Тиванските храмове в Карнак и Луксор. Храмовете на Карнак и Луксор
Храмовете на Карнак и Луксор
Кармак е съвременното име на един от най-големите храмови комплекси и религиозни центрове на Древен Египет. За около две хиляди години (до началото на века) нова еракога започва римският период в древността? Египетска история) Карнак е по същество център на държавния религиозен култ, който определя идеологията и посоката на духовните търсения на теолозите на страната на Нил.
В представите на египтяните Карнак е бил специално мястосред другите светилища на Египет. Самото му име говори за това: на древноегипетски храмовият комплекс се е наричал Ипет-Сут, което според известната руска египтологка О. И. Павлова може да се преведе като „избран от места (на престой)“. Причината за избора му е ясна: въпреки че много хора почитаха Кармак египетски богове, започвайки от епохата на Средното царство (по-точно от XII династия), това е главното светилище на бог Амон, който по-късно, в гръко-римската античност, неслучайно е идентифициран с върховен богЗевс (Юпитер). Името Амон се превежда като "скрит", "невидим". Това определение по принцип е приложимо за всяко божество на Древен Египет, с изключение на Амон Египетски пантеонпритежаваше редки функции: той беше богът на въздуха или вятъра (гръцката дума "pneuma", обозначаваща този елемент, стана в християнството обозначение на Светия дух и в същото време бог създател. Предполага се, че Амон е бил особено почитан в Хермополис, в средното течение на Нил, когато при фараоните от XI династия започва борбата за обединението на Египет под властта на Тива, бъдещата столица в Горен Египет, започва култът към Амон от Тива. да се оформи, освещавайки кралската власт и единството на държавата.
Влиянието на религията на Амон нараства значително по време на XII династия (XX-XVIII век пр.н.е.). Тогава фараон Сенурет I издигна малък елегантен храм „от красив бял камък“ в Карнак, където свещената баржа на Амон, направена от известния ливански кедър (който между другото е използван и при изграждането на Йерусалим) Temple) беше поставен по време на празненствата. В Белия храм, както го наричат египтолозите, се проведе празникът Хеб-Сед, по време на който се извърши тайнството за съживяване на физическата сила на застаряващия фараон, след което той сякаш отново беше коронясан за цар, символизирайки по този начин неизчерпаемия просперитет на цял Египет. Белият храм е бил демонтиран в древността по време на една от реконструкциите на Карнак, но значителна част от блоковете, от които е построен, са запазени като част от други структури, благодарение на които през 20в. храмът е пресъздаден.
Демонтажът на стари сгради и използването на камъните им за изграждане на нови е нещо обичайно Древен Египет. Следователно историята на Карнак не е известна в детайли. Ясно е обаче, че неговият разцвет датира от епохата на Новото царство, когато главното светилище на Карнак се превръща в колосален (с размери 600 x 550 м) храмов комплекс, посветен на Амон.
В древността храмовият ансамбъл е бил ограден със стена и е включвал много големи стаи, дворове, зали, проходни алеи, обелиски, пилони и статуи. Сега от гранда архитектурен шедьовърНе всичко е оцеляло, но дори това, което е оцеляло, е удивително с величието си. Останалите храмови сгради, според някои пътешественици, бледнеят в сравнение с впечатляващите останки от храма Карнак. Наистина е най-яркият примерхрамовата архитектура на Древен Египет от последните две хилядолетия от неговото съществуване.
Сградата е оцеляла до днес приблизително във формата, която е имала през 14-11 век. преди аз. д. От запад до него води алея със сфинксове, частично оцеляла до днес. Египетските сфинксове по правило имат тяло на лъв и глава на фараон, но тези пред храма на Амон имат глава на овен - свещеното животно на този бог. Следователно сфинксовете символизират царската власт, покровителстваща доброто и безмилостна към злото митични същества, разположени в два реда пред входа на храма, са предназначени да увеличат значително защитата му от зли сили.
Алеята завършва пред гигантски пилони, композиционният им дизайн се връща към архитектурата на по-ранните погребални съоръжения от епохата Древно царство. Зад пилоните има обширен двор, а зад него е известният хипостил (затворена стая с няколко реда колони) на храма Карнак. Всичките му 134 колони (до 20 м височина и около 3,5 м в диаметър), подредени в 16 реда, някога са били увенчани с капители под формата на лотосови цветя и снопчета папирус, характерни за Египет по време на Новото царство. А самите колони възпроизвеждат формата на снопчета стъбла от тези свещени за египтяните растения: лотосът от древни времена се свързва с люлката на Слънцето в зората на сътворението - с онзи „велик лотос“, който „се издигна от първични води." Папирусът, чиято символика е толкова многозначна, колкото и лотосът, в дизайна на храмовете, очевидно развива своята тема и означава растеж и просперитет. В крайна сметка самият египетски храм (поне от времето на Новото царство) се възприема като място на ежедневно мистично обновление на Вселената.
Зад хипостила са пилоните на все повече порти, някога покрити със злато, сребро, мед и бронз. Те са наредени по оста на комплекса и водят до други помещения на храма, които са по-тъмни. Светая светих на Карнак е сравнително малка стая, потънала в тъмнина, символизираща покривалото на мистерията около божеството или първичния мрачен хаос, в който изгрява лъчезарната зора на сътворението.
Така композицията на храма на Амон се разгръща хоризонтално, а не вертикално; в съответствие с това архитектурно решение се повишава и „степента на сакралност” на храмовите помещения по хоризонталната ос. Почти готически стремеж към небето в египетски храм беше характерен само за обелиските на входа.
Те корелираха само с „портите на тайнството“, а не със самото място, където се извършваше - това е разликата между египетския (и като цяло най-древния източносредиземноморски) храм от онези форми, които се развиха по-късно в християнството и Ислям, индуизъм и будизъм. Разбира се, дълбоко сакрална хоризонтална ос има и в църквите, и в джамиите (тя сочи съответно към олтара и михраба), но вертикалният стремеж тук постоянно се подчертава от богословското разбиране на конструктивните елементи на сградата. Може да се каже, че египетският храм изразява в своите видими форми преди всичко не идеята за „изгаряне до небето“, а идеята за мистерията - последователното преминаване през портите на различни етапи на посвещение в мистериите.
Храмовият комплекс в Карнак е преустройван повече от веднъж по време на XXII и XXV династии, при Птолемеите. Почти всеки фараон е вярвал | ^ наш дълг е да донесем нещо на главната религиозна сграда на страната. Постепенно се издигат по-малки храмове на други божества, създава се свещеното езеро на Амон с размери 110 х 70 м (свещените езера през Новото царство стават задължителна част от храмовите комплекси), прокопават се няколко канала. Сградите бяха заобиколени от свещени градини с ясно, правилно оформление. В храма на Амон се появи „Домът на живота“ - библиотека, където се съхраняваха и копираха свещени папирусни свитъци и се изучаваха математика и медицина. Реконструкцията, за щастие, не е засегнала основното оформление и архитектурния дизайн на Карнак, както и великолепния му интериор. В храма на Амон, от външната страна на хипостилните стени, все още се виждат някои релефи, илюстриращи военните подвизи на Рамзес II, а от вътрешната страна има релефи на религиозни теми. Преди всички те са били боядисани, често синьо и жълто, и инкрустирани със злато, а таванът на храма е бил небесносин, осеян със златни звезди.
На около 3 км от Карнак през епохата на Новото царство е издигнат друг великолепен храмов комплекс, посветен на Амон – Луксор. Алеята на сфинксовете свързваше и двата религиозни центъра и всяка година по нея вървеше празнично шествие от Карнак до Луксор. Така че по същество те представляват единствения комплекс, който е част от грандиозния култов център, който Тива е била тогава.
Архитектурният дизайн на Лекционния комплекс в много отношения е подобен на този на Карнак. Основната му част, създадена главно през XV-XIIIв. пр.н.е пр.н.е., включва също мощни пилони на порти, дворове и хипостил. Стените на храма в Луксор са покрити с множество релефи, включително такива, разказващи за живота на фараоните и исторически събития от далечното минало.
Дълго време Карнак и Луксор остават крепостта на древните египетски традиции. Но по време на религиозната реформа на Ехнатон (1368-1351 г. пр. н. е.) тиванските храмове на Амон пострадаха много: при установяването на единен култ към бог Атон, по заповед на фараона, на първо място бяха изображения на универсално почитания Амон унищожен, а името му е объркано в надписите. Въпреки това, след смъртта на Ехнатон, почитането на Амон в Карнак, Луксор и в цял Египет беше много бързо възстановено: древната тиванска религия на Амон очевидно беше не по-малко възвишена от почитането на Атон (слънчевия диск, който дава живот ), и проникна по-дълбоко в мирогледа на египтяните
През 1-во хилядолетие пр.н.е. д. Култът към Амон се разпространява извън Египет, предимно в царството Куш (Древна Нубия). Оракулът на Амон в либийския оазис Сива (западно от Египет), според легендата, е посетен
дори такива кралски особи като Александър Велики и Клеопатра. В началото на новата ера Карнак, центърът на култа към Амон, изпада в забрава за почти две хилядолетия. И те започнаха да го изучават систематично едва от средата на 19 век.
Снимки на храма Карнак
Изображенията, заснети в храма Карнаа, стават напълно разбираеми само чрез запознаване с теологичното разбиране на древните египтяни. По време на Новото царство Амон древен богпочитан не само като бог-създател на пан-египетско ниво, но и идентифициран с бога на слънцето Ра. Останалите богове вече се възприемат като различни проявления на универсално божество, придобило чертите на универсално божество – в това не е трудно да се види приликата с библейското разбиране за Бога. Тиванските богословски текстове свидетелстват за същото (в допълнение към добре известната реформа на Ехнатон, чийто монотеизъм многократно е сравняван с библейската теология).
Някои фрагменти от химните на Амон, които вероятно са били чути в храма Карнак, говорят за неговата „безначалност“ и невъзможността за пълно разбиране. Подобни образи се срещат в Библията и в патристичната християнска литература.
Има ли противоречие тук? Дори боговете не знаят „истинската форма“ на Амон, но негови изображения са съществували в Древен Египет (и, разбира се, в храма Карнак) - главно под формата на човек с глава на овен (овен) . Ето как това несъответствие се обяснява в един древноегипетски текст за Амон, даден в книгата на И.Г. Франк-Каменецки „Паметници на египетската религия през тиванския период“: „Лицето му е като овен, той се крие с мистериозни изображения, така че никой да не знае тайните му“.
Това типичен храмЕгипет – с правоъгълна форма, чиято фасада е обърната към Нил, а пътят, водещ до фасадата, е украсен с множество сфинксове. Входът на храма Карнак е пилон, пред който има монументални обелиски и статуи на фараона. След това виждате удивителна храмова сграда, където има места за молитви, няколко библиотеки и колонни зали. Докато сте вътре в храма в Карнак, можете да видите историята на Древен Египет, издълбана под формата на рисунки и йероглифни надписи върху колоните и стените. Тези изображения разказват славната история на едно велико кралство.
Този величествен храм е построен и украсен от известния архитект на Древен Египет, Инени, но по-нататъшното подобряване, разширяване и развитие на храма Карнак отне две хиляди години. По едно време най-забележителните архитекти и занаятчии на Египет успяха да работят върху него, всеки нов фараон на Египет и дори римски императори допринесоха за неговото подобряване. През годините на своето съществуване храмът в Карнак се превърна в огромен комплекс, включващ: храма на бог Амон-Ра, храма на Птах, храма на Аменхотеп II, храма на Маат и т.н. Всеки следващ фараон, който дойде на власт, се опита да преработи храма, за да отговаря на неговите вкусове, като му придаде повече шик. Когато новата деветнадесета династия се възкачи на трона, стана необходимо да се разшири храмовият комплекс Карнак. Тогава тя придоби грандиозни размери, само новият пилон беше дълъг сто петдесет и шест метра.
Храмът Карнак се състои от тридесет и три храма, зали, а общата му площ заема повече от два квадратни километра. Храмът на Амон-Ра в Карнак е най-интересната част от архитектурния комплекс. Тази огромна сграда започва да се строи при фараона Аменхотеп III, а след това строителството е продължено от следните наследници на трона на Египет: Сети I и Рамзес II. Особено изненадваща за посетителите е хипостилната зала, която е дълга петдесет и два метра, широка сто и три метра, има сто четиридесет и четири колони, високи двадесет и три метра и обиколка десет метра, подредени в шестнадесет реда , по цялата повърхност, боядисани с ярки барелефи. Основната зала с колонади е равна по размер на катедралата Свети Петър във Ватикана или катедралата Свети Павел в Лондон.
Друго велико творение на новата династия на фараоните и част от храмовия комплекс Карнак е храмът на богинята Мут, разположен южно от ХрамаАмон-Ра. Тази структура е заобиколена от три страни от водите на езерото Ишру. В Древен Египет във водите на това езеро свещениците са миели статуи на богове, а в малка стая наблизо са живели свещените птици на бог Амон - гъски. Храмът е доста строга структура, с величествена главна колонада и статуи на египетската богиня Мут - жена с глава на лъв. Но днес храмът на богинята на небето Мут е силно разрушен и е частично запазен под формата на руини и руини.
На брега на свещеното езеро Ишру има още едно важно Египетски символ- голям бръмбар скарабей, разположен на пиедестал; в гидовете се казва, че ако обиколите този пиедестал с бръмбара няколко пъти и си пожелаете нещо, то не само ще бъде изпълнено, но и ще намерите късмет за остатъка от живота си. Но древните египтяни казаха, че колоната е древен часовник, който измерва времето на този свят. Всяка година колоната се потапя няколко милиметра дълбоко в земята; според легендата, когато бръмбарът скарабей изчезне от погледа, на планетата Земя ще настъпи краят на света.
Храмът на бог Хонсу в Карнак е място, където египтяните идват да се молят за чудеса на изцеление. Той, за разлика от храма на майка му Мут, е много добре запазен, но тъй като се намира в най-отдалечената част, рядко се посещава от обикновени туристи, но напразно, защото има абсолютно зашеметяващ интериор и невероятни рисунки. Има легенди за статуята на Хонс, покровител на медицината: те казват, че ако искрено се обърнете към древното божество с молитви за здраве, това определено ще помогне. И много местни жители вярват в това в нашия двадесет и първи век.
Най-свещеното място на храма Карнак е доста малък черен камък, който е бил олтар, върху който лежи „Камъкът на Ипет Сут“ - „Майката на Вселената“, това е вид „философски камък“, донесен в древността Египет от Атлантида, според древна легенда. А в свещените египетски папируси за „Камъка на Ипет Сут“ се казва, че това „съкровище на света“ е дадено на фараоните от самите богове. Но след това камъкът е отнесен от територията на храма в Карнак в Хималаите, по-точно в Шамбала, която е скрита от погледа на простосмъртните в тибетските планини.
Интересна атракция на храма Карнак е обелискът на кралицата на Египет - Хатшепсут, висок тридесет метра, признат за най-големият в страната. Историята на нейната коронация е изсечена върху повърхността на обелиска. В древни времена върховете на древните мемориални обелиски са били покрити със злато и сребро.
Храмовете на Карнак и Луксор са обединени от дългата „Алея на сфинксовете“; те са издълбани от масивни каменни блокове и са увенчани с овнешки глави. Тази алея се нарича „Пътят на боговете“, защото по нея, по време на религиозните празници на Древен Египет, свещен златен шлеп, превозващ статуя на бог Амон-Ра, се движеше от едно светилище в друго.
Днес храмът Карнак в Египет се счита за най-големия религиозен комплекс в света и е основното държавно светилище на Древен Египет. Туристите посещават този исторически паметник толкова често, колкото и известните пирамиди в Гиза, защото храмовият ансамбъл на Карнак може да разкаже много за древната и невероятно интересна египетска история и култура.
Можете да дойдете в храма Карнак на групова обиколка, но тогава ще бъдете обвързани с вашата туристическа група и ограничено свободно време, така че е по-добре да го направите сами. Трябва да вземете автобус от Хургада, Макади Бей, Сафага, Ел Гуна, Ел Кусейр и да пътувате около пет часа, а друга възможност е да резервирате речен круиз по река Нил, със спирка в храма Карнак. Ако решите да дойдете тук сами, опитайте се да сте там в седем часа сутринта, защото от девет часа властта тук се поема от многобройни групи туристи и веднага забравяте за спокойствието, тишината и възможност да снимаш нещо без излишни хора в кадър и без опашка за добър ъгъл.
Религиозният комплекс в Карнак, в северните покрайнини на град Луксор, е най-големият религиозен обект и обхваща приблизително 100 хектара. Първоначалното му име е Ipet-isut, което означава „най-доброто място“. Храмът Карнакразположен на брега на река Нил и е най-известният археологически обект в Египет. Карнак е впечатляваща колекция от храмове, които са част от Тива, столицата на Египетската империя по време на Средното и Новото царство.
Комплексът Карнак се състои от 4 основни части. Най-известният и най-големият от тях храмов комплекс на Амон-Ра, тъй като е единственият достъпен за туристи. Останалите три части са храмовете на Мут, Монту и храмът на Аменхотеп.
Една от най-впечатляващите части на Карнак е Хипостилната зала (от гръцки “hypostylos” - поддържана от колони). Тази зала се смята за едно от най-значимите произведения на архитектурата в света. Изграждането на тази забележителна зала започва по време на управлението на Аменхотеп III и е завършено от неговия внук крал Рамзес II. Всички стени, тавани и колони са боядисани в естествени цветове. Покривът на залата е висок 82 фута (25 метра) и се поддържа от 12 колони, разположени в два реда по шест, които са направени от пясъчник 42 фута (12,8 метра) височина всеки. Общо 134 колони поддържат този забележителен сайт. Залата е украсена с барелефи, представящи сцени от Египетска митология. Докато външните стени на Хипостилната зала са украсени с бойни сцени от управлението на царете Сети I и Рамзес II. От хипостилната зала можеше да се влезе в малко тъмно светилище, където имаше право да влизат само фараонът и свещениците.
Третият пилон е построен от Аменхотеп III и в тази област има и няколко впечатляващи обелиска, като обелиска на Тутмос I, който е висок 70 фута (21 м) и тежи 143 тона, или обелиска на Хатшепсут (един от няколкото жени фараони), който е висок 97 фута (30 метра), тежи 320 тона и е посветен на Амон.
Изграждането на комплекса Карнак започва с 12-та династия (1991 – 1785 г. пр.н.е.). Първият храм е посветен на бог Монт. Въпреки това, строителството на храма продължи около 900 години, така че много фараони от няколко династии участваха в строителството и добавиха няколко структури (храмове, светилища и пилони) към Карнак.
Карнак е бил част от древния град Тива, който е бил столица и културен център на Египетската империя. Комплекс Карнаке бил дълго и непрекъснато основното религиозно място на Египет. Въпреки това, храмът е изоставен за кратко време, когато фараонът Ехнатон поема властта и решава да изостави поклонението на Амон и да го замени с бога на Слънцето Атон, след което построява нова столица и нови храмове. Но след смъртта на Ехнатон култът към Атон е забравен и тиванските жреци унищожават всички последствия от управлението на фараона и култа към бога Слънце. След това Карнак отново става религиозен център на Египет.
През 4 век пр.н.е., когато гърците завладяват Египет, те преместват столицата на кралството в Александрия, като по този начин отбелязват началото на края Храмът Карнаккато религиозен център. И през 323 г. сл. н. е. Константин Велики признава християнската религия през 346 г. сл. Хр. императорът наредил затварянето на всички езически храмове. Тогава комплексът Карнак е изоставен и четири християнски църквиса построени вътре в комплекса.
През Средновековието древноегипетската култура е забравена и дори местоположението на Тива е неизвестно. Едва през 16 век венециански пътешественик описва комплекса Карнак. По-късно някои пътешественици пишат хроники за Карнак и други важни места в древен Египет през 17-ти и 18-ти век, до 1798 г., когато членът на експедицията на Наполеон, ученият Денон, описва подробно комплекса.
Днес Карнак е най-известното и посещавано място в Египет, след пирамидите, и двете са. Един от най-впечатляващите примери за величието на древната страна на фараоните и важен източникинформация за археолози от цял свят, които търсят отговори на въпроси за една все още мистериозна история древната египетска цивилизация.
Малко селце, разположено на източния бряг на Нил, на 2,5 км от Луксор. От 1979 г. този храм, заедно с храма в Луксор и тиванските некрополи, е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.
Енциклопедичен YouTube
-
1 / 5
Първите доказателства за съществуването на култа към бог Амон-Ра в древноегипетската Тива датират от епохата на Средното царство. Това е колона с осем лъча, създадена при фараона от 11-та династия Иниотев II и сега се намира в музея на Луксор. Най-старата оцеляла сграда от храмовия комплекс е построена по време на XII династия, при фараон Сенусрет I - това е така нареченият Бял параклис (храм-киоск от бял варовик), извлечен от блокове в зидарията на III пилон.
Строителството достига особен мащаб през епохата на Новото царство. Първата мащабна работа по изграждането на местни храмове е извършена от фараона от 18-та династия, по чиято заповед са построени три пилона (VI, V и IV), колонен двор, малка зала и два обелиска, направени от червен асуански гранит, един от които е останал на мястото си и до днес. Старите паметници са оградени със стена, а към портите са добавени сгради от пясъчник (пилони IV и V). При неговия наследник се появи друг пилон (VIII).
Храмът е значително актуализиран от дъщерята на Тутмос, жената фараон Хатшепсут. Тя издига VIII пилон, разширява храма на богинята Мут и добавя Червения параклис към центъра на комплекса на баща си - светилище на божествения барк Амон-Ра, изработен от червен и черен гранит със стенни изображения на нейната коронация. Впоследствие светилището на Хатшепсут е разрушено, използвано от Аменхотеп III като строителен материал и възстановено през елинистическата епоха (при Александър Велики и Филип III Аридей), но сега пресъздадено в Музея на открития храм. Тя издига четири гигантски обелиска, два от които са поставени между пилоните на Тутмос I, включително солиден блок от червен гранит с височина 30 метра, който е оцелял до днес. Те са били най-високите от всички, построени в началото на Египет, докато не са били положени с каменна зидария от Тутмос III. Очевидно по нейно време се е подготвял най-големият от всички обелиски за Карнак, който никога не е бил завършен. Височината му трябваше да бъде 41,8 метра, а теглото му - около 1200 тона, което е с една трета повече от най-големите обелиски, издигани някога в Египет.
На изток от частта, посветена на Амон-Ра, фараонът Ехнатон издигнал храм на бог Атон ( Гем-па-Атон), когото той направи главния и единствен бог на Древен Египет. Размерите му бяха 120x200 метра, което беше по-голямо от площта на храма на Амон-Ра. По указание на Ехнатон всички други храмове, с изключение на тези, принадлежащи на Атон, са затворени. След смъртта му, по време на управлението на Хоремхеб, храмовете на старите богове са възстановени и отворени отново, а светилището на Атон е напълно разрушено. Каменните блокове, от които е построена, са използвани за изграждане на други храмове и съоръжения. Някои от тези блокове, свързани в структура, могат да се видят в музея на Луксор.
Частта, посветена на Амон, съдържа:
- голям храмАмон-Ра
- храм на бог Хонсу (размери 80x30 метра. Строежът започва при Рамзес III, продължава при Рамзес IV, Рамзес XI, завършва при Херихор.
- "Свещеният барк" на Рамзес II
- Храмът на Ипет (построен по време на управлението на Птолемей VIII)
- малък храм на бог Птах
Тук се намират и т.нар. Бял параклис(най-старата оцеляла сграда от комплекса, издигната при Сенусрет I); Червен параклис(сграда, построена при кралица Хатшепсут, със стенни изображения на нейната коронация, сцени на жертвоприношения и тивански религиозни празници); Алабастров параклис(построена при фараона); Храмът на Рамзес III. На юг от централната сграда на храма се намира свещено езеро с размери 120x77 метра. Нивото на езерото се поддържаше единствено от подпочвените води. До него имаше малка стая, където живееха гъски - свещените птици на Амон. Водата от езерото е била използвана от жреците за свято къпане на статуите на боговете.
Частта, посветена на богинята Мут, се намира на около 350 метра южно от централния храм на Амон-Ра, с който е свързана с малка алея от 66 сфинкса с глави на овен и има размери 250x350 м. Тук се намира храмът Мут, заобиколен от три страни от Свещеното езеро, както и храма и "родилния дом" Рамзес III. Входният портал към храма на богинята Мут е създаден при фараона Сети I. Имаше и наблизо Храмът Камутеф. През 1840 г. тези храмове са до голяма степен разрушени, за да бъдат използвани като строителни материали за изграждането на фабрика.
В древни времена храмът Карнак е бил свързан с алеята Луксор, от двете страни на която са били монтирани сфинксове. В Карнак този път завършва при десетия пилон на храма. Тази 2-километрова Авеню на сфинксовете в момента се възстановява и до голяма степен е възстановена.
XI династия, главният бог на град Тива.
На древен египетски религиозна системаЕдин от най-важните принципи беше концепцията за световния ред, обозначена с термина маат. защото маатне е нещо вечно и неизменно и може, в резултат на недостойни човешки действия, да бъде извадено от благословеното равновесие, най-важната задача беше да го поддържаме в стабилно състояние, за да избегнем хаоса и разрушаването на познатия свят; човек Най-висшето задължение и отговорност на фараона беше да поддържа маатв състояние на баланс. Следователно всеки древноегипетски храм представлява определен модел на този свят, в който се извършват свещени действия, извършвани от фараона или върховния жрец, който го представлява, за да запази маатнепроменен - извършване на жертвоприношения на боговете, молитви и свещени песнопения.
Карнак е известен с това, че е дом на най-големия храм в Египет и най-големия религиозен комплекс в света! Трудно е да си представим, но тя е била непрекъснато възстановявана в продължение на две хилядолетия... Да преминем към описанието на храма и комплекса Карнак
От поколение на поколение, от фараон на фараон, това египетско чудо е възстановено в северната част на град Тива, на източния бряг на Нил. Още от 19-та династия храмовете в Карнак се считат за национална светиня. Всички периоди от египетската история оставиха следи тук, всеки фараон се опита да увековечи името си тук.
Храмът придобива характерния си вид през Новото царство. Храмовият комплекс на Карнак се състои от три части. Най-голямата част беше средната част. Тук от изток на запад се издига голям храм, посветен на бог Амон Ра. В комплекса има и други храмове, но храмът на Амон е най-големият по размер и мащаб. 10 пилона стоят в храма Карнак, 6 от тях покрай главния вход на храма, от запад на изток. Гледката през последователните порти на пилоните разкрива спираща дъха гледка: огромни зали и дворове в дълбините на храма, където на 260 метра са разположени светилищата.
Някои от древни храмовеКарнака са били разглобени по време на управлението на царете от следващите епохи. Полученият камък се използвал като строителен материал. По този начин малкият бял варовиков храм на Сесострис I беше напълно премахнат, блок по блок, от огромния пилон на Аменхотеп III (1455–1419 г. пр. н. е.). Храмовете на Хорус и Птах са запазени доста добре.
Двата пътя са оградени от сфинксове с глави на овен, а посетителят може да мине през предния пилон до главния храм, който стои и до днес, с мощните си стени, дебели петнадесет метра. След като прекрачите прага на храма, попадате в хаотичен хаос от сгради, колони, обелиски, както и надписи и барелефи. По-нататък има голям двор, заобиколен от колонада, отворен към малки храмове.
След като преминете през втория пилон, можете да се озовете в Голямата зала на колоните, която обхваща площ от повече от 6000 квадратни километра, което е равно на общия капацитет на катедралата Свети Петър в Рим и катедралата Свети Павел в Лондон или катедралата Нотр Дам в Париж! Капителите на колоните са направени във формата на цветя и пъпки от папирус.
Таванът на храма се поддържа от цяла гора от колони – тех общ бройе 134, като всички те, както и стените и таванът, са украсени с религиозни сцени. Това се прави, за да може светлината да влиза през прозорците от всяка страна. Всяка колона достига височина от 23 метра, което съответства на осеметажна сграда. За да хванете някоя от колоните, ще ви трябват поне 6 души, хванати за ръце.
Тази зала е построена от Сет и Рамзес II, фараоните от периода на Изход, разгледан в Старият завет. Въпреки огромните си размери, залата не прави депресиращо впечатление на околните, напротив, предизвиква чувство на уважение и празничност. Човек в тази стая се чувства като мравка, но тук му е удобно и удобно.
Несъмнено архитектите и строителите на храма в Карнак възнамеряваха да внушат на вярващите чувство на благоговейно страхопочитание към боговете. Но заедно с това те искаха да внесат в залата усещане за хармония - съществена част от египетския мироглед, където всеки има място.
Външните стени на залата, които се виждат през по-голямата част от сградите, са покрити с картини, изобразяващи победоносните кампании на царете, както и техните трофеи. Тези барелефи, заедно с хрониките на фараоните, открити на други места в храма, са най-старият исторически източник на знания. Именно оттук получаваме голяма част от нашата информация за Египет и съседните му страни. В средата на залата стои най-големият обелиск в света - 39-метров монолит от червен гранит под формата на игла, насочена нагоре. Той имаше брат близнак, който стоеше до него, но той не издържа изпитанието на времето и неговите фрагменти са разпръснати наоколо. Тези паметници са построени от една от най-колоритните кралици в египетската история – Хатшепсут, която царувала около 1500 г. пр.н.е. Когато египтяните изграждат статуя на бог или богиня, фараон или благородник, те се опитват да постигнат възможно най-близка прилика с оригинала и по този начин да увековечат изобразения монарх. На снимката - храмът на Хатшепсут
Фараонът винаги е бил изобразяван над другите, за да се подчертае значението му. Ясно е, че фараоните не могат да бъдат на няколко места едновременно. Смятало се, че свещениците, които са служили в храмове на Карнак, бяха техни представители. Тяхната мисия била символизирана от статуя, която действала като посредник между бог и човек. С течение на времето жреците се превърнаха в голяма сила и концентрираха огромно богатство в ръцете си.
Зад следващата порта след Голямата колонна зала, в светилището, където според вярванията на древните египтяни са акостирали три лодки: бог Амон, съпругата му Мут и техният син, богът на луната Хонс, е издигнат храм в тяхна чест, заобиколен от градини в древността. Дълъг път за религиозни процесии свързва храмовете на Амон и Мут с храма в Луксор. Понякога го наричали „южния харем“ на Амон. На празника Опет, продължил 27 дни по време на 20-та династия, бог Амон пътувал на шлепа си от Карнак до Луксор по случай друг празник, той прекосил реката и посетил погребалните храмове на починалите фараони, които се превърнали в; богове.
От южната страна на храма се намира Свещеното езеро; гъските, които плуват в него, също са били смятани за свещени.
Когато Ехнатон се възкачи на трона, култът към Амон отслабна за известно време. Новият владетел предпочел Атон и наредил унищожаването на релефите и саркофазите, изобразяващи Амон. Но наследникът му Тутанкамон наредил възстановяването на стария храм.
В онези дни, по време на периода на Новото царство, когато управлява XVIII династия, Тива със сто порти преживява своя разцвет. Фараоните щедро харчат несметното си богатство за декориране на резиденцията си. Но до 663 г. пр. н. е. неудържимият възход на Египет отстъпи място на дълбок упадък: когато армиите на асирийския цар Ашурбанимал изгориха Тива, тронът на света, от предишния лукс останаха само величествените руини на храмове.
Гигантски скарабей (по наше мнение торен бръмбар;)), смятан за свещен в Древен Египет
В древността територията Храмът Карнакпо целия периметър беше заобиколен от дебели високи стени, изработени от кални тухли, в които бяха разположени огромни каменни порти на известно разстояние една от друга. Сред най-впечатляващите от тях са тези, разположени точно пред фасадата на храма на Хонсу. Тази порта някога е служила като един от главните входове към територията на храма на Амон и е била свързана с древния град Тива и близката група храмове чрез монументална алея от сфинксове с глави на овен.
Карта на храмовия комплекс