Сповідь у житті має важливе значення. Перелік гріхів з описом їх духовної сутності Покаяння як правильно каятися
Сповідь – одна з основних церковних обрядів. Але пройти його непросто. Сором і страх перед засудженням чи священика заважають правильно підійти до нього. У нашій статті ми розповімо, як правильно написати гріхи на сповідь та підготуватися до неї. Сподіваємось, що наші поради допоможуть вам на шляху до очищення.
Як підготуватися до сповіді
Церковна сповідь – це свідомий крок. Її не прийнято робити без підготовки та попереднього розбору гріхів. Тому перед таїнством необхідно:
Якщо разом із сповіддю ви плануєте причаститися, то напередодні необхідно прочитати наступні молитви: Канон покаяний до Господа нашого Ісуса Христа, Канон молебний до Пресвятої Богородиці, Канон Ангелу-охоронцю та Наслідування до Святого Причастя.
Перед сповіддю на церковну службу треба прийти вчасно. У деяких храмах священик починає сповідувати на початок основної служби. До таїнства приступають натщесерце, навіть кави чи чай пити не варто.
Для зручності розділіть гріхи на кілька блоків: проти Бога та церкви, проти близьких та проти себе.
Гріхи проти Бога та церкви:
- віра в прикмети, ворожіння та сни;
- лицемірство в шануванні Бога;
- сумнів у існуванні Бога, скарги;
- усвідомлене вчинення гріховних вчинків у надії на поблажливість;
- ліньки в молитвах і відвідуванні церкви;
- згадка Бога в побуті, так би мовити, для зв'язування слів;
- недотримання постів;
- невиконання даних Богові обіцянок;
- спроби суїциду;
- згадка у мові нечистої сили.
Гріхи проти близьких:
Гріхи проти себе:
- недбале ставлення до Божого дару (таланту);
- зайве вживання їжі та алкоголю, а також тютюнових виробів та наркотичних засобів;
- ліньки у виконанні домашніх обов'язків (робите без старання, для галочки);
- недбале ставлення до речей;
- неувага до свого здоров'я чи, навпаки, зайвий пошук захворювань;
- блуд (нерозбірливі статеві зв'язки, зради чоловіка, задоволення плотських бажань, читання любовних книг, перегляд еротичних фото та фільмів, еротичні фантазії та спогади);
- любов до грошей (спрага багатства, хабар, крадіжка);
- заздрість до чужих успіхів (до кар'єри, можливостей у покупках та подорожах).
Ми навели перелік найпоширеніших гріхів. Як правильно написати гріхи на сповідь і чи варто це робити вирішувати вам. При сповіді не перераховуйте їх усі. Говоріть лише про тих, у яких згрішили.
Засудження інших, приведення прикладів із життя чи виправдання себе неприпустимі. Тільки через щире каяття отримує очищення. Двічі в одному випадку не сповідаються. Тільки якщо ви знову повторили провину.
При складанні списку коротко опишіть ситуацію, щоб священик і ви розуміли, про що мова. Розкажіть не просто, що не поважаєте батьків, а як це виявилося, наприклад, підвищили голос на матір у суперечці.
Також не варто використовувати церковні обороти, якщо ви їх не розумієте. Сповідь – це розмова з Богом, говоріть зрозумілою для себе мовою. Наприклад, якщо дуже любите солодке, то й скажіть. Не використовуйте «обжерливість».
Розподіл гріхів на окремі блоки дозволить упорядкувати думки. Переходячи від однієї групі до іншої, ви розумієте причини вчинку і зможете уникнути його повторення. Дотримуйтесь його пунктів і питання «Як правильно написати гріхи на сповідь?» більше вас не потурбує. І ви сконцентруєтеся на головному.
Однією з найважливіших сторін духовного життя є покаяння. Не завжди, однак, воно розуміється православними християнами як слід. Ми спробуємо розглянути пов'язані з цим Таїнством питання, з якими доводиться найчастіше стикатися у пастирській практиці.
Що таке покаяння?
Покаяння є Таїнством, в якому християнин, каючись у своїх гріхах і сповідуючи їх перед священиком, отримує через нього від Бога прощення та дозвіл гріхів. Для здійснення Таїнства потрібні дві дії: 1) каяття і сповідь, і 2) прощення і дозвіл гріхів священнослужителем, який має від Бога владу прощати гріхи. Про перше, тобто про необхідність сповіді, ми читаємо в Першому посланні апостола Іоанна Богослова: «Якщо сповідуємо гріхи наші, то Він, будучи вірним і праведним, простить нам гріхи наші і очистить нас від усякої неправди» (1 Ін. 1 : 9); про друге - в Євангелії від Івана: “Прийміть Святого Духа, - сказав Господь апостолам. - Кому простите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться” (Ів. 20: 22–23).
Тут одразу можна дати відповідь на запитання, що часто задається: навіщо потрібно йти до священика розповідати про гріхи, хіба недостатньо покаятися в душі, перед Богом? Ні, недостатньо. Господь дав владу прощення гріхів не самій людині при мисленні їх сповіді перед Богом, а Церкві в особі апостолів і їхніх наступників, тобто єпископів і пресвітерів. Для того, щоб вони впізнали ті гріхи, які від імені Господа мають благодать прощати, їм потрібно їх повідомити, сказати, назвати, тобто сповідати їх і засвідчити перед священнослужителем своє покаяння.
Гріх розлучає людину з Богом та Його Церквою; у Таїнстві Покаяння відбувається прощення гріхів та возз'єднання людини з Церквою. Поза Церквою, навіть якщо людина щиро журиться про свої грішні справи, дозволи від них їй узяти ні звідки.
Що таке гріх?
"Гріх є беззаконня", - говорить апостол Іоанн Богослов (1 Ін. 3: 4), тобто порушення волі Божої, що є всетворною дією Бога, тим, на чому тримається світ, все буття. І ми знаємо зі Святого Письма, що воля Божа - не якась байдужа всемогутня сила, але - "добра, угодна і досконала" (Рим. 12: 2). Якщо ми нашими справами, думками, почуттями відповідаємо волі Божій, любимо її, шукаємо її, творимо її, - ми тим самим долучаємося до початкової гармонії світоустрою, добра, добру, досконалості і перебуваємо в боговстановленому чині та порядку, відповідаємо Богові та божественному життю та набуваємо мир, спокій совісті, внутрішній (а нерідко і зовнішній) добробут, блаженство та безсмертя. Якщо ж ми волю Божу порушуємо, то цим ми йдемо проти Божого порядку світоустрою, тобто руйнуємо, псуємо і перекручуємо самих себе і світ. Апостол Яків пише: “Зроблений гріх породжує смерть” (Як. 1: 15).
Воля Божа відкрита нам у Святому Письмі, насамперед Нового Завіту. Якщо ми будемо старанно читати і вивчати цю головну книгу Церкви і застосовувати прочитане до себе, то зрозуміємо наше життя з Божою волею.
Досконалий гріх порушує закони буття - передусім духовні закони, і, отже, людини він тягне у себе неминучу відповідальність. Якщо людина вийде з вікна 15-го поверху, маючи бажання пройти повітрям до сусіднього будинку, то він впаде вниз - такі закони фізичного світу; зовсім неважливо, що він у своїй думає і вважає. Так і у духовній сфері: якщо людина йдепроти законів Божих, то - звинувачує він собі в гріх це опір Богові чи ні - він пожинає певні наслідки.
Будь-який гріх перекручує, змінює на гірший бік Божий порядок, розлучає людину з Богом. Але воістину Любов Божа перевершує будь-яку людську недосконалість і неміч. Господь Ісус Христос у Своїй Церкві дав нам велике та дивовижне Таїнство покаяння; і тепер, якщо людина усвідомлює свій гріх, кається, сповідує його і отримує в Церкві дозвіл від нього, то дією цього Таїнства гріх знищується, згладжується з буття, а душа зцілюється і отримує благодатні сили на боротьбу з гріхом; головне ж, що відбувається, – відновлюється спілкування між Богом та людиною.
Два види покаяння
Але покаяння – це не лише Таїнство. Покаяння є передусім внутрішня дія, внутрішня робота людини, яка готує і приводить її до Таїнства.
Покаяння як входження до Церкви
Євангельська проповідь почалася ні чим іншим, як закликом до покаяння. “Сповнилося час і наблизилося Царство Боже: покайтеся і віруйте в Євангеліє” (Мк. 1: 15) – це перше, що сказав Господь, вийшовши на проповідь. До цього покаяння закликав святий Іоанн Предтеча, - і навіть хрестив у покаяння, тобто омивав водою на знак очищення від сповіданих йому гріхів. Апостольська, тобто церковна, проповідь також почалася з умовляння про покаяння. Після зходження на апостолів Святого Духа, у першій же своїй проповіді апостол Петро сказав: “Покайтеся, і нехай хреститься кожен із вас в ім'я Ісуса Христа для прощення гріхів; і отримайте дар Святого Духа” (Дії 2: 38); “Покайтеся та зверніться, щоб загладилися ваші гріхи” (Дії 3: 19). У Святому Письмі покаяння є необхідною умовою для навернення до Бога і для спасіння. Господь каже: “Якщо не покаєтеся, так само загинете” (Лк. 13: 3). Покаяння радує Бога і завгодно Йому: “Так на небесах більше радості буде про одного грішника, що кається, ніж про дев'яносто дев'ять праведників, які не потребують покаяння” (Лк. 15: 7).
Про що тут ідеться? Грецьке слово "метання" (покаяння), яке стоїть в оригіналі у всіх процитованих уривках Нового Завіту, означає буквально "передумати", а зміст цього поняття - зміна свідомості. Це слово означає щось більше, ніж просто процес розумової діяльності, тут мають на увазі навмисне “звернення”, у якому беруть участь серце, воля і свідомість; це “зміна способу мислення, що призводить до зміни поведінки”, причому мається на увазі саме релігійний аспект - звернення від гріха і брехні до Бога, істини і добра. Таким чином, покаяння у власному розумінні слова є зміна свідомості та рішуча зміна всього свого життя, усвідомлення своїх гріхів та залишення їх, звернення до Бога та влаштування свого життя на нових, євангельських засадах.
Таке звернення до Бога відбувається насамперед через прийняття Таїнства Хрещення; у наш час багато людей, охрещених у дитинстві, але не вихованих, як християни, що заглушили благодать Хрещення нехристиянським життям, входять до Церкви через Таїнство покаяння. У цьому сенсі воно називається "другим Хрещенням" або "відновленням, відновленням Хрещення".
Покаяння як моральне діяння
Але ми з вами увійшли до Церкви. Як має тепер будуватися наше життя? Відкинувши гріх і з'єднавшись із Богом, ми отримали від Нього в Таїнствах благодатні дари, і тепер наше завдання – зберегти, зростити та примножити їх. Для цього ми маємо свідоме моральне зусилля над собою. Про це говорить Господь: “Царство Небесне силою береться, і ті, хто вживає зусилля, захоплюють його” (Мт. 11: 12). Зусилля це має бути рівним, постійним, безперервним, щоб нам постійно зростати у Христі, сягати сили.
Але ж це ідеал. У житті таке рівне сходження не часто трапляється. Ми немічні, нездатні до такої сталості, до постійної внутрішньої напруги; ми здобули багато гріховних звичок, які мало не зрослися з нашою природою. Влаштування нашого зовнішнього життя - зовсім нехристиянське, неприємне благочестивого життя; та й диявол поруч зі своїми спокусами. У цих умовах ми часто розсіюємося, затьмарюємося, знемагаємо, слабшаємо - і в результаті допускаємо в наше життя гріхи. І тут знову відкривається нам Божа любов і приймає нас у Таїнстві Покаяння.
Про внутрішнє покаянне діяння
Покаяння (тут йдеться про акт внутрішнього покаяння, не про власне Таїнство) не є чимось аморфним, як би якесь збентежене самодокорення душі. Немає воно і деяка внутрішня істерика. Покаяння має свій внутрішній чин і порядок, який дуже добре визначає святитель Феофан Затворник. Ось що він пише.
Покаяння є:
1) усвідомлення свого гріха перед Богом;
2) докорення себе у цьому гріху з повним сповідуванням своєї провини, без перекладання відповідальності на інших людей чи обставини;
3) рішучість залишити гріх, зненавидіти його, не повертатися до нього, не давати йому місця у собі;
4) молитва до Бога про прощення гріха, до умирення духу.
Для, скажімо так, "дрібних" гріхів часто буває достатньо цього внутрішнього покаяння, гріхи ж істотні вимагають вже винесення їх на сповідь, тому що серце не помирається лише проходженням зазначеного покаяного внутрішнього діяння.
Як, коли, як часто сповідувати гріхи?
Але ми “дозріли”, щоб прийти до храму на сповідь. Відразу перед нами постають питання: у чому і як, коли і як часто нам сповідатися? Загальне правило тут таке: треба сповідатися тоді, коли є потреба, і сповідувати те, в чому докоряє совість, чи то справа, слово, думка чи сердечне розташування. Сповідатися завжди потрібно повно, не приховуючи, не соромлячись і не соромлячись хибним соромом "що про мене батюшка подумає?" Для батюшки гріхи – це не новина, він усе це чув сотні разів. Священик завжди радіє разом із Христом, коли людина кається у своїх гріхах, і відчуває до щиро каючого християнина любов, прихильність і велику повагу, бо завжди потрібна мужність і воля, щоб у своїх гріхах покаятися.
Гріхи смертні, якщо, не дай Боже, ми їх допустили, треба сповідати якнайшвидше, не відкладаючи покаяння, тому що ворог може нагородити безліч перешкод, щоб затягнути наш прихід на сповідь, з метою вкинути нас у зневіру і розпач. Те саме - і з першою сповіддю. Коли людина хоче повернутися до Церкви через покаяння, як через друге Хрещення, вона не повинна бентежитися і під приводом помилкового сорому відкладати сповідь на невизначене “потім”.
При воцерковленні наша участь у Таїнстві Покаяння стає більш менш регулярною. За традицією нашої Церкви, як правило, воно буває перед Причастям. Справи, в яких нас докоряє совість, нам треба завжди сповідувати; слова – коли вони увійшли до розряду справ, наприклад, коли ми когось словом образили. Для помислів буває достатньо акта внутрішнього покаяння, про який сказано вище; помисел відійшов, і його не треба згадувати. Але якщо він згадується сам, якщо він настирливий, не відходить і ранить совість, то треба його сповідувати, намагаючись при цьому простежити його причину.
Гріхи треба називати так, щоб священик, що сповідає, зрозумів, про що йдеться, але в подробиці, особливо плотських гріхів, входити не потрібно. Добре відчувати совість заздалегідь і записати все, бо людина може на сповіді розгубитися, зніяковіти і щось забути.
Про деякі помилки на сповіді
Необхідно відзначити кілька небезпек, які можуть зустрітися в справі покаяння.
1. Формалізація сповіді, коли сповідатися начебто потрібно, а ніби нічого, або коли ми перетворюємо сповідь на сухий “звіт про виконану роботу”. Тут слід пам'ятати, що Таїнство Сповіді є завершенням і виразом внутрішнього процесу покаяння і має значення лише за його умови. Тобто, якщо ми сповідаємося без душевного покаяння, без проходження - хоч малою мірою - вказаних святителем Феофаном чотирьох складових внутрішнього діяння, ми наражаємося на небезпеку профанувати Таїнство, і воно може стати нам “до суду чи засудження”. Якщо людина веде уважне життя і стежить за чистотою своєї совісті, то вона щодня помічає в собі те, що потребує очищення.
2. Є також небезпека “підміни” на сповіді, коли людина не бачить своїх дійсних гріхів, а звинувачує собі гріхи уявні або гріхи маловажні вважає великими: комара оціджує, верблюда поглинає, за словом Господа (Мт. 23: 24). Людина може каятися і догризати себе, наприклад, що з'їла в пост печиво з непісним інгредієнтом - якимось сухим молоком, або що він не всі молитви зі свого правила прочитав, - і при цьому не помічати, що він роками отруює життя своїм ближнім. Сюди ж відносяться поширені применшення або перебільшення гріхів. Применшення гріхів завжди пов'язане із самовиправданням. "Нічого особливого не роблю, гріхи, як і у всіх", або "ну, все ж таки так живуть". Але очевидно, що гріховність порушення Божих заповідей анітрохи не зменшується від масовості цих порушень... Перебільшення гріхів походить від небажання чи невміння людини правдиво розумітися на своєму житті. "У всьому грішна", "всі обіти Хрещення поправ, у всьому Богу збрехав ..." Починаєш розбиратися - виявляється, що все ж таки не "у всьому": поїзди під укіс не пускали, від Бога не зрікалися ... Неточність у цьому питанні небезпечна, бо вона призводить до неправильного погляду на себе та на стосунки з Богом та ближніми.
3. Звикання до сповіді та знецінення її: “Нічого, що згрішу, не має значення: є сповідь, покаюся”. Це маніпуляція Таїнством, споживче щодо нього ставлення. Такі "ігри" з Богом завжди дуже погано закінчуються: Бог суворо карає людину за такий настрій душі. Від цього треба берегтися і завжди бути чесним з Богом і зі своєю совістю.
4. Розчарування у сповіді: “Ось, я роками ходжу, каюся, а пристрасть не відходить, гріхи одні й ті самі”. Це свідчення того, що ми не змогли визначити свою міру: начитавшись аскетичних книжок, ми вирішили, що за короткий час переможемо наші гріхи та пристрасті. Але на це потрібні десятиліття. Крім того, Господь може промислово залишати нам деякі немочі і пристрасті, щоб ми упокорювалися, не покладалися на себе, а шукали Бога і з терпінням стягували Його допомогу.
Потрібно також розуміти, що гріхи за своєю силою бувають різними. Одні настільки увійшли до нашого єства, що їх, подібно до іржі, потрібно довго і старанно очищати. Інші можна порівняти з брудом, у який ми влізли, сильно забруднилися, але після очищення вже більше не влазимо. Треті, дрібні, подібні до пилу, який поступово і непомітно збирається. Не будемо її протирати, згодом почнемо задихатися. Зрештою, ми ж не ставимо питання: навіщо чистити зуби, якщо вони все одно будуть брудними. З кожною щирою сповіддю сила гріха в нас слабшає, а згодом він зовсім зникає.
Критерій правильності покаяння
Покаяні почуття повинні приносити людині не зневіру та відчай, не комплекс неповноцінності, а благодать Святого Духа. Це не захоплення, не екзальтація, не кров'яне розпалювання, - благодать Святого Духа свідчить у душі тонким, мирним, радісним, смиренним, тихим, прохолодним, істинно духовним почуттям, що дає людині мир, любов і свободу, - і ніби “збирає” людину у цілісну і гармонійну істоту, у те, чим вона має бути за Божим задумом. Якщо те, що ми вважаємо покаянням, приносить нашій душі збентеження, тяжкість, почуття провини, внутрішню істерику, самоїдство, значить ми покаяння розуміємо неправильно.
Покаяння не охоплює всього внутрішнього діяння, воно частина його. Покаяння - це мета духовного життя, а, нехай і найважливіше, але - засіб. Мета ж духовного життя - богоспілкування, і покаяння, власне, і відновлює його: ось головне, що відбувається в цьому Таїнстві, і ось його місце в духовному житті.
Що потрібно для того, щоб наша сповідь була глибокою, щоб душа відчула легкість від скинутої тяжкості гріхів? Для цього недостатньо щирості та почуття покаяння. Необхідно ретельно переглянути своє життя, зрозуміти, усвідомити те, в чому нам потрібно каятися. Тому, коли ми готуємося до сповіді, спробуємо спочатку побачити в собі ті гріхи, в яких нам дорікає совість, що лежить на поверхні нашої свідомості. А далі перевіримо себе згідно з тим переліком гріхів, який пропонує нам духовна література. Готуючись до сповіді, не полінуйтеся взяти аркуш паперу і записати те, про що ви повинні розповісти священикові. Це допоможе вам бути під час сповіді більш зібраними, не забути сказати про якісь гріхи через хвилювання чи дію лукавого. І священик побачить, що до Таїнства покаяння ви підготувалися сумлінно.
Вісім головних пристрастей, які розбещують життя Людини та всього суспільства за творіннями святителя Ігнатія Брянчанінова
1. Обжерливість
Ненажерливість, пияцтво, недотримання постів, таємне дієтво, ласощі, взагалі нестримність у їжі та пиття. Надмірна любов до плоті, прагнення до комфорту та спокою, через що виникає самолюбство, від якого – недотримання вірності Богу, Церкві та людям.
2. Блуд
Блудне розпалення, блудна спрямованість душі та серця. Прийняття нечистих помислів, розгляд їх, насолоду ними, затримання в них. Блудні мрії. Нестриманість почуттів - зору, особливо дотику, у чому зухвалість, яка губить усі чесноти. Бред і читання хтивих книг, перегляд блудних кінофільмів і телепередач. Малакія (рукоблуддя). Блуд (незбереження чистоти до шлюбу), перелюб (порушення подружньої вірності). Гріхи блудні протиприродні.
3. Сріблолюбство
Любов до грошей і взагалі багатства. Прагнення збагатитися. Страх перед старістю, злиднями. Скупість, жадібність. Немилосердя до жебраків та убогих. Корисливість. Розчарування у Промислі Божому, надія на своє багатство. Надмірне піклування про земне. Любов до подарунків. Крадіжка, присвоєння чужого, необережне ставлення до чужого майна. Розбій. Несплата чи утримання зарплати працівникам.
4. Гнів
Запальність, дратівливість. Бажання помсти. Сварки, суперечка, образи, побиття, вбивство, злопам'ятство, ненависть, ворожнеча, наклеп, небажання примирення та прощення гріхів.
5. Печаль
Засмучення, туга, відсікання надії на Бога, невдячність Богові за все, що трапляється в житті, малодушність, боягузтво, нетерпимість, відсутність самодокорення, нарікання на ближнього, ремствування, зречення життєвого хреста або спроба зійти з нього.
6. Смуток
Байдужість до будь-якого доброю справоюособливо до молитви. Невиконання домашніх та церковних молитов. Неуважність та поспішність у молитві. Недбалість, неблагоговіння у духовних справах. Лінощі до читання духовних книг. Апатія, ледарство, бажання розваг, сонливість. Часте залишення храму. Надмірне гостювання, марнослів'я, сміховинство. Блюзнірство. Забуття своїх гріхів. Забуття заповідей Христових. Позбавлення страху Божого. Жорстокість. Розпач.
7. Марнославство
Прагнення до людської славита почестям. Вихваляння. Любов до красивих та дорогих речей. Самолюбування, надмірна турбота про свою зовнішність, одяг, захоплення модою (щодо одягу, меблів, прикрас житла, сучасної техніки, досягнень науки, художніх уподобань тощо). Сором зізнаватись у гріхах на сповіді, приховування їх перед священиком. Лукавство. Самовиправдання. Перемова. Виставлення свого розуму. Лицемірство. Брехня. Лестощі. Угоди людини. Заздрість. Приниження ближнього. Перемінність настрою. Потурання несправедливості. Безсовість. Вдачу і життя бісівські.
8. Гордість
Зневага до ближнього. Перевага себе всім. Нахабство. Затьмарення розуму та серця. Хула. Невіра. Гордість. Непідкорення вченню Церкви, невиконання її законів, хула та наклепу на неї. Потурання своїй гріховній волі. Захоплення єретичної та окультної літературою. Хибна філософія. Сектантство. Атеїзм. Невігластво. Омертвіння душі. Сатанізм. Нехтування голосом своєї совісті. Єхидство. Відмова від християнського смирення та мовчання. Втрата простоти. Втрата любові до Бога та ближнього.
- Наступна: Як правильно причаститися
- Попередня:
Таїнство сповіді – випробування для душі. Вона складається з бажання покаятися, словесного сповідання, каяття у гріхах. Коли людина йде проти законів Божих, вона поступово руйнує свою духовну та фізичну оболонку. Каяття допомагає очиститися. Воно примиряє людину з Богом. Душа зцілюється та отримує сили для боротьби з гріхом.
Сповідь дозволяє розповісти про свої провини та отримати прощення. У хвилюванні та страху можна забути те, в чому хотілося покаятися. Список гріхів для сповіді служить нагадуванням, підказкою. Його можна зачитати повністю або використати як план. Головне, щоб сповідь була щирою та правдивою.
Таїнство
Сповідь – головна складова покаяння. Це можливість вибачитися за свої гріхи, очиститися від них. Сповідь надає духовних сил для протистояння злу. Гріх - це розбіжність у думках, словах, вчинках з Божою волею.
Сповідь - щире усвідомлення безбожних вчинків, бажання позбутися їх. Як би не було важко і неприємно про них згадувати, слід докладно розповісти про свої гріхи священнослужителю.
Для цього обряду необхідний повний взаємозв'язок почуттів і слів, тому що буденне перерахування своїх гріхів не принесе справжнього очищення. Почуття без слів так само безрезультатні, як і слова без почуттів.
Існує перелік гріхів для сповіді. Це великий перелік усіх непотрібних дій чи слів. В його основі лежать 7 смертних гріхів та 10 заповідей. Життя людини занадто різноманітне, щоб бути абсолютно праведним. Тому сповідь – можливість покаятися у гріхах і постаратися не допустити їх у майбутньому.
Як підготуватися до сповіді?
За кілька днів має відбуватися підготовка до сповіді. Список гріхів можна написати на аркуші паперу. Слід почитати спеціальну літературу про обряди сповіді та причастя.
Не слід шукати виправдання гріхам, треба усвідомлювати їхню безбожність. Найкраще аналізувати щодня, розбираючи, що було добре, а що погано. Така щоденна звичка допоможе уважніше ставитися до думок, дій.
До сповіді слід помиритися з усіма, хто був скривджений. Вибачити тих, хто образив. До сповіді необхідно посилити молитовне правило. Додати до щовечірнього прочитання Покаяний канон, канони Богородиці.
Слід розділяти особисте покаяння (коли людина подумки кається у своїх вчинках) і таїнство сповіді (коли людина розповідає про свої гріхи в бажанні очиститися від них).
Присутність сторонньої особи вимагає морального зусилля для усвідомлення глибини провини, змусить через подолання сорому глибше поглянути на неправі дії. Тому так необхідний список гріхів для сповіді у православ'ї. Він допоможе виявити те, що було забуто чи хотілося приховати.
Якщо виникли труднощі у складанні переліку гріховних дій, можна придбати книгу «Повна сповідь». Вона є у кожній церковній лавці. Там детально розписано повний списокгріхів для сповіді, особливості таїнства. Опубліковано зразки сповіді та матеріали для підготовки до неї.
Правила
Є вага на душі, хочеться виговоритися, вибачитися? Після сповіді стає набагато легше. Це відкрите, щире визнання та каяття у скоєних провинах. До 3-х разів на тиждень можна ходити на сповідь. Бажання очиститися від гріхів допоможе подолати почуття скутості та незручності.
Що рідше сповідь, то складніше згадати всі події, думки. Оптимальний варіант для проведення таїнства – один раз на місяць. Допомога у сповіді – список гріхів – підкаже необхідні слова. Головне, щоб священикові стала зрозуміла суть провини. Тоді покарання за гріх буде виправданим.
Після сповіді священик накладає у складних випадках покуту. Це покарання, відлучення від святих обрядів і Божої благодаті. Його тривалість визначає священик. У більшості випадків каюти мають морально-виправні роботи. Наприклад, піст, читання молитов, канонів, акафістів.
Іноді список гріхів для сповіді зачитує батюшка. Можна самостійно написати список того, що було здійснено. Краще приходити на сповідь після вечірньої служби чи вранці перед літургією.
Як проходить таїнство
У деяких ситуаціях слід запросити батюшку для сповіді додому. Це робиться в тому випадку, якщо людина серйозно хвора або перебуває при смерті.
Увійшовши до храму, необхідно зайняти чергу для сповіді. Під час таїнства на аналої лежать хрест і Євангеліє. Це символізує незриму присутність Спасителя.
До початку сповіді батюшка може почати ставити запитання. Наприклад, про те, як часто вимовляються молитви, чи дотримуються церковних правил.
Потім починається обряд. Найкраще заготовити свій список гріхів на сповідь. Приклад його завжди можна придбати в церкві. Якщо гріхи, прощені на попередній сповіді, були повторені, слід знову їх згадати - це вважається більш тяжкою провиною. Не слід будь-що приховувати від батюшки або говорити натяками. Слід простими словами виразно пояснити ті гріхи, в яких каєтесь.
Якщо батюшка розірвав список гріхів для сповіді, значить, таїнство закінчено і відпущено. Священик накладає на голову епітрахіль, що кається. Це означає повернення Божої милості. Після цього цілують хрест, Євангеліє, що символізує готовність жити за заповідями.
Готуємось до сповіді: список гріхів
Сповідь варта осмислення свого гріха, бажання виправитися. Людині, далекій від церкви, складно зрозуміти, які дії слід вважати безбожними. Для того й існує 10 заповідей. Вони чітко прописано, чого робити не можна. Список гріхів для сповіді заповідей краще підготувати заздалегідь. У день здійснення таїнства можна розхвилюватися і все забути. Тому слід спокійно за кілька днів до сповіді ще раз перечитати заповіді та записати свої гріхи.
Якщо сповідь перша, то самостійно розібратися у семи смертних гріхах та десяти заповідях непросто. Тому слід заздалегідь підійти до батюшки, в особистій розмові розповісти про свої труднощі.
Список гріхів для сповіді з поясненням гріхів можна придбати у церкві або знайти на сайті храму. У розшифровці докладно розписані всі можливі гріхи. З цього загального списку слід виокремити те, що було здійснено особисто. Потім записати свій перелік провин.
Гріхи, вчинені проти Бога
- Невіра в Бога, сумніви, невдячність.
- Відсутність нижнього хрестика, небажання захищати віру перед хулителями.
- Клятви ім'ям Бога, проголошення імені Господа всує (не під час молитви або розмов про Бога).
- Відвідування сект, ворожіння, лікування всілякими магіями, читання та поширення лжевчень.
- Азартні ігри, думки про самогубство, лихослів'я.
- Невідвідування храму; відсутність щоденного молитовного правила.
- Недотримання постів, небажання читати православну літературу.
- Засудження священнослужителів, думки про мирське під час богослужіння.
- Марна трата часу на розваги, перегляд телевізора, бездіяльність біля комп'ютера.
- Розпач у важких ситуаціях, надмірна надія на себе чи чиюсь допомогу без віри в Божий промисел.
- Приховування гріхів на сповіді.
Гріхи, вчинені проти ближніх
- Запальність, гнів, зарозумілість, гордість, пихатість.
- Брехня, невтручання, глузування, скупість, марнотратство.
- Виховання дітей поза вірою.
- Неповернення боргів, несплата за працю, відмова від допомоги тим, хто просить і нужденним.
- Небажання допомагати батькам, неповага до них.
- Крадіжка, засудження, заздрість.
- Сварки, вживання алкоголю на поминках.
- Вбивство словом (наклепи, доведення до самогубства чи хвороби).
- Вбивство дитини в утробі, відмінювання інших до аборту.
Гріхи, вчинені проти себе
- Бред, самолюбство, марнослів'я, плітки.
- Бажання наживи, збагачення.
- Виставляння напоказ добрих вчинків.
- Заздрість, брехня, пияцтво, обжерливість, вживання наркотиків.
- Блуд, перелюб, кровозмішення, рукоблуддя.
Список гріхів для сповіді жінки
Це дуже делікатний список, і багато жінок відмовляються від сповіді, ознайомившись із ним. Не слід довіряти будь-якій прочитаній інформації. Навіть якщо брошура зі списком гріхів для жінки купувалась у церковній лавці, обов'язково зверніть увагу на гриф. Має стояти напис «рекомендовано видавничою радою Російської православної церкви».
Священнослужителі не розголошують таємницю сповіді. Тому найкраще відбуватиметься таїнство з постійним духовником. Церква не вторгається у сферу інтимних подружніх стосунків. Питання контрацепції, яка іноді дорівнює аборту, оптимально обговорити зі священиком. Існують засоби, які не мають абортуючу дію, а лише запобігають зародженню життя. У будь-якому випадку, всі спірні питання слід обговорити з чоловіком, лікарем, духовником.
Ось список гріхів для сповіді (короткий):
- Рідко молилася, не відвідувала церкву.
- Більше думала про мирське під час молитви.
- Допускала статеве життя до шлюбу.
- Аборти, відмінювання до них інших.
- Мала нечисті думки, бажання.
- Дивилася фільми, читала книжки порнографічного змісту.
- Плітки, брехня, заздрість, лінощі, образи.
- Зайве оголення тіла для привернення уваги.
- Побоювання старості, зморшок, думки про самогубство.
- Пристрасть до солодощів, алкоголю, наркотиків.
- Уникнення допомоги іншим.
- Звернення за допомогою до ворожок, ворожок.
- Забобона.
Список гріхів для чоловіка
Ідуть суперечки у тому, чи слід готувати список гріхів для сповіді. Хтось вважає, що такий перелік шкодить таїнству та сприяє формальному зачитуванню провин. Головне у сповіді – усвідомити свої гріхи, покаятися і не допустити їхнього повторення. Тому список гріхів може бути короткою пам'яткою або бути зовсім відсутнім.
Формальна сповідь не вважається дійсною, тому що в ній немає каяття. Повернення після обряду до колишнього життя додасть лицемірства. Рівновага духовного життя полягає у розумінні суті покаяння, де сповідь – лише початок усвідомлення своєї гріховності. Це тривалий процес, що складається з кількох етапів внутрішньої роботи. Створення духовних ресурсів – це систематичне настроювання совісті, відповідальність за свої стосунки з Богом.
Наведемо список гріхів для сповіді (короткий) для чоловіка:
- Святотатство, розмови у храмі.
- Сумнів у вірі, потойбіччя.
- Блюзнірство, глузування з убогих.
- Жорстокість, лінь, гординя, марнославство, жадібність.
- Ухиляння від служби в армії.
- Уникнення небажаної роботи, ухилення від обов'язків.
- Образи, ненависть, бійки.
- Наклеп, розголошення чужих слабкостей.
- Спокушання на гріх (блуд, пияцтво, наркотики, азартні ігри).
- Відмова у допомозі батькам, іншим людям.
- Крадіжка, безцільне колекціонування.
- Схильність до хвастощів, суперечок, приниження ближнього.
- Нахабство, хамство, зневага, фамільярність, малодушність.
Сповідь для дитини
Для дитини таїнство сповіді можна розпочати із семи років. До цього віку до Причастя діти допускаються без цього. Батьки повинні підготувати дитину до сповіді: пояснити суть обряду, розповісти, для чого вона проводиться, згадати разом з нею можливі гріхи.
Чаду треба дати зрозуміти, що щире каяття і є підготовка до сповіді. Список гріховдитині краще написати самому. Він повинен усвідомити, які дії були неправильними, намагатися не повторювати їх надалі.
Старші діти самі ухвалюють рішення про те, сповідатися чи ні. Не варто обмежувати волю дитини, підлітка. Особистий приклад батьків набагато важливіший за всі бесіди.
Малюк має згадати свої гріхи перед сповіддю. Список їх можна скласти після того, як дитина відповість на запитання:
- Як часто читає молитву (вранці, увечері, перед їдою), які знає напам'ять?
- Чи ходить до церкви, як поводиться на службі?
- Чи носить натільний хрестик, відволікається чи ні під час молитов та богослужінь?
- Чи обманював колись батьків чи батюшку під час сповіді?
- Чи не пишався своїми успіхами, перемогами, чи не знав?
- Б'ється чи ні з іншими дітьми, чи не кривдить малюків чи тварин?
- Чи бідує на інших дітей, щоб вигородити себе?
- Чи робив злодійство, чи заздрив комусь?
- Чи сміявся з фізичних вад інших людей?
- Чи не грав у карти (курив, випивав спиртне, пробував наркотики, лихословив)?
- Лінується чи допомагає батькам по дому?
- Чи не вдавався хворим, щоб уникнути своїх обов'язків?
- Людина сама визначає - сповідатися їй чи ні, скільки разів відвідувати обряд.
- Слід підготувати список гріхів на сповідь. Зразок краще взяти в тому храмі, де відбуватиметься обряд, або самостійно його знайти в церковній літературі.
- Оптимально ходити на сповідь до того самого священнослужителя, який стане наставником, сприятиме духовному зростанню.
- Сповідь відбувається безкоштовно.
Попередньо потрібно поцікавитися, якими днями відбуваються сповіді у храмі. Одягтися слід належним чином. Для чоловіків - сорочка чи футболка з рукавами, штани чи джинси (не шорти). Для жінок - хустка на голові, відсутність косметики (хоча б помади), спідниця не вище колін.
Щирість сповіді
Священик як психолог може розпізнати, наскільки щира людина у своєму каятті. Буває сповідь, яка ображає таїнство та Господа. Якщо людина механічно розповідає про гріхи, має кілька духовників, приховує правду – такі дії не ведуть до покаяння.
Поведінка, тон мови, слова, якими вимовляється сповідь, - це має значення. Тільки так священик розуміє, наскільки щирий. Борошна совісті, збентеження, переживання, сором сприяють духовному очищенню.
Іноді особистість батюшки важлива для парафіянина. Це не привід засуджувати та коментувати дії священнослужителів. Можна піти в інший храм або звернутися до іншого святого отця для сповіді.
Буває, що важко озвучити свої гріхи. Душевні переживання настільки сильні, що зручніше скласти список неправедних дій. Батюшка уважний до кожного прихожанина. Якщо через сорому неможливо розповісти про все і каяття глибоко, то гріхи, перед сповіддю список яких складено, священнослужитель має право відпустити, навіть не прочитавши їх.
Значення сповіді
Необхідність говорити про свої гріхи перед сторонньою людиною бентежить. Тому люди відмовляються ходити на сповідь, вважаючи, що Бог і так простить їх. Це неправильний підхід. Священнослужитель виступає лише як посередник між людиною та Богом. Його завдання - визначити міру каяття. Батюшка не має права засуджувати когось, він не вижене з храму того, хто кається. На сповіді люди дуже вразливі, і священнослужителі намагаються не завдавати зайвих страждань.
Важливо побачити свій гріх, усвідомити та засудити його у своїй душі, озвучити перед священиком. Мати бажання не повторювати більше своїх провин, постаратися спокутувати справами милосердя завдану шкоду. Сповідь приносить відродження душі, перевиховання та вихід на новий духовний рівень.
Гріхи (список), православ'я, сповідь мають на увазі пізнання себе та пошук благодаті. Всі добрі справи творяться через силу. Лише подолавши себе, займаючись справами милосердя, виростивши в собі чесноти, можна отримати Божу благодать.
Значення сповіді полягає у розумінні типології грішників, типології гріха. При цьому індивідуальний підхід до кожного, хто кається, схожий на пастирський психоаналіз. Таїнство сповіді - це біль від усвідомлення гріха, визнання його, рішучість озвучити і вибачитися за нього, очищення душі, радість і умиротворення.
Людина повинна відчути потребу покаяння. Любов до Бога, любов до себе, любов до ближнього не можуть існувати окремо. Символізм християнського хреста- горизонталь (любов до Бога) і вертикаль (любов до себе і ближнього) - полягає в усвідомленні цілісності духовного життя, його суті.
Прості правила для сповіді
Сповідь, особливо якщо вона пов'язана з постом, милостинею, старанною молитвою, повертає людину в стан, в якому перебував Адам до гріхопадіння.
Сповідатися можна за будь-якої обстановки, але загальноприйнятою є сповідь у храмі — під час богослужіння або в спеціально призначений священиком час. Сповідник має бути хрещеним, членом Православної церкви, що визнає всі основи православного віровченняі тим, хто кається у своїх гріхах.
Під час підготовки до сповіді церковний статут не вимагає ні особливого посту, ні особливого молитовного правила — потрібна віра та покаяння. Однак, рекомендується почитати покаяні молитви, можливий і піст.
Той, хто кається, повинен сповідати свої гріхи. Потрібно показати загальне усвідомлення своєї гріховності, особливо виділяючи найбільш властиві йому пристрасті та немочі (наприклад: маловір'я, сріблолюбство, гнівливість тощо); а також назвати ті конкретні гріхи, які він за собою бачить, і особливо ті, які найбільше обтяжують совість.
вісім головних пристрастей
(подумай: чи не обтяжують тебе ці гріхи)
1 . Обжерливість: Об'єднання, пияцтво, незберігання і дозвіл постів, таємниця, ласощі, взагалі порушення помірності. Неправильне і зайве люблення плоті, її живота та спокою, з чого складається самолюбство, від якого незбереження вірності Богові, Церкві, доброчесності і людям.
2. Перелюб: Блудне розпалення, блудні відчуття та положення душі та серця. Прийняття нечистих помислів, бесіда з ними, насолода ними, довільність їм, повільність у них. Блудні мрії та полону. Не-зберігання почуттів, особливо дотику, у чому зухвалість, погубляющая всі чесноти. Неправдивість і читання хтивих книг. Гріхи блудні природні: блуд і перелюб. Гріхи блудні протиприродні.
3. Сріблолюбство: Люблення грошей, взагалі люблення майна рухомого та нерухомого. Бажання збагатитися. Роздуми про засоби до збагачення. Мрія про багатство. Побоювання старості, ненавмисної злиднів, хворобливості, вигнання. Скупість. Корисливість. Невіра Богу, неуповання на Його Промисл. Пристрасть або болюча, зайва любов до різних тлінних предметів, що позбавляє душу свободи. Захоплення суєтними опіками. Любов подарунків. Присвоєння чужого. Лихва. Жорстокосердя до жебрак і до всіх, хто потребує. Злодійство. Розбій.
4. Гнів: Запальність, прийняття гнівних помислів: мріяння гніву і помсти, обурення серця люттю, затьмарення нею розуму; непристойний крик, суперечка, лайка, жорстокі і колкі слова, наголос, штовхання, вбивство. Пам'ятість, ненависть, ворожнеча, помста, обмова, осуд, обурення і образа ближнього.
5. Смуток: Засмучення, туга, відсікання надії на Бога, сумнів в обітницях Божих, невдячність Богові за все трапляється, молоді, нетерплячість, несамокорення, скорбота на ближнього, ремствування, зречення від хреста, замах зійти з нього.
6. Зневіра: Лінощі до будь-якої доброї справи, особливо до молитовної. Залишення церковного та келійного правила. Залишення безперестанної молитви і душекорисного читання. Неувага і поспішність у молитві. Недбалість. Неблагоговіння. Святковість. Надмірне заспокоєння сном, лежанням і всякого роду негою. Переходження з місця на місце. Часті виходи з келії, прогулянки та відвідування друзів. Святослів'я. Жарти. Кащуни. Залишення поклонів та інших подвигів тілесних. Забуття гріхів своїх. Забуття заповідей Христових. Недбальство. Полон. Позбавлення страху Божого. Запеклість. Непочуття. Розпач.
7. Марнославство: Шукання слави людської. Вихваляння. Бажання та шукання земних та суєтних почестей. Любов красивих одягу, екіпажів, прислуги та келійні речі. Увага до краси свого обличчя, приємності голосу та інших якостей тіла. Розташування до наук, що гинуть, і мистецтвам цього століття, шукання встигнути в них для набуття тимчасової, земної слави. Сором сповідувати свої гріхи. Укриття їх перед людьми і отцем духовним. Лукавство. Самовиправдання. Перемова. Складання свого розуму. Лицемірство. Брехня. Лестощі. Людиноугоддя. Заздрість. Приниження ближнього. Мінливість характеру. Потурання. Безсовість. Вдачу і життя бісівські.
8. Гордість: Зневага ближнього. Перевага себе всім. Зухвалість. Омра-чення, пильність розуму і серця. Пригвождения їх до земного. Хула. Невіра. Неправдивий розум. Непокірність Закону Божому та Церкві. Наслідування своєї плотської волі. Читання книг єретичних, розпусних і суєтних. Непідкорення владі. Коле насмішкуватість. Залишення христоусліджувального смирення і мовчання. Втрата простоти. Втрата любові до Бога та ближнього. Хибна філософія. Єресь. Безбожність. Невігластво. Смерть душі.Свт. Ігнатій (Брянчанінов)
Короткий список гріхів.
- Потрібно каятися у гріхах, скоєних справою, словом, у помислах.
- Згадуйте гріхи за час, що минув після попередньої сповіді або, якщо ніколи не сповідалися, за час, що минув після хрищення.
- Якщо вас хрестили в дитинстві, намагайтеся згадувати років із шести.
- «Похвилинно» і в подробицях згадувати та розповідати не потрібно. Досить сказати, що такий гріх так чи інакше траплявся в житті. Справою, словом, у помислах.
- На сповіді не виправдовуйтесь, а лише кайтеся.
- Сповідаючись, намагайтеся говорити у справі, не відволікаючись сторонні теми.
- Не приховуйте гріхів. Це робить сповідь не дійсною і подвоює гріховний тягар на душі.
- Не намагайтеся «швидко позбутися» сказавши: «Грішний у всьому!». Потрібно обов'язково розібратися, в чому саме, щоб виявити свої духовні хвороби – причини життєвих проблем, і усвідомлено розпочати їхнє лікування.
- Піст, у сенсі прийому їжі, перед сповіддю не є обов'язковим.
- Якщо ви вже сповідували якийсь гріх і більше його не робили, не треба повторюватися.
- Грішно продовжувати мучитися у тому, у чому ви вже покаялися на сповіді. Це прояв маловірності.
- Невіра, маловір'я, сумніви щодо існування Бога, істинності православної віри.
- Чи не дотримання Закону Божого.
- Образа на Бога.
- Образа Бога, Пресвятої Богородицісвятих, святої Церкви. Згадка Ім'я Божого даремна, без благоговіння.
- Засудження священнослужителів.
- Турбота лише про земне життя.
- Недотримання молитовного правила, постів та інших церковних настанов.
- Невідвідування або рідкісне відвідування храму.
- Нехрещення дітей. Виховання дітей поза православною вірою.
- Невиконання обіцянок, даних Богові.
- Робота в неділю та у дні великих церковних свят.
- Ненадання молитовної допомоги ближнім. Живим та покійним.
- Неприлучення чи рідкісне прилучення до обрядів покаяння, причастя, соборування.
- Відсутність християнської любові.
- Нестача добрих справ. Ненадання посильної допомоги Церкві.
- Вчинення кримінальних злочинів.
- Вбивство людини, аборти. Замах на вбивство чи самогубство.
- Гордість. Осуд. Образа, не бажання примиритися, пробачити. Злопам'ятність.
- Заздрість. Злість, ненависть.
- Брехня, обман.
- Злослів'я, плітки. Лайка, лихослів'я. Заподіяння шкоди, шкоди. Образа, нанесення образ.
- Невиконання батьківського обов'язку. Невиконання обов'язку перед батьками
- Будь-яка несумлінність.
- Відсутність милосердя, ненадання допомоги нужденним.
Скупість, користолюбство, користолюбство, хабарництво.
- Марнотратність.
- Помилкові судження про життя, поширення своїх помилок.
- Спокуса на будь-який гріх. Залучення, у будь-якій формі, до оман і лжевчень:
різні філософські системи; розколи, єресі та секти у християнстві;
інші вірування - іудаїзм, іслам, буддизм, індуїзм та їх відгалуження;
про. секти - сатанізм, діанетика (саентологія), мармони, свідки Єгови, йога, медитація тощо, «оздоровчі» системи, хибні напрямки в психології та
- Забобона. Віра в прикмети, тлумачення снів, дотримання язичницьких обрядів та свят.
- Вступ у пряме спілкування з нечистою силою. Ворожіння, чаклунство, змови, привороти, магія.
- Будь-які ігри та дії з картами.
- Пияцтво, наркоманія, куріння.
- Блуд. (Задоволення статевої потреби незаконне, тобто поза шлюбом або у збоченій формі.)
- Незбереження шлюбу. Розлучення.
- Зневіра, смуток. Обжерливість. Лінь. Самовиправдання.
- Небажання трудитися для свого порятунку.
Після закінчення сповіді можна сказати так: згрішив справою, словом, у помислах, усіма почуттями душі і тіла. Не перелічити всіх моїх гріхів, за їхньою кількістю. Але у всіх своїх гріхах, як у висловлених, так і в забутих я каюсь.
Боже! Милостивий буди мені грішному (грішний)
СПОВІДЬ НОВОНАЧАЛЬНОГО
До сповіді кожен має намагатися привести на згадку всі свої гріхи. Потрібно уважно й суворо простежити своє життя, щоб пригадати не лише гріхи, зроблені після останньої сповіді, а й давні, не сповідані після забуття.
А потім взяти папір і ручку, і записати всі свої особисті гріхи на листок за зразками та прикладами (або за асоціацією з ними), наведеними нижче. Причому, намагаючись іменувати свої гріхи буквально одним словом, щоб не замислюватися і берегти час священика, що сповідує. Наприклад, згадавши всі випадки свого крадіжки, позначити їх одним словом: «крав» (але при цьому мати на увазі всі епізоди крадіжки, що до цього згадалися цього разу). А всі випадки розпусти (які в жодному разі, на відміну від інших гріхів, не можна згадувати у подробицях), написати одним словом «блудив» чи «зраджував». І так далі і тому подібне.
Сповідуй свої гріхи відверто, пам'ятаючи, що розповідаєш їх не людині, а Самому Богу, Який і так знає гріхи твої, але хоче твого покаяння в них. І не можна соромитися священика: він лише свідок твого покаяння і добре знає, що всі ми улесливі і легко схильні до гріхопадінь.
Сповідуй кожен вид гріха окремо і в жодному разі не загальними словами та фразами: грішний, винен тощо. Св. Златоуст каже: "Не тільки маю сказати: «згрішив», або «я - грішний», але й усі види гріхів має виявляти. «Виявлення гріхів, - каже св. Василь Великий, - підлягає тому ж правилу, як і оголошення тілесних недуг лікаря.» Грішник є духовнохворим, а священик, або, вірніше, Господь, який приймає сповідь, є лікар: відкрий перед Ним свої виразки і отримаєш зцілення.
Не намагайся на сповіді виправдати себе якимось чином: обставинами, недугою тощо.
Сповідуй свої гріхи з твердою надією на те, що вони неодмінно будуть відпущені тобі. Апостол Іоанн Богослов пише: «Якщо кажемо, що не маємо гріха, то обманюємо самих себе, і істини немає в нас. Якщо ж визнаємо гріхи наші, то Він, будучи вірним і праведним, простить нам гріхи наші і очистить нас від усякої неправди!»
І перед сповіддю вдома самому двічі чи тричі прочитати свій особистий список гріхів і, чітко і правильно хрестячись на кожній згадці досконалого, попросити Господа відпустити їх і помолитися Богові про те, щоб нам допоміг виправитися і більше не грішити.
Потрібно також думати про те, як виправити свій спосіб життя, стати кращим, більше робити добра. Напередодні причастя і перед літургією слід із серцевим розчуленням прочитати молитви, покладені перед причастям. Ці молитви можна знайти у молитовнику. До належних молитов слід додати і свої прохання до Бога.
Звернення до Митрополита Філарета Вознесенського, що кається.
Приходь на сповідь із серцевою нищою, зі свідомістю своєї провини, з болем у серці про те, що ти багато нагрішив. Згадай, як Господь тебе Своїм Промислом, Своєю добротою, Своєю державною Десницею зупиняв, відводив від гріха, а ти усував Його Десницю, не слухав Його закону, не слухав Його застережень і вперто грішив і грішив...
А якщо немає в тебе такої покаяної свідомості та скорботи, то принеси Господеві хоча б сумну свідомість цієї своєї нерозкаяності. У цьому кайся Богу. Згрішити-то ти згрішив, а каятися не вмієш - так хоча б це скрушно сповідуй, Господь і цього смиренного покаяння не відкине і дарує тобі Свою благодать.
Святі Отці кажуть нам, що під час покаяння той, хто істинно кається, сповідує все і при цьому дає обіцянку Господу виправити своє життя. Ось ми – великі грішники, і гріхів у нас незліченна кількість, але для того і дається людині час говіння, для того Церква і закликає її до посиленої молитвиі посту, щоб він, зосередившись, розібрався у своїй душі і, побачивши, усвідомив свій головний гріх, свою головну слабкість - а вона є майже в кожного.
Церква і закликає його до посиленої молитви і посту, щоб він, зосередившись, розібрався у своїй душі і, побачивши, усвідомив свій головний гріх, свою головну слабкість - а вона є майже в кожного.
За час говіння необхідно усвідомити, що найбільше обтяжує і пов'язує твою душу, щоб при питанні духовного отця, в чому ти найбільше грішний, ти зміг би одразу відповісти.
При цьому ніколи не слід сумніватися в тому, що якими великими не були б наші гріхи, як би тяжко ми не впали, але, якщо ми щиро і скрушно сповідаємося, - Господь, Який сказав: "Того, хто приходить до Мене, не вижену геть,"і нас не вижене і дарує нам милість та прощення. Амінь.
ЗРАЗОК СПОВІДІ ДЛЯ ВПЕРШЕ ПРИСТУПНИХ ДО ТАЄМСТВА ПОКАЯННЯ
Визнаю Тобі Господеві Богові моєму і перед тобою, чесний отче, всі мої гріхи, які я створив до сьогодення та години ділом, словом, помислом:
Згрішивбайдужістю до Бога, недотриманням Божих Заповідей, свят, постів, молитовних правилта інших церковних настанов, зневагою та ухиленням від допомоги св. Храму та нужденним.
Згрішивхибним соромом показати себе християнином, розсіяністю при молитві, недбалим і неправильним вчиненням хресного знамення (точки Хреста: центр лоба - пупок, праве плече - ліве плече, при цьому крапка на лівому плечі НІ В ЯКОМУ РАЗІ не повинна бути нижчою від точки на правому!) , пропуском богослужінь та недбалістю.
Згрішивневідвертістю на сповіді, неувагою до богослужінь, проповідей, до читання духовних книг та недбальством до свого спасіння.
Згрішивсумнівами у вірі, забобонними забобонами, відвідуванням ворожок, екстрасенсів, чаклунів, ворожінням та азартними іграми.
Згрішивзапеклістю, непослухом, ремствуванням, перемовою, свавіллям, докорами, лихослів'ям, брехнею та сміхом.
Згрішивмарнослів'ям, засудженням, лестощами, непокорою, образою ближніх, сквернослів'ям, нешанобливістю до батьків, нехтуванням потреб сім'ї, невихованням дітей у законі Божому.
Згрішивмріянням, насолодою гріховними думками, пристрасними поглядами, рукоблудністю, спокусливою поведінкою, порушенням цнотливості, порушенням подружньої вірності, непотребством і розпустою.
Згрішивпохмурими думками, зневірою, розслабленістю, розпачом, думками про самогубство та ремствування.
Згрішивлукавством, користолюбством, обманом, зловтіхою, образами, нерозсудливістю, віроломством, непримиренністю, утриманням боргів, злодійством та скупістю.
Згрішивгордістю, марнославством, самохвальством, ворожнечею, честолюбством, злопам'ятністю, ненавистю, розбратами, інтригами, божбою та вдаванням.
Згрішивнасмішкуватістю, помстою, вживанням збудливих засобів, курінням та пияцтвом.
Згрішивпридбанням непотрібних речей, жадібністю, немилосердям, заздрістю, гнівом, наклепом, зухвалістю, безпекою та дратівливістю.
Згрішивобжерливістю, взагалі надмірністю в питві та їжі, лінощами, марною тратою часу перед телевізором, переглядом вульгарних фільмів і слуханням буйної та збудливої музики.
Згрішивділом, словом, помислом, зором, слухом, нюхом, смаком, дотиком - усіма моїми почуттями душевними та тілесними.
Не перераховані тут, але гріхи, що згадалися, треба також сказати духовнику.
Гріхів, сповіданих і дозволених раніше, називати на сповіді не потрібно, бо вони вже прощені, але якщо ми їх знову повторювали, то треба в них знову каятися. Каятися треба і в тих гріхах, які були забуті, але згадалися тепер.
Говорячи про гріхи, не слід називати імена інших осіб - співучасників гріха. Вони повинні самі каятись за себе.
СПОВІДЬ, СКЛАДЕНА В ОПТИНІЙ ПУСТИНІ
Сповідаю Господу Богу Вседержителю, в Святої Трійціславному і поклоняємому Отцю і Сину, і Святому Духу, про всі мої гріхи.
Сповідаю, що в гріхах зачатий, у гріхах народжений, у гріхах вихований і від самого Хрещення досі живий у гріхах.
Сповідаю, що згрішив я проти всіх Божих заповідей маловір'ям і зневірою, сумнівом і вільною думкою, забобонами, ворожінням, самовпевненістю, недбальством, відчаєм у своєму спасінні, надією на самого себе і на людей більше, ніж на Бога.
Забуттям про правосуддя Боже і відсутність достатньої відданості волі Божої.
Непокірністю до розпоряджень Божого Промислу.
Наполегливим бажанням, щоб усе було «на мою думку».
Людиноугоддям і упередженою любов'ю до твори.
Недбанням розкрити в собі повне пізнання Бога і волі Його, віри в Нього, благоговіння до Нього, страху перед Ним, надії на Нього, любові до Нього і ревнощі про славу Його.
Згрішив:поневоленням себе пристрастям: сластолю-бію, користолюбству, гордості, самолюбству, марнославству, раболюбству духу часу, мирським звичаям проти совісті, з порушенням заповідей Божих, любов'ю, обжерливості, ласощі, об'єднання, пияцтва.
Згрішив:божбою, хибною клятвою, порушенням клятви, невиконанням обітниць, примусом інших до божби, клятви, неповагою до святині і благочестя, хулою на Бога, на святих і на всяку святиню, богохульством, блюзнірством, покликанням Імені у худих справах, бажаннях, жартах та забавах.
Згрішив:нешануванням свят та заняттями, що принижують честь свят, неблагоговійним стоянням у церкві, розмовами та сміхом, лінощами до молитви та до читання Святого Письма, залишенням ранкових та вечірніх молитов, приховуванням гріхів на сповіді, нестаранням про належне приготування до причастя Святих Тайн, неповагою до священних предметів і недбалим зображенням на собі хресного знамення, недотриманням постів за статутом Церкви, леністю до праці та недобросовісним виконанням доручених робіт справ за обов'язком служби, втратою багато часу даремно, у ледарстві, розсіяності.
Згрішив:нешануванням батьків та начальників, неповагою старших, пастирів духовних та вчителів.
Згрішив:марним гнівом, образою ближніх, ненавистю, заподіянням шкоди ближньому, ворожістю, злопам'яттю, спокусою, порадою на гріх, підпалюванням, незбереженням людини від смерті, отруєнням, вбивством (дітей у утробі) або порадою до цього.
Згрішив:плотськими гріхами - блудом, прелю-бодіянням, хтивістю, пристрасними поцілунками, нечистим дотиком, загляданням на красиві обличчяз пожадливістю.
Згрішив:лихослів'ям, насолодою нечистими мріями, довільним хтивим роздратуванням, подружнім нестримністю в пости, недільні та святкові дні, кровозмішенням у духовній і тілесній спорідненості, зайвим хизуванням з бажанням подобатися і спокушати інших.
Згрішив:крадіжкою, присвоєнням чужої власності, обманом, приховуванням знайденої речі, прийняттям чужої речі, несплатою боргу з хибних причин, перешкодою у вигодах інших, дармоїдством, лихоємством, святотатством, неспівчутливістю до нещасних, немилосердям до бідних, скупим, у карти, взагалі безладним життям, кори-столюбством, невірністю, несправедливістю, жорстокосердям.
Згрішив:хибним доносом і свідченням на суді, наклепом і очорненням доброго імені ближнього і честі його, розголошенням чужих гріхів і слабкостей, підозрілістю, сумнівом у честі ближнього, осудом, двоєдушністю, плітками, глузуванням, дотепом, брехнею, лукавством. , лестощами, плазуном перед вищими за посадою і мають переваги і владу; балакучістю і святково-слов'ям.
Не маю:прямодушності, щирості, простоти, вірності, правдивості, поважності, статечності, обережності в словах, розсудливої мовчазності, охорони та захисту честі інших.
Згрішив:худими бажаннями і помислами, заздрістю, мисленим перелюбом (бажанням), корисливими і гордовитими думками та бажаннями, своєкорисливістю та хитрощами.
Не маю:любові, помірності, цнотливості, скромності в словах і вчинках, чистоти серця, безкорисливості, нескорощості, щедрості, милосердя, смиренномудрості, взагалі не старанно дбаю про викорінення в собі гріховного розташування і про утвердження себе в чеснотах.
Згрішив:зневірою, смутком, зором, слухом, смаком, нюхом, дотиком, пожадливістю нечистою і всіма моїми почуттями, думками, словами, бажаннями, ділами та в інших моїх гріхах, які через безпам'яття мого не згадав.
Каюсь,що прогнівав Господа Бога мого, щиро про це шкодую і бажаю розкаятися і надалі не грішити і всіляко утримуватися від гріхів.
Зі сльозами молю Тебе, Господа Бога мого, допоможи мені утвердитись у моєму намірі жити по-християнськи, а сповідані мої гріхи вибач, бо Благ і Чоловіколюбець.
Прошу і тебе, чесний отче, у присутності якого все це я сповідав, нехай будеш мені свідком у день судний проти диявола, ворога та ненависника роду людського, і нехай помолишся за мене грішному Господеві, Богові моєму.
Прошу тебе, чесний отче, як має від Христа Бога владу дозволяти сповіданих і відпускати їх гріхи, прости мене, дозволь і помолися за мене грішному.
ЗРАЗОК СПОВІДІ ДЛЯ ЗАЦЕРКОВАНИХ
Сповідаю Господеві Богові моєму і перед тобою, отче чесний, усі мої незліченні гріхи, які я створив до сьогодення та години. Щодня і щогодини грішаю невдячністю до Бога за Його великі і незліченні до мене благодіяння і піклування про мене, грішного.
Згрішив:маловір'ям, зневірою, сумнівом, ваганням у вірі, уповільненням у помислах, від ворога всесвіту, проти Бога і Святої Церкви, блюзнірством, глузуваннями над святинею, священнослужителями, сумнівом і вільним думкою, боязню сповідувати свою віру та зреченням від Бога, не носінням Креста зверненням до інших релігійним вченням, забобонами, вірою в прикмети, ворожінням, читанням гороскопів, зверненням до цілителів, чаклунів, екстрасенсів, сам займався цілительством; самовпевненістю, недбальством, відчаєм у своєму спасінні, надією на самого себе і на людей більше, ніж на Бога, забуттям про правосуддя Боже і відсутністю достатньої відданості Божій волі.
Згрішив:непокірністю до дій промислу Божого, наполегливим бажанням, щоб усе було по-моєму, людиноугоддям, упередженою любов'ю до тварю та речей, сріблолюбством. Не намагався пізнавати Божу волю, не мав благоговіння до Бога, страху перед Ним, надії на Нього, ревності про славу Його.
Згрішив:невдячністю до Господа Бога за всі Його великі і невпинні благодіяння, що вдосталь виливаються на кожного з нас і в цілому на весь людський рід, непам'яттю про них, наріканням на Бога, малодушністю, зневірою, тугою, відчаєм, думками про самогубство, запеклістю свого серця. , відсутністю до Нього любові та невиконанням Його святої волі.
Згрішив:поневоленням себе пристрастям: хтивості, користолюбству, гордості, лінощів, самолюбству, марнославству, честолюбству, любостяженню, обжерливості, ласощі, таємниці, об'єднанню, пияцтву, курінню, наркоманії, пристрасті до азартних і комп'ютерних м .
Згрішив:божбою, невиконанням обітниць, примусом інших до божби і клятви, неблагоговінням до святині, хулою на Бога, на святих, на будь-яку святиню, покликанням імені Божого всує, у поганих справах, бажаннях, думках, лихослів'ям, матючою лайкою, вживання , тобто з ім'ям диявола.
Згрішив:нешануванням свят церковних, роботою у свята, пропускав недільні та святкові служби, не ходив до храму Божого за лінощами та недбальством, у храмі Божому стояв неблагоговійно; згрішив розмовами та сміхом, неуважністю до читання та співу, розсіяністю розуму, блуканням думок, суєтними спогадами, запізненням до служби, ходінням по храму під час богослужіння без потреби; виходив із храму до закінчення служби, жінки в нечистоті торкалися святинь.
Згрішив:недбальством до молитви, залишенням читання Святого Євангелія та інших Божественних книг, святоотцівських повчань, духовної літератури.
Згрішив:забуттям гріхів на сповіді, самовиправданням у них і применшенням їхньої тяжкості, приховуванням гріхів, покаянням без серцевої нищів; не докладав старання про належне приготування до причастя Святих Тайн Христових, не примирившись зі своїми ближніми, приходив на сповідь і в такому гріховному стані наважувався приступати до Причастя. Рідко ходив у храм і причащався.
Згрішив:порушенням постів і незберіганням пісних днів — середи і п'ятниці (які прирівнюються до днів Великого посту, як дні спогаду про страждання Христові).
Згрішив:нестримністю в їжі та пиття, недбалим і неблагоговійним осіннім себе хресним знаменням.
Згрішив:непослухом начальству та старшим, самонством, самочинством, самовиправданням, лінощами до праці та недобросовісним виконанням доручених справ.
Згрішив:нешануванням батьків своїх, сварками з ними, залишенням молитви за них, нешануванням старших себе за віком, зухвалістю, норовливістю і непокорою, грубістю, упертістю, дітей не виховував у православній вірі.
Згрішив:відсутністю християнської любові до ближніх, нетерплячістю, уразливістю, дратівливістю, гнівом, звеличливістю, зневажливим ставленням, заподіянням шкоди ближнім, бійками і сварками, злослів'ям і образою, непоступливістю, ворожнечею, відплатою злом за зло, непробаченням, непрощенням, пробаченням , злобажанням, мстивістю, засудженням, наклепом, лихоємством. Згрішив вбивством, робив аборти або брали участь у цьому гріху, користувалася протизаплідними засобами абортивної дії.
Згрішив:немилосердям до бідних, не мав співчуття до хворих та каліків; згрішив скупістю, жадібністю, марнотратством, користолюбством, невірністю, несправедливістю, жорстокосердям.
Згрішив:лукавством щодо ближніх, обманом, нещирістю у поводженні з ними, підозрілістю, двоєдушністю, насмішками, дотепами, брехнею, обманом, злодійством, нечесністю, лицемірним поводженням з іншими та лестощами, людиноугоддям.
Згрішив:забуттям про майбутнє вічного життя, непам'ятанням про свою смерть і страшний суд і нерозумну, упереджену прихильність до земного життя та її задоволення, справ.
Згрішив:нестримністю своєї мови, марнослів'ям, марнослів'ям, сміхотворством, розповідав непристойні анекдоти, допускав скрізні жарти, співав і слухав гріховні, непотрібні пісні; згрішив розголошенням гріхів і слабкостей ближнього, кривдив людей, згрішив осудом, пересудами, плітками, наклепами, спокусливою поведінкою, вільністю, зухвалістю.
Згрішив:нестримністю своїх душевних і тілесних почуттів, пристрастю, хтивістю, блудними помислами, розпустою думкою, розгляданням спокусливих картин, рукоблудством і всякого роду насолодою, нечистим сновидінням і нічним оскверненням (насіння виверженням уві сні), нескромним глядом, нескромним глядом розпустою і перелюбом, різними плотськими гріхами, зайвим хизуванням, кокетством, безсоромністю, фліртом, бажанням подобатися і спокушати інших.
Згрішив зором, слухом, смаком, нюхом, дотиком і всіма моїми почуттями, думками, словами, бажаннями, справами. Каюсь і в інших моїх гріхах, які через безпам'ятство мого я не згадав.
Каюсь перед Господом Богом у всіх своїх гріхах, прошу у Нього прощення, щиро за них жалкую і бажаю всіляко утримуватися від моїх гріхів і виправлятися.
Ще каюся і перепрошую в тому, що за забуттям не сповідав.
Прости і дозволи мене, отче чесний, і благослови долучитися Святих і Животворячих Христових Таємниць, щоб залишити гріхи і життя вічне. Амінь.
ПЕРЕЛІК ГРІХІВ В ДОПОМОГУ КАЮЧУЮСЯ
Ми грішимо:
1. Гордістю. 2. Невдячністю. 3. Схильністю на худу справу. 4. Непокорою. 5. Самовиправданням. 6. Осліплення розуму. 7. Самозадоволенням. 8. Вшануванням себе розумними та мудрими. 9. Самолюбством. 10. Зарозумілістю. 11. Самовпевненістю. 12. Неувага до суду Божого. 13. Своєнравием. 14. Самохвальством. 15. Самоугоддя. 16. Самочинством. 17. Нахабством. 18. Образою. 19. Владолюбство. 20. Славолюбство. 21. Велехвалення. 22. Підношенням. 23. Зарозумілість. 24. Високосердям. 25. Високим розумом. 26. Неслухняністю. 27. Завзятістю. 28. Прикладами. 29. Шаруванням, помислами, мрійливістю. 30. Бажанням вчити. 31. Відступом від Бога. 32. Богохульством. 33. Блюзнірством. 34. Безбожністю. 35. Неправовір'ям. 36. Помилка. 37. Забобоною. 38. Неправдою. 39. Опір добру. 40. Суперечністю. 41. Непостійністю. 42. Чарівністю. 43. Єрессю. 44. Чарівництвом. 45. Чаром. 46. Ворожінням. 47. Невірою. 48. Любоначальством. 49. Наполяганням на своєму. 50. Командуванням (пристрасть). 51. Любленням почесті. 52. Пихатістю. 53. Марнославством. 54. Киченням. 55. Заздрістю. 56. Злорадством. 57. Недбалістю. 58. Недбалістю. 59. Зневагою. 60. Зневагою людей. 61. Презирством. 62. Зневагою. 63. Продерзістю. 64. Відсутність любові до ближніх. 65. Наругаю. 66. Осудом. 67. Приниження інших. 68. Непочуттям. 69. Неповагу. 70. Людиноненависництвом. 71. Чванством. 72. Підозрою. 73. Підглядання. 74. Підслуховування. |
75. Навушництвом. 76. Докоренням. 77. Запереченням. 78. Невіглаством. 79. Нерозсудливістю. 80. Неблагоговінням. 81. Незнанням. 82. Хвастовством. 83. Вдавання. 84. Смаком. 86. Непристойним смакуванням їжі. 87. Насиченням. 88. Багатоядністю. 89. Обжерливістю. 90. Гортанобесся. 91. Черевобесся. 92. Пересичення. 93. Сполукою. 94. Ненажерливістю. 95. Розліненням. 96. Лінощами. 97. Неробством. 98. Розвага. 99. Сонливістю. 100. Дріманням. 101. Надмірністю сну. 102. Довгоспанієм. 103. Багатоспанієм. 104. Ослаблення. 105. Поневірянням помислів. 106. Нестриманістю. 107. Людиноугоддя. 108. Пияцтвом. 109. Забуттям. 110. Затьмаренням розуму. 111. Балагурством. 112. Безчинством. 113. Безчестям. 114. Поганослів'ям. 115. Зором. 116. Слухом. 117. Безумством. 118. Безпечністю. 119. Безсовістю. 120. Безсоромністю. 121. Балакучістю. 122. Задерикуватістю. 123. Кокетством. 124. Лукавством. 125. Легковажність. 126. Ласканням. 127. Додаванням до думок з гріхом. 128. Нечистотою. 129. Цікавістю. 130. Суеслів'ям. 131. Багатоглаголанням. 132. Жартами неподібними. 133. Сміхом. 134. Смішування. 135. Святістю. 136. Святослів'ям. 137. Пустослів'ям. 138. Пихатістю. 139. Любоказність. 140. Окрасою (надмірною). 141. Нарядом для спокуси. 142. Пристрастю до вбрання. 143. Спокусою. 144. Розкішшю. 145. Щігольством. 146. Нігою. 147. Тілолюбством. 148. Натирання особи. |
149. Нюхом. 150. Помиванням очей із злим наміром. 151. Показністю. 152. Насмішкуватість. 153. Недалекоглядність. 154. Розбещеністю. 155. Мріянням. 156. Розбещенням. 157. Помислами гріховними. 158. Бесідою з пристрасними помислами. 159. Похіттю. 160. Поєднання з гріховним помислом. 161. Дозволенням на гріх. 162. Дотиком. 163. Блудом. 164. Перелюбом. 165. Перелюбом. 166. Суперництвом. 167. Ревнощами, ревнивістю. 168. Розпустою. 169. Розпустою. 170. Марнотратством. 171. Радою на злочин. 172. Плотоугіддя. 173. Непотребом. 174. Ненаситність. 175. Насильством. 176. Чоловіком. 177. Скотоложством. 178. Діторослиною. 179. Малакія (рукоблудієм). 180. Кровозмішування. 181. Содомія (протиприродним сполученням). 182. Скопотворством. 183. Роболепством. 184. Гріхолюбство. 185. Славолюбство. 186. Бажанням зручностей цього тимчасового життя. 187. Недбальством. 188. Сріблолюбством. 189. Прихованням чужого. 190. Безсердечністю. 191. Запопадливістю. 192. Пристрастю до чогось. 193. Любов. 194. Залюбством. 195. Присвоєнням чужого. 196. Спритністю. 197. Божій. 198. Скупістю. 199. Жадібністю. 200. Торгівля. 201. Хабарництвом. 202. Лихоимством. 203. Святотатством. 204. Крадіжкою. 205. Хабарництвом. 206. Корисливість. 207. Розбоєм. 208. Ідолослужінням, ідолопоклонством. 209. Розсіяністю. 210. Запальністю. 211. Гнівом. 212. Дратівливістю. 213. Буєслів'ям. 214. Обуренням. 215. Нерозумом. 216. Нероздумом. 217. Нестриманістю. 218. Нетерпінням. 219. Сварливістю. 220. Осудом. 221. Пересуд. 222. Переліком. |
223. Суперечками. 224. Запитом. 225. Зневажання. 226. Соромослів'ям. 227. Сварками. 228. Розлюченістю. 229. Зухвалістю. 230. Бранчливість. 231. Злоречністю. 232. Злослів'ям. 233. Лютістю. 234. Засмученням. 235. Сірчанням. 236. Невдоволенням. 237. Брехнею (словом, життям). 238. Неприязнь. 239. Особистінням. 240. Незгодою у доброму. 241. Несвідомістю. 242. Обманом. 243. Полоненням. 244. Запальністю. 245. Двомовністю. 246. Двоєдушністю. 247. Злопам'ятством. 248. Злістю. 249. Злохитрістю. 250. Знущанням. 251. Неправедною клятвою. 252. Ворожнечею. 253. Ворожнелюбством. 254. Побоями. 255. Зрадою. 256. Прокляттям. 257. Обмовою. 258. Пам'ятозлоб'ям. 259. Неспівчутливість. 260. Безпочуття. 261. Уразлення. 262. Досадженням. 263. Жорстокосердям. 264. Жорстокістю. 265. Ненавистю. 266. Душогубством. 267. Лжеслів'ям. 268. Лжесвідченням. 269. Кровопролиттям. 270. Підступством. 271. Клятвопорушенням. 272. Наклепом. 273. Спотворенням слів. 274. Лицемірством. 275. Лестощі. 276. Смуток. 277. Ропотом. 278. Смутком. 279. Надутістю. 280. Занепокоєнням. 281. Боязню. 282. Маловір'ям. 283. Малодушністю. 284. Байдужістю. 285. Прихованістю (прихованням гріхів). 286. Запеклістю. 287. Окам'янення серця. 288. Соромом у покаянні. 289. Збентеженням. 290. Сумнівом. 291. Безнадія. 292. Жахом. 293. Страхом. 294. Відчаєм. 295. Хулій. 296. Вбивством (словом, ділом). |