Древно еврейско царство. Библейска история за създаването на израелското царство
Израелската държава в сравнение с империите от онова време е малка и не просъществува дълго.
Въпреки това, прародината на израелския народ се превърна в мощен духовен и политически символ за евреите, помагайки им да оцелеят във вековното изгнание и разпръскване по света, последвало смъртта на тяхното царство.
Древен Израел
Библията описва как Мойсей извежда евреите от плен в Египет през " обещана земя» Ханаански – между река Йордан и Средиземно море.
Там те живеят на племена, докато не бъдат обединени от първия цар Саул (управлявал 1020-1006 г. пр. н. е.).
Следващият цар на Израел (1006-995 г. пр.н.е.) е Давид. Той завладява град Йевус, дава му ново име и поставя там Ковчега на завета, превръщайки града в политически и религиозен център на израилтяните.
Синът на Давид Соломон (965-928 г. пр. н. е.) построява величествен храм в Йерусалим, който е украсен със златни и бронзови декорации. За да плати строежа, царят надува, а синът му Ровоам продължава твърдата си финансова политика.
Не искайки да се примирят с такова тежко бреме, северните племена се отделят от царството и се образуват две държави - Израел на север и Юда на юг.
Междувременно войнствените асирийци, които живеели в долината на река Тигър, започнали сериозно да заплашват другите народи на Месопотамия. Асирийците имали мощна армия, която използвала иновации като обсадни оръжия и верижна броня.
През 721 г. пр.н.е. д. Асирийците превземат Израел, отслабени от вътрешни борби. Юда преживя поражението и остана да съществува като васал на великата Вавилонска империя, втората от великите сили на Месопотамия.
През 598 пр.н.е. д. Юда се разбунтува срещу вавилонското владичество, но вавилонският цар Навуходоносор II потушава въстанието. Десет години по-късно войските на Навуходоносор окупираха Ерусалим, разрушиха града и храма и заселиха хиляди евреи във Вавилон.
Вавилон бил великолепен град, но за изгнаниците пленът бил тежко изпитание. Затова те приветстват с възторг поражението на Вавилонската държава от персите (539 г. пр. н. е.) под водачеството на Кир Велики.
След като дойде на власт във Вавилон, Кир позволи на евреите да се върнат в родината си, която стана част от неговата империя. Някои се върнаха у дома, но други останаха във Вавилон и, отбелязвайки началото на разпръскването (диаспората) на еврейския народ, което продължава и до днес.
Храмът на Соломон
Според описанието в Книгата на царете храмът, построен от Соломон в Йерусалим за съхраняване на Ковчега на завета, се състои от три помещения: верандата, светилището и Светая светих, където се намираше Ковчегът.
Първият храм (Храмът на Соломон)
Цар Давид разшири властта си върху широка област, но ок. 925 пр.н.е д. тя била разделена на две държави: Израел (на север) със столица Самария и Юдея (на юг) със столица Йерусалим.
Кивотът на завета
Ковчегът на завета беше кутия, изработена от „дърво шитим“ (акация) и злато, украсена с две резбовани изображения на херувими и оборудвана с чифт дълги дръжки за носене.
Според Библията Бог е дал на Моисей точни инструкции как да направи хранилище за плочите, където са написани десетте заповеди. Когато израилтяните отиваха на война, ковчегът винаги се носеше с армията; той е служил като най-висш обект на религиозно поклонение и също така се е смятало, че има способността да убива хора.
Кивотът на завета
Цар Давид пренася ковчега в Ерусалим, където впоследствие се съхранява в храма, построен от сина на Давид Соломон. След като вавилонците през 586 г. пр.н.е. д. превзели Йерусалим и разрушили храма, ковчегът изчезнал.
Въпреки че героят на филма "Индиана Джоунс: Похитителите на изгубения кивот" (1981) намира Кивота на Завета, всъщност никой не знае нищо със сигурност за неговото местоположение и общо съществуване.
Накратко за Кралство Израел
По-долу има таблица с основните дати на древното царство Израел.
Години пр.н.е |
Събитие |
1220 | Евреи (израилтяни) се заселват в Ханаан. |
1550 | Израилтяните живеят в племена, ръководени от старейшини - "съдии" в библейската традиция. |
1020 | Саул става първият цар на израилтяните. |
1006 | Давид става владетел на Юда, а след това и на цялото царство Израел. Той прави Йерусалим своя столица. |
965 | Соломон става цар. Той налага високи данъци и благодарение на това поддържа луксозен двор и издига внушителни сгради. |
950 | Соломон построява храма в Йерусалим. |
930 | Асирийската империя става доминиращата сила в долината на Тигър. |
928 | Ровоам, синът на Соломон, става цар и се сблъсква с недоволството на северните племена. Баща ми ви наказа с камшици - казва той на недоволните, - а аз ще ви бия със скорпиони. |
925 | Северните племена се бунтуват, отделят се от Юда и създават свое собствено царство Израел. |
924 | Нашествие в Юда и Израел от войските на фараон Шошенк I. |
854 | Израел участва във военен съюз срещу Асирия. След битката при Каркар асирийците временно спират завоеванията си. |
841 | Израел започва да плаща данък на Асирия. |
732 | Асирийският цар Тиглатпаласар III превзема Дамаск. За 17 години Асирия прави свои васали не само Израел и Юдея, но и Вавилон. |
724 | Осия, царят на Израел, се бунтува срещу асирийското управление. |
721 | Асирийците поемат контрола над Самария, столицата на Израел. |
612 | Смъртта на Асирийската империя. |
600 | Образуване на Нововавилонското (2-ро Вавилонско) царство. |
586 | След продължителна обсада войските на вавилонския цар Навуходоносор II превземат и разрушават Йерусалим; жителите му се прехвърлят във Вавилон. |
539 | Кир II Велики побеждава халдейците, превзема Вавилон и позволява на евреите да се върнат в родината си. |
515 | Във възродения Йерусалим е построен нов храм. |
Ако сте харесали историята на Кралство Израел, споделете я с приятелите си и се абонирайте за сайта
Палестина - Кралство Израел и Юда
Кралство Израел и Юда
Името на Палестина, историческа област, разположена в южната част на Източното Средиземноморие, идва от еврейското "pemiitim" (букв. "тези, които нахлуха") - филистимляни. Думата „Палестина“ се среща за първи път в писанията на Херодот (V пр.н.е.). През 3-то хилядолетие пр.н.е. Тук се заселват ханаански племена. През 12 век. пр.н.е. Крайбрежието на Палестина е завладяно от филистимците. През XV-XIVв. пр.н.е. племена идват по тези земи хабири- древни евреи.
Географските, природни условия и възможности за стопанска дейност на човека в Палестина са различни. В северната част на страната, в долината на р Джордан,имаше добри условия за земеделие. Южната част на страната беше заета главно от сухи степи и тук се практикуваше скотовъдство. вече в древни временаТук са опитомени овце, кози, магарета и говеда.
Евреите, които завладяват Палестина, дълго време са били в условията на племенна система. Социалната единица (мишпача) се основаваше на кръвно родство. Земята, имуществото, робите принадлежаха на целия род, начело със старейшина. Обществото се управлява от правото на първородство и левират. Първородството осигурява на най-големия син привилегировано положение в семейството и право на двоен дял от наследството на имуществото. Според обичая левират вдовицата трябваше да се омъжи за брата на своя починал съпруг. Тези обичаи ограничават разпръскването на имуществото на рода и допринасят за концентрацията му сред индивидите.
Саул и Давид.
Качулка. Ю. Кронберг. 1885 г
Земята също принадлежеше на рода, общността. Всяка общност имаше свой водач и свещеник (левит). Общността трябваше да откупи членовете си, ако бяха заловени, и заедно да поемат принудителни държавни задължения и труд. Парцелите в общността бяха разпределени чрез жребий. Дори кралят не можеше да вземе земята от общността и можеше само да я купи. Един ден цар Ахаз отне земята му от един член на общността, но това действие на царя беше обявено за незаконно. Кралете можеха да увеличат земите си и да ги разпределят на своите доверени лица, служители и военни лидери само за сметка на земи, заловени по време на войни.
През XI-X век. пр.н.е. отслабването на Египет позволява на Палестина да се освободи от игото си. Тук се образуват независими еврейски държави. Първият от тях беше Кралство Израелоснована от краля Саул(еврейски букви, заимствани от Бог), който е провъзгласен за цар от израелските племена през 11 век. пр.н.е. Второ царство - еврейскис център в Хеброн, образуван през 1004 г. пр.н.е. в Южна Палестина синът на Саул Дейвид.Той обедини двете кралства в едно Кралство Израел и Юда.Столицата на това кралство бил гр Йерусалим.Крепостта Сион се е намирала в Йерусалим. След като укрепи тази крепост, цар Давид я направи своя резиденция - „градът на Давид“.
Давид укрепи държавата. Вместо народно опълчение той създава постоянна армия. Той създава държавен административен апарат, състоящ се от ковчежник, писари, съдии и бирници. През същия период се формират първите части Старият завет, съдържащи информация за историята на Израел.
Още през 3-то хилядолетие пр.н.е. племена в северната част на страната преминаха към уседнало земеделие. Развито е зърнопроизводството - тук се отглеждат ечемик, пшеница, просо, лен, овес. Развито е и градинарството. Страната беше известна с отглеждането на грозде, смокинови дървета и маслини. Наровете и финиковите палми растат добре на юг.
Около 3500 г. пр.н.е Отглеждането на маслини започва в Палестина. Чрез дългогодишна селекция от диви маслини са разработени модерни сортове, богати на масло. Зехтинът се е използвал като хранителен продукт, а също и за производството на лекарства и козметика.
Палестинското вино също е било известно в много страни. Изображението на лоза и гроздове е емблема на Юдея и е сечено върху древни еврейски монети.
От древни времена Юдея е известна с отглеждането на лен и производството на ленени тъкани. Това се доказва от
Цар на Юда и войници
Ленените изделия, намерени в пещерата Нахал Хемера, са на 8500 години.
Въпреки горещия климат, благодарение на добре проектираната напоителна система в този регион, фермерите отглеждат влаголюбиви култури като лен. Така останките от такава система от 1-ви век са открити в пустинята Негев. пр.н.е. Дъждовната вода се събираше в резервоари за съхранение и се изпращаше в нивите. Около град Овдет, на площ от 80 km2, са построени 17 хиляди язовира.
Палестина не е имала значителни минерални ресурси или гори. Суровинната база за занаятите била ограничена. В страната имаше много камък и глина. Поради това производството на продукти от тези материали получи голямо развитие. Палестинските каменоделци и грънчари са били известни в Близкия изток.
В северната част на Синайския полуостров в мините Негев през 2-ро хилядолетие пр.н.е. добивана медна руда. През 10 век пр.н.е. при цар Соломон тези шахти достигат 6 м в диаметър и са свързани с галерии. Това е първата мини-галерийна система за разработване на медни руди на планетата.
От древни времена отделните градове са се специализирали в производството на определени видове продукти.
Например център за тъкане - цар Соломон на трона
бяхме Ерусалим и Тел Бейт Мирсим. Тъканите са правени от вълна и лен. Извън страната платовете и дрехите с палестински шарки бяха ценени.
Още през 3-то хилядолетие пр.н.е. В Палестина са построени пещи за топене на стъкло и е имало преход от леене на малки изделия към издухване. Първите продукти от духано стъкло, датиращи от 50 г. пр. н. е., са направени в Йерусалим.
През 7 век пр.н.е. в Палестина разработиха технология за изработка на материал за писане от камилски кожи, която много по-късно получи името пергамент.
Търговският кораб на цар Соломон (реконструкция)
Разположена на пресечната точка на важни търговски пътища между Египет и северните и източните страни, Палестина още през 3-то хилядолетие пр.н.е. участва активно в световната търговия. От страната се изнасят кожи, жито, лен, зехтин, плодове, вино, восък, вълна, керамика, пурпур, смирна, лекарства. Те внасяли метал, метални съдове, дърво и слонова кост.
Занаятите и търговията станаха основа за формирането на множество градове. Първите градове се появяват в Палестина преди около 10 хиляди години. Най-старият от тях е Йерихон.До 7-ми
Храмът на Соломон в Йерусалим (реконструкция)
хил. пр.н.е това е голям укрепен град по това време с население от 2 хиляди души. Градът бил ограден с каменна стена с ширина 9 м. В центъра на крепостта се издигала каменна кула с вита стълба вътре. От 3-то хилядолетие пр.н.е има град Лахиш,също древните градове МегидоИ Бет Шан.
Кралството на Израел и Юда достига икономически просперитет през 10 век. пр.н.е. под царя Соломон(964-926 г. пр.н.е.). По това време не е имало войни, извършени са административни реформи, страната, за по-лесно управление, е разделена на 12 области, съответстващи на племенни територии, начело със специални служители, които също отговарят за събирането на данъци и изпълнението на държавни задължения. Укрепвайки мирните връзки със съседите си, Соломон развива външната търговия. Той организира търговски пътища до Арабия, откъдето започват да пристигат злато, слонова кост и скъпоценни камъни. Зърното и маслото се изнасяха извън страната.
Натрупването на богатство в страната позволи извършването на значителни строителни дейности. В Йерусалим са построени големи дворцови помещения, построени и богато украсени известен храмв чест на бог Яхве са построени крепости, включително в Йерусалим, Мегидо и Гезер.
Цар Соломон провежда активна международна политика. След като сключи съюз с царя на Тир, той води успешна борба срещу арамейската държава Дамаск. Укрепването на международната позиция на еврейската държава беше улеснено от нейния съюз с Египет, подпечатан с династичен брак. Египетската принцеса, омъжена за Соломон, не само му осигури подкрепата на Египет, но и му донесе град Гезер като сватбена зестра.
Времето на Соломон влезе в историята на страната като период на разцвет на изкуствата. Поезията, музиката и танците бяха насърчавани в двора на краля. През това време е записан първият сборник с епически народни песни. Самият Соломон е написал повече от хиляда лирични произведения. Приписват му се над три хиляди поговорки. IN световна историяи изкуството цар Соломон влезе като мъдър владетел, съдия, поет. Изразите „присъдата на Соломон“ и „решението на Соломон“ са станали общоприети и означават най-висшата мъдрост.
Кралство Израел
Библията описва царуването на Саул и Давид и обединението на Южен и Централен Ханаан. След като прогони филистимците, Давид направи няколко пътувания на север. Давид направи град Уришамер (сега Ерусалим) столица на своето царство; там беше построено светилището на бог Юда. Наследник на Давид беше неговият син Соломон. Соломоновото царство е разделено на 12 области. Всяка област се управлявала от градски началник. Той събираше данъци и ги изпращаше в къщата на царя. Той установява търговски връзки не само с Финикия, но и с Египет, Сирия и Арабия. От тези страни те получавали коне, роби, злато, сребро, скъпоценни камъни и ароматни масла. Той създаде голям харем, една от жените му беше дъщеря на фараона. живот обикновените хорабеше толкова трудно, колкото в много държави от Сирия и Палестина. Роби строени великолепни храмове, а обикновените селяни са отведени на принудителен труд. Постепенно недоволството от Соломон започва да нараства. Движението срещу Соломон беше ръководено от Джерабим, благороден човек, който ръководеше работата по къщата на царя. Соломон искаше да екзекутира Еравиам, но той успя да избяга в Египет. След смъртта на Соломон лидерите на северните племена допринесоха за разделянето на Ханаан на две царства: Юда, в която се запази династията на Давид, и царството на Ефрем (Израел), в което династиите се сменяха често. През 722 г. асирийският цар Саргон разрушава столицата на Израел Шомерон и израелското царство престава да съществува.
Юдейското царство просъществува по-дълго, почти век и половина.
След падането на царството на Израел, царете на Юда бяха принудени да признаят върховната власт на асирийския цар над себе си. По това време влиянието на асиро-вавилонската култура се разпространява в Юда, дори прониква в религията: култовете към небесните тела са въведени в Йерусалимския храм. Царете на Юда плащаха голям данък на Асирия. Кралете се сменяха, но нито реформите, нито национализацията на религиозните култове спасиха Юдейското царство. Към селските бунтове се добавят външни войни. Египетският фараон Нехо тръгнал срещу Юда. През 586 г. Ерусалим е разрушен. Храмовете били изгорени, а цялото население, с изключение на бедните, било отведено в робство във Вавилония. Юдейското царство престава да съществува.
От книгата Библията, преразказана на по-големи деца автор Дестунис София От книгата Библията, преразказана на по-големи деца. Старият завет. Част две. [(Илюстрации - Юлиус Шнор фон Каролсфелд)] автор Дестунис СофияXXIII. Разделяне на еврейското кралство на Юда и Израел. Царството на евреите, което достигна най-високото си ниво на просперитет при царете Давид и Соломон, но беше обременено от данъци и отслабено от духовни сили поради разпространението на идолопоклонството в него
От книгата Свещено Библейска историяСтарият завет автор Пушкар Борис (Беп Вениамин) НиколаевичРазделяне на Израелското царство на Юдея и Израел (930 г.). 1 Царе 12 Управлението на тримата велики царе на народа на Израел беше времето на техния най-голям просперитет, както политически, така и духовно. След това благословено време в историята на Израел
От книгата Уроци за неделното училище автор Верниковская Лариса ФедоровнаИзраелско царство (до 723 г. пр. н. е.) Еровоам, след като станал цар на десетте племена, започнал да се страхува, че поданиците му отново ще се присъединят към царството на Юда, ако отидат в Ерусалим, за да се поклонят на истинския Бог. Така той изля две златни
От книгата Божият закон автор Слободский протоиерей СерафимРазделяне на еврейското царство на две: Юда и Израел След смъртта на Соломон се възцари синът му Ровоам. Той говореше строго на хората: „Ако баща ми Соломон ви наложи ярем, тогава ще го увелича, ако той ви наказа с бичове, тогава аз ще ви накажа със скорпиони.“
От книгата Наръчник по теология. SDA Библейски коментар, том 12 автор Църква на адвентистите от седмия ден1. Израелско светилище Архитектурната концепция на структурата е проста: първото отделение се нарича „Святото място“ (Изх. 28:29) (в Синодален превод„светилище“), а второто е „Светая светих“ (Изх. 26:33). Дворът на скинията с източния вход беше защитен със завеса. Входът към скинията също беше
От книгата Съзерцание и размисъл автор Феофан ЗатворникЦАРСТВОТО ХРИСТОВО И ЦАРСТВОТО НА ТОЗИ СВЯТ Има благодатно Царство Христово на земята, това е Църквата, спасена в Господа, обект на Божиите благословения и цел на желанието на всички хора, които наистина разбират предназначението си. Има друго царство на същата земя, царството на принца на този век,
От книгата Извън този свят на автораЧовешкото царство и Божието царство Всеки, поради факта, че е човек, трябва да избира между Бога и себе си. Всъщност изборът вече е направен, защото всички сме това, което сме избрали. По това ние откриваме кое от царствата е по-близо до нас: Царството Божие или царството на себе си
От книгата Обяснителна Библия. Том 10 автор Александър Лопухин36. Исус отговори: Моето царство не е от този свят; Ако царството Ми беше от този свят, тогава слугите Ми щяха да се бият за Мен, за да не бъда предаден на евреите; но сега моето царство не е оттук. Христос отговаря на Пилат, че той като представител на римската власт има властта да
От книгата Богословски енциклопедичен речник от Елуел УолтърЦарство Божие, Царство Небесно, Царство Христово (Царство Христово, Бог, Небе). Терминологията „Божието царство“ се споменава четири пъти в Матей (12:28; 19:24; 21:31; 21:43), 14 пъти в Марко, 32 пъти в Лука, два пъти в Йоан (3:3, 5) , шест пъти в Деяния, осем пъти в посланията на Св. Павел, веднъж в Откр.
От книгата Исус. Човекът, който стана Бог автор Пагола Хосе Антонио5. Божието царство като царство на живота, справедливостта и милостта КАСТИЛО, Жос? Мария, El reino de Dios. Por la vida y dignidad de los seres humanos. Bilbao, Desclee de Brouwer, 1999, sobre todo pp. 35–53 y 63-104. SOBRINO, Йон, Jesucristo liberador. Lectura hist?rico-teol?gica de Jes?s de Nazaret. Мадрид, Trotta, 1991, sobre todo pp. 95-141. LOIS, Julio, Jes?s de Nazaret, el Cristo liberador. Мадрид, HOAC, 1995 г., особено стр.
От книгата Руската идея: Друга визия за човека от Томас ШпидликЦарството на истината, царството на илюзиите: „Ревизорът“ на Гогол В „Ревизорът“ на Гогол Антихристът се появява в образа на ревизор. Поради недоразумение, те погрешно приемат за него младия пътешественик Хлестаков, незабележим чиновник, който не отказва тази роля и внася невиждан смут в
От книгата Стар завет с усмивка автор Ушаков Игор АлексеевичТе намериха Ииуй срещу царството на Израел и повика един от синовете на пророците и му каза: „Опаши кръста си и вземи този съд с масло в ръката си и иди в Рамот-Галаад.“ Като пристигнете там, потърсете там Ииуй, сина на Йосафат, идете и му заповядайте да излезе измежду братята
От книгата Том 2. Магия и монотеизъм автор Мен АлександърГлава двадесет и трета СВЕЩЕНА ИСТОРИЯ Кралство Израел, 950-930 г. Убеден съм, че колкото повече се разбира Библията, толкова по-красива ще изглежда. Гьоте При Соломон, който царувал почти четиридесет години (961-922), дългоочакваният мир най-накрая настъпил в Палестина.
От книгата Старозаветни пророци автор Мен АлександърПастир Амос Северно царство на Израел 760–755 г пр.н.е Библията е книга на народите, защото прави съдбата на един народ символ на всички останали. Гьоте Човек, който чете Библията, неволно е поразен от суровото осъждане, с което се говори за царете на Израел. Особено ярко
От книгата Как ангелите пазители ни водят в живота ни. Небесните ангели отговарят на най-важните въпроси от Панова ЛюбовСветло кралство, Тъмно царство Паралелни светове Само ако хората вярваха с цялото си сърце, че успоредно на нашия свят съществува друг свят, който не се вижда от човешкото око, но който знае всичко за човека! Помислете за това: когато погледнете нощното небе, виждате
Тази статия обхваща историята на формирането на древната държава - Израел. Образуван е в резултат на завладяването на Палестина от израелските племена. В случая говорим само за исторически известни факти. В статията са изключени митовете и легендите, свързани с бягството на евреите от египетски плен, личността на Моисей и четиридесетгодишното скитане на израелците в пустинята. Всички тези проблеми изискват специално внимание и поради това не са обект на описание в тази конкретна статия.
________________________________________________________________________________
Израелската държава: формиране, развитие и разпад
През 13 век пр.н.е. На територията на Палестина се появиха обединени родствени израелски племена, сред които се открояваше племето на евреите. Евреите, заселили се в южната част на Палестина, в планинския район на запад от Мъртво море, най-рано се отделят от основното ядро на израелските племена. Евреите превзеха най-голямата и плодородна част от Палестина.
Израелските племена доста лесно и бързо завладяха Палестина, тъй като местното население на тази страна, ханаанците, беше силно отслабено от управлението на египетските поробители, непрекъснатите войни и безкрайните набези на други племена.
Евреите разделиха цялата заловена земя на парцели, които бяха прехвърлени на отделни семейства или кланове. Те навсякъде превръщаха бившите собственици на земя в роби. Някои от ханаанците запазиха участъци земя и имоти и те живееха в тесен контакт с израилтяните, но бяха смятани за по-низша част от населението. Тази част от ханаанците скоро се асимилира с евреите.
Във връзка със завладяването на Палестина от евреите и прехода към селското стопанство, богатството на завоевателите се увеличи, а племенното благородство започна да се откроява сред израелските племена. Въпреки че първоначалното завладяване на Палестина от израелските племена доведе до значителен спад в производителните сили и култура, с течение на времето влиянието на по-културното население на Палестина върху икономическия живот на номадите, които ги завладяха, доведе до икономическия просперитет на страната . На север се развиват земеделието и градинарството, винопроизводството и уседналото скотовъдство започват да процъфтяват. Мините постепенно се разработват. Продуктите от желязо се превръщат в необходимост в икономиката и стават предмет на търговия.
Именно тогава се формира израелската държава, която до 11 век пр.н.е. управляван от съвет на старейшините. Съдебната власт в държавата се упражнявала от специално избрани служители. „Съдиите“ може просто да бъдат успешни военни лидери. Важна роляВ началния етап от развитието на израелската държава народното събрание играе роля. Много дълго време остават селските общности, които едновременно контролират робите и покореното ханаанско население на Палестина. Един от най-важните външни фактори, ускорили формирането на израелската държава, е нашествието през 13-12 век. пр.н.е. Филистимците - един от многото „народи на морето“.
Първо филистимците се бият по крайбрежието на Средиземно море, а след това започват да навлизат дълбоко в Палестина. През втората половина на 11 век пр.н.е. Те завладяват някои от крепостите на евреите, включително Лахиш, където археолозите откриват значително количество филистимска керамика. Тъй като филистимците се оказаха по-силни, те успяха да нанесат редица сериозни поражения на израилтяните и да завладеят някои градове, включително основното светилище на Израел - град Шило. Тези вътрешни и външни фактори ускориха процеса на формиране на израелската държава, който завършва в края на 11 век пр.н.е.
Саул, водачът на вениаминското племе, избран на народно събрание, става първият цар на цял Израел. При неговото управление всички израелски племена, включително евреите, бяха подчинени на новата държавна формация, което позволи на Саул да спечели многократни победи над филистимците. Въпреки това, неуспехите скоро започнаха, което доведе до поражение от филистимците в битката при планината Гилбоа около 1004 г. пр.н.е. Това поражение доведе до смъртта на Саул и най-големите му синове. Главата на Саул беше отсечена, след което враговете му я пренесоха „в цялата филистимска земя“, а обезглавеното тяло беше окачено на стената на крепостта Бет Шеан, разположена в дълбините на Израел.
Следващият цар на Израел става един от военачалниците на Саул от племето на Юда – Давид (края на 11 век – 950 г. пр. н. е.). При неговото управление Йерусалим става столица на държавата и религиозен център на юдаизма. Според Библията Давид е бил арфист в двора на цар Саул. Той победи филистимския великан Голиат. Този епизод неведнъж е ставал обект на израз на смелост и хуманистични идеали в изкуството, особено през Ренесанса. Най-известната в това отношение е скулптурата на Микеланджело „Давид“.
Тук библейският герой е изобразен не след победата, а в момента на вземане на решение за битка с Голиат. „Давид на Микеланджело е Давид в решителния момент, когато се готви да се втурне в битка, все още носейки по лицето си следи от най-противоречиви чувства: страх, несигурност, отвращение, съмнение: показан е човек, който планира да извърви своя собствен път сред хълмовете на Йерусалим, човек, който не се интересуваше нито от победния блясък на оръжията, нито от богатите награди за героизъм...” (И. Стоун “Мъка и радост” М. 1991).
Побеждавайки Голиат, Давид става генерал на Саул, приятел на сина му Йонатан и съпруг на дъщеря му Михал, но е изгонен от царя, който завижда на талантите му. След смъртта на Саул Давид управлява племето на Юда, а синът на Саул, Исвостей, управлява останалата част от Израел.
След убийството на Исвостей Давид беше избран за цар на Израел от своите съратници. По време на неговото управление евреите, които са били конфедерация от племена, се превръщат в единен уседнал народ. Давид премести столицата от Хеврон в Йерусалим и го направи религиозен център на юдаизма, транспортирайки там главната светиня - Ковчега на завета. Във войната със своите съседи Давид разшири територията на Израел и донесе просперитет на страната. Последните години от царуването му бяха засенчени от заговорите на синовете му и съперничеството на роднини в двора. Едно от въстанията беше водено от неговия любим син Авесалом, който загина в битка с армията на баща си.
Давид беше наследен от Соломон, който стана последният цар на обединената юдейско-израелска държава. Соломон, чиято мъдрост е възхвалявана от библейските легенди, продължи политиката на баща си. Освен това по време на царуването на Соломон цялата търговия в Азия е съсредоточена в неговата държава. За да има независимост в търговията от Финикия, Соломон основава своя собствена флота, чиито кораби ходеха на дълги пътувания и донасяха злато и редки предмети. Въпреки това, източният лукс, с който се обгради кралят, изискваше огромни разходи, което се отрази на увеличаването на данъците, което стана една от причините за разпадането на израелско-еврейската държава. Блестящото царуване на Соломон завърши със заплашителни признаци на вътрешен разпад. След смъртта на царя обединеното кралство на Израел и Юда се раздели на две независими държави - Израел и Юдея. Това събитие се случи около 925 г. пр.н.е.
Има много легенди и митове за цар Соломон в различни източници, включително древни египетски папируси, арабски хроники и разбира се Библията. Това, което е сигурно за царуването на Соломон е, че той наследява трона на баща си в момент, когато Израел укрепва като политическа сила и при неговото управление нацията постига значителен просперитет. За да осигури мир в региона, Соломон сключва съюзи с Египет и Финикия, но това предизвиква недоволство, тъй като води до официалното разрешение на чужди религиозни култове в Йерусалим.
Соломон провежда редица реформи, една от които е административно-териториалната. Той разделя страната на административни региони, за да улесни управлението, и въвежда система на принудителен труд, за да изпълни безпрецедентна строителна програма. Между другото са построени градове, дворци и около 970 г. пр.н.е. Първият храм е построен в Йерусалим, известен като храма на цар Соломон. Според легендата именно в този храм се съхранявал Кивотът на завета - главна светиняевреи и израилтяни.
Отчасти поради високите данъци, наложени за поддържане на придворен лукс, северните племена след смъртта на Соломон се разделят и обединяват под управлението на Йеровоам. Соломон става известен не само като държавник, но и като философ. Ето защо на него се приписват части от библейските писания, включително Книгата на притчите на Соломон, Песен на песните, Еклисиаст и Книгата на мъдростта на Соломон.
Историята на Савската царица е свързана с ерата на царуването на Соломон. Савската царица се споменава в Библията без име. В Корана, персийските и арабските приказки тя е известна като Билкис. В Етиопия я наричат Македа – Кралицата на Юга. Савската царица заема важно място в литературата и традициите; етиопските царе се смятат за нейни потомци, а местните евреи продължават да се считат за нейни потомци. Най-старият източник за Савската царица се счита за третата Книга на царете от Стария завет. Тя пристига в Йерусалим, за да провери мъдростта на цар Соломон и му задава гатанки. Библията не казва кои, а само споменава, че Соломон ги е разрешил всички.
Сега е почти сигурно, че владенията на Савската царица са били в югозападната част на Арабския полуостров, където сега се намира държавата Йемен. В легендите държавата на Савската царица се описва като вълшебна страна, където пясъкът е по-скъп от златото, растат дървета от райската градина и хората не знаят война. В резултат на срещата между Соломон и Савската царица беше сключено взаимноизгодно споразумение, според което кралицата даде на Соломон 120 таланта злато и голямо разнообразие от тамян и скъпоценни камъни. Соломон от своя страна разрешава преминаването на кервани през неговата васална територия към Египет, Сирия и Финикия.
Що се отнася до самата Савска царица, според легендата тя била интелигентна и красива жена. Тя знаеше как да съставя есенции от билки, цветя и корени, разбираше астрологията, опитомяването на диви животни, композирането любовни магии. Гръцки и римски легенди приписват на нея неземна красота и най-голямата мъдрост, изкуството на интриги за поддържане на власт. В своето състояние Савската царица е била не само владетел, но и върховна жрица. Арабите добавят, че Савската царица е била експерт в приготвянето на вкусни ястия и е пътувала на слонове и камили, заобиколена от голяма свита и лична охрана, състояща се от светлокожи високи гиганти. Като дете на своята епоха тя беше хитра, суеверна и склонна да разпознава чужди богове, ако й обещаваха късмет. Тя познаваше не само езическите идоли, но и боговете - предшествениците на Хермес, Афродита и Посейдон. Нейният кралски дворцов комплекс заедно с приказна градина, заобиколена от орнаментирана стена от цветни камъни, беше друго чудо древен свят. Останките от двореца обаче все още не са открити, тъй като няма точно споменаване на местоположението на двореца. Легендите назовават различни райони на местоположението на столицата на мистериозната страна на Савската царица. Според една версия той се е намирал на кръстовището на границите на Намибия, Ботсвана и Ангола, според друга - в югоизточната част на съвременния Заир. Древните писмени източници съобщават, че тя е от рода на египетските царе и че баща й е Бог, когото тя страстно желае да види. Легендите и митовете, достигнали до нас, ни разказват за истинския и романтичен, но винаги мистериозен образ на Савската царица от голяма и просперираща държава.
Легендите разказват за страстната и романтична любов между Соломон и Савската царица. Краткият им романс продължи шест месеца. През цялото това време Соломон не се раздели с нея и постоянно й даваше скъпи подаръци. Когато се оказало, че Савската царица е бременна, тя напуснала царя и се върнала в царството на Сабе, където родила син Менелик, който станал първият етиопски цар. Ето защо в етиопските легенди Соломон и Савската царица се смятат за родоначалници на трихилядолетна династия на императорите на Абисиния. Билкис, Лилит, Алмака, Кралицата на Юга, Кралицата на Саба - тази жена никога не е била наричана досега. В легендите на народите по Земята едва ли може да се намери по-мистериозна жена.
След разпадането на обединената еврейска и израелска държава династията на Давид продължава да управлява в Юдея, докато в Израел има бърза смяна на династиите до 875 г. пр.н.е. Военноначалникът Омри основава най-значимата и влиятелна от всички известни династии, просъществувала около 50 години. По време на тази династия Израел преживява своя разцвет, а в асирийските анали от 9 век пр.н.е. Израел е наричан „домът на Омри“. Омри направи своя столица град Самария, който построи в центъра на държавата, в средата на плодородна долина, разположена на много изгодно стратегическо място, на височина, която можеше да се превърне в крепост в случай на опасност.
Някога силната израелско-еврейска държава, след като е разделена на две независими кралства, настъпва времето на тяхното отслабване, в резултат на което през 722 г. пр.н.е. Самария пада под ударите на асирийците. Израел престана да съществува, защото асирийците плениха десетки хиляди хора, лишавайки ги от земята им, а на тяхно място заселиха жители от други части на своята велика сила. След смъртта на Асирия в края на VII в. пр. н. е. нейните територии са завладени от Вавилон, който през 597 г. пр. н. е. покорил Юдея. Окончателното падане на Кралство Юда настъпва през 586 г. пр.н.е., когато вавилонският цар Навуходоносор II унищожава бунтовния Йерусалим, ликвидира Кралство Юда и го отвежда в плен голямо числожители на Юдея.
При Александър Велики и неговите наследници в елинистическите държави се формират значителни еврейски общности, а Юдея, запазвайки известна автономия, е част от владенията на Селевкидите и Птолемеите. През II век. пр.н.е д. Юда Макавей, след като се разбунтува срещу Селевкидите, които оскверняват религиозни светилища, създава теократична държава със столица в Йерусалим. Неговите наследници, Хасмонеите, загубили властта в резултат на междуособици. През 1 век пр.н.е д. С помощта на римляните Ирод I Велики завзема престола; след смъртта му Юдея става римска провинция. Антиримско въстание 66 - 73г. (Еврейската война) завършва с превземането и унищожаването на Ерусалим.