Броят на египетските екзекуции, изпратени от Бог. Египетски екзекуции
И така, втората библейска книга - Изход - описва колко трудно е съществуването на еврейския народ под игото на фараона. И така Господ се яви на Моисей под формата на горящ храст (горящ трън) и му заповяда да освободи своя народ от робство и да го заведе в Обетованата земя. Моисей, заедно с брат си Аарон, дойдоха при фараона и поискаха в името на Господ да пусне евреите от Египет, но фараонът, като им се присмиваше, отказа. Тогава Господ отприщи десетте язви върху Египет една след друга.
Първо, водата в Нил се превърна в кръв, реката стана зловонна и цялата риба в нея измря. Но това не впечатлило фараона. След това последва Втората чума: започна нашествието на жабите. Те „покриха египетската земя“, те се качиха в къщите, в леглата на египтяните, в пещите им, в храната им. Фараонът беше непреклонен. Последва Третата чума: египтяните и добитъкът им бяха нападнати от безброй облаци мушици. Фараонът остана на себе си. Дойде редът на Четвъртата чума: къщите на египтяните бяха пълни с кучешки мухи (според традиционната интерпретация, мухи). Те ужилиха египтяните и добитъка им, но, подобно на жабите и мушиците преди тях, заобиколиха евреите. Това бедствие също не накара фараона да дойде на себе си. Петата язва е смъртта на добитъка на египтяните, след това Шестата язва - телата им (включително и на фараона) са покрити с язви и абсцеси. Фараонът беше готов да се предаде, но Господ искаше той да пусне евреите не от страх, а от смирение пред Него, и Мойсей и Аарон отново бяха отказани. Седмата екзекуция беше смъртоносна огнена градушка, осмата - нашествие на скакалци, които унищожиха цялата реколта, деветата - непроницаема тъмнина, която никакъв огън не можеше да разсее (същият египетски мрак). Фараонът в последния си разговор с Мойсей след Деветата чума разрешил на евреите да напуснат Египет, но им наредил да оставят добитъка си, който оцелял при всички бедствия (египтяните нямали собствен добитък). Моисей отказа и дойде време за Десетата язва, най-ужасната.
Господ заповяда на всяко еврейско семейство да заколи агне, да маркира входовете на домовете си с кръвта му и да пирува в домовете си цяла нощ. През нощта ангелът на смъртта слезе на земята и мина през Египет, убивайки първото дете във всяко семейство. Включително наследникът на фараона беше убит. Ангелът на смъртта заобиколи къщите на евреите, които бяха белязани с кръвта на жертвени агнета. След това фараонът се предаде - той позволи на евреите да напуснат Египет, като взе цялото им имущество. Изходът започна. И в памет на празника по време на Десетата чума на Египет, която предшества освобождението от робство, е установен празникът Песах (от думата Песах - обход, обход).
Има много опити да се намери материалистично обяснение за всички тези кървави събития. А ето и друга версия, изложена от група учени – климатолози и биолози от Германия. В университета в Хайделберг, в Института по екология на водните системи и рибарството, в Института по физика на атмосферата учените са изследвали следи от радиоактивни елементи в сталагмитите в египетските пещери и въз основа на това са успели да формират идея от две съвпаднали във времето природни бедствия, които биха могли да дадат тласък на раждането на легендата за екзекуциите.
Столицата на Египет през 13 век пр. н. е., към която датира Изходът, е град Пер-Рамзес (Дом на Рамзес) в делтата на Нил. Този град, според археолозите, е бил изоставен от жителите преди около три хиляди години. Немски учени смятат, че същите природни бедствия, които в Библията се превръщат в чумите на Египет, са причината египтяните да напуснат Пер-Рамзес.
Основните бедствия, причинили всички останали, са две: суша и вулканично изригване. Изследователите установяват, че по време на почти цялото управление на Рамзес II в Египет е имало обилни дъждове, Нил редовно е наводнявал, осигурявайки добри реколти, и страната е просперирала. Но през последните години от царуването на Рамзес настъпи суша. Нил започна да се плитчи и течението му се забави. В горещия климат на Египет последствията бяха неизбежни: водата започна да цъфти. В реката се размножиха водораслите Oscillatoria rubescens. Тези водорасли се наричат още "бордо кръв" поради факта, че придават на водата тъмночервен оттенък. Това явление може да се наблюдава в застояли водоеми днес. Така дошла Първата египетска чума, при която „цялата вода в реката се превърнала в кръв и рибата в реката измряла, а реката воняла и египтяните не можели да пият вода от реката“.
Последвалите бедствия на Египет, според учените, са резултат от първото. Биолозите знаят, че в екстремни ситуации, които заплашват масово изчезване (например поради бързото възпроизвеждане на отровни водорасли), поповите лъжички поради хормонален скок могат да се развият в възрастни жаби с ускорена скорост. Такова събитие се е случило в Египет преди повече от три хиляди години. Цялата тази маса от родени жаби се изсипа от Нил, който беше станал необитаем, в лавина в търсене на места, където е възможно да се скрие от жегата.
Нямаше такива места и жабите започнаха да измират масово от липса на храна и жаркото слънце. Техните гниещи трупове станаха храна за насекоми, които съответно бързо се размножиха. Насекомите, освен че дразнят хората с ухапвания, са основните преносители на инфекциозни заболявания. Тук след мушици последва епидемия и епизоотия, което доведе до рязко увеличаване на смъртността сред хората и загуба на добитък.
Изглежда, че причината за екзекуциите от едно до шест е била изключителна суша. Ами останалото - как да си обясним огнената градушка, нашествието на скакалци и египетския мрак? Оказва се, че някога е имало вулкан в Егейско море, на архипелага Санторини. Изригването му в средата на 2-ро хилядолетие пр. н. е. породи много древни митове и легенди на народите от Средиземноморието. По-специално се смята, че смъртта на цивилизацията на Цикладите в резултат на опустошителното изригване на вулкана Санторини и земетресението се превърна в основния източник на легендата за Атлантида. Не намирате ли, че Огненият дъжд и Египетската тъмнина са много подобни на последствията от голямо вулканично изригване, когато облаци пепел закриват небето и падат на земята? В резултат на образуването на същите облаци могат да възникнат и метеорологични аномалии, като увеличаване на валежите, което доведе до екстремно размножаване и миграция на скакалци.
И така, всичките десет язви на Египет получават напълно научно обяснение.
Египетски екзекуции- чудотворни действия, които поразиха Египет преди изселването на евреите (Изх. . 7
, 14-11, 10. 12
, 29-32). Библията назовава десет такива язви, а именно:
1) превръщането на водата в кръв в Нил и във всички резервоари на Египет ( 7
, 14-25);
2) унищожаването на жаби, които покриха цялата земя на Египет ( 8
, 1-14);
3) появата на "Kinnim" (פום LXX σκνιφες ) - комари (според Филон, Ориген и някои скорошни изследвания) или въшки (φθτεϊρες , pediculi според Йосиф Флавий и свидетелството на самарянската, сирийската и арабската Петокнижие, Таргум Онкелос);
4) появата на много мухи (צר ב, LXX κυνόμνια), чието ухапване причинява различни заболявания ( 8
, 20-32);
5) съобщение за мор по добитъка ( 9
, 1-6);
6) заболявания - възпаление и абсцеси ( 9
, 8-11);
7) мълния и градушка, които унищожиха всичко, което беше в полето - от човек до добитък ( 9
, 12-26);
8) нашествие на скакалци, които унищожиха растителността, оцеляла след градушката ( 10
, 1-15);
9) три дни тъмнина, която покри земята на Египет ( 10
, 21-23), и
10) унищожаването на първородните на Египет - от първородния на фараона до първородния на последния от робите ( 12
, 29-32).
По време на тези екзекуции може да се забележи известна последователност в смисъл на нарастваща сила и действие.
Първите екзекуции - превръщането на водата в кръв, посланието на жабите и ножовете - не донесоха значителна вреда на египтяните и най-вече предупредиха фараона за по-нататъшна опасност. В следващата поредица от екзекуции (3-6) разрушителната природа вече беше по-решаваща и тези екзекуции вече поразиха само египтяните, заобикаляйки земята на Хесен. По-нататъшните екзекуции нанесоха тежък удар върху благосъстоянието на Египет и ужасните прояви, свидетелстващи за Божия гняв, достигнаха невероятни размери в тях. Накрая, в последната язва, силата на Йехова, Богът на Израел, вече беше разкрита с такава сила, че упоритостта на фараона най-накрая беше сломена и беше постигнато освобождението на евреите от робство.
Основната особеност на египетските екзекуции, предшестващи Изхода, е, че те са свързани в по-голямата си част с природни явления, характерни за долината на Нил, поради климата и природата на тази страна. И така, първата екзекуция - превръщането на водата на Нил в кръв - е аналогия на естествения, повтарящ се ежегодно феномен на оцветяване на водата на Нил по време на разлива. Второто бедствие - посланието на жабите - също припомня ежегодното появяване в Египет на много жаби, които се размножават поради влагата на почвата от наводнението на реката. По същия начин, третата и четвъртата язва могат да бъдат свързани с изобилието - на Изток като цяло и в Египет в частност - на всички видове насекоми, петата - с епизоотии, които често се повтарят тук и т.н. Но, докато подобно на обичайни явления, характерни за Египет, екзекуциите на резултата, както се вижда от библейския разказ, се различават значително от тях. Тази разлика, на първо място, се състоеше във факта, че екзекуциите започваха и завършваха по думата на Мойсей или по размахването на жезъла му в предварително определени моменти и че районът на Египет, където живееха евреите, беше изключен от техния обхват. Друга разлика между екзекуциите и обикновените природни явления на Египет беше изключителната, специална сила, с която природните фактори действаха при екзекуциите. И така, първата екзекуция - превръщането на водата на Нил в кръв - представлява някаква аналогия с ежегодния феномен на оцветяване на Нил по време на потопа. Но събитието, описано в Библията, както може да се види от разказа на книгата Изход, се различава от годишното оцветяване на Нил по следните начини: 1) това се случи, трябва да се мисли, не по време на наводнението на Нил , когато има естествено оцветяване на водата (вж. Пр. 9 , 31-32; 7, 15); 2) водата на Нил по време на екзекуцията не беше просто оцветена, но според тълкуването на блаженство. Теодорит (Въпрос към книгата Изход. XIX руски превод на Сътворението, част 26, стр. 117), Ефрем Сирин (руски превод на Твореца на светите отци, том 22, 421) и Кирил Александрийски (Коментар, в Йоан. VI, 53), се превърна в кръв и следователно започна да има разрушителен ефект, в резултат на което всички риби измряха; 3) накрая, превръщането на водата в кръв се разпростира не само до река Нил, но и до всички резервоари с вода в земята на Египет. Библейският разказ отбелязва подобно изключително засилване на природните фактори във втората язва. Разликата между тази екзекуция и обичайната поява на жаби в долината на Нил след края на наводнението на реката беше, че жабите, при махването на жезъла на Аарон, се появиха в огромни количества, втурнаха се, противно на естествения си начин на живот , в къщите, при хората, при домакинските съдове и след това моментално изчезна, според думата на Мойсей. Като цяло, макар и подобни на природните явления, египетските екзекуции в същото време съдържат нещо повече от тези явления и са свръхестествени, чудотворни действия. Вярно е, че с оглед на тези аналогии представителите на негативната критика са склонни да разглеждат свръхестествения елемент в библейския разказ за екзекуциите като по-късно разкрасяване и измислица. Но е много по-справедливо, заедно с библиолозите - апологети, да видим в това сходство на чудодейните действия, предшестващи изхода от Египет, с природните явления, характерни за долината на Нил, именно доказателството за древността и достоверността на библейския разказ. на екзекуциите. Ако този разказ, както вярват представители на негативната критика, е бил измислен по-късно, тогава без съмнение писателят би се опитал да откъсне своите истории от естествената почва, би измислил такива действия, които нямат аналогии в естествената среда. явления на Египет, така че по-ярко да изложим чудотворния характер на тези действия.
Фактът, че природните феномени на египетската страна са послужили като инструмент за божествено наказание при египетските екзекуции, може да се обясни с целта на екзекуциите да разкрият силата на Йехова, Бога на Израел, да смаже упоритостта на фараона и накарайте го да освободи евреите. Но силата на Йехова можеше да изпъкне най-ясно за египтяните именно в онези бедствия, които бяха причинени от ръката на Мойсей. Тези бедствия разкриха, че Йехова командва всички природни сили, че всички източници на живота и благосъстоянието на Египет са под Негов контрол. В допълнение, екзекуциите на изхода имаха значението на присъда над всички богове на Египет (Изх. 12 12: „Ще изпълня присъда над всички богове на Египет“). Като порази Египет с тежки бедствия, Йехова доказа, че е незначителен Египетски боговекогото хората смятат за източник на своя просперитет. Тъй като Нил беше едно от основните божества, почитани в цял Египет и беше обожествявано под името Озирис (Усири) или по-късно Серапис, тогава, очевидно, поражението на водата на Нил беше не само наказание за хората, но също и унижение за божеството. По подобен начин унищожаването и унищожаването на жабите от думата на Моисей служи като доказателство за безсилието на богинята Хекет, почитана от египтяните, чийто символ и олицетворение се смяташе за жаба; съобщението за мор по добитъка беше удар върху култа към животните, който доминираше в Египет, и особено върху култа към апите; тридневната тъмнина означавала за египтяните победата на Моисей над Ра - върховното божество на Египет - божеството на слънцето и над цялото множество египетски богове, представляващи олицетворение на различни моменти от движението на слънцето.
Като цяло, в египетските екзекуции всичко главни божестваЕгиптяните бяха призовани на съд от Всемогъщия Бог на Израел и бяха поразени от дясната Му ръка. В резултат на това екзекуциите биха могли да окажат въздействие не само върху египтяните, но и върху евреите. Те можеха да предупредят последните да не бъдат увлечени от езическите култове и да ги укрепят във вярата на техните бащи, което беше особено важно за еврейския народ преди началото на нов свободен живот.
Литература
а) руски:
†проф. А. П. Лопухин, Библейска историяст. 1.
Г. Властов, Свети Хроника, II, Санкт Петербург. 1878 г.
М. И. Саввайцки, Изход на израилтяните от Египет, Санкт Петербург. 1889 (магистърска теза, в която вижте и подробна библиография),
† А. П. Лопухин, Тълковна Библия т. I, Санкт Петербург. 1904 г.
б) Чужди:
Kohler, Lehrbuch Bibl. Geschichte, 1875,
I-te Half. Вигуру. La Bible et les découvert, modern., 1882.
Вижте също Енциклопедии Hastings "a Hauck'a, Smith" a, Gheyncи т.н.
* Владимир Петрович Рибински
Магистър по богословие, извънреден професор и
Инспектор на Киевската духовна академия.
Източник на текст: Православна богословска енциклопедия. Том 7, колона. 831. Издание Петроград. Приложение към духовното списание "Странник"за 1906 г. Правопис съвременен.
Великден е дума, позната на повечето! На този ден винаги се помни Христос и вместо обичайното "Здравей" се чува: "Христос Воскресе!" И в отговор хората, които поздравяват познатите, които срещат по подобен начин, искат да чуят: "Воистина воскресе!"
Какво знаем за Великден?
Това е "празник" на козунаците, писаните и боядисани, драсканите и издълбани яйца.
Мнозина също свързват Великден с почитането на починали близки, на които на Великден или на най-близките дати до този ден трябва да посетите гробището ...
Но какво точно е Великден и как трябва да се отнасяме към него в това отношение?
За да разберете значението на Великден и дали трябва да се празнува, трябва да проучите малко Библията.
Какво е името на Господ?
В Синодалния превод на Библията четем в Стария завет, в книгата Изход, в 6-та глава, 3 текст: „Явих се на Авраам, Исаак и Яков с името „Бог Всемогъщи“, но с моето име „Господи”* не им се разкрих” . В бележката под линия четем какво имат предвид преводачите под думата Господ. Там се казва, че където и да стои Господ в Библията, името *Йехова трябва да бъде!
Господ е господарят. Но нашият Господ, Бог, има име.
И така, в синодалния превод на Библията, публикуван през 1876 г. - първият и единствен руски превод, който има признат статут в Руската православна църква, името "Йехова" се появява девет пъти - всичките в Стария завет: в книгата Битие , 22-ра глава, 14-ти текст; в книгата Изход, 3-та глава, 14-ти текст; 6-та глава, 3-ти текст (в бележка под линия към думата Господ "); 15-та глава, 3-ти текст; 17 глава, 15 текст; 33-та глава, 19-ти текст; 34-та глава, 5-ти текст; в книгата Съдии, 6-та глава, 24-ти текст; в книгата на пророк Осия, 12-та глава, 5-ти текст.
В превода, направен по-рано от Православната църква от архимандрит Макарий, името "Йехова" се използва много по-често (повече от 3000 пъти). На свой ред архимандрит Макарий следва традициите на професора по иврит Герасим Петрович Павски, който превежда почти всички 39 книги на Стария завет и също използва името Йехова.
Също така, един от най-големите руски православни богослови от 19 век, митрополит Филарет (Дроздов), използвайки еврейския масоретски текст, превежда библейската книга Битие, в която той последователно използва името "Йехова" (Iegova) в стихове, където среща се тетраграматон – името на Бога на иврит.
В Новия завет името Йехова трябва да се появи там, където авторите цитират от Стария завет. Например Библията, Новият завет, Евангелието на Матей, глава 22, текст 44 цитират думи от Стария завет, от Псалм, глава 109, 1-ви текст: „Рече Господ на моя Господ: седни от дясната ми страна, докато не направя враговете ти за твое подножие."
Двама Господари - Йехова (Господ) каза на Исус Христос (Господ - назначеният Цар): седни дясна ръкаот мен до времето, когато положа враговете ти под краката ти...
Израилтяните от времето на Исус несъмнено познавали името на Йехова Бог и го използвали както в поклонението, така и в ежедневието.
Защо е толкова важно да се използва името на Йехова Бог в поклонение, е посочено от старозаветния пророк Михей. В Михей 4-та глава, 5-ти текст казва: „Защото всички народи ходят, всеки в името на своя бог; но ние ще ходим в името на Йехова (Господ) нашия Бог до вечни векове.“
Кой е Йехова?
„КОЙ е Господ Йехова?“ Този въпрос е зададен преди 3500 години от гордия цар-фараон на Египет. Самото презрение го подтикна да добави: „Не познавам Господ Йехова“. В този момент двама мъже застанаха пред фараона, които знаеха кой е Йехова. Те бяха двама братя - Моисей и Аарон, по произход от израилското племе на Леви. Йехова ги изпратил да поискат от египетския владетел да позволи на израилтяните да отидат в пустинята, за да проведат там религиозен празник.
„След това Моисей и Аарон дойдоха при фараона и му казаха: Така казва Господ, Бог Израилев: Пусни Моя народ, за да Ми направи празник в пустинята.
2 Но фараонът каза: Кой е Господ, че да послушам гласа Му и да пусна израилтяните? Не познавам Господа и няма да пусна Израил” - Библия, Стар завет, Изход 5 глава, 1 и 2 текст.
Фараонът не искал отговор на въпроса си. Под негово управление свещениците насърчавали поклонението на стотици фалшиви богове. Дори самият фараон е смятан за бог! Според Египетска митология, той беше син на Ра, богът на слънцето и въплъщение на бог Хор, изобразяван с глава на сокол. Към фараона се обръщали с титли като „могъщ бог“ и „първичен бог“. Затова не е изненадващо, че той презрително попита: „Кой е Господ [Йехова, NM], че да се подчинявам на гласа Му?“
Моисей и Аарон не трябваше да отговарят на този въпрос. Фараонът знаел, че Йехова е Богът, на когото се покланяли израилтяните, които по това време страдали под египетско робство. Но фараонът и целият Египет скоро научили, че Йехова е истинският Бог. По същия начин днес Йехова ще направи своето име и Божественост известни на всички на земята.
„И ще осветя великото Си име, което не е прославено между народите, сред които вие го опозорихте, и народите ще познаят, че Аз съм Йехова (Господ), казва Йехова (Господ) Бог, когато покажа своята святост пред очите им” - Библия, Стар завет, книгата на пророк Езекиил, 36 глава, 23 текст.
Затова ще бъде полезно за нас да обсъдим как Йехова Бог издигна името си в древен Египет.
"10 египетски язви", които са описани на страниците на Светото писание - Библията, ще ни помогнат да разберем какво наистина се е случило. Моля, проверете писанията във вашите Библии и ще можете да проследите и разберете тази грандиозна драма и да разберете значението на случващото се ...
Стоейки по-високо от египетските богове
Когато фараонът предизвикателно попитал кой е Йехова, той не очаквал последствията, които преживял. Отговорът дойде от самия Йехова, който нанесе десет язви на Египет. Тези екзекуции не бяха просто нещастия, които сполетяха държавата. ДЕСЕТ ЕКЗЕКТУРИИ – имаше ВЪЗДЕЙСТВИЯ върху БОГОВЕТЕ на Египет.
Екзекуциите ясно показаха ясното превъзходство на Йехова над египетските богове. Ето как самият Създател изрази случилото се след това: „Ще извърша присъда над всички богове на Египет. Аз съм Йехова“. Моисей описва последствията от това действие по следния начин: „Господ Йехова извърши присъда над техните богове“ - Библията, Старият завет, книгата Изход, 12-та глава, 12-ти текст и книгата Числа, 33-та глава, 4-ти текст.
Първо изпълнение
Представете си шума, когато Йехова превърна река Нил и всички води на Египет в кръв! Чрез това чудо фараонът и хората му научили, че Йехова е по-висш от Хапи, бога на река Нил. Смъртта на рибата в Нил също беше удар за египетската религия, тъй като някои видове риби бяха почитани в Египет.
„И Господ каза на Мойсей: Кажи на брат си Аарон: Вземи жезъла си в ръката си и простри ръката си над водите на египтяните: над реките им, над потоците им, над езерата им и над всеки съд с водите им и те ще се превърнат в кръв, и ще има кръв по цялата Египетска земя, както в дървени, така и в каменни съдове.
И Моисей и Аарон направиха както им заповяда Господ. И Аарон вдигна жезъла си и удари водата на реката пред очите на фараона и пред очите на слугите му, и цялата вода в реката се превърна в кръв и рибата в реката измря и реката се смърдя и египтяните не можеха да пият водата от реката; и имаше кръв по цялата египетска земя” - Библия, Стар завет, Изход 7-ма глава, стихове 19 до 21.
Второ изпълнение
Тогава Йехова порази Египет с жаби. Това дискредитира Египетска богиняХекет, въплътен в жаба.
„И Господ каза на Мойсей: Кажи на Аарон [вашият брат]: Простри ръката си с тоягата си над реките, над потоците и над езерата и изведи жабите в египетската земя.
Аарон простря ръката си над египетските води [и извади жаби]; и жабите излязоха и покриха Египетската земя.
Магьосниците [на Египет] направиха същото с техните чарове и донесоха жаби в земята на Египет.
И фараонът повика Моисей и Аарон и каза: молете се [за мен] на Господа, за да премахне жабите от мен и от моя народ, и аз ще пусна народа на Израел да отиде да принесе жертва на Господа.
Моисей каза на фараона: Сам ми определи кога да се моля за теб, за слугите ти и за народа ти, така че жабите да изчезнат от теб, [от народа ти,] в къщите ти и да останат само в реката.
Той каза утре. Моисей отговори: Ще бъде според думата ти, за да знаеш, че няма подобен на Господа нашия Бог; и жабите ще се оттеглят от вас, от къщите ви и от нивите ви, от слугите ви и от народа ви; само в реката ще останат.
Мойсей и Аарон излязоха от фараона и Мойсей извика към Господа за жабите, които Той беше довел върху фараона.
И Господ направи според словото на Мойсей: жабите измряха в къщите, в дворовете и в нивите им; и ги събраха на купове, и земята се смърдя” - Библия, Стар завет, Изход 8-ма глава, от 5-ти до 14-ти текст.
Трябва да се признае, че силата на магите (египетските магьосници, използващи силата на зли духовни личности - Сатаната и неговите демони) беше на ниво до следващата екзекуция. Маговете можеха да повторят това, което направиха Моисей и Аарон. Но третата екзекуция била извън силите на поклонниците на езическите богове.
Трето изпълнение
Третата язва обърка влъхвите, които не успяха да повторят чудото на Йехова за превръщането на праха в мушици. — Това е пръстът на Бога! — възкликнаха те. Египетският бог Тот, на когото се приписва изобретяването на изкуството на магията, не може да помогне на тези шарлатани.
Фараонът все повече научавал кой е Йехова. Йехова беше Богът, който не само обяви намеренията си чрез Мойсей, но след това ги изпълни, като нанесе свръхестествени язви на египтяните. Йехова може също, според волята си, да започне и да спре ударите. Знаейки това обаче, не подтикнало фараона да се подчини на Йехова. Напротив, арогантният владетел на Египет продължил да се съпротивлява на Йехова.
„И Господ каза на Мойсей: Кажи на Аарон: Простри жезъла си с ръката си и удари по земния прах, и ще има комари по хората и по добитъка и по фараона, и по дома му, и по слугите му, целият земен пръст ще стане на комари по цялата Египетска земя.
Така и направиха: Аарон протегна ръката си с жезъла си и удари земния прах, и мушиците се появиха по хората и по добитъка. Целият земен пръст се превърна в мушици по цялата Египетска земя.
Магьосниците също се опитаха да произведат мушици с техните чарове, но не успяха. И имаше мушици по хората и по добитъка.
И мъдреците казаха на фараона: Това е Божият пръст. Но сърцето на фараона се закорави и той не ги послуша, както каза Господ.
Четвърто изпълнение
Кучешките мухи - четвъртата чума - имаха пагубен ефект върху земята, наводняваха къщите и вероятно гъмжаха във въздуха, който беше обект на поклонение, олицетворен в бог Шу и в Изида, богинята на небето. Еврейската дума за това насекомо се превежда като „гаджия“, „кучешка муха“ и „бръмбар“ (Превод на новия свят, Превод на новия свят, Ян). Ако това беше свещен скарабей, тогава египтяните бяха поразени от насекоми, които смятаха за свещени, и беше невъзможно хората да ходят, без да ги смачкат под краката си. Тази екзекуция най-малкото научила фараона на нещо ново за Йехова. Египетските богове не можаха да спасят своите поклонници от конски мухи, но Йехова защити своя народ. Тази и всички последващи екзекуции удариха египтяните, но не докоснаха израилтяните.
„И Господ каза на Мойсей: Стани утре рано и се яви пред фараона. Ето, той ще отиде при водата и ще му кажеш: Така казва Господ: Пусни народа Ми, за да Ми служи в пустинята; но ако не пуснеш народа ми, тогава, ето, ще изпратя мухи върху теб и върху слугите ти, и върху народа ти, и върху къщите ти, и къщите на египтяните ще се напълнят с мухи и самата земя, върху която те живеят; и в онзи ден ще отсека гесенската земя, където живеят Моите хора, и няма да има мухи, за да познаете, че Аз съм Господ Бог по цялата земя; Ще направя разделение между моя народ и твоя народ. Утре ще има този знак на земята.
Така направи Господ: много кучешки мухи долетяха в къщата на фараоните и в къщите на неговите слуги, и над цялата Египетска земя: земята загина от кучешки мухи ”- Библия, Стар завет, Изход, 8-ми глава, от 20-ти до 24-ти текст.
Пето изпълнение
Петата язва беше мор, който порази египетския добитък. Този удар опозори Хатор, Апис и Нут, богинята на небето с тяло на крава.
„И Господ каза на Мойсей: Иди при фараона и му кажи: Така казва Господ, Бог на евреите: Пусни Моя народ, за да Ми служи; защото, ако не искаш да пуснеш народа Ми и все още го задържаш, ето, ръката на Господа ще бъде върху добитъка ти, който е в полето, върху конете, върху ослите, върху камилите, върху воловете и овците; ще има много тежък мор; и Господ ще раздели в това време между добитъка на Израил и добитъка на Египет, и от всичкия добитък на синовете на Израил нито един няма да умре.
И Господ определи време, като каза: Утре Господ ще направи това в тази земя.
И Господ направи това на следващия ден и целият добитък на Египет измря; нито един добитък на израилтяните не умря.
Фараонът изпрати да разберат и, ето, от всичкия добитък на синовете на Израил не умря нито един. Но сърцето на фараона се закорави и той не пусна народа” – Библия, Стар завет, Изход, 9 глава, от 1 до 7 текст.
Шесто изпълнение
Шестата язва беше циреи по хора и животни, които унижиха боговете Тот, Изида и Птах, на които погрешно се приписваше лечителска способност.
„И Господ каза на Мойсей и Аарон: Вземете пълна шепа пепел от пещта и нека Мойсей я хвърли на небето пред очите на фараона и неговите слуги; и прах ще се вдигне над цялата египетска земя и ще има възпаление по хората и по добитъка с циреи по цялата египетска земя.
Те взеха пепелта от пещта и застанаха пред фараона. Моисей го хвърли на небето и там имаше възпаление с циреи по хората и добитъка.
И магьосниците не можаха да устоят пред Мойсей поради възпалението, защото възпалението беше върху магьосниците и върху всички египтяни ”- Библия, Стар завет, Изход, 9-та глава, от 8-ми до 11-ти текстове.
Седма екзекуция
Седмата язва беше силна градушка с огън, искрящ в средата на градушката. Този удар посрами бог Решпа, който се смяташе за господар на светкавицата, и Тот, който уж контролираше дъжда и гръмотевиците.
„И Господ каза на Мойсей: Простри ръката си към небето и град ще падне върху цялата Египетска земя, върху хората, върху добитъка и върху цялата полска трева в Египетската земя.
И Мойсей простря жезъла си към небето, и Господ даде гръм и град, и огън се изля върху земята; и Господ изпрати град над [цялата] Египетска земя; и имаше град и огън между градушката, [градушка] много силна, каквато не е имало в цялата Египетска земя от времето на нейното население.
И градът порази цялата египетска земя, всичко, което беше в полето, от човек до добитък, и градът порази цялата трева на полето и строши всички дървета в полето [градушка]; само в земята Гесен, където живееха синовете на Израил, нямаше град ”-Библия, Стар завет, книга Изход, 9-та глава, от 22-ри до 26-ти текст.
Осма чума
Осмият удар - нашествието на скакалци - показа превъзходството на Йехова над бога на плодородието Мин, който се смяташе за пазител на реколтата.
„Тогава Господ каза на Мойсей: Простри ръката си над египетската земя и нека скакалецът нападне египетската земя и нека изяде цялата земна трева и всичкия плод на дървото, всичко оцеляло от градушката. .
И Моисей простря жезъла си над египетската земя и Господ накара източен вятър върху земята, който продължи през целия този ден и цялата тази нощ. Настъпи утрото и източният вятър помете скакалците.
И скакалците нападнаха цялата египетска земя и се настаниха по цялата египетска земя в големи количества: преди не е имало такъв скакалец, и след това няма да има такъв; тя покри лицето на цялата земя, така че земята не се виждаше, и изяде цялата земна трева и всичките плодове на дърветата, които се спасиха от градушката, и нямаше зеленина нито по дърветата, нито върху тревата на полето в цялата Египетска земя ”- Библия, Стар завет, книга Изход, 10-та глава, от 12-ти до 15-ти текст.
Девета чума
Деветият удар - тридневна тъмнина над Египет - изля презрение върху такива египетски богове като бога на слънцето Ра и Хор.
„И Господ каза на Мойсей: Простри ръката си към небето и ще настане тъмнина в Египетската земя, осезаема тъмнина.
Мойсей протегна ръката си към небето и настана гъста тъмнина по цялата египетска земя за три дни; не се видяха и никой не стана от мястото си три дни; но всички синове на Израил имаха светлина в жилищата си” - Библия, Стар завет, Изход 10-та глава, 21-ви до 23-ти текстове.
Десета чума
Въпреки деветте съкрушителни язви, фараонът все още отказваше да пусне израилтяните. Неговото коравосърдечие и арогантност струваха скъпо на Египет, когато Бог донесе десетата и последна чума – смъртта на първородните хора и първородните на добитъка. Дори първородният на фараона умря, въпреки че се смяташе за бог. Така че Йехова – Живият Бог, Създателят на Небето и Земята, „изпълни присъда над всички (фалшиви) богове на Египет“ – Библията, Стария завет, книгата Изход, 12-та глава, 12-ти и 29-ти текст.
Тогава фараонът повика Мойсей и Аарон и им каза: „Станете, излезте изсред народа ми, както вие, така и синовете на Израил, и идете и служете на Господа, както казахте; и вземете стадата и говедата си, както казахте; и иди и ме благослови” - Библия, Изход 12-та глава, 31-ви и 32-ри текстове.
Но преди десетата язва Бог предупреди израилтяните, че трябва да направят нещо, за да бъдат спасени. От всичките 9 предишни язви израилтяните бяха защитени от самия Йехова Бог. Сега те трябваше да направят нещо, за да не ги сполети десетата чума наравно с египтяните. А именно да празнуваме Великден Господен! Трябваше да се вземе едногодишно агне, да се изпече на огън и да се яде с безквасен хляб и горчиви билки. Трябваше да се вземе кръвта на това агне и да се намажат стълбовете и напречната греда на вратите, така че Божият ангел, минавайки покрай него, да види следите от кръв на посочените по-горе места, да премине, без да удари вратата първороден от тази къща. Еврейската дума "песах", транслитерирана на руски като "пасха", означава "преминаване". Как точно трябваше да се направи това е описано в Библията, в Стария завет, в книгата Изход, глава 12: агне за семейството; но ако семейството е толкова малко, че не ще да изяде агнето, тогава нека вземе със съседа си, който е най-близо до къщата му, според броя на душите: според колко всеки изяде, броят агнето.
Трябва да имате агне без недостатък, мъжко, на една година; вземете го от овцете или от козите и нека го съхранявате при себе си до четиринадесетия ден от този месец; тогава нека цялото общество на израилевото общество го заколи вечерта и нека вземе от кръвта му и намажете го и на стълбовете на вратите, и на прага на вратите в къщите, където ще го ядете; нека ядат месото му още тази нощ, изпечено на огън; с безквасен хляб и горчиви треви нека го ядат; не яжте от него полусварени или варени във вода, но яжте печени на огън, главата с краката и вътрешностите; не го оставяй до сутринта и не му троши костите, но каквото е останало от него до сутринта, изгори в огън.
И така, яжте го така: слабините ви да бъдат опасани, обувките ви на нозете ви и тоягите ви в ръцете ви, и яжте го набързо: това е Пасхата Господня.
Какво стана след това?
Спасител на своя народ
Фараонът, ужасен от случилото се, пусна израилтяните и те тръгнаха, но скоро на фараона му се стори, че се скитат безцелно в пустинята. Изведнъж му се стори, че всичко, което се случи, е съвпадение. И той - " върховен бог» Египет - пропуска шанса да отмъсти на израелците, както му се струваше, умело използвайки обстоятелствата. И така, той и слугите му казаха: „Какво направихме? Защо пуснаха израилтяните, за да не работят за нас?“ - Библия, Стар завет, Изход 14-та глава, 3-ти до 5-ти текстове.
Освен това загубата на робския народ беше тежък икономически удар за Египет.
Фараонът мобилизира армията си и преследва Израел чак до Пи-Гахирот.
„Фараонът впрегна колесницата си и взе народа си със себе си; и взе шестстотин отборни колесници и всички египетски колесници и началници над всички тях.
И Господ закорави сърцето на фараона, египетския цар, и на слугите му, и той преследва синовете на Израил; но израилевите синове ходиха под висока ръка.
И египтяните ги преследваха, и всички коне с колесниците на фараона, и конниците, и цялата му армия, и ги настигнаха разположени край морето, в Пи-Гахирот преди Ваал-Зефон ”- Библия, Стар завет, Книга на Изхода , 14-та глава, от 6-ти до 9-ти текст.
Във военно отношение ситуацията изглеждаше изгодна за египтяните, защото израилтяните бяха между морето и планините. Но Йехова, за да защити израилтяните, образува облак между тях и египтяните. За египетската страна „облакът и тъмнината“ им попречиха да атакуват израилтяните. За другата страна, за израилтяните, облакът беше светлината, „осветяваща нощта“.
„Фараонът се приближи и синовете на Израил погледнаха назад, и ето, египтяните идват след тях; и те се уплашиха много, и синовете на Израил извикаха към Господа и казаха на Моисей: Няма ли гробници в Египет , че си ни довел да умрем в пустинята? какво ни направи, като ни изведе от Египет?
Не ви ли казахме това в Египет, като казахме: оставете ни, нека работим за египтяните? Защото за нас е по-добре да бъдем роби на египтяните, отколкото да умрем в пустинята.
Но Моисей каза на народа: Не бойте се, стойте неподвижно и ще видите спасението на Господа, което Той ще извърши за вас днес, защото египтяните, които виждате днес, никога повече няма да видите; Господ ще се бори за вас, а вие бъдете спокойни.
И Господ каза на Мойсей: Защо викаш към Мене? кажи на израилевите синове да отидат, а ти вдигни жезъла си и простри ръката си над морето, и го раздели, и израилевите синове ще преминат през средата на морето по сухо; Но Аз ще закоравя сърцето на фараона и на всички египтяни, и те ще ги последват; и ще покажа славата Си върху фараона и върху цялата му войска, върху колесниците му и върху конниците му; и всички египтяни ще познаят, че Аз съм Господ Иеова, когато покажа славата Си на фараона, на колесниците му и на конниците му. И ангелът Божий, който вървеше пред стана на израилевите синове, се раздвижи и отиде зад тях; и облачният стълб се отдалечи от лицето им и застана зад тях; и влезе в средата между лагера на Египет и между лагера на синовете на Израил и беше облак и тъмнина за едни и освети нощта за други и не се приближиха един до друг през цялата нощ ”- Библия, Стар завет, книга Изход, 14-та глава, от 10-ти до 20-ти текст.
Египтяните тръгнали да грабят и унищожават, но облакът им попречил да го направят.
„Той каза: Ще гоня, ще настигна, ще разделя плячката; душата ми ще се насити с тях, ще изтегля меча си, ръката ми ще ги погуби ”- Библия, Стар завет, Изход 15-та глава, 9-ти текст.
Когато се разсея - ето! Водите на Червено море се разделиха и израилтяните го прекосиха, преминавайки от другата страна – на сушата! Фараонът и армията му се втурнаха шумно по морското дъно, решени да заловят и ограбят бившите си роби. Но арогантният владетел на Египет подцени Бога на евреите. Йехова объркал египтяните, като накарал колелата на колесниците им да паднат.
„И Мойсей протегна ръката си над морето и Господ тласна морето със силен източен вятър през цялата нощ и направи морето сухо, и водите се разделиха.
И израилевите синове минаха всред морето по сухо; и водите им бяха стена отдясно и отляво.
Египтяните ги преследваха и всичките коне на фараона, неговите колесници и конници влязоха след тях в средата на морето.
И в утринната стража Господ погледна лагера на египтяните от огнен и облачен стълб и доведе лагера на египтяните в смут; и отне колелата на колесниците им, така че те ги теглиха с мъка. И египтяните казаха: Да бягаме от израилтяните, защото Господ ще воюва за тях срещу египтяните.
„Нека бягаме от израилтяните, защото Йехова ще воюва за тях срещу египтяните!“ — извикаха силните мъже на Египет. Фараонът и неговите воини разбрали това твърде късно. Тъй като беше в безопасност от другата страна на морето, Мойсей протегна ръката си към морето и водите се върнаха на първоначалното си място, удавяйки фараона и армията му.
„И египтяните казаха: Да бягаме от израилтяните, защото Господ ще воюва за тях срещу египтяните.
И Господ каза на Мойсей: Простри ръката си над морето и нека водите се обърнат върху египтяните, върху колесниците им и върху конниците им.
И Моисей простря ръката си над морето и на сутринта водата се върна на мястото си; и египтяните се затичаха към [водата]. Така Господ удави египтяните всред морето.
И водата се върна и покри колесниците и конниците на цялата фараонова войска, която влезе в морето след тях; не остана нито един от тях” - Библия, Стар завет, Изход 14 глава, 25b до 28 текстове.
Поуки от опита
И така, кой е Йехова? Гордият фараон знаеше отговора на този въпрос. Събитията в Египет ясно показаха, че Йехова е единственият истински Бог, който е напълно различен от „идолите“ на народите. — Псалм 96:4, 5 Със своята вдъхваща страх сила Йехова „сътвори небето и земята“. Той е също и Великият Избавител, Този, Който ‘изведе Своя народ Израел от египетската земя чрез знамения и чудеса и с мощна ръка и изпъната мишца в голям ужас’ (Еремия 32:17-21). Какво убедително доказателство, че Йехова може да защити своя народ!
Тези уроци фараонът научил по трудния начин. Последният урок всъщност му коства живота (Псалм 136:1, 15). Щеше да е много по-мъдро от негова страна, ако беше показал смирение, когато попита: „Кой е Йехова?“ След това този владетел може да действа според получения отговор. За щастие днес много скромни хораЩе знам кой е Йехова. Мислейки за това какъв човек има Той, какви изисквания има към нас – ще увеличи любовта и уважението ви към Този, Чието име е Йехова!
„И Господ каза на Мойсей: Ще предам цялата си слава пред теб и ще проглася името на Йехова пред теб, и когото пожаля, ще го пожаля, когото пожаля, ще го пожаля“ - Библия, Стар завет, Книга Изход, 33-та глава, 19-ти текст.
Обратно към Великден
От Библията научаваме кога е било необходимо да празнуваме Великден. Беше 14-ият ден от първия месец.
„На десетия ден от този месец нека всеки вземе по едно агне за себе си според семействата, по едно агне на семейство; но ако семейството е толкова малко, че не ще да изяде агнето, тогава нека вземе със съседа си, който е най-близо до къщата му, според броя на душите: според колко всеки изяде, броят агнето.
Трябва да имате агне без недостатък, мъжко, на една година; вземете го от овцете или от козите и нека се съхранява при вас до четиринадесетия ден от този месец ”- Библия, Стар завет, Изход 12-та глава, от 3-б до 6-а текстове.
И така, трябваше да се вземе агне - едногодишно, без недостатък, мъжко.
Освен това библейската книга Изход посочва по-нататъшни действия: „тогава нека цялото общество на израилевото общество да го заколи вечерта, и нека вземат от кръвта му и нека я намажат на двата стълба и на напречната греда на вратите в къщи, където ще го ядат; нека ядат месото му още тази нощ, изпечено на огън; с безквасен хляб и с горчиви треви нека го ядат; не яжте от него полусварени или варени във вода, но яжте печени на огън, главата с краката и вътрешностите; не го оставяй до сутринта [и не троши костите му], а каквото е останало от него до сутринта, изгори в огън.”
Яжте го така: слабините ви да бъдат препасани, обувките ви на краката ви и тоягите ви в ръцете ви, и яжте го набързо: това е Пасхата Господня.
Виждаме, че това агне трябваше да бъде заклано, изпечено на огън и изядено с безквасен хляб и горчиви треви, а останалото да се изгори в огъня. Не е без значение да намажете напречната греда и стълбовете на вратите с кръв.
ВЯРАТА, в този отреден от Бога ритуал, в КРЪВТА и ТЯЛОТО на агнето, спаси живота на хората.
Бог заповяда този ритуал да се повтаря от израилтяните всяка година: празнувайте го като вечна институция”; „Изпълнявайте тази наредба в определеното време, от година на година“ - Библия, Стар завет, книга Изход, 12-та глава, 14-ти текст и 13-та глава, 10-ти текст.
Израилтяните следваха точно този ритуал, според дадения от Бога обичай.
Тук обаче няма да забележим нито богата питка, изпечена от втасало тесто, както правят тук, нито яйца, нито посещение на гробовете на починали близки ...
Този празник беше пророчески и ни накара да вярваме, че ще бъдем спасени чрез вяра в кръвта и тялото на агнето. Кое е това агне?
Ето какво каза Йоан Кръстител за Исус Христос: „На следващия ден Йоан вижда Исус да идва при него и казва: Ето Божият Агнец, който носи греха на света“ - Библия, Нов завет, Евангелие от Йоан, 1-во глава, 29 текст.
„И погледнах, и ето, всред престола и четирите живи същества, и всред старейшините стоеше Агне като заклано“ – Библия, Нов завет, Откровение на Йоан Богослов, 14-ти глава, 1-ви текст.
Библията сравнява Исус Христос с агне: „И видях, и ето, Агнето стоеше на хълма Сион” - Библия, Нов завет, Откровение на Йоан Богослов, 14 глава, 1 текст.
Чрез вяра в Неговата пролята скъпоценна кръв и Неговото убито съвършено тяло можем да бъдем спасени!
Апостол Павел посочи директно изпълнението върху Исус Христос на онази пророческа сянка, която Исус Христос изпълни: „Очистете, прочее, стария квас, за да бъдете ново тесто, понеже сте без квас, защото нашата Пасха, Христос, беше убит за нас” - Библия, Нов завет, 1-во послание на апостол Павел до коринтяните, 5-та глава, 7-ми текст.
Нашият Великден е Исус Христос!
Самият той подчерта този факт, когато преди смъртта си установи за своите последователи Господната вечеря, вечерята за възпоменание на Неговата смърт, и когато даде символите на Неговото тяло и кръв да бъдат изядени от неговите ученици, точно както евреите в продължение на векове са яли буквално агне и са използвали кръвта, за да намажат вратата в къщата си: „И докато ядяха, Исус взе хляб и като го благослови, разчупи го и като го даде на учениците, каза: Вземете, яжте : това е моето тяло.
И като взе чашата и благодари, даде им я и каза: пийте от нея всички, защото това е Моята Кръв от Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощаване на греховете.-ти до 28-ми текст; Евангелие от Марко, глава 14, от 22 до 24 текст; Евангелие от Лука, 22 глава, от 19 до 20 текст.
Апостол Павел повтаря евангелистите в своето 1-во писмо до коринтяните, в 11-та глава, от 23-ти до 26-ти текст:
„Защото от самия Господ получих това, което ви предадох, че Господ Исус в нощта, в която беше предаден, взе хляб и като благодари, разчупи го и каза: Вземете, яжте; това е моето тяло, което е счупено за вас; правете това за Мое възпоменание.
Също и чашата след вечерята и каза: Тази чаша е новият завет в моята кръв; правете това винаги, когато пиете, за Мое възпоменание. Защото всеки път, когато ядете този хляб и пиете тази чаша, възвестявате смъртта на Господа, докато Той дойде."
Кога Исус Христос даде живота си, за да изкупи нашите грехове?
Датата, на която това се е случило, е 14 нисан, 33 г. сл. Хр. Тоест точно в деня, когато израилтяните празнуваха Пасха.
Отново виждаме, че за богати хлябове и яйца не става дума!
Какво и как, според думите на Исус, трябва да празнуват Неговите последователи?
Оброк или вечеря, организирана в памет на смъртта на Господ Исус Христос. Това е единственото събитие, което според Библията християните трябва да празнуват. Вечерята или Господната вечеря се нарича още Вечеря за възпоменание или понякога „Господна вечеря“ (1 Коринтяни 11:20 JB).
Вечерята Господна, която Исус въведе!
Кога беше въведено? Пасхата винаги се е празнувала на 14 нисан (Авив), денят на пълнолунието, тъй като според еврейския календар първият ден на всеки (лунен) месец се счита за деня, в който хората забелязват новолунието. Следователно 14-ият ден от месеца падна приблизително в средата му.
Вечерта преди смъртта си Исус празнува Пасхата за последен път и след това въвежда Господната вечеря или вечерня. Той освободи Юда, който беше станал предател, още преди началото на вечерята. Според Евангелието тогава „беше вече нощ” (Йоан 13:30). Тъй като според еврейския календар денят започваше вечерта на единия ден и завършваше вечерта на следващия ден.
Първият ден от пълнолунието след пролетното слънцестоене, което обикновено се случва на 21 март, пада на 14 април през 2014 г., 3 април през 2015 г. и 23 март през 2016 г., след залез слънце, тъй като еврейският ден започва вечерта. А не 20 април 2014 г., 12 април 2015 г. и 1 май 2016 г., както т.нар. християнски църкви“ – тези дати не отговарят на 14 нисан!
Тогава какво празнуваме?
Голямо място в народните великденски празници заемат мотивите за възкресението на СЛЪНЦЕТО, обновяването и просперитета на природата.
Поради факта, че религиите, включително християнството, не подкрепяха истинския Бог, а се превърнаха в политически инструмент за ограничаване и контрол население, много езически или народни традициии митниците. Днес практически общопризнатото християнство се е превърнало в изпълнител на традициите и ритуалите на етносите, в които е разпространено!
Обичаят да се пече квасен хляб под формата на фалос възниква като символ на плодородието на Празника на плодородието. Яйцата се добавяха към козунаци, подобни на фало.
През пролетта се празнувал Велики ден. Великден в Рус е и празник на пролетното възкресение, обновяването на природата, който се празнувал с настъпването на пролетното равноденствие още в предхристиянските времена.
В средата на април (според съвременния календар) славяно-арийците празнуваха края на сватбата на небето и земята, настъпването на пролетта, празника на отварянето на земята и нейната готовност за сеитба, с други думи, ПРАЗНИКЪТ НА ПЛОДОРОДИЕТО. Този празник символизира началото на нов живот, зачеването на природата и началото на реколтата. В дните на празника в полетата се водеха танци, които, както се твърди, енергично помагаха на земята да се зареди с положителна енергия и да донесе повече реколта. В деня на празника на плодородието мъжът извеждал жената на полето, където се сношавали. Човекът завърши на полето (земята), като по този начин, като че ли, го оплоди. След това е обичайно да се пекат КУЛИЧИ като символ на мъжка сила и плодородие (затова е с продълговата форма и има обичай да се заливат отгоре с бял крем от разбити яйца) и баница с извара, която е сега се нарича ВЕЛИКДЕН, като символ на женската плодовитост. Символът на мъжката сила и плодородие сред славяните се обозначава с думата KOL (директен превод - прът), женската сила - с думата KOLO (кръг), оттук и формата на лакомства.
И отново виждаме, че традициите и обичаите на нашите предци живеят твърдо в паметта на хората и независимо от религията, тези традиции не са изкоренени, а са преминали в така нареченото християнство!
Откъде идва обичаят да се почистват гробовете на мъртвите и да се посещават предците на гробищата?
Отново, според славянския календар, ако се преведе на съвременен начин, в началото на април има празник, наречен Ден на възпоменание на предците. На този ден се извършват служби на всички гробища и гробища, въвежда се чистота и ред на гробовете и надгробните могили. В допълнение към даровете и изискванията за мъртвите предци, свещени огньове (свещи, лампи, огнища) се палят в последното им убежище.
Според друга традиция, Седмицата преди Великден или Червената седмица, а в беларуската Полисия запазва древното име Русальная. Сред хората тази седмица имаше много имена - Руска червена, Червона, Велика, Страстна седмица, украинска. Бял ден, Чист ден, Беларус. Руска седмица.
Според славянските традиции в един от дните преди Великден или непосредствено след него предците се връщат на земята, където остават известно време. Те се подготвяха за празника през цялата Червена седмица - от понеделник до събота. Основните приготовления били от четвъртък (сега наричан Велики четвъртък) до събота. Цяла седмица усърдно се подготвяхме за празника: измихме маси, пейки, пейки, прозорци, врати. Те варосаха печката и дори стените. Остъргване, миене на пода, изтърсване на черги, миене на чинии. От четвъртък до събота се готвеше на печката и на двора: домакините пекоха козунаци, боядисаха яйца, пекоха месо; мъже поставяха люлки, приготвяха дърва за празника и т.н. Селяните се стараеха да бъдат лаконични. Както през целия пост, се избягваше шумното улично пеене, нямаше улични игри и хоро.
И днес, само седмица преди Великден, всяка домакиня се опитва да подреди къщата и двора си: измита всичко, гребе, чисти, бели, пере, пере ...
Самите духовници се изказват негативно за древните традиции на нашите предци: „... освещаването на великденската торта на празника на Светото Възкресение Христово е историческа грешка, това е един от признаците на религиозна неграмотност. Това е абсурдно сливане на държавната църква и древните езически ритуали от 4-ти век.
"Кулич, подобно на високия хляб с яйца, е добре познат езически символ на бога на плодоносния Фалос."
„Няма църковни предписания за такива глупости, когато някой има козунаци и боядисано яйце, защото нито козунак, нито яйце нямат нищо общо с Възкресението Христово. Това е просто наш битов, народен, селски, изконен обичай”, обясни протойерей.
Публикувано в Korrespondent.net на 21 април 2011 г. под заглавие " православна църкванастоява, че ходенето на гробищата на Великден не е християнска традиция.
Освен това датата на празнуване на Великден варира сред различните "християнски" движения: католическият Великден в 45% от случаите е седмица по-рано от православния, в 30% от случаите съвпада, 5% - разлика от 4 седмици и 20% - разлика от 5 седмици (повече от лунния цикъл) . Няма разлика между 2 и 3 седмици.
Защото се използват различни формули за изчисляване на деня на Великден – различни от библейските!
Животоспасяваща кръв
Тогава в Египет кръвта на агнето изиграла решаваща роля за спасението. Когато Йехова поразил първородния, той минавал покрай къщи с кръв по стълбовете на вратите. Освен това евреите не скърбяха за смъртта на първородните си и затова успяха да преминат през Червено море до свободата.
Днес честването на Възпоменателната вечеря трябва да се съсредоточи върху смъртта на Исус и нейното значение за човечеството. Това събитие трябва да се отпразнува сериозно и да служи като време за размисъл върху Божията доброта и признателността, която трябва да имаме към Йехова и неговия Син (Римляни 5:8; Тит 2:14; 1 Йоан 4:9, 10). Затова Павел предупреждава: „И тъй, който яде този хляб или пие Господната чаша по недостоен начин, ще бъде виновен за Тялото и Кръвта Господни“ (1 Коринтяни 11:27).
Приличен - какво означава това?
Очевидно Бог не би харесал, ако оскверним това събитие, като участваме в съмнителни ритуали или възприемаме езически обичаи.
„Чистото и неопетнено благочестие пред Бога и Отца е това да се грижиш за сираците и вдовиците в тяхната скръб и да се пазиш неопетнен от света.“
„Искайте и не получавате, защото не искате добро, а за да го използвате за вашите желания.
Прелюбодейци и прелюбодейци! Не знаете ли, че приятелството със света е вражда против Бога? И така, който иска да бъде приятел на света, става враг на Бога.” - Библия, Нов завет, Яков, 1-ва глава, 27-ми текст и 4-та глава, 3-ти и 4-ти текст.
Така това изключва популярните събития, присъщи на празнуването на християнския Великден. Следвайки заповедта на Исус „правете това за негов спомен“, бихме искали да празнуваме Вечерята точно както Исус заповяда (Лука 22:19; 1 Коринтяни 11:24, 25). Това изключва провеждането на церемонии, включени в празника от църквите на християнския свят. Новата католическа енциклопедия признава, че „съвременната литургия е много различна от изключително простата церемония, следвана от Христос и неговите апостоли“. Отслужвайки литургия често, дори ежедневно, християнският свят се отклони от това, което Исус имаше предвид, и го превърна в обичайно.
Павел писа на християните, живеещи в Коринт, за недостойно участие в празника, защото имаше проблем с Господната вечеря в това събрание. Някои от коринтските християни не зачитаха светостта на този празник. Носеха вечеря със себе си и ядяха преди или по време на срещата. Често ядяха и пиеха твърде много. Това ги приспивало и притъпявало сетивата им. Небудни нито умствено, нито духовно, тези християни не можеха да „разговарят за Тялото Господне“ и следователно станаха „виновни за Тялото и Кръвта Господни“. Междувременно тези, които не вечеряха, бяха гладни и също разсеяни. Всъщност никой от тях не успя да приеме символите с благодарност и с пълното съзнание за важността на събитието - че този празник се проведе в памет на смъртта на Господ. Затова, проявявайки неуважение, дори презрение към смъртта на Исус, християните от Коринт бяха осъдени.
„И тъй, който яде този хляб или пие чашата Господня недостойно, ще бъде виновен за Тялото и Кръвта Господни.
Нека човек изследва себе си и така нека яде от този хляб и да пие от тази чаша.
Защото който яде и пие недостойно, той яде и пие осъждане на себе си, без да мисли за Тялото Господне. Ето защо мнозина от вас са слаби и болни, а мнозина умират.
Защото, ако съдехме себе си, нямаше да бъдем съдени.
Като сме съдени, ние сме наказани от Господа, за да не бъдем осъдени със света.
Затова, братя мои, когато се събирате на вечеря, чакайте един друг.
И ако някой е гладен, нека яде у дома, за да не се събирате за осъждане. Другото ще уредя, когато дойда” - Библия, Нов завет, 1-во послание до коринтяните, 11-та глава, от 27-ми до 34-ти текст.
Т.нар Изход на евреите от Египетописан във Втора книга на Мойсей. Там се казва, че веднъж група еврейски номади - около 70 души - бедстващи поради продължителна суша, се обърнали към египетския фараон с молба да позволи на добитъка им да пасе в делтата на Нил в ливадите на земята Гешен.
Гостоприемният фараон ги пуснал в земите си и от учтивост дори не започнал да уточнява продължителността на престоя на „гостите“. Например, живей колкото искаш. Извънземни номадисе възползва, така да се каже, максимално от тази покана. Те останаха в земята на Египет 430 години.
Но всичко в крайна сметка свършва. Свърши и търпението на фараоните. Следващият владетел на Египет, страхувайки се, че "гостите" няма да го ударят в гърба в случай на нападение от външни врагове, започна да ги потиска.
Евреите разбраха, че е време да си тръгнат. Фараонът обаче се противопостави и на това - той изобщо не се усмихна, че хората, които бяха добре запознати с порядките на египетската държава, напускайки я, след това се обединяваха с противниците на фараона и се връщаха отново като завоеватели.
Съдебният спор изискваше много време и усилия, докато накрая фараонът, уплашен от десетте язви на Египет, се съгласи да пусне евреите и техния водач Мойсей да отидат на четирите страни.
Но тогава "Господ закорави сърцето на фараона, египетския цар, и той преследва синовете на Израил"...
И тъй като, както се казва в същата Библия, в този случай за Всемогъщия беше важно да докаже превъзходството си над всички, той веднага премина на другата страна и реши, че „Аз ... ще покажа славата Си на фараона и върху цялата му войска; и египтяните ще познаят, че Аз съм Господ.
В резултат на това бяха демонстрирани чудесата на напояването. Първо морето се раздели и остави народа на Израел да премине, а след това се затвори отново и „покри колесниците и конниците на цялата армия на фараона... и не остана нито един от тях“.
Изглежда чудо на чудесата, но настоящите изследователи смятат, че при определени метеорологични условия силен вятър може да отблъсне водата от брега за известно време. Но щом вятърът утихна, морето отново се върна в първоначалните си граници.
Ето защо не е изненадващо, че историците са успели да изчислят почти точна дата на изселването. Това се случи през 538 г. пр. н. е., когато персийският цар Кир позволи на евреите, които бяха прогонени през 587 г. пр. н. е. във вавилонски плен от асирийския цар Навуходоносор, за да се върне в родината си – в Палестина.
Но ако това е така, може би загадката за десетте смъртни гряха също трябва да намери рационално обяснение... Епидемиолози от университета в Кънектикът (САЩ) са убедени, че са успели обяснете всичките 10 египетски язви без никаква мистика.
В библейската книга "Изход" събитията са изложени точно и последователно, твърдят учените. Просто трябва да ги тълкуваме правилно. Моисей и Аарон молят хората им да бъдат пуснати. Но фараонът не иска и да чуе за това.
Тогава Аарон вдига жезъла и го удря по водата на реката. И водата в реката се превръща в кръв. „И рибата в реката измря и реката се смърдя, и египтяните не можеха да пият водата от реката; и имаше кръв по цялата египетска земя.”
Това беше първата екзекуция. Но фараонът не беше впечатлен и той не обърна внимание на молбите на израилтяните. И тогава Господ пратил втори мор на египтяните – цялата река гъмжала от жаби, които започнали да влизат и в къщите, и в леглото, и във фурната, и в кваса.
И двете екзекуции са свързани една с друга, смятат изследователите, втората следва от първата. И двете лесно се обясняват с естествени причини. Кървавата вода в реката е добре познато микроводорасло, което е наистина опасно за всичко живо. Те изсмукват кислород от водата и отделят отрова, която убива всички живи същества.
Рибите нямаше къде да отидат, умряха и вонеха. Земноводните, включително жаби и жаби, изпълзяха от реката и се разпръснаха из района в търсене на друга вода, защото без нея те също бяха обречени. Така че те се изкачиха навсякъде, включително в закваската.
Виждайки всичко това, уплашеният фараон заповядал на Аарон да премахне жабите. Тогава той, казват те, ще пусне народа на Израел. Аарон протегна жезъла си, жабите са изчезнали. Но фараонът не спазил обещанието си.
Тогава Господ изпрати безброй мушици на хората и добитъка. „Това може да се очаква“, казват изследователите. - Мушиците са се размножили сред останките на разлагащата се жаба ... "
Освен това в Библията има една подробност, по която можете точно да определите какъв вид мушици са били. Когато Аарон удари земята с жезъла си, прахът се превърна в мушици.
„Няма съмнение“, смята проф. М. Мар, „че говорим за мушици от вида куликоиди. Това са необичайно злобни малки комари, които снасят яйцата си в праха. И техните ларви се хранят с минерални останки от разлагащи се организми.
Други насекоми, които в Библията се наричат кучешки мухи, са от същия произход. Това била четвъртата чума, а след нея, тъй като фараонът все още се съпротивлявал, последвала петата - мор убил целия добитък.
Д-р Мар претърси всички справочници в търсене на болест, която да се разпространява от комарите от вида кулкоид. И дори открива две от тях - африканска болест по конете и "син език" - сериозно вирусно заболяване, което засяга кръвоносната система при овцете и говедата.
Египетските говеда са умрели от тези болести. Израилтянинът оцеля, но не защото Господ така искаше, а просто защото той пасеше на друго място и заразата не се пренесе върху него. Земята на Хесен беше на 150 км от земята на фараона и комарите на малките си криле просто не можеха да преодолеят такова разстояние.
Тъй като фараонът продължаваше да се инати, държавата му беше атакувана от шестата чума, която беше възпаление с абсцеси, което порази останалия добитък и след това се разпространи сред хората.
„Това беше добре познатият сап“, смятат изследователите. - Това инфекциозно заболяване може да се получи и от мухи, носители на микроби, както и от мръсна вода или храна. За първи път сапът е описан от Аристотел през 330 г. пр.н.е. Той беше известен в онези дни и по-рано в Близкия изток и Африка.
Седмата екзекуция не е свързана с предишните. Но и в него няма нищо свръхестествено. Градушката, унищожила реколтата, пада от време на време на земята и до днес. Още повече, че в Библията е дадена интересна подробност - градушката е почупила само ранните посеви, които са успели да изгонят класовете. Късните посеви, едва излюпени от земята, практически не бяха засегнати от градушката. Така че и тук законите на природата не са нарушени.
Следващата, осма язва е нашествието на скакалци, които унищожават посевите, оцелели след градушката. В това също няма нищо необичайно - скакалците все още се спускат в южните земи, носейки значителни загуби на фермерите.
Деветата язва е гъста тъмнина, която продължи три дни в цялата египетска земя. Учените предполагат, че египетската тъмнина може да бъде причинена от грандиозна експлозия на вулкан някъде наблизо, да речем, на остров Санторин в Егейско море.
Експлозията наистина се е случила преди 3500 години и е покрила цялото източно Средиземноморие с фина пепел. Мар обаче предлага различно обяснение - пясъчна буря. Именно този вид тъмнина се споменава в древен папирус от онова време.
Следователно остава да се обясни само десетата язва - смъртта на всички първородни от сина на фараона до сина на роб - и на всички първородни добитък. Изследователите също поемат това предизвикателство. Те си спомнят внезапната смърт на осем деца в Кливланд преди няколко години. Децата загинаха, защото във влажното мазе на къщата им се зароди черна отровна гъба.
Подобен инцидент може да се случи и в Египет. Гладни три дни, хората се отправиха към хамбарите и гъбата, която се беше размножила през това време в тъмнината, вече ги чакаше там. Той удари преди всичко най-слабите - бебетата и, разбира се, не само първородните. Това е човешки слух, легендата подчертава такава особеност.
Може ли обаче толкова много неприятности да сполетят една държава за относително кратък период от време?
Оказва се, че има исторически доказателства за това. Старата руска дума "поветрие" директно сочи връзката между природните бедствия и епидемиите. Ветровете са тези, които носят микроби и други патогени.
Да речем, през пети век пр.н.е. в Африка бушуваха епидемии, придружени от земетресения и наводнения, както и от суши. „Тогава всички сили на света се обединиха срещу човека“, пише Фогдит по този повод. Особено трудна е 427 година, когато на островите в Егейско море оживяват вулкани, които предизвикват цунами в морето и наводняват цялото крайбрежие с вода. А в Атина много къщи се срутиха от земните вибрации.
Като цяло, ако желаете, всичките десет язви на Египет и други подобни инциденти могат да бъдат обяснени без помощта на Господ. Това обаче изобщо не означава, че той няма нищо общо с това. В края на краищата всички тези бедствия биха могли, според същата Библия, да бъдат изпратени на тях.