша (поет) повертається у рідний маєток, який колись був багатим. Повертається туди пізньої осені. І дякує навколишній атмосфері за те, що саме тут і саме за таких умов він може спілкуватися з духом свого батька і буквально всім тілом увірувати. Повірити в те, що окрім цього світу є ще інший світ, де ніщо не підлягає тлінню і де розлуки — скасовано.
Вірш
Запустіння
Я відвідав тебе, чарівна шата,
Не в дні веселі цілющого травня,
Коли, зеленими гілками помуючи,
Маниш ти мандрівника у свою густу тінь,
Коли ти вієш ароматом
Тобою дбайливо виплеканих квітів,—
Під зачаровану твою кров
Уповільнив я моїм поверненням.
В осінній наготі стояли дерева
І непривітно чорніли;
Хрустіла під ногою замерзла трава,
І листя мертве, хвилюючись, шуміло;
З прохолодою різко дихав
В обличчя мені запах в'янення;
Але не весняного оздоблення я шукав,
А минулих років спогади.
Духом задумливий, повільно я йшов
З років немовлят знайомими стежками;
Художник досвідчений їх провів колись.
На жаль, рука його згладжена роками!
Стезі затихлі, мрієш, пішохід
Випадково протоптав. Зійшов я в будинок заповітний,
Дол, перших дум моїх лелеятель привітний!
Ставка знайомого шукав гарних вод,
Шукав стрибучих вод мені пам'ятної каскади:
Там, думав я, до душі моєї
Натовпом полетять бачення колишніх днів...
Отче! позбавлені зберігальної перешкоди,
Далі води втекли,
Їхнє ложе поросло травою,
Притулок господарський у них вулики знайшли,
І легка стежка зникла переді мною.
Ні в чому знайомого мій погляд не знайшов!
Але ось досі лісистим косогором
Доріжка смілива веде мене... обвал
Раптом її поглинув... Я став
І глиб несподівану виміряв сумним поглядом,
З подивом шукав іншої стежки;
Іду я: де альтанка тліє
І в пороху перед нею лежать її стовпи,
Де кістяк містка старіє.
І ти, величний грот,
Тяжкоокам'яний, спітканий руйнуванням,
І загрожуєш вже падінням,
Бувало, в літню спеку прохолоди повне склепіння!
Що ж? нехай минуле минуло сном летючим!
Ще прекрасний ти, затихлий Елізе,
І чарівністю могутньою
Виконаний для душі моєї.
Той не був думкою, той не був серцем холодний,
Хто, безіменної млості жадібний,
Їх норовливий біг стежкам цим вказав,
Хто, схиляючи слух до таємничого шуму
Цих кленів, цих дубів у душі своїй живив
Йому співчутливу думу.
Давно навколо мене про нього замовк слух.
Прийняла порох його далека могила,
Мені пам'ять образу його не зберегла,
Але тут живе його доступний дух;
Тут, друг мрії і природи,
Я пізнаю його цілком:
Він натхненням хвилюється в мені,
Він славити мені велить ліси, долини, води;
Він переконливо пророкує мені країну,
Де я наслідую несрочну весну,
Де руйнування слідів я не помічу,
Де в солодкій тіні нев'янучих дубрів,
У бідних струмків,
Я тінь священну мені зустріч.
Олена Назаренко
Мірилами краси у японців є чотири поняття - сабі, вабі, сибуй і юген. Перші три поняття своїм корінням йдуть у давню релігіюсинто, а юген - навіяно буддійською філософією. У традиційній японській естетиці сабі, вабі, сибуй та юген визначають сутність прекрасного.
Сабі буквально означає іржа. Цим поняттям передається краса потертості, якогось нальоту часу, патини, слідів дотику багатьох рук. Сабі – це природна краса, народжена часом, його друк. Вважається, що час сприяє виявленню суті речей. Тому японці бачать у свідченнях віку особливу чарівність. Їх приваблює темний колір старого дерева та замшелий камінь у саду. Категорія сабі виражає зв'язок мистецтва із природою. Чим виразніші прикмети часу, тим коштовніша річ. Японці люблять заварювати чай у чайнику із необпаленої глини. З кожною заваркою запах стає багатшим, а чайник дорожчим. А чашка стане досконалою після того, як глазур покриється зсередини тріщиною сіточкою.
Вабі – це відсутність навмисного, краса простоти. З цим поняттям пов'язана практичність, функціональність та утилітарна краса предметів. Краса та природність для японців - поняття тотожні. Вабі - це міст між мистецтвом та повсякденним життям. Поняття вабі дуже важко пояснити словами, його треба відчути. Вабі - це відсутність чогось химерного, яскравого, навмисного, тобто у поданні японців вульгарного.
Вабі і сабі з часом стали вживатися як одне поняття - вабі-сабі, яке потім набуло більш широкого змісту, перетворившись на повсякденне слово сибуй.
Сибуй – це краса, укладена в матеріалі при його мінімальній обробці, та практичність виробу. Поєднання цих двох якостей японці вважають за ідеал. Протягом століть японці розвинули в собі здатність розпізнавати та відтворювати якості, які визначаються словом сибуй, майже інстинктивно. У буквальному значенні слова сибуй означає терпкий, терпкий. Сталося воно від назви повидла, яке готують із хурми.
Юген - недомовленість, краса, що лежить у глибині речей, не прагнучи поверхню. Кенко Іо-Шида у XVIII столітті писав: «У всіх речей закінченість погана, лише незакінчене дає радісне, розслаблююче почуття». Предмет, який завершений, нецікавий, мінливість природного зникає у закінченості. Японське мистецтво заперечує і симетрію - вона втілює у собі повторення. Таємниця мистецтва полягає в тому, щоб прислухатися до невимовного, милуватися невидимим. Це і є четвертий критерій японського ставлення до красі.
Стиль інтер'єру Вабі Сабі відображає однойменний естетичний світогляд японців. Воно проглядається в хокку та танку, ікебані, малюнках на шовку, дизайні японських садків.
Один із варіантів перекладу звучить, як «скромна краса». Насправді філософія Вабі Сабі - щось таке, що неможливо описати західними поняттями. Її можна лише відчути.
Базуючись на буддійських навчанняхпро непостійність і страждання, філософія сприяє дизайну, закоханому в асиметрію, строгість і простоту.
«Ніщо не вічне, ніщо не закінчено, ніщо не зовсім» - ось три речі, на яких базується традиційна японська філософія.
Кому він?
Принципи інтер'єру Вабі Сабі до душі людям творчих професій: акторам, фотографам, співакам. Апартаменти Роберта де Ніро оформлені в цьому стилі. Вартість оренди пентхауса 15 тисяч доларів США на добу.
Подібні інтер'єри сподобаються тим, хто:
- не хоче нескінченно замінювати нові речі ще новішими;
- втомився від одноразових товарів;
- любить предмети, що володіють індивідуальністю, історією та характером;
- цінує те, що має.
Візитні картки
Незважаючи на те, що японський вабі сабі неможливо вкласти в певні рамки, стиль має кілька візитних карток.
Характерно використання натуральних матеріалів та спокійних тонів, увага до фактури матеріалів. Вітаються старі та самостійно зроблені речі.
Кольори, освітлення та матеріали
Використовуються спокійні відтінки: білий, бежевий, сірий, коричневий, зелений. Світлі тони надають легкості та простору, зелений та коричневий символізують єднання з природою.
Освітлення неяскраве та розсіяне. Прийшло з чайних будиночків, що будувалися так, щоб вікна виходили на північний бік.
Матеріали не обов'язково дорогі, але натуральні. Перевага надається місцевим породам деревини, видам каменю.
Якщо навколо ростуть сосни і неподалік існує гранітний кар'єр, дизайнери швидше віддадуть перевагу саме цим матеріалам, попри деревину лапачо та білий мармур.
Вам буде цікаво: Дизайн кутової кухні: вам захочеться дізнатися про це
Відсутність орнаментів та візерунків із лишком замінюється увагою до фактури. Різнокольорові прожилки деревини, відтінки природного каменю – непомітна та благородна краса.
Меблі та аксесуари
Меблі лаконічні, без декоративних прикрас. Вона не повинна виглядати новомодною одноденкою. Обігруються потерті дерев'яні поверхні та нерівності каменю.
Інтер'єр повинен показувати перебіг часу. Тому використовують старі, але не обов'язково антикварні речі. Це може бути стілець, який прослужив 20 років або скульптура, що розтріскалася.
Вітаються речі, зроблені своїми руками та кімнатні рослини, особливо бонсаї. Як символ в'янення в оформленні часто застосовують сухі гілки.
Сучасні дизайнери використовують гамаки та підвісні ліжка, додаючи таким чином незвичайності та колориту за рахунок оригінальності рішення, а не за рахунок декору.
Обов'язкові елементи незавершеності, недбалості, неправильності, що виражають красу недосконалості. Що це буде: обламана кам'яна стільниця, старі сходи або кривувата глиняна чашка?
Незастелене ліжко
Деяка незавершеність в інтер'єрі виявляється у неприбраному ліжку. На перший погляд недбало кинуте покривало, насправді покладене продуманими складками.
Необхідно підібрати правильну постільну білизну. Обов'язково натуральне, можливо стиснене. Перевага надається шовковистому сатину. Але бавовна, льон і шовк виглядатимуть не гірше.
Кінцуги (золота латка) техніка реставрації керамічних виробів, вигадана японцями. Це ціле мистецтво, в основу філософії якого покладено вміння правильно сприймати невдачі та цінувати красу вад. Такі вироби будуть чудово виглядати в інтер'єрі Вабі Сабі.
За легендою в Японії 15 століття сьогун втратив улюблену чашку. Він наказав зібрати всі уламки і віддати майстрам для ремонту.
Коли робота була готова, японський сановник залишився незадоволеним і вимагав переробити. Злякавшись гніву сьогуна, майстри перетворили чашку на справжній витвір мистецтва, заповнивши тріщини золотим лаком.
Вабі-сабі – шлях простоти. У останнім часомбагато хто почав замислюватися про те, щоб повернутися до витоків: кинути все, залишити суєту міста позаду, поїхати жити в село і насолоджуватися простотою. Саме в цьому і полягає думка вабі-сабі - бачити красу в недосконалому. Що ж такого особливого в цьому стилі життя, і чому 2017 рік стане роком вабі-сабі?
Минулого року весь світ божеволів по хюгге - датському способу життя, який закликав знаходити маленькі радості в повсякденності. Какао в улюбленому гуртку, теплі пухнасті шкарпетки, читання книг на вікні та котик, що згорнувся клубочком на колінах - у соціальних мережах можна було знайти тисячі фотографій із хештегом #hugge. Тепер на зміну скандинавському напрямку прийшов не менш цікавий японський тренд Вабі-Сабі.
Японська філософія знаходить красу в недосконалості, тому їхня культура підкреслює важливість пошуку гармонійної рівноваги між дією та бездіяльністю. А один із способів, що дозволяє досягти такої рівноваги - це простий, але глибокий спосіб життя, який називається шляхом вабі-сабі.
Дослівно вабі-сабі» – скромна простота. У широкому значенніце те, чим сучасна гладка, масова, насичена технологіями культура не є. Це блошині ринки замість торгових центрів, старе дерево замість глянсових покриттів для підлоги, польові квіти замість тисячі троянд. Щоб осягнути вабі-сабі, потрібно побачити незвичайну красу в чомусь, що може здатися старим і потворним на перший погляд.
ЩО ОЗНАЧАЄ ВАБІ-САБІ?
Вабі-сабі – це спосіб життя, в якому цінується простота. Він сформувався під впливом буддистських ідеалів середньовіччя, філософії дзен. Частка вабі походить від японських слів «вабіру» (перебувати на самоті) та «вабісті» (бути віддаленим від суспільства). Згодом значення цього слова перейшло такі поняття як «насолоджуватися спокоєм», «бути простим, вишуканим». Вабі містить у собі три основні якості: простоту, скромність та чистоту.
А вод коріння сабі у слові «сабіру» (старіти, тьмяніти, ставати матовим). Це поняття включає такі якості як архаїка, тьмяність і природність.
ЧОМУ ВАБІ-САБІ ПОПУЛЯРЕНИЙ НА ЗАХІДІ?
«Це заклик цінувати тріснуту вазу, тихий дощовий день, непостійність речей. Це альтернатива сьогоднішньому світу, що швидко змінюється, орієнтованому на масовість. Вабі-сабі нагадує нам, що потрібно сповільнитися і пошукати комфорт у простих речах, що нас оточують».
Про свою пристрасть до цього японського напрямку вже заявила голлівудська актриса Джесіка Альба та засновник Twitter Джек Дорсі. Також можна знайти понад 160 тисяч зображень в Instagram та інших соцмережах з хештегом #wabisabi.
ЯК ПОЧАТИ ЖИТИ ПО ВАБІ-САБІ?
Щоб привнести вабі-сабі у своє життя вам не потрібні гроші, навчання чи спеціальні навички. Потрібний розум, досить тихий, щоб цінувати приглушену красу, сміливість не боятися безцільності, готовність приймати речі такими, якими вони є - без прикраси. Вабі-сабі залежить від здатності сповільнюватися, переводити баланс із на буття, на розуміння, а чи не на вдосконалення.
Ви можете віддати шану вабі-сабі, просто відкривши стару комору. Надколота ваза або вицвілий шматок тканини – уважно подивіться на найдрібніші деталі, які надають речам характеру, досліджуйте їх руками. Вам не потрібно розуміти, чому вас тягне до тієї чи іншої речі, але ви повинні прийняти її такою, якою вона є.
Немає чітких правил, правильного чи неправильного шляху під час створення будинку у стилі ваби-саби. Головне, щоб у кожному предметі був сенс. Це настільки просто, як, наприклад, використовувати стару миску для зберігання пошти, дозволити облупливатися фарбі на старому стільці або саду жити своїм життям. Хоч би що це було, цього не можна купити. Вабі-сабі - це стан розуму, спосіб існування. Це тонке мистецтво бути у світі із самим собою та зі своїм оточенням.