Списък на древните богове. Списък на мъжки и женски митични имена на богове и богини от древна Гърция
Културата и религията в Атина са тясно преплетени от незапомнени времена. Ето защо не е изненадващо, че страната има толкова много атракции, посветени на идолите и боговете на древността. Сигурно никъде няма нищо подобно. Но все пак гръцката митология стана най-пълното отражение на древната цивилизация. Богове и титани, крале и герои от легендите - всичко това са части от живота и битието на древна Гърция.
Разбира се, много племена и хора са имали свои божества и идоли. Те олицетворяваха природните сили, непонятни и страшни за древния човек. Древногръцките богове обаче не са само символи на природата, те се смятат за създатели на всички морални блага и пазители на красивите и велики сили на древните хора.
Поколенията на боговете на древна Гърция
В различно време е имало различни списъци на един древен автор, различен от друг, но все пак е възможно да се идентифицират общи периоди.
И така, по времето на пеласгите, когато процъфтява култът към поклонението на природните сили, се появява първото поколение гръцки богове. Смятало се, че светът се управлява от Мъглата, от която се появява първото върховно божество - Хаос, и техните деца - Никта (Нощ), Ерос (Любов) и Ереб (Тъмнина). На земята цареше пълен хаос.
Имената на второто и третото поколение гръцки богове вече са известни по целия свят. Това са децата на Никс и Ебер: богът на въздуха Етер и богинята на деня Хемера, Немезида (Възмездието), Ата (Лъжа), Мама (Глупост), Кера (Нещастие), Ерини (Отмъщение), Мойра (Съдба) ), Ерида (Страйф). А също и близнаците Танатос (пратеник на Смъртта) и Хипнос (Сън). Деца на богинята на земята Хера - Понт (вътрешно море), Тартар (Бездна), Нерей (спокойно море) и др. Както и първото поколение мощни и разрушителни титани и гиганти.
Гръцките богове, които съществуват сред пелагестите, са свалени от титаните и серия от универсални катастрофи, историите за които са запазени в митове и легенди. След тях се появи ново поколение - олимпийците. Това са богове в човешка форма гръцка митология. Списъкът им е огромен и в тази статия ще говорим за най-значимите и известни хора.
Първият върховен бог на Древна Гърция
Кронос или Хронов е бог и пазител на времето. Той беше най-младият от синовете на богинята на земята Хера и бога на небето Уран. Майка му го обичаше, обичаше го и му угаждаше във всичко. Кронос обаче израства много амбициозен и жесток. Един ден Хера чула предсказание, че смъртта на Кронос ще бъде негов син. Но тя реши да го запази в тайна.
Междувременно Кронос уби баща си и получи върховна власт. Той се установява на планината Олимп, която отива право в небесата. Оттук идва името на гръцките богове - олимпийците. Когато Кронос решил да се ожени, майка му му разказала за пророчеството. И той намери изход - започна да поглъща всичките си родени деца. Бедната му съпруга Рея беше ужасена, но не успя да убеди съпруга си в противното. Тогава тя скри третия си син (малкия Зевс) от Кронос на остров Крит под надзора на горски нимфи. Зевс стана смъртта на Кронос. Когато пораснал, той отишъл на Олимп и свалил баща си, принуждавайки го да повръща всичките си братя.
Зевс и Хера
И така, новите хуманоидни гръцки богове от Олимп станаха владетели на света. Гръмовержецът Зевс стана баща на боговете. Той е събирачът на облаците и господарят на светкавиците, създателят на всичко живо, както и установителят на реда и справедливостта на земята. Гърците смятали Зевс за източник на доброта и благородство. Гръмовержецът е бащата на богините Ор, господарки на времето и годишните промени, както и на музите, които даряват хората с вдъхновение и радост.
Съпругата на Зевс беше Хера. Тя е изобразявана като сприхава богиня на атмосферата, както и като пазителка на огнището. Хера покровителстваше всички жени, които останаха верни на съпрузите си. И също така, заедно с дъщеря си Илития, тя улесни процеса на раждане. Според митовете Зевс бил много любящ и след триста години брачен живот му станало скучно. Той започна да посещава смъртните жени под различни образи. Така той се явил на красива Европа под формата на огромен бик със златни рога, а на Даная - под формата на звезден дъжд.
Посейдон
Посейдон е богът на моретата и океаните. Той винаги остава в сянката на по-могъщия си брат Зевс. Гърците вярвали, че Посейдон никога не е бил жесток. И всички неприятности и наказания, които изпрати на хората, бяха заслужени.
Посейдон е покровител на рибарите и моряците. Винаги, преди да отплават, хората се молели преди всичко на него, а не на Зевс. В чест на господаря на моретата олтарите бяха опушени в продължение на няколко дни. Според легендите Посейдон можел да се види по време на буря в открито море. Той се появи от пяната в златна колесница, теглена от стремителни коне, която брат му Хадес му подари.
Съпругата на Посейдон била богинята на бушуващото море Амфитрита. Символът е тризъбец, който дава пълна власт над морските дълбини. Посейдон имаше мек, неконфликтен нрав. Той винаги се стремеше да избягва кавги и конфликти и беше безусловно верен на Зевс, за разлика от Хадес.
Хадес и Персефона
Гръцките богове на подземния свят са преди всичко мрачният Хадес и съпругата му Персефона. Хадес е богът на смъртта, владетел на царството на мъртвите. Те се страхуваха от него дори повече от самия Гръмовержец. Никой не можеше да стигне до подземен святбез разрешението на Хадес, още по-малко връщане. Както се казва в гръцката митология, боговете на Олимп са разделили властта помежду си. И Хадес, който го получи подземно царство, беше нещастен. Той таеше злоба срещу Зевс.
Въпреки факта, че той никога не е говорил директно и открито, в легендите има много примери, когато богът на смъртта се опитва по всякакъв начин да съсипе живота на своя коронован брат. И така, един ден Хадес отвлече красивата дъщеря на Зевс и богинята на плодородието Деметра Персефона. Той насила я направи своя кралица. Зевс нямаше власт над царството на мъртвите и избра да не се забърква с огорчения си брат, така че отхвърли молбата на разстроената Деметра да спаси дъщеря й. И едва когато богинята на плодородието, в скръб, забрави за задълженията си и на земята започна суша и глад, Зевс реши да говори с Хадес. Те сключиха споразумение, според което Персефона ще прекарва две трети от годината на земята с майка си, а останалото време в царството на мъртвите.
Хадес беше изобразен като мрачен човек, седнал на трон. Той пътуваше по земята в колесница, теглена от адски коне с горящи в пламъци очи. И в това време хората се страхуваха и се молеха той да не ги вземе в своето царство. Любимецът на Хадес беше триглавото куче Цербер, което неуморно пазеше входа към света на мъртвите.
Атина Палада
Любимата гръцка богиня Атина била дъщеря на гръмовержеца Зевс. Според митовете тя се е родила от главата му. Отначало се смяташе, че Атина е богинята на ясното небе, която разпръсва всички черни облаци с копието си. Тя също беше символ на победоносна енергия. Гърците изобразяват Атина като мощен войн с щит и копие. Тя винаги пътуваше с богинята Нике, която олицетворяваше победата.
В Древна Гърция Атина е смятана за покровителка на крепости и градове. Тя даде на хората справедливи и правилни системи на управление. Богинята олицетворява мъдростта, спокойствието и проницателния разум.
Хефест и Прометей
Хефест е богът на огъня и ковачеството. Дейността му се проявява чрез вулканични изригвания, които много уплашиха хората. Първоначално той е смятан само за бог на небесния огън. Тъй като на земята хората живееха и умираха във вечен студ. Хефест, подобно на Зевс и други олимпийски богове, беше жесток към човешкия свят и нямаше да им даде огън.
Прометей промени всичко. Той беше последният оцелял от титаните. Той живееше на Олимп и беше дясна ръкаЗевс. Прометей не можеше да гледа как хората страдат и след като открадна свещения огън от храма, го донесе на земята. За което бил наказан от Гръмовержеца и обречен на вечни мъки. Но титанът успя да се споразумее със Зевс: той му даде свобода в замяна на тайната на запазване на властта. Прометей можеше да види бъдещето. И в бъдещето на Зевс той видя смъртта си от ръцете на сина си. Благодарение на титана бащата на всички богове не се ожени за тази, която можеше да роди син-убиец, и по този начин завинаги осигури властта си.
Гръцките богове Атина, Хефест и Прометей стават символи на древния фестивал на бягане със запалени факли. Прародителят на олимпийските игри.
Аполон
Гръцкият бог на слънцето Аполон бил син на Зевс. Той беше идентифициран с Хелиос. Според гръцката митология Аполон живее в далечните земи на хипербореите през зимата, а през пролетта се връща в Елада и отново влива живот в изсъхналата природа. Аполон е бил и бог на музиката и пеенето, тъй като наред с възраждането на природата е дал на хората желание да пеят и да творят. Наричан е покровител на изкуството. Музиката и поезията в Древна Гърция са били смятани за дар на Аполон.
Заради регенеративните си сили той е смятан и за бог на изцелението. Според легендата Аполон пропъждал цялата тъмнина от болните със своите слънчеви лъчи. Древните гърци са изобразявали Бог като рус младеж, държащ арфа.
Артемида
Сестрата на Аполон Артемида била богинята на луната и лова. Вярвало се, че през нощта тя се скита из горите със своите спътници, наядите, и напоява земята с роса. Наричана е още покровителка на животните. В същото време много легенди са свързани с Артемида, където тя жестоко удави моряци. За да я успокоят, хората бяха принесени в жертва.
Някога гърците наричали Артемида покровителка на булките. Момичетата извършвали ритуали и донасяли дарове на богинята с надеждата за здрав брак. Артемида от Ефес дори се превърна в символ на плодородието и раждането. Гърците изобразяват богинята с много гърди на гърдите, което символизира нейната щедрост като гледачка на хората.
Имената на гръцките богове Аполон и Артемида са тясно свързани с Хелиос и Селена. Постепенно братът и сестрата загубиха физическото си значение. Следователно в гръцката митология се появяват отделни бог на слънцето Хелиос и богинята на луната Селена. Аполон остава покровител на музиката и изкуствата, а Артемида – на лова.
Арес
Първоначално Арес е смятан за бог на бурното небе. Той беше син на Зевс и Хера. Но сред древногръцките поети той получава статут на бог на войната. Той винаги е бил изобразяван като свиреп войн, въоръжен с меч или копие. Арес обичаше шума от битката и кръвопролитията. Следователно той винаги е бил във вражда с богинята на ясното небе Атина. Тя беше за благоразумие и честно водене на битка, той беше за ожесточени схватки и безброй кръвопролития.
Арес се смята и за създател на трибунала - процесът на убийците. Процесът се проведе на свещен хълм, който беше кръстен на Бог - Ареопаг.
Афродита и Ерос
Красивата Афродита беше покровителка на всички влюбени. Тя е любимата муза на всички поети, скулптори и художници от онова време. Богинята е изобразявана като красива жена, излизаща гола от морската пяна. Душата на Афродита винаги е била пълна с чиста и непорочна любов. По времето на финикийците Афродита съдържа два принципа - Ашера и Астарта. Тя беше Ашера, когато се наслаждаваше на пеенето на природата и любовта на младия мъж Адонис. И Астарта - когато беше почитана като "богинята на височините" - строг воин, който наложи обет за целомъдрие на своите послушници и защити брачния морал. Древните гърци съчетават тези два принципа в своята богиня и създават образ на идеална женственост и красота.
Ерос или Ерос е гръцкият бог на любовта. Той беше син на красивата Афродита, неин пратеник и верен помощник. Ерос обедини съдбите на всички влюбени. Изобразяван е като малко, пълно момче с крила.
Деметра и Дионис
Гръцки богове, покровители на земеделието и винопроизводството. Деметра олицетворява природата, която под слънчева светлина и проливни дъждове узрява и дава плодове. Тя е изобразявана като „светлокоса“ богиня, даваща на хората реколта, заслужена с труд и пот. На Деметра хората дължат науката за земеделието и сеитбата. Богинята е била наричана още "майка земя". Нейната дъщеря Персефона беше връзката между света на живите и царството на мъртвите; тя принадлежеше и на двата свята.
Дионис е богът на виното. А също братство и радост. Дионис дава на хората вдъхновение и радост. Той научи хората как да отглеждат лозата, както и диви и буйни песни, които след това послужиха за основа на древногръцката драма. Бог беше изобразен като млад, весел младеж, тялото му беше обвито с лоза, а в ръцете му имаше кана с вино. Виното и лозата са основните символи на Дионис.
Богове в живота на хората
В съвременното въображение животът на нашите далечни предци е бил неразривно свързан с боговете.
Имаше много богове. На някои места техният брой е бил десетки, а на други е достигал много хиляди - както например в Индия.
Боговете бяха различни - и по статус, и по сила, и по възможности, и по обхват на дейността си. Някои от тях „управляваха“ само тесни области - сън, късмет в играта, узряване на реколтата, риболов, търговия и други подобни. Други бяха подчинени на стихиите на природата. А трети контролираха всичко наоколо - включително богове с по-нисък ранг и способности.
Боговете могат да бъдат добри, но могат да бъдат и зли. Освен това на практика нямаше „абсолютно добри“ или „абсолютно лоши“ богове - дори най- зли боговеможе да предостави на човек помощ и съдействие и най-много добри боговепонякога можеше да му наложи много тежко наказание за неподчинение или просто дори поради собственото му моментно лошо настроение.
Хората се обръщали към боговете по различни причини - за излекуване на болест, предпазване от опасност, оказване на помощ при лов или търговска сделка, подкрепа във военна кампания или по време на жътва. В някои случаи за това беше достатъчно кратко устно или дори умствено обръщение към Бога; в други такова обръщение трябваше да бъде придружено от извършване на сложни и продължителни церемонии и ритуали, често на специално определени места или в луксозно украсени храмове.
За да се получи благоволението на някои богове, беше достатъчна проста молба, за други беше необходимо да се направи кръвна жертва или да се направи някакво друго приношение, а за трети беше необходимо да се служи редовно или дори постоянно. Човек можеше сам да се обърне към някои богове, но за да общува с други, бяха необходими допълнителни посредници - магьосници, шамани или свещеници, специално обучени на специални заклинания и молитви, оборудвани с храмови прибори и свещени предмети.
Ориз. 1. Храм славянски богПерун
Всичко наоколо беше подвластно на влиянието на боговете - от времето и движението на небесните тела до появата на глави или опашки при хвърляне на монета. Така че буквално всичко беше пронизано от невидимото (а понякога и видимо!) присъствие на боговете и тяхното участие в човешки живот. И в резултат на това хората възприемат боговете като неразделна част от своето съществуване и съответното отношение към боговете е неразделна част от самия мироглед на хората, а не просто „случайно суеверие“ или „актуална религиозна доктрина“. Нито едно важно решение не е взето без консултация с един или друг бог покровител...
Точно така ни представят живота на нашите предци историци и археолози, изследователи на религията и културата, етнографи и представители на всякакви други науки, така или иначе свързани с историята на човека и обществото.
На пръв поглед древни текстове, скулптурни и графични изображения, както и различни други артефакти, оцелели до наши дни, напълно потвърждават тази идея. И понякога изобщо не се съмняваме в това.
Но наистина ли беше така?.. Може би ролята на боговете беше много по-скромна?.. И ако в крайна сметка това беше така, тогава каква беше причината за такова „всеприсъствие“ на боговете в съзнанието на хората ?.. В крайна сметка това трябва да е така по някаква причина.
От книгата Намерете здраве, пари и любов! Талисманът Star of Erzgamma ще ви помогне автор Левшинов Андрей АлексеевичПриложение 1. Писма от хора, които използват звездата Erzgamma в живота си Вече две години нося часовник с изображението на звездата Erzgamma на лявата си ръка. Много хора мечтаят за енергия, бодрост, способност за концентрация... Но аз вече го имам! Има много методи
От книгата Кодове на нова реалност. Пътеводител за местата на силата автор Фад Роман АлексеевичБелите богове Белите богове са древна сграда с неизвестна цел, разположена в участък близо до село Воздвиженское в района на Сергиев Посад в североизточната част на Московска област в град Белите богове. Тук в гъста гора стои конструкция от див камък с правилна форма.
От книгата Просперитетът и магията на парите автор Пензак КристофърБогове Афродита Въпреки че сме склонни да мислим за Афродита като за богинята на любовта, романтиката и секса, тя е и богиня, изпълняваща желания. Нейната планета, Венера, има силата да привлече това, което искате, каквото и да е то. Когато желанието за успех живее в сърцето ти,
от Исън КасандраБогове на луната Обадете се на тези богове, ако искате да увеличите силата, способностите, плодовитостта, да подобрите интуицията, магически способностии приятни сънища Арианрод е уелската богиня на пълнолунието, както и на времето, кармата, съдбата, която царува в келтите.
От книгата Енциклопедия на магьосничеството и омагьосването от Исън КасандраБогове на брака. Тези богове могат да бъдат призовавани в ритуали, свързани със семейството и дома. ФриггФригг е скандинавската богиня-майка, чието въртящо се колело от скъпоценни камъни формира колана на Орион. Като покровителка на брака, жените, майките и семейството, тя може да бъде призовавана за обреди,
От книгата Енциклопедия на магьосничеството и омагьосването от Исън КасандраБоговете-бащи. Боговете-бащи представляват сила, насочена енергия, щедрост и алтруизъм, благородство на целите, широта и неограничени възможности. Знание).
От книгата Агни Йога. Свещени знаци (колекция) автор Рьорих Елена ИвановнаБоговете на Кулута Понякога изглежда, че всички необичайни страни на Азия вече са описани. Възхищавахме се на любопитното племе Тода. Бяхме изумени от магьосниците на брега на Малабар. Вече сме чували за нагите от Асам и необикновените обичаи на ведите от Цейлон. Ведите и Пахари от Северна Индия са винаги
От книга 06_Преселване на душите от Панова ЛюбовГлава 3 Преселване на душите...13 Глава 4 Минали животи на велики хора...20 Този файл е създаден с BookDesigner
От книгата Откъде дойде, как е организиран и защитен светът автор Немировски Александър ЙосифовичБоговете на Ведите Ведическият пантеон се оформя в продължение на хилядолетия. индийска митология, подобно на много други разклонени митологични системи, прилича на голям хоспис на кръстопът. Съставът на жителите му непрекъснато се променяше. Някои, веднага щом се установиха, изчезнаха,
От книгата 4 стъпки към богатството, или Пазете парите си в меки чехли автор Коровина Елена АнатолиевнаВтората тайна: Щастието според Балзаминов: правилата на живот за богатите хора През последното десетилетие телевизията показва на хората три непреходни класически филмови комедии: „Диамантената ръка“, „Бялото слънце на пустинята“ и „Бракът на Балзаминов“ .” Гледаме почти всички
От книгата Мистериите и магията на Севера автор автор неизвестенКакво са боговете? Северната традиция е много уникална и има специална магическа структура, уникална както по състав, така и по отношение на мистични числови съответствия. Идентифицирайте Скандинавски богове, примерно с гръцки не може. Прилики между двете
От книгата Кундалини йога автор Шивананда Свами От книгата 100 велики мистични тайни автор Бернацки АнатолийМистицизмът в живота на известни личности Много известни дейци на литературата и изкуството се сблъскаха с мистични явления в живота си. Така че, ако прелистите страниците на живота на Пушкин, се оказва, че суеверията са изиграли важна роля в него и до голяма степен са го определили.
От книгата Химават автор Рьорих Николай КонстантиновичБоговете на Кулута Беше така. Дойде един астролог и ни каза какво ще се случи и нашият почитан съсед, богинята Трипура Сундари, ни посети и направи избор, а той потрепери, пребледня и каза: „Не всичко е свършено, не всичко е свършено. Предстоят големи неща и всичко ще завърши с победа.” И
От книгата Тайната на Воланд автор Бузиновски Сергей БорисовичЧАСТ ДВЕ. “БОГОВЕ, БОГОВЕ МОИ!..” - Може ли една дума наистина да означава толкова много! - каза Алис замислено. „Когато дам думата си за много работа“, каза Хъмпти Дъмпти, „винаги му плащам извънреден труд.“ Л. Карол, „Алиса в огледалото.“ - 1. „В БЯЛА СПРЯЖКА ОТ РОЗИ...“ През устата
От книгата Интегрална йога. Шри Ауробиндо. Учения и методи на практика от Ауробиндо ШриБогове Разбира се, богове съществуват - с други думи, има Сили, които стоят над света и служат като проводници на божествените енергии. И само физическият ум, който вярва само във физическите явления, отрича тяхното съществуване. Има други светове, обитавани от подобни
4 януари 2015 гсе случи уникално събитие, Бащата (IVO) разкри нова Воля за нашата планетарна раса, която сега ще се нарича Метагалактическа раса - това е първото. И второто, идващо от първото по това решение на Отца, ние (слугите) и човечеството сме преминали всички тестове, изпитания и сме преодоляли Боговете в нашето развитие (нито знание, нито интелигентност, нито сила и т.н.). В предишни епохи боговете ни смятаха за свои роби и тази тенденция се наложи на планетата, включително чрез християнската религия. Вече не сме роби на Боговете. Робството на боговете (галактическа раса от хора) на нашата планета приключи и ние станахме СВОБОДНИ от тях. Последствията от това решение на Отеца за човечеството ще научим в недалечното бъдеще. Тук е писано за религиозното робство на Бога, прочетете го и разберете от какво човек е станал свободен.
Често чуваме думата Бог от хора, които са вярващи с различна степен и дълбочина на религиозност. Ние получаваме много информация за Бог и боговете от медиите и телевизията под формата на определени програми и предавания. Тази тема се обсъжда от учени, теоретици и философи. Обикновените хора са по-запознати и разбират религиозното възприемане на думата Бог. Религията разчита повече на концепцията за Бог, Бог Отец, Бог, Господ Бог. Често употребяваме думи като: иди с бога, слава на бога, дай боже, дай боже, господ с него, о, боже, и сме свикнали и често ги използваме, бих казал несъзнателно, автоматично ги вмъкваме в диалози и разговори. . И няма значение дали сте вярващ или атеист, всеки ги използва по навик. Няма да казвам, че това е добро или лошо, нека всеки реши сам, като си направи заключение, след като прочете тази статия.
Боге едно от основните религиозни понятия, което означава обективирана свръхестествена митологична същност, която служи като обект на поклонение. Така Бог в религията е надарен с черти на идеално, върховно същество; в някои концепции той е създателят на света. Нека да видим дали тези твърдения са верни или не.
Представителят на философията на руския космизъм Владимир Соловьов определи кой е Бог, философията на руския космизъм, основата на философията на синтеза. Бог е абсолютно същество, космически ум, супер лично същество, специална организираща сила. Разпада се на атоми, които с движението си организират реалния свят. Бог, Създателят, Отец е източникът на живота, външният управител, на първичността. Единен космоеволюционен процес е единението на човека с Отца, чрез неговото одухотворяване и усъвършенстване.
Религии за Бог.
Кой е Бог? Ако погледнете различните религии, има думата Бог, Бог Отец, Бог Аллах и така нататък, която е източникът на всичко, но в източниците на религията, например в истинския будизъм, думата Бог никога не е бил използван в оригиналните източници. В християнството Исус, като основател на християнството, никога не е използвал думата Бог; той винаги се е обръщал към Отец. Сред православните вярващи се смята за един от основна молитваТова е „Отче наш“. Отче староцърковнославянска форма на звателния падеж на думата отец. Голямото погрешно схващане е, че хората, моляйки се и обръщайки се към висшите сили за помощ, висш разум, към Бог, към ангелите пазители, към архангелите, в молитвите си те не достигнаха до Отца като първоизточник на техния живот.
молитвае словесно обръщение към Отца (практика на Словото). Впоследствие молитвите се обърнаха към божества, ангели и архангели като защитници на хората. (Монасите се издигнаха до ангелите, ангелите се устремиха към боговете). Бог е същото обръщение към Бога.
Погрешно човешко възприятие- това е когато не различава нещо по-висше, например Ангелът като форма на живот и боговете като форма на висш живот, както и Господарите (Учителите), Отец не се различават и в крайна сметка всичко това за обикновения човек се нарича божественост. Значението на Божественото е същества, които са много по-могъщи от хората.
Божественост- това са същества от нечовешка природа, които са надарени със сила и могат да направят много повече от човек, което означава, че ги подчиняват и човек трябва да им се подчинява и да ги слуша. Това е принципът на религиозната идеология в 5-та раса, но не беше във Волята на Отца.
Това беше определена цел и задача да се попречи на човечеството от планетата Земя да възприеме бащадиректно без посредници. И боговете станаха като че ли посредници между хората и истинския Източник на живота на хората. И през цялата предишна епоха човечеството следва този път. Но сред хората имаше и други, които бяха съсредоточени с различна скорост и в различна степен върху научаването на нови неща и по-дълбоко виждаха и разбираха същността на случващото се в живота; те се наричаха Ученици, Посветени.
Например по-рано:вие се покланяте, молите се на Бог и получавате някои предимства и способности, но ако не се покланяте на Бог, вие не ги получавате. Хората първоначално са надарени от природата и генетиката с правото на свобода на избор и свободна воля. Човекът априори е свободно същество. Той е създаден по този начин от Отца.
И следователно, ако искате да постигнете нещо, но не се покланяте на някакъв Бог, тогава вие нямате тези възможности и човекът е бил ограничен в постиженията и развитието си на определен етап. И тази позиция не е съвсем правилна от гледна точка на човечеството, оказва се, че ако не искате да се покланяте на Бога, но искате например да научите същите неща, които Бог може да направи, и само чрез поклонение бихте могли; стигнете до някои възможности и супер способности. И това не е съвсем правилно поклонение, винаги е пристрастяване. Това беше робската зависимост на хората от боговете, която те наложиха на хората и е необходимо човечеството да излезе от това и да го преодолее, като съзнателно стигне до осъзнаването на нови значения и същности. Това ни казва, че не винаги имаме семантични разграничения. Но когато се появят, ние вече започваме да наричаме обект или субект перспективата на значението, което приемаме въз основа на нашето ниво на развитие.
И така Бог и ОтецИма същества, които носят някакви възможности, способности, някаква сила за човек, а за човек от предишната формация Отец сега създава човек от съвсем друг мащаб и други възможности. И дори в това, когато започнем да се задълбочаваме в това, разбираме, че боговете също имат граници на своите възможности и своето съвършенство.
Божествена формаживот.
Боговете като форма на живот- това са останките от Галактическата цивилизация на хора, деградирали Кои са богините на нашата Планета (от гледна точка на Метагалактиката), които са живели в синтеза на 3 нива, какви са били плановете на Планетата тук, те не са имали развит манталитет и не е имало разлика между финия и физическия свят.
Богове– това е по-силно развита форма, жизнена линия в сравнение с планетарния човек. Какви форми на живот е имало на планетата в 5-та раса можете да прочетете тук.
Богове– това са пропадналите хора на Галактиката (останките от Галактическото човечество, което се самоунищожи), с ориентация на живот в Метагалактика и Галактика. Хора, живеещи в измерението на един вид космическа материя.
Боговеимаше способността да контролира законите на природата на нашата планета. Тъй като човекът не се е научил да контролира тези закони и следователно не е притежавал тези способности. Що се отнася до религията на древните гърци и римляни, това е класически политеизъм, тъй като техните пантеони наброяват няколкостотин различни божества, които олицетворяват както силите на природата, така и небесните тела. Например: Богиня на плодородието, Богиня на красотата, чувствате ли се? Бог Зевс, Бог на огъня Хефест, този естествен елементарен Огън и т.н. Тоест, това са божества, които са носили със себе си феномените на един или друг закон на природата и по някакъв начин са помогнали на човек да се вгради в тази естествена среда, взаимодействайки с човечеството, понякога правилно, понякога не толкова. Правилно беше, когато помагахме на хората да постигнат нещо, неправилно беше, когато правехме хората зависими от себе си. Какво струва легендата за титана Прометей? древно семействобогове, които дадоха на хората огъня на знанието и занаятите, с което поставиха началото на техническия прогрес. Освен това той извърши този акт против волята на боговете, за което плати. Направете си изводи за същността и развитието на боговете. По форма приличаха на хората, но не всички. Нека си спомним древните митове, легендите отразяват тяхната същност, имаше човешки и животински форми, следователно боговете не са напълно осъзнати хора.
Боговете се провалиха в своята същност и в своето съдържание, а след това и в поведението си към човечеството на планетата Земя. Виждайки, че са по-могъщи от планетарните хора, те си позволиха да направят роби от планетарните хора. Това заключение може да се направи, ако систематизираме древни източници и митове. Те си позволиха, подобно на животните, да покорят човека, без да го виждат като равен на себе си, но който е на различна степен на развитие, по-ниска от боговете. С това боговете нарушиха закона на Отеца „Всички са равни пред Отца“ . Те изискваха хората да им служат и да им се подчиняват. Това са животински принципи на живот, а не човешки. По отношение на развитието боговете бяха ваши, но не можаха да се издигнат напълно в човека. Бащата има много линии на живот и всички те са различни, всички вървят по свой път и се развиват, както могат. И човек в това разнообразие от форми и линии на живот заема своята позиция и се развива от едни стандарти (или расово развитие), отивайки към други стандарти, изпълнявайки ги.
Човекът външно е възприемал боговете в човешка форма, но е имало и животински форми като египетски, индийски, божества и др. И хората символично наричали висша форма на живот божествена и се покланяли на богове и вярвали в Бога. Хората се стремяха да подражават и се молеха на друга форма на живот, а не на източника на своя живот, който Отец даде на всеки човек.
Кой е Бог от гледна точка Метагалактически значения,и Метагалактиката се е разгърнала тук и сега на планетата и засяга всички и цялата околна среда. Тогава, от позицията на наблюдател от Метагалактиката, има ясна дефиниция кои са боговете.
Бог е форма на живот, която не е Баща, Бащата като източник на живот за всеки от нас е основната концепция, която определя Философията и учението на Синтеза. Боговете, по силата на своите качества и свойства, са били могъщи владетели на планетата; те са имали способността да контролират природните елементи. Те поеха отговорността за управлението, въвеждайки, така да се каже, посредничество между човека и Бащата, поемайки определени функции, без да имат правомощия за това - това е основният проблем на боговете, който те не можаха да видят и преодолеят и по този начин направиха не се издига в Метагалактиката.
От гледна точка на Бащината азбука „В началото беше Словото“и думата Бог може да ни развие, да ни води по някакъв начин, но Бог няма да ни доведе до източника на живота, който е Отец. Новите условия на живот развиват Съзнание и Осъзнатост във всеки от нас. Разбирането на това ни отвежда към различно възприемане на заобикалящия ни живот и процесите в него, както и отношението ни към Отеца. Все още не разбираме и не виждаме много от непрозрачните за нас процеси, действията, които се случват около нас, включително и в нас. Не винаги виждаме различни йерархични нива и същности, различни процеси. Но ако се учим и се стремим, тогава ни се дава правото да бъдем Създатели и да създадем нов живот с Отца, преминавайки към повече високи нивавъзприятие еволюционно развитие. Човек можеше да научи и добро, и лошо от боговете.
Какво е било отрицателно от боговете, какво не трябва да се взема.
Те не изразяват напълно Отца.
В силата си по отношение на планетата и хората те биха могли да си позволят да манипулират хората. Това е животинският принцип на контрол. Аз съм Бог, аз съм по-висок от теб, това означава, че съм по-нисък човек, това е проява на гордост. Може да се каже връзката между шеф и подчинен.
Тази статия Кой е Бог и кои са боговете беше подготвяна от мен дълго време, но така и не се оформи или разгърна за публикуване в блога , докато не се случиха събития от глобален метагалактически мащаб за цялото човечество на планетата Земя.
4 януари 2015 г се случи уникално събитие Баща (IVO)разкри ново завещаниеза нашата планетарна раса, която сега ще се нарича Метагалактическа раса- това е първото нещо. И второто произтичащо от първото с това решение бащание (служителите) и човечеството сме преминали всички тестове, тестове и сме преодоляли Боговете в нашето развитие (нито знания, нито интелект, нито сила и т.н.). В предишни епохи боговете ни смятаха за свои роби и тази тенденция се наложи на планетата, включително чрез християнската религия. Вече не сме роби на Боговете. Робството на боговете (галактическа раса от хора) на нашата планета приключи и ние станахме БЕЗПЛАТНОот тях. Последствията от това решение на Отеца за човечеството ще научим в недалечното бъдеще. На Бога е писано за религиозното робство прочетете и разберете от какво човек е станал свободен.
Често чуваме думата Бог от хора, които са вярващи с различна степен и дълбочина на религиозност. Ние получаваме много информация за Бог и боговете от медиите и телевизията под формата на определени програми и предавания. Тази тема се обсъжда от учени, теоретици и философи. Обикновените хора са по-запознати и разбират религиозното възприемане на думата Бог. Религията разчита повече на концепцията за Бог, Бог Отец, Бог, Господ Бог. Често използваме думи като: върви с Господ, слава Богу, Бог да го прости, Бог да го прости, Бог да го благослови, о, Боже,и ние сме свикнали и често ги използваме, бих ги нарекъл несъзнателно, вмъквайки ги автоматично в диалози и разговори. И няма значение дали сте вярващ или атеист, всеки ги използва по навик. Няма да казвам, че това е добро или лошо, нека всеки реши сам, като си направи заключение, след като прочете тази статия.
Боге едно от основните религиозни понятия, което означава обективирана свръхестествена митологична същност, която служи като обект на поклонение. Така Бог в религията е надарен с черти на идеално, върховно същество; в някои концепции той е създателят на света. Нека да видим дали тези твърдения са верни или не.
Представител на философията на руския космизъм Владимир Соловьовтака той определи кой е Бог, Бог – абсолютно съществуващ, космически разум, свръхличностно същество, специална организираща сила. Разпада се на атоми, които с движението си организират реалния свят. Бог, Създател, баща– източник на живот, външен ръководител, оригиналност. Единен космоеволюционен процес е единението на човека с Отца, чрез неговото одухотворяване и усъвършенстване.
Религии за Бог.
Ако погледнете различните религии, има дума Бог, Бог Отец, Бог Аллахи така нататък, което е източникът на всичко, но в източниците на религията, например в истинския будизъм, думата Бог никога не е била използвана в първоизточниците. В християнството Исус, като основател на християнството, никога не е използвал думата Бог, той винаги се е обръщал На баща ми. Православните вярващи смятат това за една от основните молитви. "Нашият баща" . Отче староцърковнославянска форма на звателния падеж на думата баща. Голямата заблуда е, че хората, молещи се и обръщайки се за помощ към висшите сили, към висшия разум, към Бог, към ангелите пазители, архангелите, не достигат в молитвите си бащакато основен източник на техния живот,
Молитвата е устно обръщение към На баща ми(практика на Словото). Впоследствие молитвите се обърнаха към божества, ангели и архангели като защитници на хората. (Монасите се издигнаха в ангели, ангелите се устремиха към богове). Бог- това е същото обръщение към Бога.
Погрешно човешко възприятие - това е когато не прави разлика между нещо по-висше, например Ангелът като форма на живот и боговете като форма на по-висш живот, както и Господарите (Учителите), Отец не се различават, а в край всичко това се нарича за обикновен човек Божественост. Значението на Божественото - това са създания много по-могъщи от хората.
Божественост - това са същества от нечовешка природа, които са надарени със сила и могат да направят много повече от човек, което означава, че ги подчиняват и човек трябва да им се подчинява и да ги слуша. Това е принципът на религиозната идеология в 5-та раса, но не беше във Волята на Отца.
Това беше определена цел и задача да се попречи на човечеството на планетата Земя да възприема директно Отеца без посредници. И боговете станаха като че ли посредници между хората и истинския Източник на живота на хората. И през цялата предишна епоха човечеството следва този път. Но сред хората имаше и други, които бяха съсредоточени с различна скорост и в различна степен върху научаването на нови неща и по-дълбоко виждаха и разбираха същността на случващото се в живота, те се наричаха Ученици, Посветени, Които са учениците и
Например, преди: вие се покланяте, молите се на Бог и получавате някои предимства и способности, но ако не се покланяте на Бога, вие не ги получавате. Хората първоначално са надарени от природата и генетиката с правото на свобода на избор и свободна воля. Човекът априори е свободно същество. Той е създаден по този начин от Отца.
И следователно, ако искате да постигнете нещо, но не се покланяте на някакъв Бог, тогава вие нямате тези възможности и човекът е бил ограничен в постиженията и развитието си на определен етап. И тази позиция не е съвсем правилна от гледна точка на човечеството, оказва се, че ако не искате да се покланяте на Бога, но искате например да научите същите неща, които Бог може да направи, и само чрез поклонение бихте могли; стигнете до някои възможности и супер способности. И това не е съвсем правилно поклонение, винаги е пристрастяване. Това беше робската зависимост на хората от боговете, която те наложиха на хората и е необходимо човечеството да излезе от това и да го преодолее, като съзнателно стигне до осъзнаването на нови значения и същности.Това ни казва, че не винаги имаме семантични разграничения. Но когато се появят, ние вече започваме да наричаме обект или субект перспективата на значението, което приемаме въз основа на нашето ниво на развитие.
И тук е Бог и бащаИма същества, които носят някакви възможности, способности, някаква сила за човек, а за човек от предишната формация Отец сега създава човек от съвсем друг мащаб и други възможности. И дори в това, когато започнем да се задълбочаваме в това, разбираме, че боговете също имат граници на своите възможности и своето съвършенство.
Божествена форма на живот.
Боговете като форма на живот са останките от галактическата цивилизация на хората, деградирала до
на нашата Планета (от гледна точка на Метагалактиката), който е живял в синтеза на 3 плана, какви са били плановете на Планетата
, те не са имали развит манталитет и не са правили разлика между финия и физическия свят.
Богове – това е по-силно развита форма, жизнена линия в сравнение с планетарния човек. Какви са били формите на живот на планетата в 5-та раса прочетете .
Богове – това са пропадналите хора на Галактиката (останките от Галактическото човечество, което се самоунищожи), с ориентация на живот в Метагалактика и Галактика. Хора, живеещи в измерението на един вид космическа материя.
Притежаван на боговете
способности да контролират законите на природата на нашата планета. Тъй като човекът не се е научил да контролира тези закони и следователно не е притежавал тези способности. Що се отнася до религията на древните гърци и римляни, това е класически политеизъм, тъй като техните пантеони наброяват няколкостотин различни божества, които олицетворяват както силите на природата, така и небесните тела. Например: Богиня на плодородието, Богиня на красотата, чувствате ли се? Бог Зевс, Бог на огъня Хефест, този естествен елементарен Огън и т.н. Тоест, това са божества, които са носили със себе си феномените на един или друг закон на природата и по някакъв начин са помогнали на човек да се вгради в тази естествена среда, взаимодействайки с човечеството, понякога правилно, понякога не толкова. Правилно беше, когато помагахме на хората да постигнат нещо, неправилно беше, когато правехме хората зависими от себе си. Каква е легендата за Прометей, титанът на древното семейство богове, който е дал хората огън на знанието и занаятите,по този начин стартира техническия прогрес. Освен това той извърши този акт против волята на боговете, за което плати. Направете си изводи за същността и развитието на боговете. По форма приличаха на хората, но не всички. Нека си спомним древните митове, легендите отразяват тяхната същност, имаше човешки и животински форми, следователно боговете не са напълно осъзнати хора.
Боговете се провалиха в своята същност и в своето съдържание, а след това и в поведението си към човечеството на планетата Земя. Виждайки, че са по-могъщи от планетарните хора, те си позволиха да направят роби от планетарните хора. Това заключение може да се направи, ако систематизираме древни източници и митове. Те си позволиха, подобно на животните, да покорят човека, без да го виждат като равен на себе си, но който е на различна степен на развитие, по-ниска от боговете. С това боговете нарушиха закона на Отеца „Всички са равни пред Отца“ . Те изискваха хората да им служат и да им се подчиняват. Това са животински принципи на живот, а не човешки. По отношение на развитието боговете бяха ваши, но не можаха да се издигнат напълно в човека. Бащата има много линии на живот и всички те са различни, всички вървят по свой път и се развиват, както могат. И човек в това разнообразие от форми и линии на живот заема своята позиция и се развива от едни стандарти (или расово развитие), отивайки към други стандарти, изпълнявайки ги.
Човекът външно е възприемал боговете в човешки образ, но е имало и животински форми като египетски, индийски, божества и др. И хората символично наричали висша форма на живот божествена и се покланяли на богове и вярвали в Бога. Хората се стремяха да подражават и се молеха на друга форма на живот, а не на източника на своя живот, който Отец даде на всеки човек.
Ако го приемем от гледна точка на метагалактическите значения, Метагалактиката се е разгърнала тук и сега на планетата и засяга всички и цялата околна среда. Тогава, от позицията на наблюдател от Метагалактиката, има ясна дефиниция кои са боговете. Бог - това е форма на живот, която не е Бащата, Бащата като източник на живот за всеки от нас - това е същественото понятие, което определя . Боговете, по силата на своите качества и свойства, са били могъщи владетели на планетата; те са имали способността да контролират природните елементи. Те поеха отговорността за управлението, въвеждайки, така да се каже, посредничество между човека и Бащата, поемайки определени функции, без да имат правомощия за това - това е основният проблем на боговете, който те не можаха да видят и преодолеят и по този начин направиха не се издига в Метагалактиката.
От гледна точка на Бащината азбука „В началото беше Словото“ и думата Бог може да ни развие, да ни насочи по някакъв начин, но Бог няма да ни доведе до източника на живота, който е Отец. Новите условия на живот развиват Съзнание и Осъзнатост във всеки от нас. Разбирането на това ни отвежда към различно възприемане на заобикалящия ни живот и процесите в него, както и отношението ни към Отеца. Все още не разбираме и не виждаме много от непрозрачните за нас процеси, действията, които се случват около нас, включително и в нас. Не винаги виждаме различни йерархични нива и същности, различни процеси. Но ако учим и се стремим, тогава ни се дава правото да бъдем Създатели и да създаваме нов живот с Отеца, преминавайки към по-високи нива на възприемане на еволюционното развитие.
Човек можеше да научи и добро, и лошо от боговете.Какво е било отрицателно от боговете, какво не трябва да се взема.
Те не изразяват напълно Отца.
В силата си по отношение на планетата и хората те биха могли да си позволят да манипулират хората. Това е животинският принцип на контрол. Аз съм Бог, аз съм по-висок от теб, това означава, че съм по-нисък човек, това е проява на гордост. Може да се каже връзката между шеф и подчинен.
Буквално целият живот на древните култури се е състоял с участието на богове, които нашите предци са смятали за реални същества, а съвременните историци приписват на измислицата и фантазиите на примитивното мислене. Междувременно на Земята са запазени огромен брой следи от реалното присъствие в далечното минало на същите тези богове - представители на много високо развита цивилизация. Що за цивилизация беше това?.. Откъде се появи?.. И защо нашите предци са смятали нейните представители за богове?.. На търсенето на отговорите на тези въпроси е посветена тази книга, в която са използвани материали, събрани от автор по време на многобройни експедиции и пътувания до най-различни страни.
Богове в живота на хората
В съвременното въображение животът на нашите далечни предци е бил неразривно свързан с боговете.
Имаше много богове. На някои места техният брой е бил десетки, а на други е достигал много хиляди - както например в Индия.
Боговете бяха различни - и по статус, и по сила, и по възможности, и по обхват на дейността си. Някои от тях „управляваха“ само тесни области - сън, късмет в играта, узряване на реколтата, риболов, търговия и други подобни. Други бяха подчинени на стихиите на природата. А трети контролираха всичко наоколо – включително богове с по-нисък ранг и способности.
Боговете могат да бъдат добри, но могат да бъдат и зли. Освен това на практика нямаше „абсолютно добри“ или „абсолютно лоши“ богове - дори най-злите богове можеха да осигурят помощ и помощ на човек, а най-добрите богове понякога можеха да му наложат много тежко наказание за неподчинение или просто дори защото от собственото си лошо моментно настроение .
Хората се обръщали към боговете по различни причини - за излекуване на болест, предпазване от опасност, оказване на помощ при лов или търговска сделка, подкрепа във военна кампания или по време на жътва. В някои случаи за това беше достатъчно кратко устно или дори умствено обръщение към Бога; в други такова обръщение трябваше да бъде придружено от извършване на сложни и продължителни церемонии и ритуали, често на специално определени места или в луксозно украсени храмове.
За да се получи благоволението на някои богове, беше достатъчна проста молба, за други беше необходимо да се направи кръвна жертва или да се направи някакво друго приношение, а за трети беше необходимо да се служи редовно или дори постоянно. Човек можеше сам да се обърне към някои богове, но за да общува с други, бяха необходими допълнителни посредници - магьосници, шамани или свещеници, специално обучени на специални заклинания и молитви, оборудвани с храмови прибори и свещени предмети.
Всичко наоколо беше подвластно на влиянието на боговете - от времето и движението на небесните тела до появата на глави или опашки при хвърляне на монета. Така че буквално всичко беше проникнато от невидимото (а понякога и видимо!) присъствие на боговете и тяхното участие в човешкия живот. И в резултат на това хората възприемат боговете като неразделна част от своето съществуване и съответното отношение към боговете е неразделна част от самия мироглед на хората, а не просто „случайно суеверие“ или „актуална религиозна доктрина“. Нито едно важно решение не е взето без консултация с един или друг бог покровител...
Точно така ни представят живота на нашите предци историци и археолози, изследователи на религията и културата, етнографи и представители на всякакви други науки, така или иначе свързани с историята на човека и обществото.
На пръв поглед древни текстове, скулптурни и графични изображения, както и различни други артефакти, оцелели до наши дни, напълно потвърждават тази идея. И понякога изобщо не се съмняваме в това.
Но наистина ли беше така?.. Може би ролята на боговете беше много по-скромна?.. И ако в крайна сметка това беше така, тогава каква беше причината за такова „всеприсъствие“ на боговете в съзнанието на хората ?.. В крайна сметка това трябва да е така по някаква причина...
Малко за надеждността на нашите идеи
Разбира се, когато говорим за отдавна отминали времена, не е толкова лесно да се направят каквито и да било изводи относно такава нематериална същност като представите и мирогледа на хората. Наистина, в този случай ние нямаме възможност да общуваме директно със самите носители на този мироглед.
Тези трудности все още могат да бъдат преодолени по някакъв начин във връзка с, напр. древни мислителиДревна Гърция, с чиито произведения все още имаме възможност да се запознаем, въпреки че за това ще трябва да научим старогръцки език. И тук изводите за мирогледа на хората от даден период могат да бъдат съвсем правилни, а нашите представи за техните представи могат да бъдат съвсем правилни.
За изчезналите езици, от които са останали само писмени източници, това е много по-трудно осъществимо, но също е възможно. Въпреки че тук вече сме изправени пред факта, че самият процес на „възстановяване“ на тези езици и превод на текстове изисква някои допълнителни хипотези и предположения, чиято валидност понякога е просто невъзможно да се провери. В резултат на това винаги съществува възможност определен текст да е преведен с грешки или дори неправилно.
Има много примери за такива грешки, но тук ще дам само два от тях, които според мен са много показателни.
Първият пример се отнася до превода на текстове, останали след могъщата хетска цивилизация, която доминирала в Анатолия (територията на съвременна Турция) през 2-ро хилядолетие пр. н. е. и била, заедно с Древен Египет и Асирия, една от най-мощните държави от онова време . Хетската цивилизация ни е оставила не само древни сгради и многобройни барелефи, но и много надписи и таблички с текстове, чийто брой възлиза на стотици хиляди.
Днес вече има сериозни монографии, описващи обичаите, законите и традициите на жителите на Хетската империя, нейната социална структура, начина на живот на хората и техния религиозен мироглед. Тези описания са извлечени предимно от самите хетски текстове и следователно се считат за напълно надеждни. Междувременно преводът на тези текстове беше много, много трудна работа, за която огромен принос има чешкият изследовател Бедржих Грозни.
Тук няма да навлизаме в подробности и нюанси на проблеми с превода на хетски текстове и неговата история. Много книги са написани по тази тема и всеки може да ги намери доста лесно. Само една точка е важна за нас.
Факт е, че Грозни успя да намери подход към „дешифрирането“ (би било по-правилно да говорим не за декодиране, а за превод) на хетската писменост в началото на 20 век и се занимаваше с преводи до края от живота му. Това обаче съвсем не беше просто „линейно“ развитие на познанията му за принципите на хетското писане - към края на работата си той беше принуден да преведе дори онези текстове, които преди това уж е превел, защото откри грешки в собствените си преводи.
Ясно е, че грешките в преводите на текстове пряко водят до грешки в представите ни за древните народи и още повече в представите за мирогледа на хората, съставляващи тези народи. Само специалисти, прекарали много години в изучаване на древни езици, могат да открият такива грешки. И такива специалисти за конкретни езици, като правило, са много малко - те буквално могат да се преброят на едната ръка. А грешката само на един човек в превода може да доведе до грешки в представите за древната реалност на всички ни...
Друг пример се отнася до още по-древна цивилизация - цивилизацията на шумерите, които са живели югоизточно от Анатолия, в Месопотамия - в обширната територия между реките Тигър и Ефрат. От тази цивилизация до нас са достигнали и доста текстове, написани с така нареченото клинописно писмо.
Една от плочките с подобно клинописно писмо е намерена от експедиция на Пенсилванския университет в древния град Нипур. Датира от приблизително 2200 г. пр.н.е.
Първоначалният анализ на текста на тази таблетка доведе изследователите до заключението, че тя съдържа описания на приготвянето на отвари от различни минерали, растения и дори животни, както и много неясни термини. В резултат на това беше заключено, че върху него има текст с някои „ магически заклинания“, които са били използвани от древните шумери в лечението.
Но през 1955 г. лингвистът С. Крамер кани своя приятел химик Мартин Леви, специалист по история на естествените науки, да преведе този текст. И тогава беше открито, че плочата съдържа голям брой специални думи и изрази, които изискват познаване не само на шумерския език, но и на фармакологията, химията, ботаниката и други неща. За да се изготви ясен и точен превод, се оказа необходимо да се направи комплексно съпоставяне на използваните в текста термини с терминологията на клинописните документи от по-късно време. И в крайна сметка се оказа, че таблетката съдържа не просто описания на определени отвари, но доста точно описание на симптомите на болестите и рецепти за приготвяне на лекарства за тези болести. Оказа се, че веществата, получени на базата на дадените екзотични рецепти, имат много ефективни фармакологични свойства!.. И никаква „магия“!..
Съвсем очевидно е, че първата версия на превода води до представи за древните шумери като хора, подложени на силното влияние на религиозните предразсъдъци. Вторият вариант на превод е напълно съобразен с природонаучния подход към света около нас. Два коренно различни типа мироглед!..
Разбира се, в случая говорим само за един знак. Но къде е гаранцията, че други шумерски текстове са преведени абсолютно правилно? Никой не може да даде такива гаранции. И тази „медицинска табела“ е доста ясно потвърждение за това. И ако е така, тогава не можем да изключим възможността нашите представи за мирогледа на древните шумери също да съдържат сериозни грешки...
И още по-големи трудности ни очакват при анализирането на култури, от които изобщо не е останала писменост. Всичко, с което можем да оперираме тук, е известно количество веществени доказателства под формата на предмети от бита, изображения (много често доста схематични), останки от сгради и други подобни. В този случай изследователите са принудени да излагат много допълнителни предположения, които най-често се свеждат до прехвърлянето на идеи за някои древни култури към още по-древни. От гледна точка на математиката те се занимават с проста екстраполация.
Екстраполацията обаче е метод, който може да доведе до много сериозни грешки. Особено в случаите, когато изследваната система от явления, явления или факти е подложена на сериозни промени извън интервала, за който нейното поведение е повече или по-малко известно.
Това може да се илюстрира, да речем, с примера на неандерталците - пример, който вече е станал донякъде "класически".
Дълго време се смяташе, че неандерталците не се различават много от обикновените животни и тяхното съзнание е практически неразвито. Тогава обаче бяха направени открития, които коренно промениха възгледите на учените за тези древни човешки роднини. И сега се смята, че неандерталците вече са имали свои собствени силно развити религиозни идеи. По-специално идеите за живота след смъртта и така наречения „култ към мечката“. Ето как Clix пише за това например:
„Най-известният пример... е култът към неандерталската мечка. Първите открития са направени в Швейцарските Алпи на надморска височина от 2400 метра, в така наречената Драконова дупка. На входа на тази пещера имаше нещо като възглавница от камъни със страна около един метър. Отгоре лежеше масивна каменна плоча. Под нея имаше няколко мечешки черепа, обърнати към входа. В дълбините на пещерата са открити множество черепи на мечки в същата ориентация. На един от тях в дупката над скулата беше поставена кост от крак. Обектът на този ритуал беше пещерна мечка...” (Ф. Кликс, „Пробуждане на мисленето”).
Етнографите добре знаят, че много така наречени примитивни племена имат култ към определени животни. По правило това са животни, в които определено племе често се среща Истински живот, и от които понякога зависи животът на човек.
Съвсем очевидно е, че неандерталците, живеещи в пещери, периодично трябваше да се справят с пещерната мечка - голям и опасен хищник. И изглежда съвсем логично да се изложи предположението - по аналогия с добре познатите примитивни племена - че те имат просто „култ към мечката“. В края на краищата самото местоположение на черепите на мечките с очевидната им ориентация към входа на пещерата трябва да бъде обяснено по някакъв начин. Трябва да има някаква причина. Простата логика и методът на аналогиите водят до хипотезата за „култа към мечката“. Но това е самата екстраполация, която може да доведе до сериозни грешки.
Дали „култът към мечката”, който има мистично-религиозна основа, е единственото възможно обяснение в случая?.. Никак!
Всичко може да се обясни много по-просто без никакви "ритуали" и "култове" - черепите са служели за сплашване на опасни хищници и предотвратяване на влизането им в пещерата. В този случай се използва напълно естествена реакция на познатите ни животни - гледката на мъртви роднини създава усещане за опасност. Тази реакция все още понякога се използва днес, когато няколко застреляни птици се показват на стълб в градината, за да изплашат гарваните. И в този случай вече няма „мистицизъм“ или „религиозни идеи“, а рационално решение, основано на емпиричен опит.
Но кое тълкуване е правилно тогава? А какъв мироглед са имали неандерталците - мистично-религиозен или просто природо-познавателен?.. Но разликата между двата варианта е кардинална!..
Да вземем друго „откритие“ на изследователите.
„...Неандерталците са погребвали своите мъртви или паднали събратя. Тези погребения съдържат допълнителни, много разнообразни предмети, които могат да дадат индикация за ролята, която мъртвите са играли през живота си. В пещерата La Chapelle-aux-Saints е открито погребение на мъж с крак на бизон, поставен на гърдите му. Имаше и много натрошени кости на животни и кремъчни инструменти - грижа за ловеца или провизии за бъдещ живот в невидимия „отвъден свят“. Неговите потребности „там” се определят по аналогия с потребностите „тук”. Разкопките на планината Кармел в Палестина подкрепят това тълкуване. Няма съмнение, че погребенията на неандерталците са били придружени от някакви церемонии и ритуали, за чието съдържание обаче не можем да кажем нищо конкретно. Възможно е обаче да има значителни регионални различия. Някои косвени доказателства сочат, че магьосническите ритуали, свързани с лова, са били широко разпространени” (пак там).
На пръв поглед също изглежда логично. И тук обаче има обичайна екстраполация, която може да доведе до грешки. Защо всъщност изследователите веднага недвусмислено тълкуват подобни находки като някакво „доказателство за магически ритуали и вярвания“?..
Нека да разгледаме фактите за погребенията от малко по-различен ъгъл.
Животът в едно общество (или общност) изисква спазването на определени правила. Сред тях е съвсем естествено правилото за спазване на забраната да възникне, да речем, върху чужда собственост (колкото и малка и незначителна да е тя в съзнанието ни). Член на общността, който умря по време на лов, „взе със себе си“ не само своя дял от плячката, в процеса на лов, който може да е умрял, но и своите (!) инструменти. Такава „неприкосновеност на правата на собственост“ очевидно би могла да бъде много ефективно средство за предотвратяване на граждански борби в общност (племе) и, следователно, увеличаване на стабилността и оцеляването на обществото.
Следователно, ако оставим настрана въпроса за реалността на възможността за продължаване на съществуването на човешката душа след физическата смърт, при обяснението на съдържанието на такива погребения можем напълно да се откажем от версията за „магическите“ идеи на Неандерталци.
„Някои неразбираеми рисунки, например сцена от пещерата Ласко, където бизон с изпъкнали черва, извивайки рогата си, стъпва върху легнал човек с глава на птица, очевидно могат да бъдат свързани с обреди за посвещение или подготовка за лов“ (пак там.).
Но можеше да бъде и много по-просто - ловецът да се маскира като птица. И такива примери са добре известни на изследователите на примитивните народи, които често използват тази техника, за да увеличат ефективността на лова. И никаква „магия“ няма нищо общо с това. Нито някакъв „култ към животните“ има нещо общо с това. Има просто използване на емпиричен опит...
Изненадата на европейците, които по едно време се сблъскаха с напълно неразбираеми комплекси от различни действия на така наречените примитивни народи, свързани с лова, е съвсем разбираема. Най-внимателната подготовка на оръжията, боядисването на собствените им тела от ловци, колективни песни и някакъв вид координирани движения на тялото, имитиращи лов. Е, защо това не е „омайване“ на бъдеща жертва или „умилостивяване на душата“ на убито животно?..
Точно така обикновено се тълкува. Както по отношение на съвременните примитивни народи, така и по отношение на древните култури. Но това далеч не е единственото обяснение на толкова странните за нас действия.
Нека отново да погледнем на това от чисто прагматична гледна точка.
Колективният лов изисква взаимна координация на действията на ловците, като максималната ефективност на тази координация може да се постигне само при предварително съгласуване на действията на участниците в лова. Схематичното и символично представяне на самия процес на лов, възпроизвеждането или имитирането на техните действия от участниците в лова, очевидно е най-ефективният начин както за предварителна координация на стратегията и тактиката на пряко планирания акт на лов, така и за „визуално помагало“. за обучение на подрастващи млади животни.
„Ловните ритуали“ могат да служат за подобни цели не преди, а след лова. Само тук могат да се планират бъдещи действия за по-далечно бъдеще и да се извърши допълнителен „дебрифинг“ на току-що завършения лов (което също е необходимо за повишаване на ефективността на лова в бъдеще).
Е, какво общо има „магията“ или „религиозността“ на ритуала?..
Има още един момент в тези ритуали, отбелязан от съвременните етнографски изследвания. Да речем, преди битка със съседно племе, в процеса на симулиране на предстояща битка, мъжете воини предварително достигат това емоционално състояние, което им позволява да провеждат бъдещи битки възможно най-ефективно. борба. Проследяването на „невидимия враг”, неговото преследване и въображаемото убийство се оказват не „омайване” на врага, а средство за постигане на онова психологическо състояние, което е целта на цялата система за патриотично възпитание в съвременната армия. Освен това, това е много ефективно средство, което се дължи на добре известната връзка между двигателната (т.е. двигателната - в опростен смисъл) активност и емоционалното и психологическо състояние, която е добре известна на психолозите.
И отново възниква въпросът: защо в този случай такива действия на представители на примитивни народи се тълкуват като „магически“?.. Отговорът е съвсем очевиден: защото изследователите са искали да направят това под натиска на подхода, доминиращ в момента в историческия наука - да се припише всичко на някакъв вид "мистицизъм" на примитивни племена. Екстраполирането на тези идеи към древните култури също се случва автоматично...
Ясно е, че ако променим подхода си и не се насилим предварително да се вместим в някакъв прекомерен „мистицизъм“ на нашите предци, тогава нашите представи за древните култури автоматично ще се променят. Освен това те могат да се променят доста сериозно - основното движеща силадревен човек, вместо религиозни и мистични суеверия може да има обективен анализ на заобикалящата го реалност и прагматичен подход.
Но дори и в този случай не трябва да се бърза към другата крайност - просто е невъзможно напълно и напълно да се отрече религиозният компонент и неговата значителна роля в живота на древните култури. Това ще бъде предубеден подход. Има твърде много доказателства, че нашите предци наистина са почитали огромен брой всякакви видове богове.
И тук възниква друг въпрос. Ако това се е случило, значи трябва да има причина. Освен това причината е доста важна, тъй като породи не бързо променящи се битови суеверия, а стабилни религиозни системи, което продължи много, много дълго време.
За едно общество, в което, както беше посочено по-горе, беше напълно възможно да доминира прагматичният подход, тази причина би трябвало да е още по-важна. В крайна сметка е съвсем очевидно, че без наличието на такава причина, без постоянното стимулиране на същите тези „религиозни идеи” едно прагматично общество бързо би ги изоставило.
И така, каква беше тази причина?...
Официална версия
В най-опростен вид, представен съвременна наукаПричината за появата на религиозните култове и ритуали се свежда до факта, че древният човек не е имал достатъчно знания за света около него. Този древен човек, казват те, не знаел, че природните закони управляват явленията и събитията в света, и обяснявал случващото се около него с действието на определени свръхестествени сили - духове и богове. Множеството и разнообразието от обекти и явления от реалния свят доведоха до множеството на тези много свръхестествени сили. Точно на това ни учи историческата наука още от училище.
Но ако за ученик такова обяснение може да изглежда съвсем логично и разбираемо на пръв поглед, тогава скептичният аналитичен ум на възрастен е в състояние да различи много сериозно противоречие в тази версия.
Наистина ли. За да „измисли“ определени „свръхестествени същности“, които не съществуват в действителност (както представя същата версия), които контролират всичко наоколо, човек трябва да има достатъчно развито мислене. Освен това: той трябва да има много развита способност специално за абстрактно мислене. Междувременно версията, представена от историческата наука, се основава точно на обратното - на факта, че древният човек е имал примитивно мислене, което се характеризира с доминирането на принципа „каквото виждам, това пея“. С други думи, примитивното мислене е фокусирано върху простото описание на заобикалящите явления, а не върху изобретяването на абстракции.
И ако анализираме от тази гледна точка съществуващите древни изображения, текстове и други артефакти, които не са пряко свързани с религиозната сфера на дейност, тогава ще получим точно това заключение. „Визуално-приложната“ ориентация на мисленето тук ще бъде просто очевидна. И това може лесно да се проследи през почти цялата древна история чак до периода на античността - до времената на древногръцката култура, когато (и само когато) се появява митопоетичното творчество в пълния смисъл на думата и когато човек започва да твори в сферата на абстрактните образи и абстрактни понятия.
Но защо тогава в сферата на религиозната дейност същият този „първобитен човек” успява да се издигне до висотата на най-висшите абстракции хиляди години по-рано?.. Също така не се случва в една сфера човек да е способен на нещо, а в друг е абсолютно неспособен на същото.
Противоречието е очевидно. Нещо повече, това противоречие „работи” срещу основната позиция на същата версия, според която човекът се ръководи от едни и същи напълно природни закони.
Как да бъде?..
Може би единственият донякъде свързан отговор на този въпрос в историческата наука все още е теорията на Леви-Брюл, която от самото си създаване е многократно подлагана на (понякога остра) критика от самите историци и други изследователи.
„Леви-Брюл изхожда от разбирането на примитивното мислене като качествено различно от мисленето на съвременния човек. Примитивното мислене е предлогическо, за него не са характерни логически закони и абстрактни категории; светът се възприема в него през призмата на така наречения закон на мистичното участие (участието) - идентифицирането на явления, които са несъвместими от гледна точка на логиката и здрав разум. Един обект може да бъде себе си и в същото време нещо друго, да бъде тук и в същото време на друго място. По силата на закона за участието всичко в света - хора, реални и фиктивни обекти и създания - изглежда мистично взаимосвързано. Водещо място в конструкциите на Леви-Брюл заема концепцията за колективното съзнание, налагаща се върху индивидуалното съзнание, определяща го – концепция, издигната от Дюркем и неговата школа. За да се разберат примитивните вярвания, не може да се започне от индивидуалната психика, както се правеше преди; те са социално явление и представляват част от общественото съзнание, което има свои закони. Подобно на Дюркем и Маус, Леви-Брюл вярва, че в първобитното общество доминират колективните идеи; в по-късните етапи от историческото развитие те не изчезват напълно, но тук делът им е много по-малък. Примитивните колективни представи включват емоции и волеви действия, реалността в тях е мистично оцветена...” (В. Кабо, “Произходът на религията: История на проблема”).
„Към края на живота си Леви-Брюл ревизира много от предишните си възгледи, опитвайки се особено да смекчи опозицията между примитивното и модерното мислене. И наистина, те не могат да бъдат противопоставени като принципно различни системи на мислене: променя се не толкова човешкото мислене, колкото светът, с който има работа на различни етапи от историческото развитие, но самото то е фундаментално едно. Логически законимисленето във всички известни човешки общества е едно и също“, твърди сега Леви-Брюл. Въпреки това той все още вярваше, че примитивното мислене се характеризира с мистична ориентация, че както „афективната категория на свръхестественото“, така и феноменът на участието запазват своето значение тук. Леви-Брюл винаги е считал участието за основно свойство на примитивното мислене. Стана в неговите конструкции ключова концепция, с чиято помощ могат да се обяснят само примитивните колективни идеи” (пак там).
Няма да анализираме подробно текстовете на Леви-Брюл, особено след като други вече са направили това вместо нас. Нека отбележим, че всеки може да направи и това и да се убеди, че единствената (!) характеристика, която отличава примитивното мислене от мисленето на съвременния човек, според Леви-Брюл, е така наречената „мистичност“.
Но какво имаме предвид под „мистицизъм“?..
Обикновено тълкуваме този термин или като „вяра в свръхестественото“ или (в по-разширена интерпретация) като „вяра в реалността на илюзиите“.
Ако подходим от позицията на разширена интерпретация, получаваме следното: религиозният и мистичен живот на древните хора е генериран от тяхното много примитивно мислене само защото има свойството да вярва в илюзията. Отлично!.. Няма какво да се каже: маслото е мазно, защото има свойството да е мазно...
Ако се върнем към по-тясно и по-конкретно тълкуване на термина „мистицизъм“ като вяра в свръхестественото, то и тук не всичко е гладко. Първо, Леви-Брюл не обяснява и не оправдава по никакъв начин защо приписва на примитивното мислене свойството вяра в свръхестественото (придавайки му статут на отличително свойство!). Той просто въвежда тази позиция като аксиома. И второ, в съвременното общество никак не са малко хората, чието мислене има същата вяра в свръхестественото, тоест това свойство престава да бъде отличителна чертапримитивно мислене.
Тук отново стигаме до въпрос, който вече беше засегнат: защо всъщност примитивното мислене се смята за „мистично”?.. На какво основание изследователите твърдят, че целият начин на живот примитивен човекбуквално пронизани с вяра в свръхестественото и съответно подчинени на ранните форми на религията?..
Когато се описват и анализират примитивните общества, например, много внимание се обръща на такива атрибути като посвещение, табута, тотеми, шаманизъм и др. В същото време европейските изследователи, да речем, в обредите за посвещение бяха поразени преди всичко от външните характеристики на обредите: тяхната тържественост, значимост, колоритност, а понякога и жестокост ...
Но нека погледнем под външната обвивка.
Ако изхвърлим „шарената сърма“, която е много различна в различните примитивни общества, тогава можем да кажем, че същността на обредите на инициация се свежда до прехода на член на общността от една социална група в общността към друга. Няма значение дали това е свързано изцяло с физиологични промени поради достигане на пубертета или с придобиване на някакви умения и знания. Друго нещо е важно - променя се социалната роля на индивида в общността и следователно се променят правилата на неговото взаимодействие с другите членове на общността.
Но човекът в много голяма степен е социално същество. Следователно зад думите „той става друг човек” (след обреда на инициацията) се крие не само „чиста символика”, но и съвсем реална основа. Той наистина става друг (!) човек.
Обредът на посвещаване в този случай изпълнява няколко важни функции наведнъж. Първо, той записва за други членове на общността промяната в статуса на посветения. И второ, помага на самия посветен да се адаптира психологически към нова социална роля. „Старият“ човек „умря“ - „роден е нов“. По същество имаме работа само с един вид „визуализация в прости образи“ на важна социална промяна. Това е всичко...
Но не е ли това, до което съвременните „ритуали на преминаване“ се свеждат до: бал; доставка на паспорт, удостоверение или диплома; отдаденост на учениците; допускане до партията; тържества по встъпване в длъжност при заемане на висок държавен пост?.. Съвсем очевидно е, че в самата си същност всичко е едно и също. Виждаме ли обаче „мистика“ в тях?..
Познаването на културните традиции на нашето общество ни освобождава от подобно „мистично“ тълкуване. Но защо тогава да не разгледаме инициационните ритуали на примитивните народи от същите позиции (само с корекции към съответната културна традиция)?..
Със системата табу нещата са много по-прости. Тук за изследователите не беше трудно да видят зад него система, регулираща правилата на поведение на индивидите в обществото. Версията за „мистиката на съзнанието” на примитивните народи възниква тук само поради факта, че в опит да обясни произхода (или значението) на някои табута, „дивакът” използва версия, която е недостъпна за аналитичната логика на изследователя и причинно-следствените връзки, известни на този изследовател.
Но няма ли много правила, норми и закони в съвременното общество, причините за които са невъзможни или трудни за обяснение?..
Колко хора могат да обяснят например защо определена част от ежедневния език е забранена за използване в обществото (става дума за т. нар. „нецензурни думи“)?.. Или защо не можете да носите нищо друго освен смокинг или официален костюм на официални приеми, и трябва да имате вратовръзка или папийонка?.. Това обичайно ли е?.. Но защо!?. Какво означава "прието"?
Готов съм да се обзаложа, че в дискусиите на мнозинството по тези теми един знаещ специалист (ако изобщо има такъв) лесно ще открие такава маса от погрешно изградени причинно-следствени връзки, че при други условия, изследовател на примитивните народи автоматично ще отпише „мистичните“ идеи. Но дали тази „мистика“ ще се осъществи в действителност?..
Нека сега вземем такъв предмет на примитивните народи като тотем. Тотемът се отнася до „класическия“ атрибут на „мистичното“ мислене. Тук е участието (участието, според Леви-Брюл) на тотема на дадена област и дори на всеки член на племето. Ето „анимацията“ на животно тотем или дори неодушевен предмет (идол, например)…
Но нека погледнем тази „очевидна мистика“ от малко по-различен ъгъл...
Опитай се, драги читателю, сам да определиш съдържанието на понятието „родина”... Не би ли намерил в същността на самата тази „родина” връзка с определен географски регион и с определен кръг от други хора? .. Но ще има ли такава връзка и цялост (понякога много трудна за разпознаване? и още по-трудна за формулиране) пълна абстракция, измислица или мистика?.. Може би почти всеки ще се възмути от подобно тълкуване и ще бъде прав.
Зад понятието „родина“ може да се открие напълно естествено и реално съществуващо явление, което се свързва с определен кръг от хора, свързани с маса от териториални, културни, а понякога дори родствени връзки в едно цяло, в единна система. Двойствена система, имаща както материални, така и духовно-нематериални връзки. Но духовно-нематериалните връзки, както се оказва при по-внимателен анализ, изобщо не са „мистични“, а се подчиняват на напълно естествени закони - макар и много особени (вижте книгата на автора „Кодът на Вселената“).
Точно по същия начин тотемът корелира с определена дуална система - племе (род, общност). Той е въплъщение на тази система с целостта на нейните връзки и е неин уникален символ.
Как едно дете използва някои предмети в игра, за да представи символично обекти, които са недостъпни в определен момент от времето, но реално съществуват; По същия начин примитивният човек вижда тотема като въплъщение на своето общество. Въпреки това, дори вече напълно зрели хора в съвременното общество носят държавни знамена на митинги и рисуват национални емблеми, без дори да се замислят за това, че по същество използват едни и същи „тотеми“!..
Ако вземем предвид, че обществото като единна система има добре дефинирани духовни и нематериални свойства, тогава имаме право да използваме термина „колективно съзнание“ по отношение на него. Тогава примитивният човек може да надценява способностите на колективното съзнание на своето общество, приписвайки на тотема свойствата на разумното поведение, но все пак в това той отразява напълно обективна реалност!..
И накрая, друго явление, често срещано в примитивните общества, което е пряко свързано с темата за боговете и мистично-религиозните идеи, е така нареченият „анимизъм“, тоест „одушевление“ на животни и растения.
“...характерни черти на архаичното мислене. Първото му свойство е висока степен на сливане на индивида с природата около него. Директната и постоянна конфронтация със сили във физическия свят и биологичната среда, чийто мащаб надхвърля въображението на индивида, създава силно емоционална и в крайна сметка дълбоко лична връзка с тези сили. Това е най-ясно изразено в анимистичното мислене, което населява природата с божества, демони и духове. Действието на природните сили се приписва на фантастични причини. В съответствие с умствените навици тези причини са изолирани и се използват като анимация на нещата и явленията. Най-старите приказки предават от старата праистория останките от това мислене: животните говорят помежду си като хората, гръмотевиците и светкавиците са причинени от хуманоидно същество; болестите са причинени от духове; мъртвите и боговете се скитат по невидими пътеки, но пазят мислите, чувствата, желанията и надеждите на живите” (Ф. Кликс, „Пробуждане на мисленето”).
Изглежда, че феноменът на анимизма напълно съответства на картината на произхода на мистичните и религиозни идеи на древните народи, която академичната наука рисува за нас. По-детайлният анализ обаче не разкрива повече „мистицизъм“ дори тук, отколкото във всичко останало.
Ако не стоите сляпо на примитивни материалистични позиции, а анализирате реални факти, тогава трябва да признаем, че всички наши ежедневиетои целият ни опит показва, че освен материалното физическо тяло, човек има и някакъв активен духовно-нематериален компонент, по-известен като „душа“. Дори Наталия Петровна Бехтерева, която дълго време оглавяваше първо Мозъчния център на Академията на науките на СССР, а след това Института по човешкия мозък, беше принудена да признае, че е невъзможно да се обяснят всички характеристики на човешката дейност само с наличието на на материален мозък - също така е необходимо да се приеме, че той има душа като нещо специално, но реално съществуващо „нещо“.
Но ако човек има такъв активен духовно-нематериален компонент като „душа“, тогава най-простата логика ни казва, че нямаме право да отричаме на животните и растенията съществуването на подобен духовно-нематериален компонент – макар и по-малко разработен такъв. Което обаче се потвърждава напълно от емпирично ниво… Съзнанието (в разширения смисъл на този термин) не се появява изведнъж и веднага. В известен смисъл както животното има съзнание (да не се бърка със самосъзнание!), така и растението (въпреки че тук предпочитам термина „предсъзнание“). За повече подробности вижте книгата на автора „Кодът на Вселената”...
Но в случая се оказва, че най-елементарната позиция на анимизма има съвсем реална основа!.. И се оказва, че в представите си както членовете на съвременното първобитно племе, така и нашите древни предци съвсем не са се ръководили от някаква на “мистика”, а чрез отразяване на напълно обективна реалност!..
Любопитно е, че „детайлите“ и „подробностите“ на анимизма при по-внимателен анализ също се оказват лишени от всякаква мистика. Вземете например способността на животните да „говорят“. Нека просто вземем предвид това в действителност в широк смисълНа думи терминът „разговор“ означава не само обмен на звукови сигнали, но включва целия комплекс от методи за предаване на информация от един обект на друг. Тогава от тези позиции ще се окаже, че е напълно възможно да „разговаряте“ с животните, ако разбирате техния „език“ (и дори авторът използва тук кавички, отдавайки повече почит на традицията, отколкото се опитва да отрази същността) . Това е добре известно не само на естествените биолози, които са посветили живота си на изучаването на животни. Може би всеки компетентен „собственик на куче“ знае, че той може да говори с кучето си в пълния смисъл на думата, понякога постигайки невероятна степен на комуникация и взаимно разбиране. Освен това, дори и да е убеден атеист, лишен от всякакви мистично-религиозни наклонности...
Въпреки това, ако с животните и растенията всичко е съвсем просто и ясно, тогава с „анимацията“ на природните сили ситуацията е малко по-сложна. В Klix (както в общия възглед на съвременната академична наука) всичко е събрано заедно - както анимизмът като такъв (т.е. известна „хуманизация“ на животни и растения), така и „анимацията“ на природните елементи. Но това законно ли е?...
Нека проведем следната логическа верига. Да приемем, че ние сме собственици на същото това „примитивно съзнание“. За нас не е нещо необичайно или странно, че животните, растенията и дори неодушевените предмети имат собствена душа - камъни, реки, скали и други подобни. Но тогава ние (поради примитивността на нашето мислене) изобщо нямаме причина да даряваме животни, растения и особено неодушевени предмети с човешка (!) душа. Много по-естествено е образът на душата да се съотнесе с образа на самия обект. Лисица, която бяга покрай нея, има своя собствена „лисича“ душа - няма да има ръце или крака, но ще има четири лапи и опашка. Заек, който се крие под храст, има своя собствена „заешка“ душа. Дърво, шумолещо с короната си, е душата на дървото във формата на същото дърво. Но тогава камъкът ще има и своя собствена „каменна“ душа, която вече няма лапи и опашка. И още повече, че няма нужда да поставяте душа под формата на човек в камък.
Същото може да се каже и по отношение на природните елементи. Реката трябва да има своя собствена „речна” душа, подобна на водния поток, а не човек с ръце, крака и глава. В краен случай все още можете да си представите (с примитивното си съзнание) душата на реката под формата на някой от нейните обитатели - например огромна риба, която движи големи водни маси с тялото си.
Гръмотевичният облак трябва да има душата на облак, а не на човек. И е много по-вероятно да си представите огън в небето, от който периодично излитат светкавици, отколкото да си представите някакъв Зевс, който хвърля огнени стрели. И така, от „анимацията“ на животни, растения и дори природни елементи, идеята за хоминидните богове, богове в човешка форма, не следва автоматично (както ни представя академичната наука). Антропоморфните (т.е. „хуманоидните“) богове като цяло са необясними от тази гледна точка. И дори повече от това: самата им поява в представите на първобитния човек е неестествена и нелогична!..
Изключителността на антропоморфните богове
Съвременната версия на представите на древните хора, представена от академичната наука, има още един съществен недостатък. В него буквално всичко е стоварено на една купчина - души, духове и богове. Тези понятия обаче имат много съществени разлики.
Душата за човек е нещо съвсем „разбираемо“. Това е, което той постоянно усеща в себе си и го възприема като неразделна част от себе си. В преобладаващата част от случаите той не може да види душите на други хора - това могат да направят само хора с необикновени способности (шамани, магьосници и други, които сега бихме нарекли хора с екстрасензорни способности). Но усещайки собствената си душа в себе си, човек лесно възприема идеята, че и другите хора имат своя собствена душа.
В рамките на идеите за душата като нещо „не съвсем материално“ също е лесно да си представим възникването на идеята за възможността за посмъртното съществуване на душата, тоест за продължаващото съществуване на човешката душа след физическата му смърт. И в светлината на доста добре известното изследване на Робърт Мууди за постморталните преживявания и клинична смъртМоже да се каже, че за един древен човек (необременен със съвременни материалистични идеи) идеите за посмъртното съществуване на душата също могат да бъдат само обобщение на някакъв, макар и не съвсем обикновен, но все пак емпиричен опит. „Мистицизмът“ отново се оказва, че няма нищо общо с това...
Душата на починалия напуска този материален свят - отново не се вижда от огромното мнозинство хора. Следователно тя се премества в определен „свят на духовете“. Тук душите и духовете по същество стават едно и също. Тъй като изучаването на света на духовете не е предмет на тази книга, няма да се спираме на него тук.
Но антропоморфните богове рязко се различават както от човешката душа, така и от духа. На първо място, ако се съсредоточим върху древните текстове, те периодично присъстват директно сред хората в състояние, което е напълно достъпно за обикновеното зрение на обикновен човек. Виждат се!...
Тези богове физически живеят до хората. Те често се нуждаят от обикновени материални къщи и материална храна (въпреки че изобщо не отказват духовна храна).
Нещо повече: антропоморфните богове съвсем не са неуязвими. Те могат да бъдат физически наранени - и раните също ще бъдат доста видими. Понякога дори можете да ги убиете - ако не с обичайните примитивни оръжия (въпреки че такива се срещат), то със сигурност с някакъв вид "божествено" оръжие. И ако за човек е много трудно да направи това, тогава в древните легенди и традиции има много случаи на поражение и дори убийство на антропоморфни богове от други богове.
И както е лесно да се види в същите легенди и предания, антропоморфните богове стоят отделно от душите и духовете. Древният човек никога не е идентифицирал душата си с боговете. Боговете можеха да я отнемат, да се разпореждат с нея, дори можеха да й дадат някакво привилегировано положение в отвъдния живот, но душата на човек никога не би могла да направи нещо подобно по отношение на самия Бог или душата на Бог.
Отделно трябва да се подчертае, че когато става дума за древни антропоморфни богове, трябва да се помни, че нашите предци са влагали съвсем различно значение в това понятие, отколкото сега влагаме в понятието „Бог“. Нашият „Бог“ е свръхестествено всемогъщо същество, което живее извън материалния свят и контролира всички и всичко. Древните антропоморфни богове изобщо не са толкова всеобхватно могъщи - техните способности, макар и многократно превъзхождащи способностите на хората, съвсем не са безкрайни. Освен това доста често тези богове, за да направят нещо, се нуждаят от специални допълнителни обекти, структури или инсталации - дори "божествени".
Като цяло можем да кажем, че древните антропоморфни богове са много по-сходни с обикновените хора - те имат само способности и възможности, които са значително по-големи от способностите и възможностите на обикновен древен човек. В същото време (което е много важно) нашите предци съвсем ясно се дистанцират от тези герои на легенди и предания, наричайки ги не хора, не „герои“ или „герои“, а точно „богове“. И най-близкото нещо би било да сравним тези богове с, да речем, съвременни хора, оборудвани с най-модерно оборудване, които се озоваха в контакт с представители на някакво примитивно племе в джунглата на Амазонка. Членовете на това племе биха могли да приемат модерни хораза същите тези „богове“. Само "богове", които са срещнали в реалността...
Но нашите предци, ако се основаваме на древни текстове, са възприемали антропоморфните богове именно като съвсем реални личности със собствени навици, капризи и други „неволи“!.. Боговете тук изглеждат много повече като напълно естествени същества - като представители на определена цивилизация , която е отишла много напред в развитието си от човешката цивилизация. И това според мен е един от най-важните фактори в представите на древните култури за боговете.
Случайна ли е тази прилика?...
Както показва практиката, такива инциденти практически никога не се случват в живота...
И би било още по-странно да се очаква такова сходство между отношенията между богове и хора с контакта на две цивилизации от различни нива за богове, които са чисто продукт на примитивното мислене на древния човек. Примитивният ум с господството на „мистичния принцип” в него просто не е способен на такъв резултат. И със сигурност не е в състояние да поддържа такъв „умствен резултат“ в културата на много нации в продължение на много хилядолетия.
Но ако изоставим възприетия в момента подход към антропоморфните богове като продукт на фантазии и изобретения на примитивния разум, ще се окаже, че в едни древни времена нашите предци са влезли в контакт с друга, много по-развита цивилизация. Резултат, който съвременната историческа наука изобщо не разглежда като възможна версия на миналото ни.
И естествено възниква въпросът: имаме ли причина да разглеждаме самата възможност за едновременно съществуване на нашата планета на две цивилизации, коренно различни една от друга по ниво на развитие?..
Според мен обаче въпросът трябва да бъде преформулиран и поставен по съвсем друг начин.
Какви причини имаме? НЕда разгледаме възможността за едновременно съществуване на две цивилизации от различни нива на развитие в някое от далечното ни минало?..
Със спокойни и разумни разсъждения трябва да се признае, че такива основания просто няма. И ако е така, тогава с наистина научен подход към древна историяНие не само можем, но просто трябва да обмислим тази възможност!..
И тук, като доста очевидно следствие, получаваме добър критерий за избор между два различни варианта за поява на антропоморфни богове в представите на нашите предци. Ако в случая с възприетото виждане на академичната наука по този въпрос е било просто безсмислено да се търсят каквито и да било обективни и материални доказателства, то в случая с реалността на контакт между древни култури и по-развита цивилизация, такива доказателства не само може, но трябва да съществува!.. Времето не заличава всичко до основи. Нещо трябва да остане!...
Ако не се намерят доказателства за такъв контакт, ще трябва да се върнем отново към версията на „фантазиите“ и „фикциите“ на примитивното съзнание, която има някакъв непонятен „мистицизъм“. Но ако бъдат открити реални следи от контакт между две цивилизации, приетата в момента версия на обяснението на антропоморфните богове просто ще бъде ненужна. И същите тези богове, и тяхното присъствие във възгледите на нашите предци, ще получат напълно рационално обяснение.
Възможни посоки за търсене
Изглежда, какво има да се търси тук?.. В края на краищата, археолозите и историците, които толкова много години изучават древни цивилизации, „не са открили“ никакви признаци на цивилизация, която да се различава рязко по ниво на развитие от познатите ни от учебниците?..
Трябва обаче да се има предвид, че резултатът от изследването понякога е силно зависим от субективните нагласи на самите изследователи. И ако версията за контакт с друга високоразвита цивилизация не се вземе предвид от самото начало, тогава никой просто няма да търси нищо по този въпрос и съответно „няма да го намери“.
Затова нека се абстрахираме от приетата в съвременната академична наука „субективна присъда” и приемем версията древен контактразлични цивилизации като поне евентуално приемливи, нека поемем по пътя на простата логика и първо да определим какво бихме могли да търсим тук.
На пръв поглед задачата за търсене на следи от древни богове (т.е. следи от неизвестна древна цивилизация) изглежда толкова неясна, колкото в известната руска приказка: „отидете там - не знам къде; намери нещо - не знам какво. Всъщност обаче не всичко е толкова лошо, тъй като много важна информация, която може да помогне за решаването на този проблем, може да бъде намерена директно в древни легенди и традиции, достигнали до нашето време.
Защо точно там?.. Да, защото, следвайки простата логика, лесно може да се стигне до извода, че ако в далечното минало е имало някакви контакти на две много различни цивилизации, то някои биха могли да оцелеят (не знаем кои и дали) са запазени „разкази на очевидци“ за тези контакти. И ако някъде са запазени, то те могат да бъдат именно в древни легенди и предания – предадени устно или под формата на текстове и рисунки, написани върху нещо.
Какво можете да научите от тези източници?..
Първо, най-поразителната характеристика на боговете е, че те са имали възможности и способности, които далеч надхвърлят способностите и възможностите на хората, живели през периода на описаните събития.
И второ, ние очевидно говорим за доста древни, от историческа гледна точка, времена - за периода, когато първите човешки цивилизации, познати ни, едва се появяват и се изправят на крака (като, да речем, египетската, шумерската, харапската и подобни ). В крайна сметка легендите и преданията, които сами по себе си са много древни, директно показват, че описаните в тях събития датират от още по-древни времена.
Археолозите и историците са работили усилено, за да възстановят картината на живота в такива цивилизации. Включително и в тази част, която се отнася до възможностите на хората на съответния етап от развитието на обществото. А засега ще приемем, че като цяло (само като цяло!) тази реконструирана картина отговаря на това, което се е случило в действителност.
Тогава, въз основа на същата проста логика, се оказва, че трябва да търсим такива артефакти и следи от събития, които значително надхвърлят възможностите на известните древни цивилизации и които не се вписват в картината на живота и възможностите на хората в този етап от общественото развитие.
Задачата изглежда значително опростена. Но…
Проблемът е, че историците и археолозите, когато описват древните общества, наистина не обичат да споменават следи и артефакти, които не се вписват в това описание. И това е съвсем естествено - кой ще приеме такава картина, в която нещо не се вписва. В резултат на това се оказва, че търсенето на описания на такива следи и артефакти в учебници, научни статии, археологически и исторически публикации е практически безполезно. И както показва практиката, този логичен извод е напълно потвърден на практика...
Освен това преобладаващата част от археолозите и историците имат чисто хуманитарно образование. И колкото по-нататък върви развитието на науката, колкото повече се разширява пропастта между различните отрасли на знанието, толкова по-„хуманитарна“ става системата за обучение на археолози и историци. Междувременно, когато говорим за възможностите на определена цивилизация, лъвският дял от тях е зает от онези възможности, които се отнасят не до хуманитарните, а до „техническите“ аспекти на културата.
От една страна, това допълнително утежнява ситуацията, тъй като възгледът на един хуманист лесно подминава това, което би било много важно за човек с техническо образование, и в резултат на това много важни „технически“ подробности просто не попадат в описания на древни артефакти - техните археолози и историци не забелязват. Освен това, при пътувания до археологически обекти, трябваше да се уверим, че понякога те не само „не забелязват“ (т.е. преструват се, че не виждат), но дори физически дори не виждат - погледът на историка често минава (в буквалния смисъл на думата) значимо за техника по части!..
Но от друга страна, същите тези причини водят до факта, че на рафтовете на музеите понякога можете да видите неща, които - историците и археолозите разбират какво означават тези неща за техниците - моментално биха изчезнали в някои „кошчета“, тъй като такива предмети понякога не само не се вписват в картината на възможностите на познатите древни цивилизации, но директно я подкопават. И това, напротив, значително опростява задачата на нашето търсене.
За щастие не само професионалните историци и археолози се интересуват от древни култури и паметници. И досега се появи цяло направление на така наречената „алтернативна“ историческа литература, в която авторите целенасочено фокусират вниманието върху „аномалии“, които не се вписват в стереотипното възприемане на древните култури.
Вярно, и тук има едно "но"...
Големият проблем е, че преобладаващата част от авторите на тази много алтернативна литература често грешат с много небрежно отношение към фактите. И освен това, в преследване на сензация и разпространение, както и в желанието да „докажат“ теорията си по всякакъв начин, тези автори често използват много съмнителна информация без никаква проверка на нейната надеждност или силно изкривяват реални данни неволно или дори умишлено. В резултат на това (според моите лични оценки) надеждността на информацията в такава литература като цяло сега е приблизително „петдесет на петдесет“ - тоест, с прости думи, тя съдържа само около половината истина, а другата половина се състои на фантазии и дори откровени лъжи...
Някои „не виждат“ и крият информация, други фантазират и лъжат. Какво да правя?..
Ако просто четенето на книги у дома и в библиотеките, както и разресването на интернет не дават нищо, остава единственият вариант да отидете на сайта и да разгледате археологическите находки и предмети със собствените си очи. Проверявайте, търсете, оценявайте и сравнявайте.
И от 2004 г. постепенно сформирахме група ентусиасти, всеки от които осъзна, че „никой няма да направи това, от което се нуждаем вместо нас“. Сега тази група ентусиасти, под егидата на Фондацията за развитие на науката „III хилядолетие“, извърши цяла поредица от проучвания и изследователски експедиции в Египет, Мексико, Перу, Боливия, Етиопия, Сирия, Ливан, Иран , Гърция, Турция и редица други средиземноморски страни с цел търсене на различни „исторически и археологически аномалии“, които не се вписват в академичната картина на далечното минало. Материалът, представен по-долу, се основава основно на информация, събрана по време на тези експедиции, която вече е в основата на редица книги и повече от двадесет часа документални филми от поредицата „Забранените теми на историята“...
Мегалити
Разбира се, в търсене на следи от древната цивилизация на боговете, окото първо попада на така наречените мегалити - древни структури, направени от големи и дори огромни камъни. Пирамиди, храмове, дворци, крепости, менхири, долмени и прочие и т.н., изградени от блокове с тегло няколко десетки и стотици тона, на които „алтернативните” изследователи отдавна обръщат внимание...
Например, блокове с тегло сто тона са доста често срещани в конструкциите на платото Гиза в Египет. Тук строителите са поставили такива блокове в основата на втората пирамида (така наречената пирамида на Хефрен), в стените на пирамидалните храмове, Храма на Сфинкса и Гранитния храм.
Но дори сто тона не е границата. В древните структури могат да се намерят примери за използването на много по-тежки каменни блокове. Например в ливанския Баалбек, от западната страна на комплекса, в зидарията на стената има така наречените трилитони - три огромни варовикови блока, всеки от които достига дължина около 21 метра, височина 5 метра и ширина 4 метра (виж фиг. 1-c) . Ако вземем предвид, че местният варовик е доста плътен и вземем специфичното му тегло за 2,5 g/cm3, тогава се оказва, че трилитоните тежат около 1000 тона всеки! И с такова огромно тегло те изобщо не са на нивото на земята, а са издигнати на значителна височина - до самия връх на зидарията, също от доста големи блокове!.. Да кажем, че редът под трилитоните се състои от каменни блокове, макар и един и половина до два пъти по-малки, но всеки такъв камък може да носи тежестта на дузина съвременни тежки танкове тип Ейбрамс!...
Недалеч от комплекса Баалбек в кариера се намира т. нар. „Южен камък” – блок, който не е напълно отделен от скалната маса и е останал на мястото си. Размерите му са още по-големи – 23 метра дължина, 5,3 метра ширина и 4,5 метра височина. Това дава тегло от около 1400 тона!..
Въпреки че Южният камък остана в кариерата, строителите очевидно възнамеряваха да го използват. И ако вземете предвид размера на този блок и архитектурни особеностив западната част на комплекса Баалбек, тогава се предполага версията, че „Южният камък“ е трябвало да бъде положен върху трилитоните!..
Подобен пример има в Асуан, Египет. Тук, в гранитните кариери, остава да лежи обелиск с дължина около 42 метра (виж фиг. 2-ц). Всяка страна на квадратната му основа е дълга 4,2 метра, което (като се вземе предвид, че плътността на асуанския гранит е поне 2,7 g/cm3) дава тегло от почти две хиляди тона!!!
И в двата случая древните занаятчии явно не са се съмнявали, че ще успеят да завършат успешно започнатата работа и да доставят тези каменни колоси до местоназначението им. Но как?!.
Историците предлагат да приемем версията, че древните строители са доставяли такива здрави блокове на ръка с помощта на най-прости устройства и механизми, като по този начин са извършили почти героичен подвиг.
Въпреки това, в древни времена не само отделни камъни са били преместени, които все още могат да бъдат разрешени за подобни „героични дела“. В същия Баалбек блокове с тегло стотици тонове са положени по целия периметър на така наречения Храм на Юпитер, образувайки ред, върху който са разположени трилитони. Общо се оказват най-малко петдесет гигантски блока, които не просто са положени, а са напаснати един към друг така, че фугите на блоковете понякога дори са невидими за окото!..
Десетки еднакво масивни блокове са използвани при изграждането на Саксайуаман, древна крепост близо до столицата на Перу, Куско. Но тук каменните монолити трябваше да бъдат преместени не през равнината, а в планината!..
И не десетки, а стотици стотонни (или повече) блокове могат да се видят в сгради в Египет. И ако вземем предвид, че всичко споменато заедно представлява само една много малка част от древните мегалити, тогава нямаме работа с изолирани случаи на героичен подвиг, а всъщност с масово строителство (без преувеличение - в индустриален мащаб) от огромни камъни!..
Това вече не се вписва в доста ниското (дори бих казал примитивно) ниво на развитие на технологиите, което се случи в зората на древните човешки цивилизации. Това вече (поне от гледна точка на баналната логика) просто създава усещането за същата „аномалия“, която не би трябвало да съществува, но все пак съществува...
Друго нещо е, че поддръжниците на версията за ръчен труд и транспортирането на такива огромни камъни по метода на избутване и издърпване изобщо не са убедени от подобни примери. Те предпочитат да се позовават на определена „мобилизация на всички ресурси на обществото“ и „дълъг период на строителство“ - те казват, че една капка износва камъка и, губейки живота на цели поколения, нашите предци все пак са направили всичко себе си.
Много техници разбират, че обикновената аритметика тук изобщо не работи. Организирането и осъществяването на мащабно строителство не е проста сума от еднократни усилия. И тук трябва да говорим за принципно различни технологии.
Но както и да е, ситуацията сега се е развила така, че - по отношение на размера на блоковете и мащаба на строителството - аргументите на едната страна нямат никакво влияние върху другата страна, която понякога цитира същите аргументи като доказателство за своята гледна точка. Този дебат продължава от десетилетия и може да продължи вечно, тъй като хуманистите дори не искат да слушат техничарите...
Междувременно има примери, които са напълно нестандартни. Да кажем, че „аномалията“ става буквално очевидна в случаите, когато виждаме сходството на работата с подобни мегалити на различни континенти. Не само размерът на огромните блокове създава пълно усещане за някаква „стандартизация“, използвана от строителите и очевидно определена от технологиите, с които разполагат. Има и още изненадващи примери.
Например, мегалитната зидария на древен обект в град Аладжа-хуюк на територията на съвременна Турция, подобно на брат близнак, повтаря характеристиките на подобна зидария в центъра на град Куско в Перу (виж фиг. 3-в). Освен че блоковете са практически с еднакъв размер, има абсолютно еднакъв стил на зидария - така наречената многоъгълна зидария, при която блоковете са съчленени един с друг по повърхност със сложна форма с много ъгли, създавайки всякакви видове допълнителни „кукички“ и „закопчалки“. Освен това дори фаската по ръба на всеки блок е направена в същия стил.
Не е нужно да сте специалист, за да разберете, че тук са работили едни и същи майстори. Е, ако не точно същото, то използвайки същата технология и притежавайки същите възможности. С други думи, тези структури, въпреки факта, че се намират в различни полукълба на планетата, имат един „автор“ - една и съща цивилизация.
Междувременно историците приписват Aladzha-huyuk на времето на Хетската империя (II хилядолетие пр.н.е.), а изграждането на Куско се приписва на инките в периода, непосредствено предшестващ испанското завладяване на Южна Америка - тоест цели три хиляди години по-късно!.. Освен това, че не е имало контакти между континентите преди Колумб...
Тогава откъде такова сходство между толкова отдалечени един от друг във времето и пространството обекти?.. Просто не може да се обясни. Освен това историците и археолозите дори не споменават самия факт на това сходство. Той не представлява интерес за представителите на академичната наука, тъй като не само не се вписва в изградената картина на древната история, но напълно я подкопава. Най-простото логично обяснение на това сходство под формата на общо авторство не ги устройва още повече...
Затова няма да се задълбочаваме в анализа на аргументите (които според мен лично говорят в полза на това, че известните човешки цивилизации нямат нищо общо със създаването на значителна част от мегалитните обекти), а ще обърнем внимание към един много по-важен аспект от мащаба на мегалитното строителство.
Заглавна снимка: Mother Mnemosyne от T-R-Brownrigg @ Deviantart.com
Ако намерите грешка, моля, маркирайте част от текста и щракнете Ctrl+Enter.
- Светът на живите и земята на мъртвите Следователно ние поемаме личен контрол върху отварянето и затварянето на портала към Света на мъртвите
- Гадаене на восък: как да познаете правилно, значение и тълкуване на фигури
- Братя нефилими. Гиганти. Какво представляват нефилимите
- Живот след смъртта, доказателства, научни факти, разкази на очевидци Живот след смъртта, пътуване до отвъдното