Отрицателен постмортален опит. Живот след смъртта, доказателства, научни факти, разкази на очевидци Живот след смъртта, пътуване до отвъдното

Снимки от отворени източници

Описанията на задгробния живот след клиничната смърт са станали толкова чести и обичайни, че малко хора наистина вярват в тях. Освен това учените, изучаващи работата на човешкия мозък в момента на заминаването, доказват: всички посмъртни видения не са нищо повече от „остатъчни халюцинации“ (можете да го наречете както искате, например трик на мозъка) на вече избледняващо съзнание, което се придържа към живота по всякакъв начин, „измисляйки“ рая за себе си (или дори ада, само за да не „напусне“). (уебсайт)

Известният американски неврохирург и преподавател в Харвард Ебен Александър естествено беше сред скептиците, които след това не повярваха на нито една история на завърналите се.

Снимки от отворени източници

Най-интересното нещо, пише той днес в книгата си „Доказателство за рая“, е, че аз, като повечето американци, съм вярващ, но това не пречи нито на мен, нито на всички други религиозни хора да живеят и да не вярват в някакъв митичен задгробен живот.

Както вероятно вече се досещате, съдбата (или най-вероятно висшите сили) „изиграха номер“ с Ебен и неговия скептицизъм (не напразно великият индийски йогин Шри Ауробиндо твърдеше, че Всевишният е голям шегаджия), веднъж изпращане на доктор на науките в същата клинична смърт – пътуване в отвъдното.

И душата на Александър се озовава в едно удивително място, което той нарича рай, тъй като този свят, според всички усещания на неврохирурга, е бил толкова различен от нашия и същевременно пленително красив и вълнуващ, че му е трудно да изберете всяко друго определение от наличните земни.

В този рай, казва Ебен, той общува с непознато момиче, което буквално излъчва любов. Тя каза, че той няма от какво да се страхува тук: той е обичан, той е много ценен и той просто не може да направи нищо лошо.

И тогава на неврохирурга бяха показани наистина духовни неща, за които той не е имал ни най-малка представа преди. Но най-интересното е, че след като Ебен се завърна оттам, неговите биологични родители (Александър е израснал в приемно семейство) му изпратиха снимка на сестра му Бети, починала през 1998 г., за която той не знаеше нищо - това беше лицето на момичето, което срещна учения в рая...

Снимки от отворени източници

Тогава Ебен не разбираше защо му се е оказала такава чест - да види рая приживе, след като онова красиво момиче Бети веднага предупреди учения, че ще трябва да се върне.

И Ебен Александър се завърна, или казано на земен език: той излезе от кома. След това извънтелесно преживяване, ученият решава да напише гореспоменатата книга.

Защо? Има просто обяснение за това, казва той. Вече съм написал много различни научни трудове, не знам дали са донесли полза на човечеството, но мисля, че една книга за задгробния живот на един неврохирург, доктор на науките и преподавател от Харвард със сигурност ще го донесе, тъй като мнозина ще повярват на моя посмъртен опит, в неговата достоверност по-лесно, отколкото на подобен опит на обикновен човек от улицата. А да вярваш означава да се променяш духовно към по-добро. Затова, дори книгата ми да помогне само на няколко читатели с това, ще считам, че не съм я написал напразно...

БИБЛИОТЕРАПИЯ: МИСТИЧНО ПРЕЖИВЯВАНЕ

Павел Гелева

„Да се ​​страхуваш от смъртта не е нищо повече от това да си приписваш мъдрост, която не притежаваш, тоест да си въобразяваш, че знаеш това, което не знаеш. В края на краищата никой не знае какво е смъртта и дори дали тя не е най-голямата благословия за човека, но се страхуват от нея, сякаш знаят със сигурност, че е най-голямата от злините.

Сократ

Спиритуалистки доказателства

1. Състояние на духа след смъртта на човек

век пряко зависи от вкусовете и склонностите

връзки, проявени от него в земния живот: той беше

дали е потопен в материалните неща или

той се бореше за доброто на ума и сърцето. Ако

тогава преобладаваха чувствените наклонности

той е принуден да замръзне на по-ниските нива

nyah, колкото е възможно по-плътен и груб.

Ако храни ума си с високо и чисто

с твоите мисли, после се издига до световете,

свързани с природата и характера

неговите мисли. Сведенборг е абсолютно прав

казвайки: „Раят е в това, което даваме

2. Във всеки случай всеки има своето място

не го намира веднага, а преходът

нито е моментално. Ако окото

човек не може изведнъж да премине

от тъмнина към ярка светлина, тогава особено не

може би това е душата на човек. Смъртта е само

ни въвежда в междинно състояние,

което не е нищо повече от оригинал

ново продължение на физическия живот и

прелюдия към духовния живот. Това състояние

объркване; горе-долу става

трае в зависимост от

колко груба или изтънчена е природата

перидух на починалия.

3. Освободени от материални неща

бреме, което я пороби, душата й е неподвижна

се оказва обвит в най-тънка мрежа

мисли и образи: усещания, страсти и

емоции, генерирани от нея през живота й

не в тялото. Сега тя трябва да овладее

примирете се с новата си позиция, осъзнайте

вашето състояние, преди да бъдете отнесени в Кос

mic разстояние, което може да бъде до нея

крак само ако звездата

тялото й е достигнало висока степен на изтънченост

ност и излъчва с достатъчна сила.

4. Първо, за мнозинството всичко е така

причина за изненада в това Отвъд

в света, където нещата са значително по-различни

идват от нещата от земния свят. Закон за гравитацията

Там Теня не е толкова непреклонна. Стените не са

са по-скоро пречка. Душа мо

може да премине през тях и да лети

въздух. И все пак някои окови

чието естество тя не може да определи,

още я държат. Изпълва всичко

нейните страхове, несигурност; но най-високата

приятелите й бдят над нея и я ръководят

нейните стъпки.

5. Усъвършенстваният парфюм се освобождава бързо

са дадени от всички земни влияния и отново

добиват съзнание за себе си. Майки

капакът е скъсан при натиск

техните мисли; безграничните се отварят

пред тях има перспективи. Те са почти еднакви

час разбират тяхната позиция и лесно

те се адаптират към него. Техните правят

духовното тяло е инструмент на волята, организъм на действие

ши, с когото никога не се е разделяла.

Това е продукт на цялото й минало,

тъй като тя сама го построи малко по малко

от техните действия.

Сега това тяло плава известно време в атмосферата на планетата. След това, в зависимост от степента на своята прозрачност и сила, отговаряйки на зовните импулси, идващи отдалеч, тя естествено се устремява към общности от души, подобни на себе си. Това е съвкупност от духове от същия ранг, светещи или помрачени духове, които съчувствено поздравяват новодошлия и го въвеждат в новите условия на неговото съществуване.

6. Несъвършените парфюми издържат дълго време

съхранява впечатления от материала

живот. Мислят си, че още са живи

физически живот и продължете,

понякога в продължение на много години, практика

подобно на обичайните им земни дейности.

За материалистите феноменът на смъртта остава неясен. След като не са получили необходимите знания за това през живота си, те бъркат течното тяло с физическото тяло. Илюзиите на земния живот излизат от тях дори в нови условия. Техните вкусове и въображаеми нужди сякаш ги приковават към земята. След това бавно, постепенно, с помощта на добри духове, тяхното съзнание се пробужда, умът се отваря за разбирането на това ново състояние на живота. Но щом започнат да се стремят да се издигнат, собствената им тежест ги кара да падат на земята. Планетарното привличане и космическите течения яростно ги хвърлят обратно в нашия регион, като мъртви листа, пометени от буря.

7. Православните вярващи са заблудени

те живеят в несигурност и всички чакат,

че свещените обещания ще бъдат изпълнени

и те също ще вкусят от радостите на обещанието

блаженство. Понякога се получава страхотно

:ix изумление, а техните сигурно са дълги

чиракуване, необходимо за придобиване

да ги насочи към истинските закони на Космоса.

Вместо ангели или демони, те срещат там духовете на хора, които като тях са живели на земята и са дошли на този свят преди тях. Голямо е разочарованието им, когато научат, че изпълнението на очакванията им се забавя, когато вярванията им са опровергани от факти, за които нито образованието, нито възпитанието по никакъв начин не са ги подготвили. И все пак, ако животът им е бил посветен на доброто, ако са били верни на дълга си, тогава душите им там, тъй като делата имат още по-голямо влияние върху съдбата, отколкото вярванията, не могат да бъдат нещастни.

8. Скептичните умове и всички онези, които

отказа да допусне самата възможност

разглежда се значението на живота, независим от тялото

се оказват потопени в някакъв вид сън, който

ще продължи до момента на грешка

тяхното нещастие няма да бъде разсеяно.

9. Впечатленията от този вид са различни

до безкрайност, както и достойнството

служението на самите души. Тези от тях, които

през земния живот са познавали истината и службата

живели там, те намират всички ползи от това

много търсения и труд.

Доказателство за това е, наред с много други, следното съобщение.

Получена е от духа на страстен спиритуалист, човек с пламенно сърце и светъл ум – Чарлз Фриц, основател на вестника „Отвъдният живот“ в Шарлероа. Всеки, който е общувал с този прям и щедър човек приживе, лесно ще го разпознае тук по езика и характерния му начин на изразяване на мисли. Той описва чувствата си непосредствено след смъртта и добавя:

„Усетих как малко по малко пътищата се разплитат и как моята духовна личност, моето „аз“ се освобождава. Видях добри духове около мен, чакащи ме; и именно с тях се откъснах окончателно от земната повърхност.

Това обезвъплъщение не ми причини никакви страдания. Първите ми стъпки тук бяха като на прохождащо дете.

В мен се роди духовна светлина, изпълнена със сила и живот, защото светлината не идва от другите, а отвътре в нас. Това е лъч, който излиза от флуидната мембрана и ви прониква изцяло.

Колкото повече си работил в истина, любов и милост, толкова по-силна става тази светлина и става непоносимо, ослепително ярка за онези, които стоят под теб.

Първите ми стъпки бяха несигурни, но малко по малко започнаха да идват сили в мен и се обърнах към Бог за помощ и прошка. Осъзнавайки, че личността ми е напълно освободена от плътските окови, най-накрая започнах да се подготвям за работата, която трябваше да свърша. Видях целия си минал живот и се уверих, че е по-добре фиксиран в паметта ми.

Миналото се съхранява в течността на човека, а следователно и на духа. Неговият перидух е като вертикално отражение на всичките му дела и действия, а душата, ако е живял зле, тъжно гледа на собствените си грешки, вписани в извивките на перисприталното му тяло.

Видях живота си такъв, какъвто беше. Естествено, аз се убедих, че в никакъв случай не съм безупречен - и кой, за бога, би могъл да има такива претенции? Но трябва да ви кажа, че след като видях живота си такъв, какъвто беше, изпитах дълбоко удовлетворение и щастие от свършената земна работа.

Борил съм се, трудил съм се и съм страдал за разпространението на спиритическата светлина сред земното човечество. Заедно с надеждата я дадох на много от моите братя на земята чрез словото, изследванията и моите писания. И сега намерих тази светлина тук.

Щастлив съм, че съм работил за повишаване на вярата, сърцата и смелостта. И ви съветвам всички да се обърнете към тази неразрушима вяра, която имах и която е събрана от спиритизма.

Все още трябва да работя върху себе си, за да видя миналото си в предишни прераждания. Това е цяло проучване, огромна работа, която все още трябва да свърша. Вече виждам някаква част от това минало, но все още не мога ясно да го дефинирам, въпреки че събуждането ми изглежда приключи. Скоро, надявам се, тези минали животи ще се появят по-ясно пред мен. Имам достатъчно светлина, за да продължа уверено напред, виждайки бъдещето пред себе си. И дори сега помагам на духове, които са изгубени и сега нещастни.

(От книгата на Леон Денис „Човекът и неговата съдба в този и в онзи свят“)

ИМАТЕ ЛИ НУЖДА ОТ ТОЧКА НАД “АЗ”-а?

1. Всички съобщения за отвъдното

животите се различават един от друг в детайли

stakh; Вярвам обаче, че повечето

брой истории за нашия живот на земята през

детайлите са в съответствие един с друг

не повече, но все пак, като цяло,

между тях има известни прилики;

същото нещо тук.

2. Не знаем много за идването

живот, за да вземеш смелост

описват го със същата изчерпателност

точно като, например, малка цветна леха в средата на квадрат. Вероятно тези пратеници, които се връщат при нас, са на повече или по-малко едно и също ниво на развитие и представляват една и съща вълна от живот, която се връща от нашите брегове.

Съобщенията обикновено идват от наскоро починали и, както би се очаквало в такъв случай, постепенно отслабват. В тази връзка е уместно да се отбележи, че според традицията явяванията на Христос на неговите ученици или на Павел са се случили само през първите няколко години след смъртта му и че сред ранните християни няма други твърдения или препратки към фактът, че са го видели по-късно. С една дума, всички наши възгледи идват от едно поколение и затова не можем да ги считаме за окончателни, а само предварителни и частични.

Но въпреки че картината, която даваме, може да е непълна, въпреки това, такава каквато е, тя е много последователна, логична и изключително интересна, тъй като засяга нашата собствена съдба и съдбата на тези, които обичаме. В този смисъл посланията ми се струват изключително насърчителни, утешителни, независимо дали се отнасят до собствената ни съдба или съдбата на нашите приятели.

3. Заминалите, всички в един глас, посочват, че преходът обикновено е лесен и в същото време безболезнен и е съпроводен с огромно усещане за мир и спокойствие. Човек се намира в духовно тяло, което е точно копие на неговото физическо тяло, като се изключват неговите болести, слабости и уродства, на които новото тяло не подлежи.

Това тяло стои или се рее близо до старото тяло и в същото време осъзнава него и хората около него. В този момент починалият е по-близо до материята, отколкото някога ще бъде по-късно, и затова именно в този момент се случват повечето случаи, когато мислите му се насочват към някой, който живее на разстояние, и когато духовното му тяло се втурва заедно с мислите и се появява на този човек.

Такива изяви най-често се случват в момента на смъртта, когато новото духовно тяло е още толкова близо до материята, че очите на съпричастния човек могат да го доловят, което обаче не може да се случи по-късно.

4. Все пак, в сравнение с общия брой

много смъртни случаи, тези случаи са изключително редки. IN

Най-вече съм склонен да обясня това, като кажа

че починалият е твърде загрижен

по свои необичайни начини

чат и преживявания, в ред

да мислят много за другите. Скоро той

за свое учудване той открива това

въпреки че се опитва да общува с тези

ефирните докосвания са еднакво невъзможни

имаме някакво влияние върху човек

Руски органи, настроени само на повече

груби патогени.

Това е плодородна тема за размисъл и изследване, въпреки че няма по-пълно познание за светлинните лъчи, за които знаем, че съществуват от двете страни на спектъра, нито за звуците, чието съществуване можем да докажем чрез вибрациите на мембрана, въпреки че тези звуци са твърде високи, за да бъдат възприети от нашите уши, няма да ни напреднат нито една стъпка в психическото познание. Затова, оставяйки всичко това настрана, нека проследим съдбата на заминалия дух.

5. Сега той вече осъзнава, че тук в

стая, до тези, които бяха вътре

приживе има и други, и

сред тези други, които представляват

изглеждат за него като истински

жив, той разпознава познати лица и чувства

как му стискат ръката и го целуват по

устните на онези, които някога е обичал на земята

и след това го загуби. Тогава заедно с тях и със

с помощта и ръководството на някого

лъчезарно същество, което стоеше

новодошлият чакаше точно там, той,

за негова изненада се втурва

всички препятствия и материални пречки

Да вървим към твоя нов живот.

6. Това е много категорично твърдение

и тази история се повтаря от всички,

един след друг, с постоянство, което

раят вдъхва увереност. Всичко това вече е много

различен от всяка стара теология. Дух

не е паднал или отхвърлен ангел,

а само самият човек с всичките му достойнства

добродетели и недостатъци, мъдрост и

глупост, както и с външния му вид

Напълно възможно е да се вярва, че най-празните и глупави хора, шокирани от такова необичайно и ужасно изпитание, ще бъдат толкова уплашени, че веднага и внезапно ще се променят; но тези впечатления скоро ще станат скучни и изтрити и тогава предишното разположение на тези хора ще се установи в нови условия и глупаците ще си останат глупаци, което също се потвърждава от някои от резултатите от нашите сесии.

нов живот, духът трябва да преживее времето

сън, безсъзнание, което може

продължават много различни времена, почти изобщо

съществуващи сред някои и разширяващи се сред други

хах от седмици и месеци.

Струва ми се, че продължителността на този сън се определя от общото количество тревоги и психическо пренапрежение в земния живот, тъй като по-дългата почивка дава по-големи възможности за забравянето им. Това, разбира се, е само просто предположение, но има пълно съгласие в мненията относно съществуването на този период на забрава след първите впечатления на духа от новата форма на неговия живот и преди да започне новите си задължения.

8. След като се събуди от този сън, духът

слаб, какъвто може да бъде слабото новородено

дете. Силата обаче скоро се връща,

и започва нов живот. Това ме разочарова

да разгледаме проблема за рая и ада.

Няма ад като специално място и

постоянен. Но идеята за изкуплението, очите

страдание, т.е. чистилище, под

потвърдени от съобщения от другия свят.

Без такова наказание не би имало справедливост в света, защото е невъзможно да си представим, че например Распутин и отец Дамян биха имали същата съдба. Наказанието е съвсем сигурно и много сериозно, макар и в най-леката си форма да се свежда до факта, че по-грубите души са в низшите области и със знанието, че земните им дела са ги определили там, но за тях има и надежда, че изкуплението и помощта на тези горе ще ги образоват и ще ги издигнат до същите висоти като тези, които сега заслужават да бъдат над тях. Висшите духове посвещават част от своята дейност на тази кауза за спасение.

9. Като оставим настрана обаче тези

правомощия за изпитание и изкупуване, които,

може би трябва да помислим

рей като болница и училище за слабите

душ, а не излежаване на присъда в затвора

престъпници, излежаващи присъдите си, да кажем така

съобщенията от другия свят са последователни

помежду си е, че условията на живот в

другия свят в най-висока степен

приятно. Те са съгласни, че

подобното се стреми към единородния с него; че онези, които се обичат или имат общи наклонности и интереси, се обединяват и живеят заедно; че животът е пълен с интерес и активност; и че духовете никога не искат да се върнат обратно на земята. Всичко това, разбира се, е изключително радостна новина и повтарям, че това в никакъв случай не е хуманна вяра или смътна надежда, а самите безспорни факти, които са подкрепени от всички закони на доказателствата, според които, ако много доказателства, независими едно от друго, дават подобни показания, тогава тези свидетелства имат право да се считат за истина.

10. Всеки дух в плътта преминава в

следващият свят е точно такъв, какъвто е

Да, без никакви промени. Смърт

безболезнено. Хората се обличат като

очаквано, тъй като няма псевдоним

какви са причините да изоставим скромността в

нови условия.

И нашето тяло, при тези условия, е точно копие на нашето „земно тяло, но в най-добрата си форма, тоест младите стават зрели, а старите стават все по-млади и така всички са в разцвета на силите си. В техния свят няма телесна болка, но животът има голяма прилика с живота на земята в неговата най-добра форма, както и в този свят - поглъщащите грижи за храна, пари, всякакви похоти, болка и други подобни идват от тялото и следователно отсъстват там - музиката, изкуствата, интелектуалните и духовни знания са значително обогатени и. тяхното развитие продължава.

11. Духовете живеят в семейства и общности

от теб, защото, както трябва да бъде,

дай, всичко подобно се стреми към единородния

ному с него и мъжкият дух намира своето

истински приятел, въпреки че няма секс

няма сексуалност в грубия смисъл на думата

раждане. Съпрузи и съпруги по избор

се случват, но тези, които всъщност

Те наистина се обичаха и определено ще се срещнат отново.

12. Тъй като връзките се запазват и остават

са на същото ниво, трябва да се очаква

между които нациите все още са грубо разделени

себе си, въпреки че езикът вече не е такъв

пречка, защото средство за

Самата мисъл служи като източник на вдъхновение. Човек там

знае повече, отколкото е знаел през живота си. Парфюм

насладете се на отлична справка

библиотека или имате невероятни

памет, създавайки нещо подобно

всезнание.

Това е свят на светлина и смях. Общите условия на живот са много по-щастливи, отколкото на земята. Духовете са щастливи и не искат да се върнат на земята. Те са управлявани, те нямат нито богати, нито бедни, те ядат храна.

13. Духовете се молят и умират в своите

свят, преди да влезе в друг. сряда

има католици, протестанти,

Дисти и мохамедани, но всеки живее сам

ково Всички признават, че нито един земен

религията няма предимства пред

различен, но какъв характер и изтънченост

определя всичко. В същото време всичко е

Отворени сме към факта, че заслужаваме всички похвали

стълбове на религията, които установяват молитвата,

защитавайки чистотата и благородството на душите

ши, който внушава презрение към светските дела

В този смисъл - и в никакъв друг - като опора за духовен живот всяка форма на религия може да бъде подходяща за някого. Ако въртенето на месинговия цилиндър кара тибетеца да си мисли, че в света има нещо по-високо от неговите планини и нещо по-ценно от неговите якове, то на това ниво това вече е добре. Не трябва да бъдем твърде придирчиви към тези неща. Но дори и човек да не вярва в Бога, той няма да страда за това в следващия живот, въпреки че, вярно е, няма да постигне високо положение в него. Молитвата обаче е прекрасно нещо, защото ни поддържа връзка с духовния свят.

14. Продължителността на живота в техните

свят по-малко, отколкото на земята. Всички одобрени

те дават, че животът от другата страна продължава

продължава ограничено време, след което те

преминете към още други етапи на съществуване

но изглежда има повече комуникация между тези етапи, отколкото между нас и Земята на духовете. По-нисшият не може да се изкачи, но по-висшият може да слезе по желание.

15. Те имат тяло, което, въпреки че не се възприема от нашите сетива, все пак е толкова материално за тях, колкото нашето е за нас; това тяло се основава на най-важните характеристики на нашето земно тяло, но в неговата подобрена, идеализирана форма. Те нямат възраст; не изпитват болка; Сред тях няма нито богати, нито бедни. Те се обличат и ядат храна; те не спят, въпреки че казват, че от време на време се потапят в полусъзнателно състояние, което наричат ​​сън. Това състояние - то ми е познато - приблизително съответства на хипноиден транс. След определен период от време, който обикновено е по-кратък от средната продължителност на живота тук на земята, те преминават в някакъв следващ етап на съществуване.

Хората с подобни мисли, вкусове и чувства се стремят един към друг и живеят заедно. Не е задължително съпрузите да се събират отново, но любовта на мъжа и жената продължава и е освободена от всичко, което имаме тук, което пречи на пълното й изразяване. Веднага след смъртта човек се потапя в полусъзнателно състояние на покой, чиято продължителност варира от човек на човек. Те не са в състояние да изпитат физическа болка, но понякога са подложени на душевни терзания. Болезнената смърт е напълно непозната. Принадлежността към една или друга вяра не създава различия в положението им в отвъдния свят и целият им живот като цяло е изключително щастлив и никой там не може да си представи, че изведнъж ще пожелае да се върне на земята.

Никога не съм срещал думата „работа“ като такава, но имаше много индикации за различните видове интереси, които ги заемат. Това вероятно е друг начин да се каже същото. При нас „работа“ обикновено означава „средство за съществуване“, а това, както знам със сигурност, не е така, тъй като всичките им жизнени нужди са някак „предвидени“ по най-мистериозен начин. Казват, че всичко, което обичаме и което е необходимо за нашето щастие на земята, ни придружава в следващия живот.

Също така не съм срещал категорична информация за някакво „временно наказание“, но имам индикации, че хората там започват живота си на умственото и морално ниво, с което напускат тази земя; и тъй като тяхното щастие се основава главно на съчувствие, тези, които идват там с ниско ниво на морално развитие, първоначално са лишени за дълго време от възможността да оценят и да се насладят на това щастие.

16. Не бива да забравяме, че всичко зависи

от връзката с околната среда.

Ако можехме да си представим този свят

човек би бил хиляди пъти по-плътен, по-тежък

по-дълъг и по-тъмен от нашия, ние ясно видяхме

би било, че за жителите му ще бъде a

бъдете същите, каквито мислим

нашата, при положение, че здравината и плата са в нея

ще бъде в същото състояние. ЕС

дали обаче обитателите на такъв свят са в

докоснете ни, тогава ще им изглеждаме като су

създанията са изключително ефирни

живеем в някаква странна при

атмосфера на светлина и дух. Те, може би,

няма да помни какво чувстваме и действаме

ние пеем по същия начин като тях, при условие че

нашето същество и околна среда са в хармония

ют и корелират помежду си.

17. Сега нека да разгледаме друг

друг случай - с жизнения слой, който

ry е също толкова по-добър от нашия, от

колко надминаваме света на оловото

от хора. Тогава също ще ни се струва, че

тези хора, тези „духове“, както ги наричаме

Те живеят в свят на мъгли и сенки. Ние

В същото време не вземаме предвид, че всичко е налице

ходи в съответствие както с хармонията, така и

това е областта, в която живеят духовете и

движещ се и който ни изглежда светът

илюзии и мечти, за тях то е толкова реално, колкото нашата планета е реална за нас, а духовното тяло е толкова материално за друг дух, колкото нашето земно тяло е материално за другите хора.

18. Има още един въпрос, заслужено

живея, за да бъда тук

погледнато, защото на пръв поглед

той дори може да успее да ужаси,

въпреки че все още подлежи на анализ, тъй като

Скоро ще стигнем до него. Имам предвид

правете постоянно утвърждение от неуместно място

от външния свят за току-що пристигнал

те не знаят, че са умрели и какво от това

отнема много време, понякога твърде много

много преди да намерят пътя

Ние разбираме това.

Всички те са съгласни, че такова състояние на объркване и несигурност е много вредно за духа и забавя неговото развитие и че известно познаване на тази първична истина на земята е единственият начин да се предпазим от времето на меланхолия и отчаяние в отвъдния живот. Не е изненадващо, че те, намирайки се в условия, напълно различни от тези, за които ги е подготвило някое от научните или религиозните учения на земята, възприемат новите си необичайни усещания като странен сън и колкото по-ортодоксални или материалистични са били възгледите им през живота , толкова по-трудно ще приемат тези условия с всичко, което налагат. Точно поради тази причина и поради няколко други, това откровение е изключително необходимо за цялото човечество.

Постижението с най-малко практическо значение ще бъде, че дори хора в напреднала възраст ще трябва да разберат колко още трябва да развият умовете си: в крайна сметка, дори и да нямат време да приложат знанията си в този свят, тогава ще остават с тях като неразделна част от тяхното умствено богатство в по-късен живот.

19. Това е най-общо казано просто

ранен живот в най-простата му форма

брак, защото в действителност тя в никакъв случай не е такава

е просто и хващаме само слаби

искри от безкрайни кръгове отдолу,

връщане в тъмнина и безкрайни кръгове

gov горе, издигайки се до божественото

излъчване, което развива, дефинира и

носи живот на всичко и всеки.

20. Относно големите детайли

опасения за задгробния живот,

тогава вероятно е дори по-добре да ги игнорирате

реч по простата причина, че то

страхотни детайли. Ние всички скоро ще ги разпознаем сами и само празното любопитство ни кара да питаме за тях сега. Едно нещо е ясно: в онзи свят има духове на по-висша организация, за които синтетичната химия, която не само създава материя, но и прави предмети от нея, е ежедневие. По време на някои сесии ги видяхме да работят в нашата по-груба среда, към която са настроени материалните ни усещания. Ако те могат да създават видими обекти дори в земни условия, по време на някои от нашите сесии, тогава какво можем да очакваме от тях в собствената им среда, когато работят върху създаването на ефирни обекти?

Най-общо казано, за тях можем да кажем, че са в състояние да пресъздадат всеки обект, подобен на този, който вече съществува на земята. Как правят това е може би въпрос на предположения и спекулации за по-слабо развитите духове, точно както постиженията на съвременната наука са въпрос на предположения и спекулации за нас. В крайна сметка, ако внезапно някой обитател на нечовешкия свят се обади на някой от нас и го помоли да обясни какво е гравитация или какво е магнетизъм, тогава колко безпомощни ще изглеждаме!

21. Известен английски поет, лит

риторичен критик, тънък мислител,

Джералд Маси в следните условия

Ях изрази отношението си към спиритизма

„Спиритизмът се превърна за мен, както и за много други, в истинско разширяване на моя умствен хоризонт и идването на небето, превръщането на вярата в действителни факти; без него животът е по-скоро като морско пътешествие, извършено със затворени люкове в тъмния и задушен трюм на кораб, в който единствената светлина, достъпна за погледа на пътника, ще бъде трептенето на свещ; и сега, сякаш на този пътешественик внезапно беше позволено в една великолепна звездна нощ да излезе на палубата и за първи път да види величествената гледка на небесния свод, пламтящ с безброй светлини за слава на Създателя.

22. Ако човек можеше да види, думите

върви и усети всичко това и все пак

остават неубедени в реалността

невидими интелигентни сили около вас, тогава

ще има основателни причини да се съмнявате в него

почивайте със здравето на собствената си психика.

Този, който виждаше, макар и смътно, през балдахина, протегнатите към него ръце от подземния свят и който ги докосваше, макар и леко, наистина победи смъртта. Има нещо по-силно от вярата и това е знанието. Сега аз потвърждавам тези неща, защото имам знание за тях. НЕ ВЯРВАМ, ЗНАМ.

23. Застанете на крака с неоспорими доказателства. Разширете и одухотворете мислите си. Покажете плодовете на това в живота си. Липсата на егоизъм е движещата сила на всяко морално развитие. Осъзнайте, не като въпрос на абстрактна вяра, а като осезаем обект, толкова осезаем и очевиден, колкото например улиците на града, по които вървите, факта, че стъпваме в друг живот, в който щастието ще бъде достъпно за всички и че щастието може да бъде забавено или дори отнето от нас само от лудост и егоизъм през тези няколко мимолетни години. Потопете се в тази величествена истина!

(От книгата „Ново откровение” на Артър Конан Дойл).

ОПИСАНИЕ НА КАКВО СЕ СЛУЧВА СЛЕД СМЪРТТА

получен от Томазо Паламидеси, както той пише за това в книгата си Техника на разделяне и пътуване в свръхсетивното), от йерархично висок дух, наречен „Учител на третото небе“, по време на „пътуване“ по метода ЕККАНКАР.

1. По време на смъртната агония преди

в съзнанието на умиращ човек

gt окончателната визия на всички събития и дела

живот. Както се казва, той гледа през „панорамна картина“ какво е направил добро и лошо по време на престоя си на земята. Всичко ще трае пред него, сякаш се оглежда в огледало.

2. Известно време, което за всеки

Мъртвите обаче обикновено не знаят, че са умрели. За някои души това невежество продължава доста дълго време и страданието за тях продължава дълго време, поради факта, че имат желание за действие, но нямат възможност да го извършат или нямат възможност да да бъдат чути от тези, които са останали на земята, тъй като починалият вече няма физическо тяло.

3. Мъртвите са надарени с формата на човек

ично тяло и всички те твърдят това

се намериха отново в тази форма, за

с изключение само на тези, които принадлежаха

пожънат до „небесата във висините“.

4. В момента на отделяне от тялото, тяхната среща

има такива роднини и приятели, които са починали

преди. Такива срещи вече е имало

няколко дни преди смъртта; понякога

това се случва и при тежки

5. След смъртта те преминават през fa

звукът на лечебен сън, повече или по-малко

дългосрочен Това са истински припадъци

с продължителност три, три дни и половина и повече

Освен това.

6. Средата, в която

те се оказват подобни на този, който

беше с тях на земята, но е като

мечтаещ, одухотворен.

7. Покойник, т.е. безвъплътен правя

ши, те научават, че в духовния свят мислеха

е творческа сила, от до

чрез силата на който духът пребъдва

ниво на астрална енергия, може и на ОС

пресъздайте спомените си

обграждайки се в позната среда.

Те го научават по трудния начин.

или според обясненията на духовете на роднини и др

Зей. Всичко, което трябва да направят, е да мислят за нещо

субектът такъв, какъвто се явява пред тях

и е посочено.

8. Мъртвите схващат много бързо

кажете какво означава разговорът

думите не са нищо повече от илюзия, но

как общуват помежду си?

духовен език, т.е. чрез директно

предаване на мисълта.

9. Те откриват тази способност

духовното зрение им позволява да възприемат

вземете, вижте обекти едновременно

и двете вътре в тях, погледнете през тях и

от всички страни навън. Това явление възниква, когато

съществува в пространства, които надхвърлят

триизмерен. триизмерно пространство

характерни за тези, които живеят на земята.

В състояние на агония умиращият може да види както роднини, които са в главата на леглото, така и това, което се случва едновременно в съседни стаи или в друг град на много стотици километри. Същото се случва и с тях, след като умрат. Това явление е подобно на бифуркация (удвояване) при жив човек. (Например ekkankar).

10. Те научават това точно като себе си, така че

а други могат незабавно да превключват от

едно състояние в друго, от едно състояние

viy на други, прехвърлени от един месец

един към друг, без никакви ограничения,

на всяко разстояние. Всичко това се случва

просто по силата на самия волеви акт. Това

позволява им да се преместят в техните духове

нова среда, както и летене на по-голяма

или по-ниска височина над течността

земя, която в определени случаи

може да бъде и физическа земя.

11. Покойниците, както и другите им спътници

които живеят в този свят, намират себе си

автоматично и неизбежно отнесени

към тази духовна сфера, която съответства

поради неизбежен закон те са принудени да се съберат

качества и прилики. Затова и злите се присъединяват към нас

са привлечени от злите и изпитват ужас и

ротация от присъствието на "демони". На

оборот, тези, които са добри или съвършени,

втурват се в сфера, подобна на тях, където

намират се сред приятели и онези, които им помагат

сладко, в присъствието на "ангели",

“светци”, “покровител”, на който

За щастие, ромите са били контактувани приживе

ха-шофьор и др.*.

В посмъртното състояние видът, който придобиват лицето и тялото, отразява красотата на душата, нейните добродетели и носи радост на другите души. В световете на трудни пречистващи и изкупителни изпитания душите придобиват чудовищни, отблъскващи, плашещи образи поради нестабилността или плавната гъвкавост на тялото си, което усеща всички страсти, терзания и болезнени състояния, породени от визията на мястото, в което се намират , както и наличието на други подобни на тях мъртви.

12. Мъртвите се посрещат от духове на роднини и

приятели, които идват да харчат отново

пристигане преди да се качат

възстановителен сън, период на безсъзнание

телесности. Помощ от семейството и приятелите

колкото повече си спомнях, толкова повече си спомнях

Приживе той ги използвал в молитвите си и все по-често нареждал да се почитат в църквата. Това е законът за възмездието в съответствие с думите на св. Павел (Галатяни, YI, 8): „Който сее за Духа, от Духа ще пожъне вечен живот.”

13. Що се отнася до тези, които срещата

има обидени роднини и приятели

или врагове и които все още не са достигнали вътрешността

от ранния свят и не знаят как да обичат онези, които

причини им страдание, тогава се срещам

тези, които ги защитават, идват да атакуват

и ги потапя в потискащи състояния

вия, подкрепена в това от ангела защита

тяло на несправедливостта. Случва се

преди да започне съня, но и с

идвайки на себе си след него.

14. Мъртвите виждат своите

труп в ковчег или на смъртно легло и мо

можете също да наблюдавате отделяне и по-дебели

прехвърляне на вашето етерно тяло върху фи тялото

zymic. Това потвърждава и ясновидката

хора, които някога са били в

табла на умиращ човек.

15. Индивидуално безплътен

Двете не могат да бъдат напълно идентични

вени, и следователно завършват в пълен

почти същото духовно състояние,

за да можем да продължим да следваме същия път заедно

самата пътека. След смъртта на душата близнак

хора, които са били такива на земята, в света

духовно те също са разделени, въпреки че може

можем да се виждаме когато си поискаме

искат и искат. Те ще останат заедно, ако

те ще имат една обща задача и eslp

заедно те ще се предадат на едно и също преживяване

Таня по въпроса за духовното извисяване. ха

гаранцията да сме заедно е само Е

едно нещо: да направим обща кауза.

16. Безплътни духове (дори ако

те са в състояние, чрез силата на мисълта, на повече

или по-малко добре да се създаде нещо, което би

желани и от какво имат нужда), кога

говорим за много сложна работа или

от голямо значение,

поверете тази задача на групи духове, подправки

фокусиран върху изпълнението на такива

трудна работа.

17. Този, който е собственост на хората

страсти, се оказва свързано с това

място, към средата, в която е живял, i:

това може или не може да продължи дълго време

за дълго време. Да бъдеш лишен от изцеление

сън и под влияние на вдъхновение

себе си като личност - мъж или жена

Ной в зависимост от пола - жив

сред живите, той остава като Е:

силата на един кошмар, странен и депресиращ:

сънища, които могат да направят такива духове смутители и вредители*. 18. Душата на починалия страда неописуемо от факта, че вижда мъките и мъките на близките, които оставя на смъртния си одър. Тя застива в нерешителност и не намира сили да влезе в контакт с тези, които вече са се озовали в това ново състояние преди нея. Тя ще трябва да положи много усилия, за да се освободи от вредното влияние на онези, които току-що е напуснала.

БЪРТЪН БРИДЖ

Това е името на речеви контакти с отвъдното, които се осъществяват с помощта на радио оборудване, компютри, телевизори и телефони. Тази информация е обобщение на докладите, получени чрез този метод от немските изследователи Maggi Harsch-Fischbach и Dieter Virgowski.

1. Човек след смъртта на тялото си около

трябва да живее на Трето ниво, което

ry е реален като Земята.

2. Тези, които живеят в онзи свят, имат тяло,

каквито сме. Там болести няма.

Тела, осакатени на земята в онзи свят

се възстановяват. Връща се към слепите

Xia способност за зрение, бивш глух

имат перфектен слух. височина,

цветът на косата и кожата остава същият,

какви са били през човешкия живот

земя. Всички хора, живеещи в този свят

сякаш са стигнали 25-30-

лятна възраст. Старостта и физическата

деформациите са напълно неизвестни. хора

живеят там в добре обзаведени апартаменти

лищах. Те имат красив характер и меки

ки климат.

3. Хора, умрели на Земята в миналото

в напреднала възраст, "събудете" там при

в пълно съзнание след възстановяване

добър сън. В земен план тя продължава

около шест седмици, но може би

Рош. Децата са посрещнати с любов

живеещи там роднини и приятели, които

които се грижат за тях, а децата растат и

развиват до 25-30 годишна възраст.

4. Личност и характер на улучените

там хората остават без нищо

промени. Те могат да продължат да учат

подобрявам.

5. Хора, чиито мнения и идеи

съвпадат, обединяват се в групи и

те ще разкрият Unity. Това Единство е представено

представлява първата стъпка по пътя към Чет

първо измерване.

6. Мъртвите земляни живеят в това

свят заедно с други човешки същества

същества, обитавали преди тях

горска смърт други наши планети

материална Вселена, както и с най-добрите

горски същества. Има събрани

около 60 милиарда хуманоиди от всички

светове. Между тях разцъфтява приятелство

и партньорство, въпреки че не може да се каже така

всички физически проблеми и конфликти

елиминиран там.

7. Сексуалността я няма по никакъв начин.

не се отрича, тъй като е присъщо

човешка същност. Основното нещо, което

партньори, хармонизирани помежду си и

изпитвали взаимно привличане.

8. В онзи свят, както и тук, хората пият

и ядат, но храната им е произведена синтетично

практически всякакъв вид земно пи

сега може да се материализира там.

9. Висшите животни също продължават

но живеят на третото ниво след тяхното

земна смърт и хората се грижат за тях.

Има и видове, непознати на Земята,

например райски птици, приказно красиви

високи пеперуди. При животните възрастта е както следва:

по какъв начин се чувстват най-добре.

10. Третото ниво се намира в самолета

нета, която жителите й наричат ​​Мар-

дук. Той е отдалечен от Земята във времето и

пространство и не може да бъде намерен в

Слънчева система. Мардук има три

слънце: то се върти около един, и

другите две са осветени. Никога няма

няма тъмнина. Мардук има своя собствена

Луната, която е по-голяма от земната. Планета

пресича една голяма река на вечността,

който го обикаля с многобройни

11. След прехода към Четвъртия исм

човекът се освобождава от далечното

нови превъплъщения в материал

светове. За да се извърши

такт със земляните, идват такива хора

се опитва да се доближи до нашия свят и

възможности за адаптиране към него.

Те от своя страна също проучват

Проблеми с транскомуникацията. Много от тях

постиженията могат да бъдат полезни за земляните

ИЗ ПОСЛЕДНИ ПУБЛИКАЦИИ НА ТЕМА „ЖИВОТ СЛЕД ЖИВОТА“

Целта на експеримента беше доста неясна за двама млади учени - нека ги наречем Ентусиаст и Скептик. Проведете цялото преживяване „Живот след живота“ в лабораторни условия от началото до края. Елиминирайте всички елементи на случайност, всички естествени (научни) обяснения: фармакологични - те решиха да не използват лекарства; неврологични - некронавтите трябва да са психически нормални; физиологично - от скаутите се изискваше да са в абсолютно здраве.

Двама млади здрави хора със стабилна психика се включиха като доброволци от приятели. От гледна точка на експериментаторите всички тези качества увеличават шансовете за успешно завръщане.

Беше една от неделните вечерни смени в лечебното заведение в град Енск. Всички бяха събрани. Спортистът пръв легна на реанимационната маса. Този човек не беше религиозен и също така не беше обременен с познания по специфичната литература за „близо до смъртта“, като се започне от Кюблер-Рос, Муди, Гроф, Халифакс, Сабом.

Те дефинираха първия некростарт като „Високоскоростно изчезване на физиологичните функции на тялото при пълно запазване на яснотата на съзнанието“.

Човешки казано, за няколко минути, а последната фаза продължава дори секунди, човекът се „отдалечава“, ясно осъзнавайки всичко, което се случва.

Те нямаха представа как изобретеният от тях метод на убиване ще се отрази на тялото. Известно е, че когато човек умре, определена качествена промяна е придружена от импулс с изключително сложна конфигурация на екрана на електроенцефалографа. Следва електрическа тишина. Това явление е отбелязано и от експериментатори.

По-късно му дадоха две тълкувания. Първият: „импулсът на прехода“, сигнал за освобождаване на енергия, „отделяне“ на душата от тялото. Второ: "сигнал за край" - всички мозъци са "свързани на късо".

И така, в следващата секунда спортистът беше в състояние на клинична смърт. Всичко, което остана, беше да седне и да изчака определеното време. Впоследствие те признаха, че е било изключително трудно да го издържат. Възнамеряваха да изчакат минута, но го „прекъснаха“ няколко секунди по-рано. Некронавтът беше върнат достатъчно бързо и веднага беше заобиколен от внимателно внимание и въоръжен с диктофон. След няколко минути, които му бяха дадени да се съвземе, започнаха да валят въпроси.

Чувстваше се добре, въпреки че беше слаб. Технологията necrostarts беше обмислена и гарантира, че няма щети.

Анализирайки текста на фонограмата, получена от спортиста директно на масата за реанимация, може веднага да се каже, че до известна степен тя е подобна на разказите на пациентите на д-р Муди. Макар и не във всичко.

Първо, некронавтът преживява състоянието на отделяне от тялото и го наблюдава отстрани по време на процеса на убиване. По-специално, намирайки се в точка зад експериментаторите, той записва показанията на един от инструментите, записани във формуляра за експеримента, но не изречени на глас, което се потвърждава от магнитния запис, извършен по време на целия експеримент. След това му се случи нещо, което му беше трудно да опише. Според него картината на света била „изкривена“ в странна проекция, изпод нея се появила черна празнина и последвало усещане за движение със страшна скорост. Движението е придружено от усещания, подобни на реакцията на вестибуларния апарат.

Но дори щателният скептик не успя да „изтръгне“ от некронавта каква е посоката на движение. Обратно? напред? Падна ли или полетя? Като се има предвид, че некронавтът не може да предостави повече реалности - визуални, тактилни или слухови - Скептикът заключи, че невроимпулсите са дошли до вестибуларния апарат отвън и не са намерили никакво съответствие в него. Некронавтът отбеляза за времето на полета: не много дълго, но изглежда ужасно далеч. Изведнъж празнотата се „уви“ обратно и той се озова в някаква конвенционална „стая“, но лишена от повечето от обичайните свойства. Както Скептикът бързо разбра, понятието „помещение“ е заимствано от некро-навта от реалностите на този свят. Всъщност се чувстваше като в искряща мъгла, където на малко разстояние всички контури вече се губеха. И, очевидно, жълтеникавият блясък на „мъглата“, в комбинация с електрическа светлина, създаде представата на спортиста за стаята.

Според него „всичко блестеше, като снежинки, искрящи на светлината на фенери“. Тук той намери усещане за посока. Имаше три от тях: назад, наляво (но му се стори, че е нежелателно да се ходи там) и напред, към „изхода“ от мъглата. „Дясно“ беше затворено за него.

И изведнъж той видя Създанието. Намираше се на около три метра от него и приличаше на доста размазана, по-тъмна от „мъгла“ сянка с вертикална ориентация. Когато се опитва да определи по време на анализа дали е човек, некронавтът се обърква: „някой“ и това е всичко. Първоначално той впечатли некронавта като човек, седнал на маса. Забелязвайки (виждайки? усещайки?) появата на некронавта, „Човекът на масата“, „Диспечерът“, както по-късно ще го нарече, показа внимание към възникналото. И Спортистът почувства не много приятно психическо напрежение. Накрая „Диспечерът“ се обърна към Спортиста. Това може да се опише грубо като най-общ въпрос като „Е?“. Съпътстваше го необичайно и неприятно усещане, подобно на чувството на глад - смучеща празнота вътре. Ентусиастът, ориентиран към концепцията на Moody's, попита „тогава дали все едно е „погледнал” през теб: какъв си? Какъв си?

Тогава разбра, че го канят. Но също така е, че не можете да продължите по-нататък, напред. Ако направи това, няма да се върне. Характерно е, че той продължи да помни задачата си. Той не помръдна. Диспечерът изрази изненада: „Какво има?“ Некронавтът се опита да отговори с несъществуващата си уста, дори почувства напрежението в собствения си ларинкс: „Няма нужда да ходя там. Просто трябва да погледна и да се върна. Явно обаче той успя да предаде основната емоция на това послание. Реакция: как? Усещаше напрежение, вълнение, безпокойство. Появиха се още същества и те започнаха да обменят информация за него.

И изведнъж усети как силно, като прахосмукачка, го дърпат назад. Друг полет - вече обратно. Сега той летеше много по-спокойно - харесваше тези усещания, дори му доставяше известно удоволствие. Но когато е ударен в тялото, некронавтът губи възприятие за няколко секунди. Той наистина отвори очи, повдигайки донякъде тежките си клепачи.

Ентусиастът веднага поиска да характеризира „Диспечера“ и „контролната зала“. Чувства ли се той като „Светла сила“, „Светла личност“? Отговор: "Не знам." Може ли „мъглата“ да се свърже с църковна обстановка, не прилича ли тя например на блясъка на свещи през дима на полилей? „Да, отчасти...“

За съжаление некронавтът не можа да каже повече. След експеримента обаче той се промени много. Отношението му към стойността на живота стана много по-сериозно. Когато му беше предложено да повтори експеримента, той рязко отказа, позовавайки се на факта, че този път шансовете му да се върне са изключително ниски: вторият път „Диспечерът“ няма да му прости греха.

Въпреки това, както научиха редакторите на вестник Intellectual World, вторият некростарт се състоя.

Един мой добър приятел онзи ден, по време на рутинна, незабележима хирургическа процедура, той почти предаде душата си на Бог. Още в началото на операцията, под действието на упойката, сърцето му внезапно спря. Наложило се лекарите да запалят двигателя ръчно - първо с индиректен масаж, след това с инжекция адреналин.

За щастие всичко мина добре. Сърцето му спря, постоя известно време и започна отново. Операцията протече гладко и завърши успешно. Приятелят ми едва ли щеше да разбере, че вече е с единия крак в онзи свят, ако лекарят не му беше казал за това на следващия ден по време на обиколката му.

През останалата част от деня моят приятел смилаше и обработваше информацията. Вечерта, когато отидох да го посетя, имахме оживен и изключително емоционален разговор.

Там нямаше нищо, нали разбирате! - възкликна приятелят ми, размахвайки ръце, - нито лъч светлина, нито тъмен коридор. Не наблюдавах себе си и лекарите, които се навеждаха над мен отстрани - нито отстрани, нито отгоре. Нито демони, нито ангели ме срещнаха. Там нямаше апостол Павел (от вълнение явно е объркал функциите на Павел и Петър). И аз не срещнах починалата си баба.....

Трябва да кажа, че с моя приятел понякога водим приятелски дебати на религиозни и философски теми. И ако аз съм предубеден към атеизма, само от време на време преминавам към позицията на агностицизма и много рядко, като експеримент, опитвам се в областта на философския деизъм, тогава моят приятел по-скоро гравитира към различни степени на религиозно-мистичен светоглед. Той дори стигна дотам, че да ми се застъпи за лечебния ефект от поклонението в Почаевската лавра.

Истории за посмъртни религиозни преживявания - в устни предавания, по телевизията и в съответната литература - винаги са предизвиквали искрен интерес у моя приятел. Той се научи да различава правилните посмъртни видения от фалшивите и дори ме накара да изучавам книгата на Серафим Роуз. И изведнъж самият той се оказа в състояние на клинична смърт - и нищо. Нито правилни, нито грешни визии – никакви.

Абсолютно нищо! празно! черно! Е, оказва се - мисълта му, избита от обичайните модели, се втурна все повече и повече като галоп - наистина ли там, в онзи свят, няма нищо друго освен празнота? Няма рай, няма ад, няма апостол Павел? (Този Павел му е даден!).

Видях, че в такова състояние може да се опита да го направи ако не атеист, то поне агностик. Но аз изобщо не исках това. Първо, грубо е да се възползвате от моментната слабост на човек. Второ, моят приятел е не само интелигентен и начетен човек, но и изключително тактичен, така че спорът с него е удоволствие. Трето, не можех да пренебрегна факта, че в своите съмнения и объркване той изхожда от погрешни предпоставки.

Успокой се и слушай - казах му, - хората много говорят за клинична и биологична смърт, за посмъртен опит... Има много особености и тънкости, които засега ще пропуснем. Грубо казано, когато спира сърцето и дишането, това не е смърт в тесния смисъл на думата. Сърцето не бие, белите дробове не дишат, но телесните тъкани все още живеят. И само когато настъпят необратими промени в мозъка от хипоксия, можем да говорим за истинска смърт - тази смърт, от която няма връщане, освен ако, разбира се, някой ден не настъпи общо възкресение.

Що се отнася до така наречената „клинична смърт“, тук става дума за магическото влияние на думата „смърт“ върху съзнанието на обикновените хора. Асистолия, апнея, кома - да, това е умиране, но все още не е смърт. Това просто не е много добро име, което обърква много хора.

Не можеш да имаш две смъртни случаи - чувал ли си това? Имаме само една смелост. Това, което се нарича биологична смърт, е смелост. Клиничната смърт е все още живот, тя е просто състояние на умиране.

Следователно всички случаи на така нареченото „посмъртно“ преживяване, всички тези лъчи светлина, тъмни коридори, починали роднини, ангели или дори демони - всичко това са преживяванията на не мъртви, а почти мъртви хора. Те все още са свързани с нашия материален свят, а не с планинския свят, дори ако теоретично приемем съществуването на последния. Не е изненадващо, че мозъкът в агонално състояние създава фантастични образи.

Също така не е изненадващо, че много хора, включително и вие, не виждат абсолютно нищо в състояние на клинична смърт. Това е сравнимо с това колко хора не виждат или не помнят сънища.

Като цяло, празнотата на вашите умиращи видения не казва нищо нито за, нито против присъствието на другия свят. Не си бил в другия свят. Ти не умря. И вие нямате никакъв посмъртен опит - точно както никой жив днес не го има.

Да, приятелят ми подскочи радостно, значи все още признаваш, че съществува друг свят? Значи някъде дълбоко в душата си и ти вярваш в Бог?...

И съвсем не.. – започнах аз, но след това спорът ни тръгна по многократно изминати и изучавани пътища.

И моя приятел утре го изписват.

В предишната глава анализирахме подробно часа на смъртта, който разтърсва целия човек, защото душата е отделена от тялото, с което е образувала неразривно единство. Светиите на Църквата се подготвят за този час през целия си живот. И когато този час наближи, те се молят много.

От аскетични писания виждаме, че аскетите придават голямо значение на това как хората умират и отдават особено значение на това дали са осъзнавали смъртта в момента на смъртта си. Те смятат, че е много ужасно човек да умре, без да го осъзнава, да премине „от смъртта към живота“, без да има пълно съзнание за това събитие и, естествено, без молитва към Бога. Затова в този час те предпочитат да останат сами и да се отдадат на молитва.

В тази глава ще се върнем към тази тема, защото искаме да се докоснем до така наречените преживявания след смъртта, които са широко обсъждани в западния свят. Доколкото знаем, хората са били силно впечатлени от разказите на онези, които по някакъв начин са се върнали към живота и са описали какво са видели. Това впечатление възникна сред хората, защото в западния свят съществуването на живот след смъртта беше частично забравено. Там започнаха да вярват, че човек приключва съществуването си с края на биологичния живот. Свикнали да изтощават човешкото съществуване с това, което се поддава на логичен анализ, хората откриват един различен, нов свят и остават изумени.

Тези съвременни свидетелства, така наречените посмъртни преживявания, не са направили толкова голямо впечатление на православния свят, тъй като писанията на светите отци говорят за такива въпроси. Следователно те са известни на православните. Както видяхме, отците описват, доколкото е възможно, състоянията, свързани с напускането на душата от тялото.

Необходимо е да се подчертае наличието на няколко факта за възкресението на мъртвите, като възкресението от пророк Илия на сина на вдовицата от Сарепта Сидонска, три възкресения, извършени от Христос (синът на вдовицата от Наин, дъщерята на Яир и Лазар), както и възкресението на Тавита, извършено със силата на Христос от апостол Петър. Но никой от тях, доколкото ни е известно, не е описал какво точно се случва, когато душата напусне тялото, какво се случва в друг живот. Поне нямаме записани описания на това какво чувства душата, когато живее извън тялото, и какви чувства я обземат, когато влезе отново в тялото и продължи да живее в познати условия. Онези, които бяха възкресени по време на земетресението, настъпило по време на смъртта на Христос на кръста, не запазиха за нас своя опит.

Едно от обясненията за този феномен може би е, че християните не са били впечатлени от подобни любопитни неща. Защото имат словото на откровението и знаят, че чрез Божиите заповеди трябва да бъдат изцелени. И Божията заповед, както се вижда от притчата за богаташа и Лазар, е много ясна: Те имат Мойсей и пророците; нека ги слушат(). Следователно те не се интересуват от събирането на доказателства за посмъртни преживявания. Нещо повече, словото на Авраам, тоест Бог, това ако не слушат Мойсей и пророците, тогава дори някой да възкръсне от мъртвите, няма да повярват(), показва, че плътският човек няма да повярва, ако чуе и най-невероятните неща. По-скоро би го отдал на други причини.

По-долу ще се опитаме съвсем накратко да разгледаме тези забелязани и записани нови явления, като ги анализираме от гледна точка на Православието.

Съвременни преживявания след смъртта

Подобни доказателства е имало и преди, но шумът, който се вдигна в Америка през последните години, се дължи на наблюденията на психотерапевта Муди. След публикуването на книгата му, поради възникналия интерес сред четящата публика, се появиха и други книги, посветени на тази тема.

Мууди събира свидетелствата на сто и петдесет души, но фокусира изследването си върху петдесетте, които са имали както близки до смъртта, така и следсмъртни преживявания.

Отец Серафим (Роуз) направи анализ и критична оценка на възгледите на Moody's в своята книга. Трябва да се каже, че отец Серафим, православен човек, разглежда възгледите на Муди от гледна точка на православните свети отци и прави правилните изводи. Той е доста дълбок в оценките си и ни помага да разгледаме въпроса, който ни вълнува, в по-широка рамка. При представянето и анализа на посмъртния опит ще използваме книгата на отец Серафим (Роуз).

Западните учени са забелязали, че някои хора по време на смъртта си или когато са се върнали от смъртта към живот, са казали, че са видели много странни и необичайни неща, които не могат да бъдат обяснени от класическата медицина.

Има много причини за подобни доказателства.

Първата причина е приближаването на човешкото съществуване към смъртта. Когато душата наближи своето напускане на тялото, тогава тя преживява ново за себе си състояние. Смъртта наистина е гранично събитие в живота на човек. Тогава човекът е в средата на биологичния живот и живота на душата без тяло.

Втората причина е приближаването на добрите и злите духове, тъй като много светци говорят за това, чиито свидетелства вече цитирахме. Ако през целия си живот човек се намира под влиянието на демони, но има и помощта на ангелите, още повече това се случва в часа, когато душата се отделя от тялото.

И третата причина е напредъкът на медицината, която позволява на хората да изживеят състояние на клинична смърт за няколко часа и дори дни, както твърди самата медицина. Беше забелязано, че броят на хората, които се върнаха към живот след клинична смърт, се увеличи, когато се извърши изкуствена техническа стимулация на спряното сърце.

И така, към вече известните две причини, поради които са възникнали така наречените посмъртни преживявания, се добавя още една причина, свързана с развитието на медицината. Ако добавим мозъчните заболявания, както и силните лекарства, които се дават на тежко болни, тогава с тяхна помощ можем да интерпретираме някои от халюцинациите, които се появяват у хората в такива часове. Следователно всички тези състояния са събрани, смесени и разделянето им на категории не е никак лесна задача.

Второобща тема в преживяванията след смъртта е „среща с други“. Както казва Муди, душата усеща тази самота за кратък период от време, защото скоро започва да чувства, че се среща с другите. Не само след смъртта, но и преди смъртта, тя вижда своите починали близки и приятели. Следното описание е типично:

„Лекарят престана да се надява да ме спаси и каза на семейството ми, че умирам... Осъзнах, че всички тези хора са там, като че ли се носят на тълпи до тавана на стаята. Това бяха всички хора, които познавах в минал живот, но които бяха починали преди. Познах баба си и момичето, което познавах като ученик, и много други роднини и приятели... Беше много щастливо събитие и имах чувството, че са дошли да ме защитят и изпратят.”

третоОбщата тема в тези следсмъртни преживявания е "присъствието на светлина" или "светещо същество". Всеки, който е имал подобно преживяване, описва феномена на светлината, чиято яркост се увеличава много бързо. Всички го разпознаха като човек, пълен с топлина и любов. Тя привлече покойника. Някои твърдяха, че това е Христос, други, че това са ангели. Характерни са следните две доказателства.

Първо: „Чух, че лекарите казаха, че съм мъртъв и тогава се почувствах сякаш съм се провалил, дори сякаш се нося... Всичко беше черно, само че в далечината виждах тази светлина. Беше много, много ярка светлина, но не прекалено в началото. Когато се приближих до него, той стана по-голям.

Второ: „Бях извън тялото, това е сигурно, защото можех да видя собственото си тяло там на операционната маса. Душата ми е навън! Първо се почувствах много зле от това, но след това се появи тази наистина ярка светлина. Първоначално изглеждаше малко смътно, но после се превърна в огромна поляна... Първоначално, когато се появи светлината, не бях сигурен какво се случва, но след това попита, нещо като въпрос: готов ли съм да умра?

Това са много нагледни примери. Те доказват, че в тези моменти човек усеща съществуването на друг свят. Тук няма да разглеждаме всеки опит подробно, а само искаме да подчертаем, че всички потвърждават съществуването на нещо различно от това, което възприемаме със сетивата си и можем да анализираме с разума си.

Отец Серафим, цитирайки тези данни, прави своите критични бележки, че подобни случаи са се случвали в опита на Църквата. В същото време той забелязва, че има известно объркване. Тук няма да задълбаваме повече.

По време на моето пасторско служение съм чувал много хора да разказват подобни истории. Някои от свидетелствата са техни собствени, които са преживели по време на тежко боледуване, други са свидетелствата на техни близки, за които са се грижили. Още като малко момче бях свидетел на един случай, когато една жена преди смъртта си предаде душата си, въздъхна тежко и в същото време размаха юмрук към някого.

Такива истории се чуват на Света гора. Много жители на Света гора ми разказваха истории за последните мигове от живота както на светци, така и на грешници.

Позволете ми да дам тук лично свидетелство, което научих от болестта на моя старец, митрополит Калиник Едески. Има пряка връзка с темата, която обсъждаме.

След операция за отстраняване на тумор в мозъка се получава мозъчен кръвоизлив и старецът изпада в дълбока кома. Лекарите, които го наблюдаваха, казаха, че е на ръба между живота и смъртта. Сърцето работеше, но дишането се извършваше със специален апарат. Ако не беше подаден въздух, той щеше да умре. Всичко беше възможно. Можеше да остане в това положение на изкуствено дишане, можеше да умре, можеше да се върне към живота. Когато след няколко дни дойде на себе си, със сълзи и голям стрес той разказа следната ужасна случка.

Той каза, че това не е сън, а реалност. Той беше в съзнание и се видя извън тялото. Душата му гледаше тялото, което беше на леглото, както и всички нас. И ние бяхме в голяма скръб и се приготвяхме за погребението. Дори посочи онази медицинска сестра, макар и много от тях, която премерила тялото му, за да поръча ковчег. Той разбрал, че душата му е напуснала тялото му, и казал, че в този час извършил заупокойна лития за себе си.

Той е имал и други преживявания, но цитираното от нас е най-характерното и пряко свързано с темата, която разглеждаме. Естествено, не знам дали това беше преживяване извън тялото или преживяване на човек близо до смъртта. Факт е, че това беше преживяване извън обикновеното.

Критика на този опит от православна гледна точка

Не е лесно да се преценят тези условия, защото те са извън обичайното. Като правило, ние преценяваме всичко въз основа на собствения си опит и винаги в рамките на логическата рамка. Често много от нас възприемат явяването на светци или ангели на чисти хора през живота им като резултат от емоционално претоварване или болезнени психологически състояния. Ако някой логично мислещ човек, дори един от учените психиатри, изучава виденията на свети хора, той може да стигне до погрешни заключения. Но подобни разкрития, които изобилстват както в древните текстове, така и в съвременните устни традиции, са верни.

Трябва да се отбележи, че ние нямаме право да отхвърляме целия опит само защото е по-добър от нашия собствен. Разбира се, трябва да бъдем много внимателни и да не приемаме нито едно преживяване за истина, защото чарът ни очаква. Трябва да се доверяваме главно на словото на Божието Откровение, да виждаме в него пътя към нашето спасение и да възлагаме непознатото на Божието Провидение. Не е необходимо да се стига до пълно отхвърляне на всичко, както правят някои протестанти, които вярват, че след смъртта душата е в безсъзнателно състояние или бърза незабавно да бъде „заедно с Христос“. Но човек не трябва да се държи като атеисти, които вярват, че душата е просто енергията на тялото, изчезваща с него.

Преданието на нашата Църква съдържа описания както на преживяването близо до смъртта, така и на преживяването на задгробния живот. В предишната глава цитирахме много такива случаи. Тук ще се съсредоточим върху някои много важни описания.

Патериконът съобщава за последните мигове от живота преди успението на авва Сисой Велики. От представения текст става ясно, че тук не се говори за извънтелесно преживяване, а за духовно преживяване, тъй като авва беше в съзнание и разговаряше с присъстващите. Той каза на онези, които бяха с него, че е дошъл авва Антоний, след това множество пророци, последвано от множество апостоли. Всеки път лицето му сияеше все повече и повече. По някое време започна да говори с някого. Когато присъстващите го попитаха, той каза, че говори с ангелите, които са дошли да вземат душата му. Той каза още, че е помолил ангелите да не вземат душата му, защото все още трябва да се покае. Тогава лицето му грейна като слънце и монахът сам разкри, че Господ е дошъл. Тогава издаде душата си. Сякаш мълния освети цялата къща, която беше изпълнена с благоухание.

В Евергетинос са запазени два зашеметяващи примера, свързани с посмъртното състояние, с така наречения живот „извън тялото“.

На едно място се разказва за някой си монах Петър, който преди да се засели в пустинята, „умрял от сполетяла го болест“. Тогава той видя всички мъчения на ада и безкрайното море от огън. Той също видя някои от силните на този свят да висят, за да бъдат измъчвани.

Някакъв сияен Ангел му забрани да бъде хвърлен в това огнено място. Тогава душата му се върна в тялото. „Събуден от съня на вечната смърт“ и „върнал се отново в тялото“, той проповядва всичко, което вижда, и живее в покаяние.

Вторият пасаж разказва за определен човек, който искал да стане монах. Той не се преклони пред молбите на майка си, която го помоли да остане при нея, а си тръгна, като каза, че иска да спаси душата си. Скоро почина майка му, после умря и онзи монах. Той изпадна в тежка болест, която застраши живота му. По време на тази болест, „озовавайки се в безсъзнание, той свали тялото си и беше хванат на съд“. Тогава той се срещна с майка си заедно с осъдените, тоест с измъчваните в геената. Тя се учудила и попитала как се е озовал на това място, защото се е замонашил, за да спаси душата си. И тогава се чу глас, който заповяда да бъде взет от това място. „Съвзели се веднага от лудостта, той разказа на присъстващите какво е чул и видял...“

И двата примера се отнасят до преживяването след смъртта, така нареченото състояние „извън тялото“. Както ще видим по-късно, това е станало според Божественото домостроителство. Затова казваме, че е невъзможно да се отхвърли такъв опит, защото го срещаме и в църковното Предание.

Но трябва да се отбележи, че би било огромна грешка да идентифицираме всички примери, всички описани случаи и състояния, когато нямаме възможност да ги разделим на категории. Някои от тях са плод на психологическо състояние, други са плод на сатанинско влияние, а трети са благодат и благословение на Бога. По-долу описваме някои от тези разлики.

Има разлика между така нареченото „клинично преживяване на смъртта“ и преживяване „близо до смъртта“. „Клиничната смърт“ настъпва, когато човек живее благодарение на устройства и механизми и лекарите смятат, че човекът всъщност е мъртъв. Просто работата на сърцето се поддържа от различни лекарства. Разбира се, и в този случай не сме сигурни, че душата е напуснала тялото. Във всеки случай това е състояние, граничещо със смъртта. Но преживяването „на прага на смъртта” се различава от „клиничната смърт”, защото в повечето случаи хората осъзнават какво се случва, говорят, а понякога и в безсъзнание. Нямаме право да идентифицираме и двата случая.

Друга разлика съществува между илюзии, халюцинации и реални събития, които се случват, докато душата се подготвя за напускането си от тялото. Халюцинациите не могат да не зависят от лекарства, различни заболявания и използвани технически средства. Когато преживява истински събития, съзнанието на човек не напуска.

Има и разлика между демонични и божествени явления. Тази категория не попада в предишните случаи. Говорим за виждане на ангели или демони. Има много примери за това, ние сме дали много от тях, така че няма нужда да се връщаме отново към тях.

Най-важното е, че няма нужда да идентифицираме и объркваме всички предсмъртни и следсмъртни преживявания, не ги проследявайте до една причина, защото по този начин ще създадем пълно объркване.

Разлика в опита

Всичко, което представихме тук, ни води до необходимостта от някакъв критерий за разграничаване на тези състояния. Ние, православните християни, имайки жива традиция, сме в по-изгодна позиция, защото можем да съдим за тези явления.

Евангелист Йоан в своето католическо послание дава на християните следния съвет: Възлюбени! Не вярвайте на всеки дух, но изпитвайте духовете дали са от Бога ().

В православното богословие ние отдаваме голямо значение на добродетелта на разсъждението. Когато го има, очевидно е, че човек има Божията благодат. Истинската теология се състои в разграничаване на духовете: дали са от Бога или от Луцифер. Ето защо се казва, че такъв богослов, който умее да преценява мислите и виденията, е неизмамен духовник.

Разсъждението предполага наличието на духовно познание и духовен живот. Това става ясно от учението на светите отци. Свети Максим Изповедник казва, че от въздържанието идва безстрастието, а от безстрастието - разумът.

Светите отци придават голямо значение на разсъдъка, тъй като той е свързан с истинското знание. Според монах Диадох от Фотики точното разграничаване на доброто от злото е светлината на истинското познание. Свети Йоан Лествичник казва, че разсъдъкът е светилник в тъмнината, връщане на изгубените, просветление на слепите. Разумният човек придоби здраве и унищожи, тоест излекува болестта. Фактът, че добродетелта на благоразумието има голяма цена, личи от думите на св. Антоний Велики, че има хора, които изтощават и смиряват телата си с героизъм, но без да придобият дар на разсъдъка, „озовават се далеч от Бога .”

От това става ясно, че разсъждението е дар Божий, свързан с духовното състояние на човека. Свети Йоан Синаит казва, че разсъжденията на начинаещите в духовния живот са свързани с истинското познаване на себе си; сред средните, с интелигентно чувство, което безпогрешно разграничава истинското добро от естественото и обратното; в съвършеното - със знанието, което идва от божественото просветление и което просветлява това, което се явява на другите тъмно .

Всичко, което е казано за разсъждението, е казано, за да покаже, че не е лесно да се разсъждава за преживяването, описано от хора, които са били в края на живота си. Разсъдъкът е добродетелта на великите духовни отци, които виждат истината в основата, а не изследват външните, повърхностни явления. Те могат да различат дали преживяното е плод на нездравословно психологическо състояние, или явление на дявола, или плод на явяване на Бога и светиите.

Следователно е изключително трудно да се предприемат изследвания на преживявания преди и след смъртта.

Има обаче много външни признаци, по които може да се съди за подобно преживяване. Христос, говорейки за лъжепророците, които идват в овчи кожи, а вътре са хищни вълци, дава на учениците Си следния съвет: По плодовете им ще ги познаете. Бере ли се грозде от тръни или смокини от бодили? Така че всяко добро дърво дава добри плодове, но лошото дърво дава лоши плодове. Доброто дърво не може да дава лоши плодове, нито лошото дърво може да дава добри плодове. ().

Следователно критерият са произведените плодове. Ако след всяко видение в сърцето цари мир и тишина, това показва, че видението е от Бога. Но ако след него има объркване, това е знак, че видението е от дявола. Същото се случва и със страстта на гордостта. Ако човек се възгордее след подобно преживяване, това е знак, че е под влиянието на зли духове. Вдъхновените от Божията благодат обикновено се смиряват още повече и не казват нищо.

Така опитът се оценява в съответствие с последващия живот на човек. От двата примера, дадени от Евергетинос, тази истина е очевидна.

Монах Петър, който умря и видя ужасите на геената и след това се върна към живота, чувстваше, че това е, за да се покае. Ангелът, който го попречи да бъде хвърлен в огъня, му каза: „Върни се и виж как ще живееш след това, като внимаваш за себе си.“ Свети Григорий Двоесловец казва, че Бог, по Своето чудесно Провидение, допуснал тази смърт, „за да не умре той от вечна смърт“. Има възможност хората, след като се върнат от видението на ада, да не се обърнат към покаяние, а към по-голямо осъждане. Връщайки се към живота след такива ужасни събития, „те отново останаха грешни и за тях не остана извинение“.

А друг монах, който се върнал към реалния живот, след като видял майка си сред осъдените, се затворил в килията си и се погрижил за спасението си, „каейки се и скърбейки за това, което преди това е извършил по небрежност“. Разкая се и за стореното по непредпазливост. Казват, че той се разкаял толкова много, умилението и сълзите му били толкова големи, че някои, като го видели, го помолили да отслаби разкаянието си за известно време, за да не се повреди „от безмерен плач“!

Никой не може да остане без нежност и разкаяние след такова преживяване. Ако това се случи или ако човек изпадне в голяма гордост, тогава или явлението е било демонично, или е било Божие знамение, което човекът изопачава, за да осъди себе си. Такива преживявания могат да доведат до по-голяма преценка.

А в случая с моя старейшина мога да потвърдя, че той е говорил за това, което е видял само веднъж и не го е повтарял повече. Но това събитие породи в него голямо, удивително и неизмеримо покаяние. Не можеше да съди никого. Той чувстваше, че е на Страшния Божи съд. И когато един ден му казах необмислена дума, той се ядоса, защото го лиших от чистотата на ума му и му отворих вратата за осъждане, а той, както ми каза, остана обвиняем в съда. Той често ми казваше, че ако Бог го оздравее и той отново бъде достоен да служи литургията, той няма да проповядва, а ще се качи на амвона и вместо да проповядва, ще възкликне: „Боже, бъди милостив към мен, грешника“ ( виж). Той достигна дълбините на смирението и покаянието. Затова съм сигурен, че това преживяване, съчетано с целия му аскетичен и безстрастен живот, го направи достоен за наистина достойна за уважение смърт.

Във всеки случай, ако ни е трудно да разберем вида и природата на видението, тогава светите отци съветват да прибягваме до тези, които имат опит и познания за духовния живот.

Психиатрите и учените от този свят са невежи по тези въпроси. Те могат само да гадаят и да усещат, че има нещо отвъд реалния живот. Но така или иначе те са безсилни да поставят правилна и точна диагноза.

За да завършим темата, можем да кажем, че човек, който се приближава до смъртта, преживява различна реалност, за която преди това може да не е знаел нищо. Вярваме, че истинският живот е този, който виждаме. Но тъй като има не само сетивно, но и интелигентно творение, тогава отвъд границите на сетивния свят има друг свят, който не може да бъде анализиран нито от сетивата, нито от ума. Който се доближава до смъртта, доближава се до реалността, доближава се до истината. Лъжите са свързани с нашето затваряне в сетивния свят.

Но умът на човек не трябва да бъде безцелно разпръснат сред различни гледки, дори видения. Умът трябва да има непрестанна памет за Бога, която е неразривно свързана със знанието за неговата греховност. Следователно не е редно умовете ни да се интересуват от така наречените „свръхестествени“ състояния. Ако някой има определен опит, не трябва да се задоволява с него. Светиите, които са имали чистота на ума, дори когато съзерцават Бога, виждат своя срам.

Няма да ни бъде от полза, ако виждаме ангели или възкресяваме мъртви, когато не сме придобили знание за себе си, когато не сме възкресили нашите мъртви от страсти и грехове. Бог ни оставя в този живот, за да можем да се покаем и да вкусим от Царството Божие.

Цитат от филма на Гаспар Ное „Enter the Void“, даден като епиграф към научната статия „ДМТ симулира преживявания близо до смъртта“, автор на изследователи от Центъра по психиатрия и Лабораторията за невроизобразяване към Имперския колеж в Лондон и Департамента по съзнание и Неврология в университета в Лиеж

На границата на световете

Научната история на NDE започва през 1975 г., когато уважаван изследовател за първи път се интересува от тях: Raymond A. Moody, Jr. В книгата „Живот след смъртта“ той анализира 50 случая на хора, които са преживели клинично затъмнение и са погледнали в „другия свят“. От времето на Moody's мащабът се е променил донякъде: още през 2009 г. най-голямата антология обобщава опита на повече от 600 научни статии и коментари от повече от 3000 интервюирани. Какво изследват?

Първо, структурата на самите визии. По правило по време на задгробно пътуване пациентите се натъкват на мистични прозрения за божествената природа на съществуването, полети извън тялото, преглед на собствения живот и други допинги. И въпреки че подобни ретроспективни доклади могат да се считат за представителни с голяма тежест, това не пречи на изследователите да излагат хипотези за причините за мистериозните пътувания - това е второто нещо.

Например, предполага се, че е виновен повишаването на нивото на въглероден диоксид в кръвта.

В обикновения живот структурата на „аз“, установена система за автоматизация и прогнозиране, не ни позволява да излезем от границите на еволюционно установения стандарт на възприемане на света и себе си в него. Но в условията на недостиг на кислород тялото не се координира с мозъка и не изпълнява необходимите команди.

На фона на загубата на контрол, мозъкът, разбира се, започва да „паникьосва“ и отприщва химически и електрически удари, където и да го удари. По-специално върху TPJ - темпоро-париеталния възел, който е отговорен за синхронизирането на системите на тялото и нашето съзнание за себе си (ако стимулирате TPJ, ще получите OBE - опит извън тялото) и темпоралния лоб . Наричана е още „зоната на Бога“, тъй като е отговорна за преживяването на мистични събития и прозрения в духа на епилептичните посещения на Достоевски. Така се формира NDE от различни функционални зони по нишка.

Има два мистериозни проблема с научните обяснения на NDE. Първата британска психоложка Сюзън Блекмор, голям скептик по отношение на спиритуализма и притежателка на собствено преживяване извън тялото, която дълго време е изучавала НДЕ, го описва по следния начин:

Ако NDE е просто каскада от невротрансмитери, полусън или мозъкът губи самообладание, тогава защо това преживяване се развива в разказ за трансформация и обновяване за различни хора?

Всъщност повечето хора, които са преживели NDE, го описват като повратна точка в живота си. Както добавят щателните изследователи, обрат към по-добро - повишена емпатия, загриженост за околната среда, повишено самочувствие и намален страх от смъртта. Само рядко NDEs се превръщат в тежък лош трип.

Освен това има повторение. След като анализираха сто и половина описания на NDE, учените установиха, че поне всеки 4-ти лети в тъмен тунел към умиротворяване и разпадане на егото, което за 69% от хората се визуализира под формата на ярка светлина. 64% виждат духове и познати/непознати хора, изпълняващи строго определени функции.

Интересното е NDE в класическата му форма (с визуални изображения)са притеснени дори хора, които са слепи по рождение.

Още по-интересното е, че разказът за преживяванията близо до смъртта подозрително напомня на картографията на Тибетската книга на мъртвите (Bardo Thedol), древна „инструкция за смъртта“ и преходно състояние на съзнанието.

В търсене на отговори на мистериозни въпроси можете да се заровите в трудовете на Юнг и ръкописите на тибетския будизъм или просто да отхвърлите рамене: едно на всеки четири не е толкова много и каскадата от невротрансмитери и свързаните с тях процеси може да предизвикат последователност халюцинации, възприемани като „трансформиращо“ преживяване.

Друг мистично чувствителен въпрос е свързан с включено/изключено състояние на мозъка по време на NDE. Един от онези, които вдигнаха шум по този въпрос, беше известният неврохирург Ебен Александър, който преподаваше и практикуваше по-специално в Харвардското медицинско училище. В много отношения именно той, авторитетен и разумен учен, най-накрая прехвърли изследването на тунелите на задгробния живот от областта на интересите на сценаристите на TV-3 в научната равнина.

В книгата "Доказателство за рая» Александър анализира собствените си преживявания близо до смъртта и медицински доклади. Ученият стига до извода, че в ключовия момент мозъкът му не е бил активен – което означава, че пътуването до другия свят е извършено от съзнание, откъснато от наедрялото тяло.

През 2013 г. разследване на журналисти стигна до дъното на това твърдение и мнозина го смятаха за опровергано. За разлика от друг показателен случай: клиничната смърт на Пам Рейнолдс, която с изключено сърце успява да прелети над операционната зала, да шпионира работата на хирурга и да чуе как лекарите инсценираха хотел Калифорния („Можете да проверите навън, когато пожелаеш, но никога не можеш да си тръгнеш“). Мнозина го смятат за пресилено, позовавайки се на феномена на „осъзнаването на анестезия“ и потенциалното несъвършенство на ЕЕГ, но не всички. Аналитичните философи, които защитават нематериалността на съзнанието, биха казали: да, всичко е логично.

Накратко, човечеството не е много добре с научни доказателства, че съзнанието може да функционира след смъртта на тялото. Това означава, че говорим само за максимално доближаване до границата на световете, характеризиращо се със специфични ефекти, усещания и разкази, общи за изненадващо голям брой хора. А това от своя страна означава, че NDE може да се възпроизведе, без да натискате обектите до очите им в Styx.

Реалността е по-добра

Изследователите все още не са решили да задействат преживяването Бардо-Тедол, като доведат мозъка до състояние на пълна криза с помощта на сензори и електроди. Но NDE все още се промъква в лабораториите през задната врата, както е перфектно илюстрирано от програми за експериментална психеделична терапия за терминално болни пациенти.

Пациенти, които преди това са имали NDE (напр. сърдечен арест по време на операция)докладвани че курсът на психеделици им е причинил изключително сходни преживявания.

В плацебо проучването, което включихме в епиграфа (DMT модели на преживяване близо до смъртта), връзката между психеделиците и преживяванията близо до смъртта е посочена по-конкретно: „След прилагането на N,N-dimethyltryptamine, феноменологичните характеристики, свързани с NDE са значително подобрени.“

За това щастливо стечение на обстоятелствата пише и Реймънд Муди, когото споменахме по-рано. А също и последователите на „фармакологичната хипотеза за NDE“, които вярват, че DMT (който мозъкът ни обикновено произвежда в микродози) се отделя особено интензивно по време на процеса на умиране. Хипотезата е критикувана въз основа на това, че стресът и близката смърт могат сами по себе си да доведат до подобни състояния на съзнанието (вижте теориите по-горе).

Според Антъни Босис, психиатър от Нюйоркския университет, който е изследвал ефектите на псилоцибина върху пациенти с рак, тук се намира „разказ за трансформация и обновяване“, подобен на преживяването на NDE: „Безпокойство за смърт, депресия, чувство на безнадеждност и деморализация драстично намаляват в рамките на няколко дни след сесията." Думите му се потвърждават от редица изследвания.

Докато психеделициС все по-голям авторитет в научния свят учените намират друг начин за реконструкция на умирането – с помощта на виртуалната реалност.

Оказва се, че 50/50, от една страна, VR перфектно манипулира мозъка: можем да се интегрираме в телата на противоположния пол, лилаво или дори кукла Барби и да не се чувстваме уловени. VR заблуждава основните ни настройки като „диаграмата на тялото“ – модел, който мозъкът изгражда за удобството на живота ни в космоса. Той е толкова гъвкав, че дори може да бъде „преконфигуриран“ с помощта на трика с гумената ръка, при който смятате, че фалшивият крайник е ваш собствен. Не е изненадващо, че VR лесно пресъздава илюзията за напускане на тялото - един от основните признаци на NDE.

Важното е, че когато някой отвън заплашва гумена ръка, кората на главния мозък изпитва същата тревога, както ако ръката наистина е ваша. Същото важи и за халюцинациите - ако погледнете мозъчната карта на някой, който чува гласове, картината ще бъде абсолютно същата, сякаш звукът наистина идва отвън.

Житейският ни опит е доста виртуално нещо. Ето защо VR, дори в начален стадий, причинява такива невероятни промени в онези, които го изпитват: възрастните след сесията в тялото на 4-годишно дете те възприемат света като леко уголемени, а себе си като по-млади.

При хората с бяла кожа, които са били в тялото на чернокожи, подсъзнателната тенденция да предпочитат една раса пред друга намалява. Накратко, всичко, което преживявате във VR, го преживявате и в реалността. Ами смъртта?

Опитите да се потопи някого в пълноценно задгробно пътуване все още напомнят скици за видеоигри. Например, те изглеждат така: 15 експериментални участници живеят на идеализиран виртуален остров във виртуални тела в продължение на шест сесии. Те преминават през мини цикъл на израстване и стареене, влизат в контакт помежду си, наблюдават смъртта на своите спътници, а в последната сесия и своята. Освен това изследователите пресъздават всички външни признаци на класически NDE (напускане на тялото, преглед на виртуалния живот, тунел, водещ към бяла светлина). След „смъртта“ участниците гледат продължението на „Последният герой“ и собственото си погребение с издигането на паметник от външен екран.

Въпреки това, дори такъв комичен опит за живот и оцеляване след смъртта дава приятни резултати. Не е сравнимо с истинското NDE по интензивност, но е близко по значение. Всички участници в експеримента отбелязаха промяна в отношението си към света: развитие на емпатия, повишаване на интереса към глобалните проблеми в сравнение със смъртно-материалните и намаляване на страха от смъртта. Контролната група не съобщава за такива прозрения.

Погледни я

Известният антрополог Антъни Бекер би казал, че силата на подобни преживявания се крие в приемането на факта за собствената крайност. В книгата си „Отрицание на смъртта“, която спечели наградата „Пулицър“ през 1974 г. и се основава на произведенията на Киркегор и Ото Ранк, той пише, че голяма част от цялата ни шумна цивилизация (ако не и цялата) е изградена върху преодоляването на страха от смъртта и безпокойството за тази проверка. Бекер също така предлага „практикуване на смъртта“ - отразяване на неизбежния край възможно най-близо до него (мъдреците говорят за това от древни времена).

Орденът memento mori е двойно актуален за съвременния човек, тъй като идеята за смъртта бързо изчезва от нашето битие. Типичният жител на Вашингтон, Берлин или Москва не вижда активно умиране около себе си, като например местен Варанаси , спокойно пере дрехите в река Ганг до труповете, които току-що бяха "погребани" в нея.

По-нежна картина на умиране също не е достъпна за съвременните хора: например, според статистиката, само 25% от американците умират у дома, мнозинството в домове за възрастни или други институции. Ние дори не можем с цялото си сърце да се присъединим към ритуала на преминаване, който древните са използвали за екзистенциална адаптация.

Според теорията за управление на страха от смъртта (теория за управление на терора или TMT), възникнала въз основа на идеите на Бекер, дори когато се разхождаме из гробището или научаваме за болестта на близки, ние подсъзнателно сме склонни да се примирим защитна умствена броня и да се оградим от мислите за смъртта.

Теория за DTA (достъпност на мисълта за смъртта) -чете : Склонни сме да мислим за смъртта само когато има заплаха (за нас или за нашите културни ценности или мироглед).

Виртуализацията му в медиите, киното и фотографията също ни помага да се предпазим от смъртта. Това, което Жижек нарича „множество от смърти“, е разликата между биологично-органичното и символичното тяло, еднократната физиологична смърт и многократната символична смърт. Както отбелязва социологът Катерина Ексли, редовното излъчване на смъртта води до отчуждение.

Защо това е лошо ясно показва проучване за борбата с тероризма, в което участват 22 общински съдии от щата Аризона. Те бяха помолени да определят сумата на гаранцията, под която планираха да освободят „примамките“ проститутки, които участваха в експеримента. Някои от съдиите първо направиха анкета, която включваше елементи като „опишете емоциите, които мисълта за собствената ви смърт предизвиква у вас“ и „опишете възможно най-конкретно какво мислите, че ще се случи с вас, когато умрете физически“. Съдиите, попълнили анкетата, определят гаранция 9 пъти по-висока от тези, на които не е била предложена.

Изследователите заключават, че мислите за тяхната смъртност са принудили съдиите да се обърнат към собствените си ценности и да направят това, което смятат за по-добър морален избор.

Когато подобен експеримент беше проведен със студенти, логиката се потвърди: тези, които смятат проституцията за „морално осъдителна“, определят по-сурова гаранция и обратното. Експерименти, в които участниците са помолени да пишат за собствената си смърт в продължение на 6 дни, показват абсолютно същото: разсъждението за собствената крайност и отвореността към преживяването на смъртта помага да се премине към осъзнаване на вътрешните ценности.

Обикновените напомняния за смъртта обаче не бива да се надценяват - метапрегледът на TMT отбелязва, че ефектът от тях е доста сравним с мисленето за всяко друго явление, което застрашава смисъла (например гледане на сюрреалистичен филм). Както пише немският философ Долф Щернбергер, абсурдът и нихилизмът на смъртта не могат да бъдат преодолени само с интелектуализация.

Една от основните причини за трансформиращата сила на близките до смъртта преживявания, които извличат от човека неговата еволюционна настройка на възприемане на света и себе си, е способността им радикално да променят отношението към смъртта.

Въпреки това, в името на това, все още не си струва да пъхнете щепсела в контакта, защото скоро психеделичната терапия ще бъде напълно тествана и VR ще стане напълно възрастен.