Презентація на тему: Російська філософія. Філософські та етичні погляди Ф.М

Достоєвський Федір Михайлович 1821-1881 Батьки Федора Достоєвського

Батько – Михайло Андрійович – лікар Маріїнської лікарні для бідних

Мати - Марія Федорівна, дочка московського купця Федора Нечаєва

Батьки давно замислювалися про майбутнє старших синів. Вони знали про літературні захоплення Федора та Михайла і всіляко заохочували їх. Головне інженерне училище у Петербурзі. 28 січня 1838 року Федір Достоєвський був зарахований до училища і перебрався до Інженерного замку. З дружної,люблячої родини Федір потрапив до військовогонавчальний заклад , де новачків нерідко катували вихованці старших класів. Військова служба обтяжувала майбутнього письменника. 5 серпня 1841 року був наказ про виробництво Достоєвського з кондукторів у нижній офіцерський чин - польові інженери-прапорщики.

«Бідні люди» - перший роман Федора Михайловича Достоєвського, започаткований ним у 1844 році і після численних переробок закінчений у травні 1845 р. Молода Авдотья Панаєва надовго запам'яталася Достоєвському. Однією

Аполінарія Суслова

Таке довгоочікуване сімейне щастя довелося випробувати Достоєвському у 46 років. Федір Михайлович вважав свій шлюб із Ганною Григорівною Сниткіною вступом у нове життя.

Завдяки Ганні Григорівні Достоєвський знайшов душевний спокій та сімейне щастя.

Від шлюбу з Ганною Григорівною у Ф. М. Достоєвського було четверо дітей Роман «Біси» - грізне пророцтво письменника про катастрофи, що насуваються на світ, це роман - попередження. Вершиною у творчості Федора Михайловича Достоєвського став роман «Брати Карамазови».Лебединою піснею Достоєвського було на відкритті пам'ятника А.С. Пушкіну у Москві червні 1880 року.

Погляди Достоєвського, що склалися після каторги, знайшли у «Злочині та покаранні» яскраве художнє втілення.
Його посмішка – де він узяв її? - Зігріла всіх болісно-закоханих, принижених, хворих та ображених, кошмарне земне буття. Підготувала педагог-бібліотекар МБОУ «Середня загальноосвітня школа №4» м. Чистопіль РТ
Миколаєва Олена Володимирівна
2016р.
Філософські та етичні погляди
Ф.М. Достоєвського
«Людина є таємницею. Її треба
розгадати, і якщо будеш її

розгадувати все життя, то не кажи,
що втратив час; я займаюся цією
таємницею, бо хочу бути людиною»
Ф.М. Достоєвський
Вступ Характерна риса російської філософії - її зв'язок з літературою - яскраво проявилася втворах великих художників слова - А. С. Пушкіна, М. Ю. Лермонтова, Н. В. Гоголя,
Ф. І. Тютчева, Л. Н. Толстого та ін.
Особливо глибокий
філософський сенс
має творчість Федора Михайловича
Достоєвського (1821 - 1881), що відноситься до вищих досягнень російського національного
самосвідомості. Його хронологічні рамки – 40-70-ті роки. ХІХ ст. – час інтенсивного

розвитку вітчизняної філософської думки, формування основних ідейних течій.
Достоєвський взяв участь в осмисленні багатьох філософських та соціальних ідей та
вчень свого часу – від виникнення перших соціалістичних ідей російською
ґрунті до філософії всеєдності В. С. Соловйова.
У 40-ті роки. молодий Достоєвський приєднався до
просвітницькому напрямку російської думки: він
стає прихильником теоретичного соціалізму.
Ця орієнтація привела письменника до соціалістичного
гурток М. В. Буташевича-Петрашевського. У квітні 1849
м. Достоєвський був заарештований, звинувачував його
замінено чотирирічною каторгою, яку Достоєвський
відбував у Омській фортеці.

Ідейний зміст його творчості після
каторги зазнала значної зміни.
Письменник приходить до висновку про безглуздість
революційного перетворення суспільства,
оскільки зло, як вважав він, корениться в
самої людської натури. Достоєвський
стає противником поширення в
Росії «загальнолюдського» прогресу та
визнає важливість «грунтовницьких» ідей,
розробку яких розпочинає в журналах
"Час" (1861 - 1863) і "Епоха" (1864-1865).

Головний зміст цих ідей виражено в
формулі: «Повернення до народного кореня, до
пізнання російської душі, до визнання духу
народного». Одночасно Достоєвський
виступав супротивником буржуазного ладу, як
аморального суспільства, що підмінило
свободу "мільйоном". Він осудив
сучасну йому західну культуруза
відсутність у ній «братнього початку» та
надмірно розрослийся індивідуалізм.

Головною філософською проблемоюдля
Достоєвського була проблема людини
дозволом якої він бився всю свою
життя. Складність, подвійність,
антиномізм людини, зазначав письменник,
сильно ускладнюють з'ясування
дійсних мотивів її поведінки.
Причини дій людини зазвичай набагато
складніше та різноманітніше, ніж ми їх потім
пояснюємо. Найчастіше людина виявляє
свавілля через своє безсилля змінити
що-небудь, через одну незгоду з
«невблаганними законами», подібно до героя
«Записок із підпілля» (1864) Достоєвського.

Роман Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара»
- це твір, присвячений історії того, як
довго і важко йшла через страждання та помилки
людська душа, що бентежиться, до осягнення істини.
«Злочин і кара» - соціально-філософський, психологічний роман. Головне у ньому
– боротьба ідей, складні філософські пошуки самого
автора. Основне у творі не злочин та
його розкриття, а мотиви злочину. Автор приділяє
велика увага до моральної оцінки дій
Раскольникова, вирішення питання, чи винен
злочинець. Більшість роману присвячена
зображенню морального покарання, яке
пішло за вбивством. Письменнику важливо заглянути
у самі глибини душі людини, що пролила кров, і
показати, якими стражданнями він розплачується за
це.

Вершиною філософської творчості Достоєвського став роман
"Брати Карамазови" (1879-1880) - останнє і найбільше його
твір, до якого включено філософську поему про Великого
інквізитор. Тут стикаються два тлумачення людського
свободи, представлені Великим інквізитором та Христом. Перше –
розуміння свободи як благополуччя, облаштування матеріальної
сторони життя. Друге – свобода як духовна цінність. Парадокс
полягає в тому, що, якщо людина відмовиться від свободи духовної в
користь того, що Великий інквізиторназвав «тихим, смиренним
щастям», тоді він перестане бути вільним. Свобода,
отже, трагічна, і моральна свідомість людини, будучи
породженням його вільної волі відрізняється двоїстістю. Але
таке воно насправді, а не в уяві прихильника
абстрактного гуманізму, що представляє людину та її духовний
світ у ідеалізованому вигляді.

Достоєвський у своїх романах відроджує
традицію платонівських діалогів. У сценах
розмов між братами він із величезною силою
розкриває складну картину
драматичної боротьби ідей. Достоєвський у
своєму романі пов'язує особисті,
інтимні питання життя героїв із загальними
філософськими, соціальними та етичними
проблемами. Достоєвський допомагає зрозуміти
читачеві, що змінювати обставини,
умови існування, соціальне
пристрій неможливий, якщо сама людина
не прагнутиме змінюватися на краще,
морально самовдосконалюватись.

Висновок
Достоєвський як письменник і мислитель надав
величезний вплив на духовну атмосферу XX
в., на літературу, естетику, філософію (передусім
всього на екзистенціалізм, персоналізм та
фрейдизм), і особливо на російську
філософію. Достоєвський розкрив багато хто
сторони людської душі, яких до того
часу не торкалася або майже не торкалася
Література. Недарма Лев Толстой говорив:
«Достоєвський для мене дорога людина і, може
бути, єдиний, якого я міг би спитати
багато про що і який би мені на багато міг
відповісти».

Достоєвський Федір Михайлович- Великий російський письменник і мислитель.

Роки життя: 30.10.1821-28.01.1881. Народився у Москві.

родина

Батько

Михайло Андрійович - лікар московської лікарні для бідних, спадковий дворянин. У 1831 придбав село Дарове Тульської губернії, в 1833 сусіднє село Чермошню.
По вихованню дітей, батько був людиною незалежним, освіченим, дбайливим сім'янином, але мав характер запальний і підозрілий.
Після смерті дружини 1837 року вийшов у відставку, оселився в Даровому. За документами, помер від апоплексичного удару, але за спогадами родичів було вбито своїми селянами.

Мати

Марія Федорівна (уроджена Нечаєва). Була, за спогадами дітей, прекрасною та доброю жінкою. Померла від сухот в 1815 році.
У сім'ї Достоєвських було ще шістьох дітей: Михайло, Варвара, Андрій, Віра, Микола, Олександр.

Життя письменника

У 1833 Достоєвський був відданий з братом Михайлом у напівпансіон Драшусова. З осені 1834 року по весну 1837 року Достоєвський відвідував приватний пансіон Чермака. Вчитель російської мови Білевич зіграв певну роль у духовний розвитокДостоєвського. Спогади про пансіон послужили матеріалом для багатьох творів письменника.
1837 став важливою датою для Достоєвського. Це рік смерті його матері, рік смерті Пушкіна, творчістю якого він зачитувався з дитинства, рік переїзду до Петербурга та вступу до Головного інженерного училища, завдяки чому він здобув не лише якісну інженерну освіту, а й можливість продовження культурного розвитку.
У 1839 році він отримав звістку про вбивство батька кріпаками.
Тоді ж відбулося його знайомство із Шидловським, чия релігійно-романтична налаштованість захопила Достоєвського.
У 1849 був заарештований у зв'язку зі «справою Петрашевського», учасники якого були тією чи іншою мірою «вільнодумцями» і мали революційні погляди. Суд засудив злочинців до страти, але в останній момент вирок був змінений на покарання у вигляді каторжних робіт. Чотири роки Достоєвський провів на каторзі в Омську. У 1854 році Достоєвський був звільнений і відправлений рядовим до сьомого лінійного сибірського батальйону. Тут у нього розпочався роман із Марією Дмитрівною Ісаєвою. Вона була одружена з гірким пияком, який незабаром після зустрічі Достоєвського та Ісаєвої помер. 1857 року вони повінчалися.

Політичні погляди

За життя Достоєвського в культурних верствах суспільства протистоїть принаймні дві політичні течії - слов'янофільство та західництво. У Достоєвського була своя ідея - «грунтування». З часом погляди Достоєвського розвивалися, й у період третього перебування за кордоном він остаточно став переконаним монархістом.

Творчість

Творчість Достоєвського дуже вплинула на російську і світову культуру. Літературна спадщина письменника по-різному оцінюється як на батьківщині, так і за кордоном.

Афоризми

• Краса врятує світ.
• Життя задихається без мети.
• Дурень, який зізнався, що він дурень, є вже не дурень.
• Гроші - це карбована свобода.
• Веселість людини - це визначна риса людини.
• Бідність не порок.

Подібні документи

Л. Толстой як відомий російський письменник, геніальний художник, глибокий та односторонній мислитель. Особливості впливу російської філософії на культурно-історичний розвиток Росії. Знайомство з основними релігійно- філософськими поглядамиЛ. Толстого.

реферат, доданий 23.02.2015


Загальна характеристикафілософії Росії наприкінці XIX ст. Філософські погляди Ф.М. Достоєвського. Релігійно-філософські пошуки Л.М. Толстого. Критика ідей народництва Плехановим, Леніним. Антибуржуазний загалом дух російської класичної філософії.

реферат, доданий 22.06.2017


Вивчення основних елементів істинної російської філософії. Ознайомлення з особливостями світогляду Толстого, що було глибоко суперечливим. Характеристика поглядів Достоєвського на девіантну поведінку. Розгляд творчості Пушкіна та Чехова.

реферат, доданий 07.09.2015


Особливості розвитку російської філософії, її школи та течії. Філософські поглядиРосійських письменників П.Я. Чаадаєва та Л.М. Толстого. "Філософія всеєдності" В.С. Соловйова. Суперечка західників та слов'янофілів. Найважливіші філософські течії сучасної Росії.

презентація, додано 14.12.2014


Філософи російського зарубіжжя М. Бердяєв, С. Франк, І. Солоневич, І. Ільїн. Сутність ідей російського марксизму, космізму, релігійної філософії та інших напрямів. Філософські ідеїФ.М. Достоєвського та Л.М. Толстого та його впливом геть духовне життя Росії.

шпаргалка, доданий 23.06.2012


Добро і зло як фундаментальні поняття у категоріальному апараті філософської антропології. " Закон добра " і " найвища розумність " в Л. Толстого, його заповідь непротивлення злу. Проблеми людської свободи вибору та віри в Бога у творчості Ф. Достоєвського.

реферат, доданий 01.03.2014


Ознайомлення із філософськими поглядами Федора Михайловича Достоєвського. Вивчення особливостей його антропології. Характеристика основних засад етичного максималізму Достоєвського. Розгляд та аналіз змісту його російської історіософської думки.

реферат, доданий 30.08.2017


Пошук прийнятної Росії соціальної моделі у поглядах Ф.М. Достоєвського. Зміст ідеї "російського" чи "християнського" соціалізму у Достоєвського. Обґрунтування неминучості об'єднання Сходу та Заходу зі збереженням їх найкращих національних традицій.

стаття, доданий 30.09.2018


Ф.М. Достоєвський як особливе явище у розвитку російської філософської самосвідомості Філософські ідеї Достоєвського. Ідея боголюдини та людинобога (як полярностей людської природи) - момент геніальної діалектики Достоєвського про людину та її шляхи.

реферат, доданий 24.08.2010


Творчість Достоєвського зосереджено навколо питань філософії духу, це теми антропології, філософії історії, етики, філософії релігії. Думкам Достоєвського властива діалектична сила - він розкриває антиномічність там, де інші заспокоюються.

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

2 слайд

Опис слайду:

3 слайд

Опис слайду:

Лев Миколайович Толстой Граф за походженням, Лев Толстой народився 9 вересня 1828 року в Ясній Поляні, Тульській губернії. У дитинстві він здобув гарну домашню освіту. У 1851-1854 pp. служив на Кавказі, брав участь у битві за Севастополь. Багато хто пророкував йому кар'єру військового, проте Лев Миколайович віддав перевагу письменству.

4 слайд

Опис слайду:

Філософія Льва Толстого Толстой вважав, що драматизм людства полягає у постійному протиріччі між невідворотністю смерті та властивою людині жагою до безсмертя. Також людина представлялася Толстому «ареною», де борються два початку – плотське і духовне. Тілесна бревен і кінцева, тільки зрікаючись неї, людина наближається до справжнього життя. Суть її в особливій, неегоїстичній любові до світу, властивій саме духовному «я» людини. Така любов допомагає усвідомити марність бажань тварини «я»: мирські блага, насолода багатством, почестями, владою – кінцеві блага, їх відразу ж забирає смерть. Толстой створив власну метафізику з урахуванням деяких положень християнства. Він заперечував Божество Христа, заперечував Його Воскресіння; він вирішив по-своєму переробляти текст Євангелія в багатьох місцях, щоб утримати в Євангелії те основне, що, на його думку, сповістив світові Христос.

5 слайд

Опис слайду:

Основні положення прочитаної книги Етична доктрина письменника мало багато в чому синкретичний, нецілісний характер. Він черпав своє моралізаторське натхнення з різних джерел: А. Шопенгауер, І. Кант, буддизм, конфуціанство, даосизм тощо. 1. «Якщо ти любиш, якщо ти молишся, якщо ти страждаєш, то ти людина». Індійський вислів. 19. «Вічно новим і постійно зростаючим подивом і благоговінням дві речі сповнюють душу, чим частіше і постійно ними роздумує: зоряне небо наді мною і закон моральності в мені». І. Кант. 27. "Корінь зла є незнання істини", - сказав Будда. "Хоча люди не знають, що таке добро, але вони мають його в собі". Конфуцій.

6 слайд

Опис слайду:

Глибоким і зберіг своє значення в наступні роки був вплив на молодого Толстого ідей Ж. Ж. Руссо. Критичне ставлення письменника до цивілізації, проповідь «природності», що вилилася в пізнього Л. Толстого в пряме заперечення значення культурної творчості, зокрема й свого, багато в чому сягають саме ідеям французького просвітителя. «Тисячі шляхів ведуть до омани; до істини – лише один». Ж.-Ж. Руссо. «Майте на увазі, що ніколи незнання не робить зла; згубна тільки помилка. Помиляються люди не тому, що не знають, а тому, що уявляють себе знаючими». Ж.-Ж. Руссо.

7 слайд

Опис слайду:

Моральне вдосконалення людини Толстой ототожнював із питанням сутності життя. Він оцінює свідоме, культурне та соціальне життя з його умовностями як життя брехливе, примарне і по суті непотрібне людям. І це стосується насамперед цивілізації. Толстой розглядає її як відсутність у людей потреби зближення, як прагнення до особистого добробуту та ігнорування всього, що прямо не належить до власної особи, як переконання в тому, що найкраще благо світу – гроші. Цивілізація, вважає Толстой, калічить людей, роз'єднує їх, спотворює всі критерії оцінки людини і позбавляє людей задоволення спілкування, задоволення людиною. 28. «Коли ясно з'ясовано, у чому полягає справжня моральність, все інше буде ясно». Конфуцій. 16. «Чи багато, думаєте ви, знайдеться тепер таких людей, з-поміж любителів грошей, які б повісилися зі співчуття до будь-кого, страченого через них?». Джон Рьоскін.

8 слайд

Опис слайду:

Для Толстого справжньою, не затьмареною цивілізацією є «природне» первожиття, яке включає вічну природу і зоряне небо, народження і смерть, працю, життя, яке її представляє неупереджений погляд на світ простої людини. Саме таке життя і є єдино потрібним. І всі життєві процеси спрямовує непогрішний, всесвітній, всепроникний Дух. Він у кожній людині і в усіх людях, узятих разом, він вкладає у кожного прагнення того, що має, велить людям несвідомо тиснутись один до одного, дереву рости до сонця, квітам в'янути до осені. І його блаженний голос заглушає гучний розвиток цивілізації. Тільки такий натуральний початок життя та його первозданна гармонія можуть сприяти земному щастю людини. «Все ще справжнє благо і справжня слава світу мають бути здобуті працею та сльозами. І кожна правдива душа повинна завжди поставити собі питання, чи є в неї така віра, чи є таке дороге, за що вона радісно готова померти» Джон Рьоскін. «Тому кажу вам: не турбуйтесь для вашої душі, що вам їсти і що пити, ні для тіла вашого, у що одягнутися. Чи душа не більше їжі та тіло - одягу?

9 слайд

Опис слайду:

Толстой не вірить у божественність Христа, не вважає його Богом, але щиро вірить словам Христа. Він усією душею сприйняв вчення Христа про шляхи життя, розглядаючи його як вчителя та наставника, проповідника моральних цінностей, необхідних для досягнення земного блаженства. Христос, вважає Толстой, дав якийсь моральний закон, за яким людина рятується, тобто. стає щасливим у земному житті, спираючись лише на свої сили. «Істинне богошанування вільне від забобонів; коли в нього проникає забобон, то воно руйнується. Христос вказав нам, у чому справжнє шанування Бога. Він навчав, що з усього того, що ми робимо у своєму житті, одне є світло і щастя людей, це наша любов одна до одної; він навчав, що щастя нашого ми можемо досягти лише тоді, коли служитимемо людям, а не собі». «Як добре буває людині, коли вона виснажиться в марних пошуках за благом у мирському житті і простягне, стомлений, свої руки до Христа». Влас Паскаль.

10 слайд

Опис слайду:

Філософська позиція Л.М. Толстого Що первинне? Чи пізнаємо світ? Монізм – первинне щось одне. Об'єктивний ідеалізм – існує лише світовий розум, який є первинним. «Отже, якби світ сам по собі був неживим, то він був би одухотворений розумом людським. Але світ нескінченний, розум людини обмежений, і тому розум людини може бути розумом всього світу. З цього видно, що світ має бути одухотворений розумом, і розум цей має бути нескінченним». Конфуцій. Раціоналізм - справжнє достовірне знання може бути виведене тільки з розуму «Душа і плоть - ось що людина вважає своїм, про що безперестанку дбає. Але знай, що сам ти, твоя сутність - в дусі. Переймайся цією свідомістю, піднеси свій дух вище плоті, дотримуйся його від усякого життєвого зовнішнього бруду, не давай плоті пригнічувати його, не ототожнюй свого життя з тілом, а злийся з життям духа твого, тоді виконаєш всяку правду і безтурботно проживеш у владі бога, виконаєш у владі бога, покликання своє». Марк Аврелій. «Коли світ почав існувати, розум став його матір'ю. Той, хто знає свою матір, знає, що він її дитя, і, знаючи це, він знаходиться поза всякою небезпекою. Коли він закриє уста і зачинить браму своїх почуттів наприкінці життя, він не зазнає жодного занепокоєння». Лао-Тсе. «Вся наша перевага полягає у нашій здатності розуміти. Одне лише розуміння підносить нас над іншим світом. А цінуватимемо і підтримуватимемо наше розуміння, і воно освітить нам все наше життя, вкаже нам, у чому добро, у чому зло». Влас Паскаль.