Тема уроку: "Великий іконописець Андрій Рубльов". Презентація з історії на тему «Андрій Рубльов» скачати безкоштовно Скачати презентацію про андрея рублеве цікаві
Біографія та творчість Андрій Рубльов (+ бл.1430), іконописець, учень Феофана Грека, преподобний. Спершу був послушником у преподобного Никона Радонезького, а потім ченцем у Спасо-Андроніковому монастирі в Москві, де помер і похований. Благовіщення Хрещення Господнє Спас Вседержитель Преображення Господнє Трійця Старозавітна Спас в силах Архангел Гавриїл Дмитро Солунський Різдво Христове Стрітення Господнє вриил У стародавньому житті преподобного Сергія Радонезького, складеному учнем його Єпіфанієм, прикрашеному численними мініатюрами (список XVI ст.), Андрій Рубльов зображений у трьох видах: сидить на підмостках і образ Нерукотвореного Спаса, який пише на стіні храму; тим, хто приходить до новозбудованої в лаврі кам'яної церкви і поховується лаврською братією. Найбільші роботи Андрія Рубльова - ікони, а також фрески в соборі Успіння у Володимирі (1408). Деісис роботи Феофана Грека і Андрія Рубльова, так само як і вся золотоверха церква Благовіщення на царському дворі, біля царської скарбниці, згоріли під час великої пожежі в Москві.
Найбільші майстри давньоруського живопису, включаючи Діонісія, зазнали глибокого впливу його творчості. На Стоглавому соборі (1551) іконопис Рубльова була проголошена взірцем для наслідування: прямо було ведено «писати художником ікони з стародавніх образів, як грецький художники писали, і як писав Андрій Рубльов і протчіі горезвісний художники». Велика робота з реставрації його творів та уточненню його художньої біографії, виконана в XX ст., призвела і до утворення романтичної «рублівської легенди», що здобуває героїзовану фігуру художника з анонімно-аскетичного, надіндивідуального середовища середньовічної творчості. Місцевий як святий з XVI ст., Андрій Рубльов у наш час увійшов і до загальноросійських святих: канонізований Російською православною церквою в 1988; церква відзначає його пам'ять 4 липня (17 липня н.ст.).
Твори Андрія Рубльова належать до найвищих здобутків російського та світового духовного мистецтва, що втілило піднесене розуміння духовної краси та моральної сили людини Св. Русі. Ці якості притаманні іконам Звенигородського чину (Спас, Апостол Павло (знаходиться в Російському музеї), Архангел Михайло, весь рубеж XIV-XV ст.), де лаконічні плавні контури, широка манера письма близькі до прийомів монументального живопису.
У к. XIV н. XV ст. Рубльов створив свій шедевр ікону Трійця (знаходиться в Державній Третьяковській галереї, на сюжет "гостина Авраама". Традиційний біблійний сюжет він наповнив глибоким поетичним і філософським змістом. Відійшовши від традиційних канонів, помістив у центрі композиції єдину чашу ( обриси повторив у контурах бічних ангелів. Центральний (символізуючий Христа) ангел зайняв місце жертви і виділений виразним контрастом плям темно-вишневого та блакитного кольорів, оркестрованим вишуканим поєднанням золотистих охр з ніжним голубом і глибинами. всі лінії контурів, узгодженість яких справляє майже музичний ефект.
Трійця розрахована на далеку та ближню точки зору, кожна з яких по-різному розкриває багатство відтінків, віртуозну роботу пензля. Гармонія всіх елементів форми є художнім виразом основної ідеї Трійці самопожертви як найвищого стану духу, що створює гармонію миру та життя. У 1405 спільно з Феофаном Греком і Прохором з Городця розписав Благовіщенський собор Московського Кремля (фрески не збереглися), а в 1408 з Данилом Чорним та ін майстрами Успенський собор у Володимирі (розпис зберігся частково) і створив ікони для його монументального триярус Важным етапом формування системи високого російського іконостасу. З фресок Рубльова в Успенському соборі найбільша композиція Страшний суд, де традиційно грізна сцена перетворилася на світле свято урочистості Божественної справедливості. Роботи Андрія Рубльова у Володимирі свідчать, що на той час він був зрілим майстром, який очолював створену ним школу живопису.
У Рубльов разом із Данилом Чорним та інших. майстрами розписав Троїцький собор Троїце-Сергієва монастиря і створив ікони його іконостасу. Час, коли на Русі назрівали нові міжусобні війни та гармонійний ідеал людини, що склався в попередній період, не знаходив опори насправді, позначилося і на творчості Рубльова. Колорит пізніх ікон більш похмурий; у деяких іконах посилюється декоративне начало, за іншими проявляються архаїчні тенденції. Деякі джерела називають розпис Спаського собору Андронікова монастиря (бл. 1427) останньою роботою Рубльова. Йому приписується також ряд робіт, належність яких кисті Рубльова точно не доведена: фрески Успенського собору на Городку в Звенигороді (к. XIV н. XV ст.), ікони Володимирська Богоматерь (бл. 1409, Успенський собор, Володимир), Спас у силах ( 1408), частина ікон святкового чину (Благовіщення, Різдво Христове, Стрітення, Хрещення, Воскресіння Лазаря, Преображення, Вхід до Єрусалиму всі бл. 1399) Благовіщенського собору Московського Кремля, частина мініатюр Євангелія Хитрова. З 1959 року в Андроніковому монастирі діє Музей імені Андрія Рубльова, який демонструє мистецтво його епохи.
Мистецтвознавець М.В. Алпатов писав: "Мистецтво Рубльова - це перш за все мистецтво великих думок, глибоких почуттів, стиснуте рамками лаконічних образів-символів, мистецтво великого духовного змісту", "Андрій Рубльов відродив античні принципи композиції, ритму, пропорцій, гармонії, спираючись в основному на свою інтуїцію".
Спас Вседержитель Андрій Рубльов е гг.158 x 106 смдоска липова, паволока, левкас, темпера (у ікони "Спас" права дошка соснова, додана при пізній реставрації ікона. Центральна частина іконописного лика Ісуса з Звенигорода Москва, Державна Третья Рубльов (?) перша половина XV століття 81 x 62 см дошка липова, ковчег, неглибокий лушпиння, левкас, темпера ікона Святковий чин Благовіщенський собор.
Життя та творчість
Російського іконописця
Андрія Рубльова
вчитель Світової Художньої Культури ДБОУ ЗОШ №84 Петроградського району
Санкт-Петербург
Андрій Рубльов - ім'я, що стало символом Святої Русі, символом незбагненного давньоруського мистецтва, символом великої російської людини, якою вона може і має бути.
Андрій Рубльов - російський іконописець, канонізований православною церквою в лику преподобних святих, найбільш відомий і шанований майстер московської школи іконопису, книжкового та монументального живопису XV століття.
«Мистецтво Андрія Рубльова – це насамперед мистецтво великих думок, глибоких почуттів, стиснуте рамками лаконічних образів-символів, мистецтво великого духовного змісту»
На думку мистецтвознавців, які ретельно вивчають життя і творчість російського іконописця «Андрій Рубльов відроджує античні принципи композиції, ритму, пропорцій, гармонії, спираючись в основному на свою художню інтуїцію».
Народився, ймовірно, іконописець в Московському князівстві (за іншими джерелами в Новгородському) близько 1360 р. Джерела мовчать і про справжнє ім'я іконописця, адже АНДРЕЙ РУБЛЄВ - ім'я, прийняте в чернецтві, вигаданий псевдонім.
Походив Андрій Рубльов з освічених кіл, відрізнявся незвичайною глибиною і тонкістю сприйняття, про що свідчить його творчість.
Найраніші відомості про художника сягають московського «Троїцького літопису». Серед подій 1405 року повідомляється, що «та ж весна почаша підписувати церкву кам'яну святе благовіщення на князя великого дворі, а майстри бяху Феофан іконник гречин, та Прохор старець з Городця, та чернець Андрій Рубльов».
Згадка імені Андрія Рубльова останнім, згідно
тодішньої традиції, означало, що він є молодшим у артілі. Але водночас вже досить визнаним і шановним майстром, щоб брати участь у почесному замовлення на прикрасу домової церкви Василя Дмитровича, старшого сина Дмитра Донського.
Другий раз у літописі
Андрій Рубльов згадується
1408 року, коли він робив розписи з Данилом Чорним
в Успенському соборі в
Володимир. Пройшло всього
3 роки, а в Андрія вже з'явилися помічники та учні, на той час у іконописця вже повністю сформувався свій індивідуальний, справжній російський стиль.
Творчість Андрія Рубльова є однією з вершин російської та світової культури. Досконалість його творів сприймається як результат особливої православної традиції в іконописі.
У 1420-х роках, як свідчать літописи, Андрій разом зі своїм «супостником» Данилом Чорним керує роботами у Троїцькому соборі Троїце-Сергієва монастиря. Ці розписи, як і багато іншого, на превеликий жаль, не збереглися.
У 1411 чи 1425-27 роках Рубльов створює свій шедевр - «Трійцю». Традиційний
біблійний сюжет Рубльов наповнив глибоким богословським змістом. Відійшовши від традиційної іконографії,
він помістив у центрі композиції єдину чашу,
а її контури повторив у контурах бічних ангелів. Одяг середнього ангела явно відсилає нас до іконографії Ісуса Христа. Двоє з головою і рухом табору, що сидять за столом, звернені до ангела, написаного ліворуч, у вигляді якого читається батьківська начальність.
Голова його не нахилена, стан не схильний, а погляд звернений до
іншим ангелам. Світло-фіолетовий колір одягу свідчить про царську гідність. Все це – вказівки на перше обличчя Святої Трійці. Зрештою, ангел з правого боку зображений у верхньому одязі димчасто-зеленого кольору. Це іпостась Святого Духа, за яким височить гора.
На іконі є ще кілька символів: дерево та будинок.
Дерево - мамврійський дуб - перетворилося у Рубльова на дерево життя і стало вказівкою на живоначальність Трійці.
Будинок втілює Боже Будинництво.
На формування світогляду Рубльова великий вплив справила атмосфера національного підйому 2-ї половини XIV - початку XV століття, котрій характерний глибокий інтерес до моральним і духовним проблемам.
У своїх творах у рамках середньовічної іконографії Рубльов втілив нове, піднесене розуміння духовної краси та моральної сили людини.
У 1478 році ігумен Троїцького Сергієва монастиря старець Спірідон скаже про Андрія «дивовижний і прославлений іконописець, інок Андронікова монастиря, вирізнявся такими чеснотами, що удостоївся незвичайних обдарувань і настільки досяг удосконалення, що не знаходив часу для мирських.
Андрій Рубльов помер 17 жовтня 1428 року в Москві, в Андроніковому монастирі, де навесні 1428 року виконав свою останню роботу з розпису Спаського собору.
Поховано іконописця біля дзвіниці в Андроніковому монастирі Спаського собору.
Розпис іконописцем Андрієм Рубльовим Спаського собору Андронікова монастиря Ок. 1592 р .
Російська державна бібліотека, Москва, Росія
Лицьове життя
преподобного
[ф. 304, ІІІ, № 21 / М.8663
(Троїцьк. III-21)], л. 230
(Л. 227 за вид. 1853)
У 1947 році в Спасо-Андроніковому монастирі засновано заповідник, з 1985 року - Центральний музей давньоруської культури та мистецтва імені Андрія Рубльова. Перед головним входом знаходиться пам'ятник преподобному Андрію Рубльову роботи скульптора Олега Комова.
У Володимирі пам'ятник Андрію Рубльову розташований перед входом до парку імені Пушкіна. Це остання робота скульптора Олега Комова.
Вступне слово.
Російські фахівці створили в 14-15 ст. багато знаменитих пам'яток архітектури. Було збудовано багато храмів, які прикрашалися фресками, іконами. Зразком в іконописі стали твори Андрія Рубльова.
Андрій Рубльов зарахований до Обличчя Святих.
Біографія.
Про життя геніального Рубльова відомо дуже мало. Передбачається, що народився Московському князівстві в 1460(70) гг.
Походив із сім'ї ремісника (рубель – інструмент для накатки шкіри). Ще хлопчиком пройшов постриг, тобто. став ченцем, у Троїце-Сергієвому монастирі.
Що ви пам'ятаєте про цей монастир?
Сучасний вид Троїце-Сергієвої Лаври.
Перша згадка про Андрія Рубльова в літописі відноситься до 1405 року. Де говориться, що він розписував стіни Благовіщенського собору у Московському Кремлі разом із Феофаном Греком.
На жаль, той собор, який вони розписували, згорів, але на його місці збудували новий кам'яний собор, де є ікони Рубльова та Феофана Грека.
Феофан Грек, візантійський художник, керував іконописною майстернею у Москві. Одного разу він помітив роботи Рубльова і зрозумів, який талант має молодий іконописець і взяв його до себе в учні.
Кілька років вони працювали разом, спочатку розписували стіни, а потім взялися до ікон. На кожній іконі зображували якогось святого і ставили ікони в ряд. Спочатку 1 ряд, але місця не вистачило, потім другий і так до 5-ти рядів. Утворилася ціла стіна, її називали іконостасом.
Коли Рубльов закінчив роботу в Благовіщенському соборі, він повернувся до себе в монастир, і на згадку про ченця Сергія Радонезького почав розписувати стіни Троїцького собору. У цей час він написав свою знамениту ікону “Трійця”. Фрески монастиря не збереглися, а ікона дійшла донині.
Подивіться на ікону, що зображено на ній?
Про що розповідає ця ікона, ви зараз прочитаєте у підручнику? (С.64)
Про кого йдеться у християнській легенді?
Як допомогли ангели сім'ї?
Як можна визначити, що на іконі ангели?
Які кольори використовує митець?
У своїй роботі Андрій Рубльов використав ніжні, світлі та золотаві фарби, тому його ікони легко відрізнити від робіт інших майстрів.
Порівняйте ікони О.Рубльова та Ф.Грека. (Кольори, подружжя особи)
Ікони Рубльова служили взірцем всім наступних поколінь.
Найцікавіше, що ікона не завжди залишалася такою, як зараз. Її кілька разів малювали, зафарбовували інші художники. Оскільки оліфа, найвищий шар, згодом чорніє, термін служби від 30 до 90 років.
Подивіться на ікону, як сильно змінилася. Вона не лише була зафарбована на кілька шарів, а й прикрита окладом. У 1904 році з неї поступово почали знімати шари нанесених фарб, і лише 1919 вона стала виглядати такою, як ми її бачимо.
Як писали ікони, ви прочитаєте самостійно та постарайтеся запам'ятати етапи виготовлення ікон (с. 65-66)
Слайд 2
Умовним роком народження Рубльова прийнято вважати 1360-й (1960 р. ЮНЕСКО відзначило його 600-річний ювілей). Перша згадка про нього - в 1405 році: за свідченням літопису він розписує Благовіщенський собор Московського Кремля разом з Феофаном Греком і старцем Прохором з Городця. Андрій Рубльов названий «монахом», тобто ченцем, і вважається останнім у переліку імен, тобто був молодшим.
Слайд 3
На думку художника вплинуло: Перемога на Куликовому полі; Економічний підйом Московської Русі; Зростання самосвідомості російського народу, атмосфера національного підйому 2-ї половини XIV - початку XV століть, котрим характерний глибокий інтерес до моральним і духовним проблемам. Спас із Звенигородського чину, рубіж XIV-XV століть
Слайд 4
Образи та стиль
Андрій Рубльов сприйняв традиції класицизму візантійського мистецтва XIV ст., яке він знав з робіт грецьких майстрів, що знаходилися в Москві, і особливо по створення Феофана Грека московського періоду (Донська ікона Богоматері, ікони Деїсуса в Благовіщенському соборі). Іншим важливим джерелом формування мистецтва Андрія Рубльова є живопис московської школи XIV ст. з її проникливою душевністю та особливою м'якістю стилю, що спирається на традиції володимиро-суздальського живопису XII – поч. XIII ст.
Слайд 5
Образи Андрія Рубльова загалом адекватні образам візантійського мистецтва прибл. XIV та першої третини XV ст., але відрізняються від них більшою просвітленістю, лагідністю та смиренністю; в них немає нічого від аристократичної шляхетності та інтелектуальної гідності, оспівуваних візантійським мистецтвом, зате перевага віддається скромності та простоті. Апостол Павло.Кінець XIV.Яєчна темпера.
Слайд 6
Гармонійне, м'яке поєднання ніжних, чистих фарб створює враження цілісності та закінченості його образів. Панов І.Г. Андрій Рубльов 1996
Слайд 7
Данило Чорний був найближчим другом Андрія Рубльова; разом з ним він розписував Успенський собор у Володимирі (1408) та Троїцький собор Троїце-Сергієва монастиря (1425-1427). Брусилів Станіслав. Андрій Рубльов та Данило Чорний
Слайд 8
Коли йдеться про багатофігурні та багаточасткові ансамблі, подібні до володимирських фресок, не легко розібратися, де писав Рубльов, а де близькі йому художники, такі, як його товариш і «спосник» Данило Чорний. Чорний В. Андрій Рубльов
Слайд 9
У науці не припиняються суперечки щодо належності пензля майстра тих чи інших творів. Колективний характер стінописних робіт, а також їх погана безпека роблять завдання виділення індивідуального стилю майстра важкорозв'язним. ікона "Трійця"; фрагменти орнаменту в соборі Андронікова монастиря.
Слайд 10
За часів Андрія Рубльова тема Трійці, що втілювала ідею триєдиного божества (Отця, Сина і Святого духу), сприймалася як символ часу, символ духовної єдності, миру, згоди, взаємної любові і смирення, готовність принести себе в жертву заради загального блага. Трійця, ікона з іконостасу Троїцького собору Сергієва монастиря, яка нині перебуває в Державній Третьяковській галереї.
Слайд 11
м.Москва. Пам'ятник іконописцеві Андрію Рубльову біля входу до Спасо-Андроніку монастир. Пам'ятник встановлено у 1985 році, скульптор О. Комов У 1947 у Спасо-Андроніковому монастирі засновано заповідник, з 1985 року – Центральний музей давньоруської культури та мистецтва імені Андрія Рубльова.
Слайд 12
Образи цього найбільшого іконописця московської школи, овіяні неземними світом і гармонією, вплинули на все російське іконописання. Удальцова Ю.А. Андрій Рубльов
Слайд 13
У 1988 році, у тисячолітній ювілей Хрещення Русі, Собор Руської Православної Церкви зарахував Андрія Рубльова до лику святих.
Слайд 14
Андрій Рубльов помер у ніч на 28 січня 1430 року, «на згадку Ігнатія Богоносця» і похований під соборною дзвіницею Спаського собору Андронікова монастиря в Москві, де вже довгі роки чернечив і входив до соборних старців. З ім'ям Рубльова пов'язаний найвищий зліт історії давньоруського образотворчого мистецтва. Рубльов був тим геніальним майстром, який створив власний оригінальний стиль, нескінченно досконалий, глибоко російський за своєю сутністю та художнім виразом, але ввібрав і багато здобутків світової, насамперед візантійської, християнської культури.
Переглянути всі слайди
Іонів Іван 8 «А»
Біографія та творчість
Андрій Рубльов (+ бл.1430), іконописець, учень Феофана Грека, преподобний. Спершу був послушником у преподобного Никона Радонезького, а потім ченцем у Спасо-Андроніковому монастирі в
Солунський Різдво Христове Стрітення Господнє
Сергія Радонезького, складеному учнем його Єпіфанієм, прикрашеному численними мініатюрами (список XVI ст.), Андрій Рубльов зображений у трьох видах: сидить на підмостках і образ Нерукотвореного Спаса, який пише на стіні храму; тим, хто приходить до новозбудованої в лаврі кам'яної церкви і поховується лаврською братією. Найбільші роботи Андрія Рубльова - ікони, а також фрески в соборі Успіння у Володимирі (1408). Деісис роботи Феофана Грека і Андрія Рубльова, як і вся золотоверха церква Благовіщення на царському дворі, біля царської скарбниці, згоріли під час великої пожежі у Москві 1547. Помер преподобний в Андроніковому монастирі 29 січня 1430.
Найбільші майстри давньоруського живопису, включаючи Діонісія, зазнали глибокого впливу його творчості. На Стоглавому соборі (1551) іконопис Рубльова була проголошена взірцем для наслідування: прямо було ведено «писати художником ікони з стародавніх образів, як грецький художники писали, і як писав Андрій Рубльов і протчіі горезвісний художники».
Велика робота з реставрації його творів та уточненню його художньої біографії, виконана в XX ст., призвела і до утворення романтичної «рублівської легенди», що здобуває героїзовану фігуру художника з анонімно-аскетичного, надіндивідуального середовища середньовічної творчості.
Місцевий як святий з XVI ст., Андрій Рубльов у наш час увійшов і до загальноросійських святих: канонізований Російською православною церквою в 1988; церква відзначає його пам'ять 4 липня (17
липня н.ст.).
Твори Андрія Рубльова належать до найвищих здобутків російського та світового духовного мистецтва, що втілило піднесене розуміння духовної краси та моральної сили людини Св. Русі. Ці якості притаманні іконам Звенигородського чину (“Спас”, “Апостол Павло” (перебуває у Російському музеї),
"Архангел Михайло", все - рубіж XIV-XV ст.), де лаконічні плавні контури, широка манера письма близькі до прийомів монументального живопису.
У к. XIV – н. XV ст. Рубльов створив свій шедевр - ікону “Трійця” (перебуває в Державній Третьяковській галереї, на сюжет "гостинність Авраама". Традиційний біблійний сюжет він наповнив глибоким поетичним і філософським змістом. Відійшовши від традиційних канонів, помістив у центрі композиції єдину , а її обриси повторив у контурах бічних ангелів. круговими ритмами, що підпорядковують собі всі лінії контурів, узгодженість яких справляє майже музичний ефект.
"Трійця" розрахована на далеку та ближню точки зору, кожна з яких по-різному розкриває багатство відтінків, віртуозну роботу пензля. Гармонія всіх елементів форми є художнім виразом основний ідеї “Трійці” - самопожертви як найвищого стану духу, що створює гармонію світу та життя. У 1405 спільно з Феофаном Греком і Прохором з Городця розписав Благовіщенський собор Московського Кремля (фрески не збереглися), а в 1408 з Данилом Чорним та ін. став важливим етапом формування системи високого російського іконостасу.
З фресок Рубльова в Успенському соборі найбільша композиція "Страшний суд",де традиційно грізна сцена перетворилася на світле свято урочистості Божественної справедливості. Роботи Андрія Рубльова у Володимирі свідчать, що на той час він був зрілим майстром, який очолював створену ним школу живопису.
У 1425 - 1427 Рубльов спільно з Данилом Чорним та ін майстрами розписав Троїцький собор Троїце-Сергієва монастиря та
створив ікони його іконостасу. Час, коли на Русі назрівали нові міжусобні війни та гармонійний ідеал людини, що склався в попередній період, не знаходив опори насправді, позначилося і на творчості Рубльова. Колорит пізніх ікон більш похмурий; у деяких іконах посилюється декоративне начало, за іншими проявляються архаїчні тенденції. Деякі джерела називають розпис Спаського собору Андронікова монастиря (бл. 1427) останньою роботою Рубльова. Йому приписується також ряд робіт, приналежність яких кисті Рубльова точно не доведена: фрески Успенського собору на "Містечку" у Звенигороді (к. XIV - н. XV ст.), Ікони
- "Володимирська Богоматір" (бл. 1409, Успенський собор, Володимир), "Спас у силах" (1408), частина ікон святкового чину ("Благовіщення", "Різдво Христове", "Стрітення", "Хрещення", "Воскресіння Лазаря" ”, “Преображення”, “Вхід до Єрусалиму” - все прибл.
З 1959 року в Андроніковому монастирі діє Музей імені Андрія Рубльова, який демонструє мистецтво його епохи.
Мистецтвознавець М.В. Алпатов
писав: "Мистецтво Рубльова - це насамперед мистецтво великих думок, глибоких почуттів, стисло рамками лаконічних образів-символів, мистецтво великого духовного змісту", "Андрій Рубльов відродив античні принципи композиції, ритму, пропорцій, гармонії, спираючись в основному на свою художню ".
Спас Вседержитель
Андрій Рубльов1410 - 1420-ті рр.158 x 106 смдоска липова, паволока, левкас, темпера (у ікони "Спас" права дошка соснова, додана при пізній реставрації ікона. Центральна частина іконописного лика Ісуса з Звенигорода Москва.
Хрещення Господнє
Андрій Рубльов (?) перша половина XV століття 81 x 62 см
дошка липова, ковчег, неглибока лушпиння. Паволока, левкас, темпера значок. Святковий чин Благовіщенський собор Московського Кремля
Преображення Господнє
Андрій Рубльов Московська школа1405 80,5 x 61 смдоска липова, ковчег, неглибока лушпиння. Паволока, левкас, темпераїкон. Святковий чин Благовіщенський собор Московського Кремля