Света Троица и Свирски манастир. Александър Свирски манастир Света Троица
СЪС
Силно впечатление направи манастирът Света Троица Св. Александър Свирски.
Това е православно манастирсе намира в Ленинградска област, на 21 км от град Лодейное поле на брега на езерото Рощинское.
Ще има две публикации за този манастир. Манастирът се състои от два отделни манастира – Троицки и. Те стоят един срещу друг на разстояние само 300 метра. Тази публикация е за Троица (по-горе има връзка към Преображенски). Манастирът все още принадлежи на държавата, но се контролира от Руската православна църква.
Тук има голям паркинг. Зад тази стена има цяло древно селище, но сега ще видите всичко сами...
От средата на 17 век Введено-Оятският манастир е причислен към манастира.
"Представителство" на манастира)))
Кафене "Пилигрим"... между другото, сладкишите тук са просто невероятни... много вкусни.
През есента на 1918 г. манастирът е превзет и разграбен от чекисти, а неговият настоятел архимандрит Евгений (Трофимов) е разстрелян в град Олонец.
През годините на съветската власт манастирът е бил използван като Свирлаг ГУЛАГ. Един от затворниците - известен философА.Ф. Лосев. Тук имаше домове за деца и хора с увреждания.
Известно време в манастира се помещава техническо училище, а от 1953 г. в комплекса Троица се помещава психиатрична болница.
Възстановяването на манастира започва през 1997 г. Зад мощните стени на бившата братска сграда все още има психиатрична болница.
Стара Слобода.
И това е второто „укрепление“ на Преображенския манастир или „Нова Слобода“))) ще има следваща публикация за това.
Изглед към езерото Рощинское.
Манастирът е основан от Свети Александър Свирски в края на 15-ти век в рядко залесения район Олонец сред селища на езически народи - карели, вепси, чуди. Скоро Александър Свирски имаше ученици.
Още при живота на основателя манастирът се оформя като два свързани, но независимо разположени комплекса (клона): Троица с братски килии и Преображенски - до гробището. Те са свързани с път, минаващ покрай езерото.
През 23-тата година от заселването на светеца в пустинята се случи събитие, което завинаги беше включено в аналите църковна история. Александър Свирски беше посетен от Божествената Троица. В храма се появи голяма светлина и Александър видя трима мъже, които слизаха към него. От устата им светецът чу заповедта: „Възлюбени, както Го виждате да говори с вас в Три Лица, изградете църква в името на Отца и Сина и Светия Дух, единосъщната Троица.“ .
Катедралата Троица (XVII век).
Тук можете да заснемете всеки исторически филм ... дори не е нужно да правите декори, всичко е като през Средновековието, няма дори електрически проводници.
Покровска църква с трапезария (XVI век)
Тришатрова камбанария (XVII век).
Всичко се реставрира доста активно, част от манастира е в гората.
Покровска църква Света Богородица- най-старата сграда на манастира. Построена е с участието на самия Александър Свирски през 1533 г. с дарения на цар Василий III.
Влязох вътре... тук продължават реставрационни работи.
Доколкото разбрах, този храм все още е в реставрация...иконостасът вече стои, но иконите още не са заели местата си.
През 2012 г. с благословението на Тихвинския и Лодейнополски епископ Мстислав е създаден Празничният архиерейски хор. Състои се от възпитаници на висши музикални институции от страните от ОНД. Сред изпълнените композиции: древни византийски песнопения и знаменни песнопения, литургична музика от 19-20 век, руски, украински и беларуски народни песни.
И как пеят монасите тук... Имах късмета да хвана пеенето, но снимах само самия край, не можах да устоя. Свалих го тайно, от стомаха)))
Изглед от прозореца.
Място на подвизите...
Година преди смъртта си монахът свикал при себе си всички братя и поставил след себе си четирима монаси: Исая, Никодим, Леонтий и Иродион, за да избере един от тях за игумен. почина преп Александър е роден на 30 август 1533 г., на 85 години и според предсмъртното му завещание е погребан близо до църквата „Преображение Господне“ от дясната страна на олтара. През 1547 г. Александър Свирски е канонизиран.
След 107 години и 7 месеца от смъртта на Св. Александра, а именно през април 1641 г., игуменът на Свирския манастир Авраам и неговите братя, възнамерявайки да построят каменна църква над гроба му в съответствие с кралската заповед, разглобиха полуразрушената църква в името на светеца, където гробът беше поставен над неговия тялото е локализирано. Когато копаели ров за източната страна на църквата, лопатата на един от монасите внезапно ударила капака на ковчега. За находката съобщили на игумена и той, като събрал всички братя, побързал да огледа ковчега. Веднага щом отвориха горната дъска на ковчега, внезапно въздухът изпълни аромат; Дрехите на лежащия в ковчега – мантията и схимата – били непокътнати, а наблизо лежала и дървена тояга. Тялото се оказало неразложено, а част от брадата се виждала изпод покривалото на лицето. Това били мощите на Св. Александра. Игуменът веднага заповядал да направят нов ковчег и след като пренесъл светите мощи в него, ги пренесъл в църквата "Св. Николай".
Скоро игуменът изпрати монаси да съобщят за това събитие на новгородския митрополит Атон, а той от своя страна съобщи новината на цар Михаил Федорович. През 1644 г. светите мощи са пренесени в скъпоценна светиня, дарена на манастира по лична заповед на царя.
След революцията мощите са пренесени от болшевиките в Лодейное поле, след което през 1919 г. светинята с мощите е изпратена в Петроград. В същото време унищожаването на фалшиви мощи е инсценирано пред свидетели, но истинските останки на Св. Александра бяха прехвърлени под юрисдикцията на Народния комисариат по здравеопазване.
Според служителите на Катедрата по нормална анатомия на Военномедицинска академия през годините на революцията в музея им се е появил експонат, който е останал нерегистриран в обширните каталози на музея. Подобно разположение на „експонат“ в такъв музей беше изключително явление и това явно беше направено, за да се скрият реликвите. Вероятно тук е действала не само злата воля на болшевишкото ръководство, но и добрата воля на началника на отдела В.Н. Тонков, който по своите убеждения не е „войнствуващ атеист“.
И едва през декември 1997 г. мощите са върнати. След това започна дълга процедура по изпит. Първото нещо, което учените веднага отхвърлиха, беше версията за изкуствена мумификация на тялото. Протоколът от експертизата, който ясно показва естествена мумификация, е подписан от водещи специалисти на ВМА. Обемът на това изследване заема 45 страници машинописен текст и общото му заключение е, че изследваното тяло без съмнение е мощите на Св. Александър Свирски. Но те се пазят в съседния Преображенски манастир, за него ще има следваща публикация със снимки на мироточащите мощи.
И дори можете да ходите под сградата...
Входът на катедралата Троица...
Снимането е разрешено вътре. Бях изумен...
Тук не се извършва мащабна социална работа, не се провеждат лекции известни хора, а свещениците служат най-обикновени. Енория като енория... Но не, животът в манастира "Рождество Христово" на Света Троица Александър Свирски манастир е в разгара си и почти всеки - от управителя до енориаша - има какво да разкаже за себе си и своето участие в живота на общността.
Преди това той беше ректор тук. Сега съм решил да поема ръководството в свои ръце - ще строим нов храм, братска сграда, в двора. И сега той решава всички важни въпроси. Е, решавам по-дребни ежедневни проблеми. Невъзможно е, например, да отвлечете вниманието на епископа относно закупуването на храна. Има достатъчно работа - това включва организирането на почистването на външната територия и храма, живота на работниците и решаването на други текущи проблеми.
Отец Кирил е роден петербургец. Учи в семинарията кореспондентски отдел. Дълго време той помагаше в църквата на пророк Илия на Порохов и в църквата в хосписа на Светлановски проспект, където, казва той, го помнят добре.
Идеята да приема монашество се роди много отдавна и веднага щом се появи такава възможност - различни обстоятелства спряха да ме възпират - дадох монашески обети. Ръкоположиха ме тук, в двора. Но аз дойдох тук да служа наскоро - преди два месеца. Разбира се, тук вече има екип от служители и добър професионален хор. Много енориаши са тук от дълго време, от самото начало на съществуването на подворието. Но, струва ми се, доста хора също оставиха след себе си предишните игумени.
Епископ на Тихвин и Лодейнопол Мстислав (Дячина):
Църквата „Рождество Христово“ в Невския район на Санкт Петербург е подворието на Александровско-свирския манастир „Света Троица“ и според статута си трябва да се ръководи от духовник в монашески сан. Като свещеноархимандрит на манастира "Св. Александър" стопанисвам и манастирското подворие. Познавам добре нуждите и проблемите му. Стопанските и други дейности на всеки манастирски чифлик са специални и уникални. Нашето подворие носи част от бремето на епархийската администрация: много свещеници не се чувстват много удобно да ходят в Тихвин, на много километри от Санкт Петербург, за да разрешават определени въпроси. Сградата за епархийско управление, прехвърлена ни в собственост от губернатора Александър Дрозденко и правителството на Ленинградска област в деня на честването на 500-годишнината на катедралата Успение на Тихвинския манастир на Божията майка в присъствието на Негово Светейшество патриархКирил, сега е на етап ремонт и реставрация. Поради това временното функциониране на подворието и като административен център на епархията е много удобно. Има уникална пещерна църква на името на Св. Александър, игумен Свирски, канцеларията на епархията, приемната, счетоводството, манастирския магазин и епархийския склад. За ръководителя на епархията, епископа, е много по-лесно да общува с представители държавна власт, различни организации. Досега повечето от подписаните от мен молби до различни органи са удовлетворени; не всички, но повечето. Това важи особено сега, когато се предвижда изграждането на нов храм и братски сгради. Проектът е готов и чака одобрение. Надяваме се новият храм да стане духовна опора за жителите на района, свято място, което ще обедини православните християни в обща молитва и тайнства. По вместимост той няма да отстъпва на съществуващия храм, който на големите празници е напълно запълнен с енориаши. Когато подворието току-що се отваряше, имаше нужда от стая преди всичко за молитвата на онези вярващи, които живееха наблизо. По онова време това е единственият православен храм във Весьол поселок. Храмът е необходим и за всички онези, които по някаква причина не могат да дойдат в манастира "Св. Александър". Богослуженията в нашия двор се извършват ежедневно, съгласно манастирския устав и обхващат целия дневен кръг - това са вечерня с утреня, часове, литургия, а също така се извършват служби: молитви, панихиди и тайнството на кръщението. Всеки ден дежурният свещеник приема изповед, провежда публични и подготвителни беседи, отговаря на различни въпроси. идват хора. Литургията в двора продължава по-дълго, отколкото в енорийските храмове; на вечерната служба се четат всички катизми, стихири и други богослужебни текстове. Молитвата е нашата основна дейност. Послушанията, трудовете, всякакви дела започват с нея и завършват с нея. Докато се храним с духовна храна, ние не забравяме за поддържането на физическата сила - имаме прекрасна трапезария, отличен готвач. Почистване, ремонтни дейности, поддържане на територията чиста и подредена, подобряване на храма - всичко това се извършва с усилията на братята, работниците и грижовните енориаши. Сега ни липсват необходимите сгради за пълноценен икономически живот на чифлика. Заедно с новата църква ще построим жилищни сгради, битови и работни сгради: обитателите на манастира периодично идват в Санкт Петербург - това са студенти от духовните училища и тези, които се нуждаят от необходимото лечение и медицинско наблюдение. Фермата е първата стъпка за тези, които искат да се откажат от суетата на света и да посветят живота си на Бога. Това е мястото, където човек преминава необходимите изпитания, където човек, като работник, първо изпитва себе си и своите сили в труда, послушанието на игумена и братята, в спазването на монашеските правила. Според мен всеки метохий трябва да бъде истински манастир по своята вътрешна и външна структура. Нашето призвание е да водим човек към Бога, да го въвеждаме в уникалното модерен святмонашески дух, начин на живот, специален опит в молитвата, устав и традиции. Към това се стремим с всички сили. Слава на Господа, точно тези хора, които идват при нас, съзнателно избират за себе си труден монашески път, който дава много добри плодове.МОРЯК САМ СЪС СЕБЕ СИ
Преди да свърже живота си с Църквата, Игор Литовко, роден в Петербург, е работил във флота и е напуснал службата като офицер от резерва на флота. Дългите полети, липсата на суета и светски грижи допринесоха за мисленето за Вселената и мястото в нея. След като Игор напусна тази работа и раждането на децата му, започна постепенен, съзнателен път към Бога. „Децата ни променят, ставаме по-добри, по-чувствителни към другите, душите ни се отварят“, отбелязва той.
Игор започва службата си в Църквата през 2000 г. в църквата "Св. Йоасаф Белгородски" в село Парголово. Случи се така, че съпругата на отец Игор, майка Олга, вече работеше в тази енория като регент на църковния хор, а ректорът протойерей Виктор Сорокин имаше нужда от помощници, тъй като строителството на храма беше в ход - и бъдещият свещеник стана участва в енорийския живот. Покойният свещеник Николай Мочалкин оказа голяма помощ за духовното развитие на семейството на отец Игор. Този удивителен човек и истински изповедник благослови бъдещия отец Игор да завърши курсовете по църковно четене на Леушински, а след това и епархийските курсове. (Майка Олга завършва Философско-теологическия факултет на Руската академия на изкуствата през същите години.)
Тогава бъдещият свещеник става служител на олтара и четец в църквата "Пророк Илия" на Порохов. Работи като четец и в назначената църква в хосписа на Светлановски проспект. Най-големият му син Константин, който учи в Санкт Петербургския държавен университет, помогна на баща си в олтара, а най-малката му дъщеря Ксения пееше с майка си в хора. Виждайки колко обича цялото семейство богослужението, отец Николай благослови Игор да се подготви за приемане в Петербургската семинария, ръкополагане и служба в манастирския двор.
Сега той провежда катехизираща работа с хора, които са били кръстени в детството, но са далеч от Църквата.
Самите те имат деца, искат да ги кръстят или обратното, някой ги моли да станат кръстници. Това е чудо! Благодарение на децата отново има възможност след години да чуят Божието Слово, да се причастят и да получат отговори на духовни въпроси. Трябва да им обясним самите основи на християнството, но така, че да не се отчуждават отново от Църквата, като се лишават от причастие за 10-15 години, както в притчата за блудния син.
ПЪТУВАНЕ ОТ МОСКВА ДО САНКТ ПЕТЕРБУРГ
Служи в храма четири години. Самият той идва от Калмикия, след училище учи в колежи по автомобилен транспорт и кулинария. Архиепископ Юстиниан от Елиста и Калмик го благослови да учи в Московската духовна академия. И той влезе там през 2005 г. - тогава имаше голям недостиг на студенти в петербургските духовни училища. Жителите на Санкт Петербург помолиха московчани, които традиционно имат висока конкуренция, да им изпратят 20 студенти, за да компенсират липсата на ученици. Сред тях беше и Максим. Така започва петербургската страница от живота му. В Санкт Петербург той служи като четец в катедралата "Княз Владимир", където също участва в неделно училище и младежки групи. Следователно в чифлика му бяха поверени същите задължения.
Нашето неделно училище се намира в близката гимназия „Александър Невски“ и там преподавам не само аз, но и други свещеници. Но младежкото служение е точно мое право. Стараем се да се срещаме веднъж седмично, за да обсъждаме текущи проблеми.
В ПЪРВИТЕ РЕДОВЕ
Роден е в Украйна във вярващо семейство, кръстен е в ранна детска възраст в църквата „Покров на Пресвета Богородица” и е възпитан в християнската вяра, за което е много благодарен на родителите си. В прогимназията, спомня си дяконът, му се случи следната случка:
Пях в църковния хор и един учител разбра за това и каза на директора. Тя реши да даде родителите ми на съд. В дневника ми пишеха, че очакват родителите ми да отидат на училище, но за какво нарушение не беше посочено. Когато майка ми дойде в училище, тя имаше дълъг разговор с директора и, оставяйки я, каза: „Не докосвайте и другите. Ще дойде време и вие ще застанете на първите редове в храма. Така и стана накрая. Много хора, които преследваха Църквата, по-късно се озоваха в храма.
Отец Сергий казва, че родителите му винаги са искали синът им да стане не началник или бизнесмен, а слуга пред Божия престол. В същото време самите те бяха работници: майка им беше строителен бригадир, а баща им - дърводелски бригадир.
От много ранна възраст родителите на отец Сергий го привикват към църковния живот.
Много спомени от детството са свързани с енорийската църква „Покров на Пресвета Богородица“. Беше в нашия град. В неделя отивахме там с цялото семейство с автобус, но на Великден беше по-трудно: властите отмениха всички полети в този ден и до църквата можеше да се стигне само пеша. Но ние ходехме на всеки Великден: майка ми събираше яйца и Великден, а ние вървяхме през празните нощни улици на празничната служба. Храмът беше пълен, вярващи стояха дори на улицата! И каква радост: цяла нощ се молихме, вървяхме обратно, поздравявайки се със сълзи: „Христос Воскресе!” - "Воистина възкръсна!"
СЪЮЗ НА ТУХЛА И ВОДА
За всеки празник вътрешността на храма се украсява със свежи цветя. Това до голяма степен е заслуга на цветарката Лариса Задерновская, дългогодишна енориашка. В стопанските помещения на чифлика е обособено помещение специално за нейната работа.
Веднъж млад мъж дойде в църквата и се обърна към ректора с предложение да украси службата с цветя срещу малка такса, спомня си Лариса Задерновская. „Татко“, казваме ние, „срещу малка такса можем да се справим сами“.
Преди това Лариса работеше като фризьор и също трябваше да прави прически със свежи цветя. Но това вероятно беше краят на контакта на Лариса с цветарството. Талантът на художника обаче ще се прояви във всяка област, така че не й беше много трудно да овладее сама нова посока. Лариса успя да влезе в курсове за обучение при известната флористка Галина Кондратьева, която дори украсяваше събития в Кремъл. Учила е и при петербургски майстори. Като цяло, сега творбите на Лариса украсяват всяка голяма църковна служба. Енориашите с радост й помагат.
В КРЪГА НА ЯДИТЕЛИТЕ
Храната в чифлика е неочаквано вкусна. Най-вероятно фактът е, че готвачът тук е истински професионалист. Марина Мелникова работеше в ресторанта, докато собствениците не решиха да затворят заведението. Трябваше да се търси нова работа.
Не че ме е страх да отида на ново място. Но да свикнеш отново с друг отбор е доста трудно. За първи път дойдох тук като участник в курсове за подпомагане на съзависимите. И там някак си чух, че ректорът, тогава той беше отец Сергий Лявда, моли за помощ: имаше нужда от готвач. И аз се съгласих.
Марина Мелникова казва, че свикването с новото меню не е лесно. Ако ресторантът има месни ястия всеки ден, тогава тук трябваше да преминете към риба. Друга функция е „редовни посетители“. В ресторанта хората идват и си отиват, но тук ден след ден кръгът от посетители е един и същ. Трябва да проявите повече въображение, за да не ви омръзнат ястията.
Други енориаши помагат на Марина да приготвя обеди. Тя също има работник на смяна, който готви в понеделник и вторник. Но на Марина Мелникова почти никога не й се налага да присъства на службите, защото до края на литургията масата трябва да бъде подредена. Изходът от ситуацията е следният: в кухнята в ъгъла има малък магнетофон, който излъчва службата директно тук.
ДОКАТО СЪЛЗИТЕ ТЕЧАТ
Кой често е първият човек, към когото се обръща някой, който идва на църква? Точно така, на работниците от църковния магазин. Задават им се въпроси, те първи понасят своите радости и мъки. По-често - скърби. През целия си живот Алла Тупицына работи в начално училище. Тя много обичаше работата си, но, както казва, с времето се появи усещането, че може би стига. Почти веднага тя дойде в храма. Първо тя помогна с почистването, а след това игуменът каза: „Е, най-накрая трябва да се заемем със сериозна работа.“ Оттогава тя е в магазина, приема и раздава стоки.
Дълго време изобщо не мислех за духовната страна на живота“, спомня си Алла. - Но един ден с майка ми отидохме в Лаврата да купим подарък за по-малкия ми брат. По някаква причина ни се струваше, че Библията е това, от което той се нуждае сега. Мама влезе в катедралата, а аз спрях при голямото Разпятие точно след входа. И сълзите потекоха. Те просто течаха, това е всичко. Разбира се, дълго време не ходих на църква, но въпреки това тази случка ме събуди за нов живот.
Алла Тупицына все още пропуска училище. Много се радва, когато види свои хора в магазина бивши ученицикоито самите вече са станали бащи и майки.
Но сред тях няма редовни енориаши“, оплаква се малко тя.
ОТГОВОРЕН ЗА ВСИЧКО ОТ КОМПЕТЕНТНОСТТА
В комплекса „Рождество Христово“ има много работа, свързана с техническото осигуряване на неговия живот. Отговорник за това е Владимир Белов.
Изглежда - какво не е наред? Трябва да има малко работа във фермата, но всъщност е обратното“, казва той. - Непрекъснато нещо трябва да се ремонтира, настройва: газ, електричество, алармени системи, тези безкрайни пътувания до властите, съгласуване с длъжностни лица, много работа с документи.
Владимир е радиоинженер по професия. Но той е работил на много места и с много хора, дори е управлявал собствена фирма за продажба на компютърна техника.
Вероятно Господ специално ме доведе тук, в двора. Изглежда, че работите и работите и позицията е нормална, но офисът се разпада. Веднъж смених работата, друг... Първо бях енориаш, после ме помолиха да помагам, после се озовах пред олтара и така постепенно започнах да правя това, което правя сега.
Владимир Белов казва, че основната трудност в работата му е многозадачността. Често тези задачи се припокриват или дори напълно си противоречат.
"БРАДА" И ДРУГИ РАБОТНИЦИ
Абсолютно там в двора специална категорияработници – работници. Не са много, в момента са само три. Павел помага в кухнята. Той не казва абсолютно нищо за себе си, дори откъде е. Това е разбираемо - обикновено хората не стават работници заради добър живот.
„Той е незаменим помощник“, казва главният готвач Марина Мелникова. - Миене на съдове, белене на зеленчуци. Това е много голям обем работа.
Николай Корнеев се занимава с ремонт на всичко, което по един или друг начин е свързано с електричество: окабеляване, лампи, прожектори. За целта му е отделена отделна работилница зад храма. Заедно с Павел Николай Николаевич живее в манастирска къща на Октябрьская насип - просто няма отделни жилищни помещения в двора.
Друг работник, Александър Иванов, който получи прякора „Брадата“, живее в собствен апартамент. Преди време получава инсулт и частично губи работоспособността си. Човекът с увреждания нямаше къде да си намери работа, затова дойде в чифлика, помагаше в дърводелските и металообработващи работилници, гледаше котки и кучета в чифлика.
Управителят на чифлика йеромонах Кирил (Шведов) обяснява, че не всеки може да стане работник в чифлика. Необходимо е, първо, да имате всички документи със себе си, и второ, медицински удостоверения, че лицето не е болно от нищо опасно за другите, например туберкулоза. Между другото, за да станете служител в самия манастир, често трябва да преминете и интервю в манастира. И само когато управителят даде зелена светлина, отиваш в манастира. Но не винаги е възможно да се разбере на пръв поглед дали човек наистина е готов за монашески живот или не:
Когато още живеех в манастира, един човек дойде при нас и каза: „След интервю в чифлика, ето ми дрехите, мотоциклета, ще работя“. Казваме му: „Хайде, почини си малко, огледай ни по-отблизо, ние ще те разгледаме по-отблизо.“ Дадохме му един ден за почивка. Отнесли са се хуманно с човека. И си тръгна на следващата сутрин. Защо? Това, което не ми хареса беше, че не го впрегнахме веднага. Ето как врагът ви изкушава по различни начини.
Сегашният ми 8-ми март се проведе на много интересни места - североизточно от Санкт Петербург, към Свир и Олонец. И основната точка на деня определено беше Александър-Свирски манастир. По същество завършени манастирски ансамбли с древна руска архитектура, така че наведнъж да имате и катедрала, и трапезария с камбанария, и всякакви стаи, и кули със стени (това зависи от конфигурацията) - не толкова огромен брой . Можете дори да го изчислите в свободното си време и ще излезе много по-малко, отколкото е било преди 1917 г., което е разбираемо. Най-северните от тях са Соловецки, Антониев-Сийски, Крестни на остров Кий, Кирило-Белозерски, Ферапонтов, Горицки, Спасо-Прилуцки, Тихвински Успенски, Зеленецки. Е, Свирски със сигурност ще влезе в десетката на северните, което е уникално и с това, че тук всъщност има два манастира, две в едно.
Не съм сигурен, че много хора имат ясна представа за това място. По някаква причина има много малко специализирана литература за Свирския манастир, не съм виждал архитектурни реконструкции или планове, не съм срещал дори бегли статии за архитектурата на неговите паметници. В изтърканата книга на Гоголицин за паметниците на Ленинградска област снимките са напълно смесени, което прави много лесно да се объркате къде се намира всичко. Официалният уебсайт на манастира ще ви разкаже за всичко, но не и за архитектурния комплекс. Изглежда, че уебсайтът е този, който трябва да насочва предимно поклонниците къде да бягат и на какво да се покланят. Но дори няма план, на който да са посочени всички сгради. Но това е на Soborah.ru, за което уважение. Предлагам след пътуването просто да консолидирате материала, за да не се объркате в бъдеще.
Първо, не трябва да търсите манастир на места, които са подобни на името му, като Свирица или Свирстрой. Няма да го намерите. Намира се в селото Стара Слобода, на около 20 км северно от град Лодейное поле, вече на десния (северен) бряг на Свир, но далеч от реката, сред гори и езера.
Подобно на историята на много древни манастири, това минало също е свързано със съдбата, смъртта и прославянето на един подвижник, дал живота, името и цялата последваща слава на манастира. В случая е така Александър Свирски (1448-1533) , живял дълго време и толкова правилно от гледна точка на църквата, че един ден бил награден с чудотворно явяване не на кого да е, а на самата Света Троица.За това той незабавно беше избран сред всички руски светии. Вече 14 години след смъртта му той е канонизиран и веднага, при Иван Грозни, почти оглавява специално създаден пантеон от собствените си руски чудотворци. Един от параклисите на катедралата "Покровителство на рова" (Св. Василий) е посветен на Свирски. Едва по-късно мощите били открити и се оказало, че са нетленни. Специално внимание трябва да се обърне на реликвите. Това също е почти уникален пример в руското православие, когато тялото е запазено не в мумифициран „изсушен“ вид (както се вижда в киевските пещери), а със запазване на обема и плътността на тъканите. Това ми напомни за балсамираното тяло на хирурга Пирогов, намиращо се в криптата на имението му край Виница, но там то е резултат от балсамиране и грижи, а Пирогов лежи там от 1881 г. И ето наистина един необясним феномен. Мощите на Александър Свирски са били съхранявани по съветско време във Военномедицинската академия в Ленинград и върнати в неговия манастир.
И така, манастирът е основан на брега на езерото Рощинское през 1485 г. от преподобния Александър Свирски, който идва от Валаам, бързо печели слава и покровителство на московските велики князе и царе, особено след канонизирането на Александър Свирски през 1547 г. манастир е посетен от Борис Годунов, Петър Аз, други суверени. През XIX V. манастирът е наречен "северен манастир", към него са подчинени 27 манастира и пустиня, по едно време в него са живели Свети Игнатий Брянчанинов и първият Оптински старец Леонид. През 1918 г. манастирът е затворен, игуменът е разстрелян, сградите са използвани за затвор, дом за инвалиди и психиатрична болница. Открит отново през 1997 г., извършена е частична реставрация. Уникално запазените нетленни мощи на Александър Свирски, открити през 1641 г., са върнати в манастира през 1997 г. Манастирът се състои от два комплекса, възникнали едновременно, основният комплекс Троица и оригиналният гробищен комплекс Преображенски, които сега изглеждат като два независими манастира.
Това е единствената ясна диаграма на двата ансамбъла, която успяхме да намерим. Легендата на места е погрешна по отношение на датировката на сградите.
Важно е да запомните основите. Първият човек, който ви поздравява от входа на селото е Троицки манастир.Това е основният и най-значим от архитектурна гледна точка комплекс. На това място някога е възникнал манастир и са построени първите каменни сгради. Тук в катедралата са запазени ценни рисунки от началото на 18 век. Второ, далечно Преображенски манастир
, по-малко интересен в архитектурно отношение, но ценен със силата на традицията и реликвите. Той израснал на мястото, където се намирала килията на Александър Свирски и където му се явила Света Троица (сега има параклис) и където по-късно започнали да погребват монаси. Тези. първоначално е било гробище. И именно там в катедралата (в левия, северен кораб) се намират мощите на светеца. Но няма никакви картини и почти никаква ярка архитектура. Нещо такова.
Да започнем с Троицкия манастир.
Тринити комплекс
: първоначално петкуполна (сега една глава), четиристълбна Катедралата Троица(1694-1698 г., замества катедралата от 1533 г., построена от костромски занаятчии, изключителен интериор фрески 17o8-1713 Костромска артел Леонтий Марков, нов иконостас); Покровска църква с трапезария и камбанария(около 1585 г., реставриран през 1969-1976 г., архитект А. Н. Милорадович); три палатка камбанария(1647-1674, възстановен с възстановяването на оригиналния завършек през 70-те години на ХХ век, архитект А. Н. Милорадович); Църквата на Йоан Дамаскин(1716-1718); сгради и стени XVII век, с последващи преустройства.
Изглед към Троицкия манастир от камбанарията на Преображенския манастир. Между двата ансамбъла има 200-300 метра. Тук за пореден път става ясно, че нашите древна руска архитектурав сегашното си състояние до голяма степен е плод на творчеството на съветските реставратори. Дали това е добро или лошо е отделен въпрос, но трябва да се приеме като даденост. Моля, обърнете внимание, че на камбанарията няма три шатри, а в комплекса на трапезарията (вдясно) няма нито камбанария, нито красиви комини. И само една катедрала не се е променила оттогава.
По съветско време, когато в манастира е имало психиатрична болница, прозорците на братската сграда са били безмилостно изпочупени, поради което сега тя прилича на съветска казарма. Съдейки по новите прозорци с двоен стъклопакет, никой няма да върне историческия ритъм на отворите на фасадата. Въпреки това, трябва да се каже, че целият този комплекс е прехвърлен на манастира съвсем наскоро и все още не са започнали основни реставрационни работи. Сега целият църковен живот е съсредоточен в Преображенское, където са мощите и поклонниците. Но тук все още цари тишина, въпреки че църквите са отворени. Цялата видима реставрация все още е съветска, с някои ремонти под формата на зелена боя върху поцинкована стомана. И веднага след реставрацията имаше настилки за рало.
Най-ценното от архитектурна гледна точка в целия Свирски манастир (и в двата комплекса) е Покровска църква с трапезария и камбанария и отделна тришатрова камбанария в близост. Това са основните шедьоври тук, най-ранните каменни сгради. Вярно е, както се оказа от последните проучвания на D.A. Петров, не са толкова древни, колкото се смяташе доскоро. Покровската църква с нейната трапезария обикновено датира от 1533 г. и е представяна не само като най-старата каменна сграда тук (което е вярно), но и като дело на самия Александър Свирски, който малко преди смъртта си започва да възстановява манастира „в камък“. Това се оказа невярно. При Свирски вероятно е построена само катедрала, за която не знаем нищо, защото е заменена от тази, която сега съществува. Петров убедително датира трапезарния комплекс около 1585 г., свързвайки го в редица типологични и стилистични характеристики с трапезарията на манастирите Клоп и Тихвинско успение от 1560-1580-те години. Така най-старата сграда на манастира Свирски се оказа с половин век по-млада, отколкото се смяташе. Но не стана по-лошо. Това е великолепен паметник, освен това брилянтно реставриран от A.N. Милорадович.
Тези северни паметници заемат специално място в историята на древноруската архитектура. Не е много ясно къде да ги вмъкнете, например общ курслекции. Обикновено, как, архитектурата се дава последователно древноруските княжестваслед разпадането на Киевска Рус - Владимиро-Суздалската школа, след това Новогород и Псков. Тогава започва ранната Москва, нов етап с изграждането на Кремъл и кремълските катедрали от италианци. След това италианските влияния през 16 век, палаткови храмове, многоолтарни църкви в Грозни (Св. Василий, Дяково, Старица, катедралата на Авраамиев, Клопски и Соловецки манастири), след това изисканата архитектура на Годунов от 1580-90-те години (Болши Вяземи, катедралата на манастира Боровски, Троица в Хорошево , Красное на Волга). И тогава паузата на Смутното време и възраждането на каменното строителство в рамките на модела на 17 век. Но в същото време огромен слой от паметници в северните и северозападните земи остава извън обхвата на разговора, предимно Новгород в интервала между завладяването на Иван III и поражението на Иван Грозни, от 1470-те до 1570-те години . Новгородската архитектура от 16-ти век е мощна и доста оригинална, въпреки че е получила силна московска инокулация. В.В. Седов и Д.А. Петров съвсем основателно смята, че дори след „суверенния погром“ от 1569 г. новогродските артели, напуснали опустошения Новгород, продължават да работят в северните манастири, достигайки до Соловки. На изток от Новгород тази силна архитектура се преплиташе с развитата каменна архитектура на Белозерие и Ростов. И така, докато Москва, с помощта на чуждестранни архитекти, генерира нови форми, малко по-различна архитектурна традиция продължава да живее на огромна част от територията на държавата, с очевидни черти на Северен Новгород, създавайки сгради на високо техническо и художествено ниво. И в манастира Свирскорм имаме един от тези шедьоври.
Вторият шедьовър тук - камбанария, което добре се вписва в разговора за трансформацията на шатрата през първата половина на 17 век от конструктивна в декоративна форма.
Катедралата ТроицаАрхитектурата му е второстепенна и като цяло доста кофти. Дългогодишното разглобяване на четирите глави явно не му беше от полза; те липсват в силуета. Прозорците са разкъсани, особено забавен е хаотичният им скок върху апсидите. Но дори зад тези изкривявания може да се различи ясна ориентация към прототипа - Иверската катедрала на Валдайския манастир, построена от патриарх Никон в първия му (преди Нови Йерусалим) амбициозен манастирски ансамбъл. Марина Вдовиченко пише за това в своята монография. Вероятно образецът излъчва суров образ, който по никакъв начин не може да се сравни с декоративното изобилие на шаблоните от 17-ти век. Известно е, че катедралите на Никон, особено ранните (Валдай и Кий Остров), са подчертано аскетични и възкресяват духа на „древното благочестие“, фокусирайки се върху формите на Грозни или дори по-ранни паметници. От Иверската катедрала тук е общият дизайн и, разбира се, решението на галерията с веранда. Но като цяло конструкцията се оказа много по-примитивна и по-груба от своя прототип.
От верандата на катедралата се вижда малък Църквата на Йоан Дамаскинначалото на 18 век. Но това не прави разлика, а само подчертава масива на катедралата с миниатюрните си размери.
Смешен стълб, поддържащ арката на галерията.
Вътрешността на катедралата е добра стенописипоканен костромски артел. Интересно е, че такова изкуство е направено през 1710-те години само на 300 км от Санкт Петербург, който е построен от европейски майстори. Двете Русия са съществували паралелно и много близо. Въпреки че картините изглеждат архаични само на пръв поглед, при по-внимателно разглеждане те разкриват много европеизми, въведени под влиянието на западните гравюри, което е характерно за ярославската школа от 17 век, до която костромските майстори също са били близки.
Няма какво друго да се види в Троицкия манастир, да се насочим към него Преображенски. Отвън дори изглежда по-живописно, с кули в ъглите, вертикална камбанария и купол на църквата порта. Той е и по-добре поддържан, защото отдавна е прехвърлен на Руската православна църква и реставриран.Преображенски комплекс
: двустълбна петкуполна Преображенска катедрала(1641-1644 г., десен кораб на Захария и Елизабет 1661-1668 г. (шатрата е изгубена, направено е разширение от запад през 1795 г. в бароков стил), ляв кораб на Александър Свирски 1716 г., катедралата е сериозно реконструирана през 1856 г.- 1857 и 1873-1874 г. - сменени са покривите, изрязани са прозорци, направена е западна пристройка в катедралата; мощи на Александър Свирски); Светата портас корпуса на ректора (1780-1791, арх. М. Киселников), камбанария(1903-1904); сгради и ограда XIX век
Въпреки факта, че местната каменна катедрала е дори по-стара от Троица, всичко останало е построено много по-късно и не принадлежи към височините на архитектурното майсторство. На входа всеки е посрещнат от дълга сграда в класически стил с барокови ленти, проектирана от някой Киселников.
Отвътре е същото. Отляво се открива прекрасна гледка параклис на мястото на явяването на Троицата на Александър Свирски.
Основната и практически единствена архитектурна забележителност тук е Преображенска катедрала. Съвсем обикновен и провинциален 17 век, много малък по размер. Това скоро предизвика необходимостта от разширения, в резултат на което старата катедрала обрасла с разширения, като дъното на кораб с черупки. В резултат на това сега катедралата може да се види само от апсидите. Петкуполна (прозорците на централния барабан са грозни), с три абсиди, двуколонна във вътрешността. Детайлите по фасадите са скромни. Две странични пътеки. Този вляво от апсидите - Захария и Елисавета, южен. Сега е трудно да се идентифицира, тъй като палатковата камбанария на върха е била разрушена по време на Съветския съюз. Така че сега това е просто ъглова кубична сграда с декорация от 17-ти век. Сега главата стои не над параклиса, а над сградата, разположена между него и катедралата. дясно (север) параклис на Александър Свирскисъщо няма завършеност, но може да се разпознае по допълнителната, четвърта апсида. Ето ги, в тази пътека мощи на Александър Свирски.
От западната страна, от входа, катедралата е напълно скрита от голям късен вестибюл, който всъщност се превърна в основната сграда на храма. Пространството на старата катедрала е наполовина превърнато в олтарна част, скрита зад иконостаса. Интериорът не е запазен, всичко тук е ново и някак не особено пипано. Усеща се леко неприятна стерилност в белите стени и еднакви дървени китове, поставени покрай стените.
На старата снимка ясно се вижда четирискатният покрив над южния кораб, който по-късно е изгубен. И незапазеният притвор между параклиса и апсидите на катедралата.
Ето как изглеждаше разрушената от болшевиките светиня с мощите на Александър Свирски, поставена в манастира от първия от Романовите Михаил Федорович. Мощехранителницата стоеше в главната стая на катедралата, а не в параклиса, където сега се намират мощите. Вижда се, че катедралата е била цялата боядисана. Сега стените са бели.
Днес мощите на Александър Свирски са изложени по-скромно. Снимката не е моя, снимането там е забранено.
Тази ръка завършва земния си живот през 1533 г. и оттогава без никакви мавзолеи. Хммм.....
Интересна камбанария във византийски стил е последното нещо, построено тук до 1917 г. Манастирът дължи голяма част от своя блясък в края на 19 век на игумен Агафангел, който го превръща в популярен и добре уреден център за поклонение.
И накрая, няколко снимки с изглед към комплекса Троица.
И това мило северно куче ни придружи.
Да, и до Троицкия манастир има много прилично кафене-бистро, където всичко е доста европейско и дори има греяно вино и чийзкейкове. По мое дълбоко убеждение в такива манастири, както и в човека, всичко трябва да е красиво - и голямо, и малко, и външно, и вътрешно. Само ако можеха да опишат архитектурата на уебсайта си...
Манастир Александър Свирски Манастир Александър Свирски манастир ... Уикипедия
Въз основа на реката Свир (сега Свирские слободи, Лодейнополски район, Ленинградска област) ок. 1493 г. от местен роден селянин в монашество Александър (Свирски). Първоначално е съществувал като негово отшелническо селище. През 1500 г. с пристигането на други... ... Съветска историческа енциклопедия
Олонецка епархия, в околностите на Олонец. Основан през 15 век. Св. Александър Свирски. Състои се от два манастира: Троица, издигнат на мястото на килиите, които някога са се събирали около Св. Братя Александър и Преображенски, построен на мястото ... ... Руска история
Съдържание 1 Фамилия 1.1 A 1.2 D 1.3 I ... Уикипедия
Wikipedia има статии за други хора с това фамилно име, вижте Свирски. Александър Свирски ... Уикипедия
АЛЕКСАНДЪР СВИРСКИ- (Амос; 1448 г., село Мандера, Обонежская пятина на Новгородска земя 30.08.1533 г.), Св. (памет: 30 август, общоцърковно тържество, 17 април, местно тържество в деня на откриването на мощите в катедралата на карелските светии, в катедралата на новгородските светии, в катедралата... ... Православна енциклопедия
АЛЕКСАНДРОВ СВИРСКИ В ЧЕСТ НА МАНАСТИРА СВЕТА ТРОИЦА- Катедралата Преображение Господне (1641 1644) и c. Свети Захария и Елисавета (1660 1668) Александров Свирски манастир Катедрала Преображение Господне (1641 1644) и c. Св. Захария и Елисавета (1660 1668) Александровски Свирски манастир (С.... ... Православна енциклопедия
Преподобни, основател на Александровската свирска обител; род. около 1448 г. в Обонежская пятина, в с. Мандере, на река Ояти, от благочестивите родители Стефан и Васа, починали на 30 август 1533 г. След като е бил научен да чете и пише, той е повлиян от... Голяма биографична енциклопедия
Троица (Света Троица) манастир манастир, посветен на Св. Животворяща Троица. Съдържание 1 Беларус 2 Латвия 3 Литва 4 ... Wikipedia
Иродион, игумен на Александър-Свирския манастир- Иродион (1-ва половина на 16 век) - игумен на Александър Свирски от манастира Спаска Троица, автор на житието на основателя на манастира Александър Свирски: „Месец август на 30-ия ден. Животът и трудовете и отчасти чудесата на изповедта на преподобния и богоносен отец... Речник на книжниците и книжовността на Древна Рус
Книги
- Света Троица Александро-Свирски манастир, Соловьова И., Серебрякова Е., Охотникова В.. Света Троица Александро-Свирски манастир, основан от светия Божи избранник, Провидец на Света Троица, преп. Александър Свирски, за пет векове беше духовен и...
- Слово за човека, Свети Игнатий (Брянчанинов). Епископ Игнатий (в света Дмитрий Александрович Брянчанинов) е изключителен учен, богослов, проповедник, аскет, автор на множество духовни трудове. Произхождаше от старо благородническо семейство...
Света Троица Александър Свирски манастир се намира в град Старая Слобода, близо до град Лодейное поле в Ленинградска област, Лодейнополски район.
Манастирът е известен със своите складове мощи на св. Александър Свирски.
Преподобни Александър Свирские канонизиран само 14 години след смъртта му, чест, която са получили само няколко руски светци.
Следователно след канонизирането му остават живи свидетели на неговите праведни дела и неговите ученици Житие на св. Александър Свирскинаписано с голяма автентичност.
Този манастир е най-известната и високопочитана национална светиня и място, към което се стреми почти всеки православен християнин.
Александър Свирски манастир как да стигнете до там
Разбрахме как да стигнем до манастира Александър Свирски с кола като част от нашата.
Този манастир се нарича още "Северната лавра".
Когато младият Александър достигнал зрялост, родителите му искали да го оженят, но той не искал да се жени и всичките му мисли били насочени към влизане в манастир. Александър напуснал дома си и отишъл във Валаам; по пътя срещнал валаамски монаси и дълго разговарял с тях.
И така, по пътя за Валаам, на брега на Рощинското езеро, след като прекосил река Свир, Александър изведнъж чул тайнствен глас, който му казал, че ще трябва да създаде манастир на това място.
Монахът стигнал до Валаам и прекарал там 10 години, но един ден по време на молитва Свети Александър внезапно чул божествен глас, който го насочил за собственото му спасение към мястото, което му било показано преди това, на югоизток, на брега на река Свир .
Така манастирът дължи създаването си на св. Александър Свирски.
Манастирът е известен с това, че тук се явила Света Троица на св. Александър Свирски.
В цялата история на човечеството, както свидетелстват източниците, Троичният Бог се е открил на човека само два пъти.
Първият път, когато това се случи на свети Авраам при дъба на Мамре, това означаваше голямата Божия милост към човешката раса.
Вторият път явяването на животворящата Троица се случи тук, на руска земя, със светия преподобен Александър Свирски.
На мястото на появата на Света Троица сега има параклис и можете да вземете пясък, който е осветен от мястото на появата на Троицата.
Пясъкът се изсипва специално тук, за да могат хората да го вземат и да го мажат на болните места.
Многобройни случаи на изцеление с помощта на пясък на Александър Свирски.
Постоянно се добавя пясък и на това място става свято.
След смъртта на Александър Свирски болни хора идваха на гроба, падаха при него с вяра и се изцеляваха от много телесни болести, като слепота, немота, парализа, безплодие, обладаване от демони, наркомания и много, много други болести.
Затова манастирът е известен нетленни мощи на св. Александър Свирски.
Нетленните мощи лежат в рака и е ясно, че това са мощи на прекрасен, необичаен, някакъв неземен човек.
Тялото на св. Александър Свирскинетленен за 500 години.
U светилища с мощите на св. Александър Свирскивелики чудеса и изцеления и от най-тежки болести са се извършвали преди и се извършват и в наше време.
Мощите на Александър Свирски на външен вид приличат на живо тяло на много стар човек.
Мощите са благоуханни, това благоухание се причинява от потока на мирото - отделянето на благоуханна течност от кожата, която се нарича смирна и когато се изпари, излъчва прекрасен аромат.
Това благоухание се разнася из храма, когато се отварят светите мощи, а те се отварят доста често, за големи Църковни празници, което няма абсолютно никакъв ефект върху безопасността на реликвите.
Два пъти са намирани мощите на св. Александър Свирски.
Нетленните мощи на светеца са открити за първи път през 1641 г., когато старата църква над гроба на Александър Свирски е била разглобена. На това място щяха да построят нова каменна църква.
Когато отвориха ковчега, те откриха, че в напълно непокътнат ковчег лежи напълно нетленно тялов нетленни дрехи и наоколо се разнесе благоухание.
През 1918 г. служителите по сигурността, изпратени да ликвидират мощите, застрелват монасите, защитаващи светинята, и отварят светилището с мощите, откривайки същите нетленни мощи, които в крайна сметка са транспортирани до Петроград и поставени в затворения анатомичен музей на Военномедицинска академия.
През 1997 г. Александър-Свирският манастир започва издирване на мощите и с Божията помощ, през 1998 г. мощите са намерени за втори път.
Особеността на този манастир от 15 век. е, че има две части - Преображенска и Троица.
Те са свързани с кратък път покрай езерото Рощинское.
Кладенецът, изкопан от преподобни Александър Свирски, се намира на територията на манастира „Света Троица“, недалеч от входа на манастира „Свето Преображение Господне“. Над кладенеца се намира Горният водосветен параклис, където всеки може благоговейно да вкуси от светената вода с вяра и молитва.
В катедралата Троица е запазена картина, направена през 1715 г. Твърди се, че стенописите се самообновяват и никога не са били реставрирани.