Тлумачення Книги притч Соломона. Уроки Тори: чому добре ім'я краще за багатство? Сенс прислів'я добре ім'я краще великого багатства
Коренів Фрізенпресвітер, м. Москва
(З проповіді регіональною братньою в Москві у квітні 2006 р.)
«Добре ім'я краще великого багатстваі добра слава краща за срібло та золото» (Прип. 22:1).
Це важливе місце Писання сьогодні говорить багато про що. Звичайно, ми говоритимемо не про буквальне значення імені.
Люди мають таку слабкість: якось виділитися, щоб про мене щось сказали, щоб стати відомим на землі. Це закладено у природі людини. Павло вчив: «І все, що робите, робіть від душі, як для Господа, а не для людей» (Кол. 3:23).
Треба уникати марнославства. Треба працювати так, щоб усередині не було таких нечистих спонукань. Брати Ісуса казали Йому: «Бо ніхто не робить чогось потай і шукає сам бути відомим. Якщо Ти чиниш такі діла, то яви Себе світові» (Ів. 7:4).
Люди на землі прагнуть популярності. Але християни не покликані шукати собі слави, бо «Як недобре є багато меду, так домагатися слави не є слава» (Прип. 25:27).
Але хочемо ми того чи ні, слава про нас добра чи худа, ходитиме. Як жити на цій землі, щоб про нас ходила добра слава?
На той час брати Ісуса були невіруючими. Вони пропонували Йому шанс прославитися і підказували Йому, але Ісус прагнув не цього.
І наше життя на землі може принести нам популярність, але яке? Про кінець Юди Іскаріота теж стало відомо, хотів він такої ганьби чи ні.
Ми зацікавлені, щоб про нас сказали добре діти чи брати, але ми повинні бути уважними до того, щоб у цьому не було нашої ініціативи чи якоїсь пристрасті.
Іноді віруючі прагнуть проповідувати, або навіть отримати сан служіння, бо це є престижним. Такі наміри призведуть до сумного кінця. Говорячи про єпископство, Павло мав на увазі жертовність і посвяту себе Богові, щоб відкинути себе, забути себе і шукати слави Тому, Хто помер за всіх нас.
Іллі священикові одного разу було сказано: «Я прославлю тих, що прославляють Мене, а ті, що прославляють Мене, будуть посоромлені» (1 Цар. 2:30).
Добра слава краща за багатство, але тоді, коли Бог робитиме це, не ми самі. Краще, намагайся мати похвалу від Бога. Навіщо давати волю прагненню написати щось про себе, щоби помітили, що я щось зробив, когось хрестив. Ми самі, не віддаючи собі в цьому звіту, прагнемо показати себе, але чи це скромно? Краще, коли інші й без нашої допомоги побачать у нас світло. Якщо щось або хтось для нас дорожчий за Господа, то це зашкодить нашій душі.
Я скажу про тих, хто не шукав слави, вони були скромні, непомітні і навіть принижені серед людей, але свого часу Сам Бог підніс їх. Вони навіть не думали, що Бог може їх уславити, але це сталося.
Ісус Христос сказав: «Той, хто говорить сам від себе, шукає слави собі; а Хто шукає слави Той, Хто послав Його, Той правдивий, і немає неправди в Ньому» (Ів. 7:18). Сам Ісус вказав нам на це. Хто шукає слави Той, Хто послав Його, Той правдивий.
Візьмемо, наприклад, для нашої науки, Книгу Естер. Це стародавня книга, але в ній є герої, про які ми досі згадуємо. Слава супроводжувала їх, але вони її не шукали. Пам'ятаєте Естер та її двоюрідного брата Мордохея, який взяв її на виховання? Вона була молодшою в сім'ї, коли батьки померли, Мордехай взяв її на виховання. Він був благословенною, богобоязливою людиною, навчав її закону Божому. За допомогою Господа йому вдалося вкласти в це юне серце закони Божої любові, і вони збереглися там до кінця.
Дорогі! Як це важливо сьогодні для нас зуміти вкласти нашим дітям не шукати слави земної, але прославляти Бога, почитати та поважати своїх батьків та жити у покірності. Навіть тоді, коли вони вже виростуть і у них будуть свої сім'ї, щоб у них усередині залишилася пошана, повага до старших, тих, які вищі, які жертвували заради них.
Естер, прийшовши у вік, досягла царської гідності. Це велика слава землі, якої прагнули багато. Але Бог вибрав і благословив Естер, відрізнивши її перед іншими. Вона не забувала свій народ і, як і раніше, скорялася Мордехею. «Не казала Естер ні про свій народ, ні про родину свою, бо Мордехай дав їй наказ, щоб вона не казала» (Есф. 2:10).
Звернімо увагу на те, кого прославляє Бог. Буває, тільки нам довірять якесь служіння, як ми відразу стаємо незалежними і зарозумілими, отримавши обдарування, перестаємо зважати на старших. Бог не дасть доброї слави непокірним.
Цариця Естер, досягнувши висоти, продовжує так само слухатися свого двоюрідного старшого брата. Бог підтримує таку славу.
Коли виникла загроза для народу Божого, вона віддала себе на поталу і сказала: «Якщо загинути, то загину. Я не можу не піти за свій народ». Дай Бог, щоб така сама любов до народу Божого була і в нас. Якщо ми маємо щось на землі, якщо Бог нам щось довірив, то треба, щоб народ Божий був дорогим для нас. Тоді наше ім'я буде у добрій славі у Бога і у людей.
Мордехай був богобоязливий, скромний чоловік, але він був твердий у вірі і не став схилятися під чуже ярмо з невірними. За такого служіння Бог прославляється і підтримує людину. Якщо Бог когось прославляє, тоді це справжня слава. Але коли людина сама прагне слави, тоді вона залишиться в ганьбі, і кінець її буде сумним.
Про Мордеха сказано: «Велик був Мордехай у домі царя, і слава про нього ходила по всіх областях, тому що ця людина, Мордехай, піднімався вище та вище» (Есф. 9:4). Він не схилявся перед людиною, тому що знав Того, Кому був зобов'язаний своїм життям і шукав догодити Йому.
Ні обставини, ні люди, нехай не похитнуть моє прагнення шукати слави Тому, Хто прийняв ганьбу, обплювання і помер за мене!
Бог прославив Мордехая, він став другим у царстві, великим у народі і любимо у багатьох братів, бо шукав добра народу своєму. Ось у чому секрет доброї слави.
Добре, коли нас усі люблять і цінують, але це треба досягати не шляхом утвердження власного авторитету, а скромним служінням, як це робив Господь.
Якщо доведеться комусь ноги обмити, то це престижно, це не соромно.
Коли про нас буде добра слава, тоді дружини, діти, брати і всі в церкві зрозуміють тебе, не хвилюйся. Коли шукатимеш слави Божої та правди Його, Бог відзначить і звеличить тебе. Не шукай цього! За наявності скромності Він додасть все необхідне. Йому хай буде слава! Амінь.
1. Серце царя - у Господній руці, як потоки вод: куди захоче, Він направляє його.Більшість людей, які серйозно замислюються над життям, визнають, що за всім стоїть Бог. На бездушну матерію Він впливає фізичною силою, на диких тварин – інстинктами, на розумних істот – спонуканнями, які відповідають їхнім здібностям, на викуплених Своїх – благодаттю. Ця притча – лише один приклад Божого провидіння. Раніше мудрець говорив, що людина цілком залежить від Бога, тепер вона показує, як ця істина діє у конкретному випадку: серця царязнаходиться під Божою владою.
Метафора «потоки вод»дуже точно описує, як Бог діє. Потік починається з невеликого струмка, який не може повернути навіть ручний жорнів, а значить, не може намолоти порцію борошна для денного харчування однієї людини. Але, розростаючись завдяки притоку інших струмків та потоків, він може повертати сотні млинів, даючи їжу тисячам людей. Помисли серця царяспочатку - це просто ідея про те, як зробити життя своїх підданих кращим. Потім ідея переростає у конкретну справу. Верховний Владика керує справами навіть самого деспотичного правителя, спрямовує їх до Своєї мети, подібно до того, як русло спрямовує потоки вод.
Швидше за все, Соломон у цій притчі має на увазі зрошувальні канали. Потік водибезперешкодно рухається руслом каналу. Так і Бог спрямовує серце царяяк Свого представника, не забираючи в нього свободи волі у вчинках.
Історія нашої благословенної, хоч і обвинуваченої нині, Реформації – ще один яскравий приклад того, як Бог керує серцем монарха. Бог використав Генріха VIII, щоб зробити свою справу, син короля теж став посередником божественного провидіння і продовжив це велике звершення. Історія вчить нас покладати всі тягарі Церкви на її Главу і радіти з того, що не царі панують, а Цар царів.
2. Кожен шлях людини прямий в очах його; але Господь зважує серця.Ми повинні бути вдячні за повторення цієї важливої притчі (див. 16:2). Вона надзвичайно цінна, тому що досліджує моє серце і відчуває дух. Серце настільки лукаве, що не тільки спокушає інших, а й себе теж. Кожен християнин знає це за своїм досвідом. За той самий вчинок ми судимо себе і свого ближнього зовсім по-різному. Ми переконані, що ми мали причини вчинити так. Виправдовуючи себе, ми водночас засуджуємо інших за ту саму поведінку. Тому потрібно постійно молитися, щоб Бог досліджував, випробував нас і відкрив нас самим собі (Пс.138:23). Ніхто у світі не робить стільки помилок, як ми самі. Але бути виправданим Богом – велика милість!
3. Дотримання правди і правосуддя більш приємне Господу, ніж жертва.Чи хотів Соломон принизити значення жертвопринесення?Ніхто так високо не цінував його, як він (див. 3Цар.3:4; 8:64). Жертвопринесеннябуло встановлено як символ великої жертви за гріх (Євр. 10:11-12). Але воно ніколи не призначалося для того, щоб зайняти місце послуху, якого вимагав Божий закон. Проте людина швидко перекрутила призначення цього встановлення. Незабаром він замінив самозречення серця приношенням бугаїв та козлів. Ізраїль дотримувався обрядів, продовжуючи ходити у гріхах Содома та Гоморри.
Жертване може замінити любов до Бога. Ми маємо поставити собі питання, чи не поклоняємося ми формально. Може, ви чуєте заклик відмовитись від мертвої релігійної форми та шукати живої сили праведності? Каїн приніс жертву, але не серце. Пам'ятайте, що обряди завжди норовлять зайняти місце посвяченого серця, і це спокуса походить від лукавого. Нехай ваше серце буде з Богом.
4. Гордість очей і гордість серця, що відрізняють безбожних, - гріх.Помилитись неможливо: Божа думка зрозуміла! Однак цей гріх приймає стільки різних форм, що доки Дух Божий не відкриє людині самого себе, той і не подумає, що ця про нього. Більше того, він пишаєтьсясвоєю гордістю!
Біда такої людини не тільки в гордості очей і гордовитості серця.Гріх вразив навіть його життя. Світильник безбожних – гріх!Як така проста річ може бути гріховною? Сприяння визначає дію. Найприродніші дії оцінюються з погляду віри, вони мають моральне забарвлення залежно від мотиву. Якщо у ваших діях немає благочестивого мотиву, ви грішаєте. «Священний намір для дій людини те саме, що душа для тіла, зміст – для форми, корінь – для дерева, сонце – для світу, джерело – для річки, фундамент – для будівлі. Якщо першого немає, то останнє немає життя: тіло стає трупом, форма порожнечою, деревом колодою, світ темрявою, ріка сухим руслом, будівля руїнами, а дія гріхом, марним і нікчемним» (єпископ Тейлор).
Нам дано принцип: ледарство - це гріх(2 Фес. 3:10). Але й праця – це гріхневіри, якщо він відбувається без Бога. Видимий результат праці добрий, але мотив псує всі старання. Якщо джерело гірке, що зробить воду солодкою? Гріховність ганьбить будь-який добрий намір серця християнина, але тут йдеться про саме гріху.У першому випадку, це нездатність йти прямим шляхом, в іншому - ходіння по кривих шляхах. В разі безбожних«Бог вважає гріхом як прийняття їжі, так ненажерливість; як пиття, так і пияцтво; як ділові відносини, так і жадібність і непомірну любов до світу» (Хопкінс). Стан такої людини викликає жах. Якби тільки він побачив це! Чи молиться він, чи нехтує молитвою - і те, й інше одно гидоту. Він не може не грішити, але несе повну відповідальність за свої гріхи. Хіба він не повинен виконувати своїх обов'язків? "Безсилля людини не повинно ні створювати упередження проти Божого всевладдя, ні применшувати обов'язки людини" (Рейнольдс). Що йому залишається робити? Він повинен дізнатися, що потрібно народитися згори. Нехай безбожний шукає великого Лікаря, що зцілює словом (Мт. 8:3) і Своєю кров'ю очищає від всякої недуги (1 Ін.1: 7). Як тільки очиститься природа людини, справи її стануть чистими.
5. Помисли старанного прагнуть достатку, а всякий квапливий терпить позбавлення.У Книзі притч старанні,як правило, протиставляються лінивим (10:4; 12:24, 27; 13:4), але тут їм протиставлена кваплива людина. Помислиі старанного, і квапливого приносять плід. У першого вони ведуть до достатку,у другого - до позбавлення.Терплячий, працьовитий, працьовитий чоловік упирається у своїй праці, незважаючи на перешкоди. Він задовольняється тим, що збирає своє багатство повільно. Він не розслаблюється та не падає духом. Така старанність, коли Бог благословляє його, приносить велику користь. «Сподіватися забезпечити свою сім'ю без наполегливої праці – все одно, що чекати, коли з неба піде дощзі срібних монет» (Суїнок).
Поспішнітеж можуть бути стараннимидо певної міри. Але як лінощі порочні, так квапливістьсповнена недоліків. Вона змушує людину робити необдумані вчинки. Наш англійський філософрадив «вимірювати роботу реальним часом праці, а чи не часом простою». Поспостерігавши за тим, як люди поспішали закінчити роботу, він сказав: «Не поспішайте так, ми хочемо закінчити якнайшвидше. Робити все вчасно - значить економити час, необдумані дії марні» (лорд Бекон).
Мирська квапливість- велике зло. Часто вона спонукає людину братися за втілення дурних планів. Ми ж повинні бігти по передлежному поприщу не з квапливістючи поспішністю, але з терпінням (Євр. 12:1). Квапливість- це обман, який закінчується смутком. Немає нічого важливішого за всеосяжну дію благодаті, яка приносить багатий плід на славу Божу.
6-7. Придбання скарбу брехливою мовою - швидкоплинний подих тих, хто шукає смерті. Насильство безбожних обрушиться на них, тому що вони зреклися дотримуватися правди. Тут Соломон яскраво показує, як поспішність веде людину своїми нерівними шляхами до бідності. Скарб, здобутий брехливою мовою, стає пасткою. Прибуток неправедності – це нікчемне здобуття, бо гнів Божий підмішує гіркоту та жовч до нагороди за гріх. Юда постарався позбутися несправедливо отриманого багатства, тому що воно стало нестерпним прокляттям. Проте втекти від болісних докорів совісті йому не вдалося.
Безбожні ніби шукають собі нагороду смерть. Вони ніби люблять шлях, що веде до вічної смерті. Кожен їхній гріх - крок до краю прірви.
8. Перетворений шлях людини розбещеної; а хто чистий, того дія прямо. Погляньте на разючий контраст між людиною, яка живе за природою, і людиною, яка живе за благодаттю. Хто може стверджувати, що людина нині така сама, якою була, коли тільки вийшла з руки Творця? Адже він відвернувся від Бога і пішов за своєю свавіллям.
Але, народжений благодаттю Божою, він виконує волю Бога. Він тепер живе для Бога і прагне неба. Боже мій, покажи мені мене тільки так, щоб я міг знести це видовище; допоможи мені змиритися і завжди триматися мого Спасителя, постійно користуватися Його дорогоцінною кров'ю, постійно покривати себе Його чистою і досконалою праведністю.
9. Краще жити в кутку на покрівлі, аніж із сварливою дружиною в розлогій хаті. Сумно, коли люди, які вирішили жити разом, не можуть жити у світі. Багато хто страждає від цього. Приймаючи важливе рішення про одруження, вони не шукають Божої допомоги, не просять дружину Господа, тому Бог її і не посилає. В результаті вони одружуються, але їхній шлюб і не приносить благословення. Заборонені задоволення, скупість і безпутність тягнуть у себе нещастя, яке здається переваги - багатство чи становище у суспільстві - ні на мить що неспроможні виправити.
І чоловікові, і дружині слід присвятити себе Богові, щоб знайти єдиний безпечний шлях до щасливого сімейного життя.
"Нагороди мене, як знаєш і ким хочеш" (Златоуст). Бути щасливим можна лише тоді, коли взаємна любов заснована на Божих настановах. Подружжя має пам'ятати: пристрасть - ніщо, терпіння - все. Чоловік, вимагаючи підпорядкування, пам'ятатиме, що знайшов не рабиню, а дружину. Дружина не забуде про «нетлінну красу лагідного і мовчазного духу, що дорогоцінно перед Богом» (1Пет.3:4).
10. Душа нечестивого бажає зла: не знайде милості в очах його та друг його.Тут зображено сам сатана. Він не просто творить зло - він бажає зла. Злоприродно для безбожних,тому що така їхня природа. Вони прагнуть вдаватися до своїх пожадливостей, бо в цьому їхня вища насолода.
Не знайде милості в його очах і друг його.Його кохання не виходить за поріг будинку. Він змітає зі свого шляху всіх і вся, хто заважає йому досягти своїх егоїстичних цілей. Другу і брату доводиться поступатися дорогою його себелюбним задоволенням.
Такий гріх, така його жахлива суть і такі згубні плоди. Але подивіться на людину Божу, серце якої розширене та пом'якшене впливом Євангелія. Нехай таких людей буде більше в Церкві Божій!
11. Коли карається блюзнір, простий стає мудрим; і коли розуміється мудрий, то він набуває знання. Подібну притчу ми вже зустрічали (19:25). Там йшлося про Боже промислове покарання. Жоден удар Його жезла не залишається марним. Один і той самий удар призводить до різних наслідків. Їм карається блюзнір,але в той же час розуміється мудрий.Сама ідея благодаті Божої - об'єкт глузування та презирства для блюзнірника.Не варто дивуватися, що на зухвалого злочинця чекає покарання.
Мудрий,хоча він уже навчений Богом, вирощує своє знання,щодня слухаючи повчання. Серед найкорисніших уроків – повчання жезлом. Мудрогожезл наводить, а не карає.
12. Праведник спостерігає за домом нечестивого: як упадають безбожні в нещастя.Звершення Божого промислу часто змушує нас дивуватися. Часто віруючий не розуміє, чому безбожніблагоденствують, у ньому народжуються зухвалі думки про Бога (Пс.72:2-14). Але коли людина, яка довіряє Богу, дивиться очима віри, вона бачить не тільки блиск миттєвого успіху. Він бачить не лише благоденство грішника, а й його загибель. Процвітання його короткочасне, а крах неминучий. Віра це все розуміє.
13. Хто затикає вухо своє від крику бідного, той і сам волатиме, - і не буде почутий.Якби біднихлюдей не було, чимала частина Слова Божого була написана даремно, бо в Біблії багато сказано про те, що ми повинні співчувати і допомагати бідним. «Ми маємо не лише допомагати, а й співчувати. Ми повинні жертвувати розкішшю заради зручності ближнього, своєю зручністю – заради потреби ближнього, своїми потребами – заради біди ближнього» (Говард).
Глухе вухо – це жорстокість і байдужість, байдужість до нещастя. Вважайте і обов'язком, і благословенням служіння бідним.Допомагаючи їм, ви зможете наслідувати приклад свого Господа (Мт. 14:14-21). Жадібність і чуттєвість озлобляють серце. Спочатку кам'яніє серце, потім глухне вухо.
14. Подарунок таємний гасить гнів, і дар у пазуху – сильну лють. Подарунок таємний- Теж зло. Обидві сторони винні у гріху хабарництва. Той, хто дає відіграє роль спокусника. Той, хто приймає охоче, переступає Божий закон (Вих.23:8). Людську хіть легко порушити. Жадібна людина перестає злитися, якщо її утихомирити подарунками, особливо якщо зробити це в таємниці,зберігши його репутацію. Уражена гордість перемагається іншою пристрастю - жадібністю! Ми повинні старанно дотримуватись чистоти свого серця, щоб ходити перед Богом.
15. Дотримання правосуддя - радість для праведника і страх для тих, хто чинить зло.Праведник та правосуддя дотримується,і знаходить у цьому радість.Він так само радіє про правосуддя,як безбожний - про зло. Але тільки праведникможе цьому радіти. Бо людина, яка лише на словах вірить у Бога, служить Йому як раб. Бог знайомий йому лише як рабовласник. Але коли християнин служить Богу, святість для нього так само невіддільна від щастя, як жар від полум'я та промені світла від сонця. Так було в житті нашого Господа, який із задоволенням робив Божу волю. Якби й нам, служителям Бога, відчувати те саме!
16. Чоловік, що збився з шляху розуму, оселиться в зборах мерців.Найімовірніше, тут описується страшна загибель віровідступників. Бог показує шлях розуму.Якщо сказано, що людина збилася зі шляху розуму, значить, вона колись йшла по ньому. Принаймні він отримав повчання і сповідав те, що йде цією дорогою. Намірний відхід від Бога закінчується вічною смертю.
Стан духовної смерті часто прихований за дотриманням релігійних обрядів. Причина смерті полягає в тому, що в жаркому полум'ї релігійної запопадливості відсутня жива віра. У молитві немає щирості, тому немає і справжнього бажання слідувати за Богом. Незважаючи на світло, знання та благословення, які дає Бог, така людина все одно збивається зі шляху розуму.
Справді, занепала людинаблукає. Бережіться першого пустого кроку і в навчанні, і в поведінці. Ви можете, подібно до сліпих мандрівників Беньяна, що зійшли зі шляху і опинилися серед могил, закінчити свій шлях віровідступництвом у зборах мерців.Пам'ятайте, якщо ви в зборах мерців, значить, швидше за все, ви поряд із собі подібними. Хіба не помруть назавжди всі ті, хто свідомо відмовляється від мудрості?
17. Хто любить веселощі, збідніє; а хто любить вино і цукор, не розбагатіє.Чи це означає, що ми ніколи не повинні веселитися? Заборона на веселощі і радість напевно відвернула б людей від віри в Бога. Але благочестиве веселощі зазвичай для шляхів Божих (3:17). Хіба ми не повинні радіти земним втіхам? Бог дав нам усе для насолоди (1 Тим. 6:17). Однак, як не дивно, насолоджуватися веселощамизовсім не означає любити його або робити його метою всього свого життя. Людина, що повністю віддає своє серце веселощами,став на шлях, що веде до бідності.«Чим більше людина п'є світу, тим більше той її п'янить» (Резерфорд). Духовний стан – це наша слава. Особиста святість життєво необхідна для духовної насолоди. Отже, безперестанку пам'ятайте, наскільки порожніми можуть бути задоволення цього світу.
18. Викупом буде за праведного безбожний і за прямодушного - лукавий. Викуп,про яке тут йдеться, - це заміна, обмін (Пс.48: 8-9). Іноді, з вагомих причин, Бог торкається праведникатим самим судом, що й безбожного.Іноді покарання уготоване безбожномузадля того, щоб відвернути лихо від праведного народу (Іс. М. 7:24-26). Також нерідко завдяки Божому караючому правосуддю безбожніпотрапляють у лихо, яке вони задумували проти праведників(пор. 11:8). Іноді ворогів Церкви Бог змушує воювати один з одним. Але в жодному безнадійному, з людського погляду, становищі не опинилася Церква, не можна опускати руки. Ніч може бути темною, але настає день, який засяє повнотою Божої слави.
19. Краще жити в землі безлюдній, ніж із сварливою та сердитою жінкою.Соломон знову зображує сім'ю, де немає світу (див. ст. 9). Пам'ятайте, що вибираючи за розумом чи красою і забуваючи про благочестя, ви позбавляєте себе гарантії Божого благословення та щастя.
Покарання чоловіком чи дружиною навчить нас не покладатися на себе (2Кор.12:7) і дасть змогу повправлятися у благодаті. Баксторф цитує єврейську приказку: «Як чоловік може довести міцність духу? Терплячи сварливу дружину». Коли Сократа запитали, як він виносить свою дружину, він відповів: «Вона вчить мене і показує, як я маю поводитися поза домом. Навчаючись терпляче зносити її щоденні примхи, я спокійніше почуваюся в суспільстві інших людей».
«Сім'я іноді перетворюється на вогонь. Вона може стати найважчим випробуванням у світі» (Сесіл). Але для того, щоб не засмучуватися з будь-якої дрібниці, потрібно більше молитися і більше проявляти поблажливості. Це дієві ліки від дратівливості. Ми також повинні пам'ятати, що Бог допомагає нести хрест. Крім того, треба з надією дивитися вперед, очікуючи досягти будинку, де панує вічний світ.
І тут треба порушити надзвичайно важливе питання: чи можна розлучатися чи просто жити в різних місцях заради спокою і не нести свій хрест? Соломон каже, що краще жити в землі безлюдній,чим з дружиною сварливою та сердитою.У Йова була сварлива дружина, але він так і не розлучився з нею, хоча вона радила йому проклясти Бога (Іов.2:9). «Сатана не зачепив його дружину, тому що хотів, щоб вона була спокусницею і мучителькою свого чоловіка» (Генрі). Йов не скинув із себе цей подружній хрест, навчився терпіння, за що й отримав похвалу.
Наш Господь повернув обряд шлюбу його законне місце. Він навчав, що розлучатися можна лише з однієї причини (Мт. 5:32; 19:1-9). Залишити невірну дружину можна за гріх, але дружину сварливу та сердитуслід терпіти як хрест.
20. Жаданий скарб і тук - у домі мудрого; а дурна людина розточує їх.Любов до земних скарбів веде до злиднів (21:17). Але в той же час вони, при правильному відношенні, можуть стати благословенням від Господа (10:22), бо розсудливість зберігає від умиротворення. Більше того, байдужість до прийдешнього випробування - це не віра, а дурість простака (22:3).
Навіть у халупі благочестивого бідняка іноді є запаси борошна та олії – це нагорода за християнську старанність. Однак бідний той чертог, в якому Біблія зі своїми сховищами незбагненних багатств не стала головним скарбом, а ялин радості – найкращою втіхою. У будинку, де цим скарбом дорожать понад усе, живе мудрий,нехай і бідняк. Сесіл, секретар королеви Єлизавети, сказав, залишаючи будинок Бернарда Гілпіна: «Там живе стільки щастя, скільки на землі можливо». В будинку дурну людинутакої радості не знайти.
21. Хто дотримується правди і милості, знайде життя, правду і славу.Святість має стати правилом нашого життя, а не лише релігійним обов'язком. Ми маємо шукати праведностіз насолодою, а чи не за обов'язками. Вона повинна виходити з серця, з якого коханнявигнала страх. «Нашу волю тягне до Бога, і вона любить цей потяг. Жодна людина не скаржиться, що вона у в'язниці, якщо в неї на голові одягнена корона. Так само і нас Син Божий зробив вільними, підкоривши лише служінню та владі Духа. Ми вільні, як царські сини. У нас на голові корона з дорогоцінного каміння. Наші ланцюги – насправді прикраси, закон – закон свободи, а служіння Богу – досконала свобода. Чим краще ми служимо як піддані, тим більше правимо як царі. Чим довше біжимо, тим легше стає ноша. Ірмо Христа - як пір'я для птаха. Вони не вага, а засіб для польоту, без них птах падає» (єпископ Тейлор). Така праведність – наша мета.
22. Мудрий входить до міста сильних і скидає фортецю, на яку вони сподівалися.Мудрий воєначальник знає, що мудрість перевершує міць (24:5-6). Майстерна тактика перемагає просте завзяття. Ісус Навин під час взяття міста Гая виявив свій військовий талант (Іс.Н.8:3-22). Схоже, Соломон чув про мудромулюдині, яка сама звільнила місто від влади могутнього царя.
Так і духовна мудрість, яка є Божим даром, долає лякаючі труднощі. Станемо ж воїнами, сильними в Господі, одягнемося на всеозброєння Боже (Еф.6: 10). Тоді перемогу гарантовано. Фортецябуде взято.
23. Хто береже уста свої та мову свою, той береже від бід душу свою.Мудрець часто нагадує нам, що ми несемо відповідальність за свою мову (10:14; 12:13; 13:3; 14:3; 17:20; 18:6-7, 21). Він робить це для того, щоб ми постійно перевіряли свою віру в Бога (Як.1:26). Стан відродженого серця відбивають слова. І навпаки, коли серце порочне, вуста лише посилюють і без того нечестиву поведінку людини. Мова- це необ'їздний кінь, який несе свого седока в смерть. Якщо ми надто поспішно розкриваємо рота і кажемо, що заманеться, страждає наш ближній, а Бог позбавляється слави.
Як цього уникнути? Ходити перед Богом. Пестити любов до Його заповідей. Використати мовадля служіння Йому. Попросіть Його благодаті зараз же, щоб і приборкати, і вірно використовувати свою мову.
24. Гордовитий лиходій - блюзнірник ім'я йому - діє в запалі гордості.Тут яскраво зображено фараон, який гордовито і гордопитав, хто такий Бог, що він повинен коритися Йому (Вих.5:2).
Але поводитися як фараон можуть і Божі діти. Бог не заплющить очі на їхній гріх і не шкодуватиме жезла. Слава їхнього імені потьмяніє. Вони побачать, що Бог несхвально дивиться на них. Хоча цар Аса був відданий Богові більшу частину життя, через гріх його хмара закрила його сонце (3Цар.15:14; 2 Пар. 16:10-13). «Бо наш Бог є вогонь поїдає» (Євр.12:29).
25-26. Алчба лінивця вб'є його, бо руки його відмовляються працювати; кожен день він сильно прагне, а праведник дає і не шкодує. Ми вже не раз бачили, яку ганьбу чекає ледащо. Алчба лінивця вб'є його.Де немає зусиль, не може бути й плоду. «Він навіть не може простягнути руку та взяти, що хоче. Він вважає за краще сидіти і вмирати з голоду» (єпископ Холл). Він живе бажаннями, а чи не працями. «Одним бажанням предмет, що знаходиться на певній відстані, не отримати. У бездіяльному бажанні немає життя. Мертве бажання – це смертельне бажання» (лікар Рейнольд). Але побоюйтеся жадібності лінивця.Його алчбанесе смерть. А ми маємо вдатися до всіх засобів благодаті. Сер Томас Мор промовив велику молитву: «Господи, допоможи мені докласти зусиль, щоб придбати те, про що я постійно молюся».
Щоб служити Господу, ми повинні вправлятися у вірі. Вправи дають духовну силу, за допомогою якої ми повинні рухатися вперед. Навіть якщо ти розчарований або зледащився, зосередься на молитві, щоб Бог відновив Свою силу в тобі. Не може бути, щоб Господь не відповів на таку молитву. Свідомо присвяти себе Йому. Пожертвуй усім, що потрібно. Використовуй будь-яку можливість. Бо поки що лінивець сильно прагне для себе, праведник живе для Церкви Божої. Він дає і не шкодує. Він буде благословенням на землі (Іс.19:24).
Над наступним умовлянням варто задуматися. «Наше серце за своєю природою далеке від Бога. Один крок не наблизить нас до Нього. Кілька хвилин формальної молитви не вистачає, щоб підкріпити нашу душу. Станемо ж боятися лінощів. Через неї ми витрачаємо дорогоцінний час на дорозі на небо. Втрачені дні скоро стають роками, так можна запізнитися і на весілля. Ми охоче піднімаємося на високу гору, докладаючи неймовірних зусиль, тому що хочемо насолодитися прекрасним видом і чистим повітрям. Давайте ж підніматимемося на гору Сіон, де зможемо вдихнути воістину живлюще повітря, побачити прекрасний Едем з річками води живою і квітучим деревомжиття. Нехай Господь наділить нас необхідною волею та енергією!» (Фелікс Нефф).
27. Жертва безбожних - гидота, особливо коли з лукавством приносять її.Цей вірш повторює і розвиває думку однієї з попередніх притч (15:8). Ніколи і за жодних обставин не може Бог прийняти жертву безбожнихБо вона не задовольняє жодній з Його вимог. У ній немає сердечності. Поклоніння їх – формальне та лицемірне (Мтф. 15:7-9). Вони не можуть увійти до Бога. Таке поклоніння – самоправедне фарисейство.
Особливо коли із лукавством приносять її.Це погіршує гріх подвійно. Розум, над яким панує гріх, нагадує заразну хворобу. Щоправда, іноді здається,що жертва безбожнихприйнято. Але Господь бачить глибини людського серця і ніколи не залишає без покарання їхні таємні спонукання.
28. Неправдивий свідок загине; а хто слухає його, загине навіки. Лжесвідокспокійно дивиться на беззаконня, він не дбає про істину. Бог обов'язково покарає такого лжесвідка.І навіть «людина збентежить і закриє йому вуста. І ніхто в майбутньому не сприйме його свідчення» (Пул).
29. Чоловік безбожний зухвалий обличчям своїм, а праведний прямує дорогою своєю. Зухвале обличчя,в якому немає сорому, яке не червоніє навіть у присутності гріха, – це жахливий прояв запеклого серця. Каїн зухвало стояв у присутності Бога, поки з його рук стікала кров брата. Сумнозвісний зрадник нахабнів настільки, що насмілився поцілувати святі ланити нашого Господа. Яке зухвале обличчябуло у цих злих людей! Вони безсоромно творили зло. Справді, ми не володіємо собою. Така майстерна наша воля, а лоби такі міцні, що, якби Бог залишив милість нашої буйної природи, ми незабаром згубили себе» (єпископ Сандерсон).
Але дитя Боже має духовну чуйність. Якщо ми боїмося продовжувати шлях самі, тоді віддаємо себе в руки Господа. Благочестива простота просвітлює око душі. Якщо серце служить Богові, воно знайде правильний шлях. Людина безбожна зухвала обличчям своїмпроти Божих настанов, але праведноговони ведуть прямим шляхом. Дитяча довіра дарує людині Боже благовоління, яке є прекраснішим і величнішим, ніж скіпетр Правителя всесвіту.
30-31. Немає мудрості, і немає розуму, і немає поради всупереч Господу. Коня готують на день битви, але перемога від Господа. Історія Церкви підтверджує істинність цих притч. «Рішення Бога не можуть похитнутися, незважаючи на всі людські підступи. Опиратися їм - однаково, що боротися з рухом сонця» (Лаватер). Мудрість, розумі порадалюдський ні до чого не приведе, якщо їх спрямувати проти Бога. «Вони – порожній звук, якщо протистоять рішенням та постановам неба» (єпископ Патрік).
Кінь може захистити, але не слід думати, що матеріальні засоби захисту гарантують нам повну безпеку під час війни. Користуйтеся ними, але не робіть із них кумирів. Ті, хто довірився їм, ганебно впадуть. Ті, хто пам'ятає, що їхня перемога – від Господа, залишаться стояти. У духовній війні важливіше виявити довіру та залежність від Бога. Порятунок – від Господа. Воно – повна, остаточна та вічна перемога над силами пекла.
Ні для кого не секрет, що успіх на ринку Forex залежить від брокера, з яким ти працюєш. Це і збивання стопів, що набило вже оскому, і набридле прослизання і реквоти. Але що найголовніше, напевно, при виборі брокера - це можливість отримати свої зароблені гроші, тобто забрати свій прибуток у брокера. Віддасть чи не віддасть – ось у чому питання? Виведення коштів – найболючіша тема для трейдера.
Тому до вибору брокера треба підходити дуже ретельно. Перечитати не один десяток сайтів, і витратити досить багато часу на таке серйозне заняття, що окупиться надалі і полегшить наше життя.
Класифікувати цю категорію досить складно, але спробуємо запропонувати свою схему. Перше про що хочеться сказати - учасники ринку Форекс за своїм впливом на цей ринок діляться на дві категорії: це маркет-мейкери (market - maker) і маркет-юзери (market-user), або простіше: "роблять ринок" і "користувачі ринку". Маркет-мейкери – це дуже великі банки та фінансові корпорації, що визначають курс валют за рахунок своїх операцій у загальному світовому обсязі. Маркет-юзери - дрібні банки та дрібні фінансові організації. Вони використовують для своїх операцій той курс, який котирують їм маркет-мейкери. Котирування маркет-мейкерів можуть досить різнитися, і що важливо - для кожного інструменту ринку можуть бути свої визнані банки маркет-мейкери. Можна навести приклад валютну пару долар/швейцарський франк, для якої загальновизнаним є Union Bank of Switzerlandабо Credit Suisse Bank. Для пари долар/рубль маркет-мейкером виступають російські банки та ММВБ. Найкращий російський банк на сьогодні ВТБ 24.
Молодість російських банків не дозволяє їм зайняти гідне місце серед таких монстрів західного світу, як Deutsche Bank, Chase Manhattan Bank, Barclays Bank Pie,визначальних котирування основних світових валют, тому вплив наші банки можуть лише на курс російського рубля.
Тепер розглянемо таку групу як маркет-юзери. Яка класифікація існує тут? На російському ринку можна назвати три категорії:
1. Закордонні Forex брокери
2. Російські брокери Форекс
3. Ділінгові центри.
Дуже важливо розуміти, яка існує різниця між представниками цих категорій, тому що саме тут (через те, що ми не маємо великих сум для роботи з маркет-мейкерами), ми можемо або заробляти, або втратити всі гроші, і ми маємо ясно уявляти собі стратегії роботи з кожною з перерахованих груп.
Маркет-юзери є посередниками між трейдерами та маркет-мейкерами. І вони запроваджують свої корективи в отримані котирування валют. Це нормально, оскільки вони також мають заробляти, даючи нам можливість працювати на ринку. Не маючи достатнього депозиту для роботи з брокерами від великих банків, за допомогою цієї категорії брокерів ми відчуваємо себе учасниками ринку. Ось тут якраз і проявляється та суттєва різниця між зарубіжними брокерами, брокерами російськими та так званими "кухнями". Великі дилери трохи зрушують котирування, як би відщипуючи невеликий прибуток у кожного трейдера і, швидше за все, цим і обмежуються. А ось дилерський центр, створений спеціально для обману, який цілком може називати себе брокером, не будучи таким фактично, може грати не тільки проти всіх гравців, а й проти кожного окремо, оскільки дилеру відомо кількість грошей на нашому рахунку, куди відкрито позицію , рівні, на яких встановлені стоп-лоси І в якийсь момент раптом з'являється сплеск на графіку, що вибиває наші стопи або закриває позицію через брак коштів, сплеск, який не можна побачити на графіках інших дилерів. Або ще один дуже популярний вид обману - прослизання, коли в моменти сильного руху зникає канал зв'язку, і ми не можемо взяти свій прибуток або мінімізувати збитки. У таких випадках наш рахунок швиденько тане на очах.
На нашому російському ринку дуже велика ймовірність попадання на таку дилерську "кухню", тим більше, що навчаючись на деморахунку, з такою ситуацією не зустрінешся - не будуть шахраї показувати всі свої шахрайські прийоми. Більш детально питання несумлінної поведінки дилінгових центрів розглядалися у статті "Російський "Форекс" - петля на шиї для мільйонів росіян".
Досить популярним у Останнім часому шахраїв стає обман за допомогою "довірчого управління" на ринку Форекс. Це найчастіше звичайне пограбування. Оскільки купівля та продаж головних світових валют російськими учасниками ринку Форекс не впливає на світовий ринок (хіба що за винятком пари долар/рубль) фінансові посередники в Росії, як правило, працюють не на трейдерів, а проти них, що дає можливість наживатися, при цьому руйнуючи більшість своїх клієнтів.
Тому найкращий варіант для відкриття торгівлі на міжнародному валютному ринку Форекс у Росії - відкрити торговий рахунок у західного брокера, що працює у системі маркет-мейкера. А ще краще – розподіл грошей між західними та російськими брокерами.
У чому проблеми при відкритті рахунку у західного брокера - необхідність достатньої і, як правило, чималої суми, знання англійської мови, іноді складність із переказом грошей. Плюси – солідна та стійка репутація, багато років на ринку, можливість ECN – трейдингу. ECN - Electronic Communications Network- Електронна торгова система, що забезпечує можливість взаємодії ордерів клієнтів один з одним в автоматичному режимі.
У чому недоліки роботи з російськими брокерами - мало років на ринку, дуже вузький спектр послуг, недостатньо сильні платформи, недостатньо стійкий зв'язок із серверами, немає можливості брати участь у ECN - торгівлі. До того ж у Росії завжди є ймовірність банкрутства будь-якої фінансової структури і немає законів, які захищають особисті заощадження громадян у нестабільній політичній ситуації.
Давайте швидко переглянемо, які компанії можна віднести до кожної з цих чотирьох груп брокерів.
1. Банки – маркет-мейкери, діяльність яких регулюється відповідно до законодавства про банки. Головні учасники ринку.
До таких банків належать:
ВТБ 24, що є лідером за обсягом клієнтських операцій на російському фондовому ринку.
Будучи одним із провідних маркет-мейкерів ринку FOREX, ВТБ 24 пропонує прямий доступ до торгів на вигідних умовах:
* велика кількістькотируються валютних пар (не менше 23, у тому числі USD/RUB та EUR/RUB);
* Мінімальний депозит 2000 доларів США (для рублевих пар - 10 000 доларів США) для фізичних осіб, 10 000 доларів США для юридичних осіб;
* відсутність комісії за угоди, відсутність комісії за відкриття та ведення рахунків фізичних осіб;
* спреди від 4 пунктів на основні пари валют;
АКБ РосЄвроБанк- Банк є членом Національної Асоціації Учасників Фондового Ринку (НАУФОР), Московської Міжбанківської Валютної Біржі (ММВБ), Російської Торгової Системи (РТС), Московської Фондової Біржі, Національної Фондової Асоціації (НФА), Міжнародного товариствателекомунікацій SWIFT. Пропонує брокерське обслуговування на російських торгових майданчиках ММВБ та РТС;
доступ до інтернет-трейдингу на російських торгових майданчиках ММВБ та РТС через інформаційно-торгівельну систему NetInvestor.
Альфа Банкпропонує:
* Мінімальний початковий внесок на маржинальний (гарантійно-торговельний) рахунок становить 2000 USD.
* Мінімальний обсяг базової валюти, що котирується, становить 100 000 одиниць.
* Мінімальний та виставлений у більшості випадків спред на найбільш ліквідні пари валют (EUR/USD, EUR/GBP, USD/JPY, GBP/USD, EUR/GBP, EUR/JPY, EUR/CHF) становить 2-3 пункти.
2. Закордонні Forex брокери
Брокери із солідною репутацією, що вийшли на наш ринок, регульовані різними державними фінансовими органами.
За надійністю одними з найкращих є брокери:
швейцарський Dukascopy
Dukascopy (Suisse) SAзареєстровано у Комерційному Реєстрі (кантон Женева, Швейцарія). Реєстраційний номер CH-660-1823004-9.
західний брокер FXCM
FXCM Groupзареєстрований у США у Комісії з торгівлі товарними ф'ючерсами (CFTC).
SAXO-Bank- Інвестиційна компанія, яку можна віднести до найбільш надійних онлайн-брокерів у світі.
Почала свою діяльність у 1992 році як брокерська компанія на валютному ринку форекс, сьогодні Saxo Bank— це ліцензований банк, що пропонує брокерське обслуговування в різних сегментах фінансового ринку.
Що стосується якості дилінгу, зручності роботи трейдера, то найкращим є ECNброкер Dukascopy, який надає прямий доступ на міжбанк через децентралізовану біржу Forex Dukascopy SWFXі займає перший рядок у рейтингу ECNброкерів.
Коли ви здійснюєте вибір перспективного брокера Форекс, обов'язково подивіться, якими регулюючими органами він контролюється. Ринок Форекс таврують як "нерегульований" ринок, хоча, в основному, так воно і є. Регулювання зазвичай реактивне, а це означає, що робити щось буде тільки після того, як вас обдурили.
У Сполучених Штатах Форекс брокер має бути зареєстрований у комісії з торгівлі товарними ф'ючерсами CFTC (Commodity Futures Trading Commission), у комісії з ф'ючерсів FCM (Futures Commission Merchant).
3. Російські брокери Форекс
Найбільші брокери:
- Альпарі- ініціатор створення КРОУФР, використовує найпопулярнішу серед трейдерів платформу MetaTrader 4. Мінімальний депозит 200 USD, 200 EUR, 5000 RUR. Forex - 51 валютна пара, спред від 0.5 пункту; комісії – ні.
- Форекс Клубвикористовує торгові платформи ModernForex, Rumus-2, яка не є популярною, але мінімальний депозит $10, спред = 0, комісія 0.40 USD за 1000 одиниць базової валюти.
У Росії брокери Forexповинні регулюватися такими органами, як КРОУФР- Комісія з Регулювання Відносин Учасників Фінансових Ринок та ФСФР- Федеральна служба з фінансових ринків.
4. Ділінгові центри .
Ділінгові центри, зацікавлені у програші клієнта називаються "кухнями". Засновники таких кухонь знають, що більшість людей програє, і в такому разі гроші перетікають у кишені дилінг-центру. Поки клієнт програє - все сприймається на "ура", але щойно клієнт починає вигравати, та не раз і не два, він раптом з часом виявляє, що гроші з рахунку він зняти не може в кращому разі, а в гіршому - фірма зникає. Таких кухонь у нас в Росії достатньо.
Але треба зізнатися, що з кожним роком їх дедалі менше, бізнесмени розуміють, що працювати чесно стає набагато вигідніше.
"Добре ім'я краще великого багатства, і добра слава краще срібла та золота." (Біблія, Старий Заповіт, ПРІТЧ. 22:1)
Відповіді на запитання щодо вибору зарубіжних брокерів ви можете отримати, звернувшись до Земляцтва трейдерів та інвесторів Канади та США, яке надасть вам всю необхідну підтримку і допоможе уникнути типових помилок, які здійснюють трейдери з усього світу.
Ця стаття підготовлена за безпосередньої участі Євгена Ольховського - громадянина Канади, який очолює Канадське Земляцтво Міжнародної Академії трейдингу Masterforex-V, і є Президентом Канадської компанії EVTA Capital, яка надає інформаційно-консультативну та юридичну підтримку трейдерам та інвесторам країн СНД .
Земляцтво Канади Академії Masterforex-V - [email protected]
Звістка від Бога. Здрастуйте, Олександре. Ось таке питання. У біблії багато говорити про совісті. Що це? Хотілося б послухати ваші міркування щодо цієї теми. Дякую. Вітаю всіх учасників групи Збори. Питання дуже цікаве. Саме буквально кілька днів тому мені надіслали один відеоролик. Суть його така. Людина розмірковує у тому, від чого нам рятуватися. Від Бога? Від диявола? Ще від когось? І закликає всіх не слухати про біблійне спасіння, тому що це придумано людьми для того, щоб страхом тримати їх і керувати ними. Загалом він говорить що вірить у Бога як у Творця, а все інше як би людські нагромадження (маючи на увазі біблію). І як результат він каже. Що треба слухати своє сумління і не робити нікому зла. Слухати своє сумління. На перший погляд, це може здатися абсолютно вірним. Вірити в Бога і творити добро. У цьому ніби є навіть щось біблійне. Але як мені здається прагнення до такої мети, без будь-якої загальної основидуже небезпечно. Саме тому Бог дав нам біблію, в якій є все, що нам потрібно для життя і благочестя. Звичайно хтось скаже. А як же з тим, що кожен по-своєму тлумачить її? Адже в християнському світі саме Біблія є предметом поділів. Саме на ній кожен ґрунтує свої погляди і на Бога, і на життя, і на совість, і на розрізнення добра і зла тощо. Тут треба зазначити, що біблія дана всім людям без винятку. Невіруючим та віруючим. Лукавим і чесним, цнотливим і блудникам, п'яницям і непитущим. Сумлісним та безсовісним. Вона Богом дана людству. Але правильно розуміти її може тільки той, хто лагідний і смиренний серцем. Христос так і каже. Прийдіть до Мене і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем. Совість. Що це таке? Одна зі складових цього слова ВЕСТЬ І часто люди, не усвідомлюють того, що звістка завжди кимось приноситься. Звістка не може бути сама по собі. Її хтось завжди приносить. На жаль люди виділили совість як щось самостійне. Свого роду особистість що у людині, яка засуджує його за щось погане. Коли людина каже совість, він почувається дуже погано морально. Тобто таким шляхом виходить що совість, це звістка, що впливає на почуття людини. Але якщо це так, тоді виникає питання. Хто вісник? І ось тут варто зупинитися та подумати. У тому що я говорив вище про людину, яка каже, що не треба слухати біблію, а своє сумління показує як би свою досконалість. Тобто. Є Бог як Творець, решта сам. У його понятті, його вчинки відповідно до його совісті роблять його досконалим. Ця точка зору, на мій погляд не вірна і веде до свого роду багатобожого. Якщо кожен живе відповідно до свого сумління, без жодних орієнтирів від єдиного Творця, то у кожного і бог свій. Одні кажуть, що якщо тебе образили, то таку людину треба обов'язково провчити. Вважають це нормальним з погляду їхньої совісті. Інші вважають, що якщо подружжя за роки життя втомилося одне від одного, то не буде ні чого поганого, якщо воно відпочине одне від одного і розважиться на стороні. Треті вважають згідно зі своїм сумлінням, що любити треба лише тих, хто любить тебе. Від Християн часто можна почути такі слова. «Я б ніколи не підставив другу щоку» . І це відповідно до їхньої совісті. І кожен вважає, що він має рацію. І кожен спирається на своє сумління. І таке розуміння сьогодні проповідується. Головне чинити за своїм сумлінням і ти будеш у вічності з Богом. По суті розуміючи так суть життя, ми кожен творимо собі свого бога, створеного на наш образ і подобу. Але виникає якась плутанина. Якщо одному Бог говорить через совість (як він вважає), що вдарити кривдника це справедливо і навіть почесно, а іншому говорить, що це гріх, то виходить дуже лукавий бог. Якщо одному Він говорить так, а іншому так, то комусь Він говорить неправду. Дивно, чи не так? Бог який бреше. І такий бог сьогодні є вигідним. Роби як вважаєш за потрібне, головне щоб совість тебе не засуджувала і в тебе все буде добре і в цьому столітті і в майбутньому. Треба відповісти у такому разі на запитання. Хто посилає людям у їхню совість таку ВЕСТЬ? Якщо Бог, то тоді чому ми так проти абортів? Якщо Він говорить одному поживи ще для себе, навіщо тобі молодий такий тягар, а іншому, що аборт це гріх, то напрошується думка про те, хто наш бог який говорить слухай своє сумління і живи згідно з нею і будеш досконалий. Той, хто вважає, що якщо совість робить його досконалим перед Богом, на мій погляд глибоко помиляється. Мені здається, що совість якраз показує нашу власну недосконалість. Два концепції. Одне це коли совість керується моїми особистими висновками і я сам визначаю, що добре і що погано. І друге. Коли є досконалість, яка визначає, що таке добре і що таке погано. Нещодавно в темі «Людиноцентризм» ми говорили про те, що людина намагається утвердити себе як центр у всьому. У тому числі й у понятті, що таке добро і зло. Адже саме з поняттям що таке добро і що таке зло і пов'язане наше сумління. Якщо ми ставимо в центр себе і говоримо, що ми самі визначаємо, що є добро і що є зло, то природно від цього і залежать відчуття совісті. Де мені вигідно ці почуття мовчати. Тому що я сам визначаю, що є добро, а що зло. Вибачте, але саме це і привело весь світ у такий стан. Це я називаю «Едемський гріх» Саме на цьому й упіймав ворог душ людський Єву та Адама. Пам'ятаєте цю історію? «І наказав Господь Бог людині, кажучи: від всякого дерева в саду ти їстимеш, а від дерева пізнання добра і зла не їж від нього, бо в день, коли ти скуштуєш від нього, смертю помреш.» І якщо ми вже з вами знаємо наслідки всього того, що трапилося з людством. Давайте спробуємо ширше розглянути, що мав на увазі Бог, коли говорив ці слова першим людям. По суті, Бог говорить їм. Ти людина вільна і в праві сама вибирати як тобі йти цим життям. Ти можеш множити свої знання у спілкуванні зі Мною. Перед тобою лежить весь всесвіт. Тобто Бог говорить про те, що Він єдине джерело знань у тому числі про добро і зло. Але є ще один варіант. Він не добрий. Ти можеш пізнавати, що таке добро і що таке зло самостійно. Але це буде не що інше, як відкидання Бога, як того, хто є центром і змістом всього існуючого. Бо тільки Бог знає суть усього. Бог створив все для людини як творця, але щоб він творив все під керівництвом Творця, як абсолютної досконалості. Тобто якщо людина, не маючи навичок до розрізнення добра і зла, піде своїм шляхом без Творця, то вона поставить все з ніг на голову і відрізавши себе від джерела життя помре. Що зробив чоловік? Він вибрав шлях самостійності. Він вирішив, що він сам визначатиме, що є добро, а що є зло. Зверніть увагу, як це схоже на сьогоднішню ситуацію і людей, які кажуть, що ми віримо в Бога, але живемо не згідно з Його визначеннями, що є добро, а що зло, а самі вирішуємо згідно зі своїм сумлінням. У посланні до Євреїв ми читаємо дуже цікаві слова. Вони записані 5 гол. «Кожен, хто живиться молоком, необізнаний у слові правди, бо він немовля; тверда ж їжа властива досконалим, у яких почуття навичкою привчені до розрізнення добра і зла. Зверніть увагу, як це сходитися з тим, що ми говорили вище. ПОЧУТТЯ НАВИЧКОМ ПРИВЧЕНИ ДО ВІДМІНЕННЯ ДОБРА І ЗЛА. Совість це почуття, які відчуває людина, коли надходить неправильно. Але ці почуття не приходять самі собою. Це почуття, які привчаються навичкою. Чи була така навичка в Адама та Єви? Звичайно, ні. Вони були немовлятами у цих поняттях. Вони отримали те, що хотіли. Кожен став чинити відповідно до свого сумління, яке народилося внаслідок відкидання принципів Бога. Тепер кожен став у цьому плані богом. Змій саме про це й казав їм. «І сказав змій дружині: Ні, не помрете, але знає Бог, що в день, коли ви скуштуєте їх, відкриються очі ваші, і ви будете, як боги, що знають добро і зло». Чи пізнали вони, що є добро і що є зло, як це знав Бог? Звичайно, ні. Немовлята не можуть відрізняти зло від добра. Їхні почуття не мали належної навички. Авель надходив згідно з тією звістю, яку приймав від Бога, яка показувала його недосконалість у понятті, що є добро і що зло і як би для нього не було дивним, приніс жертву угодну Богу. А ось Каїн чинив відповідно до своєї совісті навпаки як досконалість. Вбити ягня в жертву Богові? Моя совість не дозволяє і я поступатиму відповідно до неї. А ось убити брата совість дозволила, хоча Бог намагався вплинути на неї, посилаючи йому звістку про те, що він не має рації. Каїн убив брата не покаявся, бо чинив за своєю совісті, а не вести від Бога. Сьогодні люди не змінились. Хтось прийняв Бога, як джерело життя і правди і став прагнути до досконалості на Божих принципах, отримуючи знання від Бога, через слово дане всім людям без винятку, для того, щоб вони прийнявши Христа, відродили своє сумління і навчаючись у Нього ставали досконалими у яких. почуття навичкою привчені до розрізнення добра і зла. Ну а всі ті хто говорить і знає що Бог є, але відкидає Його ВЕСТЬ до нашої совісті дану через Христа подібні до Каїна, який не просто знав що Бог є. Він розмовляв з Ним, але жив за своєю совісті. І сам вирішував, що є добро, а що зло. Звичайно Бог залишив те, що ми можемо вирішувати самі, кожен вважає правильним. Але це тільки в тих випадках, про які Він нам сказав у слові Своїм. «Як хочеш що б з тобою чинили люди, так і ти роби з ними» Це ВЕСТЬ від Бога до нас. І хто вважає Бога вісником до нашого сумління, той шукає в Нього поради, як вчинити, і набуває почуттів навичок, привчених до розрізнення добра і зла. Бог дав нам слово Своє, щоб ми вчилися відрізняти добро від зла. Він закликає нам молитися до Нього, щоб знати як чинити в тій чи іншій ситуації ґрунтуючись на Його вченні, а не на нашій (Каїновій) совісті йдучи на поводі все у того ж змія, який досі все шепоче « Знає Бог. що в день, коли ви вирішите самі визначати, що є добро, а що зло, то станете як боги» Скільки сьогодні гуляє світом богів, які вчать тому, що не треба слухати і вірити біблії, сам вирішуй і будеш досконалим. Тільки треба подумати. Досконалим в очах чиїх? Біблія нам багато говорить про совісті і нам треба послухати в цьому відношенні не тих каїнітів, які відкинули звістку, а того, хто був з Ісусом Христом від початку і віддав своє життя за те, що став Його учнем. Це апостол Петро. А він каже так. « І до того ми маємо найвірніше пророче слово; і ви добре робите, що звертаєтеся до нього, як до світильника, що сяє в темному місці, доки не почне світати день і не зійде ранкова зірка в ваших серцях». Благословень усім у спілкуванні.
Книга Мішлей – притчі Царя Соломона. Це книга мудрості для нашого життя. Корисні порадидля щоденних вчинків. Якщо будеш їх використовувати, то будеш дуже успішною людиною в сучасному світі.
Сьогодні розглянемо 22 розділ. У ній пишеться:
«Краще ім'я, аніж велике багатство».
Ім'я – мається на увазі бренд, сучасною мовою. Тобто образ сприйняття людини іншими людьми.
«І краще за срібло і золото хороше ставлення до тебе».
Вдалі зв'язки перевищують за цінністю срібло. Людина багата – це та, хто має достаток. У якого все є і той нікуди не біжить. А людина, якій чогось не вистачає – та не багата. У кого потреби нижчі, ніж його доходи – той багатий. Багатство так само – це коли людина має багато грошей. Але міра грошей визначається кожним індивідуально. В одного "багато" - одне, в іншого "багато" - інше.
Наведу приклад. Ось людина багата і не багата в одному місті. Один має багато грошей, але в нього погане ім'я, що він злодій і з ним не можна мати справи. А в іншого немає багато грошей, але про нього кажуть, що він чесний, порядний, і йому можна довіряти. Тепер до цього міста приїжджає інвестор. Хоче відкрити супермаркет, і йому потрібний хтось із місцевих, щоб допомагав. Є багатий, який має 10 кіосків. Але що про нього відомо? Що не можна з ним взагалі мати справу. А є чесна, порядна, але нічого не має. Кого візьме інвестор? Швидше за все, чесного та порядного. Як заробляти інвестор сам знає, але йому потрібний той, на кого можна покластися.
Той, кого люблять люди, того любить Бог. Цінуйте хороше ставлення людей і своє добре ім'я.
«Багатий та бідний зустрілися. Але робить усіх Бог”.
Багатство і бідність – це стан, у який людина періодично потрапляє, тому що так Бог улаштував світ. Це для балансу. Як існує день і ніч, плюс і мінус, спека та холод. Уявіть, що було б, якби всі були багатими? Це як усі були б чоловіками чи жінками.
Якщо сприймати цей світ як смугу перешкод у служінні Богу, то для багатого в грошах випробування – як він їх витрачає. У бідного немає грошей, але для нього випробування – як він ставиться до того, що відбувається. Кожен має свої випробування, і кожен може їх не пройти.
Багатий і бідний часто міняються місцями. Іде кругообіг. І треба пам'ятати, що коли вони зустрічаються (багатий із бідним) – це і є найбільшим випробуванням. Виникає електрика. Коли в тебе немає грошей, а ти бачиш когось із грошима – виникає випробування на заздрість, на чесність (особливо якщо у тебе з'являється доступ до грошей багатого). А багатий думає, чи можна допомогти чи не допомогти, можна образити, а можна не образити. Мільйон різних варіантів. Суть у тому, що одному добре, а іншому погано. І для обох це випробування. І на цей момент зустрічі вирішується доля обох. Бог може їх саме на цьому етапі поміняти багатого з бідним місцями, тому що саме Він створив їх.
Тож треба бути дуже обережним. Коли бідна людина, бачачи багатих каже «Ненавиджу багатих», він у себе в мисленні закладає схему, що він багатим не стане. Якщо він їх ненавидить і бажає зла, то як він стане багатим?
Цінуйте багатство, яке у вас є. Його, як і всі благословення у житті, дає Бог. Будьте вдячними за все, що маєте.
«Якщо побачиш людину, яка швидка у своїй роботі, вона стоятиме перед царями, а не перед темними людьми».
Це дуже хороша порада для тих, хто прагне грошей і становища. Працюй швидко, з душею, роби зі 100% - 120%! Просто своїм якісним ставленням до роботи чи якоїсь справи, ти можеш відкрити швидко двері в багатство та достаток! Якщо ти гарний майстер – за тобою буде гонитва!
Дій! Я знаю, що ти можеш!