Священик має задовольнятися п'ятикімнатною квартирою. Сім кімнат священика
Ілля Жегулєв
Піднявшись на престол майже сім років тому, помітно змінив Російську православну церкву: при ньому вона стала релігійною гілкою влади. Кирило провів у РПЦ адміністративну реформу, яка чітко нагадує перетворення Володимира Путіна у політичній системі РФ. Кирило позбувся найвпливовіших людей епохи, зате кількість лояльних архієреїв збільшила на третину - тепер на Архієрейському соборі опонувати патріарху та його наближеним фактично нікому. Як і у Путіна, Кирило має ближнє коло, на яке він спирається, є люди, які займаються фінансовим менеджментом, є й опозиціонери, які переживають не найкращі часи. Спеціальний кореспондент «Медузи» Ілля Жегулєв розповідає про головних дійових осібросійською православної церкви.
Митрополит Санкт-Петербурзький та Ладозький Варсонофій (Анатолій Судаков)
Митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Варсонофій – другий за впливом чоловік у РПЦ. У 2014 році він став правлячим архієреєм Санкт-Петербурзької єпархії та головою Санкт-Петербурзької митрополії. Ці пости він поєднує з посадою керуючого справами Московської патріархії. Як і багато російських чиновників, Варсонофій живе на два міста - у Москві та Петербурзі.
Анатолій Судаков зайнявся церковною діяльністю відразу після служби в армії (1973-1975 роки), яку він пройшов у НДР у танкових військах. До призначення до Петербурга керував єпархією в Мордовії. У цьому регіоні він запам'ятався тим, що красиве та душевне місцеве управління Федеральної служби виконання покарань із 80-річчям. Виглядало зухвало: у мордівських таборах за часів СРСР сиділи й священики.
Як би там не було, Мордовія тепер – головний постачальник церковних кадрів для Петербурга. Місцеві церковники скаржаться: у той час, як у Москві при владі пітерський патріарх (Кирилл народився в Ленінграді), у Петербурзі влада знаходиться в руках у мордовських, яких опоненти Варсонофія називають «мордорськими».
Варсонофію вдалося зняти з посади настоятеля одного із головних храмів міста – Спасо-Преображенського собору. Про апаратний вплив митрополита можна судити з того, що звільнений ним настоятель, 75-річний Микола Гундяєв, є старшим братом патріарху Кирилу. У 2014 році Варсонофій поставив замість нього свою людину: нинішній настоятель храму Микола Бриндін теж насамперед служив у Мордовії. Крім Гундяєва Варсонофій змінив у Петербурзі ще кількох настоятелів храмів; кожне рокірування ставало подією для міста - раніше тут настоятелів з такою швидкістю не змінювали.
Варсонофій відмінно ладнає з чиновниками. Із керівництвом міста йому взагалі пощастило. Губернатор глибоко віруюча людина та головний піклувальник громадської православної організації «Російське афонське суспільство». У цьому суспільстві ще кілька соратників губернатора. У січні 2014-го петербурзькі ГУПи, які відповідають за зимове прибирання міста, пожертвували близько 17 мільйонів рублів у фонд відновлення афонського Свято-Пантелеїмонівського монастиря. З них дев'ять мільйонів перерахував ГУДП «Центр» – найбільше комунальне підприємство міста, яке показує багатомільйонні збитки.
Церква в особі Варсонофія спробувала отримати контроль над Ісаакіївським собором, але в результаті він все ж таки статус музею. Втім, багато представників пітерської інтелігенції було б проти від'їзду Варсонофія до Москви. «Це місто пережило блокаду і, гадаю, переживе вас!» - з такими словами під час великоднього прийому до митрополита Варсонофія директора музею-пам'ятника «Ісаакіївський собор», колишнього голову комітету з культури Петербурга Миколу Бурова.
Митрополит Іларіон (Алфєєв)
Митрополит Іларіон – один із наближених патріарха Кирила. Він – голова відділу Зовнішніх церковних зв'язків Московського патріархату; цю посаду обіймав сам патріарх доти, як зійти престол. Проте Кирило на цій посаді був впливовим та самостійним гравцем, тоді як Іларіон – тихий дипломат. «Відносини між церквою та державою зараз вибудовуються цілком конструктивно, – він, наприклад, в ефірі програми „Познер“. - Вони ґрунтуються на двох принципах: невтручання Церкви та держави у внутрішні справи одна одної та співробітництво Церкви та держави там, де це здається корисним обом сторонам».
Алфєєв хотів стати музикантом та композитором. Закінчивши Гнесинку за класом скрипки та композиції, майбутній митрополит у 1984 році вступив до консерваторії на відділення композиції. Але того ж року був призваний до армії; відслужив, постригся у ченці. Музику не залишив, і є, мабуть, одним із найвідоміших церковних композиторів. Найбільш часто виконуваний його твір - "Пристрасті за Матвієм" - звучало в містах Європи, Австралії, Канади та США.
На юного ієромонаха з московської інтелігенції митрополит Кирило звернув увагу ще 1989 року, коли Алфєєв навчався у Московській духовній академії. Він вирушив на стажування в Оксфорд, де познайомився з митрополитом Антонієм Сурозьким - одним із найвпливовіших діячів РПЦ за кордоном, якого деякий час навіть вважали за можливого наступника Алексія II. Антонію молодик так сподобався, що він попросив РПЦ призначити його своїм помічником.
На початку 2000-х Іларіону дали сан єпископа, його знову відправили до Великобританії. Але поїздка не задалася: Іларіон намагався жорстко проводити політику московського патріархату - це стосувалося кадрових призначень і теологічних питань. Британські церковники буквально повстали проти нього. Митрополит Антоній, який ще недавно благоволив Іларіону, вже прямим текстом вимагав, щоб той «відповідав тим ідеалам, які вироблялися тут до нього протягом 53 років». У 2002 року Іларіона відкликали до Москви. Зовнішня політика РПЦ загалом після цього випадку стала набагато м'якшою.
Консервативне крило РПЦ вважає Іларіона швидше реформатором; незважаючи на це, він критикує Європу відповідно до спільної лінії Церкви. Зокрема, нещодавно він заявив, що до духовної кризи в Європі призвела «так звана сексуальна революція», через яку сьогодні «все частіше сім'я розглядається як спілка двох осіб незалежно від їхньої статі, при цьому власну стать людина може тепер вибирати за особистого смаку».
25 листопада, наступного дня після інциденту з Су-24, Іларіон поїздку до Стамбула, де мала пройти презентація турецького перекладу книги Алексія II «Свобода та відповідальність». Про причини скасування поїздки офіційно не повідомлялося.
Намісник Стрітенського чоловічого монастиря Тихон (Георгій Шевкунов)
Архімандрит Тихін (Шевкунов) |
Мабуть, єдиний в ієрархії перших осіб РПЦ, вплив якого зростає не з волі Кирила, а навіть, можливо, всупереч їй - за бажанням президента Росії. Намісника Стрітенського чоловічого монастиряу центрі Москви вже багато років називають особистим духівником Володимира Путіна, і той ще жодного разу це не спростував. Має свої стосунки з представниками державної влади- в обхід патріарха, і сам Кирило не ризикує конфліктувати з ним.
Головний редактор найвідвідуванішого православного медіа «Православіє.ru», він написав найпопулярнішу із сучасних православних книг - «Несвяті святі», що розійшлася тиражем у два мільйони екземплярів. Містить селянсько-фермерське господарство, очолює чудово оснащену Стрітенську духовну семінарію. Будує величезний собор Новомучеників на Луб'янці. Містозахисники та архітектурні критики, що будівля загальною площею понад десять тисяч квадратних метрів і висотою 55 метрів буде «відповідно кафедрального храмустоличного розмаху», тоді як його планується збудувати в «порівняно невеликому міському монастирі». Таким чином, новий собор Стрітенського монастиря виявиться вищим за Успенський собор у Московському Кремлі, колись головного храму Московської Русі - той всього 45 метрів у висоту.
Шевкунов уміє заробляти. Хор Стрітенського монастиря успішно гастролює та регулярно дає концерти на найбільших концертних майданчиках Москви. Крім того, у Тихона одне з найбільших православних видавництв та мережа книгарень.
Шевкунов давно вже вийшов за межі церковної діяльності; він був ініціатором резонансних і світських заходів. Наприклад, організовані за його участю історичні інтерактивні виставки у московському Манежі популярно розповідають про історію Росії. Особливо примітна остання – «Моя історія. XX століття». Вона присвячена подіям 1930-1940 років і неодноразово згадує про те хороше, що було зроблено за Сталіна. Критики назвали виставку «апологією православного сталінізму».
Іншою помітною подією, до якої причетний Шевкунов став випуск фільму «Загибель Імперії. Візантійський урок» у 2008 році. Він був представлений як документальний та історичний, присвячений роковинам падіння Константинополя. Щоправда, багато хто вирішив, що Візантію використовували як декорацію для донесення ідей, які явно відсилають до сучасності. Ось цитата: «Величезною проблемою Візантійської держави в період занепаду стала часта зміна напрямів політики. Те, що називається відсутністю стабільності та спадкоємності державної влади. Зі зміною імператора нерідко кардинально змінювався напрямок життя імперії. Це вкрай послаблювало всю країну і жорстоко вимотував народ. Політична стабільність – одна з головних умов сильної держави». Зрозуміло, що фільм вийшов у прайм-тайм і викликав широку дискусію.
У жовтні 2015-го Тихін пішов на підвищення - розпорядженням патріарха його призначено керуючим західним вікаріатством Москви. Але головне – він став єпископом. Чутки про те, що на нього чекає цей сан, ходили років десять. З підвищенням же з'явилися нові чутки: єдина сильна та незалежна людина в оточенні Кирила, пов'язана з першими особами країни, вважається найреальнішим кандидатом у наступники патріарха.
Голова Синодального відділу із взаємодії Церкви та суспільства Всеволод Чаплін
Якого зараз називають головним ідеологом РПЦ, з молодих років – з ранніх 1990-х – працював під керівництвом митрополита Кирила, був навіть його спічрайтером. Зійшовши на престол, Кирило зробив Чапліна головою Синодального відділу Московської патріархії із взаємодії Церкви та суспільства. Ця взаємодія до цього дня йде не гладко і нерідко викликає суперечки: за великим рахунком, практично вся критика РПЦ найчастіше була відповіддю на ті чи інші висловлювання Чапліна.
Чаплін щось позитивно оцінював Сталіна, який, на його думку, «відновив місце РПЦ у житті Росії»; то розносив у пух і порох співачку Мадонну, якій «потрібна психологічна допомога». Чаплін пропонував заборонити роман Володимира Набокова «Лоліта»; звинувачував жінок у тому, що вони самі провокують чоловіків на зґвалтування – манерою вдягатися; він навіть міркував про необхідність спеціального російського дрес-коду.
Чаплін відчайдушно відстоює право церков на дороге оздоблення, а священиків – на дорогі машини. «Якщо хтось дарує патріарху вбрання, ікону, машину, годинник – це прояв любові до патріарха, який цілком природний. Чому раптом нас стали наполегливо переконувати, що ми маємо цього соромитися і рвати на собі з цього приводу волосся?» - Він. Завдяки ньому церква стала сприйматися як досить агресивна структура, яка активно втручається у світське життя.
Чаплін написав і опублікував під псевдонімом Арон Шемайєр антиутопію про людину середнього роду на ім'я Машо, про що сам із гордістю журналістам. У книзі йшлося про Росію, що розпалася на частини під впливом порочного впливу Заходу.
Як і в Тихона, у Чапліна з владою - власні вірнопідданські відносини. І він не відмовляє собі в можливості вкотре висловитися про те чи інше рішення чиновників - звісно, у позитивному ключі. Наприклад, про рокірування Путіна і Медведєва Чаплін таке: «Коли ще в історії Росії вища влада в державі передавалася так мирно, гідно, чесно, по-дружньому? Це справжній приклад доброти та моральності у політиці».
Влітку 2015 року на «Еху Москви» Чаплін заявив, що суспільство, яке живе у світі, спокої та ситості - це суспільство, залишене Богом, а страждання людям йдуть на користь: «Світ у Росії, слава Богу, довгим не буде». Коли йому сказали, що він щойно подякував Богові за те, що буде війна, Чаплін відповів: «Якщо люди звикли жити надто спокійно, краще, щоб була». На цю заяву відреагував лідер гурту «Акваріум» Борис Гребенщиков. «Читаю у газетах, що сама православна церква в особі свого великого секретаря каже, що Росії потрібна війна, – сказав він прямо на концерті. - Яка ж сволота! Слава Богу, що є багато священиків із Росії, які кажуть: ми так не думаємо».
Чаплін першим із високопоставлених ієрархів дав зрозуміти правим релігійним маргіналам, що їхня думка має значення для Церкви та суспільства. Чаплін давно промоутує відомого борця за порятунок Росії, голову Асоціації православних експертів Кирила Фролова. У православних колах кажуть, що православний акціоніст Дмитро Ентео – теж креатура Чапліна. Судячи з того, що Чаплін продовжує скандально висловлюватися з приводу (зі свіжого: він реалізувати в Росії «ідеали Святої Русі, халіфату та СРСР»), патріарх їм задоволений. Можна припустити, що Чаплін, обіймаючи не найвищу посаду, озвучує те, що патріарх не може собі дозволити через статус. Можливо тому ж Чапліна досі не зробили єпископом.
Голова Синодального інформаційного відділу РПЦ Володимир Легойда
Нинішній глава «міністерства пропаганди» Російської православної церкви – голова Синодального інформаційного відділу Володимир Легойда – виходець із МДІМВ. Легойда стажувався в США і став там віруючим після знайомства з роботами американського ієромонаха Серафима (Роуза) та його послідовниками. Повернувшись до Росії, Легойда вигадав журнал «Фома», який потім виріс чи не головне видання про православ'я в країні. Тоді ж він і познайомився з Кирилом. Майбутньому патріарху дуже подобалися обкладинки журналу із зірками, які розповідали, як їм стало краще – після того, як вони вступили на православну дорогу.
Ставши патріархом, Кирило реформував прес-службу, створивши натомість справжнє міністерство інформаційної політики РПЦ - Синодальний інформаційний відділ. Його керівником і було призначено Легойда, який був першим світським людиною у керівництві Російської православної церкви. Легойда одразу зумів довести, що вміє знаходити спонсорів на інформаційні проекти. Крім того, він вибудував відносини з православним медіасередовищом - російські православні медіа поступово ставали частиною стрункої структури Синодального інформаційного відділу. Кожен керівник православного медіа шукає дружби із Легойдою. Для них він як чиновник Адміністрації президента для російських продержавних ЗМІ. Ризикувати, ігноруючи партнерські відносини з Легойдою, мало хто наважується. Легойда наголошує на своїй близькості до радіо «Віра», телеканалів «Спас» та «Царгород», а також раз на два роки проводить фестиваль православних журналістів.
Голова прес-служби патріарха та його особистий прес-секретар Олександр Волков
Наймолодший з усіх наближених до патріарха і, незважаючи на посаду, найзакритіший. З тринадцяти років він служив вівтарником у Храмі святої мучениці Татіани при МДУ. Туди ж, на філфак МДУ, і пішов навчатись, паралельно служачи в тій же церкві. Ще не закінчивши факультету, влаштувався позаштатним співробітником Навчального комітету РПЦ, а диплом писав на тему «Трактат патріарха Фотія „Про Святого Духа“. Переклад та філологічний коментар».
Після університету Волков пішов до армії, що для 2004 року не можна назвати типовою історією. Проходив службу у Морських космічних військах. Частина в Калінінграді, в якій служив майбутній диякон, займалася секретними космічними вимірами і називалася "Особливий плавучий вимірювальний комплекс".
Після армії Волкова зарахували до штату Татіанінського Храму та дали сан диякона. Через рік він пішов працювати до прес-служби Московської патріархії, куди його покликав Володимир Вігілянський, який очолював її сім років. За патріарха Кирила прес-служба патріархії була перейменована на прес-службу патріарха, а інформаційним супроводом усієї діяльності РПЦ почав займатися Синодальний інформаційний відділ Володимира Легойди. Прес-служба патріарха досить швидко потрапила до гучного скандалу: . Після цього Вігілянського було відправлено у відставку, а керувати прес-службою став 30-річний Волков.
Рік тому Волков став називатися вже просто речником патріарха Кирила: відтоді все, що пов'язано особисто з главою РПЦ, завжди пояснює саме він. Волков супроводжує Кирила під час усіх поїздок. Одного разу йому довелося буквально закрити собою патріарха, коли того напівголі активістки руху Femen. Волков, а не Легойда, як це було раніше, слова патріарха, якого звинуватили у виправданні сталінського режиму. Таким чином, Волков зараз виконує ту роль, яку за Володимира Путіна грає Дмитро Пєсков; і це йому виходить досить вдало.
Дмитро Смирнов, протоієрей, настоятель Храму святителя Митрофана Воронезького на Хуторській та ще семи храмів у Москві та області
Дмитро Смирнов - мабуть, один із найскандальніших церковних діячів, але незважаючи на всі свої витівки, він жодного разу не був засуджений керівництвом Церкви.
Настоятелем Храму Митрофана Смирнов став ще 1991 року, у 1990-ті прославився своїми проповідями. Довгий час був одним із найпопулярніших московських духівників, і в результаті під його початком виявилося вісім храмів; колись його навіть називали «настоятелем усієї Москви». Від імені московського духовенства він говорив слово над труною Алексія ІІ. Зараз Смирнов активно виступає на телебаченні та радіо, веде блог та вважається найпопулярнішим консервативним священиком.
Смирнов - головний традиціоналіст у питаннях сім'ї, материнства та дитинства. Він – нехай і у дуже м'якій формі – Володимира Путіна за розлучення з дружиною Людмилою.
У його парафіях, як він сам стверджує, «народжуваність як у Бангладеш». Смирнов один із головних і гучних борців проти абортів, ЛГБТ, ювенальної юстиції. Його думка не є точкою зору РПЦ, проте не раз викликала найгостріші суспільні дискусії. Так, у жовтні 2014 року Смирнов заборонив доступ до інтернету та комп'ютерних ігор особам, які не досягли 21 року. Смирнов активно висловлювався проти радянської влади, що «Ленін ще більший лиходій, ніж Гітлер». Як і Чаплін, він сміливо захищає право священиків на багатство. «Священик має задовольнятися п'ятикімнатною квартирою та кімнатою для прислуги. Якщо священик має два літаки, а поїздок у нього, скажімо, п'ять на рік, то другий літак – вже, звичайно, надмірність», – він.
Із владою власних відносин у Смирнова зараз немає. Хоча кілька років він керував Синодальним відділом із взаємин із збройними силами та пенітенціарною системою. Весь цей час Смирнов активно впроваджував інститут полкових священиків; причому вказував, що до революції їм належало забезпечення лише на рівні капітанів - й у сучасної армії це було б непогано закріпити. Радіння за православ'я в армії анітрохи не заважало йому просити відстрочки для випускників духовних закладів. Їхній призов до армії Смирнов порівнював з «епохою гонінь на церкву».
Одночасно Смирнов висловлювався і світські політичні теми, наприклад, критикував виборчу систему Росії, вважаючи її «чистої води обдурюванням». На його думку, для Росії найкраща «виборна монархія», а монарха мають обирати виборщики.
Зовсім не вбудований у вертикаль влади РПЦ, хоча колись він був найпопулярнішим церковним діячем, який за згадуванням стояв на рівні патріарха. Упродовж 1990-х Кураєв був головним церковним місіонером. Він першим почав писати на сучасною мовоюпро Церкву та про Бога. Кураєв – ерудит та інтелектуал, здатний до диспутів на будь-які теми. Його книги продавалися мільйонними тиражами, він їздив по всій країні з лекціями, виступав навіть на рок-концертах гурту «Аліса».
Під час так званої «передвиборчої кампанії» взимку 2008–2009 років Кураєв був одним із найзатятіших прихильників Кирила; його вважали одним із архітекторів його перемоги. Після цього диякона Кураєва підвищили до протодіякона, і навіть очікувалося, що він стане єпископом. Кураєву доручили писати підручник з Основ православної культуриколи предмет тільки почали вводити в школах (і до цього дня в більшості шкіл навчають за його підручником).
Проте Кураєв потрапив у опалу. Висловлюючись світською мовою, «втратив керованість» - почав у властивій йому провокативній і жорсткій формі говорити про проблеми РПЦ; та ще й захищати тих, кого у Церкві дуже не люблять. Ось що, наприклад, написав Кураєв, прочитавши учасниці Надії Толоконникової з мордовської колонії: «Або лист не про особливі страждання автора, а про муки тисяч ув'язнених жінок. Людина кричить про біль і приниження… Що ж до мого ставлення до автора листа, скажу так: наскільки огидне мені життя Толоконникової до її арешту, настільки гідною мені здається її поведінка після».
Кураєв швидко набув репутації головного правозахисника у системі РПЦ. Він жорстко реагував на будь-яку несправедливість, і це моментально ставало новиною, що обговорювалася. Не дивно, що й опала ставала дедалі глибшою.
Кураєву не змогли пробачити кампанію з викриття, висловлюючись її мовою, у Церкві. Завдяки Кураєву вся Росія дізналася, що в Казанській духовній семінарії студенти скаржилися на одного з керівників цього. навчального закладу. Це викриття коштувало протодіакону звільнення з Московської духовної академії та з МДУ.
Втім, ці події Кураєва не зупинили: він продовжує висловлюватись щодо максимально широкого кола питань – від зовнішньої політики до критики ієрархів. Робить він це у своєму «Живому журналі», завдяки чому нагадує діячів російської несистемної опозиції, яка має як майданчик для виступів лише інтернет.
Зійшовши на престол майже сім років тому, патріарх Кирилопомітно змінив Російську православну церкву: за нього вона стала релігійної гілкою влади. Кирило провів у РПЦ адміністративну реформу, яка чітко нагадуєперетворення Володимира Путіна у політичній системі РФ. Кирило позбувся найвпливовіших людей епохи Алексія II, натомість кількість лояльних архієреїв збільшила на третину - тепер на Архієрейському соборі опонувати патріарху та його наближеним фактично нікому. Як і у Путіна, Кирило має ближнє коло, на яке він спирається, є люди, які займаються фінансовим менеджментом, є й опозиціонери, які переживають не найкращі часи.
Митрополит Санкт-Петербурзький та Ладозький Варсонофій (Анатолій Судаков)
Митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Варсонофій – другий за впливом чоловік у РПЦ. У 2014 році він став правлячим архієреєм Санкт-Петербурзької єпархії та головою Санкт-Петербурзької митрополії. Ці пости він поєднує з посадою керуючого справами Московської патріархії. Як і багато російських чиновників, Варсонофій живе на два міста - у Москві та Петербурзі.
Анатолій Судаков зайнявся церковною діяльністю відразу після служби в армії (1973-1975 роки), яку він пройшов у НДР у танкових військах. До призначення до Петербурга керував єпархією в Мордовії. У цьому регіоні він запам'ятався тим, що красиво та душевно привітав місцеве управління Федеральної служби виконання покарань із 80-річчям. Виглядало зухвало: у мордівських таборах за часів СРСР сиділи й священики.
Як би там не було, Мордовія тепер – головний постачальник церковних кадрів для Петербурга. Місцеві церковники скаржаться: у той час, як у Москві при владі пітерський патріарх (Кирилл народився в Ленінграді), у Петербурзі влада знаходиться в руках у мордовських, яких опоненти Варсонофія називають «мордорськими».
Варсонофію вдалося зняти з посади настоятеля одного із головних храмів міста – Спасо-Преображенського собору. Про апаратний вплив митрополита можна судити з того, що звільнений ним настоятель, 75-річний Микола Гундяєв, є старшим братом патріарху Кирилу. У 2014 році Варсонофій поставив замість нього свою людину: нинішній настоятель храму Микола Бриндін теж насамперед служив у Мордовії. Крім Гундяєва Варсонофій змінив у Петербурзі ще кількох настоятелів храмів; кожне рокірування ставало подією для міста - раніше тут настоятелів з такою швидкістю не змінювали.
Варсонофій відмінно ладнає з чиновниками. Із керівництвом міста йому взагалі пощастило. Губернатор Георгій Полтавченко глибоко віруюча людина та головний піклувальник громадської православної організації «Російське афонське товариство». У цьому суспільстві ще кілька соратників губернатора. У січні 2014-го петербурзькі ГУПи, які відповідають за зимове прибирання міста, пожертвували близько 17 мільйонів рублів у фонд відновлення афонського Свято-Пантелеїмонівського монастиря. З них дев'ять мільйонів перерахував ГУДП «Центр» – найбільше комунальне підприємство міста, яке показує багатомільйонні збитки.
Церква в особі Варсонофія спробувала отримати контроль над Ісаакіївським собором, але в результаті він все ж таки зберіг статус музею. Втім, багато представників пітерської інтелігенції було б проти від'їзду Варсонофія до Москви. «Це місто пережило блокаду і, гадаю, переживе вас!» - з такими словами під час пасхального прийому до митрополита Варсонофія звернувся директор музею-пам'ятника «Ісаакіївський собор», колишній голова комітету з культури Петербурга Микола Буров.
Митрополит Іларіон (Алфєєв)
Митрополит Іларіон (Алфєєв)
Митрополит Іларіон – один із наближених патріарха Кирила. Він – голова відділу Зовнішніх церковних зв'язків Московського патріархату; цю посаду обіймав сам патріарх доти, як зійти престол. Проте Кирило на цій посаді був впливовим та самостійним гравцем, тоді як Іларіон – тихий дипломат. «Відносини між церквою і державою зараз вибудовуються цілком конструктивно, - говорив він, наприклад, в ефірі програми „Познер". здається корисним обом сторонам».
Алфєєв хотів стати музикантом та композитором. Закінчивши Гнесинку за класом скрипки та композиції, майбутній митрополит у 1984 році вступив до консерваторії на відділення композиції. Але того ж року був призваний до армії; відслужив, постригся у ченці. Музику не залишив, і є, мабуть, одним із найвідоміших церковних композиторів. Найбільш часто виконуваний його твір - "Пристрасті за Матвієм" - звучало в містах Європи, Австралії, Канади та США.
На юного ієромонаха з московської інтелігенції митрополит Кирило звернув увагу ще 1989 року, коли Алфєєв навчався у Московській духовній академії. Він вирушив на стажування в Оксфорд, де познайомився з митрополитом Антонієм Сурозьким - одним із найвпливовіших діячів РПЦ за кордоном, якого деякий час навіть вважали за можливого наступника Алексія II. Антонію молодик так сподобався, що він попросив РПЦ призначити його своїм помічником.
На початку 2000-х Іларіону дали сан єпископа, його знову відправили до Великобританії. Але поїздка не задалася: Іларіон намагався жорстко проводити політику московського патріархату - це стосувалося кадрових призначень і теологічних питань. Британські церковники буквально повстали проти нього. Митрополит Антоній, який ще недавно благоволив Іларіону, вже прямим текстом вимагав, щоб той «відповідав тим ідеалам, які вироблялися тут до нього протягом 53 років». У 2002 року Іларіона відкликали до Москви. Зовнішня політика РПЦ загалом після цього випадку стала набагато м'якшою.
Консервативне крило РПЦ вважає Іларіона швидше реформатором; незважаючи на це, він критикує Європу відповідно до спільної лінії Церкви. Зокрема, нещодавно він заявив, що до духовної кризи в Європі призвела «так звана сексуальна революція», через яку сьогодні «все частіше сім'я розглядається як спілка двох осіб незалежно від їхньої статі, при цьому власну стать людина може тепер вибирати за особистого смаку».
25 листопада, наступного дня після інциденту з Су-24, Іларіон скасував поїздку до Стамбула, де мала відбутися презентація турецького перекладу книги Алексія II «Свобода і відповідальність». Про причини скасування поїздки офіційно не повідомлялося.
Намісник Стрітенського чоловічого монастиря Тихон (Георгій Шевкунов)
Архімандрит Тихін (Шевкунов)
Мабуть, єдиний в ієрархії перших осіб РПЦ, вплив якого зростає не з волі Кирила, а навіть, можливо, всупереч їй - за бажанням президента Росії. Намісника Стрітенського чоловічого монастиря в центрі Москви вже багато років називають особистим духовником Володимира Путіна, і той ще жодного разу це не спростував. Він має свої стосунки з представниками державної влади - в обхід патріарха, і сам Кирило не ризикує з ним конфліктувати.
Шевкунов - головний редактор найвідвідуванішого православного медіа «Православіє.ru», він написав найпопулярнішу із сучасних православних книг - «Несвяті святі», що розійшлася тиражем у два мільйони екземплярів. Містить селянсько-фермерське господарство, очолює чудово оснащену Стрітенську духовну семінарію. Будує величезний собор Новомучеників на Луб'янці. Містозахисники та архітектурні критики вказували, що будівля загальною площею понад десять тисяч квадратних метрів і висотою 55 метрів буде «відповідати кафедральному храму столичного розмаху», тоді як його планується звести в «порівняно невеликому міському монастирі». Таким чином, новий собор Стрітенського монастиря виявиться вищим за Успенський собор у Московському Кремлі, колись головного храму Московської Русі - той всього 45 метрів у висоту.
Шевкунов уміє заробляти. Хор Стрітенського монастиря успішно гастролює та регулярно дає концерти на найбільших концертних майданчиках Москви. Крім того, у Тихона одне з найбільших православних видавництв та мережа книгарень.
Шевкунов давно вже вийшов за межі церковної діяльності; він був ініціатором резонансних і світських заходів. Наприклад, організовані за його участю історичні інтерактивні виставки у московському Манежі популярно розповідають про історію Росії. Особливо примітна остання – «Моя історія. XX століття». Вона присвячена подіям 1930-1940 років і неодноразово згадує про те хороше, що було зроблено за Сталіна. Критики назвали виставку «апологією православного сталінізму».
Іншою помітною подією, до якої причетний Шевкунов, Став випуск фільму «Загибель Імперії. Візантійський урок» у 2008 році. Він був представлений як документальний та історичний, присвячений роковинам падіння Константинополя. Щоправда, багато хто вирішив, що Візантію використовували як декорацію для донесення ідей, які явно відсилають до сучасності. Ось цитата: «Величезною проблемою Візантійської держави в період занепаду стала часта зміна напрямів політики. Те, що називається відсутністю стабільності та спадкоємності державної влади. Зі зміною імператора нерідко кардинально змінювався напрямок життя імперії. Це вкрай послаблювало всю країну та жорстоко вимотувало народ. Політична стабільність – одна з головних умов сильної держави». Зрозуміло, що фільм вийшов у прайм-тайм і викликав широку дискусію.
У жовтні 2015-го Тихін пішов на підвищення - розпорядженням патріарха його призначено керуючим західним вікаріатством Москви. Але головне – він став єпископом. Чутки про те, що на нього чекає цей сан, ходили років десять. З підвищенням же з'явилися нові чутки: єдина сильна та незалежна людина в оточенні Кирила, пов'язана з першими особами країни, вважається найреальнішим кандидатом у наступники патріарха.
Голова Синодального відділу із взаємодії Церкви та суспільства Всеволод Чаплін
Всеволод Чаплін
Всеволод Чаплін, якого зараз називають головним ідеологом РПЦ, з молодих років – з ранніх 1990-х – працював під керівництвом митрополита Кирила, був навіть його спічрайтером. Зійшовши на престол, Кирило зробив Чапліна головою Синодального відділу Московської патріархії із взаємодії Церкви та суспільства. Ця взаємодія до цього дня йде не гладко і нерідко викликає суперечки: за великим рахунком, практично вся критика РПЦ найчастіше була відповіддю на ті чи інші висловлювання Чапліна.
Чаплін щось позитивно оцінював Сталіна, який, на його думку, «відновив місце РПЦ у житті Росії»; то розносив у пух і порох співачку Мадонну, якій «потрібна психологічна допомога». Чаплін пропонував заборонити роман Володимира Набокова «Лоліта»; звинувачував жінок у тому, що вони самі провокують чоловіків на зґвалтування – манерою вдягатися; він навіть міркував про необхідність спеціального російського дрес-коду.
Чаплін відчайдушно відстоює право церков на дороге оздоблення, а священиків – на дорогі машини. «Якщо хтось дарує патріарху вбрання, ікону, машину, годинник – це прояв любові до патріарха, який цілком природний. Чому раптом нас стали наполегливо переконувати, що ми маємо цього соромитися і рвати на собі з цього приводу волосся?» - каже він. Завдяки ньому церква стала сприйматися як досить агресивна структура, яка активно втручається у світське життя.
Чаплін написав та опублікував під псевдонімом Арон Шемайєр антиутопію про людину середнього роду на ім'я Машо, про що сам з гордістю розповів журналістам. У книзі йшлося про Росію, що розпалася на частини під впливом порочного впливу Заходу.
Як і в Тихона, у Чапліна з владою - власні вірнопідданські відносини. І він не відмовляє собі в можливості вкотре висловитися про те чи інше рішення чиновників - звісно, у позитивному ключі. Наприклад, про рокіровку Путіна і Медведєва Чаплін сказав наступне: «Коли ще в історії Росії вища влада в державі передавалася так мирно, гідно, чесно, по-дружньому? Це справжній приклад доброти та моральності у політиці».
Влітку 2015 року на «Еху Москви» Чаплін заявив, що суспільство, яке живе у світі, спокої та ситості - це суспільство, залишене Богом, а страждання людям йдуть на користь: «Світ у Росії, слава Богу, довгим не буде». Коли йому сказали, що він щойно подякував Богові за те, що буде війна, Чаплін відповів: «Якщо люди звикли жити надто спокійно, краще, щоб була». На цю заяву відреагував лідер гурту «Акваріум» Борис Гребенщиков. «Читаю у газетах, що сама православна церква в особі свого великого секретаря каже, що Росії потрібна війна, – сказав він прямо на концерті. - Яка ж сволота! Слава Богу, що є багато священиків із Росії, які кажуть: ми так не думаємо».
Чаплін першим із високопоставлених ієрархів дав зрозуміти правим релігійним маргіналам, що їхня думка має значення для Церкви та суспільства. Чаплін давно промоутує відомого борця за порятунок Росії, голову Асоціації православних експертів Кирила Фролова. У православних колах кажуть, що православний акціоніст Дмитро Ентео – теж креатура Чапліна. Судячи з того, що Чаплін продовжує скандально висловлюватися з приводу (зі свіжого: він закликав реалізувати в Росії «ідеали Святої Русі, халіфату та СРСР»), патріарх їм задоволений. Можна припустити, що Чаплін, обіймаючи не найвищу посаду, озвучує те, що патріарх не може собі дозволити через статус. Можливо тому ж Чапліна досі не зробили єпископом.
Голова Синодального інформаційного відділу РПЦ Володимир Легойда
Нинішній глава «міністерства пропаганди» Російської православної церкви – голова Синодального інформаційного відділу Володимир Легойда – виходець із МДІМВ. Легойда стажувався в США і став там віруючим після знайомства з роботами американського ієромонаха Серафима (Роуза) та його послідовниками. Повернувшись до Росії, Легойда вигадав журнал «Фома», який потім виріс чи не головне видання про православ'я в країні. Тоді ж він і познайомився з Кирилом. Майбутньому патріарху дуже подобалися обкладинки журналу із зірками, які розповідали, як їм стало краще – після того, як вони вступили на православну дорогу.
Ставши патріархом, Кирило реформував прес-службу, створивши натомість справжнє міністерство інформаційної політики РПЦ - Синодальний інформаційний відділ. Його керівником і було призначено Легойда, який був першим світським людиною у керівництві Російської православної церкви. Легойда одразу зумів довести, що вміє знаходити спонсорів на інформаційні проекти. Крім того, він вибудував відносини з православним медіасередовищом - російські православні медіа поступово ставали частиною стрункої структури Синодального інформаційного відділу. Кожен керівник православного медіа шукає дружби із Легойдою. Для них він як чиновник Адміністрації президента для російських продержавних ЗМІ. Ризикувати, ігноруючи партнерські відносини з Легойдою, мало хто наважується. Легойда наголошує на своїй близькості до радіо «Віра», телеканалів «Спас» та «Царгород», а також раз на два роки проводить фестиваль православних журналістів.
Голова прес-служби патріарха та його особистий прес-секретар Олександр Волков
Володимир Легойда та Олександр Волков (праворуч)
Наймолодший з усіх наближених до патріарха і, незважаючи на посаду, найзакритіший. З тринадцяти років він служив вівтарником у Храмі святої мучениці Татіани при МДУ. Туди ж, на філфак МДУ, і пішов навчатись, паралельно служачи в тій же церкві. Ще не закінчивши факультет, влаштувався позаштатним співробітником Навчального комітету РПЦ, а диплом писав на тему «Трактат патріарха Фотія „Про Святого Духа”. Переклад та філологічний коментар».
Після університету Волков пішов до армії, що для 2004 року не можна назвати типовою історією. Проходив службу у Морських космічних військах. Частина в Калінінграді, в якій служив майбутній диякон, займалася секретними космічними вимірами і називалася "Особливий плавучий вимірювальний комплекс".
Після армії Волкова зарахували до штату Татіанінського Храму та дали сан диякона. Через рік він пішов працювати до прес-служби Московської патріархії, куди його покликав Володимир Вігілянський, який очолював її сім років. За патріарха Кирила прес-служба патріархії була перейменована на прес-службу патріарха, а інформаційним супроводом усієї діяльності РПЦ почав займатися Синодальний інформаційний відділ Володимира Легойди. Прес-служба патріарха досить швидко потрапила до гучного скандалу: затерла на фотографії дорогий годинник патріарха. Після цього Вігілянського було відправлено у відставку, а керувати прес-службою став 30-річний Волков.
Рік тому Волков став називатися вже просто речником патріарха Кирила: відтоді все, що пов'язано особисто з главою РПЦ, завжди пояснює саме він. Волков супроводжує Кирила під час усіх поїздок. Якось йому довелося буквально закрити собою патріарха, коли того атакували напівголі активістки руху Femen. Волков, а не Легойда, як це бувало раніше, інтерпретував слова патріарха, якого звинуватили у виправданні сталінського режиму. Таким чином, Волков зараз виконує ту роль, яку за Володимира Путіна грає Дмитро Пєсков; і це йому виходить досить вдало.
Дмитро Смирнов, протоієрей, настоятель Храму святителя Митрофана Воронезького на Хуторській та ще семи храмів у Москві та області
Протоієрей
Дмитро Смирнов
Дмитро Смирнов - мабуть, один із найскандальніших церковних діячів, але незважаючи на всі свої витівки, він жодного разу не був засуджений керівництвом Церкви.
Настоятелем Храму Митрофана Смирнов став ще 1991 року, у 1990-ті прославився своїми проповідями. Довгий час був одним із найпопулярніших московських духівників, і в результаті під його початком виявилося вісім храмів; колись його навіть називали «настоятелем усієї Москви». Від імені московського духовенства він говорив слово над труною Алексія ІІ. Зараз Смирнов активно виступає на телебаченні та радіо, веде блог та вважається найпопулярнішим консервативним священиком.
Смирнов - головний традиціоналіст у питаннях сім'ї, материнства та дитинства. Він – нехай і у дуже м'якій формі – засудив Володимира Путіна за розлучення із дружиною Людмилою.
У його парафіях, як він сам стверджує, «народжуваність як у Бангладеш». Смирнов один із головних і гучних борців проти абортів, ЛГБТ, ювенальної юстиції. Його думка не є точкою зору РПЦ, проте не раз викликала найгостріші суспільні дискусії. Так, у жовтні 2014 року Смирнов запропонував заборонити доступ до інтернету та комп'ютерних ігор особам, які не досягли 21 року. Смирнов активно висловлювався проти радянської влади, зазначаючи, що «Ленін ще більший лиходій, ніж Гітлер». Як і Чаплін, він сміливо захищає право священиків на багатство. «Священик має задовольнятися п'ятикімнатною квартирою та кімнатою для прислуги. Якщо священик має два літаки, а поїздок у нього, скажімо, п'ять на рік, то другий літак – вже, звичайно, надмірність», – наполягає він.
Із владою власних відносин у Смирнова зараз немає. Хоча кілька років він керував Синодальним відділом із взаємин із збройними силами та пенітенціарною системою. Весь цей час Смирнов активно запроваджував інститут полкових священиків; причому вказував, що до революції їм належало забезпечення лише на рівні капітанів - й у сучасної армії це було б непогано закріпити. Радіння за православ'я в армії анітрохи не заважало йому просити відстрочки для випускників духовних закладів. Їхній призов до армії Смирнов порівнював з «епохою гонінь на церкву».
Одночасно Смирнов висловлювався і світські політичні теми, наприклад, критикував виборчу систему Росії, вважаючи її «чистої води обдурюванням». На його думку, для Росії найкраща «виборна монархія», а монарха мають обирати виборщики.
Серед його останніх діянь – несподіваний та погано мотивований напад на радіостанцію «Срібний дощ». У липні 2015 року Смирнов і не менше сотні його прихильників увірвалися на місце святкування 20-річчя «Срібного Дощу» та побили там кількох людей. Сам протоієрей брав участь у бійці з продюсером та провідним Михайлом Козирєвим. РПЦ та правоохоронні органи ніяк не відреагували на цей інцидент.
Протодіакон Андрій Кураєв
Андрій Кураєв
Андрій Кураєв зовсім не вбудований у вертикаль влади РПЦ, хоч колись він був найпопулярнішим церковним діячем, за згадуваністю стояли лише на рівні патріарха. Упродовж 1990-х Кураєв був головним церковним місіонером. Він першим почав писати сучасною мовою про Церкву і про Бога. Кураєв – ерудит та інтелектуал, здатний до диспутів на будь-які теми. Його книги продавалися мільйонними тиражами, він їздив по всій країні з лекціями, виступав навіть на рок-концертах гурту «Аліса».
Під час так званої «передвиборчої кампанії» взимку 2008–2009 років Кураєв був одним із найзатятіших прихильників Кирила; його вважали одним із архітекторів його перемоги. Після цього диякона Кураєва підвищили до протодіякона, і навіть очікувалося, що він стане єпископом. Кураєву доручили писати підручник з Основ православної культури, коли предмет тільки почали вводити в школах (і до цього дня в більшості шкіл навчають за його підручником).
Проте Кураєв потрапив у опалу. Висловлюючись світською мовою, «втратив керованість» - почав у властивій йому провокативній і жорсткій формі говорити про проблеми РПЦ; та ще й захищати тих, кого в Церкві дуже не люблять. Ось що, наприклад, написав Кураєв, прочитавши лист учасниці гурту Pussy Riot Надії Толоконниковоїз мордовської колонії: «Або лист не про особливі страждання автора, а про муки тисяч ув'язнених жінок. Людина кричить про біль і приниження... Що ж до мого ставлення до автора листа, скажу так: наскільки огидним мені життя Толоконникової до її арешту, настільки гідною мені здається її поведінка після».
Кураєв швидко набув репутації головного правозахисника у системі РПЦ. Він жорстко реагував на будь-яку несправедливість, і це моментально ставало новиною, що обговорювалася. Не дивно, що й опала ставала дедалі глибшою.
Кураєву не змогли пробачити кампанію з викриття, висловлюючись його мовою, «блакитного лобі» у Церкві. Завдяки Кураєву вся Росія дізналася, що у Казанській духовній семінарії студенти скаржилися на сексуальні домагання одного з керівників цього навчального закладу. Це викриття коштувало протодіакону звільнення з Московської духовної академії та з МДУ.
Втім, ці події Кураєва не зупинили: він продовжує висловлюватись щодо максимально широкого кола питань – від зовнішньої політики до критики ієрархів. Робить він це у своєму «Живому журналі», завдяки чому нагадує діячів російської несистемної опозиції, яка має як майданчик для виступів лише інтернет.
На додаток до чудового інтерв'ю Голови-Садівничого, не можу пройти повз не менш чудове інтерв'ю протоієрея Димитрій Смирнов. Інтерв'ю настільки чудове, що Смирнов вже почав відхрещуватися від нього.
Дмитро Смирнов часто миготить по ТБ у Соловйова, де віддувається за духовністю.
Нещодавно відзначився висловлюванням у стилі "Сталін гірший за Гітлера": "Якщо порівняти що зробила радянська влада з нашим народом і діяння Гітлера, то Гітлер - відпочиває. Його зусилля зі знищення нашого народу вдвічі відстають від наших вітчизняних, які змінили свою свідомість людей, які живуть до досі... Жовтневий переворот ставив собі за мету взагалі ліквідацію сім'ї, про що було відверто заявлено, про це говорив і Маніфест Комуністичної партії, яка замінила практично духовенство Російської імперії. і бажане явище. І з тих пір ми попереду всієї планети.
За цим висловлюванням зрозуміло, що Смирнов палить неподібно і в майбутньому ризикує перепюнути самого Всеволода Чапліна.
У чудовому інтерв'ю Смирнов засуває:
- До речі, про моральний образ попів. Що ви думаєте про пристрасть деяких священиків до дорогих годинників, автомобілів та іншої розкоші?
Візьміть будь-який прошарок суспільства - скажімо, журналістів. Кількість дорогих автомобіліву журналістів більше, ніж у священиків. І яка справа журналісту до того, у що взутий священик?
А як же нехтування, скромність та інші чесноти, які проповідує церква? Чи не повинен священик подавати особистий приклад?
Де це написано? Журналісти харчуються міфами, які самі створили. Коли я навчався у семінарії, я вивчав посібник для пастирів ХІХ століття. І там написано, що священик має жити скромно. Він «має задовольнятися квартирою сім-вісім кімнат і кімнатою для прислуги». Задовольнятися! А журналісти ганяються за смаженими фактами - годинник не той, черевики не такі. Я за свою діяльність душпастирську поки що не купив собі жодної машини. Навіщо мені купувати? Мені мій народ дарує. Яку подарують – на такий і їжджу.
Іншим теж дарують?
Ну, звісно. Ніколи ви не побачите священика на новому автомобілі із салону. Хтось поїздив ним років п'ять, купив новий. А щоб не займатися продажем, віддає батюшці.
Відразу хочеться дізнатися, скільки у автомобілів, що скромно живе Смирнова. Адже вдячна паства, напевно, дарує не одну машину, адже займатися продажем накладно. Чи немає у восьмикімнатному будинку Смирнова підземного гаража з дарчим автопарком або фірму, що займається продажем автомобілів?
Наприклад, сучасний Папа, як то кажуть, роз'їжджає у справах мирських на нічим не примітному Ford Focus. А покійний патріарх Сербський Павло любив покататися Белградом на трамваї чи пройтися пішки.
Але з ними зрозуміло: вони посібник для пастирів ХІХ століття не читали, не знають про сім-вісім кімнат. Все-таки шкідливо російську мову не знати.
Розповідь про це супроводжувалась хулою на «Справедливу Росію», яка контролює муніципалітет, а також традиційний «суповий набір» православного патріота – це західні цінності, лібералів та іншу «п'яту колону». Втім, в Автові те, що трапилося, не пов'язують з тим, що цього року в муніципалітеті будуть вибори, а округ знаходиться на виборчій території депутата-пономаря церкви святителя Петра в Сосновій Поляні - Віталія Мілонова.
Опіка з особливою жорстокістю
Напередодні виборів у МО «Автово», які відбудуться у вересні 2016 року, єдиний у місті опозиційний муніципалітет муніципалітет атакували «патріотичні» сили.
Якесь «РІА Катюша», чий сайт складається з новин на кшталт «скріпи-загниваючий-Захід-велика-Росія», опублікувало два відеоролики про те, як юристи громадського омбудсмена з прав дитини в Петербурзі «рятували» дев'ятирічного хлопчика від органів опіки МО Автово .
Посаду громадського уповноваженого з прав дитини в Петербурзі започаткували 15 січня 2015 року на конференції низки батьківських організацій за участю чорносотенного громадського руху «Народний собор». Ці організації вважають, що досі офіційний дитячий омбудсмен Світлана Агапітова не займалася питаннями захисту моральності, як і захистом традиційної сім'ї.
За версією російських патріотів, 15 квітня дитина поскаржилася класному керівнику у школі № 522 Адміралтейського району те що, що його відшмагала мати. «Прочухана була цілком заслуженою. останнім часомПавлик відбився від рук, перестав навчатися», пише анонімний автор «Катюші» (ім'я дитини змінено).
Після цього начальниця відділу опіки та піклування Автово Марія Ізмайлова забрала дитину та передала її до «Виховного дому» за адресою вулиця Стійкості 32. Через три дні патріарша комісія з питань сім'ї, захисту материнства та дитинства попросила адвоката Владислава Нечунаєва з оточення шоумена Ніколая повернути дитину в сім'ю.
- МО Автово та їхню опіку я знаю давно. Вважаю їх, мабуть, найжорсткішими по відношенню до батьків та сім'ї, - заявив Нечунаєв.
Варто зазначити, що голова патріаршої комісії з питань сім'ї - протоієрей Дмитро Смирнов. Цей священик відомий своїми пропозиціями заборонити доступ в інтернет особам молодше 21 року, і заявляв, що СРСР зробив більше зла для російського народу, ніж Гітлер, 4 липня 2015 року піп очолив погром свята радіостанції «Срібний дощ» у Москві за те, що шум концерту заважав православним молитися.
«Священик має жити скромно. Він повинен задовольнятися п'ятикімнатною квартирою та кімнатою для прислуги... Якщо священик має два літаки, а поїздок у нього, скажімо, п'ять на рік, то другий літак – вже, звичайно, надмірність», говорив Смирнов.
У «Виховному домі» хлопчика, за версією «Катюші», утримували півтора місяці. У вівторок, 31 травня, представники опіки навідалися до матері дитини та склали акт обстеження житлового приміщення. Наступного дня дитина повернулася до родини. «Катюша» наголошує, що зробити це вдалося лише завдяки роботі апарату громадського дитячого омбудсмена.
Мати дитини у відеоролику «Катюші» після возз'єднання з сином розповідала, як марно намагалася місяць побачити дитину і як співробітники «Виховного дому» називали її «ідіоткою» та «чортовою матір'ю».
«Чорносотенні» захисники дитинства
Історія «Катюші» рясніє натяками на те, що Автово – «вотчина опозиції», а в Адміралтейському районі «регулярно проводять свої тренінги всілякі західні фонди зі США та Норвегії».
Особливо зазначено, що голова місцевої адміністрації Станіслав Русинович проходив стажування в США, тому що, на думку авторів «Катюші», саме там пояснюють «найважливіші принципи ювенальної юстиції, яку старанно насаджують у Росії західні фонди та представники прозахідної ліберальної опозиції, які їм співчувають».
«Виховний будинок» на вулиці Стійкості давно знаходиться на прицілі «патріотів», наприклад, керівника петербурзького відділення руху «Народний собор», помічника єдинороса Віталія Мілонова Анатолія Артюха. Звинувачували «Виховний дім» і в тому, що дітей там нібито влаштовують за іноземні сім'ї за хабарі.
Борець із ювенальною юстицією – юрист Владислав Нечунаєв, якого сам Дмитро Смирнов благословив на боротьбу з Автово відомий тим, що проти нього подавала позов справжній петербурзький дитячий омбудсмен Світлана Агапітова.
З журналістами Нечунаєв спілкується вибірково, відкидаючи від себе «п'яту колону». Православний адвокат, він є членом карликової «Партії Великої Вітчизни», випускник Ленінградського Вищого політичного училища МВС СРСР імені 60-річчя ВЛКСМ, ветеран Першої чеченської війни. На муніципальних виборах 2014 він балотувався в депутати МО Південно-Приморський. Із громадським дитячим омбудсменом Нечунаєв співпрацює добровільно на безоплатній основі.
Увагу журналістів Нечунаєв привернув у 2015 році, коли стояло питання про продовження повноважень Світлани Агапітової. Того року «патріот» вибухнув гнівними коментарями в інтернеті на адресу Агапітової, яка перемогла, після чого вона подала на Нечунаєва до суду. Тяжба тягнеться досі. Коментарі Нечунаєв писав у групі «Агапітова.net», яку адмініструє карний злочинець Тимур Ісаєв. Цей персонаж відомий тим, що за його доносами зі шкіл звільняють освітян за підтримку ЛГБТ. Ісаєв вважається дрібним службовцем у МО Гавань, що характерно, у цьому муніципалітеті також сильні позиції «Партії Великої Вітчизни».
Вибори ні до чого
В Автово візит Нечунаєва сприйняли з подивом. Голова місцевої адміністрації Русинович пояснив сайт – у школі у дитини виявили побої, а сам хлопчик відмовлявся повертатися додому. Він боявся, що його знову поб'ють батьки.
- Більше місяця дитина не хотіла бачитися з мамою. Там, схоже, складні стосунки, треба розуміти, дитина побоювалася, що й вітчим могла прикласти руку. Все ж таки психологи умовили дитину на зустріч із мамою. Зрозуміло, звісно, що й добрих дитячих будинків не буває. Дитина зрештою захотіла назад у сім'ю. Заради справедливості треба сказати, що і мама поводилася досить активно, намагаючись повернути дитину, - розповів Русинович.
За його словами, адвокат Нечунаєв вимагав, щоб хлопчика повернули до родини негайно, без жодних переговорів.
- Пізніше ми дізналися про відеоролики, які з'явилися у мережі. Вони все притягнуто за вуха, і «Справедлива Росія», і моє перебування в США. Це некрасиво та непрофесійно. Порівнювати наші підходи з методами ювенальної юстиції Фінляндії, Норвегії і більше з фашистськими методами. Нормальна людина таких паралелей проводити не стане, – вважає Русинович.
Глава муніципалітету Геннадій Трусканов не пов'язує явище православного захисника сім'ї з майбутніми виборами в окрузі.
- Якийсь дядько не в собі трошки прийшов, проклинав «Справедливу Росію», яка нібито пожирає дітей... Все, що пов'язане з опікою дітей, нестандартні ситуації. Переживають усі сторони, особливо діти. Я не пов'язую те, що трапилося з виборами. Спочатку така думка виникла, але потім я передумав, - підсумував Трусканов.
Адвокат Нечунаєв у розмові з сайтом заявив також, що отримує багато скарг «на ювенальний та репресивний ухил» роботи органів опіки: так, наступними об'єктами атаки православних захисників дитинства може стати МО Купчино, яке «відрізняється особливим цинізмом і жорстокістю до родин» та МО Острів Декабристів.
Глава синодального відділу із взаємодії церкви та суспільства Всеволод Чаплін запропонував оголосити ворогами Росії всіх прихильників абортів. Патріарх Кирило закликав письменників поповнити російську культуру героями, які втілюють образ святості. А голова патріаршої комісії з питань сім'ї протоієрей Димитрій Смирнов порівняв політику радянської влади щодо свого народу з діями Гітлера. Використовуючи найвищі трибуни, представники РПЦ публічно викладають свою позицію щодо таких питань світського життя, як освіта, охорона здоров'я, культурна політика. І з кожним роком ця позиція стає дедалі жорсткішою. У розмові з «Лентой.ру» отець Димитрій розповів, чому церква так активно намагається впливати на державну політику, але не бажає злиття з державою.
«Лента.ру»: Чи не надто багато сьогодні церкви у нашій світській державі з нашою атеїстичним, здебільшого населенням?
О. Димитрій:Тут ви не маєте рації. Згідно з усіма опитуваннями, віруючих у нас у країні - 84 відсотки. Атеїстів менше ніж п'ять. Жодне суспільство в жодній країні, навіть в Англії, не набере атеїстів більше половини населення.
Я про те, що людей воцерковлених та релігійних у нас зовсім небагато.
А чи багато атеїстів накладають на себе руки?
Зізнаюся, не знаю. А ви це до чого?
А до того, що послідовний атеїст має накласти на себе руки. Тому що немає сенсу «жити, вчитися та боротися», якщо після смерті лише лопух виросте. Краще одразу в труну. Але ж цього немає? Отже, атеїсти це справжні. Бояться чогось.
Зрозуміло, бояться. Атеїсту життя дається одне, іншого не буде.
Але сенсу в ній немає. Життя атеїста - безглузде. А більшість людей все ж таки релігійні! Просто ступінь їхньої релігійності різний. Але мільйони людей дивляться на телеканал «Спас». Людей релігія цікавить набагато більше, аніж скандали на ток-шоу. Ви просто погано знаєте наш народ.
Ну, це все за рахунок неабияк зіпсованої молоді. Мине час, і ці іграшки стануть їм не цікавими. Вони почнуть задумуватись і про життя, і про смерть, і про Бога. Як виховувати дітей. Адже не можна ж посадити дитинку перед екраном, включити їй «Дом-2» і чекати, що вона навчиться життя, дивлячись, як молоді люди проводять найкращі роки свого життя в неробстві та розпусті, слухаючи ці діалоги, які ганьблять їхніх батьків та вчителів.
Ті 84 відсотки, які вважають себе віруючими, дослухаються до слова церкви?
Не можу сказати, що цей вплив великий. Особисто мені недостатньо. Я хотів би, щоб усе це було серйозніше.
Наскільки саме?
Потрібна радіостанція FM-діапазону, доступна у всіх великих містах. Потрібен федеральний телеканал, який можна порівняти з каналом «Культура», який фінансувався б державою. Шкільна програма «Релігія», «Моральне виховання», «Духовні та моральні засади сімейного життя». І програма з виховання педагогів, які ці предмети викладатимуть. І з першого до одинадцятого класу давати дітям ці найважливіші для морального відродження батьківщини предмети.
Що збираєтесь розповідати дітям про сімейне життя?
Через те, що майже половина дітей - вже безбатьківщина, їм потрібен цей предмет. Вони його хочуть. Вони бажають знати, а їм ніхто не може пояснити. Батька немає. Вдома вони його не бачать, а по телевізору показують бозна-що. Треба створити програму та впроваджувати її.
Місце церкви тут де?
Церква може розповісти про свій погляд. Церква має досвід виховання людини. Церква виховала найкращих людей країни. Зараз самий найкраща людинаце хто? Естрадний співак, який заробив собі на палац? А церква виховує святих. Якщо нашій державі потрібні морально бездоганні люди, як обійтися без церкви? Ніяк.
Дітям що про це розповісти?
Розповісти, що таке сім'я. Чому є чоловік та жінка, яка між ними різниця. У чому сенс того, що і у бджоли дві статі, і у тополі дві статі, і у людини. Чому Бог пішов цим шляхом? Це треба пояснювати. Потрібно пояснити, що таке шлюб.
Ну, а власне статеве просвітництво в школі має бути?
Тільки у межах сім'ї. Як тільки це виходить за рамки, відразу починається блуд, розпуста і невідомо що.
Отже, треба пояснювати їм техніку безпечного розпусти. Тому що більшість із них блукатимуть.
Можливо, краще навчити їх красти.
Вони ж у тюрму сядуть.
А так на сифіліс захворіють.
Ось і навчити, щоби не захворіли.
Все одно захворіють. В Америці всі навчені, а кількість абортів серед школярок у рази перевищує російські показники.
У нас аборти взагалі заборонити пропонують.
Хороша пропозиція.
І куди цих діточок? У дитячі будинки?
Навіщо до дитячих будинків? Я готовий усіх усиновити. І таких як я тисячі. Якщо дітей, які не потрібні матерям, запропонувати жінкам, які не можуть мати дітей, це питання буде вирішено протягом тижня.
Але багато залежить ще й від того, як ми виховуємо дівчинку та хлопчика. Цим треба займатися вже з восьмого класу. Розповідати про аборт, про його наслідки, про контрацептиви та їх шкоду, про екстракорпоральне запліднення. Щоб до одинадцятого класу вони все це від зубів відскакувало. Щоб коли дівчинці запропонували жити поза шлюбом, вона сказала б: «Ні, вибач, братку. Ти мене любиш – чудово. Ходімо в загс, через місяць розпишемося, закотимо весілля і житимемо до смерті разом».
Фото: Євген Гурко / «Комерсант»
Ну… Тут одним шкільним предметом не обійтись.
Так я ще зобов'язав би керівництво телеканалів прибрати з ефіру всі ці гидоти на кшталт «Дома-2». Всю цю астрологію, порнографію з «Голими та смішними».
Екстрасенсів.
Безперечно. Все, що наводить псування на розум і серце людей, нещадно вигнати.
А що, як не забороняти, а поєднувати? Щоби були і російські генії, і екстрасенси?
Не можна Божий дар із яєчнею змішувати. Якщо цим потурбуватися і платити нормальні гроші за створення хорошого продукту, він з'явиться. Адже режисери знімали «ленініану», робили свій внесок, а держава це оплачувала, давала премії. Чому ж зараз держава не може оплачувати посіви розумного, доброго, вічного?
Дивіться "Культуру", "Мою планету", "Спас", знову ж таки. Там нічого, крім розумного, доброго та вічного.
Не має бути альтернативи хорошому. У нас зараз який канал не включи, там або «Дом-2» з екстрасенсами, або ток-шоу. Збираються прихильники та противники української влади і починають кричати. Домовитися в результаті ніхто не може, та й зрозуміти нічого не можна. Хіба може з'явитися тут розумне, добре, вічне?
Такою є культура сучасного телебачення.
Яку культуру нав'язувати така і буде. Збираються чотири модельєри і домовляються, що наступного сезону буде актуально фіолетове і нижче щиколотки. І все - завтра півсвіту в ліловому. А домовилися б на помаранчеву міні - були б усі помаранчевому. Невже ви не знаєте?
Виходить, державна ідеологія саме так визначає політику федеральних телеканалів?
Я про державну ідеологіюнічого не чув уже давно. Мені навіть завзято кажуть, що такої немає. У політиці я її трохи бачу, а в усьому іншому, мабуть, ні.
А як же розмови про необхідність повернення до деяких практик Радянського Союзу?
Радянське треба ділити різні періоди, й у кожному було щось хороше. Навіть у революційному, коли сотні тисяч російських людей, незважаючи на спокуси та примуси, віддали життя за Христа та зберегли віру. У суворі роки рятували ікони, бібліотеки та музеї – іноді ціною свого життя. Навіть деякі співробітники НКВС намагалися рятувати духовенство, відправлене до таборів. Одні діячі культури писали доноси одна на одну, а Горький, якого радянська влада отруїла, врятував багатьох людей.
Фото: Олександр Петросян / «Комерсант»
Ось таке гарне я точно не хотів би повернути.
Ну, треба бути божевільним, щоб хотіти цього. Але з іншого боку, до однієї річки не можна увійти двічі.
А якою буде інша річка? Адже історія, як відомо, повторюється двічі – спершу як трагедія, а потім як фарс.
Це залежить від того, яка парадигма переможе. Якщо люди, які приймають рішення від імені народу, будуть орієнтовані на Захід, то будь-яка радянська влада, у будь-якому її прояві, буде кращою. Нині ось у Канаді міністр культури – лесбіянка – просуває зниження мінімального віку вступу до сексуальних стосунків із шістнадцяти до шести років. Я вважаю, що це буде страшніше за радянську владу. Більшовики та комуністи претендували виключно на твоє життя. А це сатана приходить, він претендує на душі дітей – найдорожче, що маємо.
Вибиратимемо менше із лих?
І не таке переживали. І комунізм упав. І ми рятували світ від орди, від Наполеона, від фашизму. Навіть від комунізму, якщо розібратися, світ урятували теж ми. Це на нашому прикладі всі зрозуміли, що це насправді. Може, саме ми врятуємо світ і від тих новомодних збочень, які зараз захоплюють Захід під прапором американської «демократії».
Чи не прагне церква замінити ідеологічний відділ ЦК КПРС, що колись існував?
Коли церква тільки зародилася, її цілком серйозно звинувачували в тому, що на церковних зборах їдять немовлят.
Чи не їли?
Ніколи. Люди не розуміють ні природи церкви, ні її завдань. Церкві не треба займатись агітпропом. Немає такого завдання. Її не цікавить устрій держави. Нас цікавить лише стан душі християнського народу.
Але церква займається цим не в стінах храмів, а державних структурах і інститутах.
А що вас вражає? Якщо розглядати церкву як громадську організацію, то нас 100 мільйонів людей. Яка є ще громадська організація чи політична партія з такою кількістю членів? Хіба не можемо ми через патріарха транслювати у думі те, що нам важливо та дорого? Йшлося виключно про моральний стан нашого народу. Що у цих виступах було не так? Все можна перекрутити і назвати екстремізмом або мороком, але це тільки ярлик. І Христа свого часу називали сином Вельзевула.
Але хіба не мракобісся демонструють нам віруючі, які ображаються з приводу і вимагають заборонити все, що не вкладається в їх уявлення про правильне?
Не будь-кому. Просто наруги над християнськими святинямивідбуваються набагато частіше. Чому? Тому що ми не б'ємо у відповідь, а підставляємо іншу щоку. Але що поганого у тому, що держава захищає членів стомільйонної організації? У Російської імперіїза блюзнірство посилали на каторгу.
Але чи це правильно? Адже віруючі бачать блюзнірство скрізь, починаючи від провокаційних перфомансів та закінчуючи художніми творами.
Наприклад?
Опера "Тангейзер".
Дозвольте, там образ Ісуса Христа був зображений у найпрекраснішому контексті.
Афішу прибрали. Але оперу навіщо забороняти? Так можна й «Ганну Кареніну» заборонити за пропаганду самогубства.
Про оперу я нічого не говорю, але вважаю, що авторський текст має бути канонізованим. Чому сучасні режисери беруть та вивертають навиворіт те, що було створено автором?
Але це питання сприйняття творчості. Комусь неприємний Пікассо з його потворними людьми.
Я не можу довго думати про цю постановку, бо її, зрозуміло, не бачив. Я взагалі, коли був молодим, обійшов усі московські театри. Жахнувся, і з того часу на сучасну драму взагалі не ходжу. Є класична опера та балет, а на цю гидоту людина з вихованим смаком ходити не може і не повинна.
Ось саме! Просто не ходити. Навіщо обов'язково забороняти і віддавати під суд?
Кожна людина індивідуальна. Люди різні, і реакція у них різна. Ще до революції була постанова Святішого синоду про те, що на сцені навіть хресним знаменням осяяти себе не дозволяється. Навіть якщо сюжет передбачає таку можливість. На сцені не повинно бути ні образів, ні молитви, жодних релігійних символів, Тому що це не можна робити навмисне.
Але тоді й роль церкви була іншою, - вона не була відокремлена від держави та державних театрів.
Ну, то треба повернутися до цієї юридичної норми і все.
А що із літературою? Згадка біблійних персонажів – це блюзнірство?
Можливо. Наприклад, повість Леоніда Андрєєва «Юда Іскаріот» - це, звичайно, блюзнірський твір. Але він благополучно забутий. Його не забороняли. А казка Пушкіна «Про попу і працівника його Балді» була свого часу цензурована і не вийшла. Хоча мораль там дуже правильна: "Не ганявся б ти, піп, за дешевизною".
До речі, про моральний образ попів. Що ви думаєте про пристрасть деяких священиків до дорогих годинників, автомобілів та іншої розкоші?
Візьміть будь-який прошарок суспільства - скажімо, журналістів. Кількість дорогих автомобілів у журналістів більша, ніж у священиків. І яка справа журналісту до того, у що взутий священик?
А як же нехтування, скромність та інші чесноти, які проповідує церква? Чи не повинен священик подавати особистий приклад?
Де це написано? Журналісти харчуються міфами, які самі створили. Коли я навчався у семінарії, я вивчав посібник для пастирів ХІХ століття. І там написано, що священик має жити скромно. Він «має задовольнятися квартирою сім-вісім кімнат і кімнатою для прислуги». Задовольнятися! А журналісти ганяються за смаженими фактами - годинник не той, черевики не такі. Я за свою діяльність душпастирську поки що не купив собі жодної машини. Навіщо мені купувати? Мені мій народ дарує. Яку подарують – на такий і їжджу.
Іншим теж дарують?
Ну, звісно. Ніколи ви не побачите священика на новому автомобілі із салону. Хтось поїздив ним років п'ять, купив новий. А щоб не займатись продажем, віддає батюшці. Взагалі, якщо подивитися, як у середньому живе духовенство в нашій країні, то ні про яку розкіш говорити не доводиться. Більшість із них багатодітні, годують і вісім, і десять, а іноді й чотирнадцять дітей. Це ж пропаганда, як за радянських часів, що попи всі злодії та пияки!
Є у російському шоу-бізнесі такий яскравий персонаж – Іван Охлобистін. Його поведінка і стиль життя не ганьблять образ священика, хай і не службовця?
Ні, не паплюжить. Він такий мила людина, ніколи не те що кістки - горілого сірника у бік церкви не кинув і кинути не може.
Іван Охлобистін
Фото: Комсомольська правда / Global Look
А те, що він лицедіє, грає у серіалах?
Ну то й що? Має велику родину. Він звик жити багатше, ніж можна у нас прогодуватися. Певне, не всі священики можуть дозволити собі круті автомобілі. Нічого в нього не вийшло, і повернувся він до своєї високооплачуваної роботи.
Церква засуджує таке рішення?
Церква взагалі нікого не засуджує. Богові завгодно, щоб ми не засуджували один одного, а приймали життя таким, яким воно є.
Але Pussy Riot церква засудила.
Не їхній, а їхній потворний вчинок. Як зробив це Медведєв Дмитро Анатолійович та Путін Володимир Володимирович – усі, хто виступав на той час, засуджували цей вчинок. А суддя загалом два роки дав. Тепер можна спокійно жити. Хто хоче два роки - будь ласка, танцюй у церквах, отримаєш.
Що робити з віруючими матерями, які замість лікарні ведуть свою дитину лікувати до церкви?
Добре, якщо до церкви - там священик їй скаже, що треба звернутися до лікаря. Я тільки так і роблю. Раніше із психіатром у тісному контакті працювали. Зараз це вже безглуздо, бо неможливо людину з психозом відправити до лікарні, поки вона не почала на людей з ножем кидатися. А ось що робити з такими, які замість лікарні тягнуть до екстрасенсів, чаклунок та астрологів? Вони ж гублять своїх близьких. У нас 62 відсотки населення, судячи з опитувань, вірять в астрологію. Включаєш Перший канал, а там - астрологічний прогноз. Федеральний телеканал сіє густопсові забобони! Люди ж вірять. Раніше вірили друкованому слову, а тепер вірять у телевізор.
При цьому жінкам із безпліддям церква рекомендує молитву, але не екстракорпоральне запліднення.
По-перше, це втручання у справи Божі. А по-друге, кожне таке запліднення пов'язане ще з кількома абортами. Запліднюють п'ять-сім яйцеклітин, якщо не всі приживуться, а потім «зайві» видаляють. І хтось просто робить на цьому гроші. Не вийшло одного разу – приходьте ще, платіть. Це погано.
Невже Богові завгодно, щоб якась жінка залишилася бездітною?
Саме так. Або він вважає, що вона ще не дозріла. Ось вона поживе, помолиться, покається. Ми ж не знаємо її поганих звичок. Не знаємо, як вона поводиться вдома. Знаємо лише, що вона має бажання стати матір'ю. Чого ж простіше – усинови сироту і станеш. У мене десятки таких дітей і всі вони мені рідні. Навіть розумово убогі.
Ваших колег послухати, так у нас найстрашнішою астрологів та абортів вороги є. Слова «антихристи», «диявол» та «сатана» чути тепер все частіше...
А ворог настає. Подивіться, що відбувається в Європі. Скільки вони там уже статей нарахували? Хіба це не диявольський продукт? Не дарма ж Бог створив Адама та Єву, а не Адама та Стіва.
Батько Димитрій та директор Театру кішок Юрій Куклачов на форумі
«Легалізація проституції: за та проти»
Фото: Сергій Фадєчів / ТАРС
Тобто гомосексуалізм – це…
Вияв сатанізму. Содома. Знаєте, що трапилося із Содомом та Гоморрою?
Погано все у них скінчилося.
А церква хоче уберегти людей від цього. Ось і трудимося, щоб це роз'яснювати. Але церква не проти грішника, а проти гріха. Нам дорікають, що Церква проти комуністів. Та нічого подібного, церква за комуністів: вона хоче, щоб вони прозріли нарешті.
Патріарх виступає в думі, церква пропонує ввести додаткові предмети у шкільну програму, а ще непогано було б прибрати деякі програми на телеканалах та релігійну атрибутику з театрів. Чи не тому церква дорікає за бажання злитися з державою?
Ну що ж ви повторюєте ці штампи. Я чекав на це питання про злиття. Ми зараз знаходимося на території храму, і цей храм належить державі. Не церкви, яка його збудувала та реставрувала, а державі, яка в ньому склад влаштувала. Хіба це злиття? Ми вдячні, що нам дали служити.
Табличка на будівлі храму святителя Митрофана Воронезького на вулиці 2-а Хуторська в Москві,
встановлена протоієреєм Димитрієм (Смирновим)
Фото: Олексій Мальгавко / РІА Новини
Мене більше цікавить, чи хоче церква такого злиття?
Ні, дякую, вже було.
Було погано?
Краще, ніж за радянської влади, безумовно. Але то була не свобода. Главою церкви був імператор.
Чи не гірший варіант.
Імператори різні бували. Деякі дзвони скидали. Інші забороняли певні види церковної архітектури. А Петро Олексійович дозволяв постриг у ченці лише відставним солдатам, хто 25 років відслужив. А зараз у нас свободи більше, ніж будь-коли. Я не можу уявити такого інтерв'ю сто років тому. Навряд чи якийсь священик на це наважився б. Все це треба було в консисторії стверджувати, чи була певна державна цензура, був обер-прокурор Святішого синоду (бувало, що людина невіруюча). Некомфортною була ситуація, як би зараз сказали.
А як же землі церковні, монастирські?
Їх усі відібрали, вони тепер державні.
А чи непогано було б, щоб вони знову стали церковними в процесі злиття?
Непогано, але аж надто дорога ціна. Якщо держава дає якісь преференції, вона потім стягує вдесятеро.
Розмовляв Роман Уколов